讀后感是我們在讀完一本書后，通過書中內容的感悟和思考而產生的一種文學作品。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以從整體上對所讀內容進行一個簡明扼要的概括，包括書籍的基本情節(jié)、主要人物、故事背景等等。接下來，可以選擇其中的幾個關鍵點進行深入分析和討論，比如書中的某一個主題、某一個人物形象等。在分析的過程中，可以引用書中的語句和段落，用以支持自己的觀點和理解。此外，還可以結合自己的生活經驗和思考，對書中的內容進行個人的感悟和評論，給予書中的人物和情節(jié)以自己的解讀和理解。最后，可以總結自己的讀后感，表達書籍給自己帶來的收獲和感受，以及對讀后續(xù)篇的期待和建議。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，歡迎大家參考和分享自己的見解。
成為你自己讀后感篇一
看小說可以很快，但是這本書并不能很快讀完。我們曾經嘗試過這樣的經驗，我們評判一個文學作品的價值有很多普適性的標準，比如文筆如何、思想如何，在特殊的情況下還有是否符合自身利益，符合民族感情或者國家利益等等。而在評判哲學著作的時候我們習慣于有兩種派別，一個是跟隨教科書上的說法來決定自己的評判，一個是對自己不熟悉的領域保持緘默。是的，很少有人會認真閱讀一本哲學著作，即便是已經翻譯成了用母語寫作的文本，但是他們卻習慣于把哲學這樣的字眼掛在嘴邊。
我倒認為保持緘默是一種非常謹慎的態(tài)度，當他們并不了解某項事物的時候。
今天我就來說說這本尼采的《成為你自己》。
很多朋友都習慣于將這句用作本書標題的“成為你自己”對比蘇格拉底的“認識你自己”，甚至于造出一些兩句之間的聯(lián)系。雖然我不覺得這種方法有何不妥，但是我卻不愿意從這方面下手來研究尼采。我更傾向于從文本本身來試著探索尼采到底是怎么想的。
書中有一句話是這樣寫的：
走筆至此，我必須對下述問題給出一個真正的答案：一個人怎樣成為他的本我。這一問題再也不容回避。職是之故，話題必須觸及有關自我保存的技藝中的神來之筆——利己主義。
這段話的是教導讀者如何成為其【本我】，請原諒我把“本我”兩個字著重表示。所謂“本我”其實源于弗洛伊德對于人格三個層次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三個名詞，很難理解本書的標題，更談不上理解本書的內容。
所謂“本我”，是潛意識中的本能，沖動與欲望。按照我的理解，是人作為生物的一面。崇尚取悅自身的精神以及肉體。
所謂“自我”，是潛意識與現(xiàn)實的折中，負責協(xié)調。所謂“忍辱負重”就是自我對于現(xiàn)實的協(xié)調結果。這已經有了意識的參與。
所謂“超我”，是道德化的個體。這時候，人格已經超越了自身的桎梏，到了社會層面?！俺摇弊屓说男袨槟軌驖M足群體規(guī)范的要求，形成了約束行為的強烈行為控制力。
理解了三個“我”再來看書中尼采的表述：
我必須令整個意識表面——意識即表面——保持潔凈，擺脫任何偉大的命令。甚至要擔心任何大話，擔心任何偉大的姿態(tài)！
什么是偉大，我是這樣理解的，偉大即是崇高，即是犧牲自身成就更大的集體利益，即是道德，即是追求犧牲自身、即是無私奉獻。我們很容易就用偉大來形容一些卓越的人物。但是這個詞匯在尼采看來是非常危險的。因為這似乎意味著對“本我”的懲罰與抗拒。這與“利己主義”相悖。利己主義，即是最大限度的取悅自己。
那么在這本書中尼采又是如何取悅自己的呢？
在《我究竟想從音樂中得到什么》中寫道：
我究竟想從音樂中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的與眾不同，無憂無慮，溫情脈脈，想要他成為一個妖冶迷人、嬌小甜美的婦人。
這是對自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。
封面一句話切中了尼采這本書的真諦“每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。我們委曲求全，我們恭逢迎合，我們做的每一件讓自己不開心的事情都是對生命的辜負。
成為你自己讀后感篇二
尼采，德國哲學家。24歲時，破格成為瑞士巴塞爾大學古典文學教授，但是10年后，他放棄了優(yōu)越穩(wěn)定的工作，游走于歐州各地，進行他的著述與思索。
尼采是一個勇于面對生活和逆境，內心無比強大的人。本書中收錄了《瞧，這個人》《悲劇誕生》《快樂的智慧》和廣為人知的《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩華章。
我第一次讀尼采的文字是在2012年。書的名字我已忘記，記得那是一本記錄尼采一生所有著作中最具代表性的句字，里面包含尼采的思想精髓。
印象非常深刻并影響我的有幾條：
有思想的人，到少需要滿足以下三個條件：
與人交往。看書。心懷熱情。少了一條，都無法進行思考。
對照這三條，我及時修正自己。我性格內向，不善言辭，從不愿主動去交往什么朋友。甚至會給人一種很冷淡的感覺，還好朋友們知道我外表冷淡，內心火熱。雖然我不主動交友，但從不拒絕那些品行端正好友與之交往。一直以來，雖然朋友不多，但是個個都是真心實意的好友。我從來不愿意將時間浪費在一些虛情假意的友情上。
還有一條我也一直在遵守。
讓別人等待是不道德的：
連招呼都不打一聲，卻讓他人等待，是極其惡劣的。這不僅僅是不講禮禮貌，不遵守約定的問題。在他等待的時候，他會產生各種負面想像、擔憂，繼而不快，漸漸產生憤慨。也就是說，讓別人等待，是一種極其不道德的方法，會在不經意間令那人的人性變得邪惡。
這一點我一直做得很好，無論是朋友聚會還是去辦事兒，都會提前半小時到達。盡量做到去等待別人，不讓別人產生憤慨。對于經常找借口堵車的人來說，應該為了讓對方快樂而早點出發(fā)，合理安排好自己的出行時間。
反觀這一點，我們也不能因為等待就變得憤慨和邪惡。也許確實是有不可說的理由而耽誤了會面的時間。在等待的時間里，也可以隨手翻閱一下書或是看看美景，時間在愉悅的心情下會走得更快。也許這就是哲學吧，哲學總是在不停的思辯。
這就是我初遇尼采文字時，對我影響很深的文字。
而這本《成為你自己》依然讓我受益良多（只說一點）。
一切文字，我只愛以血寫就者。用你的血寫作吧，你將會發(fā)現(xiàn)，血即是精神。
我喜歡寫字，從小就想讓自己能寫很多很多的字的人。我寫的字一直以為都是在自愉自樂，就是現(xiàn)在所說的自嗨的文字。即使這樣，我還是在不停的寫，不停的寫。我相信有一天，我能寫出帶血的文字。
帶血的文字，讓人看后是刻骨的疼。
帶血的文字，讓人看后是想哭的痛。
帶血的文字，讓人看后如夢般驚醒。
帶血的文字需要我們向內心去挖掘，就像用小刀刮骨般，一點點、一點點的去削。只有敢于面對自己的內心，敢于在眾人面前承認你的不足，你才能寫出帶血的文字。
寫出帶血的文字將成為我寫字的標準。
尼采的文字里并沒有滔滔不絕的枯燥理論，也沒有抽像難懂的事情。他的文字有時會如散文般的優(yōu)美，他的文字就是帶血的文字，他說出的話就是用一針見血的視角表達出來。整本書讀來，文字很有現(xiàn)代感，朝氣和靈魂并存，意志和真理同在。
