總結(jié)是記憶的回顧，是經(jīng)驗(yàn)的積累，更是前行的指南。如何寫一篇暢銷小說，吸引讀者的注意力呢？以下是我為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇一
我們這學(xué)期課文有《晏子使楚》這一課。
文中晏子是齊國的大夫，去訪問楚國時(shí)，楚王仗著自己國勢強(qiáng)盛，百般侮辱晏子。比如在城門旁開了個(gè)五尺來高的洞;說他們國家沒有人了，為什么派他來;說齊國人沒出息。但是晏子卻用機(jī)智巧妙的語言回敬楚王。從這以后楚王不敢不尊重晏子了。
這篇課文無處表現(xiàn)出語言的魅力，讓我們時(shí)刻感受語言表達(dá)的藝術(shù)。但是我有時(shí)候就太會運(yùn)用語言。有一次，我與同學(xué)發(fā)生了爭執(zhí)，激烈的爭吵使好多人來勸架。但她不但沒有停止，反而越說越兇，聲音越來越大。我本想回想回敬她幾句。但是一想的那一課，晏子受到侮辱都沒有發(fā)火，我這算什么呢?于是，我壓住自己的火氣，對她說：”咱們別吵了，我給你道歉!“她一看我這樣，有些不好意思啊?”哎，沒，沒關(guān)系!“于是，我們倆重歸于好。哇，語言真奇妙，竟然讓我們和好了。我做了一個(gè)”耶“的手勢。
在我們生活中，那都需要語言，我們每天都要用語言進(jìn)行交流。精練得當(dāng)?shù)恼Z言，讓我們有效的和他人交流;機(jī)智巧妙的語言，幫我們擺脫尷尬;幽默風(fēng)趣的語言，讓我們開懷一笑。
親愛的朋友們，學(xué)會用語言吧!
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇二
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，我本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動(dòng)與喜悅，可當(dāng)漸近故鄉(xiāng)時(shí)，我看到蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來。我之所以悲涼不是來至重歸故里后又要公賣我聚族而居的祖屋與家什并永遠(yuǎn)離它而去的失落，卻是見到兒時(shí)的玩伴閏土之后命運(yùn)之墻屏隔并模糊了我美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
要不是豆腐西施楊二嫂的光顧我還一直沉浸在美好少年時(shí)的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓我哭笑不得，現(xiàn)實(shí)總讓我的美夢破碎。一天閏土在我的盼望里出現(xiàn)了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實(shí)的手。
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解，我還是堅(jiān)持下來了，因?yàn)樾闹心欠輰ξ膶W(xué)的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進(jìn)了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復(fù)辟，掀起反孔復(fù)古的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。
如今，當(dāng)我再次翻開書頁，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇三
多少個(gè)人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出2000里的回鄉(xiāng)之路。魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說，細(xì)細(xì)地品讀下來，卻有著詩一般的回想，散文一般的語句氛圍。
那是一個(gè)由古文向白話文變革的年代，文中的詞語或多或少有著一些錯(cuò)別字。讀著原文，不知為什么，總覺得那些錯(cuò)別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動(dòng)物名稱，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國改革之路的滄桑感。魯迅作為白話文作者第一人，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點(diǎn)”。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫了返鄉(xiāng)的所見所聞，并沒有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時(shí)，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時(shí)候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說出來那個(gè)年代百姓之苦，說出來自己所期盼的環(huán)境。在2010年的如今，魯迅所說的問題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺得魯迅的預(yù)見的確成真了。文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識縱使他的筆寫下了很多諷刺社會的語句。
這篇小說之所以一直作為中學(xué)生的課文，甚至在日本中學(xué)的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學(xué)習(xí)魯迅的思想，對社會的吶喊。對我們中學(xué)生更有用的是，魯迅生動(dòng)而真實(shí)的描寫。魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語，經(jīng)歷了農(nóng)村生活后記住的詞語。魯迅的文章無法脫離一種近代中國的文風(fēng)，乍一讀，仿佛是沒有深度，缺少繁華的行筆。但是認(rèn)真讀了故鄉(xiāng)的人，無法不承認(rèn)他文筆的成熟與脫俗的描寫手法。比起以風(fēng)花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點(diǎn)比比皆是。比起當(dāng)今流行的情節(jié)的小說，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上打敗了大部分文章。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇四
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時(shí)，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個(gè)少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個(gè)畫面是能動(dòng)的，覺得那是一個(gè)充滿朝氣的少年，當(dāng)時(shí)覺得那是無比快樂的生活。
對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時(shí)候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因?yàn)槠渲械囊恍┒温涫切枰痴b的，還有其中的一些重點(diǎn)句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點(diǎn)詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個(gè)人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個(gè)時(shí)候我們班分了8各小組，我還是一個(gè)小組長，負(fù)責(zé)這一個(gè)小組的背誦任務(wù)，我記得一個(gè)同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個(gè)語文老師是一個(gè)極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級的時(shí)候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來因?yàn)榉N.種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個(gè)名字啊!但我問大家一個(gè)問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，會是怎么一番情景呢?當(dāng)你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小學(xué)生們都沒有考慮過這個(gè)問題吧?我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會認(rèn)識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場景：啊，那是閏土嗎?他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒有小時(shí)候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺!”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)?？梢?，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢?這真是個(gè)令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢?”現(xiàn)在我們沐浴在新時(shí)代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊!
