讀后感能夠培養(yǎng)讀者的批判性思維和文學(xué)鑒賞能力，使其能夠更加準(zhǔn)確地把握作品的核心價(jià)值。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句或者對(duì)自己印象深刻的片段來(lái)進(jìn)行具體分析和闡述。以下是一些獨(dú)特而有見(jiàn)地的讀后感，希望能夠給大家?guī)?lái)靈感和啟示。
成為你自己讀后感篇一
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為你自己讀后感篇二
看小說(shuō)可以很快，但是這本書(shū)并不能很快讀完。我們?cè)?jīng)嘗試過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)u(píng)判一個(gè)文學(xué)作品的價(jià)值有很多普適性的標(biāo)準(zhǔn)，比如文筆如何、思想如何，在特殊的情況下還有是否符合自身利益，符合民族感情或者國(guó)家利益等等。而在評(píng)判哲學(xué)著作的時(shí)候我們習(xí)慣于有兩種派別，一個(gè)是跟隨教科書(shū)上的說(shuō)法來(lái)決定自己的評(píng)判，一個(gè)是對(duì)自己不熟悉的領(lǐng)域保持緘默。是的，很少有人會(huì)認(rèn)真閱讀一本哲學(xué)著作，即便是已經(jīng)翻譯成了用母語(yǔ)寫(xiě)作的文本，但是他們卻習(xí)慣于把哲學(xué)這樣的字眼掛在嘴邊。
我倒認(rèn)為保持緘默是一種非常謹(jǐn)慎的態(tài)度，當(dāng)他們并不了解某項(xiàng)事物的時(shí)候。
今天我就來(lái)說(shuō)說(shuō)這本尼采的《成為你自己》。
很多朋友都習(xí)慣于將這句用作本書(shū)標(biāo)題的“成為你自己”對(duì)比蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”，甚至于造出一些兩句之間的聯(lián)系。雖然我不覺(jué)得這種方法有何不妥，但是我卻不愿意從這方面下手來(lái)研究尼采。我更傾向于從文本本身來(lái)試著探索尼采到底是怎么想的。
書(shū)中有一句話(huà)是這樣寫(xiě)的：
走筆至此，我必須對(duì)下述問(wèn)題給出一個(gè)真正的答案：一個(gè)人怎樣成為他的本我。這一問(wèn)題再也不容回避。職是之故，話(huà)題必須觸及有關(guān)自我保存的技藝中的神來(lái)之筆——利己主義。
這段話(huà)的是教導(dǎo)讀者如何成為其【本我】，請(qǐng)?jiān)徫野选氨疚摇眱蓚€(gè)字著重表示。所謂“本我”其實(shí)源于弗洛伊德對(duì)于人格三個(gè)層次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三個(gè)名詞，很難理解本書(shū)的標(biāo)題，更談不上理解本書(shū)的內(nèi)容。
所謂“本我”，是潛意識(shí)中的本能，沖動(dòng)與欲望。按照我的理解，是人作為生物的一面。崇尚取悅自身的精神以及肉體。
所謂“自我”，是潛意識(shí)與現(xiàn)實(shí)的折中，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。所謂“忍辱負(fù)重”就是自我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào)結(jié)果。這已經(jīng)有了意識(shí)的參與。
所謂“超我”，是道德化的個(gè)體。這時(shí)候，人格已經(jīng)超越了自身的桎梏，到了社會(huì)層面?！俺摇弊屓说男袨槟軌驖M(mǎn)足群體規(guī)范的要求，形成了約束行為的強(qiáng)烈行為控制力。
理解了三個(gè)“我”再來(lái)看書(shū)中尼采的表述：
我必須令整個(gè)意識(shí)表面——意識(shí)即表面——保持潔凈，擺脫任何偉大的命令。甚至要擔(dān)心任何大話(huà)，擔(dān)心任何偉大的姿態(tài)！
什么是偉大，我是這樣理解的，偉大即是崇高，即是犧牲自身成就更大的集體利益，即是道德，即是追求犧牲自身、即是無(wú)私奉獻(xiàn)。我們很容易就用偉大來(lái)形容一些卓越的人物。但是這個(gè)詞匯在尼采看來(lái)是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)檫@似乎意味著對(duì)“本我”的懲罰與抗拒。這與“利己主義”相悖。利己主義，即是最大限度的取悅自己。
那么在這本書(shū)中尼采又是如何取悅自己的呢？
在《我究竟想從音樂(lè)中得到什么》中寫(xiě)道：
我究竟想從音樂(lè)中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的與眾不同，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，溫情脈脈，想要他成為一個(gè)妖冶迷人、嬌小甜美的婦人。
這是對(duì)自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。
封面一句話(huà)切中了尼采這本書(shū)的真諦“每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”。我們委曲求全，我們恭逢迎合，我們做的每一件讓自己不開(kāi)心的事情都是對(duì)生命的辜負(fù)。
成為你自己讀后感篇三
這兩天發(fā)了一篇文章《不懼失敗的人生更精彩》，寫(xiě)這篇文章時(shí)沒(méi)想太多，文中例舉了馬云、劉強(qiáng)東等等通過(guò)努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏懼失敗，應(yīng)該平和一些，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就就沒(méi)斗志了，沒(méi)夢(mèng)想了，甚至尋死覓活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。沒(méi)想到的是這篇文章發(fā)表后，引來(lái)一片罵聲，這可是我始料不及的，原來(lái)有這么多人不喜歡馬云，不喜歡那些努力成功的佼佼者，還痛恨我這樣激勵(lì)大家前行的人。我有點(diǎn)想不明白，一個(gè)人如果每天帶著負(fù)面情緒活著，怎么能開(kāi)心呢？如果是年輕人這樣，我非常希望他去看看心理醫(yī)生，極端的思想絕對(duì)不利成長(zhǎng)。如果是成年人，那就無(wú)藥可救了。
今天與大家分享的是德國(guó)哲學(xué)家尼采著的《成為你自己》，我想分享這樣一本書(shū)，還會(huì)有人反對(duì)，覺(jué)得尼采本身就是失敗者，他的書(shū)怎么會(huì)有借鑒意義。但我還是要與大家分享，讀書(shū)能讓人變得理性，也能讓人變得睿智，這不是雞湯，這是選擇一種正確的人生?！冻蔀槟阕约骸肥且槐境錆M(mǎn)智慧的哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍。在這本書(shū)中，節(jié)選了尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的精彩章節(jié)，按照編者的話(huà)說(shuō)，這本書(shū)反映出一個(gè)完整的尼采個(gè)人和他的主張、學(xué)說(shuō)，是引領(lǐng)大眾閱讀尼采的第一書(shū)。當(dāng)然，這是尼采作品的合集，讀這本書(shū)的目的是希望你能重新認(rèn)識(shí)自己，成為自己，這才是人為什么要活著的本質(zhì)問(wèn)題。如果還有喜歡“噴”的年輕人，希望你們能敬畏一下尼采。
尼采是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國(guó)的薩克森，為牧師之子。大學(xué)期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學(xué)教授的職銜，任教于巴塞爾大學(xué)。1872年發(fā)表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開(kāi)始他10年的飄泊人生，并持續(xù)創(chuàng)作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55歲。