讀著尼采的文字，讓你的內心更加強大，同時又能看清生命的本質。我要成為自己，我要活出自己的模樣。
古賢樂。
2017。12。5。
成為你自己讀后感篇三
對于尼采的印象，最初來自于中學語文課本上魯迅對他的評價。自此也在心中種下了尼采是一個瘋子的感覺?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。
終于有一日，有機會讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據(jù)說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構成，他一生的重要理論與學說幾乎都收錄于此?；蛟S通過此書能夠認識一個真實的尼采。
此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽，外觀的設計恰恰暗合了這一點。
書不過才翻閱了幾個篇章，我便有些理解為什么當年魯迅會說尼采發(fā)了瘋了。不可否認的是，尼采確實是才華橫溢的，他在哲學上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個庸俗之人所不能夠真正去理解的'?；蛟S真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學說。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因為他勇于面對他們。而勇氣則是會驅逐妖物的，甚至會為自己造出許多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現(xiàn)代的人，因為在尼采的眼中，現(xiàn)代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學，成為他構建理想人生哲學的重要組成。
種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個世界。
有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個患有精神病的天才，或許正是因為他的精神缺憾成就了他的一切。
在當下這個壓力山大的世界，有些人因為壓力而變得狂躁不安、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
成為你自己讀后感篇四
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎的人來講，那些基礎的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結到修心。
全都讀完，回想整本書的內容的時候，結合原來曾經讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經驗做斗爭?？偨Y起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為你自己讀后感篇五
這篇文章主要講的內容是：有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結束自己的生命。正在這時，有一位老人從附近經過，救了他。老人問明經過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能?！崩先藳]說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當然可以?！边@時老人說：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認你，想要被人承認，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽了蹙眉低首，一時無語。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個出類拔萃的人，那樣你才會像金子一樣發(fā)光，才會得到大家的賞識和認可。
記得我也有過類似的.經歷：那是剛上一年級的時候，我本是個很內向的女孩，平時不愛說話，也不調皮搗蛋，在班級里默默無聞的，從來沒受到過老師的表揚，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表揚過我呢？后來有一次學校大掃除，我和另一個女同學負責擦樓梯，我們很認真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表揚了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表揚我了，在以后的日子里我無論做什么都會認真去做，都會做到最好，努力使自己得到老師和同學們的認可，成為一個出眾的好學生。
知人者智，自知者明。正確認識自我、把握自己在社會生活中的坐標，才能卓然超群。有時候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為你自己讀后感篇六
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學家的思考結晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當?shù)碾y度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內和納粹扯上了關系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對這些問題的關注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的'說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現(xiàn)的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準確，這個解釋從結果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現(xiàn)了對所謂權威和權力的不屑一顧，也表達了對藝術的極大推崇。例如他認為學者只懂得肯定和否定，當已經不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務實而簡單。
成為你自己讀后感篇七
只有做真實的自己，才是最多彩的人生！讀完《成為你自己》覺得收獲甚多，就迫不及待的來和大家分享一下。
在這本書中，你將找回你“走掉”的生命、“四處飄散”的靈魂等。會讓你重新用另外一種角度，另一種方式去再次觀察、成為自己。在這本書中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生觀如果只用一句話概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我們人生觀的最終目標。它只不過是成長路上與財富、名聲、成就等一起的風景。所以，人生的終極目標便是活出真性情，不過真性情不是一般人能達到的。它是從：1、對個性和內在精神價值的看重；2、對外在功利的看輕，做到這兩個方面，你才算活出了真性情。
