文化遺產(chǎn)是我們的寶藏，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。擁有健康的身體和心靈是幸福的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該注重保持健康的生活方式。我們可以從這些總結(jié)范文中汲取靈感和啟示，以便更好地進(jìn)行自己的總結(jié)寫作。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇一
大家好，歡迎大家前來(lái)觀看(學(xué)校)第xx屆大學(xué)生辯論賽的半決賽。經(jīng)過(guò)緊張的初賽，現(xiàn)在還剩下八支代表隊(duì)，將要在這里進(jìn)行半決賽，相信經(jīng)過(guò)選手的充分準(zhǔn)備，各代表隊(duì)和辯手會(huì)給大家一個(gè)精彩的展現(xiàn)。
現(xiàn)在我來(lái)介紹一下今天到場(chǎng)的嘉賓、評(píng)委和辯論雙方代表。今天我們請(qǐng)到的評(píng)委有：。出席本場(chǎng)比賽的嘉賓有：。下面我來(lái)介紹一下今天的辯論雙方及辯手：參加本場(chǎng)比賽的兩支代表隊(duì)是：和，正方是來(lái)自同學(xué)，歡迎你們，正方一辯：二辯：三辯：四辯;反方是來(lái)自同學(xué)，歡迎你們，反方一辯：二辯：三辯：四辯。
本場(chǎng)比賽的辯題是：，正方所持的觀點(diǎn)是：反方所持的觀點(diǎn)是：雙方辯手將圍繞該話題展開(kāi)激烈的討論，請(qǐng)大家拭目以待。
比賽開(kāi)始前，讓我最后強(qiáng)調(diào)一下比賽規(guī)則：
(第一階段：立論陳詞階段)。
首先進(jìn)入第一階段：立論陳詞。本階段……首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時(shí)間為2分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
好，剛才正方一辯對(duì)自己的觀點(diǎn)做了立論陳述，現(xiàn)在我們來(lái)看看反方是如何破題立論的，請(qǐng)反方一辯發(fā)言，時(shí)間也是2分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
(第二階段：攻辯階段)。
大家可以看到在剛才的規(guī)范發(fā)言中，雙方辯手可以說(shuō)是胸有成竹、志在必得。接下來(lái)我們將進(jìn)入考驗(yàn)個(gè)人應(yīng)辯能力的攻辯階段，本階段……首先請(qǐng)正方二辯任選反方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。現(xiàn)在請(qǐng)反方二辯任選正方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始?，F(xiàn)在請(qǐng)正方三辯任選反方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。現(xiàn)在請(qǐng)反方三辯任選正方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。下面請(qǐng)雙方一辯對(duì)本階段觀點(diǎn)進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間各為1分30秒，有請(qǐng)正方一辯，計(jì)時(shí)開(kāi)始。下面請(qǐng)反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
(第三階段：自由辯論階段)。
謝謝，經(jīng)過(guò)剛才雙方一番辯論之后，接下來(lái)是他們施展才華的時(shí)刻了，也是辯論賽最精彩的時(shí)刻——自由辯論階段。在自由辯論開(kāi)始之前，讓我提醒雙方代表，你們各隊(duì)有4分鐘的發(fā)言時(shí)間，正反雙方輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言，一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。好，現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開(kāi)始，請(qǐng)正方先發(fā)言，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
(第四階段：總結(jié)陳詞階段)。
好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而雙方的第四位辯手所將要做的總結(jié)性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開(kāi)始，時(shí)間為3分鐘，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
謝謝，現(xiàn)在我們請(qǐng)正方四辯為正方做總結(jié)性陳述，時(shí)間也是3分鐘，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
好，感謝各位辯手精彩的辯論，究竟哪方獲勝，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委給大家一個(gè)客觀公正的答案，請(qǐng)?jiān)u委評(píng)議，同學(xué)們請(qǐng)稍候。
在評(píng)委評(píng)議期間，我們有幸請(qǐng)到為大家表演，大家歡迎。
下面我宣布本場(chǎng)比賽最佳辯手是：正方xx辯，反方xx辯。獲得本場(chǎng)比賽勝利的代表隊(duì)是：。
(四場(chǎng)比賽結(jié)束之后的結(jié)束詞)。
到現(xiàn)在為止，四場(chǎng)比賽都已經(jīng)全部結(jié)束了，順利晉級(jí)的四支代表隊(duì)為。下星期我們將舉行四強(qiáng)賽及決賽，相關(guān)信息請(qǐng)大家關(guān)注海報(bào)。
現(xiàn)在我宣布xx學(xué)校第xx屆大學(xué)生辯論賽半決賽的比賽到此結(jié)束，感謝大家的關(guān)注和支持!
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二
反方：
大家好！我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解！
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。
相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧！就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本！
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而"為人家好！"這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信！
謝謝大家！
正方：
謊言終究是謊言，無(wú)論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開(kāi)它的面紗，他將奇丑無(wú)比。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口。
"謊言"之所以稱為"謊言"，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊"狼來(lái)了"以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在"逗你玩"呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。
正如__在講話中說(shuō)的："我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。"。
通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
請(qǐng)對(duì)方一辯注意，既是謊言？何來(lái)善意？即是善意！何來(lái)謊言？
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
"善意的謊言更多的是借口"！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠(chéng)信的，當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說(shuō)的令人震驚的騙局，而只是對(duì)配偶、親戚和朋友的做法、意見(jiàn)或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。
這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度。
感恩節(jié)。
他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種"有特色的"南瓜餡餅，但卻對(duì)岳母說(shuō)她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會(huì)告訴湯姆"謝謝你的好意？"還是會(huì)感到情感上受到傷害，說(shuō)："這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？"而且，湯姆的岳母又會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生何種疑問(wèn)？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會(huì)怎樣看待父親的人格？他今后會(huì)再相信自己父親所說(shuō)的話的嗎？善意的謊言雖然外表看起來(lái)美麗無(wú)比，但只要謊言被識(shí)破，必然會(huì)受到比說(shuō)實(shí)話更加嚴(yán)重的傷害。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇三
大家晚上好，歡迎大家來(lái)到由應(yīng)用技術(shù)系主辦的第六屆大學(xué)生辯論賽復(fù)賽現(xiàn)場(chǎng)，我是主持人__。首先請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹今晚到場(chǎng)的嘉賓有__，評(píng)委有團(tuán)委副書記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席余歡、副主席曾辰陽(yáng)、秘書長(zhǎng)古闐弋、宣傳部部長(zhǎng)王淞林、組織部部長(zhǎng)李穎潔、學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)康宴橋、文藝部部長(zhǎng)胥龍、勤工部部長(zhǎng)唐娜、紀(jì)檢部部長(zhǎng)黃志恒、生活部部長(zhǎng)張敏、體育部部長(zhǎng)張明。請(qǐng)大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評(píng)委的到來(lái)！
接下來(lái)由我向大家宣布本次比賽的規(guī)則及會(huì)場(chǎng)紀(jì)律。
1、普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)速適中。
2、表達(dá)流暢，說(shuō)理透徹。
3、邏輯推理過(guò)程清晰有力。
4、辯論時(shí)錯(cuò)落有致，不得搶話插話。
5、不得違反比賽規(guī)程。
6、不得以勢(shì)壓人，強(qiáng)詞奪理，語(yǔ)言過(guò)分張揚(yáng)逼人。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇四
二、惡性是由外界環(huán)境影響所造成的。所謂近朱者赤，近墨者黑，惡是受外界影響產(chǎn)生的結(jié)果而不是原因。所以人性應(yīng)該是本善的。
四、道德教化的根本目的：通過(guò)教育來(lái)扶植和培養(yǎng)善的萌芽，可以使善發(fā)揚(yáng)光大。
一、辯立論。
謝謝主席，尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的對(duì)方辯友以及在場(chǎng)的各位觀眾，大家下午好，很高興今天能與對(duì)方辯友對(duì)人性本惡還是本善這個(gè)辯題進(jìn)行探討。而我方對(duì)人性下的定義是先天具有的品質(zhì)或性情。本是指事物的本質(zhì)，惡是指人類欲望的無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張。我方判斷人性本惡還是本善的標(biāo)準(zhǔn)是，人性本善與人性本惡哪一個(gè)更符合客觀事實(shí)。
下面我將從以下三點(diǎn)來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：
首先，荀子言，生之所以然者謂之性。那什么是生之所然者呢？其實(shí)就是包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。而人性是一切心理能量之源，沒(méi)有接受過(guò)教化的本我按快樂(lè)原則行事，它唯一的要求是獲得快樂(lè)，避免痛苦。我方認(rèn)為所謂惡源于欲望，由于人有了欲望，而達(dá)成人的欲望必須是在犧牲某些物質(zhì)的基礎(chǔ)上的，比如，人要吃東西，那么就產(chǎn)生了殺戮，而資源是有限的，任何時(shí)候都不能無(wú)限制的獲得。這樣使得按快樂(lè)原則行事的本我自然會(huì)產(chǎn)生排他性，利己性等一系列的欲望，而這些也正是惡的行為的根源。
方必定會(huì)為了生存而把另一方當(dāng)成食物殺掉，這就是人性的惡。所謂“蒼蠅不叮沒(méi)逢的蛋”。一個(gè)善良的人之所以會(huì)因?yàn)橥饨缬绊懚缸?，正是因?yàn)樗闹杏袗旱姆N子。也就是我方所說(shuō)的人性本惡！
最后，我想告訴大家，有這樣的一句哲學(xué)。
名言。
：“自以為人性本善的人，往往會(huì)認(rèn)為自己所做的一切都是對(duì)的，行事肆無(wú)忌憚。而認(rèn)識(shí)到人性本惡的人反而會(huì)對(duì)自己的言行有所節(jié)制?！笨梢?jiàn)，不正確認(rèn)識(shí)人性的善惡是多么可怕啊。我方認(rèn)為認(rèn)識(shí)人性本惡，并不是我們的恥辱，而是更好的去完善自身的前提。因?yàn)槿诵员緪翰⒉灰馕吨耸亲飷旱?，而是欲望使然。所以人們要學(xué)習(xí)道德來(lái)抑制本惡的人性，揚(yáng)善棄惡，成為善良的人。
綜上所述，我方堅(jiān)信，人性本惡。
二、辯補(bǔ)充。
謝謝主席，評(píng)委，親愛(ài)的對(duì)方辯友以及在場(chǎng)的各位觀眾大家下午好，很榮幸我能做二辯補(bǔ)充。
讓我們追古朔今，早在古代猶太教的原罪說(shuō)和中國(guó)荀子的性惡論第一文庫(kù)網(wǎng)就遙相呼應(yīng)，難道這兩個(gè)文明之光的碰撞僅僅是一場(chǎng)美麗的巧合嗎？我們看不到人類復(fù)雜的內(nèi)心，但從教化道德出現(xiàn)之前，人心就被一種惡所占據(jù)，我們不能對(duì)鐵一樣的客觀事實(shí)視而不見(jiàn)，在原始社會(huì)中，那些野蠻之人便會(huì)烤著吃同伴，而這一種罪惡滔天的行為在現(xiàn)代社會(huì)依然存在，只不過(guò)是燉著吃，這種令人發(fā)指的行為縱橫了歷史卻仍未被消除，我們只能說(shuō)一句：“人性本惡?！?/p>
