通過寫讀后感，我們可以反思自己的價值觀和人生觀，從而更加明確自己的目標和方向。在寫讀后感時，要注意保持獨立思考，不受他人影響，發(fā)表自己真實、具體的觀點。讀后感的寫作可以不拘泥于一種固定的格式和結(jié)構(gòu)，可以根據(jù)自己的理解和創(chuàng)造力來進行表達。
酥油三我的酥油讀后感篇一
前些日子在網(wǎng)上商城買了幾本書，剛好書城搞買贈活動，送了一本叫《酥油》的書，我一向?qū)浧范疾环旁谛纳?，認為贈品都是一些滯銷的商品，不會有驚喜，因此這本《酥油》被我?guī)Щ丶液蟊汶S手放在了書柜的角落里不理會了。
直到最近整理書柜看到書面上淺淺的灰塵，用布巾拭去灰塵后順手翻了幾頁，這一翻便是欲罷不能。
跟隨書中主人公那個酥油一樣的女子“梅朵“在藏區(qū)的支教足跡，我被帶到了一個從未經(jīng)歷的世界：一路上先是要坐火車，再坐汽車，汽車走不通了改乘拖拉機接著是摩托車，之后換騎兩天的馬，最后還要翻越半天的山路這才到達目的地——麥麥草原。在麥麥草原上生活，人和牲畜同住，睡在潮濕的地上，夜里大雨從帳篷上漏下來，要打著傘才能昏昏入睡，吃沾著牛毛的生肉和混著麥香和牛糞的燒餅……對于一個每天吃蔬菜水果的漢地女子來說，這樣的生活能堅持五年真不是一件容易的事。
在梅朵支教的五年里，最最讓人感到無力的除了短缺的資金，艱苦惡劣的生活環(huán)境，就要數(shù)藏區(qū)人民不可逾越的宗教信仰了。
因為信仰，蘇拉的姐姐把自己餓死了；因為信仰，有畫畫天分的所畫成了殘疾人，此生都不能再畫畫了；因為信仰翁姆明知自己懷了畸胎也不愿打掉……對于藏區(qū)的他們來說，這樣的事很正常，因為這都是佛祖的安排，他們不是為自己而活，不考慮自己的利益，而是為前世贖罪或為下代祈福，他們對佛祖從不懷疑，也不允許任何人質(zhì)疑，這是怎樣的信仰？怎樣的堅持！我不能理解，也理解不了。但當我讀到這些情節(jié)時，心情卻是無比沉重的。
堅強、善良的梅朵耗盡心血的夢想是想讓麥麥草原的孩子受到教育，能到城里讀書，最后能改變這種貧窮落后的生活狀況，可是面對藏族這種世代相傳且根深蒂固的宗教信仰和生活習(xí)慣，單憑一個梅朵的力量是怎樣也撼動不了的。我想起曾經(jīng)在電視上看到過一個名人訪談節(jié)目：主持人問某省省長，怎樣改善人民的生活水平，提高生活質(zhì)量？這位省長回答“我們政府出錢，把邊遠落后地區(qū)的孩子接到城市里來接受教育，讓他們和城里的孩子在同一個環(huán)境里生活和學(xué)習(xí)，學(xué)成之后再回去建設(shè)他們的家鄉(xiāng)，這個過程雖然長了點，可能要十年甚至二十年的時間，但卻是最有效的?！?/p>
授人與魚不如授人與漁，這位省長的回答引起了在場觀眾的共鳴。邊遠落后的地區(qū)要改變，要進步，要讓當?shù)厝嗣褶饤夐L期以來形成的愚昧無知的思想觀念，最有效的方法就是教育！
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強?！吧倌晔敲褡宓南Ｍ?，也是國家的希望。要想從根本上解決草原上孤兒和綴學(xué)的問題，需要有更多的梅朵也需要政府和全社會的努力。
酥油三我的酥油讀后感篇二
初讀了《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅持要給過渡錢的渡客，堅持不要過渡錢的、會去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠。
作者的行文如潺潺流水，細細的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。
在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨唱或二人對唱，在唱歌中了解和認識對方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。
《邊城》它不僅僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個精靈，天真善良，溫柔清純。他對天保兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢幻的形式出現(xiàn)的。
在夢里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實卻似乎離她很遠，于是，她只能“癡癡的'坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨地等待。