古往今來，真正能做到活出真性情的人寥寥無幾。更多地是表示自己的態(tài)度，并沒有真正的實踐。亞里士多德、布拉圖、蘇格拉底等偉大的哲學家畢生都在努力活出真性情。
作為學生，我們的真性情便是努力學習。只有學習，才有出路。我們學生的真性情就是好好學習，認真的完成各種學科的作業(yè)；上課認真聽講；積極配合老師的活動及遵守紀律規(guī)定。
在學生時代，只有重學輕利，看破紅塵，不將成功、名聲、財富、成就等放在第一位，你才會成功。
成為你自己讀后感篇八
用了兩天工作之余的時間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得?巴菲特寫的這本書《做你自己》。這是一本讓我們換個角度思考人生的書，有的問題只是提出，沒有答案，但卻能夠讓我們去思考。讀完全書，讓我感受最深刻的一點便是：
工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書后最功利的收獲。自此以后，無論工作中遇到多少問題，我想在孩子面前，我都會努力去塑造一個概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。
因為老公要出差一段時間，因此讓姥姥來到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來后跟我說的第一句話就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因為老了，所以沒人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因為有工作，能學習，才是幸福的。”我知道，我說的這些話也許蒼白，就今天來說，未必能夠說服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時間久了，兒子一定會受到影響的。
第二點讓我體會比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價值。
一直以來，對待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報各種輔導班，我就不給他報，想學圍棋就去學，有一天不想學了，我也不勉強。兒子突然想去樂益達玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實驗課，于是遵從了他的意愿。20**年 曾經去上過幾個月的課程，后來他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。
沒有勉強他，是因為我知道勉強孩子學某一樣東西沒有意義。現(xiàn)在 我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過多少次的計劃，又有過多少次的放棄?所以，我們不應該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己 去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個家長都擔心這樣孩子會沒有毅力，但我不是很擔心。
彼得最后成了音樂家，但他在鋼琴的學習過程中，也是學習-放棄-學習，反復了四次，直到第四次的時候，他才確定，音樂將是他所選擇的畢生的職業(yè)。
幾乎每個家長都在糾結于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長們焦躁不安的 孩子的很多“缺點”，當孩子成長到一定程度時，這些缺點會自然消失。孩子的字寫得不漂亮會怎樣?會影響他的人生嗎?你曾經想過要讓他成為書法家嗎?我自己 在學生時代，爸爸曾經有過一個階段逼著我練書法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫了一筆濫字，但這個并沒有影響我做一個好老師。
辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開會，很無聊，于是我拿起筆開始練字，旁邊的同事說，你的字寫的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒有特意練過字，那天似乎突然開竅了，拿起筆來很自然的就知道一個字的結構怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫寫字了，也真的有所進步了。
摘錄書中的幾句話：
我對他人的信任，來源于一種無法用金錢衡量的溫情，這種溫情是在相互擁抱、品嘗冰激凌甜筒以及輔導功課的過程中獲得滋養(yǎng)的。
人生由你打造，如果我們希望自己盡可能生活得充實、多姿多彩，那么我們就應該嘗試什么都去學學，不止包括必要的.謀生技能，還包括專業(yè)以外的無數(shù)知識。
良好的工作態(tài)度，首先就在于勇于發(fā)掘自我。當從事自己喜歡的工作時，即使異常艱辛、勞苦，你仍然可以在工作中享受樂趣，甚至是產生一種神圣感。
《做最好的自己》一書是李開復博士結合自己人生的經歷和事業(yè)成功的經驗所寫的，指引大家實現(xiàn)成功的方向。他在書中運用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念。讓我們明白了真正的成功人士并不是僅僅靠知識、創(chuàng)意等外在素質贏得成功。他們成功的經驗在于，他們具備了某些最根本的、最有價值的素質或品格，他們獲得成功的內因幾乎都可以用“成功同心圓”來解釋。
我讀后深有體會的一句話是：真誠坦白的人，才是值得信任的人。這句話給我留下非常深刻的印象。讓我讀懂了，如果得到他人的信任，就必須讓他人看到自己是一個非常真誠和坦白的人。一個人如果愿意把自己隱藏在內心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很容易地走進對方的心靈深處。表現(xiàn)真誠的最好方法就是做一個真誠的人，沒有什么可以掩飾真心和誠意。一個虛偽的人假裝真誠，很容易就會被看穿，因為沒有誠意的人不可能做到言行如一。
我們要做到真誠坦白會就會贏得別人的信任。真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動他人，那么，不但會得到他人的信任，而且會真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
美國第43任總統(tǒng)布什說過：“用一天誠實的工作，換取一天誠實的回報。”布什總統(tǒng)也是要做最好的自己。不過，我們不可能人人都能是總統(tǒng)，人人都可以出人頭地。但這些機會在哪兒?只有靠自己去爭取。要做最好的自己就一定要從小事做起。比如當干部，自己千心萬苦爭來的機會，一定要珍惜。并不是因官大而什么不干，也不是官小心里不滿、自卑。我看來，不管官大還是官小，你都應該全心全意去做，沒有怨言，這樣你會更快樂，其實這就是最好的自己!