弗洛伊德認(rèn)為人具有攻擊本能，并且會(huì)派生出攻擊、破壞、戰(zhàn)爭(zhēng)等一切毀滅行為。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等。同時(shí)人類內(nèi)心存在最基本的意識(shí)形態(tài)即本我，而本我按快樂(lè)原則行事，它唯一的要求是獲得快樂(lè)，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖，它是無(wú)意識(shí)的，不被個(gè)體所覺(jué)察，這樣就產(chǎn)生了人類無(wú)節(jié)制的私欲。
我們?nèi)祟惖膫ゴ蟛⒉辉谟谧哉J(rèn)為我們的本性是善良的，而是我們可以直面我們惡的本性，不斷用教化吾日三省吾身！
“人性本惡”辯論賽材料。
人，應(yīng)該限定為人的自然屬性；善惡，應(yīng)該是指人的社會(huì)屬性。
善惡是人的相對(duì)而言的，失去了他人作為參照物則魯賓遜的任何行為，既不能說(shuō)成是善的也不能說(shuō)成是惡的。
人性的本質(zhì)就是自私，自私就是道德之本。
道德的產(chǎn)生，其淵源就是因?yàn)槿说淖运?。人若無(wú)私，人性都善，還要道德何用？
如果人人都“毫不利己專門利人”，那么每個(gè)人都無(wú)法生存。
自私是天經(jīng)地義的，非善非惡，就正如樹(shù)要向上長(zhǎng)，水要向下流，非如此，個(gè)體不能生存，群體不能繁衍。只有當(dāng)某人的自私妨礙了他人的自私，才談得上惡；只有當(dāng)某人在自私的同時(shí)又尊重或有利于他人的自私才談得上善。
孟子的“人性本善”的根本錯(cuò)誤在他把人的社會(huì)屬性“善”當(dāng)成了人的自然屬性，無(wú)視人的自私本質(zhì)，其最大危害是：讓人誤以為自私是惡，使人們都不敢承認(rèn)自私，結(jié)果是人人都充當(dāng)偽君子。被神話為天子的君主皇帝他的人性本善，君臨天下是“合法”的。他專權(quán)在手，本來(lái)就很容易做壞事，本該受到比常人更嚴(yán)格的監(jiān)督，但他的人性本善，就讓全民深信他的大公無(wú)私，絕不用擔(dān)心他會(huì)干什么壞事，因此，他只需監(jiān)督下屬，用不著誰(shuí)來(lái)監(jiān)督他，這就很容易導(dǎo)致等級(jí)深嚴(yán)的人治社會(huì)：最高統(tǒng)治者是神，絕無(wú)人欲，是圣人，人民的道德模范，是英雄，人民的大救星，是哲人，智慧無(wú)邊，全國(guó)人民不需要有什么思想，只需與最高統(tǒng)治者保持一致就行了。他沒(méi)有非議的地方，當(dāng)然不容許有任何非議的地方，他在法律之上，更在輿論監(jiān)督之外。他可以指責(zé)任何人，但任何人都不能指責(zé)他；他可以罰任何人，但任何人都不能罰他；即使罪大惡極禍國(guó)殃民也只能在他壽終正寢后百姓才有揚(yáng)眉吐氣之日?！叭诵陨啤毙M惑了中國(guó)幾千年，使古老的中。
傳統(tǒng)。
文化。
深深滲透了專制主義意識(shí)形態(tài)，使傳統(tǒng)的中國(guó)人格深深打上了主奴意識(shí)的烙印，以至于中百姓總喜歡做用個(gè)好皇帝君臨天下的美夢(mèng)。
荀子“人性惡”也是把人的自然屬性與社會(huì)屬性相混淆了。
水不受控制可能導(dǎo)致水災(zāi)，但我們不能說(shuō)水性本惡，更不能滅絕水源；沒(méi)有了水，自然界就沒(méi)有了生機(jī)。人性不受控制，人也可能犯罪作惡，同理，我們以不能就此認(rèn)為人性本惡，更不能滅絕人性，否則個(gè)人就失去生機(jī)，人類便失去生機(jī)，人類便失去動(dòng)力，社會(huì)就不能進(jìn)步，歷史不會(huì)發(fā)展。
人性向惡還是向善，就好比水是向下還是向上，前者易后者難，所以對(duì)待人性就好比對(duì)待水，宜疏不宜堵，宜順其自然而不宜違抗扭曲，水性因中立而善，可以渠疏，可堵壩，疏導(dǎo)得法則水利無(wú)窮；人性自私而易為惡，可以道德疏導(dǎo)，可以法律限制，疏導(dǎo)得當(dāng)則其創(chuàng)造力無(wú)限。
理論基礎(chǔ)則會(huì)南轅北轍————中國(guó)幾千年的專制制度就是證明。
正視人性的自私，承認(rèn)這永恒不移的鐵的事實(shí)，給予人性正常自然的發(fā)展空間，不扭曲它，不放任它；讓它奔騰，但不讓他泛濫，社會(huì)才會(huì)健康和諧，充滿生機(jī)；而一切不健全的社會(huì)制度一切認(rèn)為的災(zāi)難，根本原因都是對(duì)人性認(rèn)識(shí)的偏差造就的，都是壓抑人性，扭曲人性，或放縱人性，任其蔓延的結(jié)果。
中國(guó)幾千年來(lái)，在“人性善”的幌子下，集權(quán)統(tǒng)治者高喊“大公無(wú)私”的。
口號(hào)。
干的卻是“私天下”的勾當(dāng)。不僅集天下財(cái)富于一身還集天下權(quán)力于一身。在這樣的社會(huì)里一方面是任皇權(quán)的無(wú)限膨脹另一方面是對(duì)百姓人性的無(wú)限壓抑。人民不僅沒(méi)有思想自由言論自由甚至連生命權(quán)也沒(méi)有任何保障忍無(wú)可忍的時(shí)候只好揭竿而起推翻這個(gè)土皇帝再找個(gè)“好皇帝”。皇帝輪做王朝更替但__依舊苦難依舊。
由于自私基因的控制，人的自私也根深蒂固。自私同樣是人的本性，是它的自然的根本。這幾乎可以稱之為人類的第一大自然定律。
“人性自私”為真，但不必為善。人只有把自私當(dāng)作維護(hù)自己生存發(fā)展的原動(dòng)力而不妨礙他人的生存發(fā)展時(shí)“人性自私”才同時(shí)為善。在人類的生存發(fā)展條件相當(dāng)有限的的環(huán)境中，要做到不妨礙他人的可能性是相當(dāng)有限的。人與人之間的關(guān)系經(jīng)常處于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中。
“人性自私”與惡的相關(guān)性實(shí)際上比善的相關(guān)性更大?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”在承認(rèn)正當(dāng)?shù)纳姘l(fā)展需求方面有其相對(duì)真實(shí)的一面，因?yàn)椤叭诵宰运健奔热痪哂小熬S護(hù)自己生存發(fā)展的原動(dòng)力”的基本成分，所以，一個(gè)人一旦失去了“原動(dòng)力”即“不為己”那么在一個(gè)人類相互競(jìng)爭(zhēng)從而相互妨礙的環(huán)境中，他就必然難以生存，難以發(fā)展。誠(chéng)然，有人以此鼓吹一種自私自利，甚至不惜損人利己損公肥私，這無(wú)異于放縱人的原惡，應(yīng)該受到輕蔑。
“人性原惡”是人性自私而為惡的可能性。人性原惡不必是人性惡本身。惡是已經(jīng)證實(shí)了的對(duì)人類或他人的危害，原惡則是可能為惡的某些狀態(tài)，或某些惡的行為借以啟動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，這樣的出發(fā)點(diǎn)：任性，懶惰，嫉妒。
任性：對(duì)人類既存文明的拒斥，是拒絕接受人類既存文明的規(guī)范，例如無(wú)視。
總結(jié)。
的各種知識(shí)，無(wú)視共理性，道德，法律，戒律，契約，天馬行空，我行我素。（漢武帝一氣之下__了司馬遷，唐太宗殺死自己的兄弟，宋太祖一出杯酒釋兵權(quán)。）。
懶惰：對(duì)人類顯示生活的拒斥，拒絕用自己的肉體去真正體驗(yàn)人的生活。
嫉妒：來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)中自私者內(nèi)心的失落感。古代中國(guó)人與西方人在人性本善與本惡的信念上最初的差異，的確構(gòu)成中國(guó)和西方后來(lái)兩千多年歷史巨大的變化差異最嚴(yán)重的心理根源之一。
利己不必是惡，的確，在不存在競(jìng)爭(zhēng)的情況下利己不必是惡，但在有競(jìng)爭(zhēng)的情況下則不然，利己對(duì)他人來(lái)說(shuō)往往構(gòu)成惡，人類大多數(shù)利己行為是失度的，大多數(shù)場(chǎng)合人類有做惡的潛在動(dòng)機(jī)或心理根源。
原惡不是惡本身，而是產(chǎn)生惡的行為的潛在心理因素：原惡潛在于一切人從出發(fā)到死亡的整個(gè)過(guò)程中；文明是人類向真，善，美攀登的過(guò)程，同時(shí)也是克制自身原惡使之不露形跡的過(guò)程，一個(gè)人在一段時(shí)期克制住了原惡，并不能保證他今后一直可以克制原惡。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇五
大家好！我方觀點(diǎn)是忠誠(chéng)要以信任為先。
其次，我方更認(rèn)為，忠誠(chéng)必須要以信任為首要條件的，沒(méi)有信任將何來(lái)忠誠(chéng)？花朵因?yàn)橛写禾斓男湃?，才綻放得爭(zhēng)奇斗艷，從而使春天更加美麗；高山因?yàn)橛写蟮氐男湃?，才屹立得巍峨壯觀，從而使大地更加博厚；小溪因?yàn)橛写蠛５腵信任，才獲得更永恒的生命，從而使大海更加壯闊。信任是一種有生命的感覺(jué)，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。我相信，我方另外三位辨友正是基于信任才會(huì)讓我做這一辯發(fā)言的，如果對(duì)方辯友連基本的人與人之間的信任都沒(méi)有，我不知道對(duì)方一辯哪里來(lái)的勇氣等會(huì)會(huì)站起來(lái)進(jìn)行你們的一辯？晁說(shuō)之說(shuō)“不信不立，不誠(chéng)不行”，恰好佐證了這一個(gè)觀點(diǎn)。
請(qǐng)大家記住，有一種美麗叫信任，它美麗著人們的心靈，美麗著這個(gè)大千的世界，也美麗著在座的你和我。謝謝。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇六
主持人：各位老師，各位同學(xué)，大家上午好！我是來(lái)自初二（3）班的xx，現(xiàn)在我宣布一中初二（3）班辯論賽正式開(kāi)始，下面我們有請(qǐng)正反雙方辯手入場(chǎng)。本場(chǎng)辯論賽的辯題是“考試前壓力大更好還是壓力小更好”。正方所持觀點(diǎn)是“考試前壓力大好”，反方反持觀點(diǎn)是“考試前壓力小好”。
首先，請(qǐng)正方一辯對(duì)本方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。
正方一辯：主持人好，對(duì)方辯友好。今天我方辯論的觀點(diǎn)是考前壓力大更好。眾所周知，壓力是動(dòng)力的來(lái)源，沒(méi)有壓力，我們就沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。同時(shí)，壓力可以防止我們的心思過(guò)于散漫，使我們處在一種緊張的而更有效率的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，這對(duì)我們備戰(zhàn)考試是十分重要的。最后，壓力在使我們理想的同時(shí)，也會(huì)激發(fā)我們的潛力，迫使我們向更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，從而在考試中取得一個(gè)更好的成績(jī)。
主持人：謝謝正方一辯的精彩發(fā)言。下面請(qǐng)反方一辯對(duì)本方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。
反方一辯：大家好！我方的觀點(diǎn)是考試前壓力小好，下面我將論證我方觀點(diǎn)。壓力能夠有動(dòng)力讓我們向前，有著激勵(lì)的作用，但壓力過(guò)大只會(huì)讓我們開(kāi)始厭學(xué)。壓力小的話可以營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這既可以緩解我們平日里學(xué)習(xí)的勞累，同時(shí)也能減輕我們考試時(shí)的心里負(fù)擔(dān)。壓力太大容易使人產(chǎn)生緊張、焦慮、煩躁等不良情緒，進(jìn)而影響到我們狀態(tài)不佳，沒(méi)有發(fā)揮出自己應(yīng)有的水平，最后導(dǎo)致考試失利。其次，學(xué)習(xí)在于平時(shí)的積累，知識(shí)是在無(wú)數(shù)次揣摩與實(shí)踐后才能為我們所用，并不是靠考前的臨陣磨槍就能掌握。若是在平常的學(xué)習(xí)中，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課下認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，自然在考試時(shí)就不會(huì)緊張，壓力也就變小了。我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝大家。
主持人：感謝反方一辯的精彩發(fā)言。下面進(jìn)入攻辯環(huán)節(jié)。首先請(qǐng)正方二辯對(duì)反方二辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。
反方二辯：對(duì)方辯友的問(wèn)題真是不錯(cuò)，但我的內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)，甚至還想笑。很顯然，對(duì)方辯友根本沒(méi)有理解我方一辯的話，就主觀臆斷，通過(guò)片面的理解來(lái)歪曲我方觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，他們的問(wèn)題不僅是可笑的，而且是不成立的。我方是強(qiáng)調(diào)平時(shí)學(xué)習(xí)的重要，并沒(méi)有否定復(fù)習(xí)。正相反，我方并不反對(duì)考前復(fù)習(xí)，也不否認(rèn)考前復(fù)習(xí)的重要性。我們反對(duì)的是考前的高壓復(fù)習(xí)，因?yàn)榫薮蟮膲毫Σ粌H不能幫助我們集中精神，反而會(huì)給我們的身心帶來(lái)巨大的負(fù)擔(dān)，影響效率。我們學(xué)習(xí)要講究“張弛有度，勞逸結(jié)合”，也就是在緊張的學(xué)習(xí)后準(zhǔn)備考試時(shí)，及時(shí)放松，調(diào)整心情和狀態(tài)，這才是最好的，最有效率的方法。謝謝大家。
主持人：謝謝，下面請(qǐng)反方二辯對(duì)正方二辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯。
正方二辯：反方二辯提出的問(wèn)題真是滑稽可笑，這種以偏概全的觀念是否有些不堪一擊呢？世事無(wú)絕對(duì)，凡事有例外，任何事情都應(yīng)該辯證著去看。的確，這個(gè)世界上存在著非常聰明的人，但他們只是少數(shù)，我們更多人都是普通人。我們?cè)诳荚嚽靶枰杏?jì)劃的復(fù)習(xí)，這樣才能鞏固提高自身。再說(shuō)，就算你是個(gè)學(xué)霸，你能保證每一次的考試都能考一百嗎；能保證在學(xué)習(xí)上沒(méi)有缺陷嗎；能保證不用復(fù)習(xí)就能拿到好成績(jī)嗎？這當(dāng)然不能吧。大家都應(yīng)該知道一篇古文，叫做《傷仲永》，里面的主人公方仲永就是個(gè)連王安石都自嘆不如的天才，可是他最后卻“泯然眾人矣”。原因之一，不就是壓力小嗎？由此可見(jiàn)，不論是誰(shuí)，在考前都應(yīng)該有壓力，只有這樣，才能取得好成績(jī)。我的發(fā)言結(jié)束了，謝謝。
