可以體現(xiàn)出自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如何成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員？讀完這些總結(jié)范文后，我們可以更好地理解什么是一篇完美的總結(jié)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇一
摘要：從頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量以來(lái)，農(nóng)村學(xué)前教育雖然得到了社會(huì)各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國(guó)教育體系中的“短板”。農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展有賴(lài)于拓寬資金來(lái)源，加大投入，改善辦園條件；加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊(duì)伍建設(shè)；建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系；改變家長(zhǎng)陳舊教育觀念，加大力度推進(jìn)家園合作等。
1.1經(jīng)費(fèi)投入有限，辦園條件差。
農(nóng)村地區(qū)由于人口多、底子薄，學(xué)前教育的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)支持的需求就更大，再加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導(dǎo)致一些地方農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源先天不足。當(dāng)前，雖然我國(guó)對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入有所加大，并有意識(shí)地向農(nóng)村地區(qū)傾斜，但真正用于農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)卻是杯水車(chē)薪。經(jīng)費(fèi)投入不足，直接導(dǎo)致了一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農(nóng)村幼兒園選址不合理，幼兒活動(dòng)空間狹小，班額遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育部門(mén)的相關(guān)規(guī)定，并且對(duì)于整個(gè)園所缺乏合理的規(guī)劃。在設(shè)施設(shè)備上，一些農(nóng)村幼兒園沒(méi)有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動(dòng)器械除了滑滑梯外幾乎沒(méi)有其他的了。最值得關(guān)注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設(shè)施方面的欠缺。
1.2師資力量匱乏，教師隊(duì)伍流動(dòng)性強(qiáng)。
教師質(zhì)量的高低一定程度上決定著教育質(zhì)量。一些地方農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的不足折射出農(nóng)村教師隊(duì)伍的參差不齊。在一些地方農(nóng)村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農(nóng)村工作，即使去了一些人也只是把它當(dāng)作一個(gè)換取工作經(jīng)驗(yàn)的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農(nóng)村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍流動(dòng)性強(qiáng)，雖然有優(yōu)質(zhì)教師存在，但教育質(zhì)量卻得不到實(shí)質(zhì)性的提高。
1.3“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重。
幼兒教育“小學(xué)化”不僅是對(duì)幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對(duì)將來(lái)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活都起著不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。然而，一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學(xué)的影子里，無(wú)論是在教育內(nèi)容、教育管理還是教育評(píng)價(jià)上都成為小學(xué)的預(yù)備班。在我國(guó)《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保育與教育相結(jié)合的原則，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展?；仡櫸覈?guó)農(nóng)村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫(xiě)、算”的教育，而輕視對(duì)幼兒的保育工作。
1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)。
在一些農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長(zhǎng)期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔(dān)，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬(wàn)事大吉，他們不會(huì)也沒(méi)有那么多的精力來(lái)配合幼兒園的教育活動(dòng)。而孩子的父母也因?yàn)椴辉诤⒆由磉?，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺(jué)得幼兒園沒(méi)什么好溝通的，等孩子上了小學(xué)再于老師溝通也來(lái)得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長(zhǎng)。
2.1拓寬資金來(lái)源，加大投入，改善辦園條件。
當(dāng)前，制約農(nóng)村學(xué)前教育的關(guān)鍵是教育經(jīng)費(fèi)不足?，F(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的主要經(jīng)濟(jì)支持者，在今后政府工作中要提高對(duì)這方面政策傾斜力度同時(shí)堅(jiān)定不移的加大對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)濟(jì)支持。巨大的資金缺口僅僅通過(guò)政府的投入來(lái)填補(bǔ)很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來(lái)源，通過(guò)社會(huì)募捐、慈善捐助、企業(yè)對(duì)口援助等社會(huì)力量來(lái)籌集資金。我們要利用已有的經(jīng)濟(jì)支持，合理規(guī)劃園所，維護(hù)、增添設(shè)施設(shè)備，不斷改善農(nóng)村幼兒園辦園條件。
2.2加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師師資隊(duì)伍建設(shè)。
首先，要盡快解決長(zhǎng)期困擾農(nóng)村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問(wèn)題，提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇，適當(dāng)增加農(nóng)村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負(fù)擔(dān)，并將她們納入社會(huì)保障的范疇。其次，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒教師和園長(zhǎng)的培訓(xùn)，可以通過(guò)與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對(duì)口幫扶機(jī)制，在不斷的交流研討中改進(jìn)觀念，提高農(nóng)村幼兒教師的教育教學(xué)能力和園長(zhǎng)的管理能力等。再次，可以通過(guò)城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動(dòng)來(lái)促進(jìn)農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)。
2.3建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系。
陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書(shū)本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農(nóng)村孩子的特點(diǎn)，注意動(dòng)靜結(jié)合、室內(nèi)戶(hù)外相結(jié)合、小組個(gè)別相結(jié)合等。其次，在五大領(lǐng)域方面，要充分利用農(nóng)村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導(dǎo)幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究精神。同時(shí)，要更關(guān)注農(nóng)村幼兒藝術(shù)領(lǐng)域和語(yǔ)言領(lǐng)域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開(kāi)展豐富多彩的游戲活動(dòng)，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價(jià)值。
2.4更新家長(zhǎng)教育觀念，推進(jìn)家園合作。
《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會(huì)共同完成。我們必須引導(dǎo)家長(zhǎng)更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過(guò)多種形式進(jìn)行家園合作，針對(duì)農(nóng)村地區(qū)大多由祖父母輩的家長(zhǎng)教養(yǎng)孩子的特點(diǎn)選取合適的家園合作形式。同時(shí)，要加強(qiáng)與孩子父母的溝通，將幼兒的成長(zhǎng)現(xiàn)狀，遇到的問(wèn)題反饋給父母，并向父母?jìng)鬟f科學(xué)的教育觀念。
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古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇二
近年來(lái)各地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，彌補(bǔ)歷史欠賬，著眼發(fā)展需求，打造更加優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)前教育成為了時(shí)代所需。各地區(qū)要不斷加大財(cái)政投入，抓好一批優(yōu)質(zhì)的示范園建設(shè)，不折不扣貫徹新課程理念，強(qiáng)化教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，共同著力推動(dòng)學(xué)前教育發(fā)展走出困境，滿(mǎn)足孩子成長(zhǎng)的需要。
上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，各地基層學(xué)前教育發(fā)展面臨著一系列問(wèn)題。許多地區(qū)對(duì)學(xué)前教育投入不足，甚至采取改制等方式一賣(mài)了之，影響了基層學(xué)前教育的速度和質(zhì)量，與廣大家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育的迫切要求、與社會(huì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)學(xué)前教育的任務(wù)格格不入。近年來(lái)學(xué)前教育得到了各級(jí)黨委政府的高度重視，發(fā)展也邁入了快車(chē)道，如何又好又快的發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展瓶頸的有效突破，是非常重要的課題，本文主要針對(duì)這一方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
一、不斷加大財(cái)政投入，彌補(bǔ)學(xué)前教育歷史欠賬。
近二十年對(duì)農(nóng)村基層學(xué)前教育而言，可以說(shuō)是一個(gè)發(fā)展的艱難時(shí)期，學(xué)前教育并沒(méi)有像義務(wù)教育和高中教育一樣得到大力的財(cái)政支持，相反卻靠著社會(huì)力量多元化投入艱難前行。各地雖然也辦出了一些好的優(yōu)質(zhì)幼兒園，但是整個(gè)面上是不均衡的，整體發(fā)展水平是偏下的。在這一過(guò)程中，各級(jí)財(cái)政投入的短板是導(dǎo)致學(xué)期教育陷入困境的重要原因。在當(dāng)前各階段教育均衡發(fā)展的要求下，地方政府應(yīng)當(dāng)不斷加大財(cái)政投入，通過(guò)有所傾向、有所加快來(lái)彌補(bǔ)學(xué)期教育過(guò)去的歷史欠賬?？h一級(jí)政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起學(xué)期教育投入的主要義務(wù)，并積極向省市財(cái)政爭(zhēng)取資金扶持，將各地公辦幼兒園建設(shè)以及整個(gè)學(xué)前教育投入納入地方財(cái)政預(yù)算，納入十三五總體規(guī)劃，納入教育中長(zhǎng)期目標(biāo)，并且要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)配套土地、水電、交通等，所需投入也安排相應(yīng)的財(cái)政投入，共同促進(jìn)學(xué)前教育向前發(fā)展，以財(cái)政的大投入實(shí)現(xiàn)教育的大提速。
二、抓好重點(diǎn)園的建設(shè)，發(fā)揮整體示范帶動(dòng)效應(yīng)。
在農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展中，必須要率先打造一批硬件設(shè)施好、軟件齊備、師資隊(duì)伍建設(shè)較強(qiáng)、辦園質(zhì)量較好的重點(diǎn)幼兒園，以這些重點(diǎn)幼兒園為示范，輻射和帶動(dòng)周邊地區(qū)的幼兒園，實(shí)現(xiàn)區(qū)域范圍內(nèi)學(xué)前教育質(zhì)量的有效提升。在這一方面，教育主管部門(mén)首先要抓好縣級(jí)層面重點(diǎn)幼兒園的建設(shè)，以這些幼兒園為龍頭分別輻射不同的區(qū)域，形成龍頭化集團(tuán)辦學(xué)的格局，以一拖幾的方式帶動(dòng)鎮(zhèn)區(qū)幼兒園的發(fā)展。同時(shí)，要在鎮(zhèn)區(qū)幼兒園中選樹(shù)一批區(qū)域重點(diǎn)園，帶動(dòng)更多的一般幼兒園的發(fā)展。建設(shè)重點(diǎn)幼兒園除了加大政策和資金傾斜力度之外，更重要的是要通過(guò)制度建設(shè)，將這些重點(diǎn)園的優(yōu)勢(shì)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)特長(zhǎng)與其他幼兒園聯(lián)系起來(lái)，要通過(guò)以獎(jiǎng)代補(bǔ)、捆綁考核等形式，激發(fā)這些重點(diǎn)園的積極性，使其在整個(gè)面上學(xué)前教育的發(fā)展中更好的發(fā)揮示范帶動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)一般幼兒園的齊頭并進(jìn)發(fā)展。
三、深入貫徹課改理念，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量。
在學(xué)前教育發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是幼兒園的經(jīng)營(yíng)者、管理者還是一線(xiàn)教師，都要始終將課改理念作為推動(dòng)教育教學(xué)工作的總方向和總綱領(lǐng)。平時(shí)要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課改的文件精神，把握其精髓，聯(lián)系自身教育教學(xué)工作進(jìn)一步提高課改在學(xué)前教育階段的貫徹落實(shí)力度。各幼兒園應(yīng)當(dāng)將課改理念貫穿于整個(gè)辦園工作始終，首先要著眼于幼兒的全面發(fā)展，既要讓他們學(xué)到一些知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)他們的能力，更要重視情感與思想教育，讓孩子們知識(shí)面開(kāi)闊、動(dòng)手能力增強(qiáng)，而且受到良好的思想啟蒙教育，懂得尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)祖國(guó)、與人友好相處等等，這些方面是學(xué)前教育階段促進(jìn)幼兒素質(zhì)化發(fā)展的重要特征。各級(jí)幼兒園要將促進(jìn)幼兒的綜合素質(zhì)發(fā)展作為重要的目標(biāo)追求，同時(shí)在學(xué)前教育工作中，各地要將教學(xué)手段的提升作為重要抓手，大力引進(jìn)多媒體教學(xué)設(shè)備，更好的展示教學(xué)信息，提高幼兒學(xué)習(xí)的.興趣，讓課堂教學(xué)和課外活動(dòng)更加生動(dòng)有趣。學(xué)前教育還應(yīng)當(dāng)在拓展教學(xué)空間方面積極創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)幼兒走出校門(mén)，走進(jìn)大自然感悟美麗的田園風(fēng)光，參觀了解感悟生活等等，這些方面都是貫徹落實(shí)課改理念，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)發(fā)展的重要抓手。各層各級(jí)幼兒園都要重視將課改理念的貫徹與提升教育教學(xué)質(zhì)量結(jié)合起來(lái)，綜合著力為廣大幼兒營(yíng)造更加良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
