讀后感是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品理解和感受的一篇文章，它可以激起讀者的共鳴并引起更多的思考。那么，如何寫一篇具有深度和獨(dú)特個(gè)人觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先對(duì)書中的主要情節(jié)、核心人物進(jìn)行概括和總結(jié)，理清故事線索和人物關(guān)系；接著，可以分析書中蘊(yùn)含的思想主題、人生哲理，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和觀點(diǎn)；最后，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、感悟和心理感受，借助修辭手法和合適的敘述方式，將自己的觀點(diǎn)、情感融入到讀后感中，使其更具個(gè)人色彩和獨(dú)特性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
上帝的笑讀后感篇一
首先《贍養(yǎng)上帝》作為整一系列故事的開端。大劉從另外一種角度描述了上帝，從未考慮過有“許多”上帝這個(gè)說法。似乎在普遍認(rèn)知，你都認(rèn)為上帝是唯一存在的。在這里上帝是做一個(gè)創(chuàng)造地球文明的高等文明而存在。卻說“文明都有衰老的時(shí)候”。這時(shí)候讓我想到那個(gè)“老鼠烏托邦”的實(shí)驗(yàn)。一個(gè)文明究竟會(huì)不會(huì)隕落。在機(jī)器搖籃里的上帝文明，慢慢變得渙散，老去。
以一個(gè)上帝的角度來看，其實(shí)并不會(huì)出現(xiàn)術(shù)中那種現(xiàn)象。他人生地方就在于上帝有二十億人。地球認(rèn)為贍養(yǎng)上帝是自己應(yīng)該的義務(wù)。不過后來上帝離開了。如果上帝不離開的話，地球是否能承受這種風(fēng)險(xiǎn)？但如果不讓上帝留下來，他們會(huì)不會(huì)回想到使用自己科技的方法？說到底只要有競(jìng)爭(zhēng)的話，我覺得文明還是不會(huì)隕落。誰不想活命呢。
只當(dāng)這兩本書給我開拓思維的啟示，有益于以后的寫作。大劉的思路非常的引人入勝。宇宙世界觀也是我日后應(yīng)該學(xué)習(xí)的一個(gè)東西。
上帝的笑讀后感篇二
終于，治好了他的傷，出院時(shí)，他們看到賬單上的天文數(shù)字，差點(diǎn)暈過去，可有一位老頭付了，那老頭是個(gè)億萬富翁。小男孩的叔叔感激不盡決定去感謝那位億萬富翁，可他出國(guó)旅行去了。
這篇作文讓我想起了20xx年四川大地震，很多人以為大地震失去了親人和美好的家園，但是，有許許多多的人向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，讓他們重建家園。
是啊，愛心超越痛苦，是痛苦生出美麗;愛心穿過憂傷，使憂傷創(chuàng)出奇跡;當(dāng)我們擁有一顆愛心時(shí)，心靈因愛而廣闊;情感因愛而申華;生活因愛而精彩。
上帝的笑讀后感篇三
這本書的作者是楊鵬。里面講了許多的故事：我的同桌是上帝﹑夢(mèng)中小鏡、守護(hù)天使、我變成了恐龍、書中自有顏如玉、抽屜里的香格里拉、紙仙……讀了這本書讓我很快樂，愛不釋手。
“我”童年時(shí)的家庭雖然清貧但是溫馨幸福的，“爸爸”是心地善良的；“我”少年后的家庭是富有但卻沒有家的溫暖，“爸爸”是丑陋的?！鞍职帧庇绣X后背叛了“媽媽”，有錢人永遠(yuǎn)都會(huì)花心的，這令“媽媽”說住了自己的秘密，升天走了。
雖然只是一篇不太短的童話故事，但從中我讀出了人間的“美”與“丑”、“善”與“惡”、“貪婪”與“無恥”，更明白了人心的邪惡。我們應(yīng)該像“媽媽”一樣善良，不能像“爸爸”一樣貪得無厭，美好的生活要靠我們辛勤的雙手去創(chuàng)造，不能等著天上掉餡餅，更不能有了富有的生活后喜新厭舊。
上帝的笑讀后感篇四
我花了一會(huì)兒時(shí)間，就如饑似渴的看完了《我的同桌是上帝》這本書，這本書雖然沒有那些世界名著長(zhǎng)，但也讓我受到了不少啟發(fā)?？吹阶詈螅系垭x開了人間，我想馮離離的心一定揪成了一團(tuán)，她恨自己不夠大度，沒有和上帝成為朋友，讓他留在人間。
這讓我想起了自己和同桌。我和同桌有時(shí)會(huì)鬧變扭，可誰也不愿放下面子和對(duì)方說聲“對(duì)不起”，最后，時(shí)間風(fēng)化了我們的友誼，不像以前那樣堅(jiān)固了。
馮離離和上帝的故事便告訴了我：應(yīng)該珍惜自己和別人的'友誼。有時(shí)，同桌超過了我，我的心里便有些嫉妒，卻沒有因此而更加努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮超過他。心中始終認(rèn)為自己不會(huì)被他超過，于是就有了平時(shí)的拌嘴、吵架。
當(dāng)書中講到鐘敲了六下，上帝便回去了，我真有點(diǎn)害怕，是不是哪一天，下課鐘敲了六下，自己和同桌的友誼也會(huì)消失了。但我的同桌不是上帝，他不會(huì)離開人間的，就算吵架也能挽回。我也這么想過，但是，如果同桌非常生氣，他會(huì)一個(gè)禮拜都不正眼瞧我一下，因?yàn)樵賹氋F的友誼，在一些雞毛蒜皮的小事前，也會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝了。
不但和同桌的友誼要刀槍不入，和同學(xué)、朋友的友誼也是這樣堅(jiān)不可破。當(dāng)我的同學(xué)在某個(gè)方面超過了我，我不應(yīng)該帶著有色眼鏡去排斥他，而應(yīng)該虛心地請(qǐng)教他，讓自己提高能力。
“咚、咚、咚、咚、咚、咚……”金山街的鐘敲了六下，我停下筆，我要這么對(duì)待自己的朋友，讓自己與他們的友誼更美好。
上帝的笑讀后感篇五