主持人：謝謝，下面請(qǐng)反方三辯總結(jié)陳詞。
反方三辯：各方辯友，綜上所述，我方認(rèn)為，考前壓力小可以讓我們?cè)谝粋€(gè)輕松愉快的環(huán)境中復(fù)習(xí)，養(yǎng)精蓄銳，更能在考試中發(fā)揮好。因此，考前壓力小才是正確的選擇。
主持人：謝謝，下面請(qǐng)正方三辯總結(jié)陳詞。
正方三辯：各位辯友，綜上所述，我方認(rèn)為，考前壓力大可以激發(fā)我們的潛能，可以查缺補(bǔ)漏，提高復(fù)習(xí)效率。最后，我用一句話總結(jié)我方觀點(diǎn)，那就是：壓力就是動(dòng)力，壓力就是效率；考試要想考得好，考前壓力少不了。
主持人：謝謝雙方辯手的精彩發(fā)言，給了我們很多思考和啟發(fā)。
考試前壓力大更好還是壓力小更好，是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。但是，這個(gè)辯題中形成共識(shí)的一點(diǎn)，就是考試前應(yīng)該要壓力。
考試是檢驗(yàn)我們?cè)谀骋浑A段內(nèi)學(xué)習(xí)成效的一種方法，所有的同學(xué)都希望能取得好的成績(jī)，來(lái)證明自己。那么，給自己一點(diǎn)壓力，讓自己緊迫起來(lái)，全身心地投入到復(fù)習(xí)鞏固中去，是很有必要的。
考前壓力的大小往往是因人而異的。有些同學(xué)對(duì)自己要求過(guò)高，壓力過(guò)大，以至于患上“考前綜合癥”，甚至影響飲食睡眠；有些同學(xué)對(duì)自己要求較低，壓力太小，抱有“小考小玩、大考大玩”的思想，都會(huì)影響自己的身心健康和學(xué)業(yè)成績(jī)。就像剛剛辯手們提到的，給彈簧壓力，壓力越大，彈簧彈得越高，但壓力超過(guò)了彈性限度，彈簧就再也彈不起來(lái)了。其實(shí)，真正的學(xué)霸是懂得調(diào)控壓力大小的，所以，想做一個(gè)學(xué)霸，不妨先自己一個(gè)適當(dāng)?shù)膲毫ψ銎稹?/p>
學(xué)期已將近一半，如果你還沒(méi)有嗅到期中考試的氣息，就要開(kāi)始給自己加加壓了；如果你感到壓力過(guò)大，不妨休息休息，勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)才能事半功倍。希望大家能調(diào)控壓力，以積極健康的心態(tài)迎接期中考試。
祝所有同學(xué)都能取得滿意的成績(jī)！
xx初二（3）班辯論賽到此結(jié)束，謝謝大家！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇七
尊敬的評(píng)委和主持人、親愛(ài)的對(duì)方辯友和同學(xué)們：
大家好！
鄭板橋在《板橋家書》中說(shuō)：“千古過(guò)目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過(guò)幾千百遍來(lái)，微言精義，愈探愈出，愈研愈入?！睆?qiáng)調(diào)讀書貴專，要取其之神。因此，我方認(rèn)為讀書貴專，求精求深，能發(fā)展思維，修成正果。
一、讀書貴專，選擇經(jīng)典，遠(yuǎn)離平庸。
二、讀書貴專，悟其精要，把握精髓。
三、讀書貴專，汲取精華，學(xué)以致用。
汲書精華，沉淀心靈，積累思想；汲取精華，與賢者交流，見(jiàn)賢思齊；汲取精華，以史為鑒，讓歷史照亮未來(lái)。我認(rèn)真閱讀路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，欣賞黃土高原美麗的風(fēng)光，了解風(fēng)土人情，豐富了知識(shí)，拓寬了視野。寫。
讀后感。
并在讀書會(huì)上交流孫少平和孫少安的奮斗精神激勵(lì)我直面困境砥礪前行。我和語(yǔ)文老師一起品味小說(shuō)語(yǔ)言鑒賞藝術(shù)手法提高了我的閱讀和寫作水平。余秋雨說(shuō)：“閱讀的最大理由就是擺脫平庸。”讀書貴專汲取智慧升華人生就能讓我們?cè)缫惶鞌[脫平庸多一份人生的精彩！
讀書貴專，專中取神，把握精髓，這些對(duì)我們高三學(xué)生尤為重要。復(fù)習(xí)迎考任務(wù)重，夯實(shí)基礎(chǔ)，精讀精練，方能提高效率，事半功倍，心想事成。我方堅(jiān)持認(rèn)為，“讀書貴?！北取安┯[群書”更重要！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇八
主席、評(píng)委，大家好!
一位中國(guó)偉人曾說(shuō)過(guò)：勝利的希望往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。發(fā)明大王愛(ài)迪生說(shuō)：無(wú)論哪個(gè)頭腦清楚的人都能像我一樣有成就，只要他拼命鉆研。
相反，許許多多“離成功只有一步之遙”的人，恰恰因?yàn)槿狈ψ詈罂缛氤晒﹂T檻的勇氣和努力而功敗垂成，遺恨終身。面對(duì)同樣的事業(yè)，一樣的機(jī)會(huì)，為什么結(jié)果完全不同?新一輪電器行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，像水仙電器、牡丹電視、愛(ài)多等等知名品牌一夜之間銷聲匿跡，但海爾、康佳、tcl依然笑傲江湖。商業(yè)領(lǐng)域如果只吃機(jī)會(huì)飯，不努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，不努力改善經(jīng)營(yíng)管理，最終將被市場(chǎng)淘汰。干事業(yè)猶如進(jìn)入萬(wàn)山圈子，爬過(guò)一山還有一山，前進(jìn)中坎坷與曲折不可避免，在困難與挫折面前，不努力進(jìn)取而依靠機(jī)會(huì)將永遠(yuǎn)與失敗相連。
朋友們，青年人創(chuàng)業(yè)絕非浪漫之旅，要想在商海中穩(wěn)占一席之地，只有努力拼搏，開(kāi)拓進(jìn)齲機(jī)會(huì)再好也只能帶來(lái)短暫的火花，要想讓自己的人生閃出璀璨的光輝，就應(yīng)該像愚公那樣挖山不止，奮斗不息!努力比機(jī)會(huì)更重要。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇九
一辯：
尊敬的主席，各位評(píng)委，親愛(ài)的對(duì)方辯友，還有在場(chǎng)的各位同事：
大家下午好，今天很榮幸能站在這里向大家闡述我方的觀點(diǎn)，我方的觀點(diǎn)是“提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要！”
所謂執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。是把。
企業(yè)戰(zhàn)略。
規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益成果的關(guān)鍵。
我們首先來(lái)假設(shè)一個(gè)現(xiàn)象：如果執(zhí)行力的高低取決于個(gè)人素質(zhì)的話，那么企業(yè)的成敗也就取決于個(gè)人了的個(gè)人素質(zhì)了，換言之，如果企業(yè)用到了個(gè)人素質(zhì)強(qiáng)的人，結(jié)果自然皆大歡喜；但如果企業(yè)用到個(gè)人素質(zhì)較差的人，那后果也就不堪設(shè)想了。換句話說(shuō)，企業(yè)的生死存亡是不應(yīng)該由員工的個(gè)人素質(zhì)高低來(lái)決定的。因?yàn)椋朔鞘ベt。個(gè)人素質(zhì)再?gòu)?qiáng)的人也會(huì)有情緒低落、失足、放松等狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候。
其實(shí)，人并不需要被再。
教育。
但需要被再提醒?！霸偬嵝选本褪亲畹湫偷摹爸贫燃s束”。就好象隨地吐痰一樣在我們還沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候父母就已經(jīng)教育過(guò)我們隨地吐痰不好在那個(gè)時(shí)候我們就知道了隨地吐痰是不好的行為但是在我們幾十年的人生過(guò)程中誰(shuí)敢說(shuō)他是一個(gè)個(gè)人素質(zhì)強(qiáng)到從不隨地吐痰的人呢？我相信99.9%的人都隨地吐過(guò)痰吧為什么道理大家都知道卻還是會(huì)吐呢？一塊草地想讓人不要踐踏是寫“踐踏草坪罰款10元”好呢還是寫“青草茵茵踏之何忍”好呢？根源就是因?yàn)橹贫燃s束不夠。
從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，制度是保證高效執(zhí)行力的內(nèi)因，是必備條件；人是外因，是保證執(zhí)行的外部因素。內(nèi)因決定外因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。
從邏輯上說(shuō)，制度是保證高效執(zhí)行的必要條件，而人的素質(zhì)不是保證執(zhí)行的必要條件。鐵打的營(yíng)盤流水的兵，每個(gè)企業(yè)都不能保證自己不會(huì)有人員的流失，但是企業(yè)依舊存在，依舊發(fā)展。綜觀世界500強(qiáng)的企業(yè)，大部門都是百年以上的企業(yè)，我相信一個(gè)人的素質(zhì)再高，他也沒(méi)辦法高一百多年。
所以我方認(rèn)為：
一：企業(yè)執(zhí)行力較弱的原因往往就是：有了想法沒(méi)有行動(dòng)，有了行動(dòng)看不到預(yù)期的結(jié)果。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的員工自以為是，在執(zhí)行中修改、偏離公司的決策，雖然在行動(dòng)上有不俗的表現(xiàn)，結(jié)果上卻不盡人意。執(zhí)行力是全員的事情，必須建立“上下同欲者勝”的理念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員“合心、合力、合拍”的協(xié)作精神。
二：制度是要求人們共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則。制度對(duì)組織效率提升的意義不言而喻。制度不僅規(guī)范企業(yè)中人的行為，為人的行為劃出一個(gè)合理的受約束的圈，同時(shí)，也保障和鼓勵(lì)人在這個(gè)圈子里自由地活動(dòng)；或者更通俗地說(shuō)，制度是一種標(biāo)簽或符號(hào)，它將企業(yè)中人的行為區(qū)分為“符合企業(yè)利益的行為”和“不符合企業(yè)利益的行為”。
三：提高整個(gè)企業(yè)的執(zhí)行能力，必須靠制度，制度是最根本的，起決定作用的。科學(xué)的運(yùn)營(yíng)流程必須告訴員工，企業(yè)的總目標(biāo)是什么，階段目標(biāo)是什么，有什么保證。
措施。
怎樣考核評(píng)價(jià)等；決策者的職責(zé)是什么管理層的職責(zé)是什么一般員工的職責(zé)是什么；職工應(yīng)當(dāng)做什么什么時(shí)候做具體怎么做做到什么程度等解決有責(zé)無(wú)權(quán)、有權(quán)無(wú)責(zé)、職責(zé)不清的問(wèn)題。企業(yè)的管理者和決策者可以據(jù)此采取獎(jiǎng)勤罰懶的措施從而有效地刺激企業(yè)中的人約束自己提高組織執(zhí)行的效率。
綜上，提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要。
二辯：
尊敬的主席，各位評(píng)委：
大家下午好！
十年前的企業(yè)員工的素質(zhì)和今天存在很大的差異，但企業(yè)的執(zhí)行力似乎沒(méi)有抬高的提升，反而有回落的趨勢(shì)。員工整體素質(zhì)的提升就不用我在這里列舉了，對(duì)方辯友已經(jīng)闡述的很詳盡了。有人說(shuō)關(guān)鍵是道德素質(zhì)尤其是職業(yè)道德素質(zhì)的不高造成的執(zhí)行力不高，職業(yè)道德素質(zhì)究竟指得是什么？真的回落了嗎？還是低執(zhí)行力的替罪羊？再來(lái)看看其他一些高執(zhí)行力的組織，軍隊(duì)，整體素質(zhì)應(yīng)該沒(méi)有企業(yè)高了，但職業(yè)素質(zhì)是比企業(yè)員工高，還有那們黑心窯的違法組織，我想執(zhí)行力更高，基本素質(zhì)、職業(yè)道德？員工整體的素質(zhì)也不是執(zhí)行力的關(guān)鍵所在。
那么企業(yè)執(zhí)行力的根源在哪里？還是從執(zhí)行的角度來(lái)分析，看看軍隊(duì)組織吧！高的統(tǒng)一性、絕對(duì)的服從性，這是軍隊(duì)高執(zhí)行力的根本保障。對(duì)比一下不難看出，兩者的不同之處在于統(tǒng)一性，高的統(tǒng)一性（命令的服從性）這是高執(zhí)行力的基本要求?？梢赃@么說(shuō)黑心窯某種意義上是強(qiáng)制性的高執(zhí)行力的組織，這個(gè)強(qiáng)制性的體現(xiàn)就是他嚴(yán)明的組織制度。
有這樣一個(gè)。
故事。
從前有七個(gè)人住在一起，每天分一大桶粥。但是，粥每天都是不夠喝。一開(kāi)始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是乎每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)素質(zhì)高尚的人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開(kāi)始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開(kāi)始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來(lái)一個(gè)。
方法。
：輪流分粥，但分粥的人要等。
其它。
人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂(lè)樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。
同樣是七個(gè)人，不同的分配方法，就會(huì)導(dǎo)致不同的分配結(jié)果，大家想要公平的分配就必須遵守這種分配形式，這就是制度的雛形。制度決定行為，所以一個(gè)單位如果出現(xiàn)問(wèn)題，一定是機(jī)制出了問(wèn)題。
明朝宰相張居正指出：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行。企業(yè)一些好的目標(biāo)任務(wù)、政策措施，為什么成了擺設(shè)、走了形式，就是缺乏嚴(yán)格的制度。干與不干一個(gè)樣，干好與干孬一個(gè)樣，干部能上不能下，工人能進(jìn)不能出，收入能高不能低，多干出事多，少干不出事，干的不如看的，看的不如搗亂的，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)法，誰(shuí)還干？這種僵化的機(jī)制，保護(hù)了庸人、懶人、閑人，挫傷了能人、好人、忙人。這些問(wèn)題解決不好，企業(yè)就談不上執(zhí)行力。
三辯：
尊敬的主席，各位評(píng)委：
大家下午好！
