寫讀后感可以讓我們以多角度、多維度的方式來審視和理解一本書。讀后感的寫作需要有邏輯性，因此可以按照書中的主要內(nèi)容和線索進行分段，并進行合理的組織。以下是一些經(jīng)典讀后感的片段，希望能給大家的寫作提供一些啟發(fā)和靈感。
智能時代讀后感篇一
無論你是否愿意相信，或者愿意接受，人工智能時代正如歷史的車輪一般，向你滾滾而來?！度斯ぶ悄軙r代》是杰瑞·卡普蘭的代表之作，本書的獨特之處在于，他不僅指出了種種可能的趨勢，也給出了應(yīng)對之策。通過閱讀本書，不但豐富和加深了我對人工智能的認知，同時糾正了我對人工智能的一些偏見。下面結(jié)合自身工作實際，淺談我對人工智能在酒店運營提質(zhì)增效方面的一些見解。
酒店是一個勞動密集行行業(yè)，為了給與客人最舒心、最體貼的服務(wù)感受，需要大量的人力來滿足客人的需求，因而人工成本一直是酒店運營成本中的重頭。但隨著酒店數(shù)量的劇增，酒店利潤空間的擠壓，服務(wù)型員工的缺乏，諸多酒店逐漸進入運營窘境。近年來，已有諸多酒店嘗試人工智能在酒店運營中的應(yīng)用，諸如送貨機器人，阿里巴巴“人工智能酒店”等，諸多方式雖說開啟了智能化的新篇章，但這也僅限于人工智能的初級應(yīng)用，出現(xiàn)很多的機器取代人工。未來的人工智能會讓未來更像過去——不需要那么多機器，但又比過去效率更高、成本更少、盈利更大。
若如書中所描述的人工智能未來發(fā)展方向，我們可以探索出未來人工智能對酒店管理提質(zhì)增效的諸多益處。一是提升服務(wù)體驗。未來人工智能的發(fā)展是與大數(shù)據(jù)相結(jié)合，譬如當(dāng)客戶預(yù)定時，酒店人工智能系統(tǒng)會讀取分析客戶歷史訂單，分析其喜好，是否抽煙、喜歡湖景還是林景、喜歡高層還是低層等等，根據(jù)客戶諸多行為習(xí)慣，為其量身定做服務(wù)套餐。
能大量減少酒店外包人員的使用，既能保證每一次的服務(wù)質(zhì)量，又能降低酒店的人工成本。
三是規(guī)避職務(wù)風(fēng)險。酒店運營的采購管理、勞務(wù)管理等方面，均是引發(fā)職務(wù)風(fēng)險的重點環(huán)節(jié)和關(guān)鍵領(lǐng)域。人工智能的使用，能夠規(guī)避人為對業(yè)務(wù)流程干預(yù)，能理性根據(jù)自身需要對市場價格進行篩選，從而確定采購對象，規(guī)避職務(wù)風(fēng)險。
智能時代讀后感篇二
“多元智能理論”（簡稱mi），是由美國哈佛大學(xué)霍華德—加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實教育的先趨。新城學(xué)校的校長，托馬斯·赫爾博士說道：“就非?；镜挠^點而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明；但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個路徑！”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個相關(guān)建議；首先家長們必須去運用他們自己。博士告訴每位家長需要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。家長們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認為你沒有時間努力的內(nèi)在？”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗，都是了解個人智能專長所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達到這個目的，你或許需要邀請那些具有特殊專長的朋友或親戚來與您的孩子進行多一點的接觸，這樣的舉動將會協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機會及經(jīng)驗。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學(xué)習(xí)”，“如此會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時可以創(chuàng)造對終身學(xué)習(xí)的渴望”；“更重要的是新城學(xué)校強調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個層面建立共識、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團隊成員?！?/p>
托馬斯博士說道：新城學(xué)校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠播，以致于每年都有超過700個教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式；其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述；他的細節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程；其中關(guān)于如何建立新的追蹤評價及報導(dǎo)學(xué)生成長的評述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事；一件是在同一個區(qū)域工作的家長及教師的感受；一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長，那身為教師就必同時學(xué)習(xí)及成長”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師—孩子—家長”三者共同努力的結(jié)果之下。
智能時代讀后感篇三
純理論的書籍，是我最不愿意看的，覺著讀懂它，實在是太難。也許是個人素質(zhì)的問題，好多內(nèi)容需要我花大量的時間去理解。
這次閱讀完全是為了完成我該完成的任務(wù)。帶著不情愿的思想開始翻看了《多元智能新視野》。頭幾晚，這本書成了我的催眠工具，一打開就開始眼皮打架了！實在是太高深莫測，按照我的閱讀能力，總覺得這本書不是我該閱讀的。由于截至下周末要上交讀后感，所以我只能借助網(wǎng)絡(luò)的力量來幫我快速閱讀。在閱讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，這本書很有意思，令人值得慢慢品味！
