教案可以促使教師深入思考，提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。教案應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)和容易出錯(cuò)的地方，提供相應(yīng)的輔導(dǎo)措施。教師在編寫教案時(shí)，還應(yīng)考慮到學(xué)生的情感體驗(yàn)和發(fā)展需求，設(shè)計(jì)相應(yīng)的情感教育活動(dòng)。
史記選讀教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課生字。聯(lián)系上下文理解“囑托”、“飛來橫禍”、“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛”等語(yǔ)句的含義。
2、能正確、流利地朗讀課文。理清文章脈絡(luò)。
3、自主搜集相關(guān)資料，了解司馬遷寫《史記》的背景，初步體悟司馬遷的人物形象。感受司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的意義。正確、流利地朗讀課文。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
初步感悟人物形象，結(jié)合相關(guān)資料，感受司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
四、教學(xué)過程：
（一）審題導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
2、指名學(xué)生讀題目，質(zhì)疑：你從課題中知道了什么？司馬遷——司馬，復(fù)姓，文學(xué)家，史學(xué)家。發(fā)憤——決心努力戰(zhàn)勝了很多困難。史記——名篇巨著。
3、同學(xué)們能讀懂課題，很好，良好的開始是成功的一半，讓我們?cè)僮x一遍課題。
4、讀課題后你還想知道什么？司馬遷為什么要寫《史記》？預(yù)設(shè)：他是怎樣發(fā)憤的？《史記》是一本什么樣的書？好，帶著這些問題再讀一遍課題。
（二）自學(xué)課文，解決字詞。
1、不動(dòng)筆墨不讀書。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，劃出不理解的字詞，不認(rèn)識(shí)的字詞可以查看字典。思考司馬遷在什么情況下完成了史書？（教師指導(dǎo)巡視）。
2、出示詞語(yǔ)：囑托、飛來橫禍、酷刑、悲憤交加、攤開人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。文章是有感情的，詞語(yǔ)也同樣被賦予感情，請(qǐng)同學(xué)們帶著感情齊讀兩遍詞語(yǔ)。那么誰能結(jié)合課文來說說對(duì)于這些詞語(yǔ)的理解。由于出現(xiàn)的詞語(yǔ)比較多，這樣我們按照順序來說好嗎？（學(xué)生回答，教師相機(jī)指導(dǎo)。）預(yù)設(shè)交流：
（1）“囑托”：囑咐、拜托（誰囑托誰？囑托了一件什么事情？請(qǐng)你讀出來。為什么用囑托，它與囑咐有什么不同，換做囑咐好不好？）。
（2）“飛來橫禍”：意想不到的災(zāi)難。
為什么你讀作橫？思考在什么情況下讀二聲，什么情況下讀作四聲橫？可做適當(dāng)點(diǎn)撥：橫沖直撞、老淚縱橫。蠻橫、發(fā)橫財(cái)、飛來橫禍。追問：司馬遷遇到了什么樣的災(zāi)難）。
（4）“悲憤交加”：悲痛和憤怒交加在一起，（司馬遷悲痛的是什么？憤怒的又是什么？是啊，士可殺不可辱，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍堰@詞語(yǔ)讀出你的感受。是啊，面對(duì)著這份恥辱司馬遷如何選擇的，繼續(xù)向下看。）。
（5）攤開：擺開、展開。（你能來試著做一下動(dòng)作嗎？從這樣一個(gè)動(dòng)作中我們能感受到司馬遷的內(nèi)心嗎？）。
（6）他耗盡了心血，你怎樣理解耗盡，看插圖，那微弱的燭光，在一點(diǎn)一滴消耗他的生命。
（三）交流資料，了解司馬遷。
1、本周我們自主收集了司馬遷的有關(guān)資料。誰愿意來分享你所知道的司馬遷？
2、學(xué)生交流。
（1）《史記》是我國(guó)歷一部偉大的歷史著作，他反映了從黃帝到漢武帝這3000年間政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過程。同時(shí)它也是我國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀典范，《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著，介紹了帝王將相、豪杰平民的等幾千名歷史人物。共有130篇，其中本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，是一部五體俱全的綜合體史書，魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>
交流預(yù)設(shè)：（追問3000年間的歷史朝代，幻燈片展示《朝代歌》。）讀第一節(jié)。是啊，司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門山下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事。所以他從小在滔滔的黃河水中便懂得了歷史，幾千年前大禹曾在黃河岸邊治理泛濫的洪水、幾百年前項(xiàng)羽曾在這里大破秦軍，古代英雄們的故事以及父親的影響，為他積累了大量的歷史資料。
（2）司馬遷做了太史公后，有了閱讀重要史料的機(jī)會(huì)，這為他的創(chuàng)作提供了良好條件，司馬遷幾年如一日，絞盡腦汁，費(fèi)盡心思，幾乎天天埋著頭整理和考證資料。
（3）司馬遷因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后，任中書令，繼續(xù)發(fā)憤寫史書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)，同時(shí)是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷的《報(bào)任安書》，記敘了他下獄后的經(jīng)過和著書的報(bào)復(fù)，為歷代傳誦。
（4）司馬遷被叛死刑，死刑的兩種減免方式：
一是交五十萬錢贖罪，二是受宮刑。司馬遷官小家貧，但不愿受辱，幾次想到自殺，但想到逆境中成功的人，孔子、孫臏、屈原等人以及父親的囑托，于是有了信念，活下去，一定要把《史記》寫完。
（5）司馬遷撰寫《史記》，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實(shí)錄精神是的特色，他寫的每一個(gè)歷史事件都會(huì)經(jīng)過調(diào)查研究，這不僅增加了《史記》的歷史價(jià)值，同時(shí)也讓司馬遷開闊了眼界，擴(kuò)大了胸襟。交流預(yù)設(shè)：是啊，功夫不負(fù)有心人，吃再多的苦都值了，整整13年的時(shí)間，司馬遷創(chuàng)造了奇跡，他完成了中國(guó)歷的第一部紀(jì)傳體通史《史記》。請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后一段。
（四）總結(jié)提升，設(shè)小標(biāo)題。
1、為了年少的夢(mèng)想，為了父親的一句囑托，在恥辱面前他沒有低頭，司馬遷義無反顧地、忍辱負(fù)重地編寫史書，向偉大的史家之路邁進(jìn)，結(jié)合著你的感悟，試著給每個(gè)段落歸納段意。
2、再精簡(jiǎn)一點(diǎn)，我們以小標(biāo)題的形式來歸納每個(gè)自然段。小組討論：（教師點(diǎn)撥，指導(dǎo)。）板書：四處游歷，積累資料牢記囑托，整理文獻(xiàn)飛來橫禍，悲憤交加耗盡心血，終成巨著。
3、結(jié)合今天學(xué)過的內(nèi)容，請(qǐng)你試著把這篇文章的主要內(nèi)容梳理一下，已人物、事件、結(jié)果的順序來進(jìn)行總結(jié)。
4、教師小結(jié)：美麗的浪花是在和礁石的猛烈撞擊中開放，璀璨的火星，是在鐵錘和鐵鈷急劇敲打中迸發(fā)，人生的價(jià)值是在艱巨的斗爭(zhēng)中顯現(xiàn)，在生活的路上，只有那些不畏風(fēng)吹雨打，揚(yáng)帆前進(jìn)的人，才能感到生活的磅礴氣勢(shì)，才能看到前途的壯麗風(fēng)光。正因如此，屈原被放逐寫成了《離騷》，左丘明失明后寫成了《國(guó)語(yǔ)》、司馬遷遭受宮刑后發(fā)憤寫成了《史記》。今天我們先討論到這里，下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。
五、教學(xué)結(jié)束：
作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、有感情的朗讀課文。
2、整理資料。將資料整理成卡片，以便今后繼續(xù)研究。
史記選讀教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、對(duì)《左傳》有大體了解。
2、注意積累《左傳》中的名言名句。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、簡(jiǎn)介《左傳》。
《左傳》是中國(guó)古代一部編年體的歷史著作?！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認(rèn)為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通?六家》：“左傳家者，其先出于左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此后，有許多學(xué)者也持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫《左傳》的左氏并非左丘明。葉夢(mèng)得認(rèn)為作者為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人；鄭樵《六經(jīng)奧論》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚人；朱熹認(rèn)為是楚左史倚相之后；項(xiàng)安世認(rèn)為是魏人所作；程端學(xué)認(rèn)為是偽書。清朝的紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中卻仍然認(rèn)為是左丘明所著。康有為則認(rèn)為是劉歆所作。今人童書業(yè)則認(rèn)為是吳起所作，趙光賢認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人左氏所作?，F(xiàn)在一般認(rèn)為《左傳》非一時(shí)一人所作，成書時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期（公元前4世紀(jì)中葉），是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的`一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。
二、成語(yǔ)名言積累：
1．東道主。
《左傳?僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”鄭國(guó)在秦國(guó)東面，故稱東道主。原指東路上的主人，后稱款待賓客的主人。
2．退避三舍。
3．魑魅魍魎。
《左傳?宣公三年》：“魑魅魍魎，莫能逢之。”本為傳說中的鬼怪，現(xiàn)用以喻指各種各樣的壞人。
4．多行不義必自斃。――《左傳》。
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
5．人誰無過，過而能改，善莫大焉。――《左傳》。
譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
三、故事鏈接。
子皮與子產(chǎn)的故事，進(jìn)一步理解子產(chǎn)鮮明的“民本”思想。
四、作業(yè)。
從《左傳》中找兩個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)例，體會(huì)《左傳》的語(yǔ)言特色。
史記選讀教案篇三
《司馬遷發(fā)憤寫》是一篇?dú)v史人物故事，講述了漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑罰之后，不忘父親囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)了13年時(shí)間編寫輝煌巨著《史記》的事，贊揚(yáng)了司馬遷為了完成父親遺志，矢志不渝的精神。
1、正確、流利，有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2、學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字，認(rèn)識(shí)兩個(gè)多音字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、在理解、品味語(yǔ)言文字的過程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