前兩天遇到一個(gè)案例，在這里與大家分享一下。一名員工對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)非常不滿(mǎn)意，他覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)總是盯著他挑錯(cuò)，打擊他，甚至侮辱他，他快要崩潰了，他希望大家能幫助他，找出問(wèn)題的癥結(jié)。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，給他答疑解惑，不過(guò)大家的綜合意見(jiàn)卻是勸他要反思自己。為何大家都會(huì)有這樣的想法呢？當(dāng)大家看到這樣的問(wèn)題時(shí)，首先想到的不是幫助這名員工譴責(zé)對(duì)方，大家都是成年人，都要理智地分析問(wèn)題，要知道一個(gè)巴掌啪不響。第二，為何會(huì)有一個(gè)人專(zhuān)門(mén)盯著你，專(zhuān)門(mén)與你作對(duì)，你沒(méi)有掙他的錢(qián)，你又不是他的宿敵，甚至對(duì)他的利益地位沒(méi)有威脅，他憑什么盯著你不放？第三，你的好壞，與他有什么關(guān)系？思考過(guò)這些問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)最在乎的是他不努力工作造成的后果，不僅僅是坑害了自己，也會(huì)對(duì)車(chē)間安全生產(chǎn)造成威脅，這是非?？膳碌摹Ｎ蚁腩I(lǐng)導(dǎo)一而再的對(duì)他嚴(yán)要求，從關(guān)心職工的角度來(lái)說(shuō)，反而是對(duì)他的好，即便方式有些不妥。就如讀書(shū)時(shí)，老師總是批評(píng)那些不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生一樣，就如家長(zhǎng)懲罰犯錯(cuò)的孩子一樣?？傆幸惶?，學(xué)生不會(huì)誤解自己的老師，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不斷提醒你，督促你，甚至批評(píng)你的人，才是真正愛(ài)你的人。這樣的人，你不去感恩，反而一味地念及他的惡，那么你很難成為你自己。
如何成為自己。時(shí)刻清醒地看到自己的不足，理性地看待別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，不要自尋煩惱。我們都知道尼采是非常了不起的人，尼采總是勸慰別人，但是他無(wú)法勸慰自己，尼采的人生是很悲慘的，他是一個(gè)典型的失敗者。那么，讀他的書(shū)對(duì)我們還有意義嗎？要知道，在他生活的年代，能夠理解他的人寥寥無(wú)幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，這樣的痛苦，并非是每個(gè)人都會(huì)遇到的。就如現(xiàn)實(shí)中的你，生活在新時(shí)代，有著健康的體魄，時(shí)刻被家人的愛(ài)包圍著，擁有這些是多么幸福的事。珍惜吧，成為你自己，沒(méi)有捷徑，也會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，那又如何呢？每個(gè)人的人生都是不一樣的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇氣，才能成就非凡的你。
成為你自己讀后感篇四
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的'說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話(huà)：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪瘢菃渭兊纳眢w原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
成為你自己讀后感篇五
尼采，德國(guó)哲學(xué)家。24歲時(shí)，破格成為瑞士巴塞爾大學(xué)古典文學(xué)教授，但是10年后，他放棄了優(yōu)越穩(wěn)定的工作，游走于歐州各地，進(jìn)行他的著述與思索。
尼采是一個(gè)勇于面對(duì)生活和逆境，內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大的人。本書(shū)中收錄了《瞧，這個(gè)人》《悲劇誕生》《快樂(lè)的智慧》和廣為人知的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的精彩華章。
我第一次讀尼采的文字是在2012年。書(shū)的名字我已忘記，記得那是一本記錄尼采一生所有著作中最具代表性的句字，里面包含尼采的思想精髓。
印象非常深刻并影響我的有幾條：
有思想的人，到少需要滿(mǎn)足以下三個(gè)條件：
與人交往。看書(shū)。心懷熱情。少了一條，都無(wú)法進(jìn)行思考。
對(duì)照這三條，我及時(shí)修正自己。我性格內(nèi)向，不善言辭，從不愿主動(dòng)去交往什么朋友。甚至?xí)o人一種很冷淡的感覺(jué)，還好朋友們知道我外表冷淡，內(nèi)心火熱。雖然我不主動(dòng)交友，但從不拒絕那些品行端正好友與之交往。一直以來(lái)，雖然朋友不多，但是個(gè)個(gè)都是真心實(shí)意的好友。我從來(lái)不愿意將時(shí)間浪費(fèi)在一些虛情假意的友情上。
還有一條我也一直在遵守。
讓別人等待是不道德的：
連招呼都不打一聲，卻讓他人等待，是極其惡劣的。這不僅僅是不講禮禮貌，不遵守約定的問(wèn)題。在他等待的時(shí)候，他會(huì)產(chǎn)生各種負(fù)面想像、擔(dān)憂(yōu)，繼而不快，漸漸產(chǎn)生憤慨。也就是說(shuō)，讓別人等待，是一種極其不道德的方法，會(huì)在不經(jīng)意間令那人的人性變得邪惡。
這一點(diǎn)我一直做得很好，無(wú)論是朋友聚會(huì)還是去辦事兒，都會(huì)提前半小時(shí)到達(dá)。盡量做到去等待別人，不讓別人產(chǎn)生憤慨。對(duì)于經(jīng)常找借口堵車(chē)的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該為了讓對(duì)方快樂(lè)而早點(diǎn)出發(fā)，合理安排好自己的出行時(shí)間。
反觀這一點(diǎn)，我們也不能因?yàn)榈却妥兊脩嵖托皭骸Ｒ苍S確實(shí)是有不可說(shuō)的理由而耽誤了會(huì)面的時(shí)間。在等待的時(shí)間里，也可以隨手翻閱一下書(shū)或是看看美景，時(shí)間在愉悅的心情下會(huì)走得更快。也許這就是哲學(xué)吧，哲學(xué)總是在不停的思辯。
這就是我初遇尼采文字時(shí)，對(duì)我影響很深的文字。
而這本《成為你自己》依然讓我受益良多（只說(shuō)一點(diǎn)）。
一切文字，我只愛(ài)以血寫(xiě)就者。用你的血寫(xiě)作吧，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，血即是精神。
我喜歡寫(xiě)字，從小就想讓自己能寫(xiě)很多很多的字的人。我寫(xiě)的字一直以為都是在自愉自樂(lè)，就是現(xiàn)在所說(shuō)的自嗨的文字。即使這樣，我還是在不停的寫(xiě)，不停的寫(xiě)。我相信有一天，我能寫(xiě)出帶血的文字。
帶血的文字，讓人看后是刻骨的疼。
帶血的文字，讓人看后是想哭的痛。
帶血的文字，讓人看后如夢(mèng)般驚醒。
帶血的文字需要我們向內(nèi)心去挖掘，就像用小刀刮骨般，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的去削。只有敢于面對(duì)自己的內(nèi)心，敢于在眾人面前承認(rèn)你的不足，你才能寫(xiě)出帶血的文字。
寫(xiě)出帶血的文字將成為我寫(xiě)字的標(biāo)準(zhǔn)。
尼采的文字里并沒(méi)有滔滔不絕的枯燥理論，也沒(méi)有抽像難懂的事情。他的文字有時(shí)會(huì)如散文般的優(yōu)美，他的文字就是帶血的文字，他說(shuō)出的話(huà)就是用一針見(jiàn)血的視角表達(dá)出來(lái)。整本書(shū)讀來(lái)，文字很有現(xiàn)代感，朝氣和靈魂并存，意志和真理同在。
讀著尼采的文字，讓你的內(nèi)心更加強(qiáng)大，同時(shí)又能看清生命的本質(zhì)。我要成為自己，我要活出自己的模樣。
古賢樂(lè)。
2017。12。5。
成為你自己讀后感篇六
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說(shuō)是他智慧的精華。通過(guò)閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因?yàn)闀?shū)中即沒(méi)有故事性也沒(méi)有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無(wú)比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會(huì)讓人感覺(jué)晦澀難懂。估計(jì)也正是因?yàn)檫@樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時(shí)間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個(gè)東西，實(shí)在是太虛無(wú)縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書(shū)的立意就很好的解決了這個(gè)困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過(guò)這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開(kāi)了深層“溝通”。他認(rèn)為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營(yíng)養(yǎng)、地點(diǎn)、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來(lái)之筆——利己主義。