在我看來，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺，演繹三種人生?；蛟S在今天看來，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子;魯迅離鄉(xiāng)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)的人和事。
嚴(yán)肅正經(jīng)的講解，我還是堅(jiān)持下來了，因?yàn)樾闹心欠輰ξ膶W(xué)的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥革命的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點(diǎn)關(guān)系吧。辛亥革命雖然結(jié)束了兩千多年來的清王朝的封建統(tǒng)治，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進(jìn)了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的袁世凱復(fù)辟，掀起“反孔復(fù)古”的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型代表，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建統(tǒng)治下固有的國民的奴性。
如今，當(dāng)我再次翻開書頁，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我平靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。
我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀(jì)念他的故鄉(xiāng)，但其實(shí)那故鄉(xiāng)沒有什么可紀(jì)念，結(jié)果是過去的夢幻為現(xiàn)實(shí)的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。原文結(jié)末云:“我想:希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@是很好的格言，也說得很好，沒有尼采式的那么深刻，但是深遠(yuǎn)得多了。
這里前后有兩個(gè)故鄉(xiāng)，其一是過去，其二是現(xiàn)在的。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借了這個(gè)年青的農(nóng)民，寫出小時(shí)候所神往的境地:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜?，F(xiàn)在先從閏土說起。這閏土本名章運(yùn)水，小說里把土代替了水字，閏運(yùn)是同音的，也替換了，在國音里閏讀如潤，便有點(diǎn)隔離了，他的父親名叫章福慶，是城東北道墟鄉(xiāng)杜浦村人，那里是海邊，他種著沙地，卻是一個(gè)手藝工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是幫忙的，因?yàn)樗⒎情L年，只在過年過節(jié)以及收租曬谷的時(shí)候來做工罷了。他有時(shí)來取稻草灰，也帶了運(yùn)水來過，但是有一年因?yàn)橹导?，新年神像前的祭器需要人看守，那時(shí)便找運(yùn)水來擔(dān)任，新年照例至正月十八為止，所以他那一次的住在城內(nèi)是相當(dāng)長久的。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇五
《水滸傳》這部名著記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。以下是本站小編精心為你整理的有關(guān)名著的讀書心得筆記1000字，希望能幫助你解決問題!
《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭.
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡。
作文。
賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后，對高俅之子的凌-辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激-情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣臉O度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成"祥子"，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。"錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。"的確，祥子為了"生命"來爭取錢，而"生命"和"理想"中他選擇了"生命"，因?yàn)橹挥?生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇六
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個(gè)歡樂的童年，我們要逃離束縛！
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇七
我這天看了一篇小說:《故鄉(xiāng)》。他是周樹人(魯迅)寫的。
它講了魯迅冒著嚴(yán)寒，回到了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。當(dāng)他母親說了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌:紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。但是當(dāng)他看見中年閏土?xí)r:他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我明白，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。從這我看出來了在海邊種地的人都很苦，還有:我似乎打了一個(gè)寒噤;我就明白，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。說明閏土已經(jīng)脫離了小時(shí)候的思想，使得他們不能再像以前那樣說出心里話、聊天了。
從這能夠說明出當(dāng)時(shí)的封建社會制度已經(jīng)很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。
而當(dāng)時(shí)如果沒有封建社會制度，他們必須還是以哥弟稱。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇八
前天學(xué)了《送東陽馬生序》這篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被譽(yù)為”開國文臣之首”，可誰想到這樣一個(gè)偉人背后卻有那么多的心酸事，年輕的他為了求學(xué)，不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門請教老師，為了能學(xué)到知識他面對老師的責(zé)罵卻是“禮愈至，色愈恭”，滿腹經(jīng)論讓他覺的自己很富有，他不與別的富家子弟比吃穿，只想多學(xué)知識，這是怎樣的一種境界??！
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇九
《藍(lán)色的兔耳朵草》這本書，我百看不厭。它講述的是笑貓和虎皮貓的故事。
馬小跳的表妹杜真子有一只貓和其他貓不一樣，因?yàn)樗鼤Γ越行ω?。笑貓漸漸長大了，喜歡上了一只美麗高貴的虎皮貓?；⑵へ埻蝗皇й櫫?，笑貓便踏上了尋找她的路程。
經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，笑貓終于找到了他最喜愛的虎皮貓?？墒?，虎皮貓因?yàn)殚L時(shí)間的敲鐘，耳朵聾了。笑貓的朋友告訴它，有一座山叫藍(lán)山，山上有一種藍(lán)色的草叫兔耳朵草，只要找到它，就可以治好虎皮貓的玻于是，笑貓又踏上了尋找藍(lán)山的路程。
種磨難，笑貓和虎皮貓終于幸福的生活在一起了!
