總結(jié)的過程可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的辦法，促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。在寫總結(jié)之前，我們可以先進(jìn)行信息收集和整理，確保有全面和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和材料作為基礎(chǔ)。小編為大家整理了一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能對(duì)你的寫作提供一些參考和指導(dǎo)。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇一
近年來，中醫(yī)藥養(yǎng)生備受關(guān)注，越來越多的人開始重視中醫(yī)藥的價(jià)值。作為一名參加了中醫(yī)藥養(yǎng)生課的學(xué)員，我深感這門課程對(duì)我的啟發(fā)和提升，下面我將從對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)、課程內(nèi)容與形式、養(yǎng)生方法的學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)以及未來的規(guī)劃等五個(gè)方面來分享我的心得體會(huì)。
首先，通過參加中醫(yī)藥養(yǎng)生課，我對(duì)中醫(yī)藥有了更深入的認(rèn)識(shí)。在課程中，老師詳細(xì)介紹了中醫(yī)藥的起源、發(fā)展歷程以及其與西醫(yī)的異同。我逐漸明白了中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)的整體觀念和個(gè)體差異，以及通過中醫(yī)望、聞、問、切的四診方法針對(duì)個(gè)人病情進(jìn)行治療的原理。同時(shí)，我也了解到了中醫(yī)藥理論的基石——中醫(yī)藥學(xué)說，其包括四氣五行、陰陽學(xué)說等，這些理論為中醫(yī)藥的療效提供了科學(xué)依據(jù)。
其次，關(guān)于課程內(nèi)容與形式的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。中醫(yī)藥養(yǎng)生課程內(nèi)容豐富多樣，既包括理論知識(shí)的講授，也涵蓋了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分享。老師通過生動(dòng)的案例分析，深入淺出地講解了中醫(yī)藥養(yǎng)生的重要性，并強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)藥與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合。此外，課程形式也很有趣，既有實(shí)地考察，也有小組討論和互動(dòng)環(huán)節(jié)。這種靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，讓我在輕松愉快中獲得了知識(shí)。
第三，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥養(yǎng)生課，我掌握了一些有效的養(yǎng)生方法。課程中，老師詳細(xì)介紹了中醫(yī)藥養(yǎng)生的基本原則與技巧，以及一些常用的養(yǎng)生方法。我學(xué)會(huì)了調(diào)理飲食、運(yùn)動(dòng)鍛煉、按摩推拿、溫泉泡腳等多種方法，并根據(jù)自身情況進(jìn)行了定制化的選擇。通過長(zhǎng)期的養(yǎng)生實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這些方法能夠有效改善身體狀況，增強(qiáng)體質(zhì)，提高生活質(zhì)量。尤其是中醫(yī)藥的食療方面，通過合理飲食調(diào)配，我成功解決了一些常見病癥，比如便秘、失眠等。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我對(duì)中醫(yī)藥的養(yǎng)生方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
第四，實(shí)踐體驗(yàn)對(duì)于中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在課程中，我有機(jī)會(huì)親自參與一些實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)。比如，我參觀了一家中醫(yī)館，親眼見到了中醫(yī)師運(yùn)用望、聞、問、切的方法，為患者診斷病情并制定治療方案。我還親自嘗試了一些中醫(yī)藥的制作過程，深刻體會(huì)了其中的繁瑣和精細(xì)。這些實(shí)踐活動(dòng)讓我在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更加直觀地感受到了中醫(yī)藥的神奇和獨(dú)特之處。
最后，參加中醫(yī)藥養(yǎng)生課給了我對(duì)未來的規(guī)劃與展望。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥養(yǎng)生課程，我對(duì)中醫(yī)藥的興趣與熱愛進(jìn)一步加深。我意識(shí)到，中醫(yī)藥是我所追求的一種健康理念和生活方式。因此，我決定繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，為保障自身健康做出更多努力。我希望能夠通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，為更多人提供養(yǎng)生建議和服務(wù)，傳播中醫(yī)藥的智慧和價(jià)值。
通過參加中醫(yī)藥養(yǎng)生課，我對(duì)中醫(yī)藥有了更深入的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)到了豐富的課程內(nèi)容與形式，掌握了一些有效的養(yǎng)生方法，通過實(shí)踐體驗(yàn)對(duì)中醫(yī)藥有了更直觀的感受，同時(shí)也對(duì)未來的發(fā)展規(guī)劃有了更明確的目標(biāo)。我將繼續(xù)探索中醫(yī)藥的奧秘，努力將其融入到自己的生活中，為自己和他人的健康作出更多貢獻(xiàn)。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇二
下面幾個(gè)保健食療方，療效不錯(cuò)：
用菊花加甘草煲成菊花茶，可平肝清熱降眼火，眼屎便可減少。
到藥材鋪購大海欖，洗凈后用滾水浸開，撕去欖皮，取出欖肉，剁碎的瘦肉先熬成湯底，然后加欖肉煮透，加鹽調(diào)味，用生粉水推芡成大海欖羹。平肝降火之功甚佳。大海欖食下有燕窩爽滑口感，食味亦佳。
甘菊花1兩，大海欖10粒，羅漢果1個(gè)，8碗水煎2碗，分二次飲用。
醒目貼士：
大海欖有清肝脾熱之效。購時(shí)以身結(jié)實(shí)不蛀為佳品。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇三