四、強(qiáng)化教師隊(duì)伍培養(yǎng)，鍛造一支優(yōu)質(zhì)學(xué)前師資。
教育工作關(guān)鍵在于人的因素，師資隊(duì)伍建設(shè)水平直接關(guān)系到學(xué)前教育的質(zhì)量。當(dāng)前正值學(xué)前教育恢復(fù)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，急需一大批有知識(shí)、能力強(qiáng)、懂業(yè)務(wù)、肯奉獻(xiàn)的幼兒教師，從地方政府到教育主管部門(mén)再到幼兒園自身，要共同著力培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍。首先，地方教育部門(mén)要制定中長(zhǎng)期規(guī)劃，加大學(xué)前教育師資的培養(yǎng)力度。可以采取聯(lián)合培養(yǎng)、定向培養(yǎng)等方式，與大專(zhuān)以上層次師范院校建立合作辦學(xué)關(guān)系，加大招生培養(yǎng)力度，分年度有序的補(bǔ)充到基層學(xué)前教育行列。其次，教育行政部門(mén)要聯(lián)合幼兒辦學(xué)機(jī)構(gòu)強(qiáng)化在職師資的培訓(xùn)，通過(guò)嚴(yán)格把關(guān)職業(yè)門(mén)檻、強(qiáng)化履職能力測(cè)試等方式，進(jìn)一步提高在職教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和履職能力。既要求他們知識(shí)面豐富，而且琴棋書(shū)畫(huà)等技能精通，還要具有豐富的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，能夠熟練的與孩子與家長(zhǎng)與社會(huì)溝通等等，通過(guò)這樣的途徑提高現(xiàn)有師資隊(duì)伍建設(shè)水平。另外，還要在區(qū)域范圍內(nèi)建立能進(jìn)能出的優(yōu)勝劣汰機(jī)制，以師資隊(duì)伍的流動(dòng)激發(fā)活力、提升素質(zhì)。
綜上所述，面對(duì)當(dāng)前農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展面臨的各種問(wèn)題，從地方政府、教育行政部門(mén)到學(xué)前教育單位自身，都要積極思考探索，充分聚合資源走出一條更加科學(xué)的發(fā)展之路。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇三
（一）促進(jìn)高等教育質(zhì)量的保持和提高。隨著接收高等教育的人數(shù)的增加，高等學(xué)校的層次性也在不斷增加，數(shù)量與質(zhì)量的矛盾日益突出。高等教育保障體系就是將各種教學(xué)、管理活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)能夠保障達(dá)到預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)。有了高等教育保障系統(tǒng)才能保證接受高等教育的人數(shù)與教育質(zhì)量的雙方面的問(wèn)題。
（二）增加群眾對(duì)高等教育的信心。隨著高等教育越來(lái)越大眾化，對(duì)大學(xué)生的稀缺感已經(jīng)不復(fù)存在，再加上現(xiàn)在的大學(xué)生水平參差不齊，致使許多人對(duì)高等教育的質(zhì)量產(chǎn)生了懷疑。高等院校之所以建立高等教育保障體系，也是為了能夠向政府、雇主、學(xué)生以及家長(zhǎng)提供質(zhì)量證明，證明高等教育的教學(xué)質(zhì)量是可以保證的。
二、英國(guó)高等教育質(zhì)量保障體系的構(gòu)建。
英國(guó)是構(gòu)建高等教育保障體系比較早的國(guó)家，經(jīng)過(guò)二三十年的努力，英國(guó)已經(jīng)形成比較健全的高等教育質(zhì)量保障體系，主要特點(diǎn)是從內(nèi)外兩部分對(duì)教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控和保障。
（一）外部監(jiān)督。1.高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)。qaa即英國(guó)高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)主要負(fù)責(zé)英國(guó)高等教育質(zhì)量的各方面的事宜，提供一些有關(guān)高等教育質(zhì)量的合理化改革以及對(duì)高等教育質(zhì)量公開(kāi)的、公平的、客觀的評(píng)定方式。以便教育相關(guān)者能夠直接的、明確的得出高等教育質(zhì)量的結(jié)論。2.專(zhuān)門(mén)的課程認(rèn)證機(jī)構(gòu)。與中國(guó)不同，英國(guó)的課程認(rèn)證是由專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的評(píng)估，例如，對(duì)于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，在畢業(yè)的時(shí)候他們會(huì)接受醫(yī)學(xué)總會(huì)對(duì)其進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)的鑒定，以便在畢業(yè)的時(shí)候可以比較公平的得到畢業(yè)生能夠勝任的工作。需要強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)大學(xué)及其課程進(jìn)行鑒定。
（二）內(nèi)部保障制度。1.高校內(nèi)部的部門(mén)。由于英國(guó)政府對(duì)各個(gè)高校的財(cái)政支持的大幅度的縮減，為保證財(cái)政的正常運(yùn)作，學(xué)校采取了增加學(xué)費(fèi)的措施，進(jìn)而學(xué)校也將再度提高對(duì)教學(xué)質(zhì)量的重視。qaa和高等教育界進(jìn)行合作，制定一系列有關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)和教育質(zhì)量的文件，高校的各個(gè)部門(mén)將依據(jù)自身的實(shí)際情況履行文件規(guī)定的義務(wù)。2.教師職業(yè)道德的約束。機(jī)構(gòu)的監(jiān)督只是一時(shí)的，并沒(méi)有深入到每節(jié)課，而教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，教師的職業(yè)道德決定著授課的質(zhì)量以及對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)程度。英國(guó)教育部門(mén)對(duì)老師的職業(yè)道德約束是很高的。3.學(xué)生及學(xué)生雇主評(píng)議。由于學(xué)費(fèi)的大幅度上漲，學(xué)生和學(xué)生雇主的權(quán)益意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，以此在對(duì)高等院校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)定的時(shí)候，會(huì)充分的考慮學(xué)生及學(xué)生雇主的意見(jiàn)。
三、我國(guó)高等教育質(zhì)量保障體系的現(xiàn)狀。
（一）內(nèi)部質(zhì)量保障體系。1.生源質(zhì)量。生源質(zhì)量的最主要的決定因素是高考的成績(jī)，這就進(jìn)一步的強(qiáng)化了高考在學(xué)生接受教育的過(guò)程中的重要性。同時(shí)，決定生源質(zhì)量的因素不僅僅是智力因素，同時(shí)還包括非智力因素，雙方面的考慮才能決定生源的質(zhì)量。2.師資隊(duì)伍及教師素質(zhì)。現(xiàn)在大學(xué)對(duì)教師的要求越來(lái)越高，普通的本科學(xué)校對(duì)教師的最低要求是“雙211”畢業(yè)的老師，主要的專(zhuān)業(yè)課任課老師則要是博士畢業(yè)生來(lái)?yè)?dān)任。不過(guò)盡管入校授課的門(mén)檻很高，但是由于種種原因，教師的水平還是參差不齊，由此看來(lái)，各高校的教師整體水平還需要進(jìn)一步的提升。3.師生比。師生比是決定一個(gè)學(xué)校的部分教學(xué)質(zhì)量，一般規(guī)定1：14是優(yōu)秀，1：16是良好，1：18是合格。
（二）外部質(zhì)量保障體系。外部質(zhì)量保障體系主要表現(xiàn)在高校教育質(zhì)量的評(píng)估方面，評(píng)估方式有兩種，一種是教育部對(duì)高等院校進(jìn)行的比較權(quán)威的評(píng)估，另外一種是民間非政府機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)的排名。
四、英國(guó)質(zhì)量保障體系對(duì)我國(guó)的啟示。
（一）政府加強(qiáng)宏觀監(jiān)控。政府是外部監(jiān)管單位中權(quán)力最大的一方，政府應(yīng)該在對(duì)高等教育質(zhì)量的監(jiān)管工作上更加注意細(xì)節(jié)，在宏觀上更加具體的對(duì)教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管。例如，出臺(tái)一些監(jiān)管細(xì)則或者建立專(zhuān)門(mén)專(zhuān)項(xiàng)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)等。
（二）質(zhì)量保障部門(mén)的密切關(guān)注。目前我國(guó)的一些省份已經(jīng)建立了教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心成為教學(xué)質(zhì)量的外部評(píng)估單位正在發(fā)揮著他們的作用。在督促高等教育的教學(xué)質(zhì)量的提高的同時(shí)也維護(hù)了學(xué)生的權(quán)益。
（三）高校內(nèi)部實(shí)施全面質(zhì)量管理制度。學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量不是一蹴而就的是需要長(zhǎng)年的積累，因此，學(xué)校內(nèi)部實(shí)施全面的質(zhì)量監(jiān)督制度是十分有必要的?，F(xiàn)在，大多數(shù)的學(xué)校都有教師評(píng)估制度，但是這項(xiàng)制度的準(zhǔn)確性不高，一方面評(píng)估形式太過(guò)單一，另一方面學(xué)生的積極性不高。在增加評(píng)估形式的同時(shí)，也要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行重視教育。
（四）建立畢業(yè)生反饋制度。對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)情況是家長(zhǎng)學(xué)生都比較關(guān)心的問(wèn)題，同時(shí)也是評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。通過(guò)對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)情況調(diào)查可以比較直觀的看出畢業(yè)生的水平，這將成為評(píng)估一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量的因素。同時(shí)也會(huì)督促學(xué)校多加關(guān)注學(xué)生的就業(yè)情況。
五、結(jié)語(yǔ)。
高等教育質(zhì)量保障體系不僅是為了高等教育高質(zhì)量的向前發(fā)展，而且還可以增強(qiáng)教育相關(guān)者對(duì)高等教育的信心。就英國(guó)的高等教育保障制度來(lái)看，外部有高等教育質(zhì)量保障學(xué)會(huì)以及專(zhuān)門(mén)的課程保障機(jī)構(gòu)，內(nèi)部同樣也實(shí)施了各種各樣的完善的制度和措施。而中國(guó)的高等教育保障制度過(guò)于簡(jiǎn)單，在許多方面都存在各種漏洞，我們可以借鑒英國(guó)的高等教育質(zhì)量保障制度的長(zhǎng)處，來(lái)服務(wù)與我們的高等教育。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇四
摘要:交際能力是一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言手段(口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ))和非語(yǔ)言手段(體勢(shì)語(yǔ)、面部表情等)來(lái)達(dá)到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達(dá)兩方面。培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力必須堅(jiān)持語(yǔ)言原則、交際原則和文化原則。對(duì)于外語(yǔ)交際能力以及如何培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力在外語(yǔ)教學(xué)界沒(méi)有統(tǒng)一的界定。
本文通過(guò)討論外語(yǔ)能力,提出培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)交際能力的原則,供同行們參考并請(qǐng)批評(píng)指正?？{爾與斯溫(canaleandswain)認(rèn)為交際能力是由語(yǔ)法能力()、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的能力()、語(yǔ)篇能力(discoursecompetence)和策略能力(strategiccompetence)所組成。所謂語(yǔ)法能力指的是對(duì)語(yǔ)言的規(guī)則體系和詞匯系統(tǒng)的掌握;社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的能力指的是對(duì)交際語(yǔ)境的理解,它包括交際雙方的角色、關(guān)系、共有知識(shí)、交際目的等的認(rèn)定;語(yǔ)篇能力指的是結(jié)合語(yǔ)篇來(lái)理解單句意義的能力;而策略能力指的則是對(duì)交際活動(dòng)的開(kāi)始、結(jié)束、維持、話(huà)題的轉(zhuǎn)變、以及交際失誤產(chǎn)生后的補(bǔ)救等策略與技巧的掌握。同時(shí),卡納爾與斯溫還認(rèn)為,由于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在前三種能力方面與本族語(yǔ)者存在著明顯的差距,所以,外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的策略能力方面還應(yīng)包括回避難點(diǎn)、簡(jiǎn)化表達(dá)、應(yīng)付交際失誤等技巧的應(yīng)用。當(dāng)然,隨著外語(yǔ)水平的提高,這類(lèi)策略與技巧的使用會(huì)逐漸減少。
交際能力可理解為一個(gè)人對(duì)潛在語(yǔ)言知識(shí)和能力的運(yùn)用。海姆斯認(rèn)為交際能力應(yīng)該包括下列四個(gè)方面:(1)合乎語(yǔ)法,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)在形式上可能;(2)適合性,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)可行;(3)得體性,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)得體;(4)實(shí)際操作性,某種說(shuō)法是否(以及在什么程度上)實(shí)際出現(xiàn)了。這就是說(shuō),交際能力包括對(duì)語(yǔ)法的合法性、心理上的可行性、社會(huì)文化的得體性以及實(shí)踐中的概率等方面的判斷能力。綜上所述,從廣義上來(lái)說(shuō),交際能力是運(yùn)用各種可能的語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段來(lái)達(dá)到某種交際目的的能力。這種能力也體現(xiàn)了人的整體素質(zhì),包括許多因素:語(yǔ)言知識(shí)——組詞成句、組句成篇的能力;認(rèn)知能力——對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平、智力水平、反應(yīng)能力和有關(guān)世界知識(shí)的掌握等等;文化知識(shí)——文化觀念和習(xí)俗知識(shí);文體知識(shí)——根據(jù)交際對(duì)象和交際目的選用不同風(fēng)格的詞語(yǔ)和語(yǔ)篇等進(jìn)行交際的能力;其他知識(shí)——包括非語(yǔ)言知識(shí)(體勢(shì)語(yǔ)、面部表情等);情感因素——對(duì)他人及事物的社會(huì)態(tài)度、交際動(dòng)機(jī)、個(gè)人品質(zhì)以及性格和習(xí)慣等。由此可見(jiàn),交際能力是一個(gè)復(fù)雜的概念,它涉及語(yǔ)言、修辭、社會(huì)、文化、心理等諸多因素。交際能力的最大特點(diǎn)之一就是其涉及范圍廣,各種因素處于不同層次,相互作用,相互制約,形成一個(gè)極為復(fù)雜的知識(shí)和技能體系。交際能力的另一特征是相對(duì)性,即交際能力并沒(méi)有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn),“達(dá)意”也許是交際能力的最低要求。不存在交際能力的最高限度。
