讀后感可以培養(yǎng)我們的閱讀興趣，促進(jìn)思考和交流。在寫讀后感時(shí)，可以自由發(fā)揮自己的個(gè)人見解和情感，展示獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。這些讀后感范文涉及到不同的文學(xué)作品和題材，可以滿足不同讀者的閱讀需求。
人間失格讀后感初中篇一
—日本哀文學(xué)。武漢出版社，燁伊譯本。在天空看的這本書。太宰治所處的時(shí)代，社會(huì)秩序混亂，國(guó)民精神頹廢墮落，價(jià)值體系崩潰，軍國(guó)主義盛行。太宰治作為這個(gè)時(shí)期無(wú)賴派文學(xué)的代表作家，其所引領(lǐng)的哀文學(xué)，具有歷史獨(dú)特性。究其根本原因，跟整個(gè)大時(shí)代背景息息相關(guān)。人與文化都是歷史的產(chǎn)物，不同的時(shí)代，有不同的情感。我很贊同黑格爾的觀點(diǎn)：所有的知識(shí)都是人類的知識(shí)，并不存在人類的理性之外的任何‘真理’。文章中處處有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登場(chǎng)，個(gè)個(gè)嗜酒如命，演繹一段段荒唐。想必太宰治也是個(gè)酒鬼。
1、《人間失格》如果提前了解了你要面對(duì)的人生，不知你是否還會(huì)有勇氣前來(lái)？生而為人，我很抱歉。葉藏不就是太宰治自身的隱喻嗎？為了保護(hù)自己而偽裝起來(lái)，扮演著“有趣的人”，是討好型和逃避型人格的綜合體。非嫡長(zhǎng)子的身份和家族繼承法則，令人無(wú)望的社會(huì)，強(qiáng)行催生了這種喪失為人的人格。有趣，不是別人眼中的好玩、聰明，活成別人期待的樣子。我覺(jué)得有趣是充盈的內(nèi)心狀態(tài)，是由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)的豁達(dá)氣場(chǎng)。
3、《維庸之妻》女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。那個(gè)時(shí)代的日本女性，無(wú)比順從與依賴。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已經(jīng)不能用賢惠來(lái)形容了。從文字間可以感受到日本是一個(gè)文雅且充滿禮節(jié)的民族，但也很荒唐。溫順的性格和極端的暴力共存，可能跟武士道精神有關(guān)吧。
4、《陰火》“我的作品只為我而寫”，此篇文采最為飛揚(yáng)。妻子的出軌對(duì)丈夫的精神世界造成極大的傷害。在日本的文化中，存在一種矛盾且復(fù)雜的思想，認(rèn)為女性不僅是美好的、貞節(jié)的`，同時(shí)又是可怕的、骯臟的。丈夫被綠還要當(dāng)接盤俠，他的痛苦是能夠理解的。在中國(guó)，隨著生活水平的提高，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊，出軌率會(huì)提高，這是可以預(yù)測(cè)的。唯有不斷提升自我修養(yǎng)，才能在這復(fù)雜的世道中保持一份清醒，不被墮落與欲望吞噬。
5、《滿愿》表達(dá)了女人對(duì)性與愛的需求與喜悅。
6、《候鳥》人人戴著面具活著，句句言不由衷。八面玲瓏，內(nèi)心戲十足，是個(gè)彪子吧。
7、《心之王者》人的善惡、追求、庸俗與高雅，跟年齡無(wú)關(guān)。學(xué)生時(shí)代，是人一生的黃金時(shí)代；學(xué)生時(shí)代，是心靈最自由的時(shí)代；學(xué)生時(shí)代，靈魂是神的寵兒。我已不再是學(xué)生了，即使我還在學(xué)習(xí)。
8、《秋風(fēng)記》每段生命旅程，苦難與荊棘從來(lái)都不會(huì)少，每一份小小的喜悅都值得珍惜。生而為人，活在當(dāng)下，不用太悲觀。起風(fēng)了，仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心靈的窗戶，眼球可以儲(chǔ)存風(fēng)景，你信嗎？引用中世紀(jì)的一句格言：“我信，因?yàn)榛闹嚒薄Ｒ驗(yàn)樗欠抢硇缘?，所以我才相信?/p>
10、《美男子與香煙》心若漂泊，來(lái)支蘭州。太宰治的文風(fēng)華麗，頹喪的心理描述得很到位，能引起共鳴。
人間失格讀后感初中篇二
讀完《人間失格》，我忽略故事的大背景，批評(píng)書中男主角葉藏的父母，沒(méi)有盡到一個(gè)父親的責(zé)任，在孩子最需要的時(shí)候拋棄了孩子。并對(duì)比了《正面管教》中提出父母需“溫柔且堅(jiān)定，尊重孩子”的教育方式，這是我從為人父母的角度來(lái)引以為戒。此外，我還把作者太宰治與書中的葉藏畫上了等號(hào)，是因?yàn)榱私獾健度碎g失格》是一部自傳性很強(qiáng)的小說(shuō)。但是，太宰治人生經(jīng)歷遠(yuǎn)比書中的葉藏豐富。我著急且不全面的評(píng)價(jià)是不成立的，故而重寫讀后感。