在日常生活中，談到成功的企業(yè)時(shí)，往往都會(huì)想到成功之處在于戰(zhàn)略決策的英明，我們認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)是有一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)和制度，一個(gè)好的制度可以使團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力得到充分體現(xiàn)和發(fā)揮。
那么我們來(lái)看看真正優(yōu)秀的企業(yè)是如何提高執(zhí)行力的。每個(gè)企業(yè)都會(huì)有人員流動(dòng)的現(xiàn)象，其中肯定也會(huì)有不少個(gè)人素質(zhì)較強(qiáng)的人流失，但是優(yōu)秀的企業(yè)不論流失什么樣的人都照樣發(fā)展、照樣壯大。世界500強(qiáng)的企業(yè)靠的是什么讓自己穩(wěn)步發(fā)展呢？靠的都是：建立不依賴任何能人的制度體系。
我們都知道古代著名軍事家孫子為吳王訓(xùn)練宮女的故事。當(dāng)時(shí)，吳王只是為了了解孫子的軍隊(duì)指揮能力，從宮中選出180個(gè)美女交給孫子訓(xùn)練。孫子把她們編成兩個(gè)分隊(duì)，并任命吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子擔(dān)任兩隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，然后向她們宣布了軍規(guī)軍法。訓(xùn)練開(kāi)始，這些宮女嘻嘻哈哈，不當(dāng)回事，雖然孫子“三令五申”，仍不起任何作用，于是，孫子大怒，下令將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)斬首示眾，吳王阻攔也無(wú)濟(jì)于事，并告知眾人，再有不遵軍法者，殺不赦。當(dāng)孫子再發(fā)令時(shí)，隊(duì)伍變得井然有序了。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。國(guó)法強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，家規(guī)良則家良。商鞅變法成就了大秦萬(wàn)里疆土，岳母刺字成就了岳飛千年美名！而對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，內(nèi)部的。
規(guī)章制度。
就是“國(guó)法家規(guī)”。制度、機(jī)構(gòu)和人是企業(yè)形成的三要素。如果把企業(yè)比喻成是一個(gè)人，那么機(jī)構(gòu)是“骨”，人是“肉”，制度就是“筋”；沒(méi)有了“筋”，企業(yè)注定是一堆行尸走肉，毫無(wú)活力可言，更加的談不上執(zhí)行力。
由此可見(jiàn)，制度是執(zhí)行的保證，制度就是鐵的紀(jì)律，沒(méi)有鐵的紀(jì)律，不會(huì)形成健康的組織，也不會(huì)有好的執(zhí)行力。從這個(gè)意義上說(shuō)，制度是執(zhí)行力的關(guān)鍵因素，制度是執(zhí)行力的基礎(chǔ)。
四辯：
今天對(duì)方辯友和我們你來(lái)我往、唇槍舌劍，實(shí)際上雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是制度與人誰(shuí)是主導(dǎo)。我方認(rèn)為，制度與人，是一個(gè)外因與內(nèi)因的問(wèn)題，也是一個(gè)偶然與必然的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，必然性是合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢(shì)，偶然性是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。制度是取得高效的執(zhí)行力的必要條件，這是必然性；而人的因素只是偶然性。必然性在事物發(fā)展中占支配地位，決定事物發(fā)展的前途和方向；偶然性處于從屬地位，對(duì)發(fā)展過(guò)程只起促進(jìn)和延緩作用。
問(wèn)：誰(shuí)知道作為解放軍的一名軍人，最鮮明的特點(diǎn)是什么？
答：答案是“服從”。
在生活中，我們?nèi)ド痰曩I東西，要遵守先付錢后獲取商品的準(zhǔn)則；坐汽車，要遵守先買票后坐車的準(zhǔn)則，而開(kāi)車或過(guò)馬路，則更要遵守紅燈停綠燈行的交通規(guī)則。這些都是人類社會(huì)中存在并已經(jīng)被默認(rèn)的紀(jì)律。而在一個(gè)企業(yè)中，則更是需要一整套的規(guī)章制度，來(lái)約束大家，從而使多個(gè)人為共同完成企業(yè)的一個(gè)目標(biāo)而一起努力，而這個(gè)企業(yè)的效率，就來(lái)之于對(duì)這些制度的執(zhí)行能力。在解放軍，服從命令聽(tīng)指揮，就是奠定了能管理幾千萬(wàn)軍人步調(diào)一致的重要法寶，而制度，就是要求軍人服從并聽(tīng)指揮的每一項(xiàng)具體內(nèi)容。解放軍的很多制度，其實(shí)非常死板，就舉個(gè)例子，大家都知道“齊步走”這個(gè)口令吧，我不知道這里有沒(méi)有當(dāng)過(guò)兵的同事，在解放軍的制度里，它是這么寫的：
1、士兵聽(tīng)到口令后先邁出左腿；
2、每一步的步幅為75公分；
3、每分鐘的步頻為116步。
這是何等的死板，但是這卻是解放軍即使千萬(wàn)人能一致行動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。
綜上所述，我方認(rèn)為制度是源頭，是保證高效執(zhí)行力的根本。提高執(zhí)行力制度約束比個(gè)人素質(zhì)更重要。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！歡迎來(lái)到山大杯辯論賽的初賽現(xiàn)場(chǎng)。我是本場(chǎng)比賽的主席。
辯論起源于古希臘，象征著古代文明的輝煌。而在現(xiàn)代社會(huì)，昔日繁華已成往事，辯論才能卻成為我們必不可少的能力之一。辯論，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的研討，邏輯的分析，智慧的碰撞，乃至人格的升華。今天我們即將舉行的，正是這樣一場(chǎng)精彩的辯論賽。
首先，請(qǐng)?jiān)试S我隆重向大家介紹本場(chǎng)比賽的評(píng)委，他們是：…………我們今天也非常榮幸地請(qǐng)到了……作為我們本場(chǎng)比賽的嘉賓。（把頭銜說(shuō)全）感謝各位評(píng)委老師及嘉賓老師的到來(lái)！下面有請(qǐng)工作人員給我們進(jìn)行鈴聲演示。謝謝。
本場(chǎng)比賽的正方是……，反方是……。經(jīng)過(guò)各學(xué)院內(nèi)部的激烈競(jìng)爭(zhēng)，兩支隊(duì)伍皆是高手云集，令人期待。相信各位觀眾也迫不及待地想認(rèn)識(shí)他們一下，下面就有請(qǐng)各位辯手進(jìn)行自我介紹，展示一下他們的風(fēng)采。有請(qǐng)。
感謝所有的辯手。各位觀眾，現(xiàn)在雙方辯手已經(jīng)嚴(yán)陣以待，蓄勢(shì)待發(fā)，今天究竟鹿死誰(shuí)手，還要看每一位辯手的智慧和辯才。本場(chǎng)比賽的辯題是……。正方所持觀點(diǎn)為……，反方所持觀點(diǎn)為……（簡(jiǎn)單對(duì)辯題進(jìn)行一下評(píng)價(jià)介紹）?！烤故胧鞘敕牵€要看選手們的表現(xiàn)了。在比賽正式開(kāi)始前，我最后申明一下比賽規(guī)則。本場(chǎng)比賽由開(kāi)篇陳詞、攻辯、自由辯論、觀眾提問(wèn)、總結(jié)陳詞5個(gè)部分組成。
在這里，我還想提醒觀眾，請(qǐng)將您隨身攜帶的移動(dòng)通訊工具，如手機(jī)、小靈通等調(diào)整到震動(dòng)或靜音狀態(tài)。在比賽過(guò)程中，請(qǐng)您控制好情緒，配合我們保持賽場(chǎng)的安靜與清潔。謝謝您的合作。另外，本次比賽由學(xué)生會(huì)各部門負(fù)責(zé)人和各學(xué)院領(lǐng)隊(duì)組成組委會(huì)，以保證比賽的公平公正和公開(kāi)，在比賽過(guò)程中，如有任何問(wèn)題和異議請(qǐng)向組委會(huì)反映，請(qǐng)勿打擾比賽秩序。否則我們有權(quán)請(qǐng)您退場(chǎng)。雙方拉拉隊(duì)請(qǐng)?zhí)貏e注意，如有此類狀況發(fā)生，您所支持的隊(duì)伍會(huì)依規(guī)則受到處分，所以請(qǐng)務(wù)必謹(jǐn)言慎行。下面我宣布，比賽正式開(kāi)始！
首先是第一個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)篇陳辭。由正反方的一辯進(jìn)行，時(shí)間為三分鐘，距結(jié)束還有30秒時(shí)會(huì)有鈴聲提示。請(qǐng)勿打斷您的發(fā)言。下面有請(qǐng)正方一辯……同學(xué)。謝謝。接下來(lái)讓我們把同樣的三分鐘交給反方，看看他們是如何破題立論的。有請(qǐng)反方一辯……同學(xué)。
謝謝反方一辯。兩位的精彩陳詞讓我們對(duì)辯題有了初步的了解。而在接下來(lái)的攻辯環(huán)節(jié)中，雙方將針對(duì)辯題進(jìn)行更為靈活而激烈的辯論，由雙方的二辯三辯選擇對(duì)方的二辯三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，在本輪比賽開(kāi)始之前我有必要再次重申：本環(huán)節(jié)共進(jìn)行四輪攻辯，每輪攻辯總時(shí)間為1：30，每次提問(wèn)不得超過(guò)10秒鐘，每次回答不得超過(guò)20秒，問(wèn)者只能詢問(wèn)，答者只準(zhǔn)回答?；卮饡r(shí)間滿時(shí)，將以兩次鈴聲終止發(fā)言。距結(jié)束尚余30秒時(shí)將有一次鈴聲提示，請(qǐng)勿打斷發(fā)言。當(dāng)1：30用時(shí)滿時(shí)，回答者必須停止回答。在明確了以上規(guī)則之后，馬上開(kāi)始本環(huán)節(jié)比賽。
首先請(qǐng)正方二辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。有請(qǐng)。
謝謝，下面由反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
謝謝，接下來(lái)由正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
謝謝，接下來(lái)由反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行攻辯。
精彩仍在繼續(xù)，攻辯不容錯(cuò)過(guò)，接下來(lái)由雙方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間為1分30秒。單方結(jié)束余10秒時(shí)將有鈴聲提示，請(qǐng)勿中斷發(fā)言。有請(qǐng)正方一辯，謝謝。接著有請(qǐng)反方一辯。
感謝辯手們的發(fā)言。如果說(shuō)將辯論賽比喻為交響曲，那自由辯論無(wú)疑是其中的高潮部分。讓我們一起進(jìn)入第三階段，自由辯論。雙方各有5分鐘時(shí)間，交替計(jì)時(shí)。正反雙方依次輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對(duì)重要問(wèn)題回避兩次以上的一方扣分，對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問(wèn)題仍然糾纏不放的，也要適當(dāng)扣分。距結(jié)束30秒時(shí)將有鈴聲提示，請(qǐng)勿打斷您的發(fā)言。當(dāng)時(shí)間用完時(shí)，會(huì)有兩聲鈴聲提示，應(yīng)立即停止發(fā)言。這里我尤其要提醒各位觀眾控制一下您熱情的掌聲，以免干擾辯手發(fā)言。先由正方任意隊(duì)員發(fā)言，完畢后反方立即發(fā)言。下面我宣布自由辯論開(kāi)始。有請(qǐng)正方。
感謝兩隊(duì)為我們帶來(lái)的言語(yǔ)盛宴?，F(xiàn)場(chǎng)氣氛如此活躍，我們的觀眾也躍躍欲試，想?yún)⑴c其中。下面是我們的觀眾互動(dòng)階段，觀眾提問(wèn)。由觀眾分別向正反方各提兩個(gè)問(wèn)題，雙方除四辯外任意辯手作答，回答時(shí)間不得超過(guò)一分鐘，如一位辯手的回答用時(shí)未滿1分鐘，其他辯手可以補(bǔ)充。每位觀眾只可提問(wèn)一次，請(qǐng)勿闡述自己的觀點(diǎn)，提問(wèn)請(qǐng)盡量簡(jiǎn)短。由評(píng)委通過(guò)問(wèn)題后方可作答。這次我們先從反方辯手開(kāi)始，我相信在座的觀眾當(dāng)中肯定藏龍臥虎，哪位觀眾愿意向反方提問(wèn)？請(qǐng)?jiān)u委示意是否通過(guò)這個(gè)問(wèn)題。（好，通過(guò)/對(duì)不起，未能通過(guò)，請(qǐng)觀眾繼續(xù)向反方提問(wèn)。）感謝這位觀眾朋友的提問(wèn)和反方選手的回答，下面請(qǐng)觀眾朋友向正方選手提問(wèn)。請(qǐng)?jiān)u委示意是否通過(guò)這個(gè)問(wèn)題。還有哪位觀眾愿意向反方提問(wèn)？請(qǐng)?jiān)u委示意是否通過(guò)這個(gè)問(wèn)題。
剛才的提問(wèn)環(huán)節(jié)精彩不斷，而我們最后的總結(jié)陳詞也是舉足輕重。我們希望各路辯手在最后的時(shí)間當(dāng)中能給我們的辯論展現(xiàn)更廣闊的空間。時(shí)間為三分鐘，余30秒時(shí)將有鈴聲提示。首先有請(qǐng)反方四辯……同學(xué)。謝謝。有請(qǐng)正方四辯……同學(xué)。
謝謝兩位。比賽已近尾聲，究竟結(jié)果如何，還要請(qǐng)?jiān)u委老師給大家一個(gè)客觀公正的答案。在評(píng)分期間，請(qǐng)嘉賓……老師作一下點(diǎn)評(píng)。（現(xiàn)在觀眾朋友可繼續(xù)提問(wèn)。）。
謝謝。剛才……老師的一番精彩點(diǎn)評(píng)真是一針見(jiàn)血，讓我們更深入地了解了辯題及辯論的技巧。可以說(shuō)高屋建瓴，讓我們有一種撥云見(jiàn)月、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。同時(shí)比賽的結(jié)果也出來(lái)了。對(duì)這樣一場(chǎng)實(shí)力相當(dāng)?shù)谋荣悾娴氖请y分伯仲。但比賽總有輸贏，相信大家一定能冷靜待之。本場(chǎng)比賽究竟鹿死誰(shuí)手？現(xiàn)在謎底揭曉了。本場(chǎng)比賽的最佳辯手是……同學(xué)，獲勝方為……。恭喜！同時(shí)……代表隊(duì)的出色表現(xiàn)和奮勇拼搏也給我們留下了深刻印象。讓我們用掌聲感謝他們！到此本場(chǎng)比賽就圓滿結(jié)束了。感謝評(píng)委嘉賓、雙方辯手和各位觀眾的支持，再會(huì)！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十一
對(duì)方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持認(rèn)為“見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑”！下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)。