爸爸假期買回來一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對(duì)是這個(gè)有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標(biāo)題很“嚇人”：量子物理史話——一個(gè)上學(xué)時(shí)惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個(gè)晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識(shí)這些科學(xué)里的異客暗度陳倉，在故事情節(jié)引人入勝的同時(shí)，又讓引發(fā)讀者無限的思考。
躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時(shí)他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等?？傊髡弑M可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說方式來向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識(shí)，更大的作用還是在于激發(fā)大家對(duì)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓公眾認(rèn)識(shí)到這些在幕后推動(dòng)人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風(fēng)景，更來自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對(duì)于信念、真理、追求、科學(xué)等的思考，開始教會(huì)我用一種更為理智的`觀點(diǎn)去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強(qiáng)烈得感覺到科學(xué)深植在每個(gè)人心中那份不可抗拒的魅力。
讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學(xué)乃至社會(huì)的進(jìn)步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀(jì)初以來的無數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對(duì)立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對(duì)象。也許在他們心中，一直存在著一種堅(jiān)定的信念—所謂科學(xué)，一定存在著終極的真理。于是當(dāng)被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個(gè)激進(jìn)的理論也許有一天也會(huì)被時(shí)代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解的理論。我們?nèi)绾卧跁r(shí)間的潮流中不至成為一塊頑石？我們需要擁有科學(xué)的精神，去無條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無懈可擊的理論。我相信這就是科學(xué)的精神，所謂“不破不立”。
可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個(gè)千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個(gè)世界的基礎(chǔ)。然后來到社會(huì)上，去親手把曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的東西拋棄。我用幾年時(shí)間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來，因?yàn)闆]有人教過我們?nèi)绾巫约邯?dú)立去思考，去判斷。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。于是我們開始懷疑，開始越來越不相信曾經(jīng)堅(jiān)信著的一切。網(wǎng)絡(luò)上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實(shí)。
放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說里才會(huì)出現(xiàn)的東西，其實(shí)離自己并不遙遠(yuǎn)。不過，即使在精神世界的暴風(fēng)雨中間，當(dāng)我們回頭瞥一眼這個(gè)井然有序的世界時(shí)，還是依然能感覺到一絲陽光的氣息透進(jìn)我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神，依然要保存一份獨(dú)立思考的精神，那是清醒、嚴(yán)謹(jǐn)、尊重真理的探索精神，正如書中所說懷著“深深的激動(dòng)和無比的好奇”。
上帝的笑讀后感篇六
讀完《無語問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時(shí)候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個(gè)問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個(gè)問題展開討論，幫助讀者面對(duì)信仰的困境，重建對(duì)上帝的信心。
每一個(gè)誠(chéng)實(shí)面對(duì)信仰的基督徒都承認(rèn)，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個(gè)好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展。我們想以禱告促進(jìn)一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認(rèn)為神成就某一件事情對(duì)各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠?qū)ι窠⑿判?、給我們的生活帶來益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的難處啊!