在理解、品味語(yǔ)言文字的過程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。因此，在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中，我緊扣“發(fā)憤”二字進(jìn)行層層剖析。通過，朗讀、自學(xué)等多種形式，豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，讓他們?cè)谧哌M(jìn)文本的同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。
本設(shè)計(jì)為《司馬遷發(fā)憤寫》第二課時(shí)，在第一課時(shí)中我引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課外書，上網(wǎng)查資料等形式對(duì)司馬遷有了一定的了解，初步感悟司馬遷的形象。在第二課時(shí)中，我緊扣“發(fā)憤”，深入品讀，讓學(xué)生感受司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
1、放司馬遷的生平事跡。
（二）出示思考題。
（三）學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師巡回指導(dǎo)。
（四）組織交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
討論問題1。
1、司馬遷為什么要寫史記？
2、討論交流。
3、指導(dǎo)朗讀。
（1）滔滔的黃河水養(yǎng)育了司馬遷，英雄的故事感動(dòng)著司馬遷，家鄉(xiāng)的文化環(huán)境熏陶著司馬遷，你能讀好它嗎？指名讀、齊讀。
（2）讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立論的基礎(chǔ)，課文的哪里寫了他受父親的影響。讓我們一起讀這一段話。
（3）父親臨終前的囑托（文字1出示）。
司馬談臨終之時(shí)，淚痕滿面地拉著兒子的手說“我死之后，朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！”
正是由于自己從小就喜愛這一行，再加上父親臨終前的囑托，使他義無反顧地扎入這編寫史書之中?？删褪窃谶@時(shí)，卻來了一場(chǎng)飛來橫禍。
討論問題2。
1、司馬遷為什么要寫《史記》？
2、討論交流。
3、點(diǎn)撥。
（2）出示（文字2）。
他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要完成這部史書！”
a、指導(dǎo)朗讀。
b、小結(jié)。司馬遷發(fā)憤寫《史記》有兩方面的原因：一是他受到酷刑，遭受人生難以承受的打擊；另一方面是他為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
c、討論問題3。
司馬遷是怎樣寫《史記》？
（1）、出示要求：
對(duì)照插圖，聯(lián)系課文，展開想象，以“在昏暗的油燈下……”為開頭說一段話。
（2）、請(qǐng)同學(xué)們靜靜地想像，思考。
（3）、交流匯報(bào)。
a、搖曳的燈火，好似父親臨終前的淚花，司馬遷想起了父親的千叮嚀，萬囑咐，（出示文字1）。
b、搖曳的燈火是司馬遷一顆不屈的心靈，讓我們讀體現(xiàn)司馬遷人生觀的句子。（出示文字2）。
c、那搖曳的燈火是司馬遷生命結(jié)晶的象征，讓我們讀最后一節(jié)。（出示文字3）就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整18年時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
（五）、總結(jié)課文。
你覺得司馬遷是一個(gè)怎樣的人？他給你帶來了什么啟示呢？
（六）、作業(yè)：
1、本冊(cè)練習(xí)7中的熟記成語(yǔ)，編者以12個(gè)成語(yǔ)介紹了司馬遷的一生，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)連詞成句，概括司馬遷光輝的一生。
2、閱讀《史記》，搜集資料出一期手抄報(bào)。
板書：20、司馬遷發(fā)憤寫史記。
受影響子承父業(yè)。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名載史冊(cè)。
史記選讀教案篇四
專題教學(xué)目標(biāo)設(shè)想:。
1、以文本為依托，全面系統(tǒng)地掌握出現(xiàn)的文言詞匯和其它文言語(yǔ)法現(xiàn)象。舉一反三，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
2、了解《史記》中通過刻畫人物來表述歷史過程的敘事特點(diǎn)，了解人物的具體事跡的描寫，對(duì)刻畫人物和敘述歷史進(jìn)程的作用。
3、了解司馬遷在刻畫人物時(shí)采用的豐富多彩的'手法，在刻畫不同人物和同一個(gè)人物的不同性格側(cè)面時(shí)，采用的不同方法，以及各種不同手法對(duì)刻畫人物形象的作用。
4、在了解、掌握上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生了解、思考?xì)v史真實(shí)與藝術(shù)描寫之間的表面矛盾而實(shí)際上更高層面統(tǒng)一的關(guān)系，由此引導(dǎo)學(xué)生了解《史記》中的人物形象描寫對(duì)后來小說、戲劇的影響。
專題教學(xué)重點(diǎn)設(shè)想：
1、以文本為依托，在掌握重點(diǎn)詞匯和句法等文言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上注重學(xué)生文言文自主閱讀能力的培養(yǎng)。
2、了解《史記》的人物形象刻畫藝術(shù)，從而體會(huì)司馬遷高超的描寫手法。
專題文本處理設(shè)想：
以《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《刺客列傳》為重點(diǎn)講讀課文，聯(lián)系歷史，充分地挖掘文本信息，學(xué)習(xí)司馬遷高超的語(yǔ)言藝術(shù)；以《廉頗藺相如列傳》、《滑稽列傳》為自讀課文，注重學(xué)生的自主閱讀能力的培養(yǎng)。
專題教學(xué)方法設(shè)想：
重點(diǎn)課文采取串講、分析、研討、歸納、總結(jié)及課后思考相結(jié)合的方法。自讀課文則采取簡(jiǎn)單提示、指導(dǎo)、練習(xí)相結(jié)合的方法。
專題教學(xué)時(shí)數(shù)設(shè)想：10課時(shí)。
史記選讀教案篇五
[精彩導(dǎo)入]。
界。
[背景資料]。
天漢二年(公元前)，正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫《史記》之時(shí)，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李廣帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。
李陵兵敗的消息傳到長(zhǎng)安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的'英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓，對(duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國(guó)家之所急，有國(guó)士的風(fēng)范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?，就一味地落井下石，夸大其罪名。他?duì)漢武帝說:“李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室?！?/p>
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，貶低勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己“這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見？”不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但死“或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫無價(jià)值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時(shí)覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對(duì)最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點(diǎn)，但他此時(shí)沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！闭?yàn)檫€沒有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來。
史記選讀教案篇六
（一）、閱讀文字，完成各題。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
6.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）。
a.仆竊不遜謙虛。
b.網(wǎng)羅天下放失舊聞放棄。
c.會(huì)遭此禍恰逢，正好。
d.雖萬被戮，豈有毀哉即使。
史記選讀教案篇七
兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)要受人紀(jì)念。
--郭沫若。
這里選取了《論語(yǔ)》中對(duì)現(xiàn)代人影響最大的70個(gè)句子，請(qǐng)同學(xué)們理解（老師講解）、背誦，備考。并能與寫作結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)的穿越時(shí)空的力量與價(jià)值。
1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
3曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
4子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
5子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
6子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
參考理解：君子與小人的分別是什么呢？周是包羅萬象，就是一個(gè)圓滿的圓圈，各處都到的。他說一個(gè)君子的作人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是說對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”。一個(gè)大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對(duì)于人，好的固然好，愛他；但對(duì)不好的更要愛他，因?yàn)樗缓茫员仨毴鬯?，使他好。這樣一個(gè)真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態(tài)度，這就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我們知道中國(guó)字，古寫的篆文比字，是這樣寫的--郟象形兩個(gè)人相同，同向一個(gè)方向；而古文北字--就是相背，各走極端的象形字，所以“比”就是說要人完全跟自己一樣，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就不能夠普遍。
7子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
8子曰：“人而無信，不知其可也。大車無r，小車無，其何以行之哉？”
9孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”
注：八佾，古代樂舞的行列，一行八人叫一佾。按照周代禮制的規(guī)定，天子舉行樂舞用八行人，叫八佾，諸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏為大夫，卻用了八佾，這是對(duì)天子之禮的僭越。
10子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
注：淫，古人凡過分以至于到失當(dāng)?shù)牡夭浇幸?。如言“淫祀”：不?yīng)該祭祀而去祭祀的祭禮。淫雨：過久的雨水。
11哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟，曰，使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
12子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
13子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
14子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>
15子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>
16子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