這樣,我們可以把交際能力理解為是一個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言手段(口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ))和非語(yǔ)言手段(體勢(shì)語(yǔ)、面部表情等)來(lái)達(dá)到某一特定交際目的的能力,它包括理解與表達(dá)兩方面。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué),包括結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)或轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué),都認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象只是語(yǔ)言本身,語(yǔ)言習(xí)得的目的是語(yǔ)言能力的獲得。其所謂的語(yǔ)言能力,僅僅是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)把握的程度,語(yǔ)言?xún)H僅是語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的總和。這種理論起源于西方,對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)有很深的影響。長(zhǎng)期以來(lái),這種理論指導(dǎo)著外語(yǔ)教學(xué),從而在實(shí)踐中產(chǎn)生了很多的弊端,現(xiàn)在也到處可見(jiàn)。例如,學(xué)生在語(yǔ)言形式上的運(yùn)用可以達(dá)到完全正確,但交際能力相當(dāng)有限。他們?cè)谂c英語(yǔ)為母語(yǔ)者交談時(shí),有相當(dāng)一部分語(yǔ)句不符合文化語(yǔ)用規(guī)范,外賓聽(tīng)不懂他們?cè)谥v什么,從而起不到交際作用,甚至產(chǎn)生與實(shí)際目的相反的效果。產(chǎn)生這種現(xiàn)象除了有傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論的影響外,還有教學(xué)環(huán)境、條件等其它多種原因。我們認(rèn)為,在我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中要較快地培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力,除了克服上述幾方面的對(duì)交際能力培養(yǎng)的誤解外,還要注意下列幾個(gè)方面。
(1)傳統(tǒng)教育思想根深蒂固,對(duì)外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)影響極大。以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育,在中國(guó)影響很深,如:師道尊嚴(yán)、教師主宰課堂、學(xué)生被動(dòng)接受、重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)等等在外語(yǔ)教學(xué)中隨處可見(jiàn)。這種現(xiàn)象對(duì)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的外語(yǔ)交際能力是極為不利的,它制約著學(xué)生使用外語(yǔ)的積極性和機(jī)會(huì)。這些幾千年來(lái)形成的教育思想和觀念,要想在短時(shí)間內(nèi)徹底改變是不切實(shí)際的,需要有一個(gè)過(guò)程。
(2)漢語(yǔ)的特殊性對(duì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力有很大的負(fù)面影響。漢語(yǔ)無(wú)論在語(yǔ)音、語(yǔ)法,還是文字系統(tǒng)、書(shū)寫(xiě)形式等方面與世界上絕大多數(shù)拼音文字的語(yǔ)言迥然不同。漢語(yǔ)深深地扎根在漢文化這塊土地上,其文化傳統(tǒng)、思維方式、風(fēng)俗人情等與印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言有著天壤之別。許多外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)研究證明,母語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)有很大的影響。外語(yǔ)與母語(yǔ)有著同源關(guān)系和文化背景,語(yǔ)言特征也相近,學(xué)習(xí)起來(lái)困難要少得多,母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的正遷移要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于負(fù)遷移。中國(guó)人學(xué)的外語(yǔ)與母語(yǔ)相比,由于語(yǔ)系不同,差距甚遠(yuǎn),學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)困難要大得多,母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的負(fù)遷移也多得多。
(3)外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境十分貧乏,對(duì)提高外語(yǔ)交際能力不利。外語(yǔ)院校的學(xué)生所處的環(huán)境要好一些,他們?cè)谛@內(nèi)到處可以見(jiàn)到外文書(shū)報(bào),經(jīng)常能看到外語(yǔ)電影,聽(tīng)到外語(yǔ)廣播、外語(yǔ)交談或朗讀的聲音。但是,他們看到或聽(tīng)到的并不一定是自己專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)言,如果要和其他專(zhuān)業(yè)的同學(xué)交談只得用漢語(yǔ),出了校園他們接觸的就完全是漢語(yǔ)了。師范院校和綜合院校的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境就更差了。除了在課堂上,他們幾乎再?zèng)]有多少語(yǔ)言環(huán)境。教師和教材是外語(yǔ)語(yǔ)言的惟一輸入源,“語(yǔ)言輸入”極其有限,更談不上有多少語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)了。
(4)教學(xué)條件相對(duì)落后,不能滿(mǎn)足培養(yǎng)外語(yǔ)交際能力的需要。我國(guó)絕大多數(shù)的綜合院校和師范院校的教學(xué)條件簡(jiǎn)陋;教育投入不足,基本的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書(shū)音響資料得不到保證。這些都制約了新的教育思想的貫徹實(shí)施和語(yǔ)言能力和交際能力的培養(yǎng)。
(5)師資力量不足,影響教學(xué)效果。隨著高校的擴(kuò)招,我國(guó)高等院校外語(yǔ)教師出現(xiàn)嚴(yán)重不足的現(xiàn)象。外語(yǔ)教師授課任務(wù)重,學(xué)生班級(jí)普遍過(guò)大,無(wú)法保證教學(xué)質(zhì)量。另外,現(xiàn)有外語(yǔ)教師隊(duì)伍中,有相當(dāng)一部分人自己的外語(yǔ)交際能力尚不足以展開(kāi)交際教法。有不少教師仍把語(yǔ)言知識(shí)的傳授作為教學(xué)目的,這可能是制約著新的教學(xué)理論和思想貫徹實(shí)施的瓶頸。
調(diào)個(gè)性,課堂上無(wú)拘無(wú)束,敢于向教師提問(wèn)題。而絕大多數(shù)中國(guó)學(xué)生深受其他課程教學(xué)方式的影響,習(xí)慣于小學(xué)、中學(xué)班級(jí)的課程教學(xué)方式,上課留心聽(tīng),認(rèn)真記筆記。對(duì)在課堂上大膽用外語(yǔ)民主、平等討論不習(xí)慣。由于在以母語(yǔ)為主的生活學(xué)習(xí)環(huán)境中,課外使用外語(yǔ)的機(jī)會(huì)更為少。這種學(xué)習(xí)方式不能適合培養(yǎng)外語(yǔ)交際能力的需要。以上這些問(wèn)題對(duì)外語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)起到了制約作用,影響到了外語(yǔ)學(xué)習(xí)本身。
二、了解外語(yǔ)交際能力的特殊性,認(rèn)清其特殊性,把握正確的教學(xué)方法交際能力正是語(yǔ)言的基本結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境中的復(fù)現(xiàn),它使語(yǔ)言知識(shí)在語(yǔ)境中得以應(yīng)用。任何話(huà)語(yǔ)的運(yùn)用,往往都同時(shí)完成三種行為:一是言?xún)?nèi)行為,一切以語(yǔ)音表達(dá)的有意義的話(huà)語(yǔ),以及按句法規(guī)則連接的詞所表達(dá)的概念、意義;二是言外行為,依照說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人之間存在的特定關(guān)系而進(jìn)行的言語(yǔ)行為;三是言后行為,其功能并不直接體現(xiàn)于話(huà)語(yǔ)之中,而取決于言語(yǔ)的情境。在這里,言?xún)?nèi)行為已超脫傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)義學(xué)、句法學(xué)的范疇,而是視言外行為和言后行為的需要呈現(xiàn)出語(yǔ)言所固有的豐富品格。就是說(shuō),三者協(xié)調(diào)一致,共同完成特定話(huà)語(yǔ)的表意功能。外語(yǔ)交際能力在其本質(zhì)和內(nèi)容上與母語(yǔ)交際能力是一致的,所不同的主要在其獲得的方式、程度、要求等方面。如前所述,一個(gè)人母語(yǔ)交際能力的獲得過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)自然的社會(huì)化過(guò)程,即一個(gè)母語(yǔ)使用者的交際能力的獲得與其社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境有密切的關(guān)系。與此相比,外語(yǔ)交際能力的獲得則遵循一種完全不同的途徑。從獲得外語(yǔ)交際能力的方式上講,一般而言,外語(yǔ)學(xué)習(xí)者是在掌握了母語(yǔ)一般交際能力的基礎(chǔ)上開(kāi)始學(xué)習(xí)外語(yǔ)的。母語(yǔ)交際能力對(duì)外語(yǔ)交際能力的獲得必然產(chǎn)生重大影響。許多語(yǔ)言學(xué)家和外語(yǔ)教師做過(guò)大量的研究證明,當(dāng)母語(yǔ)結(jié)構(gòu)與外語(yǔ)一致時(shí),會(huì)出現(xiàn)正遷移;當(dāng)母語(yǔ)結(jié)構(gòu)與外語(yǔ)不一致時(shí),就會(huì)出現(xiàn)負(fù)遷移。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇五
近幾十年來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)得以大力發(fā)展，取得了不俗的成績(jī)，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀人才，大家都為之交口稱(chēng)贊。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育的思維已經(jīng)落后，無(wú)法跟進(jìn)時(shí)展需要，在對(duì)比中外教育思維方面，我們要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕。本文將討論中外教育思維異同比較，為我國(guó)教育事業(yè)提供一點(diǎn)參考意見(jiàn)。
教育事業(yè)中外教育思維異同由于人地理、歷史、文化的不同，各個(gè)不同民族，他們有著不同的思維模式、思維特征和思維風(fēng)格，這些差異也廣泛地反映在教育中。教育觀念雖然作為一種無(wú)形的形態(tài)，但是在教育實(shí)踐中往往能左右教育者的行為，并且制約教育的活動(dòng)方向?？鬃邮侵袊?guó)古代最偉大的教育家，他的教育思想成就最高的在《論語(yǔ)》中體現(xiàn)。大教育家孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”。孔子對(duì)學(xué)生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當(dāng)他的學(xué)生向他“問(wèn)仁”“問(wèn)政”“問(wèn)孝”時(shí)，他都能夠針對(duì)學(xué)生的不同情況做出恰當(dāng)?shù)幕卮?，因此控制?chuàng)造性地提出了關(guān)于“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想原則。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我國(guó)的教育事業(yè)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比而言，顯然處于相對(duì)落后的狀況，個(gè)中的原因較為復(fù)雜，有社會(huì)因素的影響，歷史傳統(tǒng)、教育觀念及文化背景等因素的影響，而教育的落后牽扯著國(guó)家的安危、民族的興衰，作為當(dāng)代中國(guó)，教育應(yīng)該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點(diǎn)上，審視和反思我國(guó)教育與外國(guó)教育思維的異同，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進(jìn)，進(jìn)行創(chuàng)新研究。
一、中外教育思維都強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。
目前的中外教育都強(qiáng)調(diào)以人為本，即以學(xué)生為本的人本主義教育思想，重在發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，學(xué)生不但是教育的主體，還是教育的對(duì)象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律及特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值及潛能，發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性。我國(guó)著名的教育學(xué)家葉圣陶先生在《假如我當(dāng)教師》一文中明確申述了以學(xué)生為本的人本主義教育思想。他說(shuō)，教師不應(yīng)僅僅將自身的職業(yè)定位為教書(shū)，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民，而學(xué)生到學(xué)校來(lái)也不應(yīng)僅僅是為了“讀書(shū)”。法國(guó)一位成人教育專(zhuān)家曾經(jīng)明確指出“教育并非終止于兒童和青年期，它應(yīng)當(dāng)伴隨人的一生而持續(xù)進(jìn)行。教育應(yīng)當(dāng)借助于這種方式，滿(mǎn)足個(gè)人和社會(huì)的永恒要求”。英國(guó)教育家尼布列特認(rèn)為，重視知識(shí)的考試和偏重智育的教育，都是不正常的；學(xué)校不能成為制造某種人格類(lèi)型的工廠(chǎng)，培養(yǎng)同一種類(lèi)型的人。馬斯洛則指出，教育的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個(gè)真正人的潛能；教育要在滿(mǎn)足人最基本的需要的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會(huì)化過(guò)程與個(gè)性化的過(guò)程是完全統(tǒng)一的。由于人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體驗(yàn)的不同，每個(gè)學(xué)生都是有個(gè)別差異的，因此，人本主義教育重視學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)人價(jià)值觀。
我國(guó)新課程改革突出以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，改變以往過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展這一局面，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力，處理信息的能力，分析并解決問(wèn)題的能力，與他人合作交流的能力的等相關(guān)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生健康的身體及心靈的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的責(zé)任感，使學(xué)生具有優(yōu)良的品質(zhì)，科學(xué)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的生活方式及審美情趣，使學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，重點(diǎn)培養(yǎng)其良好的個(gè)性和健全的人格。
