讀后感是對作品內(nèi)容的加工和再創(chuàng)造，展示了我們個人的獨特思維和觀點。如何寫好一篇讀后感？要注意論述的連貫性和層次感，結(jié)構(gòu)清晰，重點突出。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感。
論語高二讀后感篇一
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過程的一方――學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身就應(yīng)該是快樂之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。
孔子的這句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實際，把學(xué)來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實。
當(dāng)我讀到這句話的時候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時為我們增加營養(yǎng)。當(dāng)今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個社會需要的`人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐。
學(xué)習(xí)、實踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學(xué)工作中，不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實際行動，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運用到實踐中去，使之不斷符合社會的需要。
“溫故而知新，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”只有堅持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實質(zhì)，并將其作為行動準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實踐、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代。
論語高二讀后感篇二
孔夫子的《論語》語言艱深，作為一名小學(xué)生，我只知道《論語》是一本孔夫子和他的學(xué)生們的語錄，其它的一概不知。即使人們常說：“半部《論語》，行天下?！钡且郧拔覍λ稽c也不感興趣。
可是在20xx年，我偶然在中央十套科教頻道“百家講壇”欄目看到于丹老師講《論語》。由于于丹老師講的太精彩了，從此我每天中午準(zhǔn)時收看“百家講壇”，慢慢地喜歡上了《論語》。
于丹老師告訴我們《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
于丹老師說孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長出來，而不是從天而降的。
聽了于丹老師的講座，我發(fā)現(xiàn)《論語》沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。讓人一看就明白。其實，無言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。天何言哉？”（《論語·陽貸》）這則語錄意思是：孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎？”
是啊，《論語》是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
《論語》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體、人的力量因而無比強(qiáng)大。
我們今天也會說，天時、地利、人和就是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語》對我們現(xiàn)代人的啟迪。
……。
聽了于丹老師的講座，我于《論語》的博大精深，終于有了點滴的感悟。我相信這本書會陪伴我的一生，我愛上了《論語》。
論語高二讀后感篇三
近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，準(zhǔn)備要好好的讀讀《論語》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的《論語別裁》和于丹大姐《論語心得》也都讀過，只是想了解得更深入、更系統(tǒng)些。
記得梁啟超老先生在講到讀國史典籍一個很重要的方法就是要善于做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書筆記，所以便欣然從之，既算是對學(xué)問的一種自我領(lǐng)悟，也是對堅持的一種自我歷練。我人生第一本真正好處上的讀書筆記正式開始（頗有些感嘆為時已晚，自愧啊）。
1·1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知，而不慍，不亦君子乎”
上學(xué)以來，我們就一向朗誦著，但是我們很多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精髓的一句給落下了，這句就是：“人不知，而不慍，不亦君子乎”
能夠說，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，更有學(xué)術(shù)境界的提煉，切不可膚淺析之。
從學(xué)習(xí)方法言，學(xué)習(xí)務(wù)必“時習(xí)”，即“當(dāng)日復(fù)日，時復(fù)時，年復(fù)年”，反復(fù)不已，老而不倦，個性是此中之“習(xí)”，不能簡單理解為溫習(xí)，其還有“演習(xí)”之意，因為孔子個性要求所學(xué)務(wù)必與當(dāng)時的社會生活和政治生活密切結(jié)合，即學(xué)習(xí)務(wù)必與實踐相結(jié)合，不能是空洞的理論、說教。