從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因為她的淳樸，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅定執(zhí)著。一個弱女子，滿心盛的都是“愛”。
作者說：“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！”給讀者留下了悠長的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但不管未來會怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。
我總在想，為什么這個小說叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護著什么？在懷念著什么？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
酥油三我的酥油讀后感篇三
我想，是它的真實。作者江覺遲在這樣遼遠的地方度過了五年，以親身經(jīng)歷和六十萬字的日記為原型，寫出這本《酥油》。她并不是游客，不是為了享受風(fēng)景、體會自由。她是為了心里的善和愛，選擇只身踏上尋找孤兒的旅途。歷經(jīng)艱險，她尋找到了二十五位孤兒，為他們建立學(xué)校，教會他們讀書，她卻因為這份工作，染上了嚴重的疾病，最終回到了漢地，但她卻一直掛念著，時不時重回高原。這份情，這份心，我想不是這短短60萬字可以描述和記錄的。雖然作者一再聲明梅朵與月光的愛情是虛構(gòu)的，但那又有什么關(guān)系呢？因為這本書并非一本純粹的愛情小說，向讀者道出一個感人至深的愛情故事。它的主題，是愛與信仰。這種愛，是一種博大而深沉的愛。這種信仰，是一種堅不可摧的信仰。這兩個主題，都是觸及靈魂的東西。在如今的浮華世界里，誘惑太多，浮躁難安，清遠寧靜太少，有如作者這樣的純粹與堅定便也鮮見了。
書中講到了很多因自然災(zāi)害而流亡在草原上的孤兒，每一個孤兒都有一個苦難動人的故事。梅朵一個一個地把他們找到，通過文字，慢慢地將他們的身世呈現(xiàn)，她心疼著他們的稚嫩和懂事，教給他們現(xiàn)代文明的知識，教他們成長和愛。然而，當這些孩子在梅朵生命中變得不可缺少時，梅朵卻因身體原因不得不回漢地療養(yǎng)，而當她終于歸來時，孩子們卻都因了各種不得己的原因，再次散落天涯。當?shù)米屵@些孩子接受梅朵的教育只是為了讓他們出家時，梅朵驚訝又憤怒，但卻被另一種更深沉的悲哀和沉重壓住了——這是信仰差異造就的一種靈魂深處的負重，對于藏地的子民，那幾乎是不可動搖的信仰。
書中有關(guān)西藏人們的宗教信仰沒有太明顯的描寫，但是作者卻在每個眼神、每次對白中展示出藏民對他們自己的文化和神所懷有的虔誠。然而，這些崇拜也殘酷得讓人生畏。梅朵和月光爭論的根源，正是來自于兩人在宗教和文化上的彼此不相讓。對他們來說，信仰是比生命還重要的東西。所以，當梅朵一不小心觸碰到宗教信仰問題，溫和的月光會變得堅決執(zhí)拗，讓人無言以對。盡管他們的愛情純凈得如同《西邊月亮》那首情歌，但信仰上的差異使得兩人之間始終存在著難言的痛楚和無奈。
這種差異，成就了那美麗而絕望的結(jié)尾。當梅朵歷盡艱難回到草原時，卻看到自己深愛的男子已經(jīng)為了她出家，歸順了心中的神。她淚眼朦朧地想追問，卻看到他的眼神已經(jīng)靜若深水，他漠然地告訴她，我已經(jīng)屬于神，注定用一生苦行祭奠你。兩人再次相遇的眼神，仿佛遠方一聲長長的嘆息，我突然明白了這種信仰差異的深刻與無奈。
有人說，梅朵所做的努力終究是無力而短淺的，不如多多捐錢，給他們實際的物質(zhì)改善。而且，沒有在藏地成長起來的梅朵，對那里的宗教是沒資格在內(nèi)心評論和質(zhì)疑的。但無論如何，我想梅朵的堅持，足以證明她的熱愛和虔誠。她愿意親身到那里去，力所能及地去貢獻和犧牲，這種勇氣是少有的。
合上書，輕輕閉上眼睛，我突然覺得，那些遙遠的地方，或許真的有一種魔力，身在那里，當你不經(jīng)意抬頭看到天空時，會讓你感到某種觸及靈魂的東西。作者說，希望通過這本書點亮下一盞掌著酥油燈的人，我覺得一定會有的。那些愿意付出愛，愿意堅持信仰的人，會來到這里，成為下一個梅朵，用生命譜寫一段傳奇。我也相信，這片美麗而苦難的土地，會因為有了更多的梅朵，而變得更加純凈，更靠近天堂。
酥油三我的酥油讀后感篇四
她，是小說《酥油》里的女主人公，梅朵。她亦是一直以義工身份支教在西藏的女作者，江覺遲的真實化身。梅朵，藏語是花朵。這美意的名字，是一見多情的他為她起的。而她為他起的名字是月光。于是，漢地女子梅朵和藏地青年月光，攜手走進了慈憫的多農(nóng)喇嘛鋪展的畫卷中，從事草原孤兒學(xué)校的創(chuàng)建工作，并由此經(jīng)歷著那些雪域高原上的奇麗景觀，奇異人情，和沉重的背負。