就如作者在書中所舉的一個(gè)例子：在一個(gè)冬天天寒地凍的晚上，刮著大風(fēng)并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當(dāng)他禱告了又禱告，車子還是發(fā)動(dòng)不起來，上帝也沒有派別的人來幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車?yán)锩娴韧宪嚢阉能囎油献撸缓笤谄囆蘩韽S修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費(fèi)了他的金錢，時(shí)間，還耽擱了他參加聚會(huì)。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費(fèi)這么多的精力和金錢？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對(duì)親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治；面對(duì)就業(yè)，我們祈求上帝給我們一個(gè)好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等，但是當(dāng)我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時(shí)候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)對(duì)信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對(duì)信仰失望的時(shí)候所說的：“每當(dāng)我面對(duì)重要決擇時(shí)我都會(huì)讀經(jīng)、禱告求上帝帶領(lǐng)，我想你也是。
《無語問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個(gè)方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)作者站在上帝的角度來探討這些問題的時(shí)候，我們看到上帝對(duì)待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時(shí)，上帝對(duì)他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學(xué)會(huì)了對(duì)上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因?yàn)閼z憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導(dǎo)；在以色列民被虜異邦，受苦的時(shí)候上帝“沉默”，其實(shí)上帝和他的子民一同受苦。后來上帝以人的樣式來到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個(gè)時(shí)候的人類應(yīng)該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現(xiàn)身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時(shí)候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時(shí)候一樣！所以人對(duì)上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。
總之，《無語問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們?cè)谏系垭[藏、沉默的時(shí)候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾c神建立良好的關(guān)系。
注：作者簡(jiǎn)介:楊腓力（philipyancey），當(dāng)代美國(guó)最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國(guó)ecpa(福音派基督徒出版聯(lián)盟)圖書金獎(jiǎng)，代表作有《無語問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評(píng)價(jià)說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。
上帝的笑讀后感篇七
當(dāng)我讀到“感謝上帝，是他挽救了你的生命。但你要永遠(yuǎn)記住，真正的上帝，是人們的愛心！”那位億萬富翁寫給邦迪叔叔信中的一段話時(shí)。我看見文章中沒有用什么好的詞語，但每個(gè)字每句話都飽含著深深的情意。到底是誰救了叔叔，應(yīng)該是世間最美好的、最有情感的愛心呀！不是嗎？邦迪的愛心感動(dòng)了那位老人，老人為邦迪的叔叔支付了昂貴的醫(yī)藥費(fèi)，他的愛心救活了一個(gè)生命。
讀完《購買上帝的男孩》我的心久久不能平靜，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有許許多多像小邦迪和那位億萬富翁一樣富有愛心的人，每年的抗震救災(zāi)，人們總是爭(zhēng)先恐后的伸出援助之手，捐款、捐物、捐血，讓災(zāi)區(qū)的人們和我們共享一片藍(lán)天要人人有愛心，世界到處都會(huì)充滿愛。
上帝的笑讀后感篇八
我最近讀了一本書——《我的同桌是上帝》頗有感受，它使我明白了：在追求自由的`同時(shí)，千萬不要忘記學(xué)習(xí)。
上帝變成了一個(gè)小學(xué)生尋求自由，條件是要在一天之內(nèi)交一個(gè)朋友，這樣的話，上帝就可以獲得一年的自由，于是上帝變成了一個(gè)叫做尚第的小學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校，尚第人長(zhǎng)的帥氣，有氣質(zhì)，而且學(xué)習(xí)也很好，可是馮離離覺得這位叫尚第的同桌不好，她還有點(diǎn)嫉妒心里，馮離離認(rèn)為尚第只是一個(gè)養(yǎng)眼的草包，所以她沒有同意和上帝交朋友，上帝就失去了自由的機(jī)會(huì)。