中醫(yī)藥是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，注重養(yǎng)生保健，并形成了豐富的養(yǎng)生理論和方法。為了更好地了解中醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)，我參加了一門為期一個(gè)學(xué)期的中醫(yī)藥養(yǎng)生課。通過這門課，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥養(yǎng)生的重要性，并收獲了許多實(shí)用的知識(shí)和方法。下面我將從課程設(shè)置、理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐體驗(yàn)、心理調(diào)節(jié)和養(yǎng)生感悟五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，課程設(shè)置方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程的內(nèi)容豐富多樣，包括基礎(chǔ)理論、保健飲食、中草藥的應(yīng)用等。課程設(shè)置既有理論學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐操作，使我們能夠綜合了解中醫(yī)養(yǎng)生的各個(gè)方面。例如，在理論學(xué)習(xí)階段，我們學(xué)習(xí)了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)理論等，使我對(duì)中醫(yī)藥的原理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐操作階段，我們學(xué)習(xí)了中醫(yī)養(yǎng)生按摩、草藥制備等技巧，能夠自己實(shí)踐并體驗(yàn)養(yǎng)生的效果。
其次，理論學(xué)習(xí)方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程的理論學(xué)習(xí)令我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生理論，我明白了中醫(yī)藥養(yǎng)生的基本原則和方法。例如，養(yǎng)生要因人而異，根據(jù)不同的體質(zhì)選擇不同的養(yǎng)生方法；養(yǎng)生要順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)整飲食、作息、情緒等方面的因素；養(yǎng)生還需要依托中藥材的有效成分，通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ褂?，達(dá)到保健效果。
第三，實(shí)踐體驗(yàn)方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程注重實(shí)踐操作，通過實(shí)際操作的方式，讓我們深入體驗(yàn)中醫(yī)藥養(yǎng)生的效果。例如，在課堂上，我們學(xué)習(xí)了一些簡(jiǎn)單易行的中醫(yī)按摩手法，如拇指按揉太陽穴、推腹等，通過互相配對(duì)練習(xí)，我能夠親身感受按摩的舒緩和放松效果。此外，我們還學(xué)習(xí)了中草藥的制備與應(yīng)用，親自動(dòng)手制作了一些常用的中草藥制劑，如中草藥膏方、茶方等。在使用過程中，我發(fā)現(xiàn)中草藥的獨(dú)特藥效和溫和療效，對(duì)一些常見小病小痛有很好的緩解作用。
第四，心理調(diào)節(jié)方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程也給予了我們一些心理調(diào)節(jié)的方法與建議。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，講究心與身的協(xié)調(diào)。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了一些中醫(yī)心理調(diào)節(jié)的方法，如調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)良好的心態(tài)等。通過實(shí)踐和反思，我明白了心態(tài)對(duì)身體健康的重要性。我學(xué)會(huì)了放松自己，調(diào)整情緒，用積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，這對(duì)我的身心健康有很好的促進(jìn)作用。
最后，養(yǎng)生感悟方面，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程讓我對(duì)養(yǎng)生有了更多的認(rèn)識(shí)和體悟。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生的原理和方法，我明白了健康的重要性，也認(rèn)識(shí)到自身保健的責(zé)任和義務(wù)。在日常生活中，我開始注重調(diào)節(jié)飲食，合理安排作息時(shí)間，保持良好的生活習(xí)慣。我也更加重視身體信號(hào)，及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，保持身心的健康。
總之，中醫(yī)藥養(yǎng)生課程給予了我很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過這門課程，我對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生有了更全面的了解，對(duì)自身的健康養(yǎng)生有了更多的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中醫(yī)養(yǎng)生的理念和方法融入到日常生活中，才能真正享受到健康養(yǎng)生的益處。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇四
近幾年來，人們?cè)絹碓阶⒅仞B(yǎng)生保健，在養(yǎng)生保健的方式中，中醫(yī)藥已經(jīng)成為了一種熱門的選擇。在這個(gè)背景下，我有機(jī)會(huì)參加了一次關(guān)于中醫(yī)藥養(yǎng)生講座，今天我想分享一下我的心得體會(huì)。
在講座中，醫(yī)師強(qiáng)調(diào)說，中醫(yī)藥養(yǎng)生注重的是“天人合一”，即人們應(yīng)該遵循自然規(guī)律，調(diào)整飲食和自身行為，使身體得到健康的生長(zhǎng)發(fā)育。通過針灸、湯藥、按摩等中醫(yī)手段，可以促進(jìn)人體氣血流通，以達(dá)到保健治病的目的。中醫(yī)藥養(yǎng)生的精髓在于重視預(yù)防和調(diào)節(jié)，不只是應(yīng)對(duì)疾病的治療。
第三段：科學(xué)的飲食調(diào)理。
講座中，醫(yī)師強(qiáng)調(diào)說飲食是中醫(yī)藥養(yǎng)生不可或缺的部分。醫(yī)師提到，中國的飲食文化博大精深，中醫(yī)藥理念中有很多關(guān)于飲食調(diào)理的原則。例如中醫(yī)藥養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)食物與身體五臟的關(guān)系，視五臟為整體調(diào)理的核心；強(qiáng)調(diào)營養(yǎng)攝取的均衡性和維護(hù)消化系統(tǒng)的平衡性；強(qiáng)調(diào)飲食的夏補(bǔ)和冬補(bǔ)等等。醫(yī)師還教授了一些具體的做法，例如姜汁熏雞、酒釀圓子等，指導(dǎo)大家如何利用食療來調(diào)養(yǎng)身體。
第四段：通俗易懂的說法。
作為一個(gè)非醫(yī)學(xué)專業(yè)的聽眾，我非常贊賞醫(yī)師用通俗易懂的方式講解了中醫(yī)藥的理念和方法。他在講授具體細(xì)節(jié)時(shí)，不僅使用了示意圖和動(dòng)態(tài)演示的方式，還用專業(yè)術(shù)語為大家解釋。同時(shí)，醫(yī)師還用講故事和引用歷史典故的方式，來說明中醫(yī)藥養(yǎng)生的重要性。這樣，在他的講解中，即使是對(duì)中醫(yī)藥一無所知的聽眾也能輕松理解其中的重點(diǎn)。
第五段：個(gè)人感想與總結(jié)。
通過這次中醫(yī)藥養(yǎng)生講座，我深深地體會(huì)到中醫(yī)藥的豐富性。中醫(yī)藥對(duì)于人們的飲食和行為有著明確的指導(dǎo)，并且可以通過調(diào)整體質(zhì)來預(yù)防疾病，不僅是治療疾病的一種手段。同時(shí)，講座也讓我認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥與自然界的緊密聯(lián)系，中醫(yī)藥養(yǎng)生不僅是身體的調(diào)整，更是自然環(huán)境與人類之間和諧生存的方式。我相信，在中醫(yī)藥的保健理念和實(shí)踐中，我們可以找到更自然和科學(xué)的生活方式。