神秘的麥麥草原上，有茂盛無盡頭的草原和成群的牛羊，有炎夏里也戴著白蓮花苞般的巨大雪冠，有順著冰川披掛下來的冷杉、云杉、高山杜鵑。雖然美麗著你的眼眸，但其中更隱藏著無盡的殺機。怪僻的叢莽雪窟里，有行人要走的路，更有要你性命的野豬家族；詭異的雪崩夾著泥石流，切割埋覆著山林，排山倒海要淹沒奔命的路人；還有陰冥的靈異與人如影相隨，要墮你入深暗的洞穴，任你孤獨在絕望中。
在這樣險象環(huán)生的路途中，他們卻要去草原腹地，尋回一個個散落的孤兒。此舉已經(jīng)不易，竟還要遭遇重重人事的阻撓。
頂禮膜拜著菩薩的益西夫人，亦即月光的舅媽，雍容華貴高高在上，奴役著孤兒阿嘎不放手。因走上歧途而遭遇唾棄的阿芷，想回頭卻悔之晚矣，留下小阿妹在空空念數(shù)著三萬八千遍的經(jīng)語。多情而愚昧的翁姆女人，生養(yǎng)了一群私生子而猶未已，一邊盲目阻止有音樂天分的大兒子進學(xué)校，一邊卻虔誠地送他到寺里做喇嘛……一段段痛楚和遺恨，反復(fù)在噬咬著支教老師梅朵的心，讓她感覺到任重而道遠。
還有，衣食無著落，做學(xué)校的碉樓幾近坍塌在暴雪中，全力扶持學(xué)校的多農(nóng)喇嘛突然離世，教育經(jīng)費嚴重不足……然而，梅朵們在堅守，在孤兒青年班哲和月光父母的幫助下，咬牙堅守著，他們是草原上點亮酥油燈，照亮草原人前途和命運的人。
在復(fù)雜艱難中，又收獲著愛情：學(xué)生對老師的不斷依賴眷戀之情，草原樸實牧民對梅朵奉若菩薩的信任與感激之情，若隱若現(xiàn)卻如酥油燈盞的火苗，一直跳躍不息的梅朵月光暗戀之情，都叫人心生溫暖，希望無盡。
可是，地域的差異，文化的不同，信仰的迥異，也讓梅朵遭遇著身體疾患的重荷，遭遇著孰是孰非的信仰糾結(jié)，遭遇著二十五個孤兒學(xué)生的未來可能全部入寺出家的無奈。當回到平原城市歷經(jīng)三年磨難急籌經(jīng)費的梅朵，再回草原，尋找苦苦等待在青稞地的月光時，卻驚愕地獲知，為了祈禱久無音信的梅朵平安，月光永遠遁入空門！巨大的哀傷和孤獨，淹沒了柔弱的漢地女子梅朵！不僅是個人得失的哀傷，更哀傷于從父親妹妹手里接過的重托，沒有承接穩(wěn)當，有負于活佛，有負于草原孤兒，有負于藍藍的天空飄蕩的白云！幸而已謀得多方贊助可以重建學(xué)校，幸而還有默默相守相扶的月光好友班哲，幸而梅朵心中的酥油火苗一直未息……神圣的使命要怎樣折磨這位漢族女教師才善罷甘休！
本可在平原城市里，憑借學(xué)歷能力，謀得一份白領(lǐng)金領(lǐng)的工作，行有車，居有屋，食有整桌美味，聚有滿座賓朋。卻偏偏多年來，義無反顧地奔波在平原高原間，折耗著青春生命的本金。是為義務(wù)，為信仰，為承諾，為一份宿緣，故更真摯，更倔強，更肅穆莊嚴。
《酥油》，是一首女人或者女教師，對雪域高原的赤情熱戀之歌。
酥油三我的酥油讀后感篇五
奇奇博士為了自己的利益而剝奪他人的自由，這樣做的話，自己雖說是快樂了，可別人的感受是如何的奇奇博士你有沒有想過呢？大家都知道畫眉鳥吧！它不僅美麗、而且擁有一副好嗓子。正因為如此，它總是被人們所捕獲并當作成“音樂盒”來聽它的歌聲，當自由自在的它不幸被人所捕獲時，它的家人會在第一時間里喂它吃下一種有毒的果子，吃了之后就會立刻斃命。它的家人為什么要這么做？它又為什么還會吃下去呢？難道是它的家人或它太過于愚蠢了？還是因為畫眉鳥真的不想活了嗎？不不不……那是因為在它們認為：與其被人類束縛，沒有了自由，還不如去天堂，最起碼在那它可以自由自在地飛翔，自由自在地歌唱。
鳥兒尚且如此珍惜自由，我們?nèi)祟惥透鼞?yīng)該珍惜自由，不僅珍惜自身的自由，還要珍惜他人包括地球上所有生物的自由。要永遠記住自由權(quán)利歸眾生！
酥油三我的酥油讀后感篇六
這本書的道理告訴我們要做到知法守法。以下是其中一篇文章告訴我們的道理。
《我會求助110》這個故事主人公江帆，放學(xué)了獨自背著書包走在回家的路上。突然被幾個年輕人攔住了，還問他要錢。而且還叫他明天多帶些錢，并對他做了一個惡狠狠的手勢?；丶液?，媽媽立刻報了警。
我們小學(xué)生遇到攔路打劫的歹徒，可以將身上的少量錢財交給歹徒以便周旋，同時記住身高，口音等情況?；氐郊液?，一定要向爸爸媽媽說，然后向民警或公安部門報告。如果遇到兇惡的歹徒，自己又無法脫險，就一定要奮力反抗免受傷害。動作要迅速，打擊歹徒要害，在此過程中要不斷尋找機會脫身。一定要記住，不到迫不得以的時候不要輕易與歹徒發(fā)生正面沖突，最重要的運用智慧。
如果少年兒童受到違法犯罪分子的威脅和侵害，憑借自身的力量很難防范，最有效的辦法是向公安部門報告。撥打110電話要簡明準確地向公部部門報告案件發(fā)生的地點，時間，當事人，案情等內(nèi)容，以便公安部門及時派員處理。
我們大家一定要會求助110!還要做一個知法守法的小學(xué)生!