上帝的離開是因?yàn)轳T離離的嫉妒，要不是她的嫉妒，上帝已經(jīng)和她成為了朋友，在人間休息，享受美好的時(shí)光。我想說，有嫉妒之心，卻硬要表現(xiàn)出來，這比把嫉妒藏在心里還更要糟糕。所以，坦然的面對(duì)自己吧！
其實(shí)在我們?cè)谏钪幸惨粯樱覀兿癖魂P(guān)在籠子里的小鳥，沒有了自由，記得我小時(shí)候媽媽就讓我學(xué)這學(xué)那的，使我沒有玩的時(shí)間。但是現(xiàn)在我明白了，即使自由了，也要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，不能浪費(fèi)大好時(shí)光，不然等我們長(zhǎng)大了，就后悔也來不及了。正如唐代的顏真卿的《勸學(xué)》中所說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>
我覺得這本書教會(huì)了我許多在學(xué)校中學(xué)不到的知識(shí)。
上帝的笑讀后感篇九
今天，我懷著無比的痛恨之情，讀完了《上帝的憂愁》這一篇文章。讀罷，讓我思緒萬千，我的先就像一把把鋒利的尖刀，毫不留情地刺進(jìn)了胸口。
《上帝的憂愁》這篇主要講的是有一天，上帝來了人間。他為人類把大地建設(shè)的如此的繁榮讓他感到自豪，他決定要獎(jiǎng)勵(lì)一下人類。于是他找到了一個(gè)人，讓他說一個(gè)愿望，可是那個(gè)人不愿擁有上億元的公司和豪華小轎車，卻愿意把自己的一只手鋸掉，原因既是因?yàn)樗麩o法忍受鄰居比他富有，因此讓上帝感到害怕，害怕人類的殘忍。
當(dāng)我讀到“思來想去，那個(gè)人也沒有想出一個(gè)可行的好辦法來。最后，那個(gè)人咬了咬牙，看著上帝說：“尊敬的上帝，請(qǐng)你將我的鋸掉吧！”這句話的時(shí)候，我的心就好像猛地被什么刺了一下似的。那個(gè)人完全可以擁有上億元的大公司和豪華小轎車，可他卻放棄了，是因?yàn)樗辉敢馊淌茑従颖人挥校〉麉s愿意把自己的一只手鋸掉，好讓鄰居的雙手也被鋸掉！人類真的'太自私，太自利了！只想到自己的好處，處處都為自己著想，而不顧別人的生與死；人類從來就不知道什么是給予，什么是付出，往事就先考慮自己。幫助別人，難道自己就不是一種快樂嗎？上帝把我們創(chuàng)造出來，給予我們生命，給予我們希望，我們就應(yīng)該自相殘殺嗎？人類早已被那沾滿血腥的利益蒙閉了自己的雙眼！人類真是太殘忍了！
由此，又讓我想起了那一幕……星期六，我準(zhǔn)備去買書，當(dāng)我走到舊大橋的時(shí)候，看見了一位可憐的老爺爺正在躺在地上。過往的人們一眼也不看，還有一個(gè)年輕人竟搶走了老爺爺碗里僅有的幾角錢。老爺爺又喊又哭，可那位青年人，頭也不回，就走掉了。人類真是太可恨了！
我讀了《上帝的憂愁》這篇文章，讓我真正認(rèn)識(shí)到世界的無情。我真想大聲疾呼：給一點(diǎn)愛給你身邊的人吧，他們需要關(guān)懷！人間需要愛！無知的人類呀，如果再這樣下去，最后受到傷害的將會(huì)是你們呀！
上帝的笑讀后感篇十
合上書的那一刻，有些不舍，有點(diǎn)心疼。不舍是這本書不到一個(gè)星期看完的，看的太快了就像囫圇吞棗，沒有咂吧出棗子的味道，心疼是為劇中人物的多舛的命運(yùn)。這本書叫《上帝懷中的羔羊》，和《飄》都是女作家凱洛林?米勒所寫，都是描寫美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前南部地區(qū)墾荒者的艱辛生活。
如果說有區(qū)別，那就是前者描寫的都是底層農(nóng)民地里刨食的艱難，后者是莊園主貴族在世事變化下的應(yīng)對(duì)；前者平鋪直敘的瑣碎家庭生活，后者劇情更跌宕起伏；前者就好似一首白描手法的散文詩，后者好似一幕幕轉(zhuǎn)化的舞臺(tái)劇。
如果讀完一本書，讓你對(duì)書中的那個(gè)地方心生向往，那她的描寫手法絕對(duì)是很有畫面感，這樣的作家我喜歡?？赐赀t子建的《額爾古納河右岸》，再去興安嶺的走進(jìn)鄂溫克族的馴鹿，看見生活村落里的“薩滿”、“木愣子”，就真體會(huì)情景交融。其實(shí)這兩本書的寫作風(fēng)格帶有女性作家的細(xì)膩，白描，流暢，就像耳邊的喃喃呢語。而且都是在告訴我們兩個(gè)字：生存。
《上帝懷中的羔羊》，在南方荒蕪的土地上，沒有知識(shí)，沒有文化，沒有教堂，醫(yī)院，努力的生存就仿佛從最原始的勞動(dòng)開啟，開荒，飼養(yǎng)，釀酒，縫制，打獵，治傷的技能。上帝最大的恩賜就是這片土地。里面的'三代墾荒者在與自然、災(zāi)難、疾病斗爭(zhēng)中求生存，完全自給自足的生活模式下隨時(shí)可能出現(xiàn)的顆粒無收、傳染病的肆虐無數(shù)次的奪去了親人的生命，可沒有時(shí)間悲傷，只有永不停息的勞作。
第二代墾荒者希恩，從十幾歲的少女成長(zhǎng)為外婆，每時(shí)每刻都在勞作，為丈夫的愛，為死去的及活下來的十四個(gè)孩子，為年邁的父母，為三個(gè)兄弟。經(jīng)過響尾蛇，豹貓的侵襲，戰(zhàn)勝了對(duì)動(dòng)物的恐懼，卻面對(duì)突然的火災(zāi)，避過了災(zāi)害的考驗(yàn)，卻遭受死亡的鞭撻，喪子，喪父，喪母，喪夫。
四十多歲的人生就像是走過了萬水千山。就像書中寫的：“一個(gè)女人，從出生之日起，體內(nèi)就蘊(yùn)含著生命的種子，就是她等待出生的孩子，在他們依次降生之前，她必須照看好自己的頭、手和心臟不受任何損害，所以，成年女兒必須比成年兒子心地更加單純，更小心自己的身體，思想更虔誠(chéng)，因?yàn)樗w內(nèi)孕育著生命的種子，就像一根青豆23，到了一定的時(shí)間成熟，撒播種子，然后變得干燥，枯死，最后化作塵土?！?/p>
這樣的日子，你怎么過？
看看希恩怎么過？生第三個(gè)男孩卡爾的時(shí)候，遇上干旱，倫祖遠(yuǎn)出，她在生產(chǎn)的過程中，豹子咬死了看家的獵犬，希恩掙扎著取下墻上的槍殺死了離她只有三大步的豹貓，床上蜷縮的是她和三個(gè)孩子。希恩告訴我們，為活著而活。這樣的日子，僅僅是活著過嗎？看看希恩怎么過。