書中說：以個人為中心的教育，并非是以自我為中心的教育，也不是自戀式的教育。與此相反是一種非常嚴肅認真的對待學(xué)生之間差異的教育。很多時候我們總在大張旗鼓的說要張揚學(xué)生的個性，但我們正真在進行實踐的時候，卻對學(xué)生的多種智力一視同仁。正如加德納講到：統(tǒng)一化的學(xué)校教育看上去很公平，然而，我們認真思考一下，就會發(fā)現(xiàn)在實質(zhì)上的不平等。例如：很多因素導(dǎo)致學(xué)校和老師往往通過考試檢測來評價學(xué)生的好與壞，學(xué)生也早已習(xí)慣這樣的評價方式，成績好就是好學(xué)生，老師把機會都留給他們，而成績差的學(xué)生自然沒有這樣多的機會了。他們變得越來越自卑，在這些學(xué)生的心理上覺得越來越無所謂！有時候任課老師因為作業(yè)質(zhì)量不夠高的原因，還剝奪這些所謂成績上不夠理想的差生上體育、音樂、美術(shù)等課程。惡性循環(huán)，越來越差。原本有些成績不好的學(xué)生有著自己的特長，就因為成績不好，失去了他喜歡的課程、失去了展示的機會。
《多元智能新視野》這本書正是告訴我們教育工作者：不要用一個標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，而是要看到每個學(xué)生都有發(fā)展的潛能，發(fā)現(xiàn)每個孩子的不同閃光點并充分發(fā)揮出來，對學(xué)生采用多元評價的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極性，對每個孩子都創(chuàng)造出最理想的教育，從而讓每個學(xué)生能成為一個自信、自強、自覺的學(xué)生！
智能時代讀后感篇四
“多元智能理論”(簡稱mi)，是由美國哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實教育的先趨。新城學(xué)校的校長，托馬斯·赫爾博士說道：“就非?；镜挠^點而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明;但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個路徑!”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個相關(guān)建議;首先家長們必須去運用他們自己。博士告訴每位家長需要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。家長們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認為你沒有時間努力的內(nèi)在?”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗，都是了解個人智能專長所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達到這個目的，你或許需要邀請那些具有特殊專長的朋友或親戚來與您的孩子進行多一點的接觸，這樣的舉動將會協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機會及經(jīng)驗。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學(xué)習(xí)”，“如此會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時可以創(chuàng)造對終身學(xué)習(xí)的渴望”;“更重要的是新城學(xué)校強調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個層面建立共識、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團隊成員?！?/p>
托馬斯博士說道：新城學(xué)校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠播，以致于每年都有超過700個教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式;其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述;他的細節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程;其中關(guān)于如何建立新的追蹤評價及報導(dǎo)學(xué)生成長的評述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事;一件是在同一個區(qū)域工作的家長及教師的感受;一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長，那身為教師就必同時學(xué)習(xí)及成長”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師-孩子-家長”三者共同努力的結(jié)果之下。
智能時代讀后感篇五
對加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長的對話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會對你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語/語言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)要求這本書恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢進行學(xué)習(xí)。