從學(xué)習(xí)態(tài)度言，一為“說”“樂”，即務(wù)必對學(xué)習(xí)感興趣，學(xué)為樂，在學(xué)習(xí)中感覺到快樂，把學(xué)習(xí)讀書當(dāng)做是一件快樂之事，有興趣才能有所成，有所成才能“有朋自遠(yuǎn)方來”，錢穆老先生就說：“學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方朋友來之樂?！倍椤安粦C”，即學(xué)習(xí)的目的是為了什么，不是為了揚名天下，讓人“知”，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為“君子”，何為“君子”，乃成德之名。
從學(xué)習(xí)重要性言，朱熹老夫子在其《四書集注》中有云：此為書之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也。”而首篇之第一段，也是全書的第一段就將學(xué)習(xí)之要，由此可見學(xué)習(xí)對于做人做事的重要性。孔子一生重教，孔子之教又重在學(xué)，孔子教人以學(xué)，又重在學(xué)為人之道。列此為篇首，實有深義。
從學(xué)習(xí)境界言，在此余頗同錢穆老先生言，其曰：“學(xué)而時習(xí)，乃初學(xué)事；有朋遠(yuǎn)來，則中年成學(xué)后事；不知而不慍，達(dá)于最高境界。”解之，“朋”之義，不僅僅僅是指“朋友”，更多所指"“求學(xué)者”或“弟子”；“不知”之義，乃指學(xué)日進(jìn)，道行越深，至于別人已不能領(lǐng)會，就像孔子自己所言：“知我者其天乎?！贝硕螌嵞藬⑹鲆焕硐雽W(xué)者之畢生經(jīng)歷，實亦孔子畢生為學(xué)之自述。
由此所感，《論語》的確博大精神，半部《論語》治天下在此就可見一斑。
論語高二讀后感篇四
這幾天，我每天的讀書時間，都捧著《論語》。
以前從《唐詩三百首》中閱讀到了優(yōu)美的詩句，從《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中學(xué)到了最基本的禮儀，現(xiàn)在從《論語》中了解了中國悠久的歷史。
說到《論語》大家肯定就會想到古代人搖頭晃耳讀著“之、乎、則、也”。我現(xiàn)在才知道古人能用幾個簡短的字句表達(dá)出豐富的意思。
《論語》里面的小故事更是讓我百看不厭。有“張檢之儉”、“知錯就改的樂羊子”、“鄭板橋”、“孔子拜師”等等。
《論語》這本書真讓我受益匪淺??！
論語高二讀后感篇五
孔子推崇“仁者愛人”的思想，推己及人，仁愛待人，不正是我們的中小學(xué)生日常行為準(zhǔn)則嗎?文質(zhì)彬彬、學(xué)思結(jié)合、學(xué)而不厭、以德報怨、以直報怨等等這些教誨不正是我的老師常常教育我們的嗎?讀完論語，我忽然覺得孔子就像一個慈祥的長輩，時常在我們耳邊言辭懇切地教誨。讀著《論語》，我感覺觸摸到了圣人。讀《論語》不僅可以聆聽圣賢的聲音，還可以跟著孔子學(xué)做人。
學(xué)做一個快樂的人?？鬃佑腥龢罚簩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?快樂是什么?孔子告訴我們的答案似乎很簡單，學(xué)習(xí)知識并按時溫習(xí)，與高人結(jié)交學(xué)習(xí)他們的學(xué)識品德，樂觀面對生活、面對小人。
學(xué)做一個有敬畏感的人?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。天命是上天的命令，在國家是國運，在個人則是命運。畏大人，是要我們尊敬長輩，敬畏是“敬而近之”而不是敬而遠(yuǎn)之。畏圣人之言，是要我們遵守準(zhǔn)則，俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前”，那么不聽圣人言，吃虧在后面。
學(xué)做一個反躬自省的人。子曰:“君子求諸己，小人求諸人?！痹釉?“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”己所不欲勿施于人，我們要多反省自己的言行舉止是否有錯。
學(xué)做一個有溫情的人。朋友死，無所歸，曰:“于我殯?！笨鬃硬粌H對學(xué)生有愛心對朋友更是有情義。
學(xué)做一個好學(xué)的人。子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃右簧荚谧非髮W(xué)問，圣賢都如此謙虛向?qū)W何況是我們呢?三人行，必有我?guī)熝?。我們更要做一個謙虛好學(xué)的人。
半部論語治天下，一。
句子。
曰益終生。聆聽圣賢，跟著圣賢學(xué)做人。
論語高二讀后感篇六
今日，重讀《曹劌論戰(zhàn)》對魯莊公更有五贊。
一、贊魯莊公廣開言路，使一鄉(xiāng)野草民也能參與論戰(zhàn)。
二、贊魯莊公面對曹劌肉食者鄙的刺耳批評，小惠未徧、小信未孚的尖銳意見，仍能虛懷若谷，為才是用。
三、贊魯莊公敢于親臨前敵，戰(zhàn)于長勺、與之乘，在戰(zhàn)斗中又甘當(dāng)配角，讓能人執(zhí)掌令旗。
四、贊魯莊公沒有被齊人三鼓的勢頭嚇懵，用人決心堅定，不收回成命，不打退堂鼓，不干擾能人的作戰(zhàn)部署。
五、贊魯莊公善于總結(jié)經(jīng)驗，既克之后能問其故，向內(nèi)行請教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高自身才干。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎？
為今朝眾多的曹劌呼吁：希望有更多的魯莊公。
論語高二讀后感篇七
我在寒假拜讀了《愛的教育》，它使我學(xué)會了對愛感恩，學(xué)會了互敬互愛。
《愛的教育》是一個意大利四年級小學(xué)生恩利科在一個學(xué)年十個月中所記的日記。全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成，但無論是哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女的體貼愛護(hù)，老師對學(xué)生的循循善誘，朋友間互相安慰……，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生是多么美好!