酥油三我的酥油讀后感篇七
這是一個叫江覺遲的女子以在藏區(qū)支教的親身經(jīng)歷寫下的小說。酥油，是藏族人家必不可少的東西，它是牛羊奶經(jīng)過成千上萬次的捶打提煉出的精華。一個漢地女子，孤身一人，去藏區(qū)支教，想要融入藏民的生活，做一個地道的酥油女子，就必須經(jīng)過千錘百煉，才能像酥油般精煉、醇和。五年的時間，一千八百多個日日夜夜，書中的梅朵懷揣著艱難的夢想，就這樣堅守在那片荒涼寂寞的土地上，硬生生將自己錘煉成酥油一般的女子，用那微弱的光去照亮每一個幼小的心靈。
初入麥麥草原，梅朵很難接受藏地的生活方式：牛排肉被風(fēng)干在骨頭上，其間粘著干涸的油脂，便是直接入口的美味;潮濕的牲口棚用來住人，干燥舒適的地方留給牲畜;氈房內(nèi)蒼蠅舞動著翅膀自由飛舞，主人和客人都不會傷害它們的生命;一妻多夫的婚姻比比皆是，妻子與丈夫們之間分工明確、和睦相處……然而，陌生的環(huán)境、差別巨大的生活習(xí)慣以及無法溝通的語言都是假以時日可以慢慢克服的，當?shù)夭孛駥ψ诮痰尿\、對教育的漠視、對現(xiàn)代文明的抗拒才是橫在梅朵與他們之間難以逾越的鴻溝。
所幸，梅朵遇到了“月光”。這個土生土長的藏地男子執(zhí)著地守護在梅朵身旁，與她一起打馬過草原，一個一個尋找遺落在大山深處的孤兒。因了月光，梅朵很快地學(xué)會了說藏語，學(xué)會了騎馬，也慢慢喜歡上酥油的甜和香。在遙遠的地方，草原茂盛的草線盡頭，白瑪神山如圣潔的蓮花一般聳立著，純凈，而充滿孤獨，像是指引著梅朵的方向。
隨著孤兒一個個地尋回，梅朵和月光帶領(lǐng)孩子們修葺了廢舊的碉樓，麥麥草原的孤兒學(xué)校終于建成。高原湛藍的天空下，孩子們純凈的笑容和清澈的眼睛可以讓梅朵的心靈更加安寧，這安寧的背后是她和月光用奮不顧身的努力換回的，甚至九死一生。一同經(jīng)歷過泥石流、雪崩、迷路的他們滋生出的情感倍加珍貴，那是梅朵酥油一樣的愛情。
如果這只是一本關(guān)于一個漢族姑娘克服重重困難在藏區(qū)支教的小說，那么這將是一個充滿愛和信仰的故事，但事實上，它還摻雜著許多無奈和迷茫。正如江覺遲在書中所言：“感慨與困頓交混;愛，與被困的感覺?！彪S著時間的流逝，梅朵漸漸了解到了一個事實：她的夢想一直是，教會孩子們最基礎(chǔ)的知識，把孩子們送到縣城讀書，讓他們有更廣闊的人生和更光明的前程?？勺詈笏l(fā)現(xiàn)，請她來藏區(qū)并一直支持她的多農(nóng)喇嘛本意并不在此，而只是想讓這些孩子有一些文化，然后再到寺廟當識字的僧人。
看不清方向的夢想和看不到未來的愛情一樣，都讓人身心俱疲。梅朵的身體已經(jīng)不適合在藏區(qū)繼續(xù)停留，無奈之下，只好離開。可她并沒有放棄為了草原上孤兒的努力，也想尋找下一個接過酥油燈的人。著名作家麥家評道：“自古，小愛為惜，大愛為棄。我為梅朵當初選擇留下的強而震撼、起敬，更為梅朵最后無奈離開的弱而感動、傷懷。”
這是一本適合沉默時讀的書。細細讀罷，也許你會驚異原來這世間還有另一種地方，貧窮，寒冷，愚昧，孤單，用一點點酥油微弱的光引領(lǐng)著希望;也許你會更加沉默，因為即使那一株格?；軌虼┻^寒冬和冰雪，艱難地生長和開放，可是它卻穿不過現(xiàn)實的絕望。
自己原本是喜歡到處行走的女子，也向來喜歡探尋那些隱藏在角落里未知的地名，書中的“麥麥草原”屬藏區(qū)，字里行間白瑪神山頻繁出現(xiàn)。雖然小說里并非明確，但細細分析來看，她生活的地方一定是滇藏川交界處，俗稱“大香格里拉”。于是就有了那一場旅行，走在白瑪神山的腹地，去尋找和感受酥油的故事。走過滇藏公路，走過茫茫雪山，在海拔五千米的那根拉體會過頭疼欲裂的高原反應(yīng)，在梅里雪山的懷抱里感受過高原腹地的苦寒，麥麥牧場的美麗可以想像，但是，正因為經(jīng)歷過，才更明白，那需要怎樣的信仰。
一本純凈的.書，一個關(guān)于愛和信仰的故事，摻雜著希望、熱情、堅定與迷茫，沒有生動華麗的詞語，卻有無可比擬的真實。眼前也許會浮現(xiàn)慈祥的老阿媽滿臉皺紋的臉，也能聞見青稞酒和酥油茶淡淡的芳香，一轉(zhuǎn)身，那個叫“梅朵”的姑娘一直站在那里，從如花美眷到百病纏身，堅守著她的信仰，哪怕頭頂上已經(jīng)不再有她的草原月光。
酥油三我的酥油讀后感篇八