這本書在簡單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實例教學(xué)的形式闡述了筆者對于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focusedlessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時機、時間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問題并通過小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分數(shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個設(shè)計過程。在每個案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對案例進行了評述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計策略”的探索是本書的重點在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運用言語/語言智能上綜合科學(xué)課;第二章運用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會學(xué)習(xí)課;第三章運用視覺/空間智能上生物課;第四章運用身體/運動智能上幾何課;第五章運用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運用自我認識智能上時事課;第八章運用自然智能上語言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點上看我們二期課改之后開始強調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦嵣稀ㄟ^有意識地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
智能時代讀后感篇六
《多元智能》這本書籍，仔細讀了這本書后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。
學(xué)習(xí)得知，多元智能理論在教學(xué)中的運用，就是讓每一個學(xué)生找到“自我感覺”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個學(xué)生在不同的方面都存在不同的潛力，沒有“差生”。學(xué)生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異。因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標(biāo)的時候要考慮制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論告訴我們，兒童的認知方式是獨特的，每一個人具有自身不同于他人的智能強項，因此，開發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更強一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢智能，提升每一個學(xué)生的弱勢智能，從而為每一個學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
我覺得在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，我們應(yīng)注意下面幾方面：
首先，讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，個個成為行家里手。
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！辈煌娜松砩嫌胁煌闹悄芙M合形式，即使兩個人在某種智能上都有優(yōu)勢，但這種優(yōu)勢智能與其它方面優(yōu)勢智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂智能，有的同時具有較高的肢體運動智能，兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個孩子一個模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，比如音樂強的用唱來學(xué)習(xí)，運動強的用表演來學(xué)習(xí)。
其次，教育詞典里沒有“差生”二字。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實際上屬于"潛能尚未得到有效開發(fā)"，只要我們找到開發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以克服學(xué)習(xí)困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會使學(xué)生學(xué)會自主解決學(xué)習(xí)困難，為今后進一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們的指揮神童周舟就是一個典型的例子。他平時行動那么不協(xié)調(diào)，可是一站在指揮臺上，竟那么投入，那么協(xié)調(diào)，充滿悟性。他的音樂潛能得到開發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻社會的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個人不同的潛能并采用合適的教學(xué)方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢的一面。
因此，我們的教育就應(yīng)當(dāng)為每一個兒童搭建平臺，創(chuàng)設(shè)情境，開掘、發(fā)展他們的各項智能，讓每一個兒童在自己強項的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學(xué)生學(xué)習(xí)并快樂著！
智能時代讀后感篇七
由于工作需要，最近經(jīng)常選取一些新技術(shù)的科普書籍拿回來看?！吨悄軙r代》——5g、lot構(gòu)建超級智能新機遇，上下兩卷，吳軍博士作品，著有《浪潮之巔》、《文明之美》、《數(shù)學(xué)之光》、《硅谷之謎》等多部暢銷書，谷歌和騰訊的工作經(jīng)歷更是被人津津樂道。
本書得到了鄔賀銓、雷軍、徐子沛、李善友等大咖推薦，鄔賀銓和李善友為本書做序。上卷由兩個篇章組成，第一篇：人工智能的支柱，01一切從數(shù)據(jù)開始，從埃及胡夫金字塔涉及的數(shù)學(xué)知識，美索不達米亞平原的五大行星軌跡監(jiān)測，到美國歷屆總統(tǒng)大選結(jié)果統(tǒng)計學(xué)預(yù)測，闡明數(shù)據(jù)將成為下一次技術(shù)革命和社會變革的核心動力。02大數(shù)據(jù)和機器智能，當(dāng)年圖靈所理解的智能，比如語音識別、機器翻譯、文本的自動摘要或者寫作、戰(zhàn)勝人類的國際象棋冠軍、自動回答問題，現(xiàn)在看來已經(jīng)完全被實現(xiàn)。03深度學(xué)習(xí)與摩爾定律，機器學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、摩爾定律，讓人工智能一步步走到了今天。