所以，當(dāng)我們遇到挫折時，不要怨天尤人，我們應(yīng)靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多疼我、愛我、幫助我的人，這是一件多幸福的事!
論語高二讀后感篇八
等過第一個秋，等過第二個秋，等等等等，等到哭了為何愛戀依舊，她等他的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等到了最后，竟忘記了承諾。
翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽，久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過我，你喜歡等，因為等能讓你感覺你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因為它是時間，記憶沉淀而醞釀的。
論語高二讀后感篇九
我在這一學(xué)期有幸學(xué)習(xí)了《論語》這本書，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固主忠信，無友不如己者，過，則無憚改。意思是，人如果不自重，威信就不如別人，學(xué)習(xí)也需要經(jīng)常鞏固知識。才能對學(xué)習(xí)得到有效的幫助。這句話使我想到了我自己以前的一言一行。
以前，我總是大大咧咧的，一點都不夠穩(wěn)重，引來許多人的指責(zé)。玩起來，那可以說連自己姓什么都不知道了。記得有一次參加趙怡歌組織的“秘密”活動，很晚回家。爸爸媽媽東找西找都找不到我，使他們非常擔(dān)心、傷心。同時這件事情被同學(xué)們知道后，自己的面子也在同學(xué)面前丟的一干二凈，招來同學(xué)們的冷眼相待。有時候在課堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈，不認(rèn)真聽課導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，好多女生都不喜歡和我做朋友了。
沮喪之余我學(xué)習(xí)了《論語》，其中的“無友不如己者，過，則無憚改”等句，知道了自己不能經(jīng)常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友。如果這樣，你在別人眼中的形象便會一落千丈，自己的威信也就很難樹立起來。想到這我停止了行動、遠(yuǎn)離他們，自己的心也安分下來了。學(xué)習(xí)上、生活上有困難我會找老師、找同學(xué)幫助解決?，F(xiàn)在值日中，我是能干的組織者，課間我和大家一起討論難題、分享讀書感受、解決班級問題。
學(xué)習(xí)了《論語》的“學(xué)而篇”，使我明白了做人的很多道理。現(xiàn)在的我，已經(jīng)變得懂事多了，當(dāng)我言辭不當(dāng)、行為不合學(xué)生行為規(guī)范時，我就會想起《論語》中老師教給我們的內(nèi)容。
“學(xué)而篇”不僅講了學(xué)習(xí)，也講了做人的道理。子曰：“巧言令色，鮮矣人?！币馑际?，說話不要花言巧語，這樣會給別人留下別人不好的印象。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？意思是，人如果每天反省自己三次，那他就會為人非常忠誠，與朋友叫他也會非常誠實。學(xué)習(xí)也會非常用心。像這樣時刻啟發(fā)我的句子還有很多，它們像一位不說話的老師時刻提醒著我的一言一行。
你可千萬別小瞧《論語》這本書，這本書里有很多道理值得我們學(xué)習(xí)。雖然孔子生在古代，但是我們至今還在照著孔子的思想做事。所以利用好你身邊《論語》這本書吧！
論語高二讀后感篇十
只有心智成熟和精神自由才會讓你在流年里等待花開，處繁華中守住真醇，于蕪雜中靜養(yǎng)心性。
這是我這本書中最喜歡的一句話，這本書陪我走過了兩個年頭，在單調(diào)無味的高中生活中它像清晨的一縷陽光，照亮了我前進(jìn)的道路，當(dāng)我迷茫困惑無助時，它給我?guī)砹艘淮斡忠淮蜗Ｍ?，慢慢的，我?xí)慣隨身攜帶它，它是我的朋友，更是我的老師。暑假我又將它讀了一遍，每次讀都帶給我不同的感受。
中考的失利像是我心中的烏云，怎么揮都揮不走，父母的沉默更是深深打擊到了我，突然加我覺得自己是個沒用的人，辜負(fù)了愛我人的期望。漸漸的我變得孤僻，不說話，沒有了朋友。甚至整天走路都低著頭，總覺得別人會瞧不起我。我沒日沒夜拼命的在學(xué)習(xí)，可成績卻一次比一次差，我產(chǎn)生了退學(xué)的念頭。無意間我看到了這本書，它就像一陣春風(fēng)打開了我的心結(jié)，它告訴了我坦然面對風(fēng)雨之后總能看見彩虹，沒有任何一個人一生都能又在無風(fēng)無雨的路上，一個人要想贏得人生只有坦然面對接受現(xiàn)實，才能客服挫折。突然我豁然開朗，中考的失利并不代表我從此失敗下去，只要我努力我的明天仍然可以和他們一樣充滿希望。