尼采的說(shuō)法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認(rèn)知自我的過(guò)程中，他告訴我們從自身周?chē)詈?jiǎn)單的事情開(kāi)始觀察，來(lái)發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡(jiǎn)單有效。而尼采實(shí)現(xiàn)的一個(gè)狀態(tài)是——我展望我的未來(lái)，那里沒(méi)有任何欲望的波瀾。
這個(gè)境界，我是很難達(dá)到了，估計(jì)也沒(méi)幾個(gè)人能達(dá)到。再清心寡欲的人，也不能說(shuō)自己沒(méi)有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個(gè)層面，尼采認(rèn)為從瑣事開(kāi)始認(rèn)知自己更準(zhǔn)確，這個(gè)解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達(dá)中都體現(xiàn)了對(duì)所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的極大推崇。例如他認(rèn)為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會(huì)自己思考；而創(chuàng)造音樂(lè)和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題——信仰，在西方世界里很多思想源于對(duì)上帝的信仰。而尼采對(duì)此的不屑也達(dá)到了頂點(diǎn)，他很喜歡也很嫉妒（因?yàn)楸粨屜日f(shuō)了）司湯達(dá)的話(huà)：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過(guò)程中，尼采始終在堅(jiān)持一個(gè)核心——認(rèn)識(shí)自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵(lì)，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)，也成為一個(gè)更好的自己。
很多人覺(jué)得哲學(xué)家思考的問(wèn)題都高深莫測(cè)，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺(jué)他們都是瘋子。而事實(shí)上，哲學(xué)家里，只有一個(gè)人真的瘋了，這個(gè)人就是尼采。但這并不是因?yàn)樗乃枷氙偪瘢菃渭兊纳眢w原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問(wèn)。
讓我們一起：思考未來(lái)&踐行當(dāng)下。
成為你自己讀后感篇七
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)沒(méi)有任何宗教基礎(chǔ)的人來(lái)講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時(shí)候，忽然有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。整本書(shū)其實(shí)都是圍繞著開(kāi)頭講過(guò)的“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象?！眮?lái)進(jìn)行鋪陳和講述的。佛教有四萬(wàn)八千種修行法門(mén)，每一種修行法門(mén)，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書(shū)的內(nèi)容的時(shí)候，結(jié)合原來(lái)曾經(jīng)讀的書(shū)，忽然生出很多感慨來(lái)。
無(wú)論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書(shū)籍也好，其實(shí)歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實(shí)想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想。《成為你自己》講“佛就是心，法就是世間萬(wàn)象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬(wàn)象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書(shū)籍，靈修書(shū)籍，個(gè)人成長(zhǎng)書(shū)籍，包括我看到的這本佛法書(shū)，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開(kāi)始改變，然后個(gè)人成長(zhǎng)才成為可能。因?yàn)槲覀冊(cè)谀暧椎臅r(shí)候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實(shí)到實(shí)際中時(shí)，還是需要不斷的和自己成長(zhǎng)過(guò)程中累積的負(fù)面經(jīng)驗(yàn)做斗爭(zhēng)?？偨Y(jié)起來(lái)就是“知易行難”。
不過(guò)至少，在成長(zhǎng)的道路上，我在不斷前行……。
成為你自己讀后感篇八
童年和少年是充滿(mǎn)美好理想的時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為什么樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的偉大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪豪，等等。這些答案都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切更重要的是：先成先成為你自己。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世大英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你，就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那個(gè)經(jīng)歷，你愿意嗎?你有可能會(huì)激動(dòng)地跳起來(lái)喊：太愿意啦！我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有點(diǎn)猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒都變成他，不就是沒(méi)有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，就是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著這個(gè)世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，唯一的變化就是你仰壓根不存在了。
由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾的`成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。
也許你會(huì)反駁我說(shuō)：你說(shuō)的真是廢話(huà)，每個(gè)人都已經(jīng)成為他自己了，怎么還會(huì)徹頭徹尾地成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情景，這種情景不可能完全按照我說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)，在實(shí)際生活中，類(lèi)似的常常以稍微不同的方式發(fā)生著。世界上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西。
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為......
范文不知從什么時(shí)候開(kāi)始，臉上多了副時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的面具，而真實(shí)的自己時(shí)常被掩蓋，連自己有時(shí)也認(rèn)不清自己。小時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)哭，如今再大的事也難以讓我在人前放肆地流......