這個(gè)故事讓我明白：只要心底有愛、有付出，就會有奇跡發(fā)生；只要有目標(biāo)，而且堅(jiān)持不懈的向這個(gè)目標(biāo)努力，夢想就一定會實(shí)現(xiàn)!
我也不由得想起自己：每年假期里都要瘋玩一陣子，從來不把老師留的作業(yè)放在心上。每逢開學(xué)，我都要手忙腳亂地補(bǔ)作業(yè)，寫得一塌糊涂，連自己都不認(rèn)得。
讀完《笑貓日記》，我被書中的情節(jié)所感動(dòng)，自己早早地拿起筆，靜靜地寫起作業(yè)來，寫得累了，我就再讀一讀我喜歡的故事，不知不覺，我的作業(yè)寫完了。感謝《笑貓日記》，讓我度過了不尋常的暑假，感謝《笑貓日記》，帶給我成長的力量！
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十
在閑余時(shí)間，我會翻看一些外國文學(xué)書籍，去感受國外文學(xué)的特點(diǎn)，其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。
法國著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的`藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會問題。
書中最主要的三個(gè)角色：
1。于連：一個(gè)木匠的兒子，長得清秀英俊，一心想進(jìn)入上流社會。
2。雷納爾夫人：市長夫人，長得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后，被他所吸引，不自覺地愛上了他。后來事情被人察覺，兩人不得不分開，但她仍然一心想著于連。后來教士逼迫她寫了一封誹謗于連的信，破壞了于連的婚姻。
3?，?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€(gè)很有勢力的侯爵的女兒，長得天姿國色，但生性古怪。她后來也愛上了于連，并且不顧父親反對，堅(jiān)持要嫁給他。
十八歲的于連外表英俊，盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會，卻又"對上流社會，只懷著仇恨和厭惡，事實(shí)上，上流社會只在餐桌的末端接納了他，這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因。"在當(dāng)時(shí)的法國，家庭教師在上流社會的眼中是與仆人一樣的級別，甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非?？释麛D入上流社會，非常珍視去市長家做家庭教師的機(jī)會，但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無法忍受與仆人一起吃飯的侮辱，經(jīng)過抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅(jiān)強(qiáng)，他的高傲，他的虛榮，自尊心之強(qiáng)，在某種程度上是令人欽佩的。
雷納爾夫人對于連有好感，不僅因?yàn)樗挲g小、聰明、干凈，對她視為生命一樣重要的三個(gè)孩子很友好，還因?yàn)橛谶B的貧寒和可憐。于連沒有了母親，父親視他為家庭的負(fù)擔(dān)，兩個(gè)哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得"滿臉是血，昏倒在地"。想到于連的不幸遭遇，她常常傷感地流下淚來。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒有足夠的內(nèi)衣時(shí)，終于決定瞞著丈夫送點(diǎn)錢給于連，沒有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕，于連將此看成是對他的羞辱。這不但沒有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感，反而更加敬佩起于連來。終于日久生情，不知不覺愛上了于連。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角，爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪?shù)贍柕滦〗愫?，于連的"平民階級叛逆心"已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的"光明"時(shí)，因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，作者卻給予主人公于連了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十一
故鄉(xiāng)是孩子成長的地方，它不僅孕育了我們，更給我們留下了許多美好的回憶和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。讀書能夠讓人成為更好的自己，更有價(jià)值的人，而故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)和背景也會為我們的閱讀帶來不同的體驗(yàn)和啟示。本文將從我的故鄉(xiāng)讀書筆記和心得體會出發(fā)，探討故鄉(xiāng)與閱讀之間的密切關(guān)系。
讀書筆記是閱讀的重要環(huán)節(jié)之一，它能夠幫助我們記錄思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在我的故鄉(xiāng)讀書筆記里，我記錄了大量的故鄉(xiāng)文化背景和故事，讓我因此更加深刻地理解了一些文學(xué)作品。例如在讀葉圣陶的《孔乙己》時(shí)，我在筆記里記錄下了道地的故鄉(xiāng)背景，當(dāng)我讀到“青銅鎖陳在桐帶”的時(shí)候，我頓時(shí)明白了它所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。讀書筆記可以讓我們在閱讀中獲得更多的收獲，也是我們成為更好閱讀者的必要途徑之一。
第三段：故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)與閱讀。
每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些文化背景和歷史背景是閱讀時(shí)必須考慮的。故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)常常是閱讀中的重要元素，例如潘漢年的《黃河大合唱》就是以大漠好漢、黃河水鄉(xiāng)、陜北革命等故鄉(xiāng)文化為背景的作品。在讀這類作品時(shí)，了解故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)常常能讓我們深入體會作品的內(nèi)在意義和價(jià)值。同時(shí)，在閱讀中挖掘故鄉(xiāng)文化元素，也可以為我們了解故鄉(xiāng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：故鄉(xiāng)的背景與書籍選擇。
故鄉(xiāng)的背景和文化元素常常是我們選擇閱讀書籍的重要依據(jù)，這也是受眾與作品之間產(chǎn)生共鳴的必要前提。例如，放學(xué)回家時(shí)，看到父親正拿著家鄉(xiāng)出版的《城隍廟地方志》慢慢地品味，我便從他那里拿到了這本小冊子。通過閱讀這本小冊子，我深入了解了家鄉(xiāng)城隍廟的歷史和文化傳統(tǒng)，也對家鄉(xiāng)的文化背景和道德標(biāo)準(zhǔn)有了更深的理解。在選擇閱讀書籍時(shí)，故鄉(xiāng)的背景和文化元素是重要的參考因素，能夠幫助我們更好地讀懂作品。
第五段：結(jié)語。
閱讀是一個(gè)特別的、個(gè)人的經(jīng)歷，而故鄉(xiāng)文化背景和文化元素能夠?yàn)槲覀兊拈喿x提供獨(dú)特的啟示和體驗(yàn)。通過記錄讀書筆記、挖掘故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)與元素、選擇故鄉(xiāng)背景的書籍，我們能夠更好地理解閱讀中的內(nèi)在意義，讓閱讀成為我們成長人生中重要的一部分。故鄉(xiāng)和閱讀的結(jié)合，帶給我們的不僅僅是精神上的安慰和得到物質(zhì)上的愛，更多的是生命的感悟和方向的明了。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十二
我讀了一本中外名著，它就是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，書中給我印象最深的就是作者對生命的最高價(jià)值的說法。接下來本站小編為大家整理了中外名著讀書心得筆記，歡迎閱讀!