每一個風(fēng)光無限都經(jīng)歷了黯淡神傷。人生總有許多溝坎需要跨越。歲月?lián)碛性S多遺憾需要彌補。生命總有許多迷茫需要領(lǐng)悟。
無所謂失只有經(jīng)過而已，無所謂得到，只是體驗罷了，所有經(jīng)歷都會是一場云淡風(fēng)輕。謝謝它陪我走過的青春歲月，因為它我的生活更精彩，也希望它可以陪伴給多的朋友走過迷茫困惑。
論語高二讀后感篇十一
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意，該不該馬上實行呢？（聞斯行諸）”孔子說：“有父母兄長在世，應(yīng)該先問問他們。”冉有也問道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點冷水（求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之）?！?/p>
論語高二讀后感篇十二
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代，：三國演義的讀后感。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。
《三國演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說，我覺得小說最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國能手，在人才方面達(dá)到了平衡，讀后感《：三國演義的讀后感》。
在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當(dāng)時杰出的人才。
武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的.作戰(zhàn)能力，張郃也在對蜀國作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。
三國的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國如此富有魅力。
三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。
論語高二讀后感篇十三
《筑夢路上》一書共分五章，每一章都讓我看得如癡如醉，都讓我看得如蘭如麝。
創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)知能力和實踐能力，創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的源泉，創(chuàng)新是高科技的到來，創(chuàng)新是新生活的開始，創(chuàng)新是每個人心中永不泯滅的希望。在未來，我國的大飛機(jī)g919將在今年第三季度的藍(lán)天下啟程；近在眼前的云棲小鎮(zhèn)因“云”而聚生，因“云”而燦爛，它的特點，就是創(chuàng)造和創(chuàng)新，就是夢想與未來……還介紹了屠喲喲、劉若鵬兩位名人還有各種各樣的新事物。這就是第一章――“美好生活‘創(chuàng)新’來”。
城市和農(nóng)村比翼雙飛，市民和村民共享幸福果實，物質(zhì)文明和一精一神文明遍地開花。杭州市富春一江一畔的一個“黑水村”變成了“幸福村”，更多孩子在家門口就能上好學(xué)?！@就是第二章――“手牽手，大家一起走”。
人的命脈在地，地的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。我們要遵循自然規(guī)律，人與自然和諧共處。潮鄉(xiāng)海寧美景令人神往；“牛一奶一河”因五水共治“變”回了翠湖……這就是第三章――“綠水青山就是金山銀山”。
開放就能帶來進(jìn)步，封閉只能帶來落后，這是被世界和我國發(fā)展實踐證明的事實。20xx年6月，海娃和駝娃相聚寧波；20xx年6月15日，約旦商人穆罕奈德的創(chuàng)業(yè)夢想“花”開義烏；20xx年初，尼拉杰?帕瓦尼和10位印度人為中國女孩佳佳獻(xiàn)血。這就是第四章――“地球這么大，我們擁抱她”
第五章“大家好才是真的好”講了許多人認(rèn)真工作，盡力為他人服務(wù)。
希望祖**親早日實現(xiàn)自己的夢想――中國的夢。
論語高二讀后感篇十四