成為你自己讀后感篇九
和讀李開(kāi)復(fù)的《做最好的自己》一樣，彼得的這本書(shū)也是講如何追隨自己的內(nèi)心，去找尋那個(gè)最能夠感受到自我的自己?？赡苁亲x這些書(shū)時(shí)處于不同的人生階段，人本身的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，于我而言，這一本《做你自己》，在此時(shí)此刻讀來(lái)，能夠讓我找到更多的共鳴。
從小，我們都生活在一個(gè)以是非對(duì)錯(cuò)來(lái)判斷、來(lái)取舍，并以此來(lái)確定下一步行動(dòng)方向的環(huán)境里。有一些事情，有對(duì)錯(cuò)之分，但對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，我卻相信，一萬(wàn)個(gè)人，可以有一萬(wàn)種選擇，一萬(wàn)條成長(zhǎng)的道路，這個(gè)過(guò)程中，你所要遵循的，并不是外在的那些標(biāo)準(zhǔn)，而是，你的內(nèi)心，你切實(shí)的感受。盡管要你忽略那些外在的無(wú)處不要的標(biāo)準(zhǔn)是那么地難。
可惜，當(dāng)時(shí)的我們，不曾知道這一些。我們不知道，我們的父輩也不知道。在他們眼中，我們未來(lái)幸福踏實(shí)的人生就是他們?nèi)康钠砼?，他們覺(jué)得，安穩(wěn)了，就一定會(huì)幸福。可能是他們那一代，安穩(wěn)對(duì)于他們而言，還是一種奢侈。所以，他們把他們得不到的，認(rèn)為是最好的，想要努力為我們提供。這是一種最最樸素的愿望。我去爭(zhēng)取我所認(rèn)為最好的，提供給你。我把我能做到最好的，盡量全做到。
如果環(huán)境還是停留在他們那一代人成長(zhǎng)的環(huán)境，或許，那些糾結(jié)與掙扎，那些反思與解脫，會(huì)比現(xiàn)在少一些。我不是說(shuō)現(xiàn)在就不幸福，但，一個(gè)人什么都不知道，那種單純的幸福，和一個(gè)人在精神和靈魂上經(jīng)過(guò)了掙扎和洗禮，最終所領(lǐng)悟的幸福，這兩種境界不一樣。沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)哪一種好。因?yàn)檫@個(gè)世界上，根本就不存在如果。
讀這本書(shū)，相信很多的人都能找到或多或少的共鳴。在那些字里行間，我們不是看到一個(gè)巴菲特家族的富二代，而是看到，一個(gè)普普通通的青年人，在面對(duì)不同的選擇，在面對(duì)自己內(nèi)心不斷冒出來(lái)的困惑，在努力想和自己內(nèi)心的那個(gè)聲音對(duì)話(huà)，不斷地與原本就應(yīng)該是那個(gè)樣子的自己接近。
事實(shí)上，在常人眼里，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)壓力，甚至可以說(shuō)是很優(yōu)越的家庭環(huán)境，有著開(kāi)明智慧的父母，這樣的環(huán)境，已經(jīng)足夠美好。但，這是你所認(rèn)為的美好。彼得說(shuō)，無(wú)論是富二代，還是窮二代，都有著明顯的性格缺失。對(duì)于富二代而言，善意的父母給子女鋪就的道路太過(guò)于平坦，同時(shí)，就會(huì)剝奪他們贏取自尊的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谒茉煨愿竦倪^(guò)程中喪失戰(zhàn)勝挫折的機(jī)會(huì)。對(duì)于窮二代而言，自卑或許是他們終其一生都擺脫不了的陰影。他們沒(méi)有均等的機(jī)會(huì)，社會(huì)資源的傾斜，讓他們可能被剝奪了本應(yīng)擁有的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，除開(kāi)以上這兩種極端，任何人，其實(shí)都會(huì)有性格缺失。但，如何在后天的歷練中，讓自己盡可能地展現(xiàn)沒(méi)有缺失的那一面，不需要盡善盡美，就算是帶著這些性格的缺失，也不會(huì)妨礙你做出屬于自己的成績(jī)，不妨礙你找到真正屬于你自己的角色。
我非?？隙ǖ氖?，在書(shū)里，能夠看到大量的關(guān)于情緒的描述。當(dāng)最初接觸到攝影，誤以為這可能是今后自己的方向時(shí)，心里卻在擔(dān)心未來(lái)是否將此作為自己未來(lái)的倚仗；當(dāng)四次學(xué)音樂(lè)，中間反復(fù)放棄，又重新開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，他的內(nèi)心，是如何地接受內(nèi)心的指引，一次次地回到音樂(lè)身邊，又如何一次次地因?yàn)橹饔^客觀的原因而選擇放棄；當(dāng)他把自己所有的焦點(diǎn)放在電影配樂(lè)的時(shí)候，意外中領(lǐng)悟到的印弟安文化卻給了他怎樣的收獲……這些情緒的描述，讓一個(gè)人馬上立體生動(dòng)了起來(lái)。我們說(shuō)，經(jīng)歷無(wú)法復(fù)制，但是，很多情緒，都是相似的。我們無(wú)法體會(huì)他在他那個(gè)領(lǐng)域所遇到的挫折或所得到的成績(jī)，但，通過(guò)這些細(xì)膩的情緒的感知，我們?cè)谡业胶退墓缠Q的同時(shí)，也會(huì)有對(duì)自己的幾分感悟。
從他這樣的角度來(lái)體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至終地能夠感受到那種敲擊他內(nèi)心的聲音，并受其指引。
因?yàn)橐环N方式可以給你帶來(lái)什么，你為之堅(jiān)持，這不難；因?yàn)橐环N方式不能給你帶來(lái)什么，反而還要失去什么，你還能堅(jiān)持，這才難得。就像有很多的人，終其一生都未能看清真正的自己，未能接納真正的自己一樣，可能究其原因，發(fā)現(xiàn)有著驚人的相似。缺乏勇氣，害怕失去，這可能是較大的幾個(gè)成因之一。
成為你自己讀后感篇十
森林里有一只烏鴉，它過(guò)得很不快樂(lè)，因?yàn)樗看物w在天空，看到湖畔的天鵝們穿著漂亮的白衣裳，整天悠哉地戲水、抓魚(yú)時(shí)，就常感嘆：“唉！為什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐貍告訴它：“傻瓜，你看看那些天鵝，整天在水邊洗澡，羽毛當(dāng)然又白又亮啦！”
而直到閉上眼的那一剎那，它仍然以為天鵝的.白羽毛是被湖水“洗”出來(lái)的，仍舊不明白自己到底為何怎么漂也漂不白。
這故事告訴我們：人有必要認(rèn)清自己的恩賜，更有必要了解別人成功的原因和榮耀的條件，千萬(wàn)不要為了“學(xué)某某人”，就把自己推向一個(gè)全然陌生，對(duì)自己毫無(wú)發(fā)展空間的領(lǐng)域。舍長(zhǎng)取短，只會(huì)讓自己得不償失。
在職場(chǎng)上，您是否會(huì)不知不覺(jué)地成為那只“在湖畔洗羽毛的烏鴉”呢？其實(shí)不必羨慕別人，更不要一味地仿效，人所擁有的才華、背景本來(lái)就不盡相同，唯有珍惜、善用您個(gè)人所擁有、所具備的，并將之發(fā)揚(yáng)光大，才有可能闖出自己的天地！
成為你自己讀后感篇十一
用了兩天工作之余的時(shí)間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得巴菲特寫(xiě)的這本書(shū)《做你自己》。這是一本讓我們換個(gè)角度思考人生的書(shū)，有的問(wèn)題只是提出，沒(méi)有答案，但卻能夠讓我們?nèi)ニ伎肌Ｗx完全書(shū)，讓我感受最深刻的一點(diǎn)便是：工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書(shū)后最功利的收獲。自此以后，無(wú)論工作中遇到多少問(wèn)題，我想在孩子面前，我都會(huì)努力去塑造一個(gè)概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。