17季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
18顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬輕裘與朋友共，敝之而無憾?！?/p>
顏淵曰：“愿無伐善，無施老。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>
19哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>
20子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
21子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
22子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
23子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
24子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
25葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知?jiǎng)谥畬⒅猎茽枴！?/p>
26曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)云，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！倍穸螅嶂夥?！小子！”
27曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
28子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>
29顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子湃簧樸杖耍博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已?！?/p>
30子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
31子曰：“后生可畏，焉知來著之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
32子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
33子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
34食不語(yǔ)，寢不言。席不正，不坐。
35子曰：“由之瑟奚為于丘之門？門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！?/p>
36子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！?/p>
曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！?/p>
37司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
38齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
39子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
40子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！?/p>
41子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！?/p>
42子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>
42子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
43子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?/p>
44子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?/p>
45或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
46子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>
47子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
48子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
49子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！?/p>
50子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/p>
51子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?/p>
52子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>
53子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>
54子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”
55子曰：“道聽而途說，德之棄也?！?/p>
56子曰：“飽食終日，無所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已?！?/p>
57楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而?！笨鬃酉?，欲與之言，趨而避之，不得與之言。
58子夏曰：“小人之過也必文?！?/p>
59子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
60子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
61子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！?/p>
62子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
63子曰：溫故而知新，可以為師矣。
64子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
65子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>
66子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
67子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>
68子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
69子曰：君子不器。
孔子說：“君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。”當(dāng)時(shí)的器皿專用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、溫酒的、冰酒的、喝酒的`都不同。孔子認(rèn)為君子不應(yīng)該象器皿一樣，只有一種用處。君子是孔子心目中具有理想人格的人，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。對(duì)內(nèi)可以妥善處理各種政務(wù)；對(duì)外能夠應(yīng)對(duì)四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面，因此，他可以通觀全局、領(lǐng)導(dǎo)全局，成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者。這種思想在今天仍有可取之處。
時(shí)文選粹：從“君子不器”到“君子不氣”
**《論語(yǔ).為政》有這么一條：“子曰：君子不器?！惫铝懔愕模瑳]前言也沒后語(yǔ)。究竟是什么意思呢？后人只能猜測(cè)。歷來對(duì)這條的解釋和評(píng)說也不少，各有道理。此文擬從三個(gè)方面予以探討。
一、器為何物？最早，器的本義是陶器，后來泛指器具、用具、物品，即東西。按此本義，“君子不器”應(yīng)該翻譯為“君子不是東西”。但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用“東西”這個(gè)詞來說人帶有貶義，孔夫子聽了會(huì)不滿意，會(huì)連連搖頭說“!"那么他說的“器”是什么呢？“器”在古漢語(yǔ)中還有引申義，它常常與“道”形成相對(duì)的概念?！断缔o傳》認(rèn)為“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，形而上的東西既是指哲學(xué)方法，又是指思維活動(dòng)。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象，形而下的具體；形而上是精神層面的東西，形而下是物質(zhì)層面的東西?！抖Y記》說“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊”，也是說真正的“道”是無形的，放之四海而皆準(zhǔn)；不會(huì)局限在某個(gè)具體而實(shí)用的領(lǐng)域。朱熹解釋說：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。”由此看來，孔子說的“器”肯定是指物質(zhì)層面實(shí)用的東西。結(jié)合朱熹的觀點(diǎn)，這個(gè)“器”應(yīng)該是指具有某種專業(yè)用途的職業(yè)技能、本事，即一技之長(zhǎng)。
二、君子何為？孔子認(rèn)為君子不需要也不應(yīng)追求某項(xiàng)技能，他自己就是一個(gè)“四體不勤，五谷不分”的人。那些技能只是一種在物質(zhì)層面謀生的手段，是有限的本事，只能被他人“器之”、使用，成為沒出息的勞力者。這是君子所鄙視的--君子是勞心者，是上等人，掌握那些下等人的技能干什么？那么君子需要什么和追求什么呢？當(dāng)然是精神層面的“道”。儒家的道，外延較廣，主要是指社會(huì)、政治、倫理的最高原則和做人的最高準(zhǔn)則。君子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”在此四者中，“道”是最高的追求，“德”與“仁”是根本，至于“藝”（專長(zhǎng)、技藝）就無所謂了。在他們心里，道比生命更重要，子曰：“朝聞道，夕死可矣。”“道不行，乘桴桴于海。”
君子是干大事的?！墩撜Z(yǔ)泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”因此君子重精神追求，輕物質(zhì)追求：“君子謀道不謀食。耕者，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧”?！熬庸谈F”?！笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！彼麄冎氐蓝p器的價(jià)值觀十分鮮明：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道”，“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”那么如何實(shí)現(xiàn)“道”呢？答曰“修身-齊家-治國(guó)-平天下。”至于達(dá)到什么程度還要視情況而定--“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。
三、誰人為器？在上面的探討中，已經(jīng)蘊(yùn)含了一些答案，到此再綜合一下：為器者是那些掌握某種手藝、技藝、專長(zhǎng)，為了謀求物質(zhì)利益而為他人所用的人，是胸?zé)o大志的人，是君子所不齒的“勞動(dòng)者”。（器也有大器、小器之分，有些人想器還不成器呢。）那么君子是什么人呢？說來說去是指品德高尚的士，多為小知識(shí)分子。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有貴族（天子、諸侯、大夫、士）和平民（士農(nóng)工商）之別，士為貴族之末，平民之首，比上不足比下有余，可以不勞而獲地“食于人”?？墒请S著封建制度的形成，士的貴族特權(quán)名存實(shí)亡，沒人供飯了，地位也降低了，明道救世之類大事也不需要他們操心了，他們便逐漸成為貴族階層中多余的人，噩夢(mèng)一般跌入了君子不屑的平民階層。但是農(nóng)工商是什么東西？那些種地的農(nóng)民、打家具的木匠、沿街叫賣的商販之流，怎么可以與士相提并論、混為一談呢？是可忍孰不可忍！
更為急人的是，士這個(gè)階層迅速分化：少數(shù)士有造化，加上個(gè)偏旁成了仕，當(dāng)了官，當(dāng)然不錯(cuò)；但更多的士有辱斯文，為了獲取一點(diǎn)物質(zhì)利益（謀食）而陸續(xù)加入農(nóng)工商的行列，放棄了謀道的大志，悲哀呀悲哀！于是作為士大夫階層代表的孔子焦急地站了出來，意欲力挽狂瀾。他這突然的一嗓子乃是痛心疾首的苦勸，或是倔強(qiáng)的誓言--“君子不器！”但是對(duì)于窮困潦倒的士來說，首先需要的是吃飽肚子，至于什么君不君子就顧不得了。此后誓死不器的君子越來越少。事到如今，農(nóng)工商自不必說，那些科學(xué)家、藝術(shù)家、專家學(xué)者又何嘗不器呢？這年頭，沒有點(diǎn)真才實(shí)學(xué)，沒有一技之長(zhǎng)，只憑搖唇鼓舌、坐而論道，別說不能兼濟(jì)天下，就連獨(dú)善其身也不成??！我們只能抱歉地勸慰孔老夫子：“sorry,sorry!君子不氣,氣大傷身??！我們也是沒辦法呀！”