只能說由于現(xiàn)在的教育還沒有徹底達到全面進行素質教育，一些學校還用分數(shù)衡量學生的學習優(yōu)秀和老師的教學水平，在這樣的教育趨勢下我們不得不違背這一評價體系，讓評價變得單一化。在這里我希望大家能夠跳出這個圈子，用多元化思想評價學生，讓他們得到一定的發(fā)展，爭取做最好的自己。
總之，這本書值得大家去學習，我看完后受益匪淺!
成為你自己讀后感篇九
這幾天利用晚上的時間，看完了我們店鋪最近在熱銷的一本書《做你自己》，感觸最深，也最意味深長的就是那句：lifeiswhatyoumakeit。你的人生由你打造。
很多人都覺得能夠出生在富裕的家庭中是一件幸運的事情，但是我們從彼得巴菲特故事中了解到，出生在富裕的家庭中，不一定是含著金湯勺，也有可能是插著金匕首，因為你不可以不成功，并且你一輩子都需要從父輩的光環(huán)中走出來。就像前段時間看到一則關于魯迅之子周海嬰的報道：魯迅惟一的兒子周海嬰4月7日凌晨在北京逝世。終其一生，他都在努力走出父親巨大的光環(huán)，而誰有知道他在自己所專研的領域取得巨大成就。
人的出生是我們無法選擇的，無論是貧窮還是富裕，我們都需要去努力探索，屬于我們自己的人生，人生的結局是最終掌握在我們自己手上的。
以下是我的幾點感悟。
第一，彼得是在一個溫馨的家庭環(huán)境中成長起來，這是成長過程中彼得所獲得長輩給予最珍貴的禮物，讓他充滿了對于生活的感恩、對于世界的信任還有對他人的包容，因為感恩才會懂得去回饋，贏得別人的尊重；因為信任，才會開放自己的心態(tài)，才會毫無保留的去分享，去激勵身邊的人更好的生活；因為對他人的包容，才會讓自己有更廣闊的視野和更加用心的傾聽，了解他人的思想，進而更好的溝通。感恩、信任還有包容，都是人生中最美好的東西，當然還有責任。
第二，我看到的是對于工作的熱愛，從事自己喜歡的工作，即使異常艱辛、勞苦，也可以從工作中獲得巨大的喜悅和滿足，享受樂趣，并且有一種神圣的使命感。彼得進入華爾街，只需要看看他巴菲特這個姓氏，謀求一份華爾街的高薪工作不是難事，但是彼得選擇了音樂，選擇了自己真正喜歡并且能夠讓自己為之奮斗一生的事業(yè)。想起了斯蒂芬·茨威格在《人類群星閃耀時》中的那句話：一個人生命中最大的幸運，莫過于在他人生途中，即年富力強時發(fā)現(xiàn)自己生活的使命。如果你知道自己為什么而辛苦，那就不不會感覺辛苦，確實是這樣。
第三，沒有什么是"應得"的，任何都是需要去"贏得"的，英文字典中對"應得"（deserve）定義如下："因自身行為或品質而贏得、獲得或有權有…"永遠不要放棄努力，因為"應得"的是需要去"贏得"的。
第四，是否真有"機會平等"？任何事情都是相對的，沒有絕對的優(yōu)勢劣勢，關鍵是看如何去對待，如何去做調整。就像下起大雨，有的人悲嘆多么壞的天氣的同時，有的人可以在雨中狂歡，事情本身不會對人造成影響，是人對待事情的態(tài)度影響了人。
第五，我同樣也看到了彼得在成長道路中跟我們一樣所共有的，一段迷茫的時期，這是一個追尋和發(fā)現(xiàn)過程，就像彼得所說的，徘徊在選擇的迷宮中并不意味著迷失，而是通向正途的必經之路。這也是我自身的感悟，人生的每一個階段都會對自己有一個新的發(fā)現(xiàn)，在真正了解自己之前會遭遇很多的迷茫、困惑、不適應，但是沒有關系，經歷了、痛苦了、思考了，就會感悟了、成長了。
第六，我們不必以相同的方式定義"成功"，也不必采用相同的標準進行"計分"。重要的.是擁有相同的心路歷程，重要的是我們都在追尋各自的激情，全心投入自己選擇的人生。所以每個人都需要設定自己的目標，而不是以別人的目標未目標，我們需要自己定義成功的內涵，而不是因為別人的成功而沮喪甚至被壓得喘不過氣來，要去欣賞和祝福別人的成功，并淡定的去追尋自己內心真正希望獲得的"成功"，我覺得應該是內心的富足和真心的快樂。
第七，堅定自己的理想，人的志向往往神秘莫測，極少有人能夠沿直線靠近他們，但是如果我們一次又一次的將理想抱起又放下，抱起又放下，總有一天理想也會背叛我們，如果理想還在，請好好珍惜。
最后，分享巴菲特長期遵循的一個經營理念：對被低估的資產進行投資，找到世界上被低估的事物，提供支持，不做干涉，然后靠時間讓世人明白它的真正價值。
真正的人生，不是你繼承的那部分，而是你創(chuàng)造的那部分，它是你不斷選擇和努力的結果。我堅信這一點，選對你熱愛的方向，并為之付出全心的努力，不要被周圍的事物左右，用時間去證明。專注、堅持、認準了就去做、不跟風、不動搖。
成為你自己讀后感篇十
一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動。
——題記。
每個人都希望自己的一生是幸福的，無憂無慮的。只有真正的認清自己，進而成為自己，才能把握人生方向，找到生活坐標，獲得真正有意義的人生。
霧里看花，認識你自己。