這是一個叫江覺遲的女子以在藏區(qū)支教的親身經(jīng)歷寫下的小說。酥油，是藏族人家必不可少的東西，它是牛羊奶經(jīng)過成千上萬次的捶打提煉出的精華。一個漢地女子，孤身一人，去藏區(qū)支教，想要融入藏民的生活，做一個地道的酥油女子，就必須經(jīng)過千錘百煉，才能像酥油般精煉、醇和。五年的時間，一千八百多個日日夜夜，書中的梅朵懷揣著艱難的夢想，就這樣堅守在那片荒涼寂寞的土地上，硬生生將自己錘煉成酥油一般的女子，用那微弱的光去照亮每一個幼小的心靈。
初入麥麥草原，梅朵很難接受藏地的生活方式：牛排肉被風(fēng)干在骨頭上，其間粘著干涸的油脂，便是直接入口的美味;潮濕的牲口棚用來住人，干燥舒適的地方留給牲畜;氈房內(nèi)蒼蠅舞動著翅膀自由飛舞，主人和客人都不會傷害它們的生命;一妻多夫的婚姻比比皆是，妻子與丈夫們之間分工明確、和睦相處……然而，陌生的環(huán)境、差別巨大的生活習(xí)慣以及無法溝通的語言都是假以時日可以慢慢克服的，當?shù)夭孛駥ψ诮痰尿\、對教育的漠視、對現(xiàn)代文明的抗拒才是橫在梅朵與他們之間難以逾越的鴻溝。
所幸，梅朵遇到了“月光”。這個土生土長的藏地男子執(zhí)著地守護在梅朵身旁，與她一起打馬過草原，一個一個尋找遺落在大山深處的孤兒。因了月光，梅朵很快地學(xué)會了說藏語，學(xué)會了騎馬，也慢慢喜歡上酥油的甜和香。在遙遠的地方，草原茂盛的草線盡頭，白瑪神山如圣潔的蓮花一般聳立著，純凈，而充滿孤獨，像是指引著梅朵的方向。
隨著孤兒一個個地尋回，梅朵和月光帶領(lǐng)孩子們修葺了廢舊的碉樓，麥麥草原的孤兒學(xué)校終于建成。高原湛藍的天空下，孩子們純凈的笑容和清澈的眼睛可以讓梅朵的心靈更加安寧，這安寧的背后是她和月光用奮不顧身的努力換回的，甚至九死一生。一同經(jīng)歷過泥石流、雪崩、迷路的他們滋生出的情感倍加珍貴，那是梅朵酥油一樣的愛情。
如果這只是一本關(guān)于一個漢族姑娘克服重重困難在藏區(qū)支教的小說，那么這將是一個充滿愛和信仰的故事，但事實上，它還摻雜著許多無奈和迷茫。正如江覺遲在書中所言：“感慨與困頓交混;愛，與被困的感覺?！彪S著時間的流逝，梅朵漸漸了解到了一個事實：她的夢想一直是，教會孩子們最基礎(chǔ)的知識，把孩子們送到縣城讀書，讓他們有更廣闊的人生和更光明的前程?？勺詈笏l(fā)現(xiàn)，請她來藏區(qū)并一直支持她的多農(nóng)喇嘛本意并不在此，而只是想讓這些孩子有一些文化，然后再到寺廟當識字的僧人。
看不清方向的夢想和看不到未來的愛情一樣，都讓人身心俱疲。梅朵的身體已經(jīng)不適合在藏區(qū)繼續(xù)停留，無奈之下，只好離開?？伤]有放棄為了草原上孤兒的努力，也想尋找下一個接過酥油燈的人。著名作家麥家評道：“自古，小愛為惜，大愛為棄。我為梅朵當初選擇留下的強而震撼、起敬，更為梅朵最后無奈離開的弱而感動、傷懷。”
這是一本適合沉默時讀的書。細細讀罷，也許你會驚異原來這世間還有另一種地方，貧窮，寒冷，愚昧，孤單，用一點點酥油微弱的光引領(lǐng)著希望;也許你會更加沉默，因為即使那一株格?；軌虼┻^寒冬和冰雪，艱難地生長和開放，可是它卻穿不過現(xiàn)實的絕望。
自己原本是喜歡到處行走的女子，也向來喜歡探尋那些隱藏在角落里未知的地名，書中的“麥麥草原”屬藏區(qū)，字里行間白瑪神山頻繁出現(xiàn)。雖然小說里并非明確，但細細分析來看，她生活的地方一定是滇藏川交界處，俗稱“大香格里拉”。于是就有了那一場旅行，走在白瑪神山的腹地，去尋找和感受酥油的故事。走過滇藏公路，走過茫茫雪山，在海拔五千米的那根拉體會過頭疼欲裂的高原反應(yīng)，在梅里雪山的懷抱里感受過高原腹地的苦寒，麥麥牧場的美麗可以想像，但是，正因為經(jīng)歷過，才更明白，那需要怎樣的信仰。
一本純凈的書，一個關(guān)于愛和信仰的故事，摻雜著希望、熱情、堅定與迷茫，沒有生動華麗的詞語，卻有無可比擬的真實。眼前也許會浮現(xiàn)慈祥的老阿媽滿臉皺紋的臉，也能聞見青稞酒和酥油茶淡淡的芳香，一轉(zhuǎn)身，那個叫“梅朵”的姑娘一直站在那里，從如花美眷到百病纏身，堅守著她的信仰，哪怕頭頂上已經(jīng)不再有她的草原月光。
(文/常靜)。
酥油三我的酥油讀后感篇九
他們唱著那么深情的歌，到底溫暖著誰的耳朵。
那是一個怎樣的國度，你我都不曾到達。那里有蒼茫無言的雪山，溫婉襲人的河流，也許還有你我不曾看到的過的牛羊遍布，白云萬里。也許還會有“風(fēng)吹草低見牛羊”的悅目賞心，“大漠孤煙直，長河落日圓”的落寞荒涼，但我想我們永遠都不得而知，除非你攜一程風(fēng)雨匆匆奔赴。