“人最寶貴的是生命，生命對每一個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在他臨死的時候就能夠說：我已把我整個的生命和全部精力都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！碑?dāng)我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，這振聾發(fā)聵的話語深深地觸動了我。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書讓我飽食了一頓豐盛的精神大餐，它成為了我最喜歡的課外閱讀物之一。這本名著里塑造了許許多多形形色色、性格各異的人物，而我最喜歡的莫過于小說主人公——保爾柯察金。
人應(yīng)該怎樣的活著才有意義?保爾柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答。在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅強(qiáng)的意志重新“站”起來了呢?然而，保爾柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人，雖然自己身體行動不便，但是他用自己頑強(qiáng)的毅力克服了，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對于已經(jīng)癱瘓的他來說，無疑又是當(dāng)頭一棒!可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想象的艱辛勞動。他終于成功地寫出了小說《在艱苦暴風(fēng)里誕生》的前幾章。讀到這兒時，我的心早已經(jīng)被深深的震撼了，保爾柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾柯察金這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有如此鋼鐵般的堅強(qiáng)意志，這是什么力量在鼓舞著他呢?我想就是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚他一次又一次的創(chuàng)造奇跡吧!這是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動力。
保爾柯察金，這樣一位可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我樹立了榜樣?！朵撹F是怎樣煉成的》這本書讓我收益匪淺，它教會我應(yīng)該勇于去拼搏、去奮斗，敢于向命運、向挫折挑戰(zhàn)。人只有在這種英勇的拼搏中超越自我，才能證明自身的價值。讓我們做一個有頑強(qiáng)精神、頑強(qiáng)毅力的人，在生活的烈火中百煉成鋼吧。我將把它放在床頭，從中汲取更大的精神力量。
人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念。
——題記。
自從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，保爾·柯察金那鋼鐵般的革命戰(zhàn)士形象在我的腦海里揮之不去。也讓我明白，人最寶貴的，不是碌碌無為平平凡凡過一輩子，更不是紙醉金迷渾渾噩噩度過一生，而是以崇高的信念和堅定不移的意志朝著自己的信仰奮斗。
小說以“革命者在戰(zhàn)斗中百煉成鋼”為主題，講述了主人公保爾柯察金小時候生活非常艱苦，不是被母親責(zé)罵，就是受神父冤打。但他憑著頑強(qiáng)的意志，仍然堅持生活，并立志要從軍。保爾長大后，終于實現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。從軍期間，受到了老一輩革命者的栽培和教育。自身又長期實踐，他憑著毅力，在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高的理想、堅定的信念和頑強(qiáng)意志的革命戰(zhàn)士。他把整個生命和所有精力毫無保留地奉獻(xiàn)給世界壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。
讀完小說，我的心里百感交集。腦海里又浮現(xiàn)出聽朱赫來講革命故事時眼神充滿渴望的保爾;在惡劣天氣下忘我地投入到艱苦的修路工作的保爾;在槍林彈雨的戰(zhàn)場上奮不顧身、與敵軍廝殺的保爾;在全身癱瘓、雙目失明后仍不向命運屈服，拿起筆開始創(chuàng)作的保爾......