人類最難認識自己的內心，一個人如果不能看清是非善惡，很難在社會上有立足之地，更不會真正地認清眼前人。有一只小鷹，他從小跟著雞群長大，小鷹也一直認為自己是一只雞。所以，當主人真正要放飛這只鷹的時候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來，因為它認為自己是一只不會飛的小雞。最后主人失望了，說：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點用處也沒有。我把它扔了吧?！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來。這是為什么呢？是因為就在從懸崖下落的高空的落差中，鷹的天性被激活了，恢復了，它知道自己的翅膀是有用的。
我們在生活和工作中，有時處在的環(huán)境不同，所以造就的不同的價值觀。給自己適當定位，能夠不受外在條件的干擾，才能夠在世界上找到最根本的出發(fā)點，才能夠真正的認清自己。
茅塞頓開，。
對于每個人來說，最寶貴的莫過于自己的生命，每當****之風盛行時，人們都將希望有救世主出現(xiàn)，其實救世主就在我們心中，耶穌是基督教公認的救世主，可他也說：“一個人得到了整個世界，卻失去了自我，人生又有何益？”人世間根本就沒有什么救世主，只有人們內心的信仰和期盼，好的機遇好的前景都是自己努力的成果和智慧的結晶。
有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’?！彼?，離我們最近的、最熟悉的，往往是我們最難認知的，這里面包括我們自己。
人生的每一條路都是自己丈量的，真正的成為自己，我們的心靈會更加的平靜，我們會收獲到意想不到的效果。最重要的是需要我們有自知之明，保持一雙靈透的眼睛，始終審視自己，反省自己，用自己的眼光看世界，用自己的雙手去開拓未來，用自己的心靈去放飛夢想，人生終將輝煌，終將成為真正的自己。
人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，也不是內在的虛榮，而是自己對人生意義的領悟，從而形成自己的價值觀，讓自己在陽光大道上越走越遠，使自己的人生散發(fā)光彩，成功的人生就是——。
成為你自己讀后感篇十一
森林里有一只烏鴉，它過得很不快樂，因為它每次飛在天空，看到湖畔的天鵝們穿著漂亮的白衣裳，整天悠哉地戲水、抓魚時，就常感嘆：“唉！為什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐貍告訴它：“傻瓜，你看看那些天鵝，整天在水邊洗澡，羽毛當然又白又亮啦！”
而直到閉上眼的那一剎那，它仍然以為天鵝的.白羽毛是被湖水“洗”出來的，仍舊不明白自己到底為何怎么漂也漂不白。
這故事告訴我們：人有必要認清自己的恩賜，更有必要了解別人成功的原因和榮耀的條件，千萬不要為了“學某某人”，就把自己推向一個全然陌生，對自己毫無發(fā)展空間的領域。舍長取短，只會讓自己得不償失。
在職場上，您是否會不知不覺地成為那只“在湖畔洗羽毛的烏鴉”呢？其實不必羨慕別人，更不要一味地仿效，人所擁有的才華、背景本來就不盡相同，唯有珍惜、善用您個人所擁有、所具備的，并將之發(fā)揚光大，才有可能闖出自己的天地！
成為你自己讀后感篇十二
和讀李開復的《做最好的自己》一樣，彼得的這本書也是講如何追隨自己的內心，去找尋那個最能夠感受到自我的自己?？赡苁亲x這些書時處于不同的人生階段，人本身的心態(tài)已經發(fā)生了改變，于我而言，這一本《做你自己》，在此時此刻讀來，能夠讓我找到更多的共鳴。
從小，我們都生活在一個以是非對錯來判斷、來取舍，并以此來確定下一步行動方向的環(huán)境里。有一些事情，有對錯之分，但對于一個人的成長，我卻相信，一萬個人，可以有一萬種選擇，一萬條成長的道路，這個過程中，你所要遵循的，并不是外在的那些標準，而是，你的內心，你切實的感受。盡管要你忽略那些外在的無處不要的標準是那么地難。
可惜，當時的我們，不曾知道這一些。我們不知道，我們的父輩也不知道。在他們眼中，我們未來幸福踏實的人生就是他們全部的祈盼，他們覺得，安穩(wěn)了，就一定會幸福?？赡苁撬麄兡且淮卜€(wěn)對于他們而言，還是一種奢侈。所以，他們把他們得不到的，認為是最好的，想要努力為我們提供。這是一種最最樸素的愿望。我去爭取我所認為最好的，提供給你。我把我能做到最好的，盡量全做到。
如果環(huán)境還是停留在他們那一代人成長的環(huán)境，或許，那些糾結與掙扎，那些反思與解脫，會比現(xiàn)在少一些。我不是說現(xiàn)在就不幸福，但，一個人什么都不知道，那種單純的幸福，和一個人在精神和靈魂上經過了掙扎和洗禮，最終所領悟的幸福，這兩種境界不一樣。沒有誰說哪一種好。因為這個世界上，根本就不存在如果。
讀這本書，相信很多的人都能找到或多或少的共鳴。在那些字里行間，我們不是看到一個巴菲特家族的富二代，而是看到，一個普普通通的青年人，在面對不同的選擇，在面對自己內心不斷冒出來的困惑，在努力想和自己內心的那個聲音對話，不斷地與原本就應該是那個樣子的自己接近。