因?yàn)槔瞎霾钜欢螘r(shí)間，因此讓姥姥來(lái)到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來(lái)后跟我說(shuō)的第一句話(huà)就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學(xué)校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因?yàn)槔狭?，所以沒(méi)人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因?yàn)橛泄ぷ鳎軐W(xué)習(xí)，才是幸福的?！蔽抑?，我說(shuō)的這些話(huà)也許蒼白，就今天來(lái)說(shuō)，未必能夠說(shuō)服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時(shí)間久了，兒子一定會(huì)受到影響的。
第二點(diǎn)讓我體會(huì)比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價(jià)值。
一直以來(lái)，對(duì)待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報(bào)各種輔導(dǎo)班，我就不給他報(bào)，想學(xué)圍棋就去學(xué)，有一天不想學(xué)了，我也不勉強(qiáng)。兒子突然想去樂(lè)益達(dá)玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實(shí)驗(yàn)課，于是遵從了他的意愿。20**年曾經(jīng)去上過(guò)幾個(gè)月的課程，后來(lái)他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。
沒(méi)有勉強(qiáng)他，是因?yàn)槲抑烂銖?qiáng)孩子學(xué)某一樣?xùn)|西沒(méi)有意義?，F(xiàn)在我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過(guò)多少次的計(jì)劃，又有過(guò)多少次的放棄？所以，我們不應(yīng)該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個(gè)家長(zhǎng)都擔(dān)心這樣孩子會(huì)沒(méi)有毅力，但我不是很擔(dān)心。
彼得最后成了音樂(lè)家，但他在鋼琴的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也是學(xué)習(xí)、放棄、學(xué)習(xí)，反復(fù)了四次，直到第四次的時(shí)候，他才確定，音樂(lè)將是他所選擇的畢生的職業(yè)。
幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都在糾結(jié)于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認(rèn)我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長(zhǎng)們焦躁不安的孩子的很多“缺點(diǎn)”，當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定程度時(shí)，這些缺點(diǎn)會(huì)自然消失。孩子的字寫(xiě)得不漂亮?xí)鯓樱繒?huì)影響他的人生嗎？你曾經(jīng)想過(guò)要讓他成為書(shū)法家嗎？我自己在學(xué)生時(shí)代，爸爸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)階段逼著我練書(shū)法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫(xiě)了一筆濫字，但這個(gè)并沒(méi)有影響我做一個(gè)好老師。
辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開(kāi)會(huì)，很無(wú)聊，于是我拿起筆開(kāi)始練字，旁邊的同事說(shuō)，你的字寫(xiě)的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒(méi)有特意練過(guò)字，那天似乎突然開(kāi)竅了，拿起筆來(lái)很自然的就知道一個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫(xiě)寫(xiě)字了，也真的有所進(jìn)步了。
成為你自己讀后感篇十二
尊敬的老師，敬愛(ài)的家長(zhǎng)以及親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我認(rèn)為現(xiàn)如今是一個(gè)不容易做自己的時(shí)代，每個(gè)人都想做自己，但是卻顧及周?chē)说哪抗舛坏貌环艞?，然后去做那種符合別人要求的人。今天我?guī)?lái)的演講就是：做你自己。
這世界最可依賴(lài)的不是別人，而是你自己。不要指望他人，一定要堅(jiān)強(qiáng)自立。別在忙碌中迷失了自己。上帝說(shuō)：每個(gè)人都可以不一樣,而且必須不一樣，諷刺的是，我們常常忘記自己是世界上最獨(dú)特的存在，總是用盡一切想要成為別人或別人眼中的自己。然而我們永遠(yuǎn)成為不了別人，也終究會(huì)失去了自己。
周濂的一本隨筆中有這樣一句話(huà)：要做淡定的一小撮而不是狂熱的大多數(shù)。隨波逐流好像成為了現(xiàn)代人的通病。梅花不從眾，不隨百花向嚴(yán)寒低頭，才能成就清高節(jié)操。蓮花不從眾，不隨淤泥俱黑，才能升華自我。屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年，滋養(yǎng)千年。那時(shí)的懷王身側(cè)早已無(wú)他的立足之地，可他依舊忠心耿耿于楚懷王。不愿與他人同流合污，不愿隨眾而降，只好舉身赴清流以鑒真心。
不知道大家是否還記得小學(xué)學(xué)過(guò)的一篇文章，叫《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》。這是關(guān)于意大利著名科學(xué)家伽利略敢于對(duì)當(dāng)時(shí)“先哲”亞里士多德所說(shuō)的真理提出質(zhì)疑的故事。那是的人們把亞里士多德的話(huà)當(dāng)作不容更改的真理，誰(shuí)要是懷疑亞里士多德人們就會(huì)責(zé)備他：“你是什么意思，難道要違背人類(lèi)的真理嗎？”而伽利略就被這樣指責(zé)過(guò)。亞里士多德說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：不同重的物體從同樣的高度同時(shí)落下，重的先著地。這句話(huà)幾百年來(lái)無(wú)人質(zhì)疑，直到伽利略宣言說(shuō)：不同重的物體從同樣的高度同時(shí)墜落同時(shí)著地。()可他的這一說(shuō)法遭到了所有人的反對(duì)，人們認(rèn)為亞里士多德是不可能有錯(cuò)的.。知道伽利略在高五十四米的鐵塔上，在全城人面前做實(shí)驗(yàn)時(shí)，讓一個(gè)一磅重的鐵球和一個(gè)一百磅重的鐵球從同樣的高度同時(shí)墜落，結(jié)果同時(shí)著地。事實(shí)勝于雄辯，人們才驚覺(jué)，不應(yīng)盲目從眾，權(quán)威也會(huì)有錯(cuò)的時(shí)候。
盲目從眾，只會(huì)讓人們逐漸失去自我。生活中的每個(gè)腳印都需要自己去踏出，永遠(yuǎn)踩著別人的腳印走的人只會(huì)像木偶一樣機(jī)械地做著別人的影子而永遠(yuǎn)活不出自我。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。希望你們都能做自己，做那個(gè)最好的自己。
謝謝大家，我的演講完畢！
成為你自己讀后感篇十三
這幾天利用晚上的時(shí)間，看完了我們店鋪?zhàn)罱跓徜N(xiāo)的一本書(shū)《做你自己》，感觸最深，也最意味深長(zhǎng)的就是那句：lifeiswhatyoumakeit。你的人生由你打造。