第一，見(jiàn)死不救是道德問(wèn)題，不應(yīng)用法律來(lái)代替道德去規(guī)范人們的行為。
眾所周知，見(jiàn)義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見(jiàn)死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見(jiàn)義勇為、見(jiàn)死不救，同為道德問(wèn)題。
第二，若將見(jiàn)死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。
咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的，以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會(huì)輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使、社會(huì)輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響，以精神的強(qiáng)制來(lái)保證實(shí)施。若將見(jiàn)死不救入刑，那么為了不犯見(jiàn)死不救罪，人們就得見(jiàn)死相救、見(jiàn)義勇為。如此一來(lái)，見(jiàn)義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)————還有人會(huì)以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎？對(duì)方辯友顯然沒(méi)有考慮過(guò)這種混淆道德與法律的界限的行為，將會(huì)導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。
第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的實(shí)際可操作性不強(qiáng)。
對(duì)方辯友認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性，假設(shè)“見(jiàn)死不救罪”成立，立法者首先就會(huì)面臨何為“見(jiàn)死”，何為“救”何為“不救”的問(wèn)題，法律顯然是無(wú)法對(duì)此作出明確界定的，而過(guò)于模糊的立法又會(huì)不利于司法實(shí)踐的。對(duì)方辯友一直回避我方提出的取證問(wèn)題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會(huì)面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見(jiàn)死不救的18位路人，但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都有攝像頭的，況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見(jiàn)死不救是一件相當(dāng)困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認(rèn)為，無(wú)論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。
第四，見(jiàn)死不救入刑的刑罰過(guò)重，建議可立法但不應(yīng)入刑。
對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人，沒(méi)有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見(jiàn)死不救，可以鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑，這樣的刑罰過(guò)于沉重了，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家減輕刑罰的立法趨勢(shì)。建議可為見(jiàn)死不救立法，以其他較和諧的方式來(lái)解決。
各位評(píng)委，各位同學(xué)，通過(guò)前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對(duì)方辯友的立場(chǎng)認(rèn)為應(yīng)把見(jiàn)死不救入刑嗎？那么，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了！為避免此類情況的發(fā)生，我方堅(jiān)持認(rèn)為，見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十二
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、辯手，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好！
首先，我謹(jǐn)代表我院師生向到場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓表示熱烈的歡迎！向積極籌備辯論賽的工作人員及各位辯手致以誠(chéng)摯的問(wèn)候！
書山登攀，學(xué)海泛舟。行者有界，思者無(wú)疆。審思明辨，縱橫捭闔。是非曲折，問(wèn)地尋根。在辯論中感受才華與智慧的較量，在辯論中享受思想與信念的交流。我院通過(guò)舉辦辯論賽培養(yǎng)廣大學(xué)生的分析能力、思考能力，豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，提高學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力，讓學(xué)生有敏捷的思考判斷力去看待生活中的每件事情。經(jīng)過(guò)緊張的備戰(zhàn)和激烈的角逐，決出了今晚的參加比賽的隊(duì)伍，他們用自己的智慧和團(tuán)隊(duì)合作的默契贏得了勝利。本次決賽圍繞著“當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張是人為因素導(dǎo)致的”和“當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張是社會(huì)因素導(dǎo)致的”以及成大醫(yī)者“精”重于“誠(chéng)”和成大醫(yī)者“誠(chéng)”重于“精”展開(kāi)激烈的辯陣論智。
博學(xué)雄辯，爭(zhēng)鋒賽院。展才子豪情，書醫(yī)學(xué)特色。以辯為友，薈萃賽院英才，以辯為師，獨(dú)領(lǐng)雄辯風(fēng)騷。在這樣一個(gè)充滿激情的舞臺(tái)，在這樣一個(gè)青春躍動(dòng)的舞臺(tái)，愿風(fēng)華正茂的同學(xué)們盡展才華，以激揚(yáng)的文字、斐然的才思，為我們展示一場(chǎng)精妙絕倫的思想博弈！
最后預(yù)祝xx學(xué)院第三屆大學(xué)生辯論賽決賽取得圓滿成功！
謝謝大家！
2012年6月11日。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十三
尊敬的主席、各位評(píng)委、各位觀眾、對(duì)方辯友。
下面讓我來(lái)把辯論交鋒中的幾個(gè)問(wèn)題仔細(xì)剖析給大家看。
首先對(duì)方辯友說(shuō)藝術(shù)是應(yīng)該賦予一定價(jià)值的，乍一聽(tīng)這是對(duì)的，可仔細(xì)分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的端倪。大家都知道藝術(shù)本身是無(wú)價(jià)的，它的存在是無(wú)法用金錢來(lái)衡量的，這一點(diǎn)相信大家都不會(huì)反對(duì)。
其次對(duì)方辯友又說(shuō)藝術(shù)商品化為藝術(shù)家創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)此我感到無(wú)法理解。我方認(rèn)為金錢不是藝術(shù)創(chuàng)作的目的，藝術(shù)家一味的去迎合大眾那便會(huì)創(chuàng)作出低俗的作品，埋沒(méi)了他們的才華，湮沒(méi)了他們的本真。
最后我還想說(shuō)對(duì)方辯友是否想到了藝術(shù)的商品化不但會(huì)對(duì)我們個(gè)人產(chǎn)生影響，而且會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的精神文明，人民的價(jià)值觀產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的導(dǎo)向。所以說(shuō)其弊端是十分明顯且不能忽視的。
那我們先拋開(kāi)這些問(wèn)題不談但就商品化的藝術(shù)本身來(lái)做一個(gè)剖析。且不說(shuō)商家的動(dòng)機(jī)，也不論藝術(shù)家的感受，更不談大眾的受知，單就藝術(shù)本身來(lái)講一講，藝術(shù)是什么？我方一辯已給出明確的定義。從學(xué)術(shù)角度來(lái)講藝術(shù)是人們獲得精神享受和審美愉悅并通過(guò)它認(rèn)識(shí)自然、歷史、社會(huì)、受到真善美的熏陶或感染的重要媒介，所謂藝術(shù)商品化即把藝術(shù)通過(guò)商品的形式流通進(jìn)入市場(chǎng)的過(guò)程，是一種以商業(yè)為目的來(lái)左右藝術(shù)的行為，那么藝術(shù)和商品化之間的矛盾是顯而易見(jiàn)的。
下面在了解了這個(gè)先天矛盾后我們就要再往下講，被物化的藝術(shù)也就是藝術(shù)品其藝術(shù)價(jià)值絕不等同于價(jià)格，藝術(shù)品在商業(yè)交易中成為商品其價(jià)格反應(yīng)的是一種對(duì)時(shí)代潮流的迎合，并不能體現(xiàn)其真正的價(jià)值，用金錢來(lái)衡量?jī)r(jià)值只能使藝術(shù)變得庸俗，甚至?xí)T發(fā)人們攀比、虛榮的不健康消費(fèi)心理。這就是對(duì)藝術(shù)的褻瀆，關(guān)于這一點(diǎn)我方辯友也一直在強(qiáng)調(diào)。
對(duì)方辯友所言，我們?cè)敬蛩阃ㄟ^(guò)藝術(shù)商品化以量變達(dá)到質(zhì)變，來(lái)提升藝術(shù)的價(jià)值。然而我們看到的更多是藝術(shù)商品化帶來(lái)的種種弊端，這是真實(shí)存在的，不可否認(rèn)。藝術(shù)沒(méi)有達(dá)到質(zhì)變，而是在變質(zhì)！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十四
第一、你要針對(duì)這個(gè)辯題做一些闡述，記得要全面的不能憑你自己的意識(shí)，想說(shuō)什么說(shuō)什么啊。2方的觀點(diǎn)都要提議下，然后第2步。
第二、你要請(qǐng)雙方辨手入場(chǎng)。
第三，介紹評(píng)委團(tuán)。
第四、介紹辨手，并請(qǐng)他們自我介紹。
第六、請(qǐng)正方一辯破日立論，你需要說(shuō)時(shí)間啊，然后夸一下，再請(qǐng)反方一辯。
第八、先正方一辯工辯小結(jié)，然后反方，你同樣要說(shuō)時(shí)間啊。
第九，自由辯論和觀眾向雙方辨手提問(wèn)。
第十、4辯陳詞。
第十二、公布分?jǐn)?shù)，先說(shuō)點(diǎn)激動(dòng)人心的話。
第十三、幾乎就是準(zhǔn)備散場(chǎng)，你會(huì)了吧。
大家好，歡迎大家前來(lái)觀看****（學(xué)校）第*屆大學(xué)生辯論賽的半決賽。經(jīng)過(guò)緊張的初賽，現(xiàn)在還剩下八支代表隊(duì)，將要在這里進(jìn)行半決賽，相信經(jīng)過(guò)選手的充分準(zhǔn)備，各代表隊(duì)和辯手會(huì)給大家一個(gè)精彩的展現(xiàn)。
現(xiàn)在我來(lái)介紹一下今天到場(chǎng)的嘉賓、評(píng)委和辯論雙方代表。今天我們請(qǐng)到的評(píng)委有：****。出席本場(chǎng)比賽的嘉賓有：****。下面我來(lái)介紹一下今天的辯論雙方及辯手：參加本場(chǎng)比賽的兩支代表隊(duì)是：***和***，正方是來(lái)自***的同學(xué)，歡迎你們，正方一辯：二辯：三辯：四辯；反方是來(lái)自***的同學(xué)，歡迎你們，反方一辯：二辯：三辯：四辯。
本場(chǎng)比賽的辯題是：********，正方所持的觀點(diǎn)是：******，反方所持的觀點(diǎn)是：******，雙方辯手將圍繞該話題展開(kāi)激烈的討論，請(qǐng)大家拭目以待。
比賽開(kāi)始前，讓我最后強(qiáng)調(diào)一下比賽規(guī)則：
現(xiàn)在我宣布，********辯論賽第一場(chǎng)比賽正式開(kāi)始！
（第一階段：立論陳詞階段）。
首先進(jìn)入第一階段：立論陳詞。本階段……。首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時(shí)間為2分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
好，剛才正方一辯對(duì)自己的觀點(diǎn)做了立論陳述，現(xiàn)在我們來(lái)看看反方是如何破題立論的，請(qǐng)反方一辯發(fā)言，時(shí)間也是2分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
（第二階段：攻辯階段）。
大家可以看到在剛才的規(guī)范發(fā)言中，雙方辯手可以說(shuō)是胸有成竹、志在必得。接下來(lái)我們將進(jìn)入考驗(yàn)個(gè)人應(yīng)辯能力的攻辯階段，本階段……。首先請(qǐng)正方二辯任選反方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始?，F(xiàn)在請(qǐng)反方二辯任選正方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始?，F(xiàn)在請(qǐng)正方三辯任選反方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。現(xiàn)在請(qǐng)反方三辯任選正方二辯或三辯并向其提問(wèn)，時(shí)間為1分30秒，計(jì)時(shí)開(kāi)始。下面請(qǐng)雙方一辯對(duì)本階段觀點(diǎn)進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間各為1分30秒，有請(qǐng)正方一辯，計(jì)時(shí)開(kāi)始。下面請(qǐng)反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
（第三階段：自由辯論階段）。
謝謝，經(jīng)過(guò)剛才雙方一番辯論之后，接下來(lái)是他們施展才華的時(shí)刻了，也是辯論賽最精彩的時(shí)刻――自由辯論階段。在自由辯論開(kāi)始之前，讓我提醒雙方代表，你們各隊(duì)有4分鐘的.發(fā)言時(shí)間，正反雙方輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言，一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。好，現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開(kāi)始，請(qǐng)正方先發(fā)言，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