總之，中醫(yī)藥養(yǎng)生講座是一個(gè)讓我受益匪淺的經(jīng)歷。希望更多的人可以加入到中醫(yī)藥的養(yǎng)生熱潮中，提高自身的免疫力，遠(yuǎn)離疾病，過上健康、快樂的生活。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇五
如果是體內(nèi)濕重引起的，下面的湯水最合宜：
鱉甲湯：
預(yù)備鱉甲6兩，生地1兩，土茯苓2兩，銀花1兩，澤瀉1兩，生薏米2兩，茨實(shí)2兩。將生薏米、茨實(shí)加瘦肉1斤煲滾，藥料用魚袋包好，和洗凈的鱉甲加入一起煲，煲上4小時(shí)，飲湯及食湯渣。有滋陰、去濕之效。
如果是體質(zhì)偏熱引起的，下面的食療方甚佳：
涼血海草湯。
生地1兩，海草2兩，銀花2兩，豬腱1斤，熬成濃湯，飲用前每碗加魚膠粉效果更佳。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇六
除遵醫(yī)生囑咐外，下列兩個(gè)保健食療方分別有降血壓或軟化血管功效，都可一試：
到藥材鋪買山楂肉2兩，杜仲1兩加羅漢果1個(gè)。將之煲成湯底。另在街市中購大魚尾1條，煎香后再加入已做好的湯底同煲，味美而能消脂降血壓。
瘦肉剁碎，加白背木耳，紅棗先煲半小時(shí)，加1個(gè)切片茄子滾一滾后，再加醋及鹽調(diào)味。
醒目貼士：
用山楂干片加少許水浸軟后晾干水，再干蒸十分鐘，放涼后浸于蜜糖中，可以作口果用，亦有降血壓之功。
如因高血壓而容易頭暈眼花，可用猴頭菇2兩，天麻1兩，白芷5錢，圓肉1兩，蜜棗6粒，豬腱12兩，老火煲3小時(shí)，有防治功效。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇七
中醫(yī)藥養(yǎng)生講座是一種深受廣大群眾喜歡的交流方式。在講座中，聽眾可以不僅僅了解中醫(yī)藥的知識(shí)和養(yǎng)生方法，還可以獲取一定的減壓和放松的效果，同時(shí)，糾正一些不良的行為習(xí)慣，使得自己的身心健康程度能夠得到極大的改善。本次參加的中醫(yī)藥養(yǎng)生講座中，我學(xué)到了很多先進(jìn)的中醫(yī)藥治療技巧以及養(yǎng)生方法，具體如下。
1、中醫(yī)藥與西醫(yī)藥的區(qū)別。
中醫(yī)和西醫(yī)都是針對(duì)疾病進(jìn)行治療的，但是中醫(yī)和西醫(yī)的治療方法和原理有很大的不同。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體的陰陽平衡和氣血充足，認(rèn)為通過藥物調(diào)理和其他方法調(diào)節(jié)身體的陰陽平衡和氣血充足，從而達(dá)到治療和預(yù)防疾病的目的。而西醫(yī)則是通過遏制病原體和消除病原體的生長(zhǎng)繁殖滲透，從而達(dá)到治療疾病的效果。了解到這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)槊糠N醫(yī)學(xué)體系有其自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，了解各自的好處，才能更加全面的治療和預(yù)防疾病。
2、穴位按摩的方法和注意事項(xiàng)。
聽了這個(gè)講座，才知道穴位按摩還有那么多的注意事項(xiàng)。經(jīng)常按摩穴位，可以有效的增強(qiáng)身體的免疫力，改善身體狀況。但是在按摩穴位的時(shí)候，需要注意力度，避免弄傷穴位和周邊組織。同時(shí)，也需要注意時(shí)間，不能過量過度按摩，過熱身體。另外，穴位按摩的應(yīng)用非常重要。要根據(jù)不同的疾病和身體狀況，按摩不同的穴位。
3、飲食中藥的應(yīng)用。
在飲食中添加適量的中藥，可以起到很好的滋補(bǔ)效果。例如枸杞子，可以保護(hù)肝臟，甜菜子可以活血化淤，茯苓可以排除身體中的濕氣。但是，飲食中藥要分清楚是否有副作用，并且不宜過量食用。飲食中藥要與其他藥物分開使用，以免藥物相互作用。
4、氣功的訓(xùn)練方法。
氣功是中醫(yī)藥中非常重要的一種養(yǎng)生方式。它可以通過調(diào)節(jié)呼吸以及身體的姿勢(shì)和動(dòng)作，使身體達(dá)到內(nèi)外協(xié)調(diào)的狀態(tài)。氣功訓(xùn)練方法非常重要，需要選擇合適的場(chǎng)所和環(huán)境，在規(guī)定的時(shí)間里完成訓(xùn)練。同時(shí)，訓(xùn)練過程中也要注重身體的狀態(tài)和變化，避免訓(xùn)練過程中出現(xiàn)意外傷害。
5、中藥湯水的取藥方法和用藥方式。
中藥湯水的取藥方式和用藥方式是中醫(yī)藥養(yǎng)生中非常重要的一環(huán)。在取藥的過程中，需要選擇高質(zhì)量的中藥材，避免使用含有化學(xué)成分和添加劑的藥材。同時(shí)，在用藥的時(shí)候，也需要注意煮制的溫度，浸泡的時(shí)間和材料的選用。用藥后，也需要注意藥物的副作用，以便及時(shí)調(diào)整用藥的方向和方法。
中醫(yī)藥養(yǎng)生是一個(gè)極其重要的健康養(yǎng)生方法。在這次講座中，我學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)藥養(yǎng)生的知識(shí)和技巧。通過這次講座，我深刻了解到了中醫(yī)藥養(yǎng)生的重要性，以及如何正確的使用中醫(yī)藥養(yǎng)生的技巧和方法。希望今后可以繼續(xù)參加這樣的講座，了解更多的中醫(yī)藥養(yǎng)生知識(shí)，為自己的健康保駕護(hù)航。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇八
中醫(yī)藥養(yǎng)生課是一門非常實(shí)用的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻領(lǐng)悟到中醫(yī)藥在養(yǎng)生方面的獨(dú)到之處。在課程中，我學(xué)到了許多中醫(yī)藥理論和方法，不僅增加了對(duì)身體的了解，還明白了如何通過中醫(yī)藥的養(yǎng)生方法來保持健康。這些都讓我受益匪淺。
在課程中，我了解到中醫(yī)藥養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)主要有“和”、“氣”和“血”三個(gè)方面。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)身體的平衡和協(xié)調(diào)，認(rèn)為人的健康與身體的陰陽平衡有關(guān)。在課程中，我學(xué)到了如何調(diào)養(yǎng)氣血，保持身體的平衡。同時(shí)，我也了解到中醫(yī)養(yǎng)生的方法包括調(diào)控飲食、保持適度運(yùn)動(dòng)、穴位按摩、草藥調(diào)理等多種方法。這些方法可以幫助人們預(yù)防疾病，保持身體健康。
在課程中，老師不僅教授理論知識(shí)，還組織了許多實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐，我更深入地理解和運(yùn)用了中醫(yī)養(yǎng)生的理論和方法。比如，我學(xué)會(huì)了如何按摩穴位來緩解疲勞和提升精氣神；我學(xué)會(huì)了如何選用中草藥來煲湯以增加養(yǎng)分和提高身體抵抗力。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
參加中醫(yī)藥養(yǎng)生課，讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生方法與現(xiàn)代健康理念并不矛盾，反而可以相互補(bǔ)充。中醫(yī)養(yǎng)生注重“治未病”，即在疾病到來之前通過調(diào)理身體進(jìn)行預(yù)防?，F(xiàn)代健康理念也強(qiáng)調(diào)預(yù)防，但往往更注重科學(xué)的依據(jù)和數(shù)據(jù)。中醫(yī)藥養(yǎng)生課給了我一個(gè)深入探索中醫(yī)藥養(yǎng)生并將其融入現(xiàn)代生活的機(jī)會(huì)，使我意識(shí)到中醫(yī)藥的價(jià)值和重要性。