希恩依然會(huì)在每一個(gè)節(jié)日把地板刷洗的一塵不染，依然會(huì)為每一位孩子攢下結(jié)婚用的鵝絨，依然會(huì)縫制出最美麗的裙子，依然會(huì)在女兒的婚禮上喝的酩酊大醉，向愛慕的牧師表白心聲。
這難道僅僅是為了活著？我想不是的，而是為了更好的活著。世界虐我千百遍，我依然待之如初戀。這個(gè)最豐滿的人物形象讓我想起了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面入獄的皮埃爾臨行前，一個(gè)囚犯的一句話：“即使只剩下一個(gè)土豆，我們也要撒上鹽巴再吃?！?/p>
生活沒有固定的答案，但書中的人物告訴我。無論是怎樣的世事變遷，還是每人都要經(jīng)歷的生老病死，你心里必須裝著一個(gè)希恩，當(dāng)然如果你貌美如花似郝思嘉，也可以游刃于男人之間，但是千萬要看到離開了白瑞德，死去了女兒的郝思嘉站在土地上滿含眼淚的那句話：明天，太陽還會(huì)升起。
只要有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈。你就是上帝懷中的羔羊，只要有面朝大海的心胸，就能把風(fēng)霜雨雪過成春花秋月。
上帝的笑讀后感篇十一
今天，我從班里的圖書角取出了一本《上帝的笑》。()當(dāng)我看完了第一篇，就越發(fā)地想繼續(xù)看下去。
這本書的內(nèi)容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細(xì)節(jié)、愛的家園、生命良方、上帝的笑……我從書中到了知識(shí)的源泉，從這些小故事中學(xué)到了大智慧。
書中每一篇小故事都會(huì)帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。在書里，我們可以體驗(yàn)一種美麗，叫智慧；體驗(yàn)一種體驗(yàn)，叫感動(dòng)；體驗(yàn)一種風(fēng)景，叫真情；體驗(yàn)一種快樂，叫成長(zhǎng)。這本書讓我們環(huán)游世界，讓我們“略知天下事、淺嘗人間情”。書中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長(zhǎng)歷程，都將對(duì)我們產(chǎn)生或多或少的影響，指引我們對(duì)事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。
這書適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。這書每讀一次，便完成一次心靈的洗禮；每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。一本好書可以讓我們受益終生，就讓我們一起來接受一次靈魂的教育吧！這里的智慧是無窮無盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲！
上帝的笑讀后感篇十二
任何生物，只要生存就會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。任何生物，都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)與不足，都會(huì)有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優(yōu)點(diǎn)。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。大家都知道，兔子是世界上最善良的動(dòng)物了，它們只吃草，不傷害任何動(dòng)物。正因?yàn)槿绱耍艿讲簧賱?dòng)物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個(gè)要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個(gè)比一個(gè)過分。但每一次兔子都覺得不滿足，不快樂。它的最后一個(gè)要求是讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個(gè)，上帝多了也會(huì)打呀！”這是多么富有哲理的話。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，卻忽略了優(yōu)點(diǎn)。記得有一次，校長(zhǎng)給我們上品德課，他讓我們說一個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們冥思苦想了半天也想不出他的什么優(yōu)點(diǎn)。校長(zhǎng)又讓我們說說這個(gè)同學(xué)的缺點(diǎn)，同學(xué)們的手齊刷刷的舉起來，說了一大堆缺點(diǎn)，簡(jiǎn)直是十個(gè)指頭也數(shù)不完。那位同學(xué)難堪地低下了頭。校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“同學(xué)們，他真的就沒優(yōu)點(diǎn)嗎？因?yàn)榇蠹覐囊婚_始只看到他的缺點(diǎn)，卻忽略了他的優(yōu)點(diǎn)。你們錯(cuò)了，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也會(huì)有缺點(diǎn)，可你們只看他缺點(diǎn)不看優(yōu)點(diǎn)，說明你們自大。其實(shí)你們只要換個(gè)角度去想想，相信你們一定會(huì)看到他的優(yōu)點(diǎn)的。”聽了校長(zhǎng)的話，我們都陷入了沉思。
真的，凡事，換一個(gè)角度去想會(huì)有更大的收獲！
上帝的笑讀后感篇十三
哲學(xué)家黎鳴在《恢復(fù)哲學(xué)的尊嚴(yán)》一書中提到關(guān)于信仰的問題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點(diǎn)是：信仰即是對(duì)萬事萬物存在唯一性真理的堅(jiān)信不疑的認(rèn)定。