記得初二時(shí)讀過《簡愛》。當(dāng)時(shí)也只是粗淺的一看，只是覺得簡是一個(gè)追求愛情自由的人，而如今真是常讀常新。
簡一個(gè)貧窮低微、長相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會繪畫、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對話時(shí)，你問一句，她答一句，從不多說。
簡的童年是在黑暗中度過，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個(gè)小女孩人格的力量。
離開了姨媽，在慈善學(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個(gè)放棄現(xiàn)實(shí)高傲的天使，他的生命又像落日一樣短暫、壯美。默默的離開了簡。簡的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的臉面對一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見長大了。
于是作為一個(gè)家庭教師，他來到了桑菲爾德，在某個(gè)下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見時(shí)，不知真的像羅切斯特說的那樣，是簡愛的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡愛的身邊摔倒。于是簡愛的嚴(yán)肅、自重、認(rèn)真、自強(qiáng)，深深的吸引了他。在某個(gè)夜晚他道出了他的心聲：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候，我內(nèi)心就會流血?！倍Y(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來到他身邊。
簡曾說過一句很有名的話：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!”可能這就是簡人格的寫照，也是我喜歡簡愛的原因，羅切斯特也曾說過：“janeyoustrangalmostunearthlything”這可能就是簡的特殊之處!
這也怪不得簡愛吧中，有一人寫道：看完了《簡愛》，讓我對簡愛這么個(gè)人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當(dāng)一個(gè)像簡愛這樣的人。
與學(xué)生共讀了《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國著名做家斯威夫特一自己的名義寫的，書中的主人公格列佛游歷了許多地方，好多地方是人們不曾到達(dá)的，他也以自己的真誠善良贏得了當(dāng)?shù)卦S多人的愛戴和擁護(hù).
他曾經(jīng)經(jīng)歷了神奇的小人國，那里的人們開始把他當(dāng)做怪物看待，但最后由于自己的真誠而成為了好朋友，他周游世界，到過慧銦國，經(jīng)歷了許多不可思議的事情，他對發(fā)生的任何事情都是積極樂觀的態(tài)度，以自己堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了一個(gè)又一個(gè)的困難.
學(xué)生很喜歡這本書，可以從書中找到許多做人的道理，學(xué)到許多知識，開闊自己的眼界，我真想和格列佛一樣的周游世界，探詢?nèi)藗儾恢赖拿孛?，我告訴學(xué)生只有學(xué)好知識才能達(dá)到自己的目的，教育他們一定要好好學(xué)習(xí).在書中我非常喜歡作者的一段話，那也是他的人生所得，值得我們?nèi)ンw會，我也會把這段話當(dāng)做我的做人標(biāo)準(zhǔn).