美國(guó)的教育理念是“以人為本”，重視學(xué)生的獨(dú)立行為，讓學(xué)生不過(guò)分依賴(lài)父母，鼓勵(lì)從日常生活小事做起，讓教育適應(yīng)孩子，而不是讓孩子去適應(yīng)教育；教育是單一的教會(huì)學(xué)生一種知識(shí)和技能，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主，強(qiáng)調(diào)他們的表現(xiàn)力、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、好問(wèn)態(tài)度、向權(quán)威挑戰(zhàn)，以及各種活動(dòng)能力、交際能力的培養(yǎng)等。學(xué)會(huì)對(duì)于未知世界進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)合作，所以在美國(guó)學(xué)校有開(kāi)設(shè)了不少選修課，其中有相當(dāng)比例的操作課、活動(dòng)課、調(diào)查研究課等選修課，以供學(xué)生更好的自己學(xué)習(xí)。
西方有名的學(xué)府劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)早在15世紀(jì)就開(kāi)始實(shí)施導(dǎo)師制。每個(gè)學(xué)生都有自己的導(dǎo)師，因此每個(gè)學(xué)生都能得到導(dǎo)師的照顧及關(guān)心。這些高等學(xué)府信奉學(xué)生的頭腦并非僅僅是一個(gè)用來(lái)填充知識(shí)的容器，而是一個(gè)等待點(diǎn)燃的火種，而導(dǎo)師就能起到點(diǎn)燃學(xué)生心中的火苗這一重要作用。
由于個(gè)體總會(huì)存在著這樣那樣的差異，因此每個(gè)學(xué)生心中的“火種”也不盡相同，教育過(guò)程中，只有集思廣益，依靠各個(gè)方面的力量將不同的火種點(diǎn)燃，才能有效激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能。這也說(shuō)明了學(xué)生的中心地位一直是不可動(dòng)搖的。強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生為中心。
二、中外教育思維的差異。
1.中國(guó)教育注重的是教學(xué)的單一性，外國(guó)教育注重的是教學(xué)的多樣性。中國(guó)教育存在單一性特點(diǎn)，學(xué)生入學(xué)的目的很明確就是不斷的考試，考入重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)。而國(guó)外并不是像中國(guó)一樣把考試看成重點(diǎn)，美國(guó)初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大學(xué)不像中國(guó)的高考，難上加難，即使成績(jī)?cè)俸玫膶W(xué)生，高考都不會(huì)有人考了滿(mǎn)分，而美國(guó)比較簡(jiǎn)單，就是申請(qǐng)式的。中國(guó)為什么會(huì)存在這樣單一的特點(diǎn)，是中國(guó)人習(xí)慣于集體作業(yè)，從而造就了中國(guó)人的群體文化心理。在群體文化中，群體的整體利益是個(gè)體利益的唯一參照物，是個(gè)體利益的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在群體文化中把群體的整體利益當(dāng)成是個(gè)體利益的唯一參照物，這個(gè)參照物就成了個(gè)體利益的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。與西方的個(gè)人主義思想不同，中國(guó)人更關(guān)心他人對(duì)自身的評(píng)價(jià)及看法，因此，常常會(huì)用普遍認(rèn)可的道德行為規(guī)范自覺(jué)約束自己的言行，來(lái)獲得群體的認(rèn)同，達(dá)到統(tǒng)一性。這種求同的群體文化意識(shí)必然會(huì)投射在教育思想上，教師在評(píng)價(jià)一堂課怎樣才叫上得好時(shí)，他們有一套約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)：教師在內(nèi)容的講解上，能做到層次分明，突出重點(diǎn)、條理清晰、板書(shū)規(guī)范整齊，便可視為標(biāo)準(zhǔn)化得教學(xué)，而學(xué)生只要能做到認(rèn)真聽(tīng)講，記好筆記，謙虛恭敬地回答教師的提問(wèn)，學(xué)生在課堂上的一舉一動(dòng)，包括坐、立、舉手的姿勢(shì)都有統(tǒng)一要求規(guī)范，做好這些便能被視為好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)生在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)也表現(xiàn)出單一性，采取“紙筆訓(xùn)練”，曾經(jīng)就有這樣一名考官在讀題時(shí)，提示學(xué)生，讓他們注意聽(tīng)題的時(shí)候，而學(xué)生們第一反應(yīng)就是：馬上拿起筆來(lái)在紙上做記錄，一字不落的記錄，這一動(dòng)作給考官印象深刻，他感嘆的是學(xué)生集中精力去傾聽(tīng)題目，然后他們就在紙上書(shū)寫(xiě)答案，整理出回答問(wèn)題所需要的條目，不是用腦子獨(dú)立加工信息。這些幾乎是統(tǒng)一性的行為，歸根結(jié)底是在平時(shí)的訓(xùn)練中造就的，小學(xué)到中學(xué)大量的時(shí)間都是在參加各種筆試，做大量的家庭作業(yè)，根本就沒(méi)有“無(wú)紙化的大腦直接反應(yīng)性訓(xùn)練”。大學(xué)里的案例教學(xué)以參觀為主，很少參與其中實(shí)際操作。所以]在實(shí)際的操作過(guò)程中學(xué)生只是懂得理論知識(shí)，怎么用這個(gè)理論來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題并不能熟練掌握，以至于在工作時(shí)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的口頭問(wèn)題，很難解答。單一性的教育在實(shí)踐中表現(xiàn)非常明顯。
外國(guó)教育更多的是注重“多樣性”教學(xué)，美國(guó)非常注重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，其教育理念也強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的差異及特征，因此美國(guó)人很小就開(kāi)始接受獨(dú)立的個(gè)體化的教育，其教育鼓勵(lì)學(xué)生擁有自身的個(gè)性及獨(dú)特的風(fēng)格，提倡新穎的觀念及做法，也就是說(shuō)每個(gè)人都要自己應(yīng)對(duì)生活中遇到的各種問(wèn)題，掌握自己的命運(yùn)。而他們所接受的理念中觀念也不一樣，就是不要把自己當(dāng)作聯(lián)系緊密、相互依存的群體中的一員，就好比是家庭、宗教群體、部落、民族或其他組織中的成員一樣。所以能夠在教育過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性及特點(diǎn)，自由靈活地采取不同的教學(xué)設(shè)計(jì)、方式及內(nèi)容，以滿(mǎn)足不同學(xué)生的需要，學(xué)生在這樣的氛圍下進(jìn)行無(wú)壓力地學(xué)習(xí)，備感輕松自由，其內(nèi)在的活力及學(xué)生的主觀能動(dòng)性也得以充分激發(fā)出來(lái)，達(dá)到了“多樣性”教學(xué)目的。
2.教育上中國(guó)最重三綱，而西人首明平等?！睹献印肪砦濉睹献?滕文公上》孟子稱(chēng)：“舜使契為司徒，教以人倫，父子有親，群臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”倫理對(duì)中國(guó)人的社會(huì)行為有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響，等級(jí)觀念也充分體現(xiàn)在中國(guó)的教育思想上。教師作為是傳道、授業(yè)、解惑者，被塑造成學(xué)生頂禮膜拜、不可平視的對(duì)象，人人都有其適當(dāng)?shù)慕巧臀恢?。這樣的等級(jí)、權(quán)威觀念使得教育具有不平等性。學(xué)生沒(méi)有置疑的可能性，對(duì)于不理解、不贊成的結(jié)論和觀點(diǎn)在教師的教育下必須接受，使得學(xué)生的批判性和獨(dú)特性、自尊心和自制力逐漸被銷(xiāo)蝕，沒(méi)有了開(kāi)拓和創(chuàng)新意識(shí)。
而外國(guó)文化則不同，他們沒(méi)有受到傳統(tǒng)文化的影響，追求“平等、民主、對(duì)話(huà)”的師生關(guān)系，外國(guó)人堅(jiān)信，每個(gè)人都是天生獨(dú)立、自由和平等的。在教育的過(guò)程中，師生之間的關(guān)系是平等的，是友好的伙伴，必要時(shí)刻教師給學(xué)生充當(dāng)向?qū)?，學(xué)生從來(lái)不會(huì)屈就教師的權(quán)威而放棄對(duì)真理的追求，也沒(méi)有受到不平等觀念的制約，所以他們敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢做，敢于向權(quán)威發(fā)起勇敢的挑戰(zhàn)。
3.中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)試教育，外國(guó)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作教育。我國(guó)在教育改革下，一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，但是改革這么多年來(lái)，應(yīng)試教育的本質(zhì)始終沒(méi)有得到改善。xxx寧教授指出：美國(guó)學(xué)生的成績(jī)遠(yuǎn)不如中國(guó)留學(xué)生，然而數(shù)年后，其科研成果卻比中國(guó)留學(xué)生多了很多，主要的原因就是美國(guó)學(xué)生不僅僅是在讀書(shū)，更注重自身的動(dòng)手能力與創(chuàng)造精神的發(fā)展。
分?jǐn)?shù)在中國(guó)成為老師的命根子，是家長(zhǎng)的晴雨表。教師考核的標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生的成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，而孩子的成績(jī)也成為家長(zhǎng)考核孩子的標(biāo)準(zhǔn)。他們始終不能擺脫應(yīng)試教育的陰影，而中國(guó)的升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也是以應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)而定的，所以家長(zhǎng)的思想就有“不能上重點(diǎn)小學(xué)就不能上重點(diǎn)中學(xué)，不能上重點(diǎn)中學(xué)就不能上重點(diǎn)大學(xué)，不能上重點(diǎn)大學(xué)就找不到好工作……”所以幼兒園就讓孩子學(xué)“藕、醬、凳、舞”這樣復(fù)雜的字，美其名曰不能輸在起跑線(xiàn)上，孩子的綜合性成長(zhǎng)就被這些考試所埋沒(méi)了，他們只是在考試上成績(jī)優(yōu)秀，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的實(shí)用性，創(chuàng)新性，探索性等方面是少之又少，這樣的人才已經(jīng)嚴(yán)重與社會(huì)脫節(jié)了。
而外國(guó)在教育的思想上，對(duì)于學(xué)生的動(dòng)手能力更為注重，加拿大有這樣的教育理念：學(xué)校的基礎(chǔ)教育不僅僅要給學(xué)生傳授基礎(chǔ)的知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)，并能立足于社會(huì)的能力，要為學(xué)生走向社會(huì)做好準(zhǔn)備，加拿大學(xué)校基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一便是要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用、能很好地適應(yīng)社會(huì)的人。教師在組織實(shí)用性課程教學(xué)時(shí)，對(duì)教材內(nèi)容并不全部講解。對(duì)某些章節(jié)，會(huì)讓學(xué)生自己思考、動(dòng)手實(shí)踐。而基礎(chǔ)教育中，教師在教學(xué)過(guò)程中非常重視學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，他們常常從學(xué)生最基本的日常生活能力做起。例如，加拿大進(jìn)行基礎(chǔ)教育的學(xué)校都將家政課作為必修的課程，在這門(mén)課程上，學(xué)生學(xué)校縫紉、烹飪、使用家電并學(xué)習(xí)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單地維護(hù)，學(xué)習(xí)喂養(yǎng)孩子，等等，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容可謂是五花八門(mén)，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)生加強(qiáng)了自我參與意識(shí)，其動(dòng)手能力及創(chuàng)新能力也得以有效地鍛煉，與此同時(shí)，學(xué)生因此更加熱愛(ài)生活，提高了其貢獻(xiàn)社會(huì)的服務(wù)意識(shí)及責(zé)任意識(shí)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇六
縱觀近代中國(guó)教育發(fā)展史,教育翻譯自始至終參與了推動(dòng)中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的重要?dú)v史進(jìn)程.可以說(shuō),教育翻譯對(duì)近代中國(guó)每個(gè)時(shí)期的教育改革與發(fā)展作出過(guò)重大的歷史性貢獻(xiàn).教育翻譯及其成就直接關(guān)系著中華民族的振興,引導(dǎo)著中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程.作為教育翻譯活動(dòng)主體的中國(guó)留學(xué)生則扮演著多重角色,他們既是翻譯者和傳播者,也是新式教育的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者.正是留學(xué)生的教育翻譯促使西學(xué)得到全面而系統(tǒng)的引入,使外國(guó)先進(jìn)的教育制度、教育思想、教育理念、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等在中國(guó)得以更好的傳播與吸收,從而加快中國(guó)教育改革與發(fā)展的步伐.由是可見(jiàn),研究近代中國(guó)留學(xué)生教育翻譯及其對(duì)中國(guó)近代教育改革、教育學(xué)科體系的創(chuàng)立以及教育理論中國(guó)化的深遠(yuǎn)影響,無(wú)疑具有十分重要的歷史研究意義與現(xiàn)實(shí)借鑒價(jià)值.
那么,近代中國(guó)留學(xué)生教育翻譯如何興起和發(fā)展翻譯的主要內(nèi)容是什么采取什么樣的翻譯策略和方式對(duì)近代中國(guó)教育改革與發(fā)展產(chǎn)生何種影響這種教育翻譯及其成果對(duì)中國(guó)教育早期現(xiàn)代化的進(jìn)程有何影響這些翻譯者們?cè)诟鱾€(gè)發(fā)展時(shí)期扮演著怎樣的角色為了回答此等問(wèn)題,本研究采用“翻譯目的論”和“多元系統(tǒng)論”為理論分析框架,作出下述層次有序的探討：
第一章探討了近代中國(guó)留學(xué)生教育翻譯活動(dòng)的興起.包括留學(xué)生教育翻譯興起的歷史背景、留學(xué)生教育翻譯群體的形成、以留學(xué)生為主體的教育翻譯機(jī)構(gòu)以及主要傳播載體.
第二章闡述了1895～1937年間中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的運(yùn)行軌跡.包括教育翻譯的發(fā)展脈絡(luò)、教育翻譯動(dòng)機(jī)模式的演變、教育翻譯方式的選擇與變衍、教育翻譯成果展現(xiàn)形式的演化以及教育翻譯過(guò)程中留學(xué)生多重角色的扮演,從而勾畫(huà)出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的演進(jìn)軌跡.
第三章主要梳理了1895～1937年40余年間中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的主要內(nèi)容,借以探尋在中國(guó)教育早期現(xiàn)代化進(jìn)程中留學(xué)生通過(guò)翻譯向西方教育引進(jìn)和借鑒的具體內(nèi)容.包括教育交流過(guò)程中產(chǎn)生的口頭、筆頭文獻(xiàn)資料,如教育制度、教育著作及講義、教科書(shū)、教學(xué)方法、教育演講以及教育小說(shuō)等內(nèi)容的翻譯.