迄今為止，人們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)，都僅僅限于歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個(gè)人的信仰?！逼鋵?shí)，這只是人們對(duì)人類智慧尚處于蒙昧?xí)r期的信仰活動(dòng)現(xiàn)象的膚淺外表的認(rèn)識(shí)。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當(dāng)做迷信的人，拿著自己是“無神論者”的招牌一口認(rèn)定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個(gè)不可相容的概念，迷信的人不可能會(huì)有信仰，而有信仰的人則應(yīng)自覺的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。
因此，人們對(duì)信仰存在著很大的疑惑甚至誤區(qū)。如果不能真正認(rèn)識(shí)信仰的本質(zhì)，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認(rèn)為的信仰只不過是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過人們口中所說的地獄、天堂，盡管常常讀經(jīng)、禱告、禮拜，知道上帝是愛，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來沒有實(shí)際性的體驗(yàn)，簡(jiǎn)單來說就是根本不認(rèn)識(shí)我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺得如果不夠誠(chéng)心，不夠虔誠(chéng)，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過平庸的生活，不要太過追求，因此那時(shí)候的信仰對(duì)我來說簡(jiǎn)直就是可有可無的，只要心里相信就可以了。
當(dāng)我反復(fù)的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我完全錯(cuò)了，而且錯(cuò)的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應(yīng)該成為我的生命，融入到我的實(shí)際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運(yùn)。信仰里根本不存在世人口里所說的奇跡、命運(yùn)，信仰能改變我們?cè)撍赖拿\(yùn)，能讓我們經(jīng)歷到真正的神跡，遇見活著的上帝。
如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會(huì)充滿喜樂和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認(rèn)識(shí)上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚(yáng)上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們?nèi)舨徽J(rèn)識(shí)上帝和上帝的意圖，就只能過失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對(duì)象，圣經(jīng)從來沒有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對(duì)著十字架獻(xiàn)上禮拜、獻(xiàn)上禱告，甚至對(duì)著耶穌的畫像叩拜。這全都是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)整本圣經(jīng)上帝意圖的緣故。
當(dāng)我看完十遍圣經(jīng)以后，我還是不能明白圣經(jīng)到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當(dāng)?shù)墓适隆啿钡墓适?、摩西的故事、大衛(wèi)的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認(rèn)為圣經(jīng)就是很久很久以前發(fā)生的一段一段的'歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯(lián)系起來。但當(dāng)我學(xué)習(xí)完庇哩亞研究院課程的第三學(xué)期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書籍后，才恍然大悟。猶如大夢(mèng)初醒一般，原來圣經(jīng)并不像我想象中的那么簡(jiǎn)單，圣經(jīng)中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場(chǎng)戴上看圣經(jīng)的眼鏡像鳥瞰圖一樣從整體俯視整本圣經(jīng)，否則利用人有限的知識(shí)甚至是文化水平再高的知識(shí)分子都不能真正認(rèn)識(shí)圣經(jīng)、認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)上帝。
從本書中，我深刻的認(rèn)識(shí)到信仰的絕對(duì)性和重要性。圣經(jīng)的話語是多么的真實(shí)可靠，也許真的唯有熱愛圣經(jīng)的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經(jīng)當(dāng)成宗教經(jīng)典、文化遺產(chǎn)甚至神話故事的人，最終只能和這個(gè)世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經(jīng)、藐視圣經(jīng)、毀謗圣經(jīng)、不相信圣經(jīng)、在圣經(jīng)話語中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們?cè)谀┤赵摃?huì)有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節(jié)所說的一樣：“棄絕我、不領(lǐng)受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他?！?/p>