“人人都能擁有真誠，公正，克制自己等等美德.如果人人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善本之心，人人就能為國家盡義務(wù)，只不過還需要學(xué)習(xí)一段時(shí)間罷了.如果一個(gè)人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事無補(bǔ)……?！?/p>
這個(gè)暑假，我讀了一本很有意義的書，它就是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，書中給我印象最深的就是作者對生命的最高價(jià)值的說法。
“人最寶貴的是生命，生命對每個(gè)人只有一次。”這強(qiáng)有力的語調(diào)充分說明了生命的珍貴。“每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥?！边@更加說明了寶貴生命的短暫和價(jià)值。書中主人公保爾·柯察金的珍惜和熱愛生的精神，同時(shí)也反映在許多有名的科學(xué)家的身上。
全世界著名生物學(xué)家達(dá)爾文，在進(jìn)行了幾年的航?？疾旎顒?dòng)以后，身體變得十分虛弱。但他還是用他僅存的時(shí)間完成了生物學(xué)巨著《進(jìn)化論》，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。而世界聞名的女科學(xué)家，曾經(jīng)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，在丈夫遭意外不幸逝世，并且自己的肺病也越加嚴(yán)重的同時(shí)，仍然堅(jiān)持化學(xué)研究，最終又一次取得了成功，這種勇于戰(zhàn)勝困難的精神本身也是非常珍惜生命的表現(xiàn)。由此可見，珍惜生命是每一個(gè)成功人士所必備的精神。
另外，在我們的身邊也有許多珍惜生命的具體事例。大家大概都知道張海迪大姐姐吧!她自幼失去了自胸部起下半身的知覺，但在這種情況之下，她仍然以堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了病魔，取得了健全人都很難取得的博士學(xué)位。她的精神支柱就是保爾·柯察金珍惜生命的偉大精神。另外，全國十佳少先隊(duì)員，一位僅比我們大一歲的小哥哥，在自幼得了嚴(yán)重的糖尿病的情況之下，仍然以堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并且每天自己注射藥物。就是在病情加重住進(jìn)醫(yī)院時(shí)，也堅(jiān)持學(xué)習(xí)文化知識，最后，他竟獲得了全校第一名的優(yōu)異成績。由此可見，在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活中，珍惜和愛惜生命的崇高精神依然是非常重要的。
在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活中，雖然不能向那些人一樣做出一些大事來，但珍惜生命仍非常重要。我們應(yīng)盡所能的用有限的生命為社會、為需要我們幫助的人做一些事。像幫助照顧孤寡老人，幫助殘疾人打掃房間和看望并安慰臨終關(guān)懷醫(yī)院中的病人等，這些，便是我們現(xiàn)在珍惜生命的表現(xiàn)。
親愛的同學(xué)們，讓我們以書中的保爾·柯察金為榜樣，學(xué)習(xí)他珍惜生命的精神。也只有這樣，在不久的將來，在我們回憶往事的時(shí)候，才能真正的不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。所以，讓我們珍惜生命，用我們渺小的生命去塑造偉大的生活!
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十三
故鄉(xiāng)是我們成長的地方，書籍是我們知識的源泉。將這兩者聯(lián)系起來，我們能夠更深刻地理解自己的故鄉(xiāng)，同時(shí)也能拓寬自己的視野。今天，我想談一談在故鄉(xiāng)讀書所得到的筆記和心得體會。
第二段：故鄉(xiāng)的歷史與文化。
故鄉(xiāng)是我們最熟悉的地方，但往往我們對這個(gè)地方的歷史和文化知之甚少。通過讀一些相關(guān)的書籍，我逐漸了解到了自己的故鄉(xiāng)具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。比如，我知道了我的故鄉(xiāng)曾經(jīng)是一座有著千年歷史的古城，這個(gè)城市曾是重要的商貿(mào)中心，同時(shí)還孕育了許多優(yōu)秀的文化名人。通過讀書，我更加深入地了解自己的故鄉(xiāng)，也更加珍惜它。
第三段：故鄉(xiāng)的自然環(huán)境。
除了歷史和文化，故鄉(xiāng)還有著與自然環(huán)境有關(guān)的故事。常常有人會去遠(yuǎn)方的名山大川尋找自然之美，但是我們家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光也同樣值得我們珍視。比如，在我故鄉(xiāng)有一片濕地公園，平時(shí)人們往往只是來這里散步，但是濕地公園中卻有著極為豐富并且獨(dú)有的生態(tài)環(huán)境，這些植物和鳥類也同樣是自然之美。通過閱讀自然科普書籍，我對自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境有了更深入的了解，也更加關(guān)注這些自然美景的保護(hù)。
第四段：家鄉(xiāng)的人文環(huán)境。
家鄉(xiāng)的人們是我們成長的伙伴和見證者。在我的讀書筆記中，我記錄下許多母親的故事。她們是有著無限力量的人，她們不斷奮斗著，為我們創(chuàng)造著更好的生活。而在我的筆記中，我也記錄下了許多來自鄉(xiāng)村的故事，這些富有情感的事情在我們現(xiàn)代城市已經(jīng)逐漸消失。通過這些筆記，我更加珍視了自己的家鄉(xiāng)，并對自己身邊的人們產(chǎn)生了更多的敬意和贊美之情。
第五段：結(jié)論。
在這些讀書筆記中，我更加深入地了解了自己的家鄉(xiāng)，也對家鄉(xiāng)的人文、歷史和自然環(huán)境有了更多的了解。閱讀書籍，不只是為了獲得知識，更是能夠讓我們對我們現(xiàn)有的生活有更全面的理解，更深刻的認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)，讓我們更加熱愛自己的生命和生活。通過筆記的整理，我不僅能夠加深理解，也更加珍視我的故鄉(xiāng)。真正地讓我體會到了“讀書使人更美好”的真正含義。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十四
中華文化源遠(yuǎn)流長，四大古典名著堪稱經(jīng)典。讀了《西游記》我有很多想法。