事實上，在常人眼里，一個沒有經濟壓力，甚至可以說是很優(yōu)越的家庭環(huán)境，有著開明智慧的父母，這樣的環(huán)境，已經足夠美好。但，這是你所認為的美好。彼得說，無論是富二代，還是窮二代，都有著明顯的性格缺失。對于富二代而言，善意的父母給子女鋪就的道路太過于平坦，同時，就會剝奪他們贏取自尊的機會，使他們在塑造性格的過程中喪失戰(zhàn)勝挫折的機會。對于窮二代而言，自卑或許是他們終其一生都擺脫不了的陰影。他們沒有均等的機會，社會資源的傾斜，讓他們可能被剝奪了本應擁有的機會。事實上，除開以上這兩種極端，任何人，其實都會有性格缺失。但，如何在后天的歷練中，讓自己盡可能地展現(xiàn)沒有缺失的那一面，不需要盡善盡美，就算是帶著這些性格的缺失，也不會妨礙你做出屬于自己的成績，不妨礙你找到真正屬于你自己的角色。
我非常肯定的是，在書里，能夠看到大量的關于情緒的描述。當最初接觸到攝影，誤以為這可能是今后自己的方向時，心里卻在擔心未來是否將此作為自己未來的倚仗；當四次學音樂，中間反復放棄，又重新開始學習的時候，他的內心，是如何地接受內心的指引，一次次地回到音樂身邊，又如何一次次地因為主觀客觀的原因而選擇放棄；當他把自己所有的焦點放在電影配樂的時候，意外中領悟到的印弟安文化卻給了他怎樣的收獲……這些情緒的描述，讓一個人馬上立體生動了起來。我們說，經歷無法復制，但是，很多情緒，都是相似的。我們無法體會他在他那個領域所遇到的挫折或所得到的成績，但，通過這些細膩的情緒的感知，我們在找到和他的共鳴的同時，也會有對自己的幾分感悟。
從他這樣的角度來體會，我們會發(fā)現(xiàn)，這一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至終地能夠感受到那種敲擊他內心的聲音，并受其指引。
因為一種方式可以給你帶來什么，你為之堅持，這不難；因為一種方式不能給你帶來什么，反而還要失去什么，你還能堅持，這才難得。就像有很多的人，終其一生都未能看清真正的自己，未能接納真正的自己一樣，可能究其原因，發(fā)現(xiàn)有著驚人的相似。缺乏勇氣，害怕失去，這可能是較大的幾個成因之一。
成為你自己讀后感篇十三
英國哲學家亞輪瓦茲說，快樂的秘密在于于一句古語：。一輩子我們只能成為某些人眼中最特別的人，以自己喜歡的方式過一生，上學的時候幾乎每個老師都問過這么一個問題：你們長大之后想成為什么人??？那個時候我才剛上小學一年級，做過最偉大的夢想就是當個救死扶傷的醫(yī)生，漸漸長大后才發(fā)現(xiàn)醫(yī)生太過身心疲憊，不適合我這種追求歡樂靈魂的人，連看一部悲劇電影都哭得稀里嘩啦的我，情緒太過于豐富，怕是面對不了生老病死的無奈。幸好童年大多過得歡快幸福，沒有什么特別大的波折，家人朋友都健康快樂，這也是我這么多年來感到自己是無比幸運的。
我小時候特別淘氣愛玩，課間活動的時候老是喜歡跑到操場上玩跳橡皮筋、丟沙包之類，尤其喜歡和同伴們比賽跑步，當我們面臨選擇的時候，當我們迷茫的時候，一定要停下來，好好問問自己，現(xiàn)在的樣子是自己喜歡的樣子嗎？想要過怎么樣的生活？努力過了之后，至少不會在午夜夢回的時候愧疚后悔。
最近父母打算去旅行，大多時候父母都不太管我們兄弟姐妹，但他們總是在我們最需要的時候守護在身邊，關心愛護我們，我深深地記得父母說過，人都是獨立的個體，只有自己獨立強大了，才能選擇自己想要的生活，才能有力量更好的守護所愛的人。男孩子都喜歡超能力的英雄，我也喜歡超能力，即使這一生我拯救不了世界，但我還是可以活在自己的烏托邦里當個超級英雄，守護我所愛的家人朋友。
這就是我自己對“以自己喜歡的方式過一生”的理解，也是我對“”的答案。
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成為你自己讀后感篇十四
童年和少年是充滿美好理想的時期，。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學家，曹雪芹那樣的文豪等等。這些回答都不壞，不過，我認為比這一切都更重要的是：首先應該。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那些經歷，你愿意嗎？你很可能會激動地喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當然嘍，因為這意味著世界上曾經有過拿破侖，這個事實沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。
由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。
也許你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人呢？不錯，我只是在假設一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色，唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。