第五段：結(jié)語。
通過參加中醫(yī)藥養(yǎng)生課，我深刻認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)藥養(yǎng)生的獨(dú)到之處和實(shí)用性。掌握了中醫(yī)養(yǎng)生的理論和方法，我將來能更加自主地保持健康，預(yù)防疾病。同時(shí)，我也意識(shí)到中醫(yī)藥的文化價(jià)值和傳統(tǒng)智慧，希望將來能夠?qū)⒅嗅t(yī)藥的養(yǎng)生理念傳承下去，讓更多的人受益于中醫(yī)藥的智慧?？偟膩碚f，中醫(yī)藥養(yǎng)生課讓我受益匪淺，是我求學(xué)路上的一次寶貴經(jīng)歷。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇九
中醫(yī)養(yǎng)生注重天人合一，形神一體。陰陽調(diào)和，氣血通暢。中醫(yī)認(rèn)為，順應(yīng)自然是健康長(zhǎng)壽的基本方法。人與天地相應(yīng)，四季養(yǎng)生，當(dāng)順應(yīng)自然，春夏宜養(yǎng)陽，秋冬宜養(yǎng)陰。春季宜捂不宜凍，秋季宜涼不宜暖，主張養(yǎng)心寧志，收斂神氣。夏季防暑，長(zhǎng)夏宜防濕。冬季宜防寒，冷暖適度防外泄，防止邪傷正氣，保持內(nèi)外陽氣的閉藏狀態(tài)。此四季養(yǎng)生之大要，不可不知。
養(yǎng)生之法雖多，但不離精、氣、神三條，精乃健康之基，氣乃健康之本，神乃健康之魂，精充、氣盛、神安，為生命之要。恬淡虛無，精神愉悅，心胸坦蕩，真氣內(nèi)存，自能形與神俱，而盡終天年。
養(yǎng)神先養(yǎng)心，心境宜寧靜，心誠意正到心悅神寧，神安到形壯，自能順養(yǎng)天年。暴怒易傷肝，郁悶則氣滯，思過則氣結(jié)，氣滯則血瘀，氣血淤滯，百病乃生。
養(yǎng)生先養(yǎng)胃，保養(yǎng)脾胃，氣血化生，身體賴以強(qiáng)壯，自能養(yǎng)生長(zhǎng)命。飲食宜多樣，口味宜清淡，食酸以宜養(yǎng)肝，食辛以養(yǎng)肺，食甘以養(yǎng)脾，食苦以養(yǎng)心，食咸以養(yǎng)腎。不偏食偏嗜，不暴飲暴食，忌肥甘厚味，忌過食生冷，少食辛辣，戒煙限酒，飲食適宜，五臟安康。
養(yǎng)體先養(yǎng)腎，腎為先天之本，內(nèi)含真陰真陽，故當(dāng)保養(yǎng)。房事宜適度，精神宜安寧，神安心靜而不妄動(dòng)，清心m欲而青春常駐。氣宜充盛，氣機(jī)宜調(diào)暢，過勞則耗氣，過逸則氣滯，勞逸適度，常動(dòng)少靜，自能氣血調(diào)暢，遠(yuǎn)離疾病。
“要得小兒安，三分饑與寒”小兒為稚陰稚陽之體，陽氣偏盛，腎氣未充，故宜節(jié)制飲食，防止過逸過暖。老年腎氣漸衰，體力漸減，事事當(dāng)量力而行，處處應(yīng)加以呵護(hù)。
要言之，順應(yīng)四時(shí)，行神兩調(diào)，保養(yǎng)脾胃，運(yùn)動(dòng)肢體，激揚(yáng)正氣，防御外邪，科學(xué)養(yǎng)生，求健康平安；和諧處事，獲延年益壽。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十
人們生活水平的提高、科技發(fā)展的進(jìn)步讓我們的醫(yī)療水平得到很大的提高，但是一些小病小痛總是要遵循自然規(guī)律而自然痊愈。而中醫(yī)藥養(yǎng)生就是讓我們能夠更好地更健康地生活在這個(gè)世界上。
第二段：講座內(nèi)容。
中醫(yī)藥養(yǎng)生是一種治則與用藥相結(jié)合的整體中醫(yī)療法，而這次講座介紹的主要是關(guān)于平衡身體、養(yǎng)生、保健的知識(shí)和一些養(yǎng)生的小技巧。例如，合理的飲食結(jié)構(gòu)，舒適的生活環(huán)境等。這些都是非常實(shí)用的，而且每個(gè)人都可以簡(jiǎn)單的在日常生活中實(shí)施這些養(yǎng)生方法。
第三段：養(yǎng)生對(duì)于人體的好處。
中醫(yī)藥養(yǎng)生的三點(diǎn)好處：1.中醫(yī)藥中的草本成分一般都是天然植物提取，對(duì)人體自身的代謝和生理康復(fù)無傷害性,更比長(zhǎng)效持久的西藥安全;2.在預(yù)防和治療疾病方面具有特別的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)療法是從身體的整體出發(fā)尋找疾病的原因和根源,而不是簡(jiǎn)單的癥狀控制，所以效果很好;3.它不僅能夠治病，還能夠有效的預(yù)防病的發(fā)生，幫助人們提高身體素質(zhì)，從而更好地面對(duì)不同的生活狀況。
第四段：我們應(yīng)該如何養(yǎng)生。
中醫(yī)藥養(yǎng)生是一種生活方式，它要求我們從內(nèi)心開始，調(diào)整我們的生活習(xí)慣。例如，我們可以在生活中養(yǎng)成一些健康的習(xí)慣，定期鍛煉，不要延遲休息時(shí)間，正確護(hù)理身體，均衡飲食，保持內(nèi)心的平和等。當(dāng)我們開始養(yǎng)成這些好的習(xí)慣時(shí)，我們的身體也會(huì)適應(yīng)，這是一種非常好的養(yǎng)生方式。
第五段：結(jié)論。
作為現(xiàn)代人，我們時(shí)常面對(duì)各種各樣的壓力，養(yǎng)生對(duì)于我們的身心健康有著非常重要的意義。中醫(yī)藥在豐富我們的生活的同時(shí)，也為我們提供了一個(gè)更加健康的環(huán)境。我們應(yīng)該通過養(yǎng)生來提高我們的身體素質(zhì)，從而更好的面對(duì)日常生活的各種挑戰(zhàn)。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十一
一是金蓮花3克、薄荷3克、生甘草3克，用開水沖泡，代替茶水;二是生姜10克、大棗5克，水煎服。
專家提醒市民，生活起居方面要注意保暖防寒。冬季特別要注意的頭、頸部、背部和腳的保暖，要穿保暖性好的衣服，熱水泡腳，做到暖背浴足，提高人體的防御能力。
感冒了，如何多喝水。
每當(dāng)感冒時(shí)，我們認(rèn)為要多喝水才能好得快。這種講法沒錯(cuò)，但不夠準(zhǔn)確。
流行病學(xué)專家指出，感冒時(shí)如果盲目大量喝水，反而會(huì)造成身體脫水。感冒時(shí)身體需要補(bǔ)充有效的水分。在喝水的同時(shí)，還要重視補(bǔ)充足夠的電解質(zhì)，才能幫助緩解感冒癥狀。應(yīng)間斷性飲用，每次喝一杯，大約300毫升的量，間隔一段時(shí)間后再喝比較好。
治感冒鼻塞的方法一：熱療法。
熱水泡腳。
每晚用較熱的水(溫度以熱到不能忍受為止)泡腳15分鐘，要注意泡腳時(shí)水量要沒過腳面，泡后雙腳要發(fā)紅，才可預(yù)防感冒。
熱風(fēng)吹面。
感冒初起時(shí)，可用電吹風(fēng)對(duì)著太陽穴吹3至5分鐘熱風(fēng)，每日數(shù)次，可減少癥狀，加速痊愈.蒜泥蜂蜜將等份的蒜泥與蜂蜜混勻后，用白開水送服，每次一湯匙，每天4至6次，對(duì)治療流感有佳效。
治感冒鼻塞的方法二：大蔥治療法。
生吃大蔥。
生吃大蔥時(shí)，可將油燒熱澆在切細(xì)的蔥絲上，再與豆腐等涼拌吃，不僅可口，而且可以預(yù)防感冒。
鼻子插蔥。
感冒后鼻子不通氣怎么辦呢？可以睡覺時(shí)在兩個(gè)鼻孔內(nèi)各塞進(jìn)一鮮蔥條，3小時(shí)后取出，通常一次可愈.倘若不行，可于次日再塞一次.值得提醒的是：首先，蔥條要選擇粗一點(diǎn)，細(xì)了，一是藥力小;二是容易吸入鼻腔深部，不易取出;其次，若患者的鼻腔接觸鮮蔥過敏，可在蔥條的外面包上一層薄薄的藥棉。
治感冒鼻塞的方法三：食療法。
可樂煮姜。
鮮姜20至30克，去皮切碎，放入一大瓶可口可樂中，用鋁鍋煮開，稍涼后趁熱喝下，防治流感效果良好.呼吸蒸汽初發(fā)感冒時(shí)，在杯中倒入開水，對(duì)著熱氣做深呼吸，直到杯中水涼為止，每日數(shù)次，可減輕鼻塞癥狀.
香油拌蛋。
將一兩香油加熱后打入一鮮雞蛋，再?zèng)_進(jìn)沸水?dāng)噭?，然后趁熱喝下，早晚各服一次?至3天便可治好感冒愈后的咳嗽.