很多人都覺(jué)得能夠出生在富裕的家庭中是一件幸運(yùn)的事情，但是我們從彼得巴菲特故事中了解到，出生在富裕的家庭中，不一定是含著金湯勺，也有可能是插著金匕首，因?yàn)槟悴豢梢圆怀晒?，并且你一輩子都需要從父輩的光環(huán)中走出來(lái)。就像前段時(shí)間看到一則關(guān)于魯迅之子周海嬰的報(bào)道：魯迅惟一的兒子周海嬰4月7日凌晨在北京逝世。終其一生，他都在努力走出父親巨大的光環(huán)，而誰(shuí)有知道他在自己所專(zhuān)研的領(lǐng)域取得巨大成就。
人的出生是我們無(wú)法選擇的，無(wú)論是貧窮還是富裕，我們都需要去努力探索，屬于我們自己的人生，人生的結(jié)局是最終掌握在我們自己手上的。
以下是我的幾點(diǎn)感悟。
第一，彼得是在一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，這是成長(zhǎng)過(guò)程中彼得所獲得長(zhǎng)輩給予最珍貴的禮物，讓他充滿(mǎn)了對(duì)于生活的感恩、對(duì)于世界的信任還有對(duì)他人的包容，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)懂得去回饋，贏得別人的尊重；因?yàn)樾湃危艜?huì)開(kāi)放自己的心態(tài)，才會(huì)毫無(wú)保留的去分享，去激勵(lì)身邊的人更好的生活；因?yàn)閷?duì)他人的包容，才會(huì)讓自己有更廣闊的視野和更加用心的傾聽(tīng)，了解他人的思想，進(jìn)而更好的溝通。感恩、信任還有包容，都是人生中最美好的東西，當(dāng)然還有責(zé)任。
第二，我看到的是對(duì)于工作的熱愛(ài)，從事自己喜歡的工作，即使異常艱辛、勞苦，也可以從工作中獲得巨大的喜悅和滿(mǎn)足，享受樂(lè)趣，并且有一種神圣的使命感。彼得進(jìn)入華爾街，只需要看看他巴菲特這個(gè)姓氏，謀求一份華爾街的高薪工作不是難事，但是彼得選擇了音樂(lè)，選擇了自己真正喜歡并且能夠讓自己為之奮斗一生的事業(yè)。想起了斯蒂芬·茨威格在《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》中的那句話(huà)：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他人生途中，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。如果你知道自己為什么而辛苦，那就不不會(huì)感覺(jué)辛苦，確實(shí)是這樣。
第三，沒(méi)有什么是"應(yīng)得"的，任何都是需要去"贏得"的，英文字典中對(duì)"應(yīng)得"（deserve）定義如下："因自身行為或品質(zhì)而贏得、獲得或有權(quán)有…"永遠(yuǎn)不要放棄努力，因?yàn)?應(yīng)得"的是需要去"贏得"的。
第四，是否真有"機(jī)會(huì)平等"？任何事情都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，關(guān)鍵是看如何去對(duì)待，如何去做調(diào)整。就像下起大雨，有的人悲嘆多么壞的天氣的同時(shí)，有的人可以在雨中狂歡，事情本身不會(huì)對(duì)人造成影響，是人對(duì)待事情的態(tài)度影響了人。
第五，我同樣也看到了彼得在成長(zhǎng)道路中跟我們一樣所共有的，一段迷茫的時(shí)期，這是一個(gè)追尋和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，就像彼得所說(shuō)的，徘徊在選擇的迷宮中并不意味著迷失，而是通向正途的必經(jīng)之路。這也是我自身的感悟，人生的每一個(gè)階段都會(huì)對(duì)自己有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，在真正了解自己之前會(huì)遭遇很多的迷茫、困惑、不適應(yīng)，但是沒(méi)有關(guān)系，經(jīng)歷了、痛苦了、思考了，就會(huì)感悟了、成長(zhǎng)了。
第六，我們不必以相同的方式定義"成功"，也不必采用相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行"計(jì)分"。重要的.是擁有相同的心路歷程，重要的是我們都在追尋各自的激情，全心投入自己選擇的人生。所以每個(gè)人都需要設(shè)定自己的目標(biāo)，而不是以別人的目標(biāo)未目標(biāo)，我們需要自己定義成功的內(nèi)涵，而不是因?yàn)閯e人的成功而沮喪甚至被壓得喘不過(guò)氣來(lái)，要去欣賞和祝福別人的成功，并淡定的去追尋自己內(nèi)心真正希望獲得的"成功"，我覺(jué)得應(yīng)該是內(nèi)心的富足和真心的快樂(lè)。
第七，堅(jiān)定自己的理想，人的志向往往神秘莫測(cè)，極少有人能夠沿直線靠近他們，但是如果我們一次又一次的將理想抱起又放下，抱起又放下，總有一天理想也會(huì)背叛我們，如果理想還在，請(qǐng)好好珍惜。
最后，分享巴菲特長(zhǎng)期遵循的一個(gè)經(jīng)營(yíng)理念：對(duì)被低估的資產(chǎn)進(jìn)行投資，找到世界上被低估的事物，提供支持，不做干涉，然后靠時(shí)間讓世人明白它的真正價(jià)值。
真正的人生，不是你繼承的那部分，而是你創(chuàng)造的那部分，它是你不斷選擇和努力的結(jié)果。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，選對(duì)你熱愛(ài)的方向，并為之付出全心的努力，不要被周?chē)氖挛镒笥?，用時(shí)間去證明。專(zhuān)注、堅(jiān)持、認(rèn)準(zhǔn)了就去做、不跟風(fēng)、不動(dòng)搖。
成為你自己讀后感篇十四
做你自己最好，因?yàn)槟憔褪悄?，你身上的氣質(zhì)與你最獨(dú)特的地方，都是別人無(wú)法比擬的。當(dāng)你看見(jiàn)別人的.穿著很奇特，頭發(fā)梳得很異形時(shí)，不要驚訝，這也許是模仿一些明星的穿著的吧！不過(guò)，他們所流入出來(lái)的氣質(zhì)多是一些外人的，而他們自己的氣質(zhì)已經(jīng)是被外人所覆蓋住了，自己的獨(dú)特也已經(jīng)被硝蝕了。做你自己最好，不要去東施效顰作文作文人網(wǎng)你也可以投稿，不要去模仿別人，要相信自己，做自己最好。
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成為你自己讀后感篇十五
當(dāng)生命的張力得不到宣泄，轉(zhuǎn)移，釋放，疏導(dǎo)和升華的時(shí)候，便會(huì)造成壓抑的狀態(tài)，這是對(duì)生命的窒息。生命的本我最終要起而抗?fàn)?，否則，生命的個(gè)體將會(huì)在自我中走向消亡，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
有句話(huà)說(shuō)得好，江山易改本性難移，一個(gè)性情剛烈的人，出于某種道德和責(zé)任的考慮，其行為方式若總是遮遮掩掩，實(shí)際上，這種遮遮掩掩是很不自然的，說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)以更加可怕的面容暴露出來(lái)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，或許只能稱(chēng)之為害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他違背了自己的本性，不僅做不成事情，還會(huì)毀了自己。為什么要抑制自己的本性呢？為了向善嗎？為了成為圣人？但是，圣人是那么容易成就的嗎，圣人的極端是多么可怕，這就意味著你可能從萬(wàn)丈高峰墜入無(wú)底深淵，成為徹底的叛逆者，反對(duì)一切世俗和道德，成為野獸，走向另一個(gè)極端。還是吧！即使是一條狼，也要按照狼性的法則生存下去。哪怕生來(lái)就是一條魔頭，也要把這個(gè)角色演下去，人不為己，天誅地滅，我用這句話(huà)想表達(dá)的是，人若不按照本性做事，天地都會(huì)誅滅他，因?yàn)樗`背了生命的規(guī)律，違背了本性的天然。