于是我觀看了nhk出品的“【歷史秘話系列】第十一章：太宰治，人間失格”。更多的了解了作者的生平，看到了作者帥氣又有才華的臉，生活照片和筆跡。太宰治從小就缺乏父母關(guān)愛，在等級(jí)森嚴(yán)的大家庭里沒(méi)繼承資格，無(wú)法得到承認(rèn)，吃飯時(shí)只能坐在角落里，孤獨(dú)的長(zhǎng)大，太宰治一直想要認(rèn)可和關(guān)愛。青年時(shí)太宰治對(duì)芥川龍之介的喜愛，讓他對(duì)《文藝春秋》雜志設(shè)立的`芥川文學(xué)獎(jiǎng)非?？粗亍Ｋ男≌f(shuō)《小丑之花》和《逆行》都雙雙入圍了獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)委川端康成卻表示：以我之見，作者目前的生活太烏煙瘴氣。另一個(gè)評(píng)委的評(píng)價(jià)是“奔放，但是內(nèi)心軟弱的部分過(guò)多。自我意識(shí)過(guò)?！钡龋笥忠?yàn)槠渌蚨鴽](méi)有獲獎(jiǎng)。他遇到挫折，沒(méi)有成就但是卻掙扎后繼續(xù)努力，如此來(lái)回好多次的人生。
太宰治身邊從來(lái)不缺愛慕他的女人，他最愛的是給他生兒育女，無(wú)條件支持理解他，帶來(lái)安定而平穩(wěn)的婚姻生活的妻子美知子。美知保證太宰治健康規(guī)律的生活，讓太宰治專心寫作，幫助他像孵化金蛋一樣，去創(chuàng)作。可惜，后來(lái)太宰治決定通過(guò)自白的方式揭露自己所犯下的各種不為人齒的罪惡，同時(shí)，太宰治拒絕了來(lái)自家庭和妻子的愛，通過(guò)反省自己的罪，來(lái)感悟愛的真諦，美知子也不得不接受他自殺式毀滅式的寫作方式。
太宰治遺書中寫道：美知子，我最愛的是你。
實(shí)際上，作者前后創(chuàng)造了140部作品。而且作品風(fēng)格并不只有一種喪的風(fēng)格。還有許多文字還是向上，真誠(chéng)，對(duì)美好的向往?！侗寂馨?，梅勒斯》，《女生徒》，都可以感受到他對(duì)生的活力。下面引用2個(gè)對(duì)太宰治作品的評(píng)價(jià)。
小說(shuō)將大庭葉藏對(duì)于人世的疏離感、孤獨(dú)感、恐懼感展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也極致展現(xiàn)了作者對(duì)愛、真誠(chéng)、友情、信任、自由、幸福等美好事物的無(wú)限向往。
太宰治的精神內(nèi)核不是喪，而是真誠(chéng)。
但是，通過(guò)《人間失格》太宰治評(píng)價(jià)葉藏喪失為人的資格，但最后小說(shuō)的結(jié)尾，太宰治肯定了葉藏作為人的資格，說(shuō)他是誠(chéng)實(shí)機(jī)靈，是一個(gè)神明一樣的好孩子。所謂：罪多者，其愛亦深。
另外，作者在《斜陽(yáng)》中寫道：幸福感這種東西，會(huì)沉在悲哀的河底，隱隱發(fā)光，仿佛金砂一般。
6月19日，是太宰治的生日。
人間失格讀后感初中篇三
日本作家太宰治一本飽受爭(zhēng)議的破滅之書。太宰治被稱為“無(wú)賴派”文學(xué)大師。從本書開頭的幾頁(yè)序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門，一生立志文學(xué)，師從小說(shuō)名家，五度自殺，三十九歲時(shí)投河自盡辭世。
這本書是一種以自我告白的形式道來(lái)，書中很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實(shí)。就像皇帝的新裝里那個(gè)說(shuō)真話的孩子。與其說(shuō)他對(duì)社會(huì)人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說(shuō)是，他一直保持了孩童般的天真看待這個(gè)世界的虛偽、善變。
帶著作者自傳性質(zhì)的故事。小男孩阿葉生活在一個(gè)大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語(yǔ)言和行為來(lái)吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書中寫道：“我與別人幾乎無(wú)從交談，該說(shuō)些什么，該怎么說(shuō)，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個(gè)招數(shù)，那就是搞笑。這是我對(duì)人類最后的求愛?！?/p>
在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過(guò)，惹得大家忍俊不禁，連連說(shuō)：“阿葉，那樣的穿著不合時(shí)宜喲！”當(dāng)父親出門，問(wèn)每個(gè)孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時(shí)候，他聽到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過(guò)年跳獅子舞的面具呢？”
為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時(shí)分阿葉悄悄在父親的小本上寫上“獅子舞”。當(dāng)父親買回禮物和母親談話時(shí)候，把這當(dāng)成了笑話來(lái)談：“在玩具鋪里，我打開本子一看這‘獅子舞’并不是我寫的，看著我都忍不住笑了……”
學(xué)校也是，在課堂上他畫漫畫，課下講給同學(xué)聽，讓同學(xué)哈哈大笑。他的作文寫著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒(méi)到走到辦公室，就忍不住翻開他的作文邊看邊笑。