不過事物都該一分為二去看?！熬硬黄鳌彪m有迂腐、不合時(shí)宜的一面，但在物欲橫流的社會(huì)中，人還要有一點(diǎn)精神的，不要整個(gè)成了金錢的奴隸，因此這種倡導(dǎo)還有可取之處。但也不可全信，全信就成了站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己。他倒是個(gè)誓死不器的君子，除了滿口之乎者也，知道“茴”有四種寫法之外，什么都不會(huì)：謀道不成，謀食不能，修身齊家治國(guó)平天下樣樣落了空！孔夫子--孔乙己？原是本家呀！呵呵！
70子曰：“德不孤，必有鄰。”
這句話出自《論語(yǔ)》。所謂“德”，這里指的是有道德的人，“不孤”，就是不會(huì)感到孤單；就是說，有道德的人是不會(huì)感到孤單的。為什么呢？孔子說，這是因?yàn)椤氨赜朽彙?。從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”。我們知道，在生活中鄰里關(guān)系是人們接觸最多、也是最為重要的人際關(guān)系之一，俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，親近和諧的鄰里關(guān)系，是幸福生活的一個(gè)重要條件；從這個(gè)角度來說，“鄰”就可以引申成為鄰居之間互相親近的關(guān)系，所以“德不孤，必有鄰”的意思就是說，有道德的人是不會(huì)孤單的，一定會(huì)有志同道合的人來和他相伴。
古人常說，同聲相應(yīng)，同氣相求。在他們看來，天地之間的萬事萬物，都有一種朝著與自己相近的事物移動(dòng)的傾向，相同或者相近的事物總會(huì)走到一起的，所以我們現(xiàn)在也說：“物以類聚，人以群分”。這里的類和群是沒有時(shí)間和空間的局限的。志同道合的人們之間，或許時(shí)空距離很近，或許很遠(yuǎn)，但是不管是近是遠(yuǎn)，最終他們都會(huì)產(chǎn)生共鳴，這就是“德不孤，必有鄰”。
答案是否定的。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。在古人看來，只要真是道德君子，那么即便在短時(shí)間內(nèi)或許沒有互相呼應(yīng)的伙伴，但是時(shí)間長(zhǎng)了就總會(huì)有同樣性情和抱負(fù)的人過來與他親近?！暗虏还?，必有鄰”，孔子在這里講的，不僅僅是一種人生經(jīng)驗(yàn)，更是一種社會(huì)生活的規(guī)律。
雖然“德不孤”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是個(gè)人的努力，是我們應(yīng)該如何著手提高自己的道德修養(yǎng)。然而，從我們今天來理解，“德不孤，必有鄰”這句話，不僅僅只講述了一個(gè)提高道德修養(yǎng)的問題。我們做任何有意義、有價(jià)值的事情，都希望有人理解，有人支持，不過在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，我們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候，也許相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有鄰”，只要自己不懈地追求，身邊的人可以從不理解到理解、從不支持到支持，而遠(yuǎn)方的志同道合的人們，在通過各種渠道了解了我們的所作所為之后，一定會(huì)給我們送來遙遠(yuǎn)的幫助和祝福。
史記選讀教案篇八
3、品評(píng)《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾的得失。
教學(xué)重點(diǎn)分析寶玉出家的原因；
教學(xué)難點(diǎn)品評(píng)《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾的得失。
學(xué)法指導(dǎo)自讀、研討。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課：
（播放《寶玉出家》視頻片段）。
問世間情為何物，只教人生死想許。自古以來，有多少人為情所困，為追求真正的“情”而作出令人瞠目的事：《孔雀東南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝為了“情”雙雙離去，只留下了“仰頭相向鳴”的雙飛鳥在人間；英國(guó)國(guó)王愛德華八世為了“情”甘愿放棄自己的王位。他們更多的是追求一種自我人生的態(tài)度?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉作為一個(gè)來到世間走一遭的頑石，他也有自己的追求，而他的追求更是他真我性情的流露，今天，讓我們走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，感受賈寶玉的真我追求。
三、誦讀文本整體感知。
1、文題解讀。
《寶玉出家》選自《紅樓夢(mèng)》第一二回“甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)”。節(jié)選部分可分為兩個(gè)部分。第一部分：寫賈寶玉拜別賈政及賈府中的人對(duì)寶玉出家的反應(yīng)。第二部分：謝賈雨村與甄士隱的對(duì)話，交待相關(guān)后事及空空道人歸結(jié)紅樓夢(mèng)。
2、理清文章思路。
選文第一部分講了賈政遇見寶玉，寶玉與父親的告別以及賈政回府以后與王夫人、寶釵等人的敘談。寶玉與父親的告別是這一部分的重點(diǎn)，主要通過一個(gè)場(chǎng)景描寫來寫父子的慘別。賈政回府以后的描寫主要是王夫人以及寶釵的表現(xiàn)：王夫人痛哭不已，自己的半生心血、后半生的希望頃刻之間化為泡影。寶釵作為妻子也是極度悲痛的，但寶釵還是延續(xù)了其一貫的做法--完全能用理智駕馭自己的情感。本段描寫繼續(xù)完善了他的含而不露、深沉內(nèi)斂的性格。然后寫道的賈政對(duì)王夫人的囑咐的話：“……我們?cè)谕獍殉旨沂拢銈冊(cè)趦?nèi)相助，斷不可仍是從前這樣的傲慢。……”暗示了賈家復(fù)興的可能。
文章第二部分主要是寫賈雨村與甄士隱的談話，交待寶玉的后世“前經(jīng)茫茫大士渺渺鎮(zhèn)人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，從此形質(zhì)歸一”然后交待了《紅樓夢(mèng)》一書的來歷。說這是一部“作者不知、抄者不知、閱者也不知”的奇書。它將“真事隱去”而保留了“假語(yǔ)村言”。這一部分用了浪漫主義的結(jié)尾方式，呼應(yīng)了開頭。并歸結(jié)到《石頭記》也就是《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹先生。
四、精讀課文品析鑒賞。
片斷賞讀。
原文：賈政寫到寶玉的事，便停筆?！瓪w彼大荒．（選文第二節(jié)）。
賞析：這里為寶玉出家設(shè)計(jì)了一個(gè)最美好、清靜、富有詩(shī)意的的去處--渺渺茫茫兮，歸彼大荒。時(shí)間：天寒乍雪。皚皚白雪掩蓋了世界上的一切骯臟與丑惡，而寶玉就是在這樣一個(gè)純凈的時(shí)刻回歸自己的本源。情景：賈政在寫家信，寫到寶玉處，抬頭忽見寶玉形象：光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷。動(dòng)作：倒身下拜，拜了四拜。主要看他的神情：似喜似悲。喜從何來？悲又從何來？喜的是終于脫離了塵世的污濁。悲的是父子的慘別。寶玉在雪地拜別父親，雖有神秘之味，卻是至情之文，和寶玉赴考前拜別母親時(shí)給母親跪下磕頭一樣，讀著令人潸然淚下?？磥?，賈寶玉的出走，思想還是很矛盾的，對(duì)養(yǎng)活他成長(zhǎng)的賈府和父母，戀戀不舍，藕斷絲相連；他正想和父親多說幾句話，“只見船頭上來了兩個(gè)人，一僧一道，夾住寶玉”，飄然登岸而去?？磥恚瑢氂襁x擇出家，實(shí)在是在情與理之間作了無數(shù)次的思想斗爭(zhēng)的。當(dāng)然，也有和尚道士“夾住寶玉”的緣故。因?yàn)閷氂癖緛砭褪且粔K無用的石頭，來世間走一遭也終要回到自己的歸宿。結(jié)尾說，你是和那一僧一道到那“我所居兮，青埂之峰；渺渺茫茫兮，歸彼大荒。”就是說，你經(jīng)歷過做人的漫長(zhǎng)一生之后，又重新回到了大荒山無稽崖的青埂峰下。你的那塊“寶玉”的歸宿也在那里，和你又合而為一了。你算是返真歸樸了。你在未經(jīng)女媧鍛煉之前，是一塊愚頑不化的頑石：沒有靈性，沒有欲望，沒有愛的追求。但你經(jīng)過了媧王的玉手對(duì)你的鍛煉，你的靈性通了。你盼著媧王對(duì)你的青睞，要為她的補(bǔ)天事業(yè)出力。誰知你只是一廂情愿，女王對(duì)你冷漠，她煉就的三萬余塊石頭俱得補(bǔ)天，卻獨(dú)獨(dú)把你這一塊遺棄不用。懷才不遇，懷愛不遇，使你產(chǎn)生了無限的悲哀。于是，你想到人間的溫柔鄉(xiāng)”里去享受一番，以此來彌補(bǔ)失愛于媧王的不幸；便求助那一僧一道帶你下凡。你在一生之中，雖然在你的女兒國(guó)的溫柔鄉(xiāng)里，也享盡了愛的艷福；但更受受盡了種種磨難。如今又返回大荒，恢復(fù)了你那愚頑癡蠢的本性--這，才是一種徹底的解脫啊。
五、問題探討。
1、寶玉出家原因。
一是愛黛玉心切，寶黛二人青梅竹馬，情意綿綿。黛玉已死，自己也就沒有在塵世中生活的意義了。二是自身思想的.乖僻與人世的無常。賈家被抄家后，寶玉經(jīng)歷了人情冷暖與世態(tài)炎涼。這兩個(gè)主力合起來，使寶玉感到人生的無趣。此時(shí)的他，除出家之外，沒有別的選擇。
2、高鶚寫寶玉結(jié)局有何好處？
明確：一是為寶玉的消失，設(shè)計(jì)了一個(gè)最美好、清凈、富有詩(shī)意的去處；二是寶玉的消失，有朦朧感，很美；三是讓賈政在遙遠(yuǎn)的江南遇到他，使他入考場(chǎng)時(shí)，同母親告了別，在此，又與父親告了別，有深厚的人情味，也符合封建禮教的規(guī)范和人類父母子女之間的血肉天性。
六、拓展延伸。
1、簡(jiǎn)述抄檢大觀園的故事。
園子里發(fā)現(xiàn)了象征男歡女愛的香囊，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，晴雯憤怒地倒出了所有的東西，并無“私弊之物”。在探春室內(nèi)，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保家的一記響亮的耳光，痛罵“狗仗人勢(shì)”的奴才。到迎春房中，查出了司棋與潘又安的證據(jù)，令王善保大為丟臉。
2、簡(jiǎn)評(píng)晴雯在抄檢大觀園之后所表現(xiàn)出的性格特點(diǎn)?
明確：晴雯在作者筆下是一個(gè)“心比天高，身為下賤”的丫鬟。抄檢大觀園時(shí)，怡紅院的丫頭們無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首帖耳，任人來搜查。晴雯卻出入意料，把自己的箱子往地上一倒，還頂撞了領(lǐng)頭抄檢者，以示反抗。這些充分表現(xiàn)出她對(duì)“主子們”的蔑視，決不向封建勢(shì)力低頭，敢于反抗的倔強(qiáng)性格。
張?zhí)煲怼顿Z寶玉的出家》、鄧云鄉(xiāng)《紅樓夢(mèng)》的首尾》。
八、完成“鞏固案”
板書提要。
教學(xué)反思。
李艷麗。
史記選讀教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
教師的教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文。
2.幫助學(xué)生了解司馬遷所遭遇的災(zāi)難，體會(huì)司馬遷“悲憤交加”的心情，以及他的人生價(jià)值觀。
3.引導(dǎo)學(xué)生通過理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.搜集資料，了解司馬遷遭遇的災(zāi)難，體會(huì)司馬遷的心情，學(xué)習(xí)他的人生價(jià)值觀。
3.通過理解、品味文字感受司馬遷牢記父親的囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)：1.了解遭遇的災(zāi)難。2.感悟?qū)懯返脑颉?.品讀寫史的過程。
教學(xué)的重難點(diǎn)：在理解、品讀語(yǔ)言文字的過程中，感受司馬遷牢記父親的囑托，忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。
檢測(cè)工具：原文填空。
過程設(shè)計(jì)：
一、激情導(dǎo)課。
1.導(dǎo)入課題：
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第十二課，大家一起齊讀課題，師板書。
2.明確目標(biāo)：這節(jié)課，我們走近去感受司馬遷是如何用靈魂來詮釋發(fā)憤的。
3.預(yù)期效果：相信通過大家的學(xué)習(xí)，司馬遷的精神會(huì)感染到你。
二、民主導(dǎo)學(xué)。
任務(wù)（一）了解遭遇的災(zāi)難。
任務(wù)呈現(xiàn)：快速默讀課文，找到司馬遷經(jīng)歷的災(zāi)難什么。
自主學(xué)習(xí)：生瀏覽課文。
展示交流：1.生匯報(bào)句子。
2.課前大家搜集了李凌事件的資料，你覺得司馬遷有罪嗎？
3.生想象漢武帝會(huì)怎樣懲罰他.