上帝在太初以前的計(jì)劃和預(yù)定全部都在父懷里的獨(dú)生兒子身上，并且有已經(jīng)在兩千年以前就成就了的和如今通過我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關(guān)，我僅僅只是一個(gè)從塵土而來的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應(yīng)該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對(duì)我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢(mèng)想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個(gè)多么多么幸福完美的家庭，然后環(huán)游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結(jié)束的時(shí)候安心的享受著天倫之樂……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似平常卻也是所有人都曾考慮過的問題上，那么最終也許會(huì)實(shí)現(xiàn)一二，也許會(huì)徒勞無功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個(gè)在上帝眼里沒有價(jià)值的垃圾、一個(gè)可棄絕的地獄之子。
以前所認(rèn)識(shí)的亞當(dāng)，只不過是一個(gè)偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創(chuàng)造第一個(gè)幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來簡(jiǎn)直就是一個(gè)神話故事中作為主角而已的兩個(gè)人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當(dāng)之所以犯罪是因?yàn)樵谏系鬯斓娜f物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長(zhǎng)路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個(gè)受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經(jīng)約翰一書3章8節(jié)告訴我們上帝的兒子顯現(xiàn)是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計(jì)劃，隨之就創(chuàng)造了有靈的活人亞當(dāng)，所以并不是亞當(dāng)犯罪以后上帝才采取這樣的對(duì)策。本通告亞當(dāng)就可以來的上帝的兒子耶穌卻因?yàn)閬啴?dāng)?shù)姆缸飰櫬渖踔寥祟惓蔀榱俗锶硕舆t了他到來的時(shí)間，但成為女人的后裔這是無可置疑也是從永遠(yuǎn)以前就存在的上帝的計(jì)劃，沒有女人就沒有女人的后裔，通過這一點(diǎn)不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。
全人類的靈都因著亞當(dāng)?shù)牟豁槒奶幵诹怂劳龅臓顟B(tài)，即與上帝的生命隔絕的狀態(tài)，當(dāng)然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當(dāng)耶穌成為了擔(dān)負(fù)首先亞當(dāng)所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復(fù)活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國(guó)。()最重要的是，耶穌還把勝過死亡的權(quán)柄和對(duì)上帝來說最為寶貴的圣靈唯獨(dú)賜給了認(rèn)識(shí)上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權(quán)柄能勝過魔鬼的死權(quán)和欺騙，從而能持守上帝的話語過有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時(shí)可以作為參加頭一次復(fù)活的圣徒參與到主榮耀的復(fù)活中。
認(rèn)識(shí)上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長(zhǎng)大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認(rèn)識(shí)圣經(jīng)，擁有使命，成為耶穌的門徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來臨時(shí)免去五個(gè)月的大災(zāi)難、首先參加頭一次復(fù)活，并和主耶穌在千禧年國(guó)度做王一千年，乃至到大審判結(jié)束以后身穿潔白的細(xì)麻衣進(jìn)入天國(guó)得著榮耀無比的冠冕。
這上帝的意圖，值得我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去參透、去教導(dǎo)，它應(yīng)該成為我靈魂的所有，成為我前進(jìn)的方向和目標(biāo)，成為我信仰生活的出發(fā)點(diǎn)。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！
上帝的笑讀后感篇十四
暑假里我讀了《上帝的笑》一書，本書是小中見大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個(gè)故事都能給人啟迪，令人思索。正如書中序言所說：你給我講了一個(gè)小故事，一陣風(fēng)吹過，不經(jīng)意間，我的心弦為之顫動(dòng)，智慧與道理變成一個(gè)個(gè)可愛的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽過，有的乍一看覺得平淡無奇，但靜下心，細(xì)細(xì)品味，會(huì)有全新的感覺。