預(yù)防感冒之一：防寒保暖。
由于大雪全國大部分地區(qū)普遍降溫，寒冷的氣溫特別容易令人受寒，而很多感冒則發(fā)生于受冷后，這是因?yàn)槿梭w受冷時(shí)，呼吸道血管收縮，血液供應(yīng)減少，局部抵抗力下降，病毒就會(huì)乘虛而入，使人得病。因此，大雪時(shí)節(jié)要預(yù)防感冒應(yīng)該盡量避免受涼，隨著天氣變化添減衣物，不要因暫時(shí)性天氣變暖而驟減衣服，寒冬或風(fēng)大的期間出門戴口罩;注意腳部保暖，如果腳部受涼，會(huì)反射性地引起鼻黏膜血管收縮，使人容易受感冒病毒侵?jǐn)_，晚上用熱水泡腳;出汗多時(shí)及時(shí)更換內(nèi)衣，切忌因出汗而著涼，如果受涼后可馬上喝點(diǎn)姜湯;平時(shí)勤曬被褥，可讓太陽光中的紫外線把病菌殺死，并去除水分濕氣，這對(duì)大雪預(yù)防感冒都很有好處。
預(yù)防感冒之二：開窗透換新鮮空氣。
由于大雪天氣較為寒冷，很多人在室內(nèi)的時(shí)候都不愿意打開窗戶透氣，可是這樣的行為卻隱藏著巨大的危機(jī)，感冒主要通過空氣飛沫經(jīng)呼吸道傳染，而空氣不流通的話則容易導(dǎo)致病毒在室內(nèi)大量的存在，人就特別容易感冒，所以通風(fēng)是最好的消毒，讓空氣的流通帶走病毒細(xì)菌，降低感染率。在大雪這樣的寒冷的天氣里，也要保持室內(nèi)的空氣的流通，這個(gè)可以有效地預(yù)防感冒的高發(fā)。
預(yù)防感冒之三：日常飲食宜清淡。
大雪時(shí)節(jié)，氣溫驟降，寒氣逼人，很多人喜歡吃一些辛辣、高熱量等煎炸的比較重口味食物，以此抵御嚴(yán)寒。但殊不知這樣容易引發(fā)感冒癥狀。冬季這一個(gè)季節(jié)是“收藏”之季，食用過多的辛辣等重口味的食物容易使身體的陽氣外發(fā)，導(dǎo)致身體機(jī)能變?nèi)?，容易變虛，那么就容易體虛外感，所以日常飲食口味宜清淡，而且宜豐富、營養(yǎng)，以保證充足的熱量，適應(yīng)大雪氣候變化的需要。大雪節(jié)氣，室內(nèi)氣候干燥，應(yīng)多喝水，進(jìn)補(bǔ)要適宜，飲食上亦可適當(dāng)吃用一些溫補(bǔ)之品，以可起到通陽作用，以便助于御寒。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十二
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！衷心的感謝您在百忙之中翻閱我的這份材料，并祝愿貴單位事業(yè)欣欣向榮，蒸蒸日上！
我是連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校藥物制劑專業(yè)08屆實(shí)習(xí)生李新星，自從進(jìn)入大學(xué)之后，中考后的輕松、獲知被錄取的喜悅隨風(fēng)而逝，因?yàn)槲业脧男麻_始，繼續(xù)努力奮斗，迎接新的挑戰(zhàn)。大學(xué)四年是我思想、知識(shí)結(jié)構(gòu)及心理、生長(zhǎng)成熟的四年。學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新氛圍，熔融其中的我成為了一名復(fù)合型人才。時(shí)光飛逝，我將懷著我童年的夢(mèng)想、青年的理想離開我的母校，走上工作崗位。
中藥學(xué)校師生中一直流傳著這樣一句話“今天你以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以你為榮”，從入學(xué)以來，我一直把它銘記在心，立志要在大學(xué)四年里全面發(fā)展自己，從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度提高個(gè)人素質(zhì)。將來真正能在本職工作上做出成績(jī)，為母校爭(zhēng)光。
我以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，在學(xué)習(xí)上勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)課堂知識(shí)不懂就問，力求深刻理解。在掌握了本專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不忘拓展自己的知識(shí)面，對(duì)課外知識(shí)也有比較廣泛的涉獵。我還很重視英語的學(xué)習(xí)，不斷努力擴(kuò)大詞匯量，英語交際能力也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。同時(shí)，為了全面提升個(gè)人素質(zhì)，我積極參加各種活動(dòng)，這些經(jīng)歷使我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，也學(xué)到了很多社交方面的知識(shí)，增加了閱歷，相信這對(duì)我今后投身社會(huì)將起重要作用。
現(xiàn)在，我以滿腔的熱情，準(zhǔn)備投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)這個(gè)大熔爐中，雖然存在很多艱難困苦，但我堅(jiān)信，大學(xué)生活給我的精神財(cái)富能夠使我戰(zhàn)勝它們。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，希望貴公司能給我一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，我會(huì)好好珍惜它，并全力以赴，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗，為貴公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
此致
敬禮
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十三
中醫(yī)藥膳是中華民族寶貴的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)瑰寶，幾千年來一直被用于保健和治療疾病。通過研究和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥膳的獨(dú)特魅力和價(jià)值。本文將分享我的心得體會(huì)，介紹中醫(yī)藥膳的基本原理以及如何運(yùn)用藥膳來改善健康狀況。
中醫(yī)藥膳是結(jié)合中醫(yī)理論和藥膳學(xué)的獨(dú)特療法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“三因素”，即自然環(huán)境、人體體質(zhì)和疾病的綜合影響。中醫(yī)藥膳相信健康和疾病與人體內(nèi)外環(huán)境的平衡緊密相關(guān)。通過調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和選擇適宜的食材，中醫(yī)藥膳能夠幫助人體平衡陰陽、濕燥、寒熱等因素，從而促進(jìn)健康。
中醫(yī)藥膳的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)包括藥膳的配伍原則和制作方法。藥膳的配伍原則是根據(jù)不同的體質(zhì)和疾病選擇適宜的食材搭配，以實(shí)現(xiàn)藥膳的最佳療效。比如，對(duì)于陰虛體質(zhì)的人群來說，可以選擇具有滋陰作用的食材，如銀耳、百合等。制作藥膳有很多方法，包括燉煮、蒸煮、煎煮等。不同的方法可以改變食材的性味和功效，滿足不同的治療需求。
通過長(zhǎng)期實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥膳對(duì)身體的健康具有明顯的積極效果。首先，中醫(yī)藥膳能夠改善體質(zhì)，增強(qiáng)免疫力。比如，服用黃芪、黨參等藥膳可以增強(qiáng)人體的抵抗力，預(yù)防感冒和其他疾病。其次，中醫(yī)藥膳還可以調(diào)理內(nèi)臟功能，改善消化吸收能力。通過選擇適宜的藥膳配方，可以促進(jìn)腸胃功能的正常運(yùn)行，減輕胃痛、腹脹等消化系統(tǒng)問題。
第五段：結(jié)論。
中醫(yī)藥膳作為一種獨(dú)特的中醫(yī)療法，在促進(jìn)健康和治療疾病方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。通過適當(dāng)?shù)氖巢倪x擇和烹飪方法，中醫(yī)藥膳可以幫助人們保持健康的體質(zhì)，預(yù)防和治療一些常見疾病。然而，中醫(yī)藥膳也需要在專業(yè)醫(yī)生的指導(dǎo)下合理使用，避免不當(dāng)?shù)氖巢暮陀昧吭斐刹涣加绊?。我們?yīng)該珍惜這寶貴的傳統(tǒng)療法，將其傳承下去，為人們的健康作出更大的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十四