4.課件出示宮刑。
6.過渡；背負(fù)著痛苦與恥辱的重壓，面臨著生與死的抉擇，司馬遷是怎樣想的？課件出示“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕如鴻毛”你怎樣理解這句話。（人死的要有價(jià)值）。
7.司馬遷堅(jiān)定了一個(gè)信念：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書”生個(gè)別讀（讀出堅(jiān)定，讀出決心）。
任務(wù)（二）感悟?qū)懯返脑颉?/p>
任務(wù)呈現(xiàn)：默讀1.2自然段，思考司馬遷寫史的原因，把有關(guān)的語(yǔ)句畫出來，用自己的話概括。
自主學(xué)習(xí)：生自讀課文，作批注。師巡視。
展示交流：
1.生讀第一自然段，匯報(bào)。
2.從小司馬遷受著母親河的熏陶，歷史故事的感染和父親的影響使他從小愛上了史學(xué)。師板書。
3.生讀父親臨終的話，這是父親臨終的囑托(師板書)。你覺得應(yīng)該用什么語(yǔ)氣來讀父親的話。生個(gè)別讀。學(xué)生評(píng)價(jià)。
4.面對(duì)父親臨終的囑托，司馬遷會(huì)說些什么。
任務(wù)三；品讀寫史的過程。
任務(wù)呈現(xiàn)；司馬遷是怎樣發(fā)憤著書的，畫出有關(guān)的語(yǔ)句讀一讀。
自主學(xué)習(xí)；
展示交流；
1.課件出示；“每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)……資料?！???“他盡力克制自己…….工工整整的隸字?！?/p>
2.生讀。
3.文中用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫了司馬遷發(fā)憤寫《史記》，同學(xué)們想像描述一下司馬遷是如何發(fā)憤寫作的。
4.課件出示:。
冬天，---------，司馬遷-------------------------；下天---------，司馬遷-----------。
遇到某個(gè)年代的人、事不太清楚事，他--------;遇到有人諷刺和挖苦時(shí)，他------------。
天色微明時(shí)，-------------；夜深人靜時(shí)-------------。
6.學(xué)生任選其一說。師生共評(píng)。
7.師小結(jié)：就這樣，天天如此，月月如此，年年如此，司馬遷從未停下手中的筆，整整寫了十三年，同學(xué)們這就是“發(fā)憤”。生再讀課題。
8.《史記》是一部怎樣的書？（前無古人）為什么這么說？
9.生交流。
三.檢測(cè)導(dǎo)結(jié)。
1.課件出示：
按原文內(nèi)容填空。
司馬遷是由于他（?），并受到司馬談（）,所以才寫史，寫史道路卻出現(xiàn)意外，他被漢武帝（??）當(dāng)時(shí)他想（??），但他想到（??），所以他堅(jiān)定了一個(gè)信念（??）。從此司馬遷（?），最終完成了這部的書。
2.同桌互批打分，一空一分。
3.學(xué)生修改。
板書設(shè)計(jì)：
忍辱負(fù)重。
愛史。
發(fā)憤著書???囑托。
作業(yè)設(shè)計(jì)：1.搜集《史記》中的故事。
2.學(xué)習(xí)完本課后，你有什么感受，或者從司馬遷身上學(xué)到了什么。寫到日記本上。
《司馬遷發(fā)奮寫史記》這篇課文的教學(xué)，我沒有按部就班，而是先從災(zāi)難入手，并且課前讓學(xué)生搜集了李凌事件的資料，目的是讓學(xué)生了解司馬遷是無罪的，緊接著我讓學(xué)生想象漢武帝會(huì)怎樣懲罰他，學(xué)生說的都比較輕，比如：鞭刑，杖刑……等他們說完，我才出示宮刑資料。隨即我提問：這樣的刑罰對(duì)他來說簡(jiǎn)直是？學(xué)生回答:生不如死。逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)司馬遷“悲憤交加”的心情。循序漸進(jìn)，這樣會(huì)比直接出示資料效果更好。
在學(xué)習(xí)任務(wù)二時(shí)，我讓學(xué)生自學(xué)概括司馬遷發(fā)奮寫史的原因，在巡視過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生找的不太全，概括得不太準(zhǔn)。于是我讓他們小組合作交流，很快學(xué)生們就展開了討論，等我巡視的時(shí)候，他們已經(jīng)概括的差不多了，所以很順利的完成了第二個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，第二自然段的學(xué)習(xí)我重點(diǎn)放在朗讀上。讀司馬談臨終的囑托，學(xué)生們個(gè)個(gè)躍躍欲試，當(dāng)學(xué)生讀完后，我提問：應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣讀?你讀出來了嗎？我讓學(xué)生再讀，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步不大，于是，我便另叫了一個(gè)學(xué)生站起來讀，讀得相當(dāng)精彩，迎來一片掌聲，緊接著我讓剛才讀過的那個(gè)學(xué)生站起來再讀，發(fā)現(xiàn)讀得比前面進(jìn)步了。從這里可以發(fā)現(xiàn)應(yīng)該給學(xué)生樹立個(gè)榜樣，學(xué)生就會(huì)朝著那個(gè)方向發(fā)展，我覺得在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
這篇課文的第三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)是感悟司馬遷發(fā)奮寫史的過程。課文中只用了兩句話寫了司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過程，為了讓學(xué)生真正理解“發(fā)憤”二字，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆，從三方面入手：夏冬兩季、旁人的冷嘲熱諷、夜以繼日的寫作。由于時(shí)間關(guān)系，我讓學(xué)生任選其一，大部分學(xué)生寫得很好，寫完后，我讓學(xué)生站起來朗讀自己的作品，并給予了評(píng)價(jià)。
整堂課學(xué)生積極發(fā)言，積極動(dòng)腦，善于主動(dòng)發(fā)表自己的見解，他們真正變成了課堂的主體。但在這堂課中，我也有很多失敗之處：
2.時(shí)間上太匆忙，有些拖堂了。主要還是安排上有問題，自己不能很好的駕馭課堂，造成前松后緊的現(xiàn)象。上半節(jié)課浪費(fèi)了一些時(shí)間，我的話語(yǔ)有些啰嗦了，最后的檢測(cè)導(dǎo)結(jié)環(huán)節(jié)有些倉(cāng)促，沒有起到應(yīng)有的效果。大多數(shù)學(xué)生我認(rèn)為做的不太理想，關(guān)鍵是時(shí)間不夠。
3.目標(biāo)呈現(xiàn)不太明確，語(yǔ)句不夠簡(jiǎn)練，不能讓學(xué)生很快記住。當(dāng)我出示了教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生讀了一次，我就關(guān)閉了，學(xué)生記住了嗎？答案是否定的。
4.課堂上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)欠缺。讓學(xué)生找出有關(guān)語(yǔ)句，卻沒有強(qiáng)調(diào)用什么線畫出來，概括好以后應(yīng)用鉛筆批注在旁邊，這些我都沒說，沒讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。
5.為了完成教學(xué)任務(wù)，往前走，對(duì)于有些學(xué)生提出的問題沒有理睬，沒能處理好。應(yīng)變能力有些差。
統(tǒng)觀這節(jié)課的教學(xué)，需要改進(jìn)的地方還有許多。以后我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，研究語(yǔ)文課堂教學(xué)，勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中前進(jìn)，不斷提高自己的教學(xué)水平?！叭綄?dǎo)學(xué)”模式如何很好的運(yùn)用到語(yǔ)文課堂上，這將是我今后努力與學(xué)習(xí)的方向。
史記選讀教案篇十
于抓住一些在我們看來非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格?！妒酚洝返娜宋镎Z(yǔ)言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見到始皇二人的語(yǔ)言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語(yǔ)言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是淋漓盡致。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。
史記選讀教案篇十一
生：三遍，五遍，十遍……。
師：讀了這么多遍的課文，有沒有回頭想過，什么叫“發(fā)憤”？
生：（舉手，未及發(fā)言）。
師：先不要急著發(fā)言，一起讀！（課題為：司馬遷??寫史記）。
師：再讀！（課題為：司馬遷發(fā)憤寫史記——“發(fā)憤”變得粗、大、斜、紅，并伴一聲摔碎玻璃的聲響）。
師：不用舉手，憑你的直覺說。
生：發(fā)憤就是很堅(jiān)決。
生：發(fā)憤就是很努力。
生：發(fā)憤就是決心做好一件事情。
生：發(fā)憤就是一定要完史記。
……。
師：（指投影）看到這里的“發(fā)憤”了嗎？這樣寫是想表達(dá)我對(duì)它的理解，你想上來寫嗎？請(qǐng)。
生：（陸續(xù)有4個(gè)學(xué)生上黑板，根據(jù)各自的理解，寫出“發(fā)憤”）。
師：（指“發(fā)憤”）意志堅(jiān)定地讀。
生：齊讀“發(fā)憤”
師：態(tài)度堅(jiān)決地讀。
生：齊讀“發(fā)憤”
師：義無返顧地讀。
生：齊讀“發(fā)憤”
師：不顧一切地讀。
生：齊讀“發(fā)憤”
師：面對(duì)司馬遷的“發(fā)憤”，我們不禁要問……你們想問什么？
生：司馬遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？
生：司馬遷是怎樣發(fā)憤寫《史記》的？
生：發(fā)憤的結(jié)果是什么？
師：《史記》在我國(guó)的歷史上有什么樣的價(jià)值？
（相機(jī)板書三個(gè)“？”。）。
師：是的，知道了這些，我們對(duì)司馬遷這個(gè)人，對(duì)司馬遷發(fā)憤寫史記這件事，對(duì)司馬遷發(fā)憤寫出的這部著作，就會(huì)有更深的了解。
師：司馬遷為什么要“發(fā)憤”寫《史記》呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，找到有關(guān)內(nèi)容，用一句話告訴我們。
生：受黃河文化的影響。
生：受父親的影響。
生：他想記錄2600年的歷史。