《西游記》這部名著講述了唐僧師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事。他們遇到的磨難很多，但他們不怕困難，勇往直前，團(tuán)結(jié)一心，最后獲得了勝利。我從他們的故事中得到了很多啟發(fā)：首先，團(tuán)隊(duì)的力量很重要。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)不團(tuán)結(jié)，如唐僧趕走孫悟空時(shí)，他自己也陷入危難，最后化解矛盾，孫悟空重新回到團(tuán)隊(duì)，四個(gè)人團(tuán)結(jié)起來，互相幫助，才能打敗強(qiáng)大的妖怪，獲得勝利。我們平時(shí)也要和老師同學(xué)一起團(tuán)結(jié)努力，才能把一個(gè)班級建設(shè)好。
其次，要善于運(yùn)用每個(gè)人的能力。用的好再笨的人也能成為天才，用的不好，那么天才也成不了大事。如果讓唐僧去打妖怪，讓孫悟空去挑行李，讓豬八戒去念經(jīng)，他們的特長得不到發(fā)揮，最后的結(jié)果就是唐僧被妖怪打死了，孫悟空挑著行李回花果山了，豬八戒去女兒國當(dāng)國王了，就不可能取得到真經(jīng)。因此團(tuán)隊(duì)要重視根據(jù)每個(gè)人的能力和特長，進(jìn)行合理的分工，才能把事情辦好。
最后，不要輕易相信壞人。書中的唐僧就是被妖怪的表象所迷惑，把孫悟空趕走，自己差點(diǎn)成了妖怪的大餐。壞人往往披著善良或者其他的外衣，我們一定要善于觀察，不要輕易被壞人的假象迷惑，受騙上當(dāng)，造成不必要的損失。
同學(xué)們，讀書可以使我們收獲知識，獲取力量，讓我們多讀書，讀好書，在書香里快樂健康的成長吧！
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十五
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中,有許多實(shí)實(shí)在在，經(jīng)得起檢驗(yàn)的理念、建議，這些建議，告誡我們一些最普通但又是我們極易疏忽的真理。針對教師要愛護(hù)兒童對你的信任這條建議,我有更深的體會,他告訴我們要關(guān)心孩子的生活和健康，關(guān)心他的利益和幸福，關(guān)心他的完滿的精神生活，這意味著要愛護(hù)孩子對你的信任這朵嬌嫩的花兒。孩子信任你，因?yàn)槟闶墙處?、?dǎo)師和人性的榜樣。你必須嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心孩子，毫不妥協(xié)地反對我們的教育工作中那種對孩子漠不關(guān)心、冷酷無情的現(xiàn)象。
對于這一點(diǎn)，我也是感同身受，你給予學(xué)生多大信任，學(xué)生就會回報(bào)給你多大成果。從我教學(xué)的實(shí)例當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：我給學(xué)生訂下了學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂到80分，學(xué)生的成績就能達(dá)到80分，而我修改目標(biāo)，給其訂了90分，他的成績就往往會提升到90分，學(xué)生的本身的智力沒有變，老師的教學(xué)方法也沒有變，那其中提升的力量源泉是什么？我想就是老師對他的信任，你把希望、關(guān)注、信任傳送給學(xué)生，學(xué)生一定會感受到老師的這種希望，他們定會給你意想不到的回報(bào)。同時(shí)，正如蘇霍姆林斯基所說：孩子對信任這朵嬌嫩的花兒，也是很容易被摧折、被曬枯，被不信任的毒藥的摧殘死的。你必須嚴(yán)格地堅(jiān)持地關(guān)心孩子。
讀了這條建議后，我不但對其教育理論有了更深的理解和感情，同時(shí)對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水，讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十六
故鄉(xiāng)，是每個(gè)人的情感根據(jù)地。它承載了我們的童年、青春和記憶。而讀書，則是成長和進(jìn)步的不可或缺的途徑。把二者結(jié)合起來，是多么美好的事情。在我讀完《故鄉(xiāng)》這本書后，我對故鄉(xiāng)有了更深刻的認(rèn)識，也在讀書過程中收獲了不少的心得體會。
第二段：對《故鄉(xiāng)》的理解。
《故鄉(xiāng)》一書，是魯迅先生的代表作之一。通過描寫故鄉(xiāng)的種種與生活中的瑣碎細(xì)節(jié)，魯迅向我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿苦難和庸俗的小城鎮(zhèn)。他用嚴(yán)肅的筆調(diào)來表達(dá)自己對社會的不滿，對人性的質(zhì)疑，對悲慘命運(yùn)下的生靈訴求。在讀這本書時(shí)，我深刻感受到魯迅先生對社會現(xiàn)實(shí)的批判和對人性的探索，也感受到自己的無知和渺小。
讀書不止是吸收知識，更重要的是獲取心靈上的修養(yǎng)和成長。在故鄉(xiāng)讀書，更能夠感受到即使時(shí)間流轉(zhuǎn)，故鄉(xiāng)的氣息依舊清晰地留在湖畔、茶園、小巷。我在故鄉(xiāng)，每天早上會靜坐在茶園，喝著茶水，踏著清風(fēng)，遠(yuǎn)離城市的喧囂。讀書在故鄉(xiāng)，讓我更能夠沉淀思考，感受自然，領(lǐng)略文學(xué)的浸潤。讀書的同時(shí)，我也在故鄉(xiāng)找到了另一個(gè)自己。
我們都有自己最初的夢想和初衷。故鄉(xiāng)讀書，踐行著當(dāng)初的理想。在我所處的故鄉(xiāng)，讀書不只是一件應(yīng)試工具，更是一種生活態(tài)度和追求。在家長和社會的壓力下，大量的孩子只為考取名校和好成績而“讀書”，卻忽略了這一切意義的超越。但在故鄉(xiāng)，我相信讀書的人們，都有一個(gè)共同的信仰——那就是讀書不僅是為了自己，更是為了家人、鄉(xiāng)親、社會和祖國。在故鄉(xiāng)讀書，可以讓更多人感受到擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也能夠讓更多人受益。
故鄉(xiāng)讀書，雖然種種困難和難以言說的阻力，但是它承載了我們的夢想和信仰。我們需要更深刻的文化自信，更多的閱讀推廣，更好的閱讀環(huán)境來支持故鄉(xiāng)讀書的發(fā)展。也許現(xiàn)在，我們只是在小小的范圍內(nèi)影響著些許生命，但是只要我們堅(jiān)守，不觸碰底線，不動(dòng)搖信仰，一定會開花結(jié)果。故鄉(xiāng)讀書的未來，值得我們期盼和支持。
結(jié)語：
故鄉(xiāng)讀書，不僅讓我們回歸到最初的心態(tài)和思考，更是一次自我超越和文化傳承。愿故鄉(xiāng)多出幾個(gè)像魯迅先生一樣的文學(xué)巨匠，愿故鄉(xiāng)的青少年們多讀、讀好書，以此繁榮故鄉(xiāng)的文化。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十七
教育名著讀書之后大家有什么感想呢？教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。下面是本站帶來的教育名著讀書。
心得體會。