何為鋼鐵?保爾就是鋼鐵!革命的烈火和坎坷命運的驟冷將保爾煉成，讓他成為了鋼鐵般的革命戰(zhàn)士。但烈火與驟冷不是一般人能承受的，保爾憑著他頑強(qiáng)的意志和堅定的革命信仰，在戰(zhàn)斗中百煉成鋼。一個人只有在革命的艱難與困苦中戰(zhàn)勝敵人和戰(zhàn)勝自己，把自己的追求和國家的壯大，人民的利益聯(lián)系在一起，才能創(chuàng)造奇跡。
奧斯特洛夫斯基說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿燃燒起來?！笔前?，當(dāng)保爾在晚年回顧人生時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧。他將自己的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的革命事業(yè)。
他的一生沒有遺憾，也不會后悔。
兵荒馬亂的時代已經(jīng)褪去，留下的是幸福與和平。倒不如細(xì)讀一下《鋼鐵是怎樣煉成的》，感受戰(zhàn)爭年代的熱血與堅強(qiáng)。
論語高二讀后感篇十五
在這一本書里，有仁德寬厚的劉備，有義薄云天的關(guān)羽，有粗中有細(xì)的張飛，有上知天文、下知地理的孔明，有心胸狹窄的周瑜，還有“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的曹操。
我最喜歡的人物就是諸葛亮了，當(dāng)劉備剛請諸葛亮出山時，所有人都懷疑他，但他仍然我行我素，巧妙地布置著防線，夏候來了新野，十萬大軍被大火燒得所剩無幾。六千人打敗十萬人，他用自己的行動一戰(zhàn)成名，讓所有人都佩服不已：諸葛亮真不是蓋的。
更神的是草船借箭這個故事。那一天，周瑜對孔明說：“我們軍中少箭，請先生給我們造十萬支箭。”并問：“十日之內(nèi)，可完辦否？”孔明說：“十天怕誤了事，三天就夠了。”別人心想：三天怎么造出十萬支箭？肯定忽悠人。但是孔明就是有辦法。他找來了20條快船，每一條船上兩邊都豎滿了草把子，趁著江上起大霧，向曹操的水寨開去。到了離水寨不遠(yuǎn)的地方停住了，大聲吶喊。
曹操聽了不由大驚，馬上調(diào)去一萬名弓駑手射向草把子。不一會兒，兩邊的草把子上就密密麻麻插滿了箭。等回到東吳水寨時，滿船的箭讓東吳的文武百官暗暗吃驚，不得不對孔明豎起大拇指。
孔明沉著冷靜.足智多謀的品質(zhì)，鞠躬盡瘁、死而后已的精神值得我們學(xué)習(xí)！
論語高二讀后感篇十六
有一種感覺，瘋狂，肆虐，如火如荼。
最近看馬丁伊登的時候，序言中寫著，作者杰克倫敦安排馬丁伊登最后以死亡來否定個人主義，可是，當(dāng)時看到這句話的時候我就在想，寫序言的這個人，為什么一定以為作者這樣安排就一定是否定個人主義的呢？畢竟書中有那么多贊美支持個人主義的，為什么不能以為，馬丁伊登的死，是以個人主義者的身份來否定這個時代這個社會呢？就好像一樣自己不喜歡的東西，遠(yuǎn)離他一樣。他寧愿選擇去死，也不要留在這個不贊同的世界里。
看的時候，有種淡淡的無奈，同時又對自己生活在一個和平時代感到慶幸。
或者，慶幸我只是一個普通人。
像馬丁伊登，典型的天才，他所理解，自以為很簡單很淺顯的道理和認(rèn)知，說出來普通人都很難懂，甚至永遠(yuǎn)都聽不懂。于是，這樣的天才往往會很孤獨，因為沒有人理解，所以才會憤怒。
其實，如果把它們的思想放到現(xiàn)在來看，我想我們大家都會是個人主義者，表面上說是社會主義者，但我們始終相信的都是強(qiáng)者必勝啊。
資產(chǎn)階級和工人階級的隔閡，猶如今日富家人和窮人之間的隔閡。
都是不能互相體諒，互相理解的。
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