一個(gè)人如果被人奉為神明，品行毫無(wú)瑕疵，那么，只有兩種可能，其一，外部輿論的宣傳夸大美化了事物的真實(shí)面目；其二，如果真是那樣的話(huà)，那么，這個(gè)人一定是一個(gè)很可怕的人，或心懷不軌，或別有所圖，王莽謙恭未篡時(shí)。一個(gè)人不可能長(zhǎng)久的壓抑本我，否則，本我必將重申其原始的欲求。除非他是一根墻頭草，哪邊吹來(lái)哪邊倒，抑或是一個(gè)小人，成不了事?lián)黄饟?dān)的小人，你喊捉賊他也喊捉賊，你怨怒他也怨怒，你垂首頓足他也垂首頓足，你喜笑顏開(kāi)他也喜笑顏開(kāi)，總之，這種人沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有固定的觀點(diǎn)，卻又像個(gè)哈哈鏡，讓人摸不出其本來(lái)的面目，這種人充其量是一種擺設(shè)，像戲劇里的提線木偶，根本是個(gè)成事不足敗事有余的貨色。
衛(wèi)道士的生活其實(shí)很悲哀，沽名釣譽(yù)卻又心懷叵測(cè)，如果運(yùn)氣好的話(huà)，他們會(huì)有個(gè)短暫的小人得志，但終究要暴露其本來(lái)的面目，身敗名裂，為人所不恥，。因?yàn)樗麄冊(cè)揪吞搨?，做事怕張揚(yáng)，顧慮太多，也就不能盡可能大的釋放展現(xiàn)自我。生存競(jìng)爭(zhēng)的激烈，不論對(duì)于自然界還是人類(lèi)社會(huì)，少有超越同類(lèi)的靈物，所以，只有盡可能的綻放自我才能在眾多的對(duì)手和佼佼者中嶄露頭角。衛(wèi)道者可能在一段時(shí)間內(nèi)迷惑了一部分人，但當(dāng)其本性暴露的那一刻，眾人便敬而遠(yuǎn)之，棄之而去，甚至反戈相擊。為什么一開(kāi)始不張揚(yáng)自己的本性呢？善與惡，真與假，美與丑，沒(méi)有必要去刻意的掩飾與壓制，它們?cè)揪褪且环N對(duì)立和存在，并且，都有其追隨者和擁護(hù)者，物以類(lèi)聚，人以群分，每一個(gè)物象都有其存在的理由和方式，人類(lèi)的傳統(tǒng)與道德只是一種規(guī)范和約束。
人類(lèi)存在的社會(huì)，如同一片樹(shù)林，每一顆樹(shù)盡著自己的原本努力生長(zhǎng)成就自己，才能創(chuàng)造出一片欣欣向榮勃勃生機(jī)的森林。
成為你自己讀后感篇十六
之前并不知道有這本書(shū)，是因?yàn)橄肟窗头铺氐膫饔?，想通過(guò)閱讀了解他的生平事跡行為心理，從這位偉大的投資者身上學(xué)習(xí)怎樣成為一名優(yōu)秀的投資者，投資資產(chǎn)，投資自己，投資未來(lái)。結(jié)果沒(méi)搜到，搜到了他給他兒子的人生建議。仔細(xì)想想，倘若這個(gè)兒子是他親生的，那么他就不至于在教育兒子的時(shí)候說(shuō)一些假話(huà)和沽名釣譽(yù)的東西，必然會(huì)存在他所堅(jiān)信的東西和認(rèn)知，并且把他傳遞給他的兒子，讓他去奉行。那些不方便給吃瓜群眾說(shuō)的真正的東西，應(yīng)該會(huì)在這部作品里面體現(xiàn)。所以，我買(mǎi)了。
股神的兒子名叫彼得·巴菲特，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有他老爹的名聲響亮。而且竟然沒(méi)有子承父業(yè)做一名優(yōu)秀的金融投資領(lǐng)域的富二代，而是去做了一名音樂(lè)家，詫異。
彼得用回憶和平述的方式講了他的父親母親在整個(gè)家庭從小對(duì)他的影響，言傳身教。尤其是思想精神領(lǐng)域的引導(dǎo)和看待方式，不像大多數(shù)中國(guó)人那樣望子成龍望女成鳳，對(duì)孩子抱有什么與眾不同的期望，反而更是自由和引導(dǎo)，讓他去做真正的自己。其實(shí)父母的期望是會(huì)潛意識(shí)傳遞給孩子的，即使他們不明說(shuō)。
孩子會(huì)明白父母想要讓他作為什么樣的一個(gè)人，這會(huì)導(dǎo)致孩子為了不讓父母失望然后委屈自己去做父母期望孩子成為的那種人。他會(huì)放棄自己真正的愛(ài)好和擅長(zhǎng)的東西，去迎合他們父母對(duì)他的期望，因?yàn)樗幌胱尭改覆婚_(kāi)心。倘若遇到那種明確的把期望告知給自己的孩子并試圖堅(jiān)決讓孩子走上“成功之路”的父母，孩子會(huì)面臨身體和心靈的.雙重矛盾，即身體行為做著父母期待他們走向“成功之路”所必須做的一些事情，內(nèi)心深處則極度的不愿意和不認(rèn)可，但又不能去反抗或反抗無(wú)效所以屈服。這就會(huì)導(dǎo)致孩子很難真正的懂自己內(nèi)心到底想要什么，他們更多的是知道自己不想要什么。走上社會(huì)就更夸張了，因?yàn)樗麄冇值们谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，從而內(nèi)心的真正需求得不到滿(mǎn)足，無(wú)法真正的認(rèn)識(shí)自己。
現(xiàn)在的社會(huì)基本上都是金錢(qián)結(jié)果導(dǎo)向，這就導(dǎo)致了價(jià)值導(dǎo)向會(huì)被忽略。比如我們?cè)谶x擇工作的時(shí)候往往會(huì)選擇對(duì)我們最利的因素，而不是最?lèi)?ài)因素。月薪1萬(wàn)對(duì)于我們職業(yè)發(fā)展有利的一個(gè)銷(xiāo)售崗位和月薪三千但是是自己真正喜歡干的編輯崗位，大多數(shù)都會(huì)選擇前者而忽視掉自己內(nèi)心真正的需求。你只需要此刻問(wèn)問(wèn)自己現(xiàn)在的工作是你最想干的嗎？你就不難得出結(jié)果。我們大多數(shù)人內(nèi)心深處的真正想法是那樣的，我們的行為動(dòng)作卻經(jīng)常這樣做。只有極少數(shù)人不如此。后來(lái)我們意識(shí)到這種現(xiàn)象想要改變的時(shí)候已經(jīng)很難去改變了，所以屈服于現(xiàn)實(shí)。
我們?yōu)槭裁匆磿?shū)？這其實(shí)是最快的幫你成長(zhǎng)的一種方式。我們用三天讀一本的時(shí)間就看盡了別人的一生，而且你能看好多本，活好幾世，每次都像是一次投胎轉(zhuǎn)世的活法，何其有幸。可惜我們大多數(shù)人好像并不珍惜。我們終其一生都在成長(zhǎng)。年齡從小到大，身高從低到高，面貌變蒼老，體型變茁長(zhǎng)，思維變成熟。我們不去閱讀不去借鑒，只能自己親身經(jīng)歷體驗(yàn)，所以我們也只活了一世。走前人走過(guò)的路，摔前人摔過(guò)的跤，很多明明發(fā)生過(guò)可以借鑒規(guī)避的事情卻仍然再次撞上去，加上自己一些與眾不同的經(jīng)歷，這一生也就這樣過(guò)去了，跟別的浪花雖然有差異，但總的來(lái)說(shuō)區(qū)別不大。這讓我想起了《過(guò)秦論》里的著名警句：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。何其相似。
認(rèn)識(shí)真正的你，這真的很重要很重要。
成為你自己讀后感篇十七
用了兩天工作之余的時(shí)間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得?巴菲特寫(xiě)的這本書(shū)《做你自己》。這是一本讓我們換個(gè)角度思考人生的書(shū)，有的問(wèn)題只是提出，沒(méi)有答案，但卻能夠讓我們?nèi)ニ伎肌Ｗx完全書(shū)，讓我感受最深刻的一點(diǎn)便是：
工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書(shū)后最功利的收獲。自此以后，無(wú)論工作中遇到多少問(wèn)題，我想在孩子面前，我都會(huì)努力去塑造一個(gè)概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。
因?yàn)槔瞎霾钜欢螘r(shí)間，因此讓姥姥來(lái)到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來(lái)后跟我說(shuō)的第一句話(huà)就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學(xué)校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因?yàn)槔狭?，所以沒(méi)人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因?yàn)橛泄ぷ?，能學(xué)習(xí)，才是幸福的?！蔽抑溃艺f(shuō)的這些話(huà)也許蒼白，就今天來(lái)說(shuō)，未必能夠說(shuō)服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時(shí)間久了，兒子一定會(huì)受到影響的。