第四章論述了留學(xué)生的教育翻譯對(duì)中國(guó)近代教育改革的影響.諸如教育制度的翻譯為中國(guó)新型教育制度的制定提供了可資參考的藍(lán)本,促進(jìn)了中國(guó)教育制度的現(xiàn)代化；教育理論的翻譯使得德國(guó)赫爾巴特教育思想、美國(guó)杜威實(shí)用主義教育思想以及馬克思主義教育思想等得以在中國(guó)傳播與接受,帶來(lái)了教育觀念的嬗變、教育宗旨的更新,從而促進(jìn)了教育思想的現(xiàn)代化；教科書(shū)的翻譯為新式學(xué)校提供了豐富而切用的教學(xué)材料,使西方自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí),尤其是教育學(xué)知識(shí)得以傳播與推廣,從而促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的變革；教學(xué)方法的譯介使得西方先進(jìn)的教學(xué)方法得以在中國(guó)傳播與實(shí)踐,從而使學(xué)校教育逐步走向科學(xué)化和*化.
第五章論述了留學(xué)生的教育翻譯對(duì)教育中國(guó)化的影響,包括留學(xué)生在借鑒的基礎(chǔ)上開(kāi)始了教育中國(guó)化的早期探索,試圖通過(guò)借鑒來(lái)創(chuàng)建中國(guó)的教育學(xué)以及教育學(xué)科體系,在結(jié)合本國(guó)教育實(shí)際的基礎(chǔ)上構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育理論.
文章結(jié)語(yǔ)部分主要是對(duì)中國(guó)留學(xué)生教育翻譯的主要特色進(jìn)行總體性的歸納總結(jié),肯定留學(xué)生教育翻譯的歷史貢獻(xiàn),指出教育翻譯存在的主要不足之點(diǎn),并對(duì)今日中外教育交流如何更好地進(jìn)行教育翻譯提出個(gè)人的思考和建議.
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇七
[摘要]2008年黨的十七屆三中全會(huì)決定中首次提出了“家庭農(nóng)潮這一概念，2013年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系和經(jīng)營(yíng)主體創(chuàng)新，其中再次提到了“家庭農(nóng)潮，受到了社會(huì)各方面極大的關(guān)注，激發(fā)了全國(guó)農(nóng)村發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)的熱情。然而，從總體上來(lái)看，我國(guó)家庭農(nóng)場(chǎng)尚處于起步階段，培育和發(fā)展還需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。目前，培育和發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)面臨著前所未有的歷史性機(jī)遇，但仍然存在諸多困難和條件限制，亟需在如何認(rèn)清條件、克服困難、順勢(shì)而積極有為等方面作深入研究，以便科學(xué)指導(dǎo)與實(shí)現(xiàn)。本課題以我縣為例，開(kāi)展了廣泛而深入的調(diào)查研究，總結(jié)了我縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，提煉家庭農(nóng)場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展中的影響因子，借鑒國(guó)內(nèi)外家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，提出了進(jìn)一步加快發(fā)展我省家庭農(nóng)場(chǎng)的路徑和政策建議。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村社區(qū)治理制度設(shè)計(jì)政策建設(shè)。
一、研究背景與國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)借鑒。
家庭農(nóng)場(chǎng)是源于歐美的舶來(lái)名詞，在我國(guó)它是指以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來(lái)源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體。
(一)研究背景。
近年來(lái)，全省社會(huì)各界投資農(nóng)業(yè)的熱情在不斷增長(zhǎng)，但都不同程度的存在勞動(dòng)力、技術(shù)、資金等制約，有的新辦農(nóng)業(yè)企業(yè)陷入了進(jìn)退兩難的境地，甚至還出現(xiàn)了個(gè)別農(nóng)業(yè)企業(yè)“跑路”現(xiàn)象。自2006年起，寧波、嘉興等地先后進(jìn)行了家庭農(nóng)場(chǎng)的實(shí)踐探索，取得了不少可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，有的還成為了全國(guó)示范點(diǎn)，實(shí)踐已證明了家庭農(nóng)場(chǎng)的堅(jiān)持和完善我國(guó)農(nóng)村的.基本經(jīng)營(yíng)制度，同時(shí)具有農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社所沒(méi)有的長(zhǎng)處，它適應(yīng)加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的需要，發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路。然而，我縣先行探索的家庭農(nóng)場(chǎng)還存在理念、要素。技術(shù)、素質(zhì)等方面的不足，尚不足以成為推而廣之的先進(jìn)樣板，急需在理論與實(shí)踐上再深入研究和探索。
(二)橫向比較。
綜合多重考慮，在國(guó)內(nèi)，課題組選擇上海松江區(qū)、浙江寧波市和安徽郎溪縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展這三大“范本”作進(jìn)一步剖析;在國(guó)際，課題組選擇有代表性的荷蘭和日本家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展情況進(jìn)行介紹。從國(guó)內(nèi)外家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，主要有以下幾點(diǎn)啟示：一是家庭農(nóng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。因此，我們要進(jìn)一步完善土地流轉(zhuǎn)制度，讓土地活起來(lái)，使農(nóng)地相對(duì)集中，適度擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，并賦予家庭農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)期而有保障的土地使用物權(quán);二是建立完善的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系。荷蘭、日本以及國(guó)內(nèi)三地的家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的共同點(diǎn)便是都有較好的社會(huì)化服務(wù)組織支持。農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織為家庭農(nóng)場(chǎng)主提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的服務(wù)，使得家庭農(nóng)場(chǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，滿(mǎn)足市場(chǎng)千差萬(wàn)別的需要，有效抵御自然風(fēng)險(xiǎn)和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn);三是政府需要加強(qiáng)對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)的管理和扶持。如強(qiáng)化政府和資金扶持，建立家庭農(nóng)場(chǎng)的準(zhǔn)入和考核淘汰機(jī)制，注重發(fā)現(xiàn)和扶持培育典型，提供教育培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提高農(nóng)場(chǎng)主素質(zhì)等。
二、**縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。
**縣的家庭農(nóng)場(chǎng)已在糧食與經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)、畜牧和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、種養(yǎng)結(jié)合業(yè)以及休閑觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)多年。上世紀(jì)80年代中后期，**縣就有了家庭農(nóng)場(chǎng)的雛形，出現(xiàn)了一批適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)的種糧大戶(hù)。90年代后期，隨著效益農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，又出現(xiàn)了一批從事蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等等的多種經(jīng)營(yíng)的規(guī)模大戶(hù)。同時(shí)，大戶(hù)們的市場(chǎng)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，一些大戶(hù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中自發(fā)的或在政府部門(mén)的引導(dǎo)下，將自己的經(jīng)營(yíng)行為進(jìn)行工商注冊(cè)登記，形成現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)的先行版。1998年，平湖市廣陳鎮(zhèn)第一農(nóng)牧場(chǎng)經(jīng)工商注冊(cè)登記成立，成為最早具有家庭農(nóng)場(chǎng)性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體之一。2009年，我們嘉興首個(gè)家庭農(nóng)唱―海鹽宏亮農(nóng)場(chǎng)經(jīng)工商登記注冊(cè)成立。緊接著，政府及其相關(guān)部門(mén)也制定了相關(guān)政策予以鼓勵(lì)和支持，我市相繼出臺(tái)《關(guān)于大力發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《嘉興市市級(jí)示范性家庭農(nóng)場(chǎng)考評(píng)辦法》，嘉興市家庭農(nóng)場(chǎng)的培育發(fā)展駛?cè)肓恕翱燔?chē)道”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全市共有家庭農(nóng)場(chǎng)425家，總面積7.11萬(wàn)畝，平均經(jīng)營(yíng)面積167畝左右，產(chǎn)品涵蓋糧油戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)及水產(chǎn)、水果、蔬菜、畜牧、食用菌、花卉苗木、蠶桑等七大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。從我們**縣的家庭農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展總體情況來(lái)看的話(huà)，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：試點(diǎn)先行、有序推進(jìn)、示范帶動(dòng)、標(biāo)桿引領(lǐng)，產(chǎn)業(yè)全面、規(guī)模適度，效益突出，注重品牌。
三、家庭農(nóng)場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的影響因子。
我們**縣家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展成效初顯，在一定的程度上實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；N植、集約化經(jīng)營(yíng)，較大幅度提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和農(nóng)民的收益，同時(shí)也為循環(huán)農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)科技研發(fā)推廣提供了載體。然而，由于家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展尚處于基層自發(fā)探索和實(shí)踐階段，從政府宏觀角度研究分析，存在鼓勵(lì)支持發(fā)展的政策性缺陷;從農(nóng)場(chǎng)微觀角度分析，則又有制約其可持續(xù)發(fā)展的諸多瓶頸。而且，通過(guò)對(duì)**縣家庭農(nóng)場(chǎng)的深入調(diào)查研究，我們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前不同產(chǎn)業(yè)的家庭農(nóng)場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展的影響因子也不盡相同。歸納起來(lái)，主要有如下幾大方面：思想認(rèn)識(shí)不足，主體身份不明;生產(chǎn)要素制約與農(nóng)業(yè)科技裝備滯后并存;政策扶持薄弱，抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱;社會(huì)服務(wù)水平低，農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系不夠健全這些問(wèn)題，都是對(duì)可持續(xù)發(fā)展有影響的因子。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)營(yíng)是探索中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的必然要求，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代話(huà)的重要途徑。然而，家庭農(nóng)場(chǎng)的規(guī)模也不是越大越好，必須兼顧當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移速度、現(xiàn)有農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備水平與配備社會(huì)服務(wù)體系下一個(gè)家庭所能顧及的范圍，否則如果家庭農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模超過(guò)自身經(jīng)營(yíng)能力，資源利用率、土地產(chǎn)出率和經(jīng)濟(jì)效益都可能下降。因此，要通過(guò)家庭農(nóng)場(chǎng)的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)土地、勞動(dòng)力、資本、管理四大要素的優(yōu)化配置，以提高農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，進(jìn)而提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速推進(jìn)。
四、加快家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的路徑與政策建議。
家庭經(jīng)營(yíng)主體地位的基礎(chǔ)上，以效率和公平為原則，以集約化、專(zhuān)業(yè)化、規(guī)?；?、現(xiàn)代化為目標(biāo)，堅(jiān)持方向性和漸進(jìn)性相統(tǒng)一，因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)示范引導(dǎo)、加大扶持力度、完善服務(wù)管理，是家庭農(nóng)場(chǎng)成為建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要途徑。主要措施有以下幾方面：
(一)準(zhǔn)確理解家庭農(nóng)場(chǎng)的含義，明確不同類(lèi)型家庭農(nóng)場(chǎng)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。
探討了家庭農(nóng)場(chǎng)的內(nèi)涵;進(jìn)一步明確了家庭農(nóng)場(chǎng)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn);在培育現(xiàn)代家庭農(nóng)場(chǎng)的過(guò)程中，堅(jiān)持發(fā)展、規(guī)范、提高并舉;同時(shí)，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)的多樣化。
(二)大力推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，為培育發(fā)展現(xiàn)代家庭農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)造必要條件。
(三)加大政策扶持力度，不斷提高家庭農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)力水平。
設(shè)立財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展資金，用于家庭農(nóng)場(chǎng)提高生產(chǎn)力建設(shè);優(yōu)化金融服務(wù)，為家庭農(nóng)場(chǎng)提供資金支持;拓展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)服務(wù)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn);加大農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售環(huán)節(jié)扶持，確保農(nóng)民獲得更大收益。
(四)促進(jìn)合作與聯(lián)合，支持家庭農(nóng)場(chǎng)與農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社聯(lián)動(dòng)發(fā)展。