（第四階段：總結(jié)陳詞階段）。
好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而雙方的第四位辯手所將要做的總結(jié)性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開(kāi)始，時(shí)間為3分鐘，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
謝謝，現(xiàn)在我們請(qǐng)正方四辯為正方做總結(jié)性陳述，時(shí)間也是3分鐘，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
好，感謝各位辯手精彩的辯論，究竟哪方獲勝，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委給大家一個(gè)客觀公正的答案，請(qǐng)?jiān)u委評(píng)議，同學(xué)們請(qǐng)稍候。
在評(píng)委評(píng)議期間，我們有幸請(qǐng)到***為大家表演***，大家歡迎。
下面我宣布本場(chǎng)比賽最佳辯手是：正方*辯***，反方*辯***。獲得本場(chǎng)比賽勝利的代表隊(duì)是：******。
（四場(chǎng)比賽結(jié)束之后的結(jié)束詞）。
到現(xiàn)在為止，四場(chǎng)比賽都已經(jīng)全部結(jié)束了，順利晉級(jí)的四支代表隊(duì)為*******。下星期我們將舉行四強(qiáng)賽及決賽，相關(guān)信息請(qǐng)大家關(guān)注海報(bào)。
現(xiàn)在我宣布*****學(xué)校第*屆大學(xué)生辯論賽半決賽的比賽到此結(jié)束！
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十五
質(zhì)詢階段正反方二三辯手針?shù)h相對(duì)。
攻辯小結(jié)規(guī)則一般不同有的一辯來(lái)做有的二三辯來(lái)做根據(jù)質(zhì)詢環(huán)節(jié)的焦。
點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)1分30秒。
自由辯論階段每方5分各十分鐘。
總結(jié)陳詞反方先來(lái)各4分鐘。
一辯。
語(yǔ)速不要太快口齒要十分清晰。
最好是富有感情的女生把你方立論論據(jù)講清楚。
“我方認(rèn)為，。理由有三，第一。。。第二。。第三。?！?/p>
語(yǔ)言不要太復(fù)雜，要讓觀眾和評(píng)委聽(tīng)清，聽(tīng)懂。
追求刻板的專業(yè)的話語(yǔ)，不一定討人喜歡。
她要用一種春風(fēng)化雨的意境把大家?guī)氲侥惴接^點(diǎn)中。
讓觀眾一聽(tīng)就覺(jué)得“不管她說(shuō)的是什么我就覺(jué)得是對(duì)的”
由于一辯可以提前準(zhǔn)備照著背下來(lái)或者【半背半念】。
所以要求一辯一定不要“卡殼”
要順暢富有感情。
二辯三辯。
質(zhì)詢中大顯身手。
要準(zhǔn)備問(wèn)對(duì)方問(wèn)題也要準(zhǔn)備被對(duì)方提問(wèn)。
準(zhǔn)備的問(wèn)題有【立論轟炸型】【名人名言反問(wèn)型】。
【聲東擊西假問(wèn)型】【是與否強(qiáng)迫性】【挖墻腳型】等等。
被提問(wèn)時(shí)對(duì)辯手要求高一定要知道對(duì)方的思路是什么。
對(duì)方要如何套自己。
如果反應(yīng)不是很靈光的話那就對(duì)于對(duì)方的回答不要完全回答。
不回答【是】也不回答【否】只給對(duì)方模棱兩可的回答。
這樣對(duì)方抓不到把柄。
質(zhì)詢中很容易亂辯論變成吵架所以保持風(fēng)度是很重要的.
注意用時(shí)這個(gè)是發(fā)揮整體協(xié)作的精神而不是一個(gè)人獨(dú)逞英雄的時(shí)刻。
還有要注意分工要明確。
往往一辯搶不上話所以要記住給一辯留機(jī)會(huì)。
如果一辯發(fā)言很少的話整體會(huì)顯得失衡影響整體得分。
某個(gè)人很強(qiáng)其它人很弱的話也會(huì)影響得分。
自由辯論階段一定要【眼觀六路耳聽(tīng)八方】。
如果兩個(gè)人同時(shí)站起那注定一個(gè)人要坐下誰(shuí)呢?
你們提前要鍛煉這種手勢(shì)或者這種使眼色的方法。
誰(shuí)更有把握誰(shuí)來(lái)答。
如果沒(méi)人站起來(lái)呢?這說(shuō)明對(duì)方說(shuō)的話讓我方大腦【短路】了。
沒(méi)人站起來(lái)一下子就會(huì)大煞士氣所以一定要有人站起來(lái)。
回答不上來(lái)的話就直接岔開(kāi)話題就可以了。
自由辯論階段講求一問(wèn)一答你在回答對(duì)方問(wèn)題時(shí)。
一定記得要繼續(xù)問(wèn)你方問(wèn)題為什么呢。
如果不問(wèn)的話對(duì)方辯友會(huì)繼續(xù)根據(jù)你剛才的回答來(lái)攻擊你。
但是如果你回答了問(wèn)題接著再問(wèn)對(duì)方的問(wèn)題的話。
對(duì)方就要考慮是要回答你問(wèn)題還是繼續(xù)攻擊你。
這樣加快進(jìn)度讓你方顯得更有準(zhǔn)備氣勢(shì)更強(qiáng)。
在自由辯論階段四位辯手各準(zhǔn)備8個(gè)問(wèn)題或者反問(wèn)句。
不論你回答了對(duì)方的什么問(wèn)題回答完畢后都問(wèn)一個(gè)對(duì)方問(wèn)題。
對(duì)方亂了陣腳肯定就慌。
要么躲避你方問(wèn)題要么就是答的不貼切或者漏洞百出。
你方就可以說(shuō)“對(duì)方一個(gè)問(wèn)題都不回答全是敷衍是不是自己的立論站不住腳了”
除了每個(gè)人手里都要有8個(gè)問(wèn)題。
還要有一辯的陳詞也就是你們的立論。
自由辯論時(shí)是圍繞自己的立論來(lái)打的。
(你準(zhǔn)備的問(wèn)題)”
這樣評(píng)委會(huì)覺(jué)得你們思維敏捷有中心有重點(diǎn)。
千萬(wàn)不要唇槍舌劍你們所說(shuō)的和你們立論毫無(wú)關(guān)系。
這樣你們就散了。
總結(jié)陳詞。
到四辯了，陳詞是4分鐘,比開(kāi)篇陳詞多了一分鐘。
這四分鐘分成三部分。
一1分鐘二1分30秒三1分還有30秒備用時(shí)間自己調(diào)節(jié)。
第一部分是總結(jié)剛才辯論階段你們的爭(zhēng)端是什么。
對(duì)方錯(cuò)在哪對(duì)方有哪些漏洞。
或者自由辯論你方?jīng)]解釋明白的地方再解釋一遍。
第二部分再次重申你方立論不過(guò)要更深入。
第三部分升華升華到馬克思升華到價(jià)值層面等等。
最后再來(lái)個(gè)讓全場(chǎng)熱血沸騰的收尾四辯任務(wù)就圓滿結(jié)束了。
收尾可以用廣告詞用名人名言詩(shī)歌什么的。
賽前準(zhǔn)備：
2.準(zhǔn)備辯論賽中用的套話讀熟手到擒來(lái)。
3.討論出來(lái)你方立論并熟記。
4.8個(gè)問(wèn)題四個(gè)辯手總共32個(gè)。
5.你方的例證例如某某報(bào)紙說(shuō)。。。。某某文學(xué)大家說(shuō)。。。某某國(guó)家政策說(shuō)。。
6.統(tǒng)一服裝至少是一個(gè)顏色的。
7.小紙條小紙卡手掌大小最好四個(gè)辯手是一樣的。
有的寫滿東西有的空白負(fù)責(zé)寫東西傳給其他辯友看的。
8.賽前不要吃太多不要吃油膩。
9.對(duì)著鏡子大吼我能贏我能贏。。。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十六
文才比口才更重要(辯論賽四辯辯詞)。
謝謝主席，大家好!
縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：
一、偷換概念。對(duì)方辯友將我們的文才簡(jiǎn)單地定義為寫作詩(shī)文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識(shí)的積累，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說(shuō)唐宋八大家文才斐然，因?yàn)樗麄冊(cè)娢膶懙煤茫驗(yàn)樗麄兊牟W(xué)多才和對(duì)中華文化的巨大影響。對(duì)方辯友對(duì)文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。
二、本末倒置。對(duì)方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢(shì)更能促進(jìn)社會(huì)交往。
誠(chéng)然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會(huì)需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過(guò)程啊。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說(shuō)，再好的口才，若沒(méi)有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過(guò)是耍耍嘴皮子，對(duì)社會(huì)無(wú)益。對(duì)方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對(duì)方辯友認(rèn)為，文才需要通過(guò)口才才能表達(dá)出來(lái)，所以口才比文才更重要。
對(duì)方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個(gè)啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無(wú)所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會(huì)說(shuō)話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵(lì)著一代又一代人。再看看陳景潤(rùn)吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒(méi)有口才，文才依舊精彩。
四、對(duì)方辯友認(rèn)為在歷史傳承過(guò)程中文才與口才同等重要。
我方無(wú)法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會(huì)在無(wú)形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來(lái)，人們?cè)跁袑W(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。
如果說(shuō)口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長(zhǎng)久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開(kāi)啟美國(guó)奇跡的總統(tǒng)演講，來(lái)源于幾十年的文才積淀!
復(fù)旦大學(xué)前任校長(zhǎng)謝希德說(shuō)：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語(yǔ)言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十七
尊敬的老師，各位同學(xué),大家下午好.在這激-情蓬歡的五月,我們迎來(lái)公共事務(wù)管理課的第一場(chǎng)辯論賽,正所謂:在山論山高,下海論海深,而關(guān)于“高校產(chǎn)業(yè)化到底利大于弊，還是弊大于利呢?到底哪種說(shuō)法更符合實(shí)際的呢?讓我們通過(guò)這場(chǎng)辯論會(huì)來(lái)了解一下，.相信一會(huì)兒正、反方的激烈辯論和我們老師的專業(yè)點(diǎn)評(píng)很快就會(huì)揭曉這個(gè)大家拭目以待的答案.
正方觀點(diǎn):高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊。
反方觀點(diǎn):高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利。
3,下面有請(qǐng)我們雙方隊(duì)伍來(lái)做下自我介紹,。
2)接著是我們的反方參賽要將同樣有請(qǐng)你們介紹下你們的隊(duì)名,和成員分別作自我介紹下。
是：***、***、***、***、***。
是：***、***、***、***、***。
3)評(píng)委老師當(dāng)然就是我們的鄭老師。
4)接下來(lái)讓我來(lái)介紹一下比賽規(guī)則·······。
本場(chǎng)辯論賽總分為四個(gè)階段。
3、第一階段：開(kāi)篇立論。
(1)第一輪，由正方一辯進(jìn)行立論發(fā)言;。
第二輪，由反方一辯進(jìn)行立論發(fā)言。(本階段由雙方一辯進(jìn)行發(fā)言)。
(2)開(kāi)篇立論要求邏輯清晰，立意深刻，言簡(jiǎn)意賅。
4、第二階段：前赴后繼。
(1)順序：首先由正方二辯繼續(xù)發(fā)言,補(bǔ)充正方觀點(diǎn)。
接著由反方二辯根據(jù)正方二辯進(jìn)行反駁繼續(xù)陳述反方觀點(diǎn);。
下面請(qǐng)正方三辯就”高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊”再進(jìn)行發(fā)言。
再有請(qǐng)反方三辯就反方觀點(diǎn)發(fā)言與其對(duì)方反駁/公辯。
(本階段由雙方二三辯按規(guī)定順序發(fā)言)。
(2)本階段每位辯手發(fā)言或者反駁都需要站立，進(jìn)行一問(wèn)一答式辯論。在辯論時(shí)間內(nèi)，對(duì)方辯手可以提出與題目有關(guān)的合理的問(wèn)題，而輪到發(fā)言或反駁的對(duì)手最多只能根據(jù)對(duì)方辯手同一次發(fā)言的內(nèi)容追加一個(gè)問(wèn)題，之后必須從其他方面進(jìn)行提問(wèn)，否則視為引申。自行申論或引申發(fā)言時(shí)，整理者有權(quán)要求其停止。被質(zhì)詢者應(yīng)回答質(zhì)詢者所提之任何問(wèn)題，但問(wèn)題明顯不合理時(shí)，被質(zhì)詢者說(shuō)明理由后，可拒絕回答。被質(zhì)詢者可以要求質(zhì)詢者重述其質(zhì)詢，但不得惡意為之，而且不得對(duì)質(zhì)詢者提出詢問(wèn)。被質(zhì)詢者提出反質(zhì)詢時(shí)，質(zhì)詢者可要求其停止，并拒絕回答。
5、第三階段：短兵相接(自由辯論)。
(1)順序：由正方任意辯手開(kāi)始發(fā)言，雙方辯手交替發(fā)言。
(2)在本階段，不得由一方連續(xù)兩人發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束即為另一方發(fā)言開(kāi)始的記時(shí)標(biāo)志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言。每一位辯手的發(fā)言次序、次數(shù)和時(shí)間均不受限制。在這短兵相接環(huán)節(jié),提倡雙方積極交鋒，對(duì)重要問(wèn)題需要控制情緒,以免沖動(dòng),惡語(yǔ)相對(duì).