拔罐法又名“火罐氣”“吸筒療法”，古稱“角法”。這是一種以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產(chǎn)生負(fù)壓，使吸著于皮膚，造成郁血現(xiàn)象的一種療法。古代醫(yī)家在治療瘡瘍膿腫時(shí)用它來吸血排膿，后來又?jǐn)U大應(yīng)用于肺癆、風(fēng)濕等內(nèi)科疾病。唐代王燾著的《外臺(tái)秘要》，也曾介紹使用竹筒火罐來治病，如文內(nèi)說：“取三指大青竹筒，長(zhǎng)寸半，一頭留節(jié)，無節(jié)頭削令薄似劍，煮此筒子數(shù)沸，及熱出筒，籠墨點(diǎn)處按之，良久，以刀彈破所角處，又煮筒子重角之，當(dāng)出黃白赤水，次有膿出，亦有蟲出者，數(shù)數(shù)如此角之，令惡物出盡，乃即除，當(dāng)目明身輕也。這種療法可以逐寒祛濕、疏通經(jīng)絡(luò)、祛除淤滯、行氣活血、消腫止痛、拔毒瀉熱，具有調(diào)整人體的陰陽平衡、解除疲勞、增強(qiáng)體質(zhì)的功能。
當(dāng)人體受風(fēng)、寒、暑、濕等外界侵襲或跌打損傷后，就會(huì)擾亂臟腑的正常生理功能，并且致病因子通過人體經(jīng)絡(luò)走竄于全身，并充斥于經(jīng)絡(luò)上的'穴位，打亂了氣血的運(yùn)行，致使氣血凝滯。拔罐可通氣通血、舒經(jīng)活絡(luò)，它的溫?zé)嶙饔每墒寡軘U(kuò)張、血流量增加，增強(qiáng)血管壁的通透性。
每個(gè)人接受拔罐之后會(huì)留下罐印，而每個(gè)人的身體狀況不同，這些罐印也會(huì)不同。主要表現(xiàn)在顏色的差別上面。罐印紫黑一般表示供血不足，行經(jīng)不暢有血淤現(xiàn)象。罐印呈散在紫點(diǎn)狀，且深淺就一，表示氣滯血淤癥。罐印鮮紅而艷：一般表示陰虛，氣血兩虛或陰虛火旺。罐印紅而暗：表示血脂高，且有熱邪。罐印出現(xiàn)水泡，說明體內(nèi)濕氣重，如果水泡內(nèi)有血水，是濕熱毒的反應(yīng)。
在課堂上面，有多位同學(xué)接受了拔罐的演示，其中有一個(gè)男生的罐印呈紫色發(fā)黑，當(dāng)時(shí)所有的同學(xué)都十分的驚訝。老師解釋說這位同學(xué)濕氣太重，身體并不是太好。而另外一個(gè)女同學(xué)的罐印呈粉紅色，那么這兩位同學(xué)的身體差別根據(jù)罐印就可以顯現(xiàn)出來了。
我也接受過拔罐的治療，在治療之后又實(shí)用了紅棗桂圓生姜糊?？梢悦黠@的感受到起色的紅潤和身體的舒暢。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十五
中醫(yī)藥養(yǎng)生教育作為一種傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式，在當(dāng)今社會(huì)中得到了越來越廣泛的認(rèn)可。中醫(yī)藥養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)身體的內(nèi)外平衡，以達(dá)到心身健康的目標(biāo)。中醫(yī)藥養(yǎng)生常用的方法包括藥膳、針灸、推拿、氣功等等。這些方法都是通過調(diào)整身體的各個(gè)方面，來達(dá)到健康養(yǎng)生的效果。中醫(yī)藥養(yǎng)生教育對(duì)于我們的身體健康至關(guān)重要，我們應(yīng)該積極地去學(xué)習(xí)和了解這些知識(shí)。
中醫(yī)藥養(yǎng)生教育可以幫助我們提高身體的免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。中醫(yī)藥養(yǎng)生方法注重的是治標(biāo)和治本并重，通過對(duì)癥下藥，達(dá)到治愈疾病的目的。同時(shí)，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育也有保健作用，通過調(diào)整人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)和各種機(jī)能，達(dá)到一定的恢復(fù)和保養(yǎng)效果。此外，中醫(yī)藥養(yǎng)生方法還可以促進(jìn)身體的血液循環(huán)、新陳代謝，使得身體更加健康。
要想學(xué)好中醫(yī)藥養(yǎng)生教育，就需要有一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。理論基礎(chǔ)包括了中醫(yī)藥學(xué)的基本知識(shí)、人體解剖學(xué)和疾病學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。實(shí)踐基礎(chǔ)包括了中草藥的認(rèn)識(shí)和使用、針灸、推拿等技術(shù)的掌握。只有了解這些基礎(chǔ)知識(shí)和技能，才能夠真正地掌握中醫(yī)藥養(yǎng)生的方法和技能。
中醫(yī)藥養(yǎng)生教育不需要太過復(fù)雜的手段，實(shí)際上，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育可以被應(yīng)用到我們的日常生活中去。比如說，我們可以通過日常飲食、睡眠和運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的效果。在飲食方面，我們可以用中草藥來進(jìn)行調(diào)理，以達(dá)到身體的平衡和健康。在睡眠方面，我們可以通過養(yǎng)生按摩和氣功來促進(jìn)睡眠質(zhì)量。在運(yùn)動(dòng)方面，我們可以通過太極拳、五禽戲等中醫(yī)藥養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)來鍛煉身體。
中醫(yī)藥養(yǎng)生教育在未來有廣泛的發(fā)展前景，在保障人民身體健康的方面將發(fā)揮重要的作用。中醫(yī)藥養(yǎng)生教育推廣的首要任務(wù)在于普及中醫(yī)藥養(yǎng)生的知識(shí)。通過各種形式的宣傳和教育，讓更多的人了解中醫(yī)藥養(yǎng)生，掌握中醫(yī)藥養(yǎng)生的方法和技能。同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的研究和發(fā)展。只有不斷地提高技術(shù)和方法才能保證中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的質(zhì)量和效果。
總之，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育對(duì)于我們的健康至關(guān)重要。我們應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)藥養(yǎng)生的方法和技能，把中醫(yī)藥養(yǎng)生的理論和實(shí)踐應(yīng)用到我們的日常生活中去。在未來，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的發(fā)展前景良好，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥養(yǎng)生教育的推廣和研究，進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生在保障人民身體健康方面的作用。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十六
隨著全球化趨勢(shì)的加深，中醫(yī)藥受到了更多外國友人的關(guān)注，為了使中醫(yī)藥徹底地進(jìn)入國際市場(chǎng)，真正成為世界瑰寶，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
中醫(yī)藥翻譯在其國際化進(jìn)程中尤為重要。中醫(yī)藥是中華文化走向世界的重要載體，但翻譯是個(gè)‘?dāng)r路虎’。針對(duì)這只“攔路虎”，我們必須想出放倒和馴服它的技巧和策略。
此類術(shù)語的含義為詞綴與詞干意義的相加，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、專業(yè)性強(qiáng)、與西醫(yī)術(shù)語的可比性強(qiáng)，便于學(xué)術(shù)交流。如針灸(acumox)。與之相似的是縮合法，其含義通常是構(gòu)成該詞的兩個(gè)部分的詞語意義相加。例如針壓(acupressure)。這兩類譯法較為少見，大多是在早期翻譯中形成約定俗成的譯文，通常譯者直接采用即可。