那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。我還相信，不存在一個適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的“自我”的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。
在歷史上，每當世風敗壞之時，人們就會盼望救世主出現(xiàn)。其實，救世主就在每個人的心中。耶穌是基督教徒公認的救世主，可是連他也說：“一個人得到了整個世界，卻失去了自我，又有何益？”這一句話值得我們永遠牢記。
成為你自己讀后感篇十五
用了兩天工作之余的時間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得巴菲特寫的這本書《做你自己》。這是一本讓我們換個角度思考人生的書，有的問題只是提出，沒有答案，但卻能夠讓我們去思考。讀完全書，讓我感受最深刻的一點便是：工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書后最功利的收獲。自此以后，無論工作中遇到多少問題，我想在孩子面前，我都會努力去塑造一個概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。
因為老公要出差一段時間，因此讓姥姥來到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來后跟我說的第一句話就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因為老了，所以沒人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因為有工作，能學習，才是幸福的。”我知道，我說的這些話也許蒼白，就今天來說，未必能夠說服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時間久了，兒子一定會受到影響的。
第二點讓我體會比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價值。
一直以來，對待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報各種輔導班，我就不給他報，想學圍棋就去學，有一天不想學了，我也不勉強。兒子突然想去樂益達玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實驗課，于是遵從了他的意愿。20**年曾經去上過幾個月的課程，后來他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。
沒有勉強他，是因為我知道勉強孩子學某一樣東西沒有意義?，F(xiàn)在我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過多少次的計劃，又有過多少次的放棄？所以，我們不應該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個家長都擔心這樣孩子會沒有毅力，但我不是很擔心。
彼得最后成了音樂家，但他在鋼琴的學習過程中，也是學習、放棄、學習，反復了四次，直到第四次的時候，他才確定，音樂將是他所選擇的畢生的職業(yè)。
幾乎每個家長都在糾結于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長們焦躁不安的孩子的很多“缺點”，當孩子成長到一定程度時，這些缺點會自然消失。孩子的字寫得不漂亮會怎樣？會影響他的人生嗎？你曾經想過要讓他成為書法家嗎？我自己在學生時代，爸爸曾經有過一個階段逼著我練書法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫了一筆濫字，但這個并沒有影響我做一個好老師。
辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開會，很無聊，于是我拿起筆開始練字，旁邊的同事說，你的字寫的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒有特意練過字，那天似乎突然開竅了，拿起筆來很自然的就知道一個字的結構怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫寫字了，也真的有所進步了。
成為你自己讀后感篇十六
之前并不知道有這本書，是因為想看巴菲特的傳記，想通過閱讀了解他的生平事跡行為心理，從這位偉大的投資者身上學習怎樣成為一名優(yōu)秀的投資者，投資資產，投資自己，投資未來。結果沒搜到，搜到了他給他兒子的人生建議。仔細想想，倘若這個兒子是他親生的，那么他就不至于在教育兒子的時候說一些假話和沽名釣譽的東西，必然會存在他所堅信的東西和認知，并且把他傳遞給他的兒子，讓他去奉行。那些不方便給吃瓜群眾說的真正的東西，應該會在這部作品里面體現(xiàn)。所以，我買了。