希望大家喜歡。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識積累和個(gè)性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。
語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來實(shí)現(xiàn)解決問題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進(jìn)行評價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀、畫、唱、演等)展示問題的解決過程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語文實(shí)踐中的合作會更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家長以及其他任何人，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野，學(xué)會與人相處。
教學(xué)的探究性。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程。“學(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的，都可以作為探究的對象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會生存》一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。
新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的政治說教，而是深刻的知識內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個(gè)教師書教得好，學(xué)問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個(gè)道理：在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十八
《紅巖》是一部中*事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡*，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動(dòng)搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與*抗戰(zhàn)到底!
讀完《紅巖》，看著眼前這個(gè)繁花似錦的世界，腦海里顯現(xiàn)的卻是江姐堅(jiān)毅的臉龐、瘦弱身軀，藍(lán)色旗袍上那鮮紅的毛衣，就像是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)。
讀完《紅巖》，我更加深刻地理解了“越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；
越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服”這句話。
讀完《紅巖》，我深深震撼于書中主人公的價(jià)值觀和人生觀，也正是他們的價(jià)值觀和人生觀構(gòu)成了紅巖精神，它是革命烈士對共產(chǎn)主義信念的執(zhí)著追求，是革命先烈堅(jiān)持真理、改造社會的人生偉大實(shí)踐，是革命先輩為國家為人民無私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。這也是最值得我們學(xué)習(xí)的地方。
在如今的和諧社會建設(shè)中，我們青年要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興中國而拼搏！
紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我邁向前方！
你知道祖國的山河為什么這樣美麗如畫嗎?你知道紅領(lǐng)巾為什么這么紅嗎?《紅巖》，它會告訴你。
火紅的年代，赤膽的忠誠，革命者穿透一切的目光，這是我讀完《紅巖》之后腦海中不斷浮現(xiàn)的鏡頭。與電影《建黨偉業(yè)》相似，《紅巖》留給我最深的印象便是中國共產(chǎn)黨熱血沸騰，火一樣的革命熱情。斧頭劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤。他們有著共同的信仰，懷著共同的情感，不懼?jǐn)橙说臉尶?，用他們的鮮血染紅了旗幟，染紅了我的心。
《紅巖》描寫了解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在山城重慶，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者，受到國民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵，在監(jiān)獄中，與之進(jìn)行不屈的斗爭。《紅巖》塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)她的十指的時(shí)候，還是那么沉著冷靜，不論有多疼，都一聲不吭。還有許云峰，他在書店能敏感地意識到潛在的危險(xiǎn)，在茶園為保護(hù)同志，機(jī)智冷靜地面對叛徒，在宴會上巧妙識破敵人的陰險(xiǎn)陷阱等等，都顯出他是那樣機(jī)智勇敢。我更佩服華子良，即使寫他的筆墨不多，但是他的形象卻深深地映在了我的腦海中，那瘋瘋癲癲的樣子使每一個(gè)人都看不出破綻，不，應(yīng)該說是一點(diǎn)破綻也沒有!卻沒有想到他是共產(chǎn)黨最重要的人。
還有一個(gè)讓我震驚的人物：小蘿卜頭宋振中，一個(gè)十歲的孩子，雖然他的親人都被敵人殺害，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，還加入了共產(chǎn)黨，憑自己的智慧幫助了共產(chǎn)黨員，為革命做出了貢獻(xiàn)。還有羅世文、楊虎城、陳剛、陳瑤、雙槍老太婆等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個(gè)個(gè)都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神。
啊!我明白了!革命先烈們用鮮血換來了我們今天的幸福生活，也換來了新中國!烈士們的每一首首詩，每一句句話都深深震撼著每個(gè)炎黃子孫的心靈。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，將促使我成為一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)二十一世紀(jì)的優(yōu)秀接班人。我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將放射萬丈光芒，普照全世界!