其中有個(gè)《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，有一天發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生用泥塊砸自己的.同學(xué)，他當(dāng)即制止，并讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室。放學(xué)后陶先生來到校長(zhǎng)辦公室，見該生已經(jīng)等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟闶莻€(gè)守時(shí)的孩子。”當(dāng)孩子懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！碧招兄痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)他手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)，說明你很有正義感?！边@時(shí)，這個(gè)孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果！我就知道，你是個(gè)知錯(cuò)能改的好孩子！”
《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術(shù)，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠(yuǎn)的。批評(píng)學(xué)生重要的是喚醒學(xué)生的良知，啟發(fā)學(xué)生的覺悟，讓學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的愿望。這需要教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要在賞識(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)上批評(píng)學(xué)生，教育學(xué)生。對(duì)待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，只要我們誠(chéng)心地幫助，耐心地開導(dǎo)，像對(duì)待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學(xué)生自然就會(huì)改正錯(cuò)誤，健康成長(zhǎng)。
上帝的笑讀后感篇十五
有一個(gè)從小雙目失明的'孩子，自從他懂事后就煩惱，()認(rèn)定老天是在懲罰他，覺得這一生完了。
后來，一位老師告訴他：世上每一個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的，有些人的缺陷比較大，那是因?yàn)樯系巯矚g他的芳香。從此，那個(gè)孩子把失明看作是上帝特別的鐘愛。
上帝知道了這件事，笑著說：“我非常喜歡這個(gè)精彩的比喻，但是我要聲明一點(diǎn)：所謂缺陷只是生理上的，而不是道德缺陷。有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！?/p>
是的，有些事情是不能改變的，但我們不要因?yàn)檫@些不能改變的事而自尋煩惱，坦然地接受上帝的安排，多找些自己的長(zhǎng)處，然后發(fā)揮長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者才是最好的。讓我們記住“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”這個(gè)精彩的比喻，不要為先天的不足而煩惱！
上帝的笑讀后感篇十六
這是一本朗朗上口，語言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評(píng)，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的物理科普文寫得如此的生動(dòng)有趣，捧起來簡(jiǎn)直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間啊！
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
上帝的笑讀后感篇十七
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學(xué)家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，在西方有《圣經(jīng)》，被譽(yù)為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國(guó)和印度這兩個(gè)擁有悠久的史前文化的國(guó)度，中國(guó)是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運(yùn)用血與火的方式開墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個(gè)民族從斷奶開始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學(xué)家中流行的說法，具有諷刺意味的是，他們?cè)趯?duì)歷史上的暴行夸夸其談的時(shí)候，甚至沒有只言片語來作為印證，但是西方種族主義學(xué)者以西方獨(dú)有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實(shí)是怎樣的呢？這里莫衷一是。
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會(huì)是一個(gè)令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。
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