第二點(diǎn)讓我體會(huì)比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價(jià)值。
一直以來(lái)，對(duì)待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報(bào)各種輔導(dǎo)班，我就不給他報(bào)，想學(xué)圍棋就去學(xué)，有一天不想學(xué)了，我也不勉強(qiáng)。兒子突然想去樂(lè)益達(dá)玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實(shí)驗(yàn)課，于是遵從了他的意愿。20**年 曾經(jīng)去上過(guò)幾個(gè)月的課程，后來(lái)他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。
沒(méi)有勉強(qiáng)他，是因?yàn)槲抑烂銖?qiáng)孩子學(xué)某一樣?xùn)|西沒(méi)有意義?，F(xiàn)在 我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過(guò)多少次的計(jì)劃，又有過(guò)多少次的放棄?所以，我們不應(yīng)該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己 去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個(gè)家長(zhǎng)都擔(dān)心這樣孩子會(huì)沒(méi)有毅力，但我不是很擔(dān)心。
彼得最后成了音樂(lè)家，但他在鋼琴的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也是學(xué)習(xí)-放棄-學(xué)習(xí)，反復(fù)了四次，直到第四次的時(shí)候，他才確定，音樂(lè)將是他所選擇的畢生的職業(yè)。
幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都在糾結(jié)于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認(rèn)我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長(zhǎng)們焦躁不安的 孩子的很多“缺點(diǎn)”，當(dāng)孩子成長(zhǎng)到一定程度時(shí)，這些缺點(diǎn)會(huì)自然消失。孩子的字寫(xiě)得不漂亮?xí)鯓?會(huì)影響他的人生嗎?你曾經(jīng)想過(guò)要讓他成為書(shū)法家嗎?我自己 在學(xué)生時(shí)代，爸爸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)階段逼著我練書(shū)法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫(xiě)了一筆濫字，但這個(gè)并沒(méi)有影響我做一個(gè)好老師。
辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開(kāi)會(huì)，很無(wú)聊，于是我拿起筆開(kāi)始練字，旁邊的同事說(shuō)，你的字寫(xiě)的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒(méi)有特意練過(guò)字，那天似乎突然開(kāi)竅了，拿起筆來(lái)很自然的就知道一個(gè)字的結(jié)構(gòu)怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫(xiě)寫(xiě)字了，也真的有所進(jìn)步了。
摘錄書(shū)中的幾句話(huà)：
我對(duì)他人的信任，來(lái)源于一種無(wú)法用金錢(qián)衡量的溫情，這種溫情是在相互擁抱、品嘗冰激凌甜筒以及輔導(dǎo)功課的過(guò)程中獲得滋養(yǎng)的。
人生由你打造，如果我們希望自己盡可能生活得充實(shí)、多姿多彩，那么我們就應(yīng)該嘗試什么都去學(xué)學(xué)，不止包括必要的.謀生技能，還包括專(zhuān)業(yè)以外的無(wú)數(shù)知識(shí)。
良好的工作態(tài)度，首先就在于勇于發(fā)掘自我。當(dāng)從事自己喜歡的工作時(shí)，即使異常艱辛、勞苦，你仍然可以在工作中享受樂(lè)趣，甚至是產(chǎn)生一種神圣感。
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)所寫(xiě)的，指引大家實(shí)現(xiàn)成功的方向。他在書(shū)中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念。讓我們明白了真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功。他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來(lái)解釋。
我讀后深有體會(huì)的一句話(huà)是：真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人。這句話(huà)給我留下非常深刻的印象。讓我讀懂了，如果得到他人的信任，就必須讓他人看到自己是一個(gè)非常真誠(chéng)和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方，就能很容易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。表現(xiàn)真誠(chéng)的最好方法就是做一個(gè)真誠(chéng)的人，沒(méi)有什么可以掩飾真心和誠(chéng)意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠(chéng)，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)意的人不可能做到言行如一。
我們要做到真誠(chéng)坦白會(huì)就會(huì)贏得別人的信任。真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
美國(guó)第43任總統(tǒng)布什說(shuō)過(guò)：“用一天誠(chéng)實(shí)的工作，換取一天誠(chéng)實(shí)的回報(bào)。”布什總統(tǒng)也是要做最好的自己。不過(guò)，我們不可能人人都能是總統(tǒng)，人人都可以出人頭地。但這些機(jī)會(huì)在哪兒?只有靠自己去爭(zhēng)取。要做最好的自己就一定要從小事做起。比如當(dāng)干部，自己千心萬(wàn)苦爭(zhēng)來(lái)的機(jī)會(huì)，一定要珍惜。并不是因官大而什么不干，也不是官小心里不滿(mǎn)、自卑。我看來(lái)，不管官大還是官小，你都應(yīng)該全心全意去做，沒(méi)有怨言，這樣你會(huì)更快樂(lè)，其實(shí)這就是最好的自己!
只能說(shuō)由于現(xiàn)在的教育還沒(méi)有徹底達(dá)到全面進(jìn)行素質(zhì)教育，一些學(xué)校還用分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)秀和老師的教學(xué)水平，在這樣的教育趨勢(shì)下我們不得不違背這一評(píng)價(jià)體系，讓評(píng)價(jià)變得單一化。在這里我希望大家能夠跳出這個(gè)圈子，用多元化思想評(píng)價(jià)學(xué)生，讓他們得到一定的發(fā)展，爭(zhēng)取做最好的自己。
總之，這本書(shū)值得大家去學(xué)習(xí)，我看完后受益匪淺!
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