只是我曾聽一個堅韌如蒲葦?shù)呐?，寂靜，淡然的講述，她告訴我那樣純粹，美好的國度真實清晰地存在著。那個如梅朵一般盛放的女子，她千里迢迢的去奔赴，那場愛或痛，亦或悲喜交加的盛宴。
我一直篤信，最純凈的地方，亦會有最純粹的愛，正如月光與梅朵那般的愛情。那是兩個完全不同的靈魂，一個看慣了工業(yè)時代的浮世與無奈，一個卻只懂得原始牧民的敬仰與卑微。也許你不來我不往，此生不遇，我們就會自以為完美的錯過。但你卻攜一程風(fēng)雨不遠萬里的到來，最初的最初，我們以為我們會永遠。
那些流落的草原孤兒，像散落天邊的星點，每一個微小的光芒，都是我們存在的希望。那所破舊的碉樓，像我們曾經(jīng)一貧如洗的靈魂，不懂得怎樣讓它純凈，美好的盛放。終于，一個一個的孤兒讓那里充滿了歡聲笑語和生機，于是月光和梅朵相視而笑，曾經(jīng)遇過的雪崩，滑坡，誤解，不滿與刁難都似那么輕微的一掠而過。我喜歡他們學(xué)校般的家，那些孩子，阿嘎，蘇拉，小尺呷……各種不同的淘氣和可愛，但我想他們的笑臉一定同樣的燦爛。
安妮說，日光之下，并無新事。是的，喜的對立面永遠是悲，我們可以改變我們能夠改變的，但那只是我們所能夠改變的。那里的佛教莊嚴而肅穆，它以抽象的龐大真實的根植于每個牧民的靈魂之內(nèi)，那是怎樣強大的力量，使得一個人終身去信仰與敬畏，不惜耗盡生命。面對災(zāi)難，傷痛的無能無力，無疑是人們不懈追隨喇嘛朝圣，矢志不渝的動力。也許只有這樣，才可以得到靈魂的純凈與解脫，也許只有這樣，才可以為逃避選擇一個漂亮的借口。
雪災(zāi)中，學(xué)校坍塌，梅朵病倒了，孩子們再次成為流落的星點。梅朵難過的看著人去樓空的碉堡問月光，你會永遠在我身邊嗎？月光晃神，白色的碗碎落一地，也許這就是悲劇的前奏了吧。物質(zhì)上的貧窮亦是這純白世界清晰，明確的傷口。三年，是怎樣一個漫長的時光，梅朵終于帶著那包希望的錢幣回到了麥麥草場，可一切似乎都不是原來的樣子了。那個讓她變?yōu)橄袼钟桶愕呐拥娜藘?，已?jīng)隨著那場大雪被埋葬，有的只是一個眾人眼里即將成名的東月喇嘛。梅朵睡在寺院破落門前的那晚，也許是他們之間最為悲哀的距離，一把破鎖，就隔掉了一世的愛。
再次看到月光，那已是他們之間再也回不去的落寞和錯節(jié)。
“可是月光——你帶我去那樣的天堂，你讓我如此拼搏，你卻丟下我一個人……”
“你不是一個人。抬頭望天，你看神靈就在你的頭頂上方，你看到了嗎？”
“是，只是你能看到，我也會看到。”
“這就對了，你應(yīng)該還能看到，在我們的視覺前方，還有天，還有地，還有雪山，還有……”
“還有什么，還有你的信念嗎？”
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。不知是故人心變，還是時光錯裂，再也無法找到新的契合點。
《酥油》寫給月光下的梅朵，希望你是下一個。
酥油三我的酥油讀后感篇十
《我與父親》，一篇選自小說《我不怕這漫長黑夜》的文章。故事不長不短，卻講述我與父親的一生。
“我們都知道，這一刻的分別，幾乎是永遠的分別，因為我將徹底成長為一名大人，而再不會是一切都聽他話的小孩。我只矗矗地站在他的面前，父子的關(guān)系漸漸坍塌，形成全新的局面。
母親和父親相繼離世后，他才發(fā)覺自己為他們做得太少太少。嫌棄母親嘮叨，跟父親比拼冷漠，藏起自己秘密的觸角，渴望把他們遠遠甩在身后。
酥油三我的酥油讀后感篇十一
我讀了《黑貓叫醒我》這本書。其中，第七章給我留下了深刻的印象。寫的是一次奇怪的家長會，不是講班級里學(xué)習(xí)的事，而是講學(xué)生管家長的事。房山老師的女兒當著全班同學(xué)和家長的面，有理有據(jù)的教育房山老師。我讀完這篇文章，我也想管管我的家長。下面，我就給大家講一講我是怎樣管我爸爸的。
有一次，舅舅家請客，我們一家高高興興地去做客。爸爸一上桌就是白酒、啤酒，干了一杯又一杯，爸爸喝得滿臉通紅，像在烈日炎炎的太陽下跑過步一樣。說話舌頭打結(jié)，搖搖晃晃地說：“我沒醉，繼續(xù)，再來一杯！”。一回到家后，爸爸就開始吐，吐的暈天黑地。吐出來的食物發(fā)出一股難以言喻的味道，整個房間都充斥著這種味道，我和媽媽聞到了也忍不住想吐。
第二天早上，爸爸清醒了，他滿臉蒼白，頭昏腦脹的.躺在床上。我看見了走過去就像家長教訓(xùn)小孩似的說：“你呀你，天天就知道喝酒，現(xiàn)在知道苦了吧？難受了吧？”爸爸手撫著額頭，老老實實地說：“我下次一定改，一定改。”我又生氣地說：“誰信??！鬼才信你會改?！焙髞恚乙欢?，再而三地不知說了多少遍，爸爸就是改不了喝酒的壞習(xí)慣。