生：他牢記父親臨終囑托。
師：（出示父親說的話。）這就是父親臨終的囑托。同學(xué)們，用心去讀讀父親的話吧，想想父子分別的情形，掂掂臨終臨終囑托的份量。（自由讀）。
生：他老人家已經(jīng)奄奄一息了。
生：他老人家已經(jīng)快要死了。
生：他人家已經(jīng)快要不行了。
生：他老家已經(jīng)氣喘吁吁了。
師：這就是父親臨終之時(shí)的情形啊，你們?cè)偃プx這段話，特別關(guān)注畫橫線的部分。
（學(xué)生自由輕聲讀）。
師：孩子們，你們看到了什么，聽到了什么，感受到了什么呀？
生：我看到父親拉著兒子的手，淚流滿面的說著話。
生：我聽到父親對(duì)兒子說，我死之后……。
生：我覺得，這是父親最大的心愿，所以他要兒子千萬不要忘記。
師：同學(xué)們，把你的感受讀出來。（指讀）。
生：讀。
生：希望啊。
生：讀。
師：我生平想要完成的史書啊。這是父親一輩子的愿望，現(xiàn)在成了他最后的愿望。
生：讀。
我們的祖宗，記住了我們民族的根。人不能沒有根啦！
師：讓我們一起讀這段話，牢記這份臨終的囑托吧。
生：齊讀。
課文第一自然段，用這樣的形式表達(dá)出來。
（出示：爸爸，我親愛的爸爸！我??。）。
生：我一定會(huì)完成你的遺愿的。
生：我知道您早就想編一本史書，記載這2600年的歷史。
生：我受您的影響，我也開始廣交朋友，博覽史書了。
生：我一定會(huì)完成這部史書的。
……。
師：同學(xué)們，你們是善解人意的孩子。你們已經(jīng)讀懂了，（指課題）“司發(fā)憤寫《史記》”的原因。那就是黃河文化的熏陶，英雄故事的激勵(lì)，父親臨終的囑托。
師：然而，天有不測(cè)風(fēng)云，人有？。正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)意外發(fā)生了。
師：（出示：“正當(dāng)”至“了此殘生”）自由輕聲地讀。
師：知道什么叫“橫禍”嗎？
生：就是突然降臨的大禍。
生：就是莫名其妙的災(zāi)禍。
生：就是沒想到的災(zāi)禍。
生：“飛來橫禍”！
師：你能想象到嗎，盛怒之下的漢武帝可能對(duì)司馬遷動(dòng)用什么殘酷的刑罰呢。
生：夾手指。
師：殘酷。
生：用烙鐵烙。
師：殘酷！
生：讓他抬不起頭來。
師：殘酷！！
生：（點(diǎn)頭示懂，臺(tái)下笑聲）。
師：）所以他——。
生：悲憤交加。
師：所以他想——。
生：血濺墻頭。
師：所以他要——。
生：了此殘生。
師：孩子們，用你的心去讀，就讀這三個(gè)詞、十二個(gè)字。
生：齊讀：悲憤交加，血淺墻頭，了此殘生。
師：你能理解司馬遷此時(shí)的感受嗎？你可以先說再讀，也可以先讀再說。
（出示：我知道，此時(shí)您一定。）。
生：我知道您此時(shí)一定非常痛苦。（讀）。
生：我知道您此時(shí)一定是生不如死。（讀）。
師：讓我們一起輕聲地讀，來表達(dá)我們各自的理解。
生：（齊讀）。
師：背負(fù)著痛苦與恥辱的重壓，面臨著求生與求死的抉擇，司馬遷，該怎么辦呢？
（出示：“但是”到“隸字”）輕聲地讀，用心去體會(huì)。
生：自由讀書。
師：司馬遷想到了什么？（“想”的內(nèi)容變色）。
生：個(gè)別讀。
師：司馬遷終于選擇了生。因?yàn)?，他悟出了這樣一個(gè)道理——。
生：齊讀：“人總是要死的”至“還輕嗎？”
師：我不能做輕于鴻毛的人，我一定要——。
生：活下去。
師：我一定要——。
生：完成這部史書。
師：是的，“人總是要死的……有的輕于鴻毛。”這句話的意思在古文里是這么說的：
（出示：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”）讓我們連讀三遍，記住這句千古名言吧。
生：齊讀三遍。
師：對(duì)照上面這句話，能讀懂“固”、“或”的意思嗎？
生：“固”就是總是的意思，“或”就是有的。
師：同學(xué)們，在司馬遷看來，為了擺脫個(gè)人的恥辱和痛苦而死的人，就輕于——。
生：重泰山。（學(xué)生讀錯(cuò)了）。
師：再想想。為了擺脫個(gè)人的恥辱和痛苦而死的人，就輕于——。
生：就輕于鴻毛。
師：心里裝著責(zé)任、想著別人的人就——。
生：重于泰山。
師：所以他一次又一次地勉勵(lì)自己——。
生：我一定要……，一定要……。
（出示：“我一定要……我一定要……”）。
生：“我一定要……我一定要……”（聲音很大）。
師：周圍是兇惡獄卒，想想該怎么在心里對(duì)自己說？
生：“我一定要……我一定要……”（聲音小多了）。
師：當(dāng)他孤身一人，獨(dú)對(duì)蒼天大地的時(shí)候，他又會(huì)怎樣地吶喊？誰來？
生：“我一定要……我一定要……”（沒放開）。
師：把你內(nèi)心的痛苦、恥辱、委屈發(fā)泄出來吧。
生：“我一定要……我一定要……”（暴發(fā)了）。
師：讓我們仰對(duì)蒼天，大聲地吶喊吧！
生：（齊讀）“我一定要……我一定要……”
師：（出示圖片）請(qǐng)看，此時(shí)，在司馬遷的臉上，我們已經(jīng)看不到痛苦和絕望，只看到責(zé)任和使命。
因?yàn)?，“他盡力——”
生：齊讀（齊讀“盡力”至“隸字”）。
生：發(fā)憤，發(fā)憤，發(fā)憤！
生：13年說明司馬遷用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成這部史書。
師：是啊，人生能有多少個(gè)13年啦！
師：所以，文中說——（齊讀）。
生：這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
師：什么叫“前無古人”啊？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，用這樣的形式說說你的理解。
（出示：在此之前，從來沒?有??，這就叫前無古人。）。
生：在此之前，從來沒有人寫出這么長(zhǎng)的一部書來。
生：在此之前，從來沒有一部書記錄了2600年的歷史。
生：在此之前，從來沒人像司馬遷一樣，用畢生的心血完成一部史書。
生：在此之前，從來沒人像司馬遷一樣，用13年時(shí)間，寫出52萬字的史書。
師：現(xiàn)在，如果再有人問起我們，《史記》是什么？，你能自豪地告訴他嗎？
生：史記是前無古人的輝煌巨著。
生：史記是司馬遷用13年時(shí)間完成的一部巨著。
師：不用舉手，站起來就說。
生：……。
（十分踴躍，說了好多。有課內(nèi)的理解，也有課外的獲得）。
師：魯訊先生也曾說過，《史記》是——一起讀。
生：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”
憶。??（音樂響起，出示下列詞語(yǔ)）。
耳濡目染?刻骨銘心?博覽群書?專心致志。
飛來橫禍?悲憤交加?血濺墻頭?了此殘生。
輕于鴻毛?重于泰山?克己奉公?奮筆疾書。
堅(jiān)持不懈?畢生心血?前無古人?輝煌巨著。
生：（自由輕讀，場(chǎng)面很是感人）。
師：同學(xué)們，今天我們認(rèn)識(shí)了一位歷史偉人，他叫——。
生：司馬遷。
師：了解了一部輝煌巨著，叫做——。
師：讓我們步入歷史的長(zhǎng)河，去尋覓司馬遷和他的《史記》所走過的歷程吧。生：齊讀：
耳濡目染?刻骨銘心?博覽群書?專心致志。
飛來橫禍?悲憤交加?血濺墻頭?了此殘生。
輕于鴻毛?重于泰山?忍辱負(fù)重?奮筆疾書。
堅(jiān)持不懈?畢生心血?前無古人?輝煌巨著。
下課。
史記選讀教案篇十二
師：司馬遷受刑后是怎么想的？又是怎么做的？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文第三自然段，用直線畫出想的句子，用波浪線畫出怎么做的句子。
生：默讀第三自然段，畫有關(guān)句子。
師：司馬遷怎么想的？
生：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”
師：他為什么想血濺墻頭，了此殘生？
生：因?yàn)橐粓?chǎng)飛來橫禍突然降臨到他的頭上。
生：因?yàn)樗抉R遷替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。
生：他在獄中過著生不如死的日子。
師：他為什么又打消了這個(gè)念頭？
生：他想到父親的臨終囑托，史書還沒有寫完。
生：他想到自己如果就這樣死了，就比鴻毛還輕。
師：出示句子“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！敝赜谔┥绞侵甘裁矗?/p>
生：為人類作出貢獻(xiàn)而犧牲。
生：壯烈地死，成為一名英雄。
師：輕于鴻毛又是指什么？
生：不珍惜生命的死。
生：面對(duì)挫折就想了此殘生的人。
生：背棄或家利益做叛徒或自殺而死。
師：經(jīng)過一番激烈的思想斗爭(zhēng)，司馬遷堅(jiān)定了自己的信念，這個(gè)信念是？
生：我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！
師：他把寫《史記》看得比自己的生命還重要，他是這樣做的。
生：他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下了一行行工整的隸字。
師：他在獄中是怎樣發(fā)憤著書的？
生：司馬遷在自己的手臂上刻了“勤奮”兩字，放棄了很多睡眠時(shí)間一直寫書到三更半夜。
生：飄雪的冬季，司馬遷的手被凍僵了，他就哈一口氣，繼續(xù)開始編寫。
生：白天，他坐在草堆鋪成的席上，靠窗外透進(jìn)的幾絲光亮照著寫書，夜晚點(diǎn)著桌上的油燈寫書。身旁堆了一疊竹簡(jiǎn)，送來的飯菜放在一旁，幾乎沒有吃過，水偶爾喝一些。
師：學(xué)到這里，你聯(lián)想到哪些成語(yǔ)？
生：忍辱負(fù)重、矢志不渝。
生：堅(jiān)持不懈、持之以恒。
生：嘔心瀝血、赴湯蹈火。
……。
師：讀了這段文字，我們看到了一個(gè)事業(yè)高于一切、榮辱置之度外的司馬遷。
簡(jiǎn)評(píng)：
在這個(gè)教學(xué)片段中，可以讀出師生對(duì)話、生生對(duì)話、師生與文本的對(duì)話；讀出老師的引導(dǎo)、學(xué)生的平等參與、對(duì)話各放對(duì)文本的個(gè)性化解讀與領(lǐng)悟……體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體理解的非預(yù)期性與創(chuàng)造性。1、教師是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者。片段其中的問題之一是：是什么使司馬遷打消了了此殘生的念頭？之二是：經(jīng)過一番激烈的思想斗爭(zhēng)，司馬遷堅(jiān)定了自己的信念，他在獄中是怎樣發(fā)憤著書的？教師沒有提問給學(xué)生障礙、束縛，沒有預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，解讀文本，并展示學(xué)生情感體驗(yàn)的豐富性，這就是對(duì)話的多層次。2、學(xué)生是課堂教學(xué)的積極參與者。片段中，學(xué)生對(duì)司馬遷的想法、做法，都是自己主動(dòng)進(jìn)入文本后獲得的。在想象課文空白處“司馬遷發(fā)憤著書的情節(jié)”，學(xué)生選擇了不同的環(huán)境來說話。無論是白天還是黑夜，司馬遷……；在酷熱的盛夏……在飄雪的寒冬……；為了提醒自己要努力，司馬遷……；學(xué)習(xí)課文后的成語(yǔ)歸納，必須是感悟語(yǔ)言后的運(yùn)用，學(xué)生品嘗到了成功的喜悅，從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)。