鼓勵(lì)家庭農(nóng)場(chǎng)加入合作社;繼續(xù)鼓勵(lì)合作社走向聯(lián)合;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用。
(五)健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，突出服務(wù)機(jī)制創(chuàng)新。
進(jìn)一步強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo);著力推進(jìn)合作型服務(wù);提升發(fā)展市場(chǎng)型服務(wù)。
(六)全面提升農(nóng)業(yè)科技層次，增強(qiáng)科技對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)率。
增強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技的研發(fā)和推廣運(yùn)用;全面提升農(nóng)業(yè)裝備的層次，著力提高家庭農(nóng)場(chǎng)的水利化、裝備化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化水平。
(七)提升現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)主的素質(zhì)，培育職業(yè)農(nóng)民。
逐步建立農(nóng)場(chǎng)主職業(yè)化制度;研究農(nóng)業(yè)職業(yè)的變化，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)主培訓(xùn)的針對(duì)性;鼓勵(lì)大學(xué)生從事農(nóng)業(yè)，提升經(jīng)營(yíng)者的整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇八
科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，小學(xué)教育工作得到重視，特殊教育工作是整體小學(xué)教育過(guò)程中的重要組成部分和重點(diǎn)操作環(huán)節(jié)，特殊教育觀念正在逐步發(fā)展與調(diào)整，特殊學(xué)校管理是現(xiàn)代化教育所面臨的核心課題之一，其在一定程度上影響著特殊教育質(zhì)量與效率，此時(shí)只有進(jìn)行不斷改革與創(chuàng)新，才能促進(jìn)小學(xué)特殊教育事業(yè)發(fā)展，而特殊教育教師發(fā)展也應(yīng)及時(shí)跟進(jìn)，堅(jiān)持以人文本思想，促進(jìn)特殊學(xué)校管理效能穩(wěn)步提升。
眾所周知，教師專(zhuān)業(yè)中主要涵蓋了學(xué)科專(zhuān)業(yè)性?xún)?nèi)容和教育專(zhuān)業(yè)性?xún)?nèi)容等，教育部門(mén)與機(jī)構(gòu)對(duì)教師任職提出了學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)要求，教師務(wù)必具備教育知識(shí)和教育能力，教育機(jī)構(gòu)陸續(xù)頒布了教師專(zhuān)門(mén)教育內(nèi)容與教育方案。
一、現(xiàn)存問(wèn)題。
特殊教育教師群體中存在不合格教學(xué)人員和不稱(chēng)職教學(xué)人員，教師本體職業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力相對(duì)較低，特殊教育教師學(xué)歷起點(diǎn)較低，大專(zhuān)學(xué)歷以及大專(zhuān)以上學(xué)歷教師人員數(shù)量極少，因?yàn)樘厥饨逃處熅蜆I(yè)體制尚未有力完善，部分特殊教育教師在就業(yè)中便會(huì)遇到諸多困難，加之社會(huì)特殊教育基礎(chǔ)性支持力度不足，致使大眾群體無(wú)法深度熟知特殊教育內(nèi)涵，特殊教育教師因此不青睞于本專(zhuān)業(yè)工作就業(yè)，多數(shù)非特教專(zhuān)業(yè)出身教師躋身與此行業(yè)之中，一般情況下由普校而來(lái)，并未接受過(guò)相應(yīng)特教訓(xùn)練與培訓(xùn)。
因?yàn)槭艿教厥饨逃龓熧Y力量不足影響，特教教師過(guò)往階段并未進(jìn)行特教培訓(xùn)與特教知識(shí)深度學(xué)習(xí)，任職過(guò)程中，僅能通過(guò)摸索來(lái)執(zhí)行教學(xué)任務(wù)，在一定程度上缺乏正規(guī)理論知識(shí)引導(dǎo)。繼續(xù)教育機(jī)會(huì)較少，即便增加繼續(xù)教育機(jī)會(huì)，也會(huì)因?yàn)槔碚摶A(chǔ)薄弱而不能理解培訓(xùn)知識(shí)，無(wú)法做到將理論與實(shí)踐有機(jī)融合。
通過(guò)數(shù)次分析和調(diào)查可以看出，特殊教育教師對(duì)盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)回答方面有所欠缺，所掌握知識(shí)含量較少，其主要原因?yàn)?，聾童教育教師和弱智兒童教師以及盲童教師人數(shù)比例較不均衡，聾童教育教師人數(shù)較多，弱智兒童教育人數(shù)較少，而盲童教育教師人數(shù)則更少;還有就是特殊教育職前培訓(xùn)階段，專(zhuān)業(yè)教育知識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中，聾教育專(zhuān)業(yè)和弱智教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)基礎(chǔ)，盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)此時(shí)僅以學(xué)生選修課形式產(chǎn)生。
1.加大職后培訓(xùn)力度以至有效提升特教教師教學(xué)能力。
特殊學(xué)校教師職后培訓(xùn)工作機(jī)制有待完善，應(yīng)從實(shí)際角度出發(fā)，加大職后培訓(xùn)力度，完善特教教師培訓(xùn)機(jī)制，提升教師教學(xué)水平的同時(shí)也能穩(wěn)步提升教學(xué)質(zhì)量。
特殊教育學(xué)校教師一般情況下均由普通小學(xué)調(diào)任，而其余部分教師則由不景氣單位所調(diào)入，所以校方和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)此類(lèi)教師群體進(jìn)行職后訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)其基礎(chǔ)性特教能力，循序漸進(jìn)的提高教師從事特教工作的水準(zhǔn)與能力。
2.學(xué)科合理設(shè)置。
小學(xué)特殊教育學(xué)科設(shè)置環(huán)節(jié)中，科學(xué)設(shè)置度和合理設(shè)置度均有所欠缺，特殊教育基本知識(shí)信息內(nèi)容中，特教教師具體技能即為特殊教育職前培訓(xùn)重點(diǎn)，此時(shí)應(yīng)逐步加強(qiáng)弱智教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度和聾童教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度，在進(jìn)行盲童教育時(shí)應(yīng)更具針對(duì)性。特殊化教育方案制定和特殊化教育方案制定尤為重要，此時(shí)主要涵蓋了行為管理內(nèi)容、早期教育內(nèi)容和聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練內(nèi)容等。
通過(guò)實(shí)踐調(diào)研，結(jié)果顯示多數(shù)教師學(xué)歷均為中專(zhuān)，小部分特教教師為大專(zhuān)學(xué)歷，剩余特教教師均為初中水平教師和高中水平教師，大多數(shù)教師群體并未接受正規(guī)特殊教育培養(yǎng)和特殊教育培訓(xùn)，多數(shù)均為未獲取特教資格的教職人員。
需要注意的是，發(fā)達(dá)國(guó)家特殊教育教師務(wù)必具備本科學(xué)歷或者本科以上學(xué)歷，只有滿(mǎn)足學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)后才能進(jìn)行后續(xù)特教任務(wù)執(zhí)行，所以我們應(yīng)該從根本上提高特殊教育教師的內(nèi)在學(xué)歷層次，以此為前提來(lái)深度落實(shí)特殊教育資格制度，上述內(nèi)容對(duì)穩(wěn)步促進(jìn)特教教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升具有深刻意義。
結(jié)束語(yǔ)。
從特殊學(xué)生角度加以分析，義務(wù)教育階段教學(xué)最終效應(yīng)分為兩點(diǎn)內(nèi)容，第一點(diǎn)內(nèi)容為學(xué)生文化素養(yǎng)提升，而第二點(diǎn)則為學(xué)生品德素養(yǎng)提升，特殊學(xué)校學(xué)生文化水平明顯低于普通小學(xué)學(xué)校學(xué)生文化水平，弱智學(xué)校學(xué)生群體和隨班就讀學(xué)生群體中也會(huì)出現(xiàn)此類(lèi)狀況，從表面上來(lái)看是教師問(wèn)題與學(xué)校自身問(wèn)題，但透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)際上是我國(guó)教育政策問(wèn)題。
特殊教育工作是我國(guó)教育整體事業(yè)中的核心組成部分，特殊教育課程設(shè)計(jì)內(nèi)容、教材設(shè)計(jì)內(nèi)容、教學(xué)方法設(shè)計(jì)內(nèi)容和教學(xué)形式設(shè)計(jì)內(nèi)容等均與普通小學(xué)之間存在較大差異，所以應(yīng)按照特殊兒童身心特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀等進(jìn)行設(shè)計(jì)方案優(yōu)化與積極整改，使此類(lèi)學(xué)生知識(shí)合理增長(zhǎng)，達(dá)成技能優(yōu)質(zhì)獲取、人格合理完善的主要教學(xué)目的，成為社會(huì)所需的人才。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇九
三、淺談自然色彩寫(xiě)生。
四、淺談中國(guó)古代人物畫(huà)——敦煌壁畫(huà)“飛天”
五、水墨畫(huà)的美學(xué)特色。
六、中國(guó)水墨畫(huà)的現(xiàn)狀與出路。
七、淺談中國(guó)人物畫(huà)。
八、淺談對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)。
九、淺談中國(guó)畫(huà)“線(xiàn)”的藝術(shù)。
十、面對(duì)未來(lái)的中國(guó)水墨畫(huà)。
十一、淺談色彩寫(xiě)生。
十二、中西繪畫(huà)色彩比較。
十三、淺談中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)。
十四、淺談中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型觀念。
十五、淺淡“書(shū)畫(huà)同源”
十六、淺談中國(guó)畫(huà)的空白。
十七、頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么。
十八、簡(jiǎn)論中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系。
十九、淺談文人畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)之影響。
二十、中國(guó)畫(huà)貴在創(chuàng)作。
二十一、談徐渭的雜花圖卷。
二十二、如何對(duì)待西方現(xiàn)代派美術(shù)。
二十三、線(xiàn)描藝術(shù)的魅力。
二十四、傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
二十五、淺論山水畫(huà)寫(xiě)石方法。
二十六、論"線(xiàn)"在素描繪畫(huà)中的作用。
二十七、淺談中國(guó)畫(huà)空間的創(chuàng)新。
二十八、論白描仕女畫(huà)。
二十九、談中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)狀和出路。
三十、淺談國(guó)畫(huà)百年之變遷。
三十一、淺談色彩與人的心理。
三十二、論白描。
三十三、筆精墨妙與意趣心契。
三十四、淺談基督教對(duì)米勒的影響。
三十五、古代書(shū)法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。
三十六、論寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系。
三十七、“線(xiàn)條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫(huà)美的本質(zhì)。
三十八、散談中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)----作為閱讀符號(hào)的中國(guó)畫(huà)。
三十九、線(xiàn)——造型藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言。
四十、談臨摹。
四十一、對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)技法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
四十二、油畫(huà)之我見(jiàn)。
四十三、淺談美術(shù)的功利價(jià)值早于審美價(jià)值。
四十四、淺談中國(guó)山水畫(huà)。
四十五、淺談中國(guó)畫(huà)的”形“與”神”
四十六、淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
四十七、略論中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖。
四十八、淺談寫(xiě)意花鳥(niǎo)的賦彩。
四十九、如何看待“筆墨等于零”
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十
通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)及家庭對(duì)于教師的期望值越來(lái)越高，更多的來(lái)自社會(huì)各方面的壓力使得教師群體面對(duì)一個(gè)更加困難的局面，在認(rèn)真教學(xué)、輔導(dǎo)學(xué)生成人成才的同時(shí)，還要妥善處理好社會(huì)公眾的期待和合理排解自身的職業(yè)壓力和倦怠問(wèn)題。而特殊教育學(xué)校的老師則需要承受更大的壓力。由此似乎陷入了一個(gè)惡性循環(huán)，愈發(fā)普遍的職業(yè)倦怠等問(wèn)題，開(kāi)始影響教師的正常教學(xué)工作，從而使孩子無(wú)法達(dá)到社會(huì)及家庭的各方面期望值，循環(huán)往復(fù)。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)切實(shí)關(guān)注教師群體尤其是特殊教育學(xué)校教師的職業(yè)倦怠問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和排解，形成一個(gè)良性的溝通和解決渠道，在認(rèn)真工作之余，也為教師營(yíng)造一個(gè)健康溫馨的區(qū)域，更好地進(jìn)步。這樣，特殊教育教師以充沛的精力，更好地為孩子們服務(wù)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十一
在特殊小學(xué)接受教育的小孩，由于年紀(jì)較小且存在一定的生理或智力障礙，較之于普通小學(xué)生有其特殊之處，因此教師在教育過(guò)程中存在諸多困難和隱患。首先，在日常教學(xué)方面，對(duì)于智力有障礙的孩子來(lái)說(shuō)，教學(xué)課程較為不同，教師需要花費(fèi)更多時(shí)間來(lái)備課和準(zhǔn)備。同時(shí)，在教授時(shí)，也需要花費(fèi)更多的精力來(lái)讓孩子們理解。其次，在日常生活方面，對(duì)于有生理或心理缺陷的孩子，教師往往需要更加專(zhuān)注的陪護(hù)，并解決各種突發(fā)狀況，且有時(shí)只能采取非常規(guī)處理，這些都要求教師有非常的體力和能力。最后，由于孩子的特殊性，當(dāng)教師受到委屈時(shí)也只能自己承受，很難采取正當(dāng)?shù)氖侄尉S權(quán)。
對(duì)于普通中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，父母和社會(huì)往往只期待孩子在學(xué)業(yè)上能出類(lèi)拔萃，在生活上則顯得力所能及，較為忽視。但是作為特殊學(xué)校的教師，生活方面的困難往往更甚。家庭和社會(huì)希望這些生來(lái)有缺陷的孩子能在特殊學(xué)校學(xué)會(huì)基礎(chǔ)常識(shí)的情況下，還能和正常學(xué)生一樣掌握相同的生存技能。但現(xiàn)實(shí)情況往往并不盡如人意，這些就都是社會(huì)期待與實(shí)際情況的出入，也讓教師倍感職業(yè)壓力，更甚者，產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，更加無(wú)法專(zhuān)注于教學(xué)工作。同時(shí)，社會(huì)上很多人對(duì)于特殊教育教師存在一定程度上的誤解，認(rèn)為他們與普通教師完全不同，因此也容易產(chǎn)生更高的社會(huì)期待。
雖然特殊教育學(xué)校的教師工作量和工作壓力較之普通學(xué)校只會(huì)更甚，但是我國(guó)的教師編制則有些不同。特殊教育教師的薪資水平較普通學(xué)校教師低，且社會(huì)地位較低，福利水平及制度不完善，這些都是當(dāng)前的主要問(wèn)題。繁重的工作量卻并不理想的經(jīng)濟(jì)收入，難免讓教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，難以繼續(xù)保持工作狀態(tài)，從而也無(wú)法獲得工作的心理滿(mǎn)足感。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十二
2．“審美素質(zhì)教育”——中小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)解決的問(wèn)題。
3．淺談小學(xué)美育。
4．中學(xué)美術(shù)教學(xué)探究--中學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的兩個(gè)問(wèn)題。
5．試論美術(shù)課中輕松愉快氛圍的營(yíng)造。
6．中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問(wèn)題。
7．從激發(fā)興趣入手培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)能力。
8．如何正確對(duì)待兒童美術(shù)素質(zhì)教育。