他極力討好周圍的每一個(gè)人，讓別人笑讓別人快樂(lè)，但是內(nèi)心卻不可思議的自悲和絕望。書中寫道：“我依靠搞笑這一根細(xì)線，保持住了與人類的一絲聯(lián)系。表面上我不斷地強(qiáng)裝出笑臉，可內(nèi)心卻是對(duì)人類拼死拼活地服務(wù)，命懸一線地服務(wù)，汗流浹背地服務(wù)?！?/p>
長(zhǎng)大后的阿葉因?yàn)橛哪阈Φ膫€(gè)性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺(jué)得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書中寫著：“所謂世俗的眼光來(lái)看，常子的確是個(gè)丑陋又貧窮的女人……可與此同時(shí)，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發(fā)現(xiàn)常子是那么可愛，以至于生平第一次覺(jué)察到，有種微弱卻積極主動(dòng)的愛情正萌動(dòng)在心里。”
在銀座當(dāng)陪酒女郎的常子比阿葉大，丈夫是個(gè)詐騙分子進(jìn)了監(jiān)獄。貧窮而丑陋的她，對(duì)生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀(jì)大的。
即使阿葉遇到的第一個(gè)比自己年紀(jì)小的，純潔美麗的女孩良子。他們結(jié)婚后“快樂(lè)也未必如預(yù)期的如此之大”。書中寫道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個(gè)世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂(lè)，這后面一定藏著巨大的災(zāi)禍。阿葉和良子最后也演變成了一場(chǎng)悲劇。
我從未讀過(guò)這樣的文字，描寫丑陋、陰暗的詞語(yǔ)如此之多。光鮮的外表下骯臟的內(nèi)心，貧窮時(shí)候的懦弱卑微，發(fā)達(dá)之后的虛偽勢(shì)利，人前阿諛?lè)畛?，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。
合上書，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界?！?/p>
這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學(xué)會(huì)成熟。
人間失格讀后感初中篇四
”回首一生，盡是可恥的過(guò)往?！睂?duì)于這句話的開篇，毫無(wú)疑問(wèn)作者是個(gè)寫故事的圣手。前塵過(guò)往，盡數(shù)在這一句話中，同時(shí)也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說(shuō)的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝?，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再?gòu)U了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書的時(shí)候，我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無(wú)存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無(wú)可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無(wú)處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過(guò)于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國(guó)的天堂，而對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營(yíng)狗茍的生活，所以我們說(shuō)生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長(zhǎng)久以來(lái)的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識(shí)不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì)去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無(wú)知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無(wú)例外。
當(dāng)你再度醒來(lái)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來(lái)的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
人間失格讀后感初中篇五
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話，我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜耍米詈蟮挠職?，為所有在未?lái)或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