6、第四階段：妙語(yǔ)如珠(老師`同學(xué)提問(wèn))環(huán)節(jié)。
(1)第一輪，由在場(chǎng)同學(xué)就雙方論點(diǎn)所提出的論據(jù)有疑問(wèn)者提問(wèn),而每次只能提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,并且每位辯手必須一一答復(fù)同學(xué)老師的提問(wèn).
(2)第二輪:進(jìn)入評(píng)委老師提問(wèn)時(shí)間。
7、第五階段：一錘定音(總結(jié)陳詞)。
(1)第一輪，反方四辯對(duì)本場(chǎng)賽事做總結(jié)陳詞;。
第二輪，正方四辯對(duì)本場(chǎng)賽事做總結(jié)陳詞。(本階段由雙方四辯發(fā)言)。
(2)辯論雙方應(yīng)針對(duì)辯論賽整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)陳詞。
8、注意要點(diǎn)。
(1)本屆辯論賽辯論流程由五個(gè)階段組成。
(2)在第一階段中，由一辯直接進(jìn)行己方立論發(fā)言。
(3)第二階段用“前赴后繼“雙方二辯,三辯手可在賽前準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，在本階段中通過(guò)一對(duì)一提問(wèn)，獲取必要的信息。這是一大亮點(diǎn)，也將成為辯論賽的精彩之處。
(4)第三階段短兵相接，使每位選手盡顯個(gè)人風(fēng)采，同時(shí)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)實(shí)力，必將是辯論賽的最大看點(diǎn)。
(5)第四階段“妙語(yǔ)如珠(老師`同學(xué)提問(wèn))環(huán)節(jié)”，同學(xué)可以促進(jìn)同學(xué)對(duì)辯題的了解。
(6)第五階段“一錘定音”中，雙方四辯只需進(jìn)行總結(jié)陳詞，
好的，現(xiàn)在辯論賽正式開(kāi)始，讓我們把目光聚集在他們身上。
現(xiàn)在進(jìn)入我們對(duì)的《開(kāi)篇理論》階段請(qǐng)正反方陳述觀點(diǎn):。
1)首先請(qǐng)正方一辯發(fā)言,時(shí)間為3分鐘(計(jì)時(shí)開(kāi)始);。
辯論賽根據(jù)其賽制與各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，每一方對(duì)己方辯題進(jìn)行四次不同方式的論證。而根據(jù)每一位辯手的發(fā)言次序和時(shí)間的不同，在辯論的準(zhǔn)備過(guò)程中也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的側(cè)重。
總的說(shuō)來(lái)，辯論賽在發(fā)言次序上的安排稍稍有利于正方。因?yàn)槿珗?chǎng)第一個(gè)發(fā)言的正方一辯與全場(chǎng)最后一個(gè)發(fā)言的正方四辯都在心理上占有優(yōu)勢(shì)。用心理學(xué)上的理論解釋的話，第一個(gè)發(fā)言容易讓人形成“首因效應(yīng)”，而最后一個(gè)發(fā)言容易讓人形成“近因效應(yīng)”，當(dāng)然，這樣也就決定了要取得這樣的效應(yīng)的效果，正方一辯和四辯都應(yīng)該采用更加有文采和渲染力的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。諸如此類，闡述如下：
第一次論證。
開(kāi)篇立論。
由開(kāi)篇立論與進(jìn)一步闡述本方觀點(diǎn)開(kāi)始，主要界定用基本概念、基本理論、明確論域等的方法論證觀點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)能體現(xiàn)出全場(chǎng)最基本的立論與反駁的全景。正方一辯、反方一辯、正方二辯、反方二辯依次發(fā)言。
從這個(gè)次序來(lái)看，正方一辯在語(yǔ)言的效果上要求是最大的'，必須要先聲奪人，爭(zhēng)取能夠讓評(píng)委和觀眾有先入為主的可能，語(yǔ)言一個(gè)方面要有感染力，能夠讓人耳目一新，另一方面又要保證在含蓄和全面表達(dá)本方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上不能全面暴露本方的邏輯和論證基點(diǎn)，既要對(duì)評(píng)委有效果，又要防止對(duì)方直接抓住本方的軟肋，在進(jìn)一步的論述中準(zhǔn)備好糾錯(cuò)的手段。
反方一辯的難度較之正方一辯稍大一點(diǎn)。因?yàn)榉捶揭晦q是個(gè)中間環(huán)節(jié)，要針對(duì)正方一辯的發(fā)言進(jìn)行一些回應(yīng)，又要闡述本方觀點(diǎn)，因此不需要太多的背稿，否則太死板。在語(yǔ)言上又沒(méi)有正反一辯的優(yōu)勢(shì)，況且，再進(jìn)行新的語(yǔ)言渲染的話評(píng)委和觀眾很可能已經(jīng)審美疲勞了，所以需要變換方式——以邏輯的方式進(jìn)入，進(jìn)行細(xì)致分析和逐層批駁。并在發(fā)言結(jié)束時(shí)提出問(wèn)題。
正方二辯，正方二辯的回應(yīng)可以有所變化，不見(jiàn)得非要按照反方一辯的邏輯來(lái)，可以在簡(jiǎn)單回答反一的問(wèn)題之后深入闡述本方觀點(diǎn)，用邏輯的方式把本方觀點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致論證，并指出對(duì)方觀點(diǎn)的邏輯悖論之處。
反方二辯，作為呈辭階段的結(jié)束。應(yīng)該有所總結(jié)，對(duì)雙方的合理性都有所論及，指出問(wèn)題的本質(zhì)、雙方的共同基礎(chǔ)以及雙方的分歧，指出問(wèn)題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并闡述和總結(jié)本方觀點(diǎn)。
第二次論證。
攻辯環(huán)節(jié)。
主要由三辯自由人以提問(wèn)方式展開(kāi)，雙方進(jìn)行一對(duì)一攻辯，之后由三辯自由人作攻辯小結(jié)結(jié)束。次序：正方三辯選擇對(duì)方一名辯手(非三辯)攻辯、依次是反方三辯、然后是正方三辯攻辯小結(jié)、最后反方三辯攻辯小結(jié)。
此環(huán)節(jié)主要以問(wèn)題方式進(jìn)行論證，提問(wèn)技巧在這里不再展開(kāi)，論證方式和效果是框架性的，主要體現(xiàn)的是雙方攻辯實(shí)力上的邏輯功底和臨場(chǎng)反應(yīng)水平。
第三次論證。
自由辯論分兩個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論與自由人回應(yīng)。
自由辯論中雙方各自用時(shí)4分鐘，正反雙方交替進(jìn)行。自由人回應(yīng)環(huán)節(jié)可以選擇，不必指定對(duì)方應(yīng)答，主要在于補(bǔ)充自由辯論中的不足和缺憾。
整個(gè)自由辯論是辯論賽的題眼，也是最有可看之處。主要應(yīng)該以層次性設(shè)問(wèn)、框架式進(jìn)攻為主展開(kāi)論辯。全隊(duì)的配合比較重要?；締?wèn)題應(yīng)該在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)里就做好，根據(jù)自由辯論不同的情境進(jìn)行發(fā)問(wèn)，如果在自由辯論里沒(méi)有將本方設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題質(zhì)證清楚，三辯自由人可以在自由人回應(yīng)環(huán)節(jié)中進(jìn)一步闡明。
自由辯論的出彩之處還有一個(gè)看點(diǎn)在于有交鋒。簡(jiǎn)單的講就是在回答對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)發(fā)問(wèn)，這需要高度的技巧，但是這也可以進(jìn)行設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，需要對(duì)本方觀點(diǎn)與對(duì)方觀點(diǎn)的全面深入理解。既要能想到自己的提問(wèn)，也能想到對(duì)方的提問(wèn)，還要能想到自己提問(wèn)后對(duì)方的回答，更要能想到自己的回答之后對(duì)方的回應(yīng)。
從座次的角度來(lái)看，二辯或者三辯作為自由辯論中的指揮是最合適的，比如說(shuō)為了避免同時(shí)起立爭(zhēng)言或者同時(shí)沒(méi)有回應(yīng)的不協(xié)調(diào)。當(dāng)然指揮也可以示意本方辯手在回應(yīng)對(duì)方過(guò)程中的發(fā)言。
自由人回應(yīng)環(huán)節(jié)對(duì)于正反比較有利，因?yàn)樗耆梢灾苯右哉撟C本方觀點(diǎn)、提問(wèn)和質(zhì)疑對(duì)方為主。而反方三辯則需要準(zhǔn)備得更多。
第四次論證。
總結(jié)呈辭。
雙方四辯以細(xì)數(shù)對(duì)方在全程中的錯(cuò)誤和重申本方觀點(diǎn)的框架進(jìn)行論證。反方四辯在先，正方四辯在后。
這個(gè)次序要求反方四辯在準(zhǔn)備階段有更多的設(shè)問(wèn)和邏輯準(zhǔn)備，一方面用于質(zhì)疑剛剛結(jié)束的自由辯論過(guò)程中對(duì)方的偏頗之處，另一個(gè)方面也是向正方四辯發(fā)問(wèn)，要求正方四辯做出回答。
正方四辯在準(zhǔn)備階段最好以一篇很有煽情色彩的演講來(lái)作為全場(chǎng)的結(jié)束。大多評(píng)委在四辯發(fā)言之前已經(jīng)形成了既定的意見(jiàn)，這時(shí)候，只有正方四辯在最后的一次發(fā)言中能夠一鳴驚人才會(huì)有顯著效果，如果在整體效果上不出眾，那么你還沒(méi)有發(fā)言結(jié)束，你們的成績(jī)就已經(jīng)結(jié)束了。一般的技巧就是把自己的呈辭準(zhǔn)備成兩個(gè)部分，一個(gè)為可變部分，用于在辯論中填充對(duì)方的錯(cuò)誤和本方的反駁，另一個(gè)為不變部分，用于在語(yǔ)言的整體效果上達(dá)到煽情的目的。
以上是本人的經(jīng)驗(yàn)，并且以新的“三辯自由人”規(guī)則為例，總的說(shuō)來(lái)，也適用其他的賽制，有不足之處，望大家予以補(bǔ)充和修正。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十八
各位評(píng)委、主持人：
我是來(lái)自樊城區(qū)牛首鎮(zhèn)竹條二中的張海軍。結(jié)合我方提出的觀點(diǎn)，我想再做幾點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。首先，什么是成長(zhǎng)教育。
成長(zhǎng)教育（growtheducation）最初的概念，是20世紀(jì)七十年代初以榮格等為代表的西方心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家提出的。他們根據(jù)《卡爾·威特的教育》，這份在哈佛大學(xué)圖書館占有一席之地的、長(zhǎng)達(dá)1000多頁(yè)的教案，結(jié)合美歐二戰(zhàn)后新一代青少年心理和思想中存在的焦慮和浮躁，提出“青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)文化科技知識(shí)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)做人、強(qiáng)化心理能力。”
進(jìn)入上世紀(jì)八十年代，成長(zhǎng)教育的概念已為越來(lái)越多的教育機(jī)構(gòu)、心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等所關(guān)注，并已進(jìn)入教育實(shí)踐階段。在國(guó)內(nèi)也就是我們所熟知的素質(zhì)教育。
成長(zhǎng)教育的概念，從目的和方向上講，應(yīng)該是培育身心健康的、適合社會(huì)生活的、能夠自食其力的、家庭和睦的、追求幸福生活的人；從內(nèi)容上講，主要是素質(zhì)及智慧的開(kāi)發(fā)和培育。成長(zhǎng)教育如果缺少了應(yīng)有的方向和內(nèi)容，或片面的追求諸如在校成績(jī)等，就不能實(shí)踐它應(yīng)有的目的。這也正是近期人們對(duì)“應(yīng)試教育”批評(píng)的原因所在。
明確以上所述，我方認(rèn)為，一個(gè)人的發(fā)展，首先要接受的是成長(zhǎng)教育。因此，我們教育局在2011年度全區(qū)教育工作會(huì)議上，樊城區(qū)教育局黨委把2011年教育工作的路線方針概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。即樊城教育在“十二五”、在2011年到2020年這個(gè)中長(zhǎng)期之間，各項(xiàng)教育工作要以“成人成才教育”為中心，以“義務(wù)教育均衡發(fā)展”和“學(xué)校品牌建設(shè)”為基本點(diǎn)?！霸谶@里，教育局把成人教育放在了成才教育的前面，也反映教育局領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚。
大家都知道，素質(zhì)教育的目標(biāo)提出了十年，但在落實(shí)上還有很大距離。所以，我們教育局從2011年開(kāi)始，制定了一個(gè)階段性的目標(biāo)和共同愿景。
這個(gè)階段性的目標(biāo)就是：“城鄉(xiāng)教育一體化，樊城教育現(xiàn)代化”。而“樊城教育現(xiàn)代化”，首先是觀念的現(xiàn)代化，然后是教育內(nèi)容、教育方法、教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化，最后才是教育設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化。教育設(shè)備設(shè)施的現(xiàn)代化只是教育現(xiàn)代化的外在物質(zhì)顯現(xiàn)，而在觀念、內(nèi)容、方法、技術(shù)手段上所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代化，才真正反映我們的教育是否是“以人為本”，是否尊重了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)幫助學(xué)生成長(zhǎng)。
樊城教育的共同愿景，是要實(shí)現(xiàn)“學(xué)校特色鮮明，教師工作幸福，學(xué)生成長(zhǎng)快樂(lè)”的人民滿意的教育。這三者相輔相成，統(tǒng)一于我們推進(jìn)素質(zhì)教育的偉大實(shí)踐，充分反映了我們教育追求的方向，以及我們想要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的方針是什么？那就是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中所指出的“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”。支撐我們實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的理念是什么？那就是“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育就是成人成才教育”的新理念。
成人成才教育，首先是要讓學(xué)生成人。它告訴我們具有樊城特色的素質(zhì)教育要走什么樣的路，通過(guò)什么樣的方式方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。成人成才教育是樊城全面推進(jìn)素質(zhì)教育的靈魂。