由于東西方文化和中西醫(yī)理論之間存在很大的差異，所以有不少中醫(yī)術(shù)語很難在英語中找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)。如果用意譯的方法則譯文過于冗長(zhǎng)，不符合術(shù)語簡(jiǎn)潔精練的要求。在這種情況下，采用音譯不失為一種可取的選擇，不僅可以在翻譯中保持中醫(yī)特色，役畜純正中醫(yī)的味道，必要時(shí)可加以注釋，以彌補(bǔ)音譯的不足。例如：氣(qi)。氣是中醫(yī)理論中的一個(gè)重要概念，它既可以指人體的生命物質(zhì)，也可以指人體的生理功能。用音譯法來翻譯，則最準(zhǔn)確、最簡(jiǎn)潔地反映出了“氣”的真實(shí)內(nèi)涵。同樣，音譯不可濫用，五行是指組成天下萬物的五類元素，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在著相生相克的關(guān)系。如果譯為“wuxing”，雖然保留了民族特征，卻影響了原文內(nèi)涵的表達(dá)和傳遞，使得西方讀者無法理解，不如譯為“fiveelements”。
有時(shí)候中醫(yī)術(shù)語由兩個(gè)部分組成，一部分在英語里可以找得到對(duì)應(yīng)表達(dá)，而另一部分則是中國特色詞匯，無法找到對(duì)應(yīng)詞匯，為了不直接采取直譯或者直譯的方法而造成誤解，這種時(shí)候最好采取半音譯半直譯的方法。比如陰邪(yin-evil)，因?yàn)殛庩?yinyang)這個(gè)詞匯的意義和內(nèi)涵對(duì)西方人來說較為常見和熟知，所以“陰”音譯為“yin”，而卸則對(duì)應(yīng)英文中的“evil”比較妥當(dāng)。這樣既可以實(shí)現(xiàn)語義的傳達(dá)又可以最大程度為讀者所理解。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十七
以西方文學(xué)批評(píng)的術(shù)語為參照，我國傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。
第一，模糊性、多義性和具象性。古代文學(xué)批評(píng)術(shù)語的提出者往往是用以表達(dá)自己審美理解中的感受印象，故不作明確界說；運(yùn)用者則主要也是依據(jù)自己的體會(huì)，并不注重根據(jù)上下文來推斷提出者所要表達(dá)的含義，故一個(gè)概念術(shù)語統(tǒng)統(tǒng)難以求得一致。每一批評(píng)術(shù)語都有不同層次、不同角度的多種含義。例如古代批語中常用的術(shù)語“味”，就具有這一特點(diǎn)。陸機(jī)首先將“味”用之于文學(xué)批評(píng)，《文賦》云：“闕大羹之遺昧，同朱弦之清泛?！庇冒字蟮娜庵扔魑恼氯狈Ρ匾男揎椂ξ丁！段男牡颀垺分卸嗵幱谩拔丁?，“味”已轉(zhuǎn)變成專門的文學(xué)批評(píng)術(shù)語：“深文隱蔚，余味曲包”(《隱秀》)；“儒雅彬彬，信有遺味”(《史傳》)；“子云沉寂，故志隱而味深”(《體性》)；“張衡怨篇，清典可味”(《明詩》)。到了鐘嶸《詩品》，“味”特指詩歌的藝術(shù)性：“五言居文詞之要，是眾作之有滋昧者也”；晉代玄言詩“理過其辭，淡乎寡昧”。到了唐代詩評(píng)中，“味”的涵義又有新的發(fā)展?！段溺R秘府論》云：“詩不可一向把理，皆須入景語始清味”；“景與理不相愜，理通無味”；“詩一向言意，則不清及無味；一向言景，亦無味。事須景與意相兼始好”。
這里的“味”顯然是指情意交融產(chǎn)生的抒情詩特有的藝術(shù)韻味。晚唐司空?qǐng)D進(jìn)一步提出“味外之旨”、“韻外之致”，南宋楊萬里倡言“去詞去意”而詩“昧”猶存，“味”又成為了超乎言間之表的文學(xué)韻致，一種綜合了詩歌全部藝術(shù)要素的美感效應(yīng)。至此，“味”作為文學(xué)批評(píng)的重要術(shù)語，其基本含義才得以明確。
由于批語術(shù)語的提出者是用以表達(dá)自己的審美感受，因此往往使術(shù)語帶上具象比喻的色彩。批語術(shù)語的具象性使批評(píng)文本具有隱喻的特點(diǎn)，如果這種具象比喻貼切中肯，便能超出批評(píng)家一己之感受，為后批評(píng)家所采用。《石林詩話》卷下曾說：
古今論詩者多矣，吾獨(dú)愛湯惠休稱謝靈運(yùn)為“初日芙渠”，沈約稱王筠為“彈丸脫手”，兩語最當(dāng)人意。“初日芙渠”，非人力所能為，而精彩華妙之意，自然見于造化之妙，靈運(yùn)諸詩，可以當(dāng)此者亦無幾?！皬椡杳撌帧保m是輸寫便利，動(dòng)無留礙，然其精圓快速，發(fā)之在手，筠亦未能盡也。“初日芙渠”等，出語精當(dāng)，比喻貼切，作為風(fēng)格批評(píng)的`術(shù)語，被后人經(jīng)常采用。
第二，批評(píng)術(shù)語的人化傾向。以人喻文學(xué)，是占代批評(píng)術(shù)語體系的突出特點(diǎn)，秦漢以來，以氣、以性論人的傳統(tǒng)，導(dǎo)致六朝批評(píng)家以人為喻的術(shù)語成批出現(xiàn)。古人批評(píng)中普遍采用的諸如“氣”、“才”、“性”、“情”、“志”、“骨”、“神”、“脈”、“文心”、“句眼”、“肌理”、“神韻”等術(shù)語都是“近取諸身”以人為喻的產(chǎn)物。六朝文學(xué)批評(píng)大多帶有品評(píng)特點(diǎn)，而最早設(shè)品所論的對(duì)象，便是人。品藻人物的風(fēng)氣影響到品畫、品書、品詩，自然就帶上了由品人帶來的特點(diǎn)。
第三，傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語具有長(zhǎng)期延續(xù)性，在不斷運(yùn)用中注入新的內(nèi)涵，使其具有活力的同時(shí)，也容易老化，幾成套語。
例如古代批評(píng)的“氣”，由單詞而推衍為許多復(fù)合詞，內(nèi)容越來越豐富，含義各有側(cè)重。有的側(cè)重于人身之氣，如“志氣”、“意氣”、“氣力”、“風(fēng)氣”、“生氣”、“神氣”、“才氣”等；有的側(cè)重于藝術(shù)方面，如“辭氣”、“氣象”、“氣格”、“氣勢(shì)”、“氣體”、“氣韻”、“氣脈”、“骨氣”、“氣味”、“氣調(diào)”、“氣候”、“聲氣”、“氣魄”等。古人謂“文以氣為主”，居于主體地位之“氣”便成為判斷作家作品藝術(shù)品位的重要尺度，由此衍生出如此之多的“氣”，其原因就不難理解了。玩味之余，很難辨別各種近似而又含義模糊之“氣”的含義，不覺反生疑惑：是否有必要提出這樣多煩瑣之“氣”?“擲筆三嘆之余，好心腸的行家應(yīng)該告訴普通讀者一個(gè)訣竅：與其永遠(yuǎn)糾纏不清，不若大刀闊斧”，將這些眩人眼目的“文字迷宮”予以合并歸類，抓住它們所要傳達(dá)的真正含義。
傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語產(chǎn)生于漢民族的文化背景之中，打上了民族文化心理結(jié)構(gòu)的烙印。先秦時(shí)期，哲人對(duì)于抽象意義的表達(dá)普遍是從具體的感性對(duì)象人手的，并借助于感性對(duì)象本身的某些特點(diǎn)使人領(lǐng)悟其所要表達(dá)的抽象內(nèi)涵?？鬃訌?qiáng)調(diào)高尚獨(dú)立的人格，但也從未作過關(guān)于人格的抽象論述，而只是說“歲寒，然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)；老子認(rèn)為“有生于無”，“無”即“道”，是難以用語言來界定的，“道可道，非常道；名可名，非常名”(《老子·一章》)，因此也需借助于具體物象的“空虛”來使人體會(huì)“無”(道)的特點(diǎn)：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。誕埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！?《老子·十一章》)遠(yuǎn)古的八卦也是現(xiàn)象直觀的產(chǎn)物，《周易·系辭下》說：“《易者》，象也；象也者，像也。”“夫乾確然，示人易矣；夫坤隕然，示人簡(jiǎn)矣；爻也者，效此者也；象也者，像此者也?！笨梢?，八卦是在對(duì)象中對(duì)“象”之“像”的抽象，而抽象的結(jié)果不是導(dǎo)致概念的產(chǎn)生，而是對(duì)“象”的模擬，《系辭上》說：“對(duì)人有以見天下之賾而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”先秦哲人這種在現(xiàn)象中直觀本質(zhì)的直觀思維方式，成為中國傳統(tǒng)思維方式的邏輯起點(diǎn)，奠定了古代思維的基本形式，制約著古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展方向，并影響到中國人的文化心理。傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語的具象性、模糊性與多義性，作為直觀思維(主要表現(xiàn)為把握事物現(xiàn)象的表象特征及其本質(zhì)屬性的主體性活動(dòng))的產(chǎn)物，既為歷代批評(píng)家長(zhǎng)期遵奉，也為廣大讀者所認(rèn)可。