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人間失格讀后感初中篇六
《人間失格》是一部日本中篇小說(shuō)。我閱讀的這版書是由《人間失格》、《微明》、《斜陽(yáng)》、《櫻桃》、太宰治年譜組成。
起初，只認(rèn)為這是一部小說(shuō)集，等閱讀完全書，才恍然大悟，前面的小說(shuō)就像是按照年譜，寫的作者自己，從成長(zhǎng)，成婚，育子，死亡。糾結(jié)，痛苦，折騰的一生。年譜是畫龍點(diǎn)睛。
剛開始閱讀時(shí)，覺(jué)得主人公無(wú)病呻吟，生于較為富裕的家庭，兄弟間排行小，讀書多，思想多，性格細(xì)膩敏感，我的總結(jié)是一個(gè)悲觀的戲精。
捕捉到一點(diǎn)點(diǎn)自己的感受，痛苦，內(nèi)心波動(dòng)，就用放大鏡放大好多倍，讓這些負(fù)面的情緒恣意地腐蝕自己，拖垮自己，卻不去拯救自己。
但主人公又是那么的純粹，似乎有顆水晶一般的心。所以對(duì)他責(zé)備不起來(lái)，只能嘆息一句，“何必如此?！?/p>
如文中最后旁人的無(wú)心感慨“我們認(rèn)識(shí)的葉藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的'話，不，即使是喝酒……也還是一個(gè)像神一樣的好孩子呢?！?/p>
閱讀過(guò)程中，不斷感慨，“你沒(méi)必要這樣啊，不要這么偽裝自己，奉承別人??！”“你為什么要去死??？沒(méi)有必要啊?！?/p>
看《活著》時(shí)，我的感慨是“富貴，為什么你還能活下去，心那么苦”.活著比死更不容易。
“你為什么不調(diào)整自己，好好活著”
可，從故事中又能看到自己的影子，缺乏自信，去稱贊別人，害怕矛盾與沖突，妥協(xié)，不敢表達(dá)自己的想法，笑臉去相迎別人，哪怕自己并不想笑，甚至質(zhì)疑為什么要委屈自己做個(gè)好人。
為什么我不改變自己？因?yàn)椴恢涝趺锤淖?，不知道要怎么做。改變也很難，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的改變，也需要長(zhǎng)時(shí)間的體驗(yàn)，體會(huì)，頓悟與調(diào)整。改變需要時(shí)間。
或許主人公是真的不知道要變成什么樣子，要怎么變。
而且在酗酒，女人，麻醉劑的深淵里越陷越深，改變自己的力量慢慢消減，直至消失。
當(dāng)身體已經(jīng)沒(méi)有了任何的承受之力，只能任由痛苦的惡魔擺布，死或許真的是一種解脫，不論對(duì)活著的人，還是死去的人。
幾篇故事中的主人公經(jīng)濟(jì)條件并不是極度艱難，甚至算得上家境還不錯(cuò)。
可為什么這么神經(jīng)質(zhì)，脆弱，放縱？
我覺(jué)得，一是他們沒(méi)有快樂(lè)的童年，童年環(huán)境壓抑，心靈缺乏愛的滋養(yǎng)。
二是沒(méi)有強(qiáng)壯的體魄，“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”也不是沒(méi)有道理。體格弱的人，可能天生比較喜歡胡思亂想。
三是沒(méi)有體力勞動(dòng)的洗禮。體力勞動(dòng)也是生活技能，()沒(méi)有掌握生活技能，只掌握頭腦思考技能，就容易想得多，動(dòng)得少。面對(duì)復(fù)雜繁瑣勞累生活的種種，無(wú)序無(wú)措。
四是，懶惰。把日子過(guò)得有精氣神兒的，至少都是不懶惰的。
有點(diǎn)思想，卻又懶惰的，很多都是內(nèi)心戲豐富，四肢不動(dòng)的戲精。
不愿意用體力，用自制力去做事。
要想改變書中那種“喪”的狀態(tài)，要做幾件事。
一強(qiáng)身健體，自愛，自制，調(diào)整自己，把自己變得心胸開闊一點(diǎn)，抑郁點(diǎn)高一點(diǎn)，開心點(diǎn)低一點(diǎn)。
對(duì)自己的負(fù)輸入保持警惕，不要跌入深淵。
童年已過(guò)，回不去了，但可以努力調(diào)整，自我療傷，自我修復(fù)，改善一點(diǎn)就賺到一點(diǎn)。
二培養(yǎng)自己打理生活的技能，比如孩子，從小就要做家務(wù)。明星黃磊說(shuō)他小時(shí)候不掃完地不能上學(xué)。
從小習(xí)慣了打掃房間，清潔地板，整理歸納，甚至是學(xué)會(huì)做飯，在面對(duì)充滿吃喝拉撒的生活，都會(huì)更加從容。
如果自己不具備這些技能，也可以外包出去，前提是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
如果自己具備哪怕其中幾樣生活技能，都會(huì)讓自己淡定富有能量。
三是勤勞。
四不斷自愈自己，接納自己，展現(xiàn)真實(shí)的自己。外圓內(nèi)方，我不害你，不討好你，我愛自己，我有力量。
讀這本書的意義，在于“我還沒(méi)跌入深淵，我還有希望，沒(méi)有像主人公那樣腳落深淵，我的生活還有的救，伸手時(shí)，陽(yáng)光還是溫暖地灑落手心?！?/p>
有希望，有目標(biāo)，有體力，有愛，勤勞，自制，大概是最好的擁有。
人間失格讀后感初中篇七
如果說(shuō)有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無(wú)法自拔！
小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