滄海一粟。
轉(zhuǎn)載自。
史記選讀教案篇十三
兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
史家之絕唱，無韻之離騷。
司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷?bào)任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。
史記選讀教案篇十四
上周四，我在學(xué)校借了一本書，書名叫《史記》。
《史記》是我國(guó)歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。
史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适?，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>
看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。
看了這本書，給我留下了深刻的影響。這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。
這本書讓我了解到了古時(shí)候的很多的故事，也讓我增大了讀書的念頭。
史記選讀教案篇十五
教學(xué)《寫〈史記〉時(shí)，我先布置在完成預(yù)習(xí)作業(yè)，在上課時(shí)給學(xué)生講解了漢朝和匈奴的關(guān)系，介紹了司馬遷的生平。教學(xué)本課時(shí)，我先讓學(xué)生質(zhì)疑課題，然后篩選出了兩個(gè)問題統(tǒng)領(lǐng)全文，第一：司馬遷為什么要寫史記？第二：司馬遷為什么要發(fā)憤寫史記？在教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生交流他們所理解的“發(fā)憤”的，在學(xué)生理解了發(fā)憤的意思是“振作起來，下決心努力”后，我問學(xué)生：“司馬遷是遭受了什么打擊呢？”然后直奔第三段，引導(dǎo)學(xué)生了解“飛來橫禍”這個(gè)詞的意思，然后讓學(xué)生交流他們搜集到的。接著，老師補(bǔ)充有關(guān)司馬遷受酷刑的資料。通過資料的展示，學(xué)生明白了司馬遷是為了讓事實(shí)真相大白而蒙冤，他為李陵的辯護(hù)使得他受腐刑，對(duì)他的身心都是極大的打擊。我接著說：在“橫禍”面前，在“巨大恥辱”面前，司馬遷幾次想“血濺墻頭，了此殘生”，但是他最終下了決心，“我要，我一定要寫完《史記》”，是什么原因使司馬遷選擇了“忍辱偷生”呢？這個(gè)問題，學(xué)生很自然地聯(lián)系到了前面的段落。是第二段中“的”，是第一段里“從小聽到的英雄故事”的激勵(lì)，在讀到“父親的臨終囑托”這一段的時(shí)候，我指導(dǎo)學(xué)生讀好司馬遷父親的話，師生共同讀書感悟，如果就此選擇一死，九泉之下如何去見父親？“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛！”“我一定要活下去，我一定要寫完《史記》”，這就是“發(fā)憤”！教學(xué)中，我反復(fù)出示“我一定要活下去，我一定要寫完《史記》！”這句話，學(xué)生一次又一次，一層又一層地體會(huì)著“發(fā)憤”的內(nèi)涵，每讀一次，都會(huì)受到心靈的震撼。在最后，我還讓學(xué)生比較“發(fā)奮”與“發(fā)憤”的不同，讓學(xué)生明白編者用“發(fā)憤”這個(gè)詞是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
課總的感覺是教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得還比較滿意，課前的準(zhǔn)備也花了不少的時(shí)間，對(duì)課外資料的整合也比較成功，如果從一課一得的最基本的角度來衡量，我認(rèn)為，這節(jié)課最起碼讓學(xué)生記住了“發(fā)憤”這個(gè)詞在本課的深刻內(nèi)涵。
但是，所有的課堂都不是完美的，有幾個(gè)值得思考的地方：
第一，自己說得過多。雖然我在提醒著自己，當(dāng)學(xué)生回答得不準(zhǔn)確的時(shí)候引導(dǎo)得還不是很到位，有時(shí)候?yàn)榱粟s進(jìn)度干脆自己把答案說出來。回過頭來想想這節(jié)課，教師的話語(yǔ)過于臃腫，今后應(yīng)在這方面多下功夫。
第二，沒有照顧到全體，雖然在這課的設(shè)計(jì)中我想讓后進(jìn)生和不愛發(fā)言的同學(xué)多表現(xiàn)，但是由于他們回答問題不準(zhǔn)確，而且耗時(shí)較多，所以給他們的機(jī)會(huì)還不是很多，相反，那些平時(shí)回答問題較多的學(xué)生這次又成為“主力軍”了。今后要多給那些不經(jīng)常發(fā)言的學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓全班同學(xué)均衡地發(fā)展。
史記選讀教案篇十六
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
3、學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
4、掌握文中的實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)的意義。
2、體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀。
3、課文篇幅較長(zhǎng)，文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的時(shí)代與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，對(duì)司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內(nèi)理解。
[教學(xué)設(shè)想]。
1、印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)，使學(xué)生對(duì)司馬遷有感性的認(rèn)識(shí)和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。
2、結(jié)合《太史公自序》，讓學(xué)生對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。
3、課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，為課堂討論作準(zhǔn)備。
4、用司馬遷的精神來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
史記選讀教案篇十七
讀史記，感到項(xiàng)羽為劉邦所敗，原因多多，但最重要的在于項(xiàng)羽性格缺陷。項(xiàng)羽浪漫、簡(jiǎn)單粗暴、剛愎自用，優(yōu)柔寡斷;劉邦實(shí)際、胸有城府、善于用人、辦事果斷。項(xiàng)羽重情，忠奸不辨為情所困;劉邦喻利，流氓之徒皆為用之。
所以，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱，冰消雪融，最后破滅;劉邦一次次化險(xiǎn)為夷，最終勝利，實(shí)屬必然。
項(xiàng)羽為劉邦所敗，甚至早就注定，早在奉楚懷王招分兵伐秦約定：先入關(guān)者王?？词枪?，實(shí)則早有傾向。
當(dāng)時(shí)，楚懷王看到項(xiàng)羽殘暴，于之不滿，而劉邦寬厚，心里愛之，就有意讓項(xiàng)羽北進(jìn)指向秦軍主力章邯，而讓劉邦徑直西進(jìn)，阻力較小，容易先入關(guān)。
而項(xiàng)羽一則沒有看出這一招，還有一層因素，在于其叔父項(xiàng)梁被章邯所殺，急于報(bào)仇，以致利令智昏。結(jié)果，盡管破釜沉舟，大敗章邯，殲滅了秦軍主力，但畢竟還是比劉邦晚入咸陽(yáng)，雖軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于劉邦，道義上卻輸劉邦一籌，埋下失敗的伏筆。
史記選讀教案篇十八
一、教材簡(jiǎn)介:。
《司馬遷發(fā)憤寫史記》是一篇?dú)v史人物故事,講述了漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑罰之后,不忘父親囑托,忍辱負(fù)重,耗費(fèi)了時(shí)間編寫輝煌巨著《史記》的事,贊揚(yáng)了司馬遷為了完成父親遺志,矢志不渝的精神。
二、目標(biāo)預(yù)設(shè):。
1.正確、流利,有感情地朗讀課文,復(fù)述課文。
2.學(xué)會(huì)本課6個(gè)生字,認(rèn)識(shí)兩個(gè)多音字,理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3.在理解、品味語(yǔ)言文字的過程中,感受司馬遷牢記父親囑托,忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書的精神。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn):在理解、品味語(yǔ)言文字的過程中,感受司馬遷牢記父親囑托,忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書的精神。
四、設(shè)計(jì)理念:。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維。因此,在本課教學(xué)設(shè)計(jì)中,我緊扣“發(fā)憤”二字進(jìn)行層層剖析。通過,朗讀、自學(xué)等多種形式,豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí),讓他們?cè)谧哌M(jìn)文本的同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維。
五、設(shè)計(jì)思路:。
本設(shè)計(jì)為《司馬遷發(fā)憤寫史記》第二課時(shí),在第一課時(shí)中我引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課外書,上網(wǎng)查資料等形式對(duì)司馬遷有了一定的了解,初步感悟司馬遷的形象。在第二課時(shí)中,我緊扣“發(fā)憤”,深入品讀,讓學(xué)生感受司馬遷忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書的精神。
教學(xué)過程:。
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入:。
1、放司馬遷的生平事跡。
(二)出示思考題。
(三)學(xué)生合作學(xué)習(xí),教師巡回指導(dǎo)。
(四)組織交流,教師相機(jī)點(diǎn)撥。
討論問題1。
1、司馬遷為什么要寫史記?