股神的兒子名叫彼得·巴菲特，遠遠沒有他老爹的名聲響亮。而且竟然沒有子承父業(yè)做一名優(yōu)秀的金融投資領域的富二代，而是去做了一名音樂家，詫異。
彼得用回憶和平述的方式講了他的父親母親在整個家庭從小對他的影響，言傳身教。尤其是思想精神領域的引導和看待方式，不像大多數(shù)中國人那樣望子成龍望女成鳳，對孩子抱有什么與眾不同的期望，反而更是自由和引導，讓他去做真正的自己。其實父母的期望是會潛意識傳遞給孩子的，即使他們不明說。
孩子會明白父母想要讓他作為什么樣的一個人，這會導致孩子為了不讓父母失望然后委屈自己去做父母期望孩子成為的那種人。他會放棄自己真正的愛好和擅長的東西，去迎合他們父母對他的期望，因為他不想讓父母不開心。倘若遇到那種明確的把期望告知給自己的孩子并試圖堅決讓孩子走上“成功之路”的父母，孩子會面臨身體和心靈的.雙重矛盾，即身體行為做著父母期待他們走向“成功之路”所必須做的一些事情，內心深處則極度的不愿意和不認可，但又不能去反抗或反抗無效所以屈服。這就會導致孩子很難真正的懂自己內心到底想要什么，他們更多的是知道自己不想要什么。走上社會就更夸張了，因為他們又得屈服于社會現(xiàn)實，從而內心的真正需求得不到滿足，無法真正的認識自己。
現(xiàn)在的社會基本上都是金錢結果導向，這就導致了價值導向會被忽略。比如我們在選擇工作的時候往往會選擇對我們最利的因素，而不是最愛因素。月薪1萬對于我們職業(yè)發(fā)展有利的一個銷售崗位和月薪三千但是是自己真正喜歡干的編輯崗位，大多數(shù)都會選擇前者而忽視掉自己內心真正的需求。你只需要此刻問問自己現(xiàn)在的工作是你最想干的嗎？你就不難得出結果。我們大多數(shù)人內心深處的真正想法是那樣的，我們的行為動作卻經常這樣做。只有極少數(shù)人不如此。后來我們意識到這種現(xiàn)象想要改變的時候已經很難去改變了，所以屈服于現(xiàn)實。
我們?yōu)槭裁匆磿?？這其實是最快的幫你成長的一種方式。我們用三天讀一本的時間就看盡了別人的一生，而且你能看好多本，活好幾世，每次都像是一次投胎轉世的活法，何其有幸。可惜我們大多數(shù)人好像并不珍惜。我們終其一生都在成長。年齡從小到大，身高從低到高，面貌變蒼老，體型變茁長，思維變成熟。我們不去閱讀不去借鑒，只能自己親身經歷體驗，所以我們也只活了一世。走前人走過的路，摔前人摔過的跤，很多明明發(fā)生過可以借鑒規(guī)避的事情卻仍然再次撞上去，加上自己一些與眾不同的經歷，這一生也就這樣過去了，跟別的浪花雖然有差異，但總的來說區(qū)別不大。這讓我想起了《過秦論》里的著名警句：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。何其相似。
認識真正的你，這真的很重要很重要。
成為你自己讀后感篇十七
童年和少年是充滿美好理想的時期。如果我問你們，你們將來想成為什么樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的偉大科學家，曹雪芹那樣的文豪豪，等等。這些答案都不壞，不過，我認為比這一切更重要的是：先成先成為你自己。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世大英雄是你最大的愿望。好吧，我問你，就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那個經歷，你愿意嗎?你有可能會激動地跳起來喊：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有點猶豫了，會這么想：整個兒都變成他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友，就是這樣。那么，你不愿意了？當然嘍，因為這意味著這個世界上曾經有過拿破侖，這個事實沒有改變，唯一的變化就是你仰壓根不存在了。
由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾的`成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。
也許你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經成為他自己了，怎么還會徹頭徹尾地成為別人呢？不錯，我只是在假設一種情景，這種情景不可能完全按照我說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似的常常以稍微不同的方式發(fā)生著。世界上有許多人，你可以說他是隨便什么東西。
在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為......
范文不知從什么時候開始，臉上多了副時隱時現(xiàn)的面具，而真實的自己時常被掩蓋，連自己有時也認不清自己。小時候，動不動就會哭，如今再大的事也難以讓我在人前放肆地流......
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