9.淺談中小學(xué)美術(shù)繪畫(huà)技能的訓(xùn)練。
10.讓學(xué)生在主動(dòng)參與繪畫(huà)創(chuàng)作中增強(qiáng)美術(shù)素質(zhì)。
11.提高中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，塑造完美人格。
12.如何才能當(dāng)一名合格的美術(shù)教師。
13.中學(xué)美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)方法研究。
14.淺談培養(yǎng)兒童學(xué)畫(huà)。
15.談?wù)勚行W(xué)美術(shù)教育的意義。
16.怎樣搞好美術(shù)特長(zhǎng)生培養(yǎng)。
17.怎樣才能提高中學(xué)生美術(shù)教學(xué)。
18.中學(xué)美術(shù)教育與提高素質(zhì)教育的關(guān)系。
19.中學(xué)美術(shù)如何滲透環(huán)境意識(shí)。
21.怎樣體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的價(jià)值。
22.談中小學(xué)美術(shù)教育的意義。
23.保持兒童美術(shù)的原創(chuàng)性。
24.美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的思考。
25.談美術(shù)教育在中小學(xué)全面素質(zhì)教育中的作用。
26.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的初步設(shè)想。
27.做現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教師。
28.培養(yǎng)兒童繪畫(huà)的想象力和創(chuàng)造力。
29.中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問(wèn)題。
31.素質(zhì)教育觀下的早期美術(shù)教育淺論。
33.淺談對(duì)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中美術(shù)常識(shí)與欣賞課的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
34.中學(xué)美術(shù)教育改革初探。
35.淺論美術(shù)課堂中輕松愉快的氣氛營(yíng)造。
36.試論初中美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用課的教學(xué)方法。
37.激發(fā)學(xué)生興趣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美。
38.美術(shù)課中如何滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育。
39.淺談怎樣搞好中學(xué)素描教學(xué)。
40.論兒童個(gè)性化的發(fā)展。
41.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中速寫(xiě)作用之散論。
42.對(duì)現(xiàn)今中學(xué)美術(shù)教學(xué)的思考。
43.淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好品德。
45.如何邁向開(kāi)放式教學(xué)新格局——論素質(zhì)教育與美術(shù)。
46.中小學(xué)美術(shù)課的再評(píng)價(jià)與再創(chuàng)造。
47．淺談中學(xué)色彩教學(xué)。
48.淺談風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)。
49.素描靜物在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要性。
50．從“像不像”看美術(shù)教學(xué)。
1．中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的道路探索。
2．淺談中國(guó)工筆人物畫(huà)的“傳神寫(xiě)意”
3．淺談素描寫(xiě)生。
4．簡(jiǎn)論書(shū)法用筆與中國(guó)畫(huà)筆墨。
5．談畫(huà)好素描的竅門(mén)。
6．淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”
7．淺談中國(guó)山水畫(huà)的意境。
8．論水粉畫(huà)寫(xiě)生“水”和“白，粉”的運(yùn)用。
9．素描作為獨(dú)立的藝術(shù)形式的魅力。
10．淺析中國(guó)畫(huà)的美學(xué)理念。
11．中國(guó)畫(huà)設(shè)色中的變色。
12．重視眼、腦、手的訓(xùn)練。
13．淺論中西繪畫(huà)中的線(xiàn)條藝術(shù)。
14.淺談美術(shù)的功利價(jià)值早于審美價(jià)值。
15.淺談中國(guó)山水畫(huà)。
16.淺談中國(guó)畫(huà)的”形“與”神”
17.淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。
18.略論中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖。
19.淺談寫(xiě)意花鳥(niǎo)的賦彩。
20.如何看待“筆墨等于零”
21.淺談中國(guó)畫(huà)的“筆法”和“墨法”
22.淺談中國(guó)畫(huà)的氣韻生動(dòng)。
23.試談當(dāng)代油畫(huà)的寫(xiě)意特征。
24.淺談自然色彩寫(xiě)生。
25.淺談中國(guó)古代人物畫(huà)——敦煌壁畫(huà)“飛天”
26.水墨畫(huà)的美學(xué)特色。
27.中國(guó)水墨畫(huà)的現(xiàn)狀與出路。
28.淺談中國(guó)人物畫(huà)。
29.淺談對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)。
30.淺談中國(guó)畫(huà)“線(xiàn)”的藝術(shù)。
31.面對(duì)未來(lái)的中國(guó)水墨畫(huà)。
32.淺談色彩寫(xiě)生。
33.中西繪畫(huà)色彩比較。
34.淺談中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)。
35.淺談中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型觀念。
36.淺淡“書(shū)畫(huà)同源”
37.淺談中國(guó)畫(huà)的空白。
38.頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么。
39.簡(jiǎn)論中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)的關(guān)系。
40.淺談文人畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)之影響。
41.中國(guó)畫(huà)貴在創(chuàng)作。
42.淺談中國(guó)畫(huà)中的“氣韻生動(dòng)”
43.談徐渭的雜花圖卷。
44.如何對(duì)待西方現(xiàn)代派美術(shù)。
45.線(xiàn)描藝術(shù)的魅力。
46.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。
47.淺論山水畫(huà)寫(xiě)石方法。
48.論"線(xiàn)"在素描繪畫(huà)中的作用。
49.淺談中國(guó)畫(huà)空間的創(chuàng)新。
50.論白描仕女畫(huà)。
51.談中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)狀和出路。
52.淺談國(guó)畫(huà)百年之變遷。
53.淺談色彩與人的心理。
54.論白描。
55.筆精墨妙與意趣心契。
56.淺談基督教對(duì)米勒的影響。
57.古代書(shū)法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。
58.論寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系。
59.“線(xiàn)條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫(huà)美的本質(zhì)。
60.散談中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)----作為閱讀符號(hào)的中國(guó)畫(huà)。
61.線(xiàn)——造型藝術(shù)的獨(dú)特語(yǔ)言。
62.談臨摹。
63.對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)傳統(tǒng)技法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
64.油畫(huà)之我見(jiàn)。
65.散論中國(guó)畫(huà)的繼承與發(fā)展。
66.速寫(xiě)與創(chuàng)作情感。
1．裝飾美在中國(guó)古代雕塑中的作用。
2．試談對(duì)古典建筑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。
3．?dāng)?shù)字媒介與藝術(shù)融合。
4．室內(nèi)景物的光與色處理。
5．論裝飾性書(shū)法。
6．論居室設(shè)計(jì)空間分割。
7．淺談職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的重要意義。
8．平面構(gòu)成教學(xué)中的情智培養(yǎng)。
9．淺談現(xiàn)代中國(guó)城市雕塑。
10．雕塑時(shí)空。
11．淺論標(biāo)志設(shè)計(jì)特征和表現(xiàn)方法。
12.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)——裝飾畫(huà)。
13.淺談綠色包裝設(shè)計(jì)。
14.淺談圖案的創(chuàng)作與應(yīng)用。
15.藝術(shù)與環(huán)境。
16.淺談色彩與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系。
17.建筑裝飾中空間劃分的設(shè)計(jì)探究。
18.小戶(hù)型住宅裝修設(shè)計(jì)方案探討。
19.手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
20.影視動(dòng)畫(huà)后期特效制作分析。
21.中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀思考。
22.虛擬城市開(kāi)發(fā)技術(shù)的探討。
23.淺析影視動(dòng)畫(huà)后期特效制作。
24.標(biāo)志在打造企業(yè)品牌中的戰(zhàn)略地位。
25.淺談文字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
26.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
27.視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)在企業(yè)中的作用。
28.淺談白色在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
29.淺談現(xiàn)代商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)要素。
30.視覺(jué)傳達(dá)在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。
31.商業(yè)插畫(huà)的市場(chǎng)發(fā)展。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十三
整合性是上海二期課堂改革的核心。多元智能理論認(rèn)為：兒童的能力是多元的，這是幼兒發(fā)展的智能基礎(chǔ)。筆者看來(lái)：整合性包括兩層含義。一是對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合，在活動(dòng)中充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境、材料以及方法、方式等要素的作用，為幼兒的全面發(fā)展服務(wù)；二是通過(guò)活動(dòng)，全方位、多層次地把幼兒各種智能整合到活動(dòng)過(guò)程中，促進(jìn)幼兒知識(shí)、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。這里把前者叫做“活動(dòng)整合”，后者叫做“整合發(fā)展”?！盎顒?dòng)整合”要以“整合發(fā)展”為中心開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)教學(xué)。
二、為何在音樂(lè)活動(dòng)中“整合發(fā)展”？
音樂(lè)學(xué)科雖是個(gè)獨(dú)立學(xué)科，但是其富含的教育價(jià)值是多層次、全方位的。從廣度來(lái)看，音樂(lè)既是一項(xiàng)技能，也是交流的工具、審美的平臺(tái)、情感的表達(dá)、思維的游戲，對(duì)于幼兒的思維、能力以及世界觀人生觀等皆有積極作用。從深度來(lái)講，音樂(lè)蘊(yùn)藏著深刻的思想與情感內(nèi)涵，對(duì)音樂(lè)的發(fā)掘與個(gè)性化詮釋?zhuān)w現(xiàn)一個(gè)人的心理傾向與成長(zhǎng)背景。例如：。
音樂(lè)活動(dòng)也是一種游戲。游戲是學(xué)前期幼兒天然的朋友，音樂(lè)活動(dòng)天生的游戲性與綜合性，非常符合幼兒的興趣取向。游戲包含著極其豐富的能力要素，是幼兒教育的寶箱，在音樂(lè)活動(dòng)中整合幼兒發(fā)展是非?？尚械摹＠斫饬诉@一點(diǎn)，就理解了幼兒音樂(lè)活動(dòng)蘊(yùn)藏的教育價(jià)值，發(fā)掘這些價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)幼兒整合發(fā)展具有積極價(jià)值。
三、在音樂(lè)活動(dòng)中如何“整合發(fā)展”？
1、幼兒各種音樂(lè)技能的“整合發(fā)展”
幼兒音樂(lè)技能包括很多方面的能力，如歌唱、樂(lè)器演奏、欣賞、韻律活動(dòng)。各部分內(nèi)容有聽(tīng)、唱、動(dòng)、奏等不同活動(dòng)和特點(diǎn)。所以，幼兒音樂(lè)活動(dòng)的組織也應(yīng)該注重綜合性、整體性，把音樂(lè)教育的各要素進(jìn)行多樣化、多層次整合。
2、音樂(lè)活動(dòng)中“非音樂(lè)能力”的“整合發(fā)展”
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的音樂(lè)課程，應(yīng)拓寬音樂(lè)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。所以，在音樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒思維能力、創(chuàng)造能力、語(yǔ)言能力、審美能力、交往能力等“非音樂(lè)能力”要進(jìn)行整合訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，首先要確立好活動(dòng)的多元化目標(biāo)，發(fā)掘活動(dòng)中各種教育資源，并圍繞目標(biāo)進(jìn)行整合。其次要采取多元化的手段，對(duì)音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，發(fā)掘活動(dòng)資源中的教育要素，選擇性地進(jìn)行各種能力的訓(xùn)練。例如（加例子）：在音樂(lè)活動(dòng)中訓(xùn)練語(yǔ)言能力；再如：在音樂(lè)活動(dòng)中訓(xùn)練交往能力與合作能力；在音樂(lè)活動(dòng)中訓(xùn)練探究思維能力；想象能力的發(fā)展等等。
二期課改特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，通過(guò)讓幼兒去動(dòng)手實(shí)踐、觀察思考、合作討論、表演展示等。探索發(fā)現(xiàn)式能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒思維、實(shí)踐、表達(dá)能力以及交往等各種能力的發(fā)展。甚至可以通過(guò)與文學(xué)作品、體育技能、自然科學(xué)等進(jìn)行結(jié)合，讓音樂(lè)活動(dòng)成為教育的百科全書(shū)。當(dāng)然，整合性的音樂(lè)活動(dòng)不是一個(gè)松散的拼湊，而是一個(gè)有輕有重、有取有舍，縱橫聯(lián)系、上下通透的結(jié)構(gòu)優(yōu)化的活動(dòng)。
3、音樂(lè)活動(dòng)中情感態(tài)度價(jià)值觀的“整合發(fā)展”
音樂(lè)與情感價(jià)值觀之間有著天然的聯(lián)系，音樂(lè)的審美價(jià)值與思想道德發(fā)展密不可分。音樂(lè)活動(dòng)要聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生受到音樂(lè)的感染，為音樂(lè)感動(dòng)，與音樂(lè)共鳴，在音樂(lè)的熏陶中獲得情感的升華、理性的回歸，促進(jìn)處于萌芽時(shí)期的幼兒世界觀、人生觀與價(jià)值觀的發(fā)展。
所以，在音樂(lè)的活動(dòng)中，要善于引導(dǎo)幼兒從理解音樂(lè)的美、理解音樂(lè)的內(nèi)在語(yǔ)言，拓展到理解生活中的美，學(xué)會(huì)欣賞世界、欣賞他人、關(guān)愛(ài)生命。讓幼兒稚嫩的心靈在音樂(lè)的柔美中獲得最為幸福的成長(zhǎng)環(huán)境與最為豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。在活動(dòng)中我們要?jiǎng)?chuàng)造出與活動(dòng)主題吻合的意境、氛圍，幫助幼兒理解、體驗(yàn)、把握與欣賞音樂(lè)，將感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造幾個(gè)層次的活動(dòng)整合起來(lái)。例如：節(jié)奏是構(gòu)成聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的重要元素．它既能表現(xiàn)文學(xué)作品情緒的起伏．又能引起欣賞者的情緒變化，它們和故事中的形象、情節(jié)、節(jié)奏等美的規(guī)律具有相通性．可以根據(jù)二者共同點(diǎn)加以整合，促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展等。
四、“整合發(fā)展”的前提與要求。