長(zhǎng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
人間失格讀后感初中篇八
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的人間失格讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》是日本作家太宰治于1948年發(fā)表的中長(zhǎng)篇小說(shuō)，全篇小說(shuō)以第一人稱自述，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧。
他就像是小說(shuō)的主人公葉藏，軟弱、逃避、退讓、妥協(xié)，一生“充滿可恥”。但似乎，在這黑暗與人性并存的時(shí)代，他懂得比別人多些，想的比別人少些。他是孤獨(dú)的，不能訴說(shuō)；他是隱忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁達(dá)，置生死于不顧。
他談?wù)撨^(guò)——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著，那種笑說(shuō)不上可愛，甚至有些丑陋，那是不同于周圍人的詭異的笑?！被蛟S，在太宰治看來(lái)，多余的情感，只會(huì)增加負(fù)擔(dān)，就像那抹笑，只會(huì)顯得其丑陋。孤獨(dú)，是注定的。
雖然我的人生，閱歷，經(jīng)歷遠(yuǎn)不如太宰治，但學(xué)習(xí)與生活上的不順與失敗似乎從未因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短而遲來(lái)。在我最頹廢的那一段時(shí)間，我遇到了我的摯愛——《人間失格》。
這本引起自殺潮的絕望之書，在我最迷惘的時(shí)候來(lái)到了我的世界，那段時(shí)間，每當(dāng)我翻閱、融入到這本書中時(shí)，我總會(huì)被葉藏的思緒所感染，只敢翻看幾頁(yè)，就匆忙放下，因?yàn)樗绱私^望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠，如此簡(jiǎn)單直白，卻如此震撼,一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。
后來(lái)的后來(lái)，我并沒(méi)有如葉藏一般，孤獨(dú)怯弱的走向末路，沒(méi)有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時(shí)，也被痛苦所傷。那是葉藏，是孤獨(dú)的太宰治，而絕不是我，因?yàn)椋疫€有執(zhí)念，還有欲望。
太宰治給我的感覺(jué)太過(guò)干凈，他是無(wú)，是風(fēng)，是一切干凈與透徹，就連離開，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《good bye》，他的一生，溫柔得絕望，溫柔得痛苦，連再見,都未曾來(lái)得及說(shuō)。
在那痛苦的年代，他或許有過(guò)執(zhí)念和欲望，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下，屬于昭和時(shí)代的葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，終究是逝去了。
《人間失格》寫的是他的難過(guò)，而我們看到的卻是自己。曾有許多文學(xué)泰斗憤怒的批評(píng)這本書——“令人不愉快的`”、“極端絕望的”。不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲傷到“令人不快”的書。
但是，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷?！边@樣溫柔的太宰治先生；一生都在不斷被劃下傷痕，卻從未選擇攻擊別人，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格，只留下溫柔，溫柔的向世人訴說(shuō)——在你們絕望痛苦時(shí)，我希望你們看看葉藏吧，我無(wú)能為力，可我希望不要人人如我，生而為人，我很抱歉。
我一直在想，在那一字一句的閱讀中，我似乎看到了，那個(gè)痛苦卻溫柔的太宰治，坐在桌前，寫下了《人間失格》，寫下了他一生的夙愿。絕望的背后,是無(wú)盡的溫柔。那一瞬，我與他有一個(gè)靈魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或許寫下的，不過(guò)是一句——生而為人，不過(guò)一生。
以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無(wú)和破滅。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空，”他討好、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界。
人間失格——生而為人，對(duì)不起。
人間失格讀后感初中篇九
看太宰治的書，就像是我本來(lái)生活在陽(yáng)光之下，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實(shí)這陽(yáng)光中還有很多陰影，太過(guò)于真實(shí)。