70年崢嶸歲月，6000年血色中華。歷史的長卷翻過了一頁又一頁，我們的祖國始終屹立在世界的東方。無論是苦難還是輝煌，都是我們的絢麗篇章。
1948年至1949年，是新中國成立前最黑暗的時(shí)期。在重慶，共產(chǎn)黨的地下活動(dòng)比任何時(shí)期都要活躍，而同時(shí)，敵人的鎮(zhèn)壓和迫害也比任何時(shí)期都要?dú)埧?。在渣宰洞和白公館，許多共產(chǎn)黨員靠著不屈不撓的精神和毅力，譜寫了一曲曲令人熱血沸騰的生命贊歌。
在眾多人物中，江姐無疑是典型代表。那一聲“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”令我的心為之一震。是的，她用自己的行動(dòng)鼓勵(lì)難友，與黑暗抗?fàn)?她用自己的生命守護(hù)秘密，與信仰同在!江姐是一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她將刻骨銘心的痛化作堅(jiān)定不移的信仰，用血色音符譜出一曲無言的生命之歌。
在《紅巖》中，有一個(gè)十分特殊的孩子。他不滿9歲，卻在渣宰洞中度過了8年。瘦小的身子、明亮的眼睛便是他的特點(diǎn)。“飛吧，你飛吧!”這稚嫩的聲音直透到我的內(nèi)心深處。蝴蝶是幸運(yùn)的，失去了自由又重獲自由，反觀小蘿卜頭，從小就生活在黑暗的壓迫中。這孩子是一朵純白的花，充滿了生命力。然而，他還未綻放便被身后巨大的黑洞吞噬了……。
當(dāng)然，也有劉思揚(yáng)掩護(hù)白公館的人安全越獄，倒在了機(jī)槍的彈雨中，倒在了用鮮血染成的紅巖上;成崗在獄中堅(jiān)持出版《挺進(jìn)報(bào)》，在威逼利誘中堅(jiān)守氣節(jié);許云峰以頑強(qiáng)的意志用手指挖通了石壁，把通道留給了同志，自己帶著對勝利的堅(jiān)定信仰勇敢就義……。
那個(gè)黑暗的時(shí)代過去了……。
風(fēng)霜雪雨70載，華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化!中華民族就如同浴火重生的鳳凰，五星紅旗的光芒照亮了整個(gè)大地!當(dāng)年江姐和她的難友們在獄中繡的五星紅旗已經(jīng)遍布中國的每一個(gè)角落，飄揚(yáng)在世界之巔!小蘿卜頭所向往的自由、快樂、幸福，早已在祖國的花朵身上實(shí)現(xiàn)。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是多少英雄志士的血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)啊!
半個(gè)多世紀(jì)過去了，站在新世紀(jì)的開端，我們驀然回首，詩歌孕育的激情澎湃的豪情依舊未變，它隨著濤聲拍打著岸邊礁石，蕩起浪花朵朵。我們的革命先烈用“頑強(qiáng)的精神”與“不屈的氣節(jié)”譜寫了一曲蕩氣回腸的勝利之歌!
熱鐵烙在胸脯上，竹簽子釘進(jìn)每一根指尖……人的意志呀，在地獄的毒火中熬煉。像金子一般亮，像金子一般堅(jiān)。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇十九
本文主要圍繞了三個(gè)人物來展開描寫，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。
說“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。
借鑒的名著故鄉(xiāng)讀書筆記心得篇二十
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時(shí)代。兒時(shí)的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文?？墒恰段宀穮s令我反復(fù)品讀，久久沉思。
五猖會是“我”兒時(shí)的一件罕逢的盛事?！拔摇暗膬?nèi)心十分的激動(dòng)、興奮與期待?？墒歉赣H卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”?！拔摇钡钠诖c興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)”我“最終完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢寐以求的五猖會后，可是“我卻并沒有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時(shí)，也悟出了這篇文章在控訴著強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
其實(shí)造成這種后果的不是單單的某個(gè)人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個(gè)縣城里的'家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
其實(shí)魯迅先生文章最終的問題并不難理解，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時(shí)候背誦的《千字文》，至今一個(gè)字也記不起來，并且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美趣味的插圖，僅此而已。
強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?jiān)隰斞赶壬摹段宀分畜w現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17943204.html】