2、討論交流。
3、指導(dǎo)朗讀。
(1)滔滔的黃河水養(yǎng)育了司馬遷,英雄的故事感動(dòng)著司馬遷,家鄉(xiāng)的文化環(huán)境熏陶著司馬遷,你能讀好它嗎?指名讀、齊讀。
(2)讀萬卷書,行萬里路,奠定了司馬遷以后著書立論的基礎(chǔ),課文的哪里寫了他受父親的影響。讓我們一起讀這一段話。
(3)父親臨終前的囑托(文字1出示)。
司馬談臨終之時(shí),淚痕滿面地拉著兒子的手說“我死之后,朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的,你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇!”
正是由于自己從小就喜愛這一行,再加上父親臨終前的囑托,使他義無反顧地扎入這編寫史書之中?？删褪窃谶@時(shí),卻來了一場(chǎng)飛來橫禍。
討論問題2。
1、司馬遷為什么要寫《史記》?
2、討論交流。
3、點(diǎn)撥。
(2)出示(文字2)。
他想:“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了,不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要完成這部史書!”
a、指導(dǎo)朗讀。
b、小結(jié)。司馬遷發(fā)憤寫《史記》有兩方面的原因:一是他受到酷刑,遭受人生難以承受的打擊;另一方面是他為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
c、討論問題3。
司馬遷是怎樣寫《史記》?
(1)、出示要求:。
對(duì)照插圖,聯(lián)系課文,展開想象,以“在昏暗的油燈下……”為開頭說一段話。
(2)、請(qǐng)同學(xué)們靜靜地想像,思考。
(3)、交流匯報(bào)。
a、搖曳的燈火,好似父親臨終前的淚花,司馬遷想起了父親的千叮嚀,萬囑咐,(出示文字1)。
b、搖曳的燈火是司馬遷一顆不屈的心靈,讓我們讀體現(xiàn)司馬遷人生觀的句子。(出示文字2)。
c、那搖曳的燈火是司馬遷生命結(jié)晶的象征,讓我們讀最后一節(jié)。(出示文字3)就這樣,司馬遷發(fā)憤寫作,用了整整時(shí)間,在他60歲時(shí),終于完成了一部52萬字的輝煌巨著--《史記》。這部前無古人的著作,幾乎耗盡了他畢生的心血,是他用生命寫成的。
(五)、總結(jié)課文。
你覺得司馬遷是一個(gè)怎樣的人?他給你帶來了什么啟示呢?
(六)、作業(yè):。
1、本冊(cè)練習(xí)7中的熟記成語(yǔ),編者以12個(gè)成語(yǔ)介紹了司馬遷的一生,請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)連詞成句,概括司馬遷光輝的一生。
2、閱讀《史記》,搜集資料出一期手抄報(bào)。
板書:20、司馬遷發(fā)憤寫史記。
受影響子承父業(yè)。
遭酷刑矢志不渝。
功成就名載史冊(cè)。
史記選讀教案篇十九
一、教學(xué)內(nèi)容：蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第20課。
二、設(shè)計(jì)思路：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，享受審美樂趣。”依據(jù)這一理念，我嘗試圍繞課題中的“發(fā)憤”一詞，通過抓關(guān)鍵詞、品讀感悟司馬遷的“勤奮刻苦”，深入文本，歷史熏陶，內(nèi)化體驗(yàn)司馬遷的“悲憤交加”，從而，幫助學(xué)生體悟到《史記》的來之不易，感受司馬遷非凡的意志力和超越常人的精神品質(zhì)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述課文內(nèi)容。
2、在理解、品味語(yǔ)言文字的過程中感受司馬遷牢記父親囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
借助資料，感受司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)憤寫書的精神。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
從司馬遷身上體會(huì)生命的價(jià)值。
六、教學(xué)準(zhǔn)備：
2、多媒體資料。
七、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入。
1、今天這堂課，我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)第20課，齊讀課題《司馬遷發(fā)憤寫史記》。
2、再讀一遍課題，你覺得這個(gè)題目中哪個(gè)詞語(yǔ)比較重要？
3、你理解“發(fā)憤”嗎？可以給它找些近義詞嗎？
（二）新課。
1、那好，我們現(xiàn)在就來看看司馬遷為寫史記是怎樣努力的？自己讀讀1、2自然段，找出表現(xiàn)司馬遷勤奮刻苦的句子，做上記號(hào)，并在最能體現(xiàn)刻苦的詞語(yǔ)下面做上著重記號(hào)。
2、交流（多媒體）兩處“受父親……”“司馬遷牢記……”
（提示：“搜集”能否換成“收集”？為什么？）。
3、齊讀這兩處，體會(huì)司馬遷的勤奮刻苦。
4、小結(jié)：從這兩句中，我們知道了，司馬遷為了能寫好《史記》，（板書：勤奮刻苦）做了充分的準(zhǔn)備。由司馬遷四處游歷的求知過程，也讓我想到了前不久學(xué)的陸游的千古名句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
5、講到這兒，我不禁有個(gè)疑問，不知大家能否幫我解決，既然這兒寫了司馬遷如何勤奮刻苦的，那我們的題目不是可以換成司馬遷勤奮寫《史記》或司馬遷努力寫《史記》？而為什么用“發(fā)憤”呢？還有其他意思么？（還有在逆境中努力，不屈的意思）。
6、現(xiàn)在我們就來看第3自然段，了解司馬遷在怎樣的逆境中怎樣發(fā)憤的？
7、點(diǎn)名讀第3節(jié)。
（1）怎樣的`逆境？理解“飛來橫禍”“酷刑”
（2）對(duì)于司馬遷的遭遇課文中盡用了兩句話，后來我上網(wǎng)查找了當(dāng)時(shí)的情況，我們來看一看（多媒體出示資料）。
（3）自由讀，從這段歷史資料中，你知道了什么？或你想說什么？
（誠(chéng)實(shí)善良、剛正不阿、蒙受了不白之冤）。
（4）課文中的酷刑也就是這兒講的“宮刑”，什么是宮刑呢？宮刑是比死刑更為殘酷的刑罰，是所有刑罰中最卑賤的一種，雖不致要命，但他讓司馬遷像太監(jiān)一樣不男不女，它讓一個(gè)男人失去了做男人的尊嚴(yán)，是一種奇恥大辱。這種恥辱往往令人難以承受，很多人會(huì)以死來結(jié)束這種恥辱。（多媒體出示）。
（5）被處以宮刑后，教師讀。
（6）看了這段話，你能用一些詞語(yǔ)來形容司馬遷此時(shí)的心情嗎？（痛苦、痛不欲生）。
8、但是，同學(xué)們，此時(shí)司馬遷能死嗎？不能，為什么？你們聽，他的耳畔還傳來了這樣的聲音，（范讀父親臨終前的話）。
9、對(duì)呀！寫《史記》是父親的遺愿，更是他的理想和追求。所以這時(shí)，他想：“（多媒體出示：想的內(nèi)容）（自由讀）。
（1）你能讀懂這段話嗎？反復(fù)讀。（死的幾種價(jià)值）。
（3）于是，司馬遷下定決心：強(qiáng)調(diào)“一定”
（4）后來，人們將這句話作為了司馬遷的名言：（多媒體出示：齊讀）。
（6）讀到這兒，讓我們想到了哪個(gè)詞？（提示：恥辱、痛苦全都埋在心底）（板書：忍辱含垢或忍辱負(fù)重）。
10、學(xué)到這兒，你想說什么？（可齊讀第3段）。
11、是呀！司馬遷忍辱負(fù)重的目的就是實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，范讀第4段。
13、再敬佩地讀一讀最后一段。
（三）作業(yè)。
把你想說的話寫下來，可以是一段話，可以是一首詩(shī)。
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