中國古代語言文字的特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語的形成也具有不容忽視的影響。漢字沒有走上與大多數(shù)民族語言共同的拼音化道路，而成為對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行概括、模擬的象形一表意符號(hào)系統(tǒng)，與古代直觀取象的思維方式密切相關(guān)。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ氛J(rèn)為八卦的起源同時(shí)也是文字的起源，文字因而也具有類似“象”的特點(diǎn)：內(nèi)涵不確定，包容性極大。這就客觀上限制了語言文字在數(shù)量上的膨脹，“古者字極簡(jiǎn)，……字簡(jiǎn)則取義自廣。統(tǒng)此一字，隨所用而別。熟繹上下文，涵詠以求其立言之指，則差別畢見矣”。尚簡(jiǎn)不僅是文字的固有特點(diǎn)，而且是使用漢字的文人的習(xí)慣，劉大槐《論文偶記》云：“文貴簡(jiǎn)”，“簡(jiǎn)為文章盡境”。字簡(jiǎn)和尚簡(jiǎn)的語言表達(dá)習(xí)慣制約著術(shù)語概念的精確。西方哲人，力圖弄清術(shù)語內(nèi)涵不同層次的邏輯關(guān)系，力圖區(qū)分不同術(shù)語之間的界限，其結(jié)果是術(shù)語增生，而中國古代哲人則不作此種區(qū)分，“統(tǒng)此一字，隨所用而別’。
一定的時(shí)代和社會(huì)都擁有只屬于自己的文化環(huán)境，對(duì)于既定文化傳統(tǒng)，批評(píng)家沒有選擇的余地，也無法抗拒它的滲透力，只能被刻上歷史文化的印記。中國古代直觀取象的思維方式，形成的概念術(shù)語籠統(tǒng)含糊，缺乏明確定義，這明顯的不利于科學(xué)的發(fā)展，因?yàn)樾g(shù)語概念是人們進(jìn)行科學(xué)研究的符號(hào)工具和理論思維成果的物化形式。任何一種理論體系的建構(gòu)，都要以內(nèi)涵和外延明確的術(shù)語概念為前提。
但是，文學(xué)批評(píng)不同于文學(xué)研究，文學(xué)批評(píng)既帶有科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，又是一種審美的藝術(shù)活動(dòng)。因此，它方面要求批評(píng)術(shù)語有基本確定的含義，用來分析批評(píng)對(duì)象的內(nèi)涵意義；另一方面，由于批評(píng)對(duì)象某些層面的性質(zhì)具有不確定性(如詩意、詩味)，批評(píng)對(duì)這些因素的理解只能是一種彈性把握，“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不同言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也”，“若一切以理概之，非板則腐”(葉燮《原詩·內(nèi)篇》卷五)。文學(xué)批評(píng)的對(duì)象性特點(diǎn)，決定了批評(píng)術(shù)語的使用不必同理論研究一樣精確嚴(yán)密，批評(píng)家從調(diào)整自己的審美感受的需求中，才產(chǎn)生出動(dòng)用某種理論術(shù)語的欲求。這樣，一個(gè)內(nèi)涵精確的概念一旦進(jìn)人具體的批評(píng)實(shí)踐，都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。只有經(jīng)過模糊化彈性處理的理論概念，才能在批評(píng)中獲得實(shí)際的充實(shí)的意義。哲學(xué)家理論思維中過于泛化和抽象的結(jié)論盡管內(nèi)涵和外涎都很精確，卻是很難和具體作品的存在形式相對(duì)應(yīng)。
另外，文學(xué)批評(píng)文章讀者面越廣，它所起的作用越大，批評(píng)的價(jià)值就越能充分突出。文學(xué)批評(píng)不應(yīng)該只在學(xué)者圈子孤芳自賞，自言自語，它更主要是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。批評(píng)家所使用的概念，“不應(yīng)該艱深得使人望而生畏”，即使是技術(shù)性很強(qiáng)的科學(xué)術(shù)語，在使用時(shí)也要經(jīng)過批評(píng)家的消化，使其適應(yīng)文學(xué)批評(píng)的對(duì)象、性質(zhì)和功能。
由此觀之，中國古代批評(píng)話語系統(tǒng)的籠統(tǒng)含糊、以簡(jiǎn)馭繁的特點(diǎn)，盡管不利于理論學(xué)術(shù)研究，但對(duì)于文學(xué)批評(píng)和文學(xué)鑒賞來說，又往往具有其適應(yīng)批評(píng)的對(duì)象、性質(zhì)和功能的可取之處。它可以作為現(xiàn)代內(nèi)涵界定清楚的各種批評(píng)學(xué)派的術(shù)語的補(bǔ)充，在當(dāng)代批評(píng)中發(fā)揮特殊的作用。
中醫(yī)藥養(yǎng)生論文篇十八
近年來，隨著中醫(yī)藥在世界范圍內(nèi)的不斷推廣和應(yīng)用，人們對(duì)中醫(yī)藥的關(guān)注度越來越高。在我國，“中醫(yī)藥養(yǎng)生教育”也是備受關(guān)注的話題，中醫(yī)藥養(yǎng)生教育在中醫(yī)藥傳承和推廣中具有重要的作用，也給我們的生活帶來了積極的影響。本文將分享我在中醫(yī)藥養(yǎng)生教育中的心得體會(huì)。
中醫(yī)藥養(yǎng)生教育是“預(yù)防為主、調(diào)攝為輔”的養(yǎng)生理念，健康人群通過全面掌握保健知識(shí)和方法，改善生活方式，提高生活質(zhì)量。中醫(yī)藥養(yǎng)生課程包括了飲食、運(yùn)動(dòng)、氣功、拔罐、刮痧、針灸、中藥等方面，全面覆蓋。中醫(yī)藥養(yǎng)生重視“平衡、循序漸進(jìn)、個(gè)性化”的原則，因人而異地進(jìn)行養(yǎng)生保健，既注重長(zhǎng)期堅(jiān)持，也注重達(dá)到合理和最佳效果，是一種系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化的健康教育模式。
中藥材是中醫(yī)藥療法的核心，其應(yīng)用與保健養(yǎng)生，對(duì)人體有良好的調(diào)節(jié)作用。中藥養(yǎng)生通過“藥食同源”的原則，通過合理搭配中藥材的方式，達(dá)到保健養(yǎng)生的目的。中藥的養(yǎng)生應(yīng)用廣泛，如玄參、熟地黃、人參等常用于提高人體免疫力及疲勞緩解，長(zhǎng)期服用有較好的保健作用。
中醫(yī)飲食養(yǎng)生，首先講究的是藥食同源，即通過食物補(bǔ)充身體所需的營養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，從而達(dá)到治療疾病的目的。其次是應(yīng)有選擇地?cái)z取食物，例如適度飲用龍井茶對(duì)疏肝理氣、祛風(fēng)除濕有良好的療效。在食療方面，中醫(yī)飲食養(yǎng)生更注重于條理化飲食，食物之間要有清熱解暑、利水消腫、潤肺止咳等功效的療效搭配，從而達(dá)到保健養(yǎng)生的目的。最后，中醫(yī)飲食也是一種功利性思想的體現(xiàn)，其道理與“飲食有道”的養(yǎng)生觀念相統(tǒng)一。
五、結(jié)尾。
中醫(yī)藥養(yǎng)生并非僅僅是一種理論模式，更是一種生活方式、一種文化傳承。中醫(yī)藥重視疾病的預(yù)防和治療，與西醫(yī)的治療理念有所不同，但其強(qiáng)調(diào)生活方式，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧相處，與西醫(yī)的“健康維護(hù)”的理念并無本質(zhì)的沖突。在和諧的生活方式，長(zhǎng)期堅(jiān)持中醫(yī)藥養(yǎng)生，必能得益身體健康、提高生活質(zhì)量。
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