哎！要當一個好父母不容易，要當一個好兒子也不容易。房山老師聽了女兒的勸告，做了一個好老師。我希望我的爸爸也能像房山老師一樣聽從孩子的勸告，做一個不喝酒的好爸爸。
酥油三我的酥油讀后感篇十二
去了一個地方，總覺得留下些文字，無論是攻略還是游記，才算是結(jié)束，或許看完一本書也是一樣的，在來回三亞的候機和飛行時間讀完了《酥油》這本書，我遲遲沒有打開下一本小說，似乎是在整理完思路前不愿意那么做。書中描寫的情景與我處的環(huán)境是強烈的反差，一邊是艱苦卓絕的草原生活，一年中大部分時間都接受著大自然的考驗，有時候甚至是生死的考驗，另一邊是海邊度假般的生活，一切生活上的舒適都被安排的好好的，唯一要做的事打扮和享受。
其實書的前半部分，讓我想到了《狼圖騰》中許多的描述，同是描繪草原生活，我讀來卻沒有《狼圖騰》引人，可能是因為我是個崇拜自然的人吧，對于已經(jīng)存在的自然法則總是充滿著好奇，又充滿著尊敬。讀完整本書后，我才意識到這種壓抑來自于哪里。
《狼》本質(zhì)上寫的是自然，雖然后期也寫到一些人類活動如何干預(yù)了自然，以及狼性如何可以幫到一個民族的性情，但最主要還是刻畫了自然本身的模樣。雖然也為篇中大自然的殘酷而難過，也為篇末草原被破壞而心痛，但這是單一的情感，換句話說，很容易可以分辨出什么是對的，什么是錯的，判斷的標準就是大自然的法則，順應(yīng)它便是好的。但《酥》寫的是制度，是信仰，政策，風(fēng)俗下的制度，沒有統(tǒng)一的標準去判斷如何是對的，如何是錯的，甚至如何更好都不知道，想到最后，便是無解，所以壓抑。
這些真真實實存在著的壓抑，倘若就當沒看見，也可以過生活，看見了記在心里，也過著每一天，我著實不知道除了一份牽掛還可以做什么。
酥油三我的酥油讀后感篇十三
在今天的廚房中，人們所吃的油料作物有很多種，在價格與營養(yǎng)功效方面也是參差不齊的。有價格比較貴的橄欖油、花生油，也有相對比較便宜的花生油、菜籽油、大豆油。玉米油等等。每一種油做出來的飯菜，都會有不同的口感。而且，每種油的食客分布的地區(qū)也是不同的。
起酥油，是一種很特別的油料，在今天的廚房中也不是很常見。除非是有特殊需要額時候，才會用得到這種油料。因此，大家對此也比較陌生?，F(xiàn)在，就讓我們來了解一下起酥油吧！
起酥油shortening，學(xué)名白油，因其看起來雪白，形似豬油。起酥油是食品工業(yè)的專用油脂之一。它具有一定的可塑性或稠度，用作糕點的配料、表面噴涂或脫模等用途。它是可以用來酥化或軟化烘培食品、使蛋白質(zhì)及碳水化合物在加工過程中不致成為堅硬而又連成塊狀，并改善口感。
最初，起酥油就指好的豬油。后來用氫化植物油或少數(shù)其他動植物油脂制成的起酥油消費量大大超過豬油。根據(jù)油的來源可分為動物或植物起酥油;部分氫化或全氫化起酥油;乳化或非乳化起酥油。根據(jù)用途和功能性可分為面包用、糕點用、糖霜用和煎炸用起酥油。根據(jù)物理形態(tài)可分為塑性、流體和粉狀起酥油(即所謂“粉末油脂”)。起酥油和人造奶油外表有些近似，但不能作為一類。人造奶油一般含水份約20%，它是餐桌用油，即直接食用，含有較多添加素(色素、風(fēng)味劑等)。而起酥油一般不直接食用。
國外市場上起酥油的品種很多。按以上分類再加以系列化。例如油脂氫化的程度、塑性的大小、充氣率、稠度或粘度、粉末的含油率等等?？墒窃趪鴥?nèi)市場上并未見到國產(chǎn)的多種品種，食品工業(yè)對此尚未提出多種或特種要求，所以在這方面只是處于初級階段。粉末性起酥油國內(nèi)已有生產(chǎn)，都是微膠囊型，含油量20-80%。
通過以上，我們可以了解到，起酥油在日常額廚房飲食中，并不常用，主要是用于工業(yè)食品的制作中。起酥油，是不能直接被食用的一種油料。所以，在生活中，我們也要對此倍加注意一下。
酥油三我的酥油讀后感篇十四
《酥油》是我利用中秋假期讀完的。因為去過西藏，所以對這類題材都有些興趣。
只是讀畢這本小說，全然沒有感覺。仿佛，整個故事就是一個一個片段，零散的，東一塊西一塊，累計到一起。說它象愛情小說？有沒有多少心靈活動的描繪，說它象史詩？肯定不是，因為這里面只有一個女人的對影自憐，讀后感《酥油》讀后感――一個散亂的`故事》。說它什么好呢？本來小說的結(jié)尾還是挺有意思的，只是前面大段的廢話，把整個故事給破壞了。