第二篇：思維的革命和商業(yè)的變革，04思維的革命，談及歐幾里得的幾何學(xué)，托勒密的方法論，牛頓的萬有引力，瓦特的蒸汽機，愛因斯坦的廣義相對論，拋出數(shù)據(jù)公司谷歌，指出西方在近代走在了世界前列，很大程度上靠的是思維方式的全面領(lǐng)先。05大數(shù)據(jù)思維與商業(yè)，以用電大數(shù)據(jù)逮捕隱蔽大麻種植、稅務(wù)大數(shù)據(jù)圈定偷稅漏稅、商品大數(shù)據(jù)預(yù)測懷孕日期為例，突出亞馬遜、奈飛和谷歌的成功，用兩個簡單公式概括就是“現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)+大數(shù)據(jù)=新產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)+機器智能=新產(chǎn)業(yè)”，最后用小米雷軍和格力董明珠的10億賭約，點出信息時代和摩爾時代不同思維方式的沖突，企業(yè)只有在思維上跟上新的時代，才能在未來的商業(yè)中立于不敗之地。
翻開本書，有種讀李開復(fù)《ai·未來》的感覺，一些經(jīng)典案例在很多同類圖書中反復(fù)出現(xiàn)，比如alphago戰(zhàn)勝韓國天才圍棋九段李世石，商品大數(shù)據(jù)預(yù)測女性懷孕及預(yù)產(chǎn)期等。由于書中幾乎不涉及技術(shù)概念，即使it小白也能輕松閱讀。it類圖書推薦買新不買舊，倒退幾年，觀點很可能完全不一樣，技術(shù)也可能已經(jīng)被時代拋棄。本書出版于2020年5月，具備時效性和技術(shù)前瞻性，推薦科普閱讀。即將開啟下卷，敬請期待。
智能時代讀后感篇八
今天讀了唐老師介紹的《多元智能》，學(xué)會了很多東西。知道了多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險智商，創(chuàng)意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過學(xué)習(xí)我認為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達到自我悅納、自我肯定、自我實現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識、應(yīng)用信息在未來將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過考察多元智能對成年人生活中的作用，及考察各種智能的開發(fā)和發(fā)展對年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運用多元智能娛樂作用，如何運用多元智能得到快樂和放松欣賞作用，如何運用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的時間都花在多元智能的娛樂作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長大后，開始運用多元智能來欣賞別人，越來越意識到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智能來工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個階段，多元智能的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當(dāng)我們花大量的時間和精力去工作或養(yǎng)家時，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運用他們。要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智能的真正，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評價學(xué)生。認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個孩子都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認識學(xué)生的長處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長。在具體的評價操作方法上，可用“學(xué)習(xí)檔案”的評價方法。
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智能時代讀后感篇九
智能在很長一段時間內(nèi)被人們狹隘地理解成語言和數(shù)學(xué)方面的能力。我們的傳統(tǒng)教育也十分強調(diào)語文和數(shù)學(xué)方面智能的表現(xiàn)，因此，有些學(xué)生在其他方面的智能在傳統(tǒng)的教育過程中不能得到表現(xiàn)和發(fā)展。這些學(xué)生往往被認為傳統(tǒng)的認為是學(xué)習(xí)有困難的。而多元智能理論就從根本上否定了這種人類聰明程度的界定。以下是我對多元智能的一些粗淺的認識。
首先，作為教師的我們應(yīng)該清醒地認識到所面對的每一位學(xué)生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認識智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語言與數(shù)學(xué)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)智能觀已經(jīng)過時了。
其次，每個人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢智能，每個人的優(yōu)勢智能都是在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來的，并在優(yōu)勢智能方面會表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能是教育教學(xué)的重要任務(wù)。