孩童時(shí)的懦弱，不辯解，一步步放大，變成大人時(shí)，自私，膽怯，缺乏責(zé)任感，生活充滿絕望，更加放蕩，更加自私，墮入無(wú)邊的黑暗。
貌似真的是只有小孩子是最幸福的，以前讀小學(xué)，初中，高中，每天最煩的就是有寫不完的作業(yè)，雖然父母對(duì)我的學(xué)習(xí)從來(lái)不加以干擾，相比較其他人，學(xué)習(xí)生活也未必那么艱辛，但是大量的作業(yè)，習(xí)題，還是覺(jué)得非常單調(diào)，枯燥。
到現(xiàn)在，大學(xué)時(shí)光接近尾聲，有些人工作有些人繼續(xù)學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在，學(xué)習(xí)再也不是唯一，好懷念當(dāng)初那種單純的日子。
但是回過(guò)頭看看父母，看看正值壯年的那些人，又為了生活，為了孩子，付出了更多，責(zé)任也更重。想起媽媽感冒了也不吃藥，總說(shuō)挨著挨著就好了，可是我一感冒，就趕緊帶我買藥吃藥打針，父母真的不易。
現(xiàn)在的我或許能理解父母的辛勞，但是站在我現(xiàn)在的角度真的很難能想到，我會(huì)為了一個(gè)人去生孩子，去養(yǎng)孩子，去付出我的一切。每每說(shuō)到這里，我媽就笑了，說(shuō)句你以后就知道了。好害怕，希望我一直不知道，我想一直做我爸媽的寶寶。
生活不易，愿我們都能面向光明，期待美好。
人間失格讀后感初中篇十
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長(zhǎng)生……相信答案會(huì)有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì)其內(nèi)心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀(jì)念他的生，不如紀(jì)念他的死。”是后人對(duì)這位一生多次求生直至1984年結(jié)束生命的無(wú)賴派大師的評(píng)價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現(xiàn)著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格讀后感初中篇十一
我對(duì)于名著的閱讀不多，也不喜愛。而對(duì)于《人間失格》閱讀盡管只有一些，但卻印象深刻。
他講述了一個(gè)人對(duì)于凡塵俗事，以一顆不同于塵世之人的心。作者認(rèn)為自己一個(gè)戴著面具的虛偽之人。有人拆穿了作者自己的虛偽的把戲，這把是有點(diǎn)偏向于“戲彩娛親”。作者反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)竟涌起了一個(gè)念頭，希望那拆穿他把戲的人早點(diǎn)去死。
這不禁讓我思索許久，這是人性丑陋的嘴臉，還是所謂人性這個(gè)問(wèn)題我久久不得其解。
作者在全文是一個(gè)靠我笑他人從而提升自己虛榮心的人，看似開心實(shí)則孤獨(dú)，如一杯茶中福的產(chǎn)業(yè)在茶中漂浮，但卻找不到定所。呵，可笑的愚弄者，為世人而娛，卻從不知自己何樂(lè)。
但所謂的是人有多少人沉迷于所謂的功利的陷阱卻不能自拔，但這不正是人性嗎？
有多少人能像陶淵明等人，盡管被世人所追捧，但卻以罕見的孩童般的天真的心對(duì)待功名利祿。
庸俗的世的貪婪汪洋大海永無(wú)止境，那是海中倒影是人們丑陋的嘴臉還是人性的本源？
人類永遠(yuǎn)是這樣，永遠(yuǎn)都不想讓自己丑陋的一面被世人所揭開，就像嬰兒會(huì)大哭一樣，這是估計(jì)一種專屬于人類的天分，把丑陋藏在看似美麗的外表之下。
美不僅包括外在美，也包括內(nèi)在美。美和內(nèi)在美同樣能吸引人們的歡迎，但是內(nèi)在美尤為重要。不必迎合著世人的想法，努力做好自己，這便是本分。
就像一句歌詞一樣，我很丑，但是我很溫柔。
人間失格讀后感初中篇十二
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說(shuō)小說(shuō)的內(nèi)容。因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有那個(gè)必要。大千世界，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都有無(wú)數(shù)的無(wú)名弱者。只是一種機(jī)緣通過(guò)小說(shuō)我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點(diǎn)好處都沒(méi)有，還有可能影響別人的情緒，因?yàn)槌肆私饽莻€(gè)時(shí)代一些卑微的人生存方式，我沒(méi)有在小說(shuō)上找到任何可以分享的東西。我并不會(huì)嘲笑他們，但同樣我也不會(huì)同情他們，他們有權(quán)選擇自己的生活方式，所以無(wú)論以什么方式結(jié)局他們都不屬于無(wú)辜者。
里面的故事過(guò)于擰巴，也許三觀的不同讀起來(lái)總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