素質(zhì)教育要培養(yǎng)的人，是有靈魂和思想的人，是精神飽滿，能夠在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的過(guò)程當(dāng)中來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值取向的人。我們建設(shè)特色學(xué)校就是要通過(guò)某一種特色為載體，充分發(fā)揮其在學(xué)生成人教育中所起到的不可替代的作用，讓一個(gè)個(gè)學(xué)校都能充滿個(gè)性、充滿生氣，學(xué)生成長(zhǎng)快樂(lè)是我們的一個(gè)標(biāo)桿和最根本的目的。樹(shù)立了成人成才教育的理念還不夠，還需要我們制定詳細(xì)的辦法措施，并落實(shí)在行動(dòng)上。更重要的是要落實(shí)在成人教育上，成人教育要重于成才教育。當(dāng)然，不是說(shuō)知識(shí)的傳授就不重要，關(guān)鍵是我們要著重改變教育質(zhì)量提高的方式，要堅(jiān)決拋棄“填鴨式”、“滿堂灌”的課堂教學(xué)模式，堅(jiān)決反對(duì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上簡(jiǎn)單地、機(jī)械地重復(fù)，要妥善處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，切實(shí)把培養(yǎng)學(xué)生成人放在重中之重的位置。
在以上所述里面，教育局反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)成長(zhǎng)教育。那么，我們的學(xué)校不立足于成長(zhǎng)教育，我們又該做什么。
成長(zhǎng)是什么？是思想變得深邃而心靈卻越來(lái)越冷漠？是學(xué)識(shí)漸漸淵博而精神越來(lái)越麻木？是思維越來(lái)越敏捷而行動(dòng)越來(lái)越遲緩？我想：在成長(zhǎng)的道路上，不同的人會(huì)用各自的行為方式做出不同的選擇，其答案是多樣性的.成長(zhǎng)的意義是什么？只有兩個(gè)：第一個(gè)是做夢(mèng)！第二個(gè)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)！
在這里，我想引用李炳亭先生的一句話，我們的教育已經(jīng)到了生死存亡的階段，如果我們的教育再不改變，我們的教育會(huì)最終導(dǎo)致失敗，我們的國(guó)家，我們的民族最終也會(huì)走上死亡，所以說(shuō)，請(qǐng)?jiān)谶@里的各位同仁、朋友，請(qǐng)放開(kāi)我們的思想，去施行真正的成長(zhǎng)教育吧。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇十九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說(shuō)是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開(kāi)了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過(guò)院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選。本學(xué)期，我們迎來(lái)了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過(guò)院級(jí)比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說(shuō)：“通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來(lái)讓在座各位也是熱血沸騰吧!
本屆校園辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來(lái)看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng)，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開(kāi)各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開(kāi)去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰(zhàn)!
謝謝!
北京科技大學(xué)學(xué)生會(huì)。
20xx年4月16日。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二十
謝謝主席!各位評(píng)委!大家好!
對(duì)方辯友的發(fā)言卓實(shí)精彩，細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)不難發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友的論證邏輯其實(shí)就是以下兩點(diǎn)：
1、一個(gè)事物從沒(méi)有到有事一種進(jìn)步，大學(xué)生從沒(méi)有工作可做到做保姆是一種進(jìn)步。
2、對(duì)方辯友認(rèn)為保姆這個(gè)行業(yè)具有廣闊的就業(yè)前景，而大學(xué)生又具有較高的素質(zhì)，兩者一拍即合。
我方認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”，下面就我方觀點(diǎn)做以下總結(jié)：
1、大學(xué)生做保姆，人崗不相適。
正如斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)約翰.漢尼斯所言：“大學(xué)教育區(qū)分專業(yè)正是因?yàn)閭?cè)重于不同培養(yǎng)預(yù)期以滿足社會(huì)對(duì)不同人才的需求?！?/p>
高等教育的知識(shí)技術(shù)為主的屬性和保姆行業(yè)以服務(wù)為主屬性不契合，大學(xué)生做保姆與其培養(yǎng)預(yù)期相違背。因此結(jié)合保姆行業(yè)的需要和大學(xué)生的實(shí)際才能考慮，大學(xué)生做保姆是人才的貶值。
2、大學(xué)生做保姆，用不當(dāng)其時(shí)。
大學(xué)生涌入保姆市場(chǎng)，不僅自身價(jià)值大打折扣，而且還擠占專職保姆的就業(yè)崗位，導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的紊亂。延誤了對(duì)人才的及時(shí)使用時(shí)效，沒(méi)有把在對(duì)的時(shí)間對(duì)的人放在對(duì)的工作崗位上去，使其不能充分施展才華。人才貶值趨勢(shì)的擴(kuò)大化在所難免，導(dǎo)致群體性的人才貶值。
3、大學(xué)生做保姆，人未盡其才。
大學(xué)生做保姆，缺乏充分施展才能的合適舞臺(tái)和條件。大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到不同程度的影響。正如北大第一任校長(zhǎng)蔡元培所說(shuō)：“大學(xué)是社會(huì)之光，它本來(lái)就要照到更需要它的地方?！鄙鐣?huì)培養(yǎng)人才的最終目的是為了更好的使用人才，人才只有用好了，才能體現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮效能，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。
從12月，全國(guó)第一次人才工作會(huì)議，到前不久頒發(fā)的《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》，都旗幟鮮明的指出把充分發(fā)揮各類人才的作用作為人才工作的根本任務(wù)，特別是引導(dǎo)大學(xué)生從學(xué)生到社會(huì)的第一步，盡早的投入社會(huì)，發(fā)揮自身的聰明才智，實(shí)現(xiàn)人生與社會(huì)的共贏。溫家寶總理曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡在校大學(xué)生，到祖國(guó)最需要的地方去，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
因此，終上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為“大學(xué)生做保姆是人才的貶值”。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二十一
有序的比賽規(guī)則才能讓比賽更加順利的完成。辯論賽也不例外。以下是本站小編整理了辯論賽基本要素，希望對(duì)你有幫助。
四對(duì)四團(tuán)體辯論賽即每隊(duì)四位辯手，采取團(tuán)體賽形式。
1、辯論賽開(kāi)始，宣布辯題。
2、介紹參賽代表隊(duì)及所持立場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)員。
3、介紹評(píng)委及點(diǎn)評(píng)嘉賓。
5、觀眾自由提問(wèn)時(shí)間。
6、評(píng)委及點(diǎn)評(píng)嘉賓退席評(píng)議。
7、評(píng)委入席，點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析發(fā)言。
8、宣布比賽結(jié)果，辯論賽就結(jié)束。
注：辯論賽程序由辯論會(huì)主席執(zhí)行。
1、時(shí)間提示：自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒;用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。攻辯小結(jié)階段，每方使用時(shí)間剩余10秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。其它階段，每方隊(duì)員在用時(shí)尚剩30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以一次短促的鈴聲提醒，用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言。終止鐘聲響時(shí)，發(fā)言辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。
2、陳詞：提倡即興陳詞，引經(jīng)據(jù)典恰當(dāng)。
3、開(kāi)篇立論：立論要求邏輯清晰，言簡(jiǎn)意賅。
4、攻辯：
(1)攻辯由正方二辯開(kāi)始，正反方交替進(jìn)行。
(2)正反方二、三辯參加攻辯。正反方一辯作攻辯小結(jié)。正反方二、三辯各有且必須有一次作為攻方：辯方由攻方任意指定，不受次數(shù)限制。攻辯雙方必須單獨(dú)完成本輪攻辯，不得中途更替。
(3)攻辯雙方必須正面回答對(duì)方問(wèn)題，提問(wèn)和回答都要簡(jiǎn)潔明確。重復(fù)提問(wèn)和回避問(wèn)題均要被扣分。每一輪攻辯，攻辯角色不得互換，辯方不得反問(wèn)，攻方也不得回答問(wèn)題。
(4)正反方選手站立完成第一輪攻辯階段，攻辯雙方任意一方落座視為完成本方攻辯，對(duì)方選手在限時(shí)內(nèi)任意發(fā)揮(陳詞或繼續(xù)發(fā)問(wèn))。
(5)每一輪攻辯階段為1分45秒，攻方每次提問(wèn)不得超過(guò)10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問(wèn)題。辯方每次回答不得超過(guò)20秒。用時(shí)滿時(shí)，以鐘聲終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問(wèn)或回答，不作扣分處理。
(6)四輪攻辯階段完畢，先由正方一辯再由反方一辯為本隊(duì)作攻辯小結(jié)，限時(shí)1分30秒。正反雙方的攻辯小結(jié)要針對(duì)攻辯階段的態(tài)勢(shì)及涉及內(nèi)容，嚴(yán)禁脫離比賽實(shí)際狀況的背稿。
5、自由辯論：這一階段，正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束既為另一方發(fā)言開(kāi)始的計(jì)時(shí)標(biāo)志，另一辯手必須緊接著發(fā)言;若有間隙，累積時(shí)照常進(jìn)行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對(duì)重要問(wèn)題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問(wèn)題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。
6、觀眾提問(wèn)：正反方各回答兩個(gè)觀眾提出的問(wèn)題，雙方除四辯外任意辯手作答，一個(gè)問(wèn)題的回答時(shí)間為1分鐘，如一位辯手的回答用時(shí)未滿，其他辯手可以補(bǔ)充(問(wèn)題須經(jīng)過(guò)半數(shù)以上評(píng)委審核，辯手方可作答)。
7、結(jié)辯、辯論雙方應(yīng)針對(duì)辯論會(huì)整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)陳詞;脫離實(shí)際，背誦事先準(zhǔn)備的稿件，適當(dāng)扣分。
8、根據(jù)所有辯手的表現(xiàn)，評(píng)選出最佳辯手。最佳辯手要求有：自信大聲，有感情，能言善辯。
辯論賽比賽發(fā)言稿篇二十二
今天，我們班又舉行了一次辯論賽，是以“開(kāi)卷有益還是開(kāi)卷未必有益”為題展開(kāi)辯論。我是反方主辯，結(jié)果正反雙方打成平手。
陽(yáng)光輕輕地灑在書桌上，教室里暖洋洋的。隨著老師一聲“辯論開(kāi)始”，正反雙方便開(kāi)始了激烈的辯論。正方主辯是我們班的另一名大隊(duì)委，平時(shí)學(xué)習(xí)很好，口齒伶俐善辯。這次，她準(zhǔn)備的很充分，一上來(lái)就信心滿滿地向我們發(fā)問(wèn)。我作為反方主辯當(dāng)然也做好了準(zhǔn)備，自然做了針?shù)h相對(duì)的反駁。幾輪過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方確實(shí)很強(qiáng)，弄得我有點(diǎn)無(wú)話可說(shuō)。但我心里想“不能輸，一定要找出對(duì)方的弱點(diǎn)，給其致命一擊。”于是，我憑借腦子里平時(shí)的積累，開(kāi)始了反攻。我在駁斥正方論點(diǎn)的同時(shí)，提出了一些很尖銳的問(wèn)題，正方主辯稍有遲疑便一一做了回答。我心里明白，“開(kāi)卷未必有益”的命題本身就有些難辯，很難舉出鮮活的例證。還好，憑著我和我方副辯的共同努力，也使對(duì)方難以駁倒我們。最后，老師只好宣布平局收?qǐng)觥?/p>
其實(shí)，我明白，老師舉辦的辯論賽本身就是為了讓我們得到鍛煉，增長(zhǎng)才干，宣布平局也是給我們雙方特別是給我一個(gè)面子。坦白地說(shuō)，今天我基本上是下風(fēng)，主要原因就是自己的積累不夠多，應(yīng)對(duì)起來(lái)捉襟見(jiàn)肘，蒼白無(wú)力。今后，我一定好好學(xué)習(xí)，多多積累，讓自己的知識(shí)庫(kù)更加厚實(shí)豐富。
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