要讓主體在活動(dòng)中積極探索。讓幼兒去動(dòng)手實(shí)踐、觀察思考、合作討論等，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與思維，整合幼兒發(fā)展。曹冰潔老師提出“持續(xù)性共享思維”，就是在合作學(xué)習(xí)中大家共同進(jìn)步，在幼兒個(gè)體的充分發(fā)展基礎(chǔ)上，通過(guò)集體教學(xué)與合作探究，讓幼兒在合作討論、互相學(xué)習(xí)、互相示范中成長(zhǎng)發(fā)展。
整合性的音樂(lè)活動(dòng)還需要多元化評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不僅要檢查幼兒技能學(xué)習(xí)的效果，更要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程、方法，重視對(duì)幼兒情感、意志、態(tài)度、思維等的評(píng)價(jià)；不僅要讓評(píng)價(jià)成為診斷的工具，更要讓評(píng)價(jià)成為激勵(lì)幼兒發(fā)展的動(dòng)力，評(píng)價(jià)最重要的任務(wù)不是區(qū)別優(yōu)劣，而是激勵(lì)成長(zhǎng)，教育評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)是促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
全方位的整合更能滿(mǎn)足幼兒的發(fā)展需要，音樂(lè)是其中的一個(gè)載體。經(jīng)過(guò)整合，使得音樂(lè)活動(dòng)更能促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、認(rèn)知、能力等各方面發(fā)展，為幼兒的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十四
摘要：農(nóng)村學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究能力仍然存在著一定的差距。
形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學(xué)設(shè)備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時(shí)農(nóng)村的學(xué)前教育條件有限和認(rèn)識(shí)上的偏差，影響了對(duì)學(xué)前兒童能力的開(kāi)發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)時(shí)，有些能力水平不能適應(yīng)課改教材的要求。
因此，農(nóng)村教育改革要從“頭”抓起，從學(xué)前教育抓起。
關(guān)鍵詞：從“頭”抓起;學(xué)前教育。
筆者是一名在農(nóng)村任教的老師，對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育是貼身有感的，與城鎮(zhèn)同齡孩子相比，農(nóng)村學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究能力仍然存在著一定的差距。
形成這一狀況的原因是方方面面的，不排除教學(xué)設(shè)備的不足，孩子課外資料的短缺等各種因素，在此同時(shí)農(nóng)村的學(xué)前教育條件有限和認(rèn)識(shí)上的偏差，影響了對(duì)學(xué)前兒童能力的開(kāi)發(fā)也是主要原因，在這種情況下，孩子們進(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)時(shí)，有些能力水平不能適應(yīng)課改教材的要求。
因此，農(nóng)村教育改革要從“頭”抓起，從學(xué)前教育抓起。
如何才能使學(xué)前教育成為孩子們今后有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)呢?學(xué)前教育要重在“學(xué)前準(zhǔn)備”而不是系統(tǒng)地知識(shí)傳授。
有學(xué)前教育專(zhuān)家曾以批評(píng)的口吻對(duì)有些學(xué)前教育方式進(jìn)行了這樣評(píng)論：“現(xiàn)在，很多幼兒園里又教讀寫(xiě)，又教計(jì)算，……走進(jìn)其中，如果不看孩子稚嫩的面孔，還以為小學(xué)生在上課呢!”對(duì)于農(nóng)村學(xué)前教育這種現(xiàn)象表現(xiàn)的更為突出，農(nóng)村孩子家長(zhǎng)更希望自己的孩子入學(xué)之前能多學(xué)些知識(shí)。
有的甚至在入學(xué)之前已經(jīng)讀完了一年級(jí)課程的大部分知識(shí)，豈不知這種做法可能為學(xué)生以后的正規(guī)學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、重復(fù)學(xué)習(xí)不利于學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，課程改革以后的教材內(nèi)容多以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為主，不只為學(xué)生記住一些知識(shí)，而且還要培養(yǎng)學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法，比如識(shí)字方面，現(xiàn)在的教學(xué)采取的是讓學(xué)生通過(guò)生活積累，字形比較，編謎語(yǔ)等有趣的形式，讓學(xué)生在記住字的同時(shí)掌握記字方法，而這種方式在學(xué)前教育時(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的，孩子在學(xué)前教育階段還不具備這種能力，因此他們記生字完全是死記硬背，當(dāng)他們把這些字記住了后，進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)再學(xué)習(xí)時(shí)，就形成了重復(fù)學(xué)習(xí)，由于孩子本來(lái)已經(jīng)記住了這些知識(shí)，再學(xué)習(xí)時(shí)沒(méi)有新鮮感，教師難以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，更談不上自主探究了。
二、應(yīng)試教育形式轉(zhuǎn)入了學(xué)前教育，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中形成厭學(xué)心理，學(xué)前教育要想使孩子學(xué)到更多的知識(shí)，主要教學(xué)方法是死記硬背，其實(shí)就是應(yīng)試教育的方法。
由于學(xué)前孩子以無(wú)意注意為主，他們的注意時(shí)間短，很難接受課堂教學(xué)的正規(guī)學(xué)習(xí)，當(dāng)孩子不會(huì)或者坐不住時(shí)，就產(chǎn)生了厭學(xué)心理，這種心理一但形成將影響今后的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們?cè)谶M(jìn)入小學(xué)階段學(xué)習(xí)后會(huì)形成很多的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。
如：上課不注意聽(tīng)講，不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)等。
又有些孩子對(duì)知識(shí)學(xué)的是懂非懂，形成了“一瓶子不滿(mǎn)，半瓶子晃”的現(xiàn)象，上課時(shí)不注意聽(tīng)講，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)越來(lái)越下降。
我們也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的小學(xué)生字寫(xiě)得毛草，自己也想改正，確總是做不到，這也可能是在學(xué)前形成的，由于孩子注意力不集中，確還要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)寫(xiě)字，就造成了這種結(jié)果。
三、知識(shí)的教學(xué)沖擊了能力的開(kāi)發(fā)，使孩子在能力水平上無(wú)法對(duì)接。
其實(shí)，學(xué)前孩子升入小學(xué)一年級(jí)后最需要的是能力和對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，而這些都應(yīng)該在學(xué)前教育的游戲中形成。
比如對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)的興趣，在自主學(xué)習(xí)方面，學(xué)前兒童在手工操作方面形成的動(dòng)手動(dòng)腦能力等，所有這一類(lèi)能力的培養(yǎng)才是起真正意義上的學(xué)前準(zhǔn)備，而在學(xué)前教育時(shí)，這些能力沒(méi)有得到有效的培養(yǎng)，將影響學(xué)生在課改前提下的有效學(xué)習(xí)活動(dòng)。
從以上幾點(diǎn)我們不難看出，學(xué)前教育要引起高度重視，要從正確的角度對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行培養(yǎng)，否則就會(huì)欲速而不達(dá)。
真正意義的'學(xué)前準(zhǔn)備應(yīng)從以下幾方面抓起：一是師資培訓(xùn)，為農(nóng)村幼兒素質(zhì)教育提供合格的生力軍，農(nóng)村孩子的家長(zhǎng)在對(duì)孩子的培養(yǎng)上，能力和時(shí)間都是有限的，這就造成了農(nóng)村學(xué)前兒童與城鎮(zhèn)學(xué)前兒童能力上的差別。
二是增加對(duì)活動(dòng)器材的資金投入，使學(xué)前教育的“課堂化”變成游戲活動(dòng)幼兒教育應(yīng)該是以游戲?yàn)橹鳎⒆拥暮芏嗄芰Χ际窃谟螒蛑行纬?，現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)前教育形成“課堂化”一方面原因是學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)在認(rèn)識(shí)有偏差。
三是學(xué)前教師要有前瞻意識(shí)，為教育改革做準(zhǔn)備，當(dāng)前的學(xué)前教師的教學(xué)雖然涉及課改內(nèi)容較少，但也要為孩子今后的學(xué)習(xí)打下鋪墊，要想到孩子入學(xué)后需要什么能力，進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)。
如現(xiàn)在的課改教材需要學(xué)生有自主能力、合作能力、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新能力、動(dòng)手操作能力，這些能力都能在游戲中形成，學(xué)前教育如果做到了這一點(diǎn)，就為孩子今后的“課堂化”學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，而在知識(shí)學(xué)習(xí)方面，學(xué)前教育要以培養(yǎng)興趣為主，比如語(yǔ)言方面的教育旨在培養(yǎng)幼兒對(duì)書(shū)籍閱讀和書(shū)的興趣。
綜上所述，農(nóng)村教育改革，必須從“頭”抓起。
摘要：發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，師資是關(guān)鍵，但當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育師資方面存在諸多問(wèn)題，制約著我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展。
因此，解決農(nóng)村學(xué)前教育師資問(wèn)題對(duì)于加快農(nóng)村學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展就具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是黨在現(xiàn)階段的重大決策，學(xué)前教育是新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，學(xué)前教育也是終身教育體系的奠基工程。
隨著科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和2010?年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布實(shí)施，農(nóng)村學(xué)前教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。
同時(shí)，對(duì)學(xué)前師資隊(duì)伍建設(shè)也提出了新的要求。
學(xué)前教育是人生發(fā)展的奠基性教育，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開(kāi)端，是國(guó)民教育體系的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)個(gè)體早期的身心全面健康發(fā)展，鞏固和提高義務(wù)教育質(zhì)量與效益，提升國(guó)民素質(zhì)，縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)教育和社會(huì)公平具有重要作用。
1.農(nóng)村學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師資不足，教師整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)低。
從總體上看，當(dāng)前農(nóng)村學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師資不足主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)前教育師資分布不均衡。
由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)和教育基礎(chǔ)較差的地區(qū)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師資相對(duì)缺乏。
二是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師資的流失。
由于幼兒教師是民辦幼兒教育的主體，他們收入低且不穩(wěn)定，且大多數(shù)還沒(méi)有醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)。
收入的巨大差距嚴(yán)重影響著幼兒教師從教的積極性。
2.政府管理乏力，制度不夠健全。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，使農(nóng)民群眾子女接受良好的教育，是社會(huì)主義教育的本質(zhì)要求，也是建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的重要途徑。
農(nóng)村學(xué)前教育具有教育和福利雙重屬性，其重要地位決定了推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展是政府的職責(zé)。
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古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十五
通過(guò)數(shù)次分析和調(diào)查可以看出，特殊教育教師對(duì)盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)回答方面有所欠缺，所掌握知識(shí)含量較少，其主要原因?yàn)?，聾童教育教師和弱智兒童教師以及盲童教師人數(shù)比例較不均衡，聾童教育教師人數(shù)較多，弱智兒童教育人數(shù)較少，而盲童教育教師人數(shù)則更少；還有就是特殊教育職前培訓(xùn)階段，專(zhuān)業(yè)教育知識(shí)培養(yǎng)過(guò)程中，聾教育專(zhuān)業(yè)和弱智教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)基礎(chǔ)，盲童教育基礎(chǔ)知識(shí)此時(shí)僅以學(xué)生選修課形式產(chǎn)生。
特殊學(xué)校教師職后培訓(xùn)工作機(jī)制有待完善，應(yīng)從實(shí)際角度出發(fā)，加大職后培訓(xùn)力度，完善特教教師培訓(xùn)機(jī)制，提升教師教學(xué)水平的同時(shí)也能穩(wěn)步提升教學(xué)質(zhì)量。特殊教育學(xué)校教師一般情況下均由普通小學(xué)調(diào)任，而其余部分教師則由不景氣單位所調(diào)入，所以校方和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)此類(lèi)教師群體進(jìn)行職后訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)其基礎(chǔ)性特教能力，循序漸進(jìn)的提高教師從事特教工作的水準(zhǔn)與能力。
小學(xué)特殊教育學(xué)科設(shè)置環(huán)節(jié)中，科學(xué)設(shè)置度和合理設(shè)置度均有所欠缺，特殊教育基本知識(shí)信息內(nèi)容中，特教教師具體技能即為特殊教育職前培訓(xùn)重點(diǎn)，此時(shí)應(yīng)逐步加強(qiáng)弱智教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度和聾童教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)力度，在進(jìn)行盲童教育時(shí)應(yīng)更具針對(duì)性。特殊化教育方案制定和特殊化教育方案制定尤為重要，此時(shí)主要涵蓋了行為管理內(nèi)容、早期教育內(nèi)容和聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練內(nèi)容等。
通過(guò)實(shí)踐調(diào)研，結(jié)果顯示多數(shù)教師學(xué)歷均為中專(zhuān)，小部分特教教師為大專(zhuān)學(xué)歷，剩余特教教師均為初中水平教師和高中水平教師，大多數(shù)教師群體并未接受正規(guī)特殊教育培養(yǎng)和特殊教育培訓(xùn)，多數(shù)均為未獲取特教資格的教職人員。需要注意的是，發(fā)達(dá)國(guó)家特殊教育教師務(wù)必具備本科學(xué)歷或者本科以上學(xué)歷，只有滿(mǎn)足學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)后才能進(jìn)行后續(xù)特教任務(wù)執(zhí)行，所以我們應(yīng)該從根本上提高特殊教育教師的內(nèi)在學(xué)歷層次，以此為前提來(lái)深度落實(shí)特殊教育資格制度，上述內(nèi)容對(duì)穩(wěn)步促進(jìn)特教教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升具有深刻意義。
古代文學(xué)教育與發(fā)展論文篇十六
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