太宰治——1909年出生于津輕地區(qū)首屈一指的地主富豪之家。從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川獎(jiǎng)的候選作品。結(jié)婚后，寫出了《富岳百景》及《斜陽(yáng)》等作品，成為當(dāng)代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。
了解作者后，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)里時(shí)常都會(huì)有作者的影子。
人間失格讀后感初中篇十三
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確地說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的`耍寶，一樣的逗樂(lè)眾人，一樣地討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
人間失格讀后感初中篇十四
開篇的葉藏從小扮丑角討好家長(zhǎng)和親人，刻意出丑來(lái)討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂(lè)別人，他是個(gè)想要被關(guān)注的孩子，但又因?yàn)樽砸雅c這個(gè)世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來(lái)偽裝。
在他一生中，或許就是戴著面具負(fù)重前行，在自已意識(shí)里時(shí)刻害怕自已的面具會(huì)被摘下。
這樣算是活過(guò)嗎？或者因?yàn)閺奈凑鎸?shí)過(guò)，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺(jué)得喪失為人的資格。
每個(gè)寫作的人，多少都在作品里把自已寫進(jìn)去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說(shuō)這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無(wú)所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺(tái)灣作家林奕含的自殺或許也是生命無(wú)法再承受重量。
而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問(wèn)自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過(guò)？
人間失格讀后感初中篇十五
我太感性，近段時(shí)間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂(lè)觀的東西，不然就會(huì)陷入負(fù)能的情緒。不過(guò)，有點(diǎn)必須糾正，當(dāng)?shù)诙?、第三次重溫人間失格時(shí)，我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽，重新認(rèn)識(shí)了作者想要表達(dá)的思想。
太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求，無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對(duì)社會(huì)、對(duì)人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場(chǎng)好好生活。以下這段話就是力證。
“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇?！比嘶钪葎?dòng)物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒(méi)能成功，但他對(duì)靈魂的敲打、拷問(wèn)，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。
一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事，明白一些動(dòng)機(jī)，并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn)，每天為著那灑下的陽(yáng)光、清脆的鳥語(yǔ)、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。
人間失格讀后感初中篇十六
以前也沒(méi)聽過(guò)太宰治這個(gè)人，有些孤陋寡聞，讀完一整本之后，迫不及待去百科看了作者生平，更像是自傳。
壓抑著呼吸，感受作者的歇斯底里，很“喪”，也符合當(dāng)下流行的喪文化，冷眼旁觀看世界，所思所想皆是苦難，更是很深很深的絕望，太過(guò)于在意身邊的人和事，每一根神經(jīng)都那么敏感，掙扎一生也不會(huì)有任何快樂(lè)。生而為人，我很抱歉?很同情又無(wú)能為力，很理解又無(wú)法感同身受，每一個(gè)人都是演員，在家人，朋友，甚至是所愛之人都要配合演出，顯得彼此很重要，如果能脫下偽裝敞開心扉，安全感又在哪？主人公大概就是這樣吧！看的太過(guò)透徹，越接近越怕成為那樣的人，閱讀讓人清醒，我大概自己也是個(gè)矛盾的人，一邊開心一邊傷感，誠(chéng)實(shí)面對(duì)真實(shí)的自己。
讀一本好書就像害怕電影散場(chǎng)一樣，想早點(diǎn)結(jié)束，但又很失落。