男女主人公之間的感情應(yīng)該是有的，但有多少就天知道了。至少從作者的筆下我們看不出來。說女主人共跑到西藏去支教，教育孤兒。原本是很好的一件事。但結(jié)尾讓人恐怖，原來這都是宗教的陰謀？完全不顧及人性？――難道西藏的宗教真的這么那個么？若真的是，這中間的沖突卻一點也不激烈。沒有矛盾，哪來的情節(jié)。書里面對西藏的有些生活細節(jié)有描述，但比較散亂，沒有給我以震撼。倒是作者在前言里的字句，讓人印象深刻。西藏是個充滿神秘感的地方。看完作者的描述，覺得更加神秘了。小說，就是講故事。再牛的作家，如果沒有講故事的能力，還不如去做個說道理的學(xué)者。
《酥油》的背后有個不錯的故事，可惜說故事的人沒有講清楚，怪可惜。希望作者日后可以用更平實的語言，清晰的條理完成一個大家都弄得明白，引人入勝的故事?？戳诉@么多小說，覺得這才是我國文壇所缺失的。
酥油三我的酥油讀后感篇十五
近幾天，我讀了《你不知道的我》一書。
故事是這樣的：李院是個“博士后”，也就是博士爸媽的后代；她還有個哥哥叫李碩，也有個弟弟叫李博。碩士、博士、院士，是這個家庭的希望。李院和哥哥相比，稱得上是“天壤之別”，而與弟弟相比，卻也是“一落千丈”。李院不僅有點兒笨，還是個“全職女仆”。洗衣刷碗做菜掃地之類的全包，她有點兒懷疑自己是不是這家的人，可李院和我一樣，是個不折不扣的膽小鬼。所以她為了在這家里呆下去，也就毫不猶豫的選擇了退縮。
到后來，媽媽一句“李院要是我生的就好了”，讓李院更加確定自己的身世了。
直到班中轉(zhuǎn)來的一名男生——云天一讓李院覺得自己和他是一家人。以至于時常偷偷把兩人的側(cè)臉照拼湊在一起，甚至在照片下加上一句：我們像不像？不料卻被李碩發(fā)現(xiàn)并發(fā)到了她們班上的微博上。
從此，同學(xué)們就用詫異的眼光看李院，就連最要好的云天一也對她避而不見。
李院躲在被窩里，想起自己撲朔迷離的'身世，想起同學(xué)們對自己的冷嘲熱諷，她哭的一塌糊涂，昏天黑地。
直到有一天，媽媽哭著告訴了李院真像——十幾年前，由于媽媽長期冶金，被放射性金屬輻射，很難有寶寶。所以爸媽就領(lǐng)養(yǎng)了一個孩子——李碩。
但是媽媽和爸爸想有更美滿的家庭，所以就有了試管嬰兒——李院。
我是個膽小鬼，遇事縮頭的膽小鬼，可看了這本書，我忽然發(fā)現(xiàn)——一個人遇見難事壞事糟糕事不順心事，都愛用最最安全的方法——退縮。更不會去探究其實了。
大家說膽小鬼是膽小的，懦弱的人。但他們只看到了表面，不會看深層。
悲觀的人才會膽??；畏首畏尾的人才會膽??；退縮的人才會膽?。?/p>
“膽小鬼”三個字好像專門為膽小的人扣上了頂大帽子，可以讓這些人見不到陽光；而這些人卻在繼續(xù)畏懼著，沒有勇氣摘下這頂讓自己止步不前的帽子。
只有真正勇敢的人，才會不受困境的百般阻撓，去尋找正確的目標，去真正地成長！
勇敢的人，他們也曾膽小過；真正成長的人，他們才不會害怕！
每個勇敢拼搏的人，都是從弱小開始的，這就是成長吧！
酥油三我的酥油讀后感篇十六
上個周末看完了《離開前請叫醒我》，內(nèi)心一直有股溫暖的力量在涌現(xiàn)?？粗鴦e人的故事，想著自己的過去，總有那么一兩句并不華麗卻直觸人心的話。
這本書里有38則故事，有關(guān)于盧思浩和他身邊朋友的故事，大都與愛情有關(guān)，無論有結(jié)果的、分手的.、孤獨的還是寂寞的，各種愛情故事都在作者的生活周邊發(fā)生著。
這本書喚起了內(nèi)心的共鳴，并給予了許多的力量，所以我認為它是治愈系溫暖的文字。
有人說這些是無病呻吟,有人說誰都應(yīng)該可以寫這樣的書,但無論怎樣,他的書總能默默的給我力量,書里收集的那些離我或近或遠的故事同時也鼓勵著我自己。
可能是感同身受,可能是心理作用,但他的文字一直是支撐我走下去的力量。讓我感覺有人同行。
他讓我知道什么是錯過卻不該遺憾,讓我知道果斷的拒絕可能是最好的結(jié)果,讓我知道人就會有孤獨,你做的就是應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)面對它,迎接它,而不是躲避它。
更應(yīng)該說,這本書的名字叫做成長。它激勵我變成更好更酷的自己。
時間就是一條一直向前流去的河，即使山崩地裂?？菔癄€它也不會回頭，我們隨著這條河流在一直向前走，一直成長，也一直告別。
但我相信，只要努力，我們都會有金光閃閃的未來，因為我們一直不曾停留。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17430746.html】