我們都是沒(méi)有勇氣結(jié)束生命的。
所以，我們依然要向陽(yáng)而生，認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。
人間失格讀后感初中篇十七
這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過(guò)將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。
面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無(wú)法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。
他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過(guò)結(jié)束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(zhǎng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。
但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒(méi)有回來(lái)，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。
葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。
太宰治曾說(shuō)過(guò)：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”
這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。
人間失格讀后感初中篇十八
第一次閱讀《文學(xué)少女·渴望死亡的小丑》是在很早以前的事了，后來(lái)我又閱讀了其所涉及的太宰治的《人間失格》。
的確，那是一本可怕的書，僅僅看字面上的敘述就足以讓人墜入無(wú)限的悲傷與絕望之中。直到那時(shí)我才發(fā)覺(jué)自己是那么地渴望死神的降臨，也許那是最好的解脫。
我不否認(rèn)自己也有著對(duì)人類與生俱來(lái)的恐懼，生怕因?yàn)橐稽c(diǎn)細(xì)小的錯(cuò)誤而引起他人的嫌惡，的確，就像是一場(chǎng)永無(wú)休止的化妝舞會(huì)，我們帶著精心偽飾的笑臉，卻不忘在他人的脖子上架著長(zhǎng)刀，人類就是有邪惡與貪婪組成的怪物，卻包裹著純美的外表與華麗的面具，在我們面前他們是乖戾的羔羊，然而在背后他們卻會(huì)露出遠(yuǎn)勝于狼的本性。
我也是這樣盡力地活著，對(duì)于自己不喜歡的東西表現(xiàn)出極大的興趣，對(duì)于自己討厭的人投去十二分的好感，只為是怕別人知道后與我疏遠(yuǎn)，只為著就這樣活著。每個(gè)人都是這樣，竭力隱瞞著自己的本意、以完全與內(nèi)心背道而馳的態(tài)度處事為人，就像是依照一定規(guī)則一樣，沒(méi)人能夠違背這樣的規(guī)則，因?yàn)榉敢?guī)的人就會(huì)被社會(huì)所拋棄，就會(huì)被世人所嘲弄，就會(huì)被人類所唾棄，所以我們每天只有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生怕犯下哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的疏漏。
無(wú)論在父母、朋友還是陌生人面前，我們都在時(shí)刻配合著他們的口味，這就是人們所謂的有眼色、激靈，其實(shí)那不過(guò)是個(gè)徹頭徹尾的小丑，或者說(shuō)叫變色龍，在不同的時(shí)候我們會(huì)換上不同的面具，到最后我們可以是任何人，卻惟獨(dú)不能是自己，最具諷刺的是有一位同學(xué)對(duì)我說(shuō)你就按自己的方式做就行，結(jié)果最后卻給我發(fā)了一個(gè)“不同道者，不相與謀?！?/p>
因?yàn)槲覀儾煌?，也就是我所做的不合她口味。我們?xí)慣著撒謊，因?yàn)槟鞘俏覀兩娴氖侄?，有時(shí)候我們自己也不得不承認(rèn)，我們社交的一切目的都是為了一點(diǎn)可觀的利益，當(dāng)利益占到手后，我們可以立即向曾經(jīng)的朋友張開利爪，甚至將已無(wú)用途的朋友驅(qū)逐，或是直接上去咬斷他的喉嚨。
以前我對(duì)這些并不知道，但知道遇到這件事后，我才知道善良是人間第一大罪過(guò)，憐憫也只能罔送性命，我們宿舍曾有一個(gè)借宿者，看在他可憐的份上，我為他騰出了一張床，但當(dāng)我再次提出需要的時(shí)候，他卻對(duì)我蠻橫地叫囂著：“我不記得你有同我講條件的權(quán)利?！薄耙俏也煌饽??！?/p>
我沒(méi)有辦法，我所能想到的只有當(dāng)年聽到的蛇與農(nóng)夫的童話，農(nóng)夫救了凍僵的蛇，當(dāng)蛇蘇醒的時(shí)候，農(nóng)夫問(wèn)蛇還需要什么，蛇說(shuō)餓了就吃了農(nóng)夫，因?yàn)槟鞘寝r(nóng)夫所能給出的最后一點(diǎn)利益了，現(xiàn)在在人的社會(huì)中我們可能都是那樣的蛇吧，只是竭力地隱藏著自己的本體而已。
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