第三，各種智能之間是可以相互促進的。有些學(xué)生的智能并不突現(xiàn)于語文和數(shù)學(xué)方面，他可能在運動、音樂或人際關(guān)系方面表現(xiàn)較為突出。這些學(xué)生往往會成為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)困難學(xué)生或有問題行為的學(xué)生。教師可以利用學(xué)生這些表現(xiàn)突出的智能來促進其語文和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。那就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點的慧眼。如：在此書的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運用了波拉在舞蹈方面的才能(運動智能)幫助和促進了其在語文方面的智能。
又如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常運用動手操作這一形式。因為學(xué)生通過動手操作，能更積極而專心致志的解決問題。通過動手操作更容易有邏輯的思考，從而培養(yǎng)和促進學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能。
第四，各種智能的培養(yǎng)和發(fā)展需要有一個現(xiàn)實的、積極的、充滿刺激和交互作用的環(huán)境。因此，教師要在教學(xué)過程中設(shè)計安排呼喚和鍛煉學(xué)生多種智能的活動與場景，在單調(diào)的活動中難以有效培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，游戲這一練習(xí)形式中就蘊涵了多種智能的活動。學(xué)生的思考過程是一種邏輯-數(shù)學(xué)思維的過程，學(xué)生間的合作和交流既是一種語言智能的表現(xiàn)也是人際關(guān)系智能的顯現(xiàn)，同時也可以看出學(xué)生不同的自我認識智能。
《多元智能教與學(xué)的策略》為教師的教育教學(xué)活動提供了嶄新的視角。教師可以運用學(xué)生的多元智能進行教育教學(xué);同時教師可以將開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的多元智能當(dāng)做教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一。從而使學(xué)生的多元智能既作為手段得到呼喚和鍛煉，又作為目標(biāo)得到培養(yǎng)和發(fā)展。
智能時代讀后感篇十
人工智能是未來xx年可期有大發(fā)展的領(lǐng)域，也是我們從事數(shù)據(jù)行業(yè)的職業(yè)愿景?？次疫@本書，更加堅定這是一個可期，有意思的方向。
經(jīng)典思路：目前在做數(shù)據(jù)分析時，采用的是傳統(tǒng)的邏輯推理的分析的`思路。先提出問題，再通過嚴謹?shù)倪壿嬐评磉M行驗證，解釋商業(yè)問題。
嘗試使用相關(guān)性進行數(shù)據(jù)挖掘分析；就是數(shù)據(jù)挖掘的一些技術(shù)，比如聚類、決策樹、隨機森林等高級統(tǒng)計模型。這種思路做出的東西，一般而言是技術(shù)門檻較高、解決經(jīng)典思路無法解答的問題，也符合當(dāng)前流行的大數(shù)據(jù)思維、人工智能思維。新思路的處理問題邏輯，先有相關(guān)性分析，找出導(dǎo)致問題的相關(guān)性因素，然后再解釋背后的商業(yè)邏輯。
符合人腦的思維模式，由a—b—c的邏輯順序。在解決小而美的獨立case時，效率高。比如，“為什么今天某個頁面的轉(zhuǎn)化率突然升高啦”這類的問題，通過邏輯推理，一步一步下鉆，可以很快定位原因。
新思路：這是alphago下圍棋是采用的思路，決策nextmove是因為nextmove對最終贏得棋局概率最高。這是一種結(jié)果導(dǎo)向的思維，將智能問題變成了數(shù)據(jù)問題。alphago不需要知道如何布局，只關(guān)注每一次的落子都在提高最終勝利的概率。這種思路可以解決目標(biāo)明確且影響因素眾多的決策問題。
智能時代讀后感篇十一
隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計算機行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機器人了!影片中，在未來，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，為了達到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然后能夠編成像大腦一般運行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對于廢棄了的機器人只能夠當(dāng)做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的`這個世界，后來的結(jié)果是可以預(yù)想的!本片引導(dǎo)人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，david—一個有思想、有感情的小機器人，他被一對人類父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來。而monica對于親生兒子和機器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類父母拋棄后，一直認為是自己被拋棄的原因是自己不是一個有血肉的人，他渴望著自己能由一個機器人變成一個真真正正的人。抱著對這個愿望的執(zhí)著，david展開了漫長的歷程。
在描述david經(jīng)歷的故事中，我們可以看到幾個不同的機器人角色。
每種機器人都代表自己的作用，但卻無法被人類接納到生命當(dāng)中存在。與david一同被困機器屠宰場的破舊機器人，當(dāng)中有仆人、工人、看門人的打扮，可以看出曾經(jīng)作用于生活和生產(chǎn)。那些破舊機器人中都曾經(jīng)出色過，但當(dāng)有更新更先進的型號推出時，它們即被毫無疑問地丟棄，最終被人類徹底銷毀。
joe，機器情人，為人類的生理需求服務(wù)，懂得分析人類心理變化。teddy，玩具熊機器人，只會作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類的情緒，但始終不被人類所在乎，最終也只能說出“我曾經(jīng)存在”。
david，新研發(fā)的高仿真機器人，能脫離數(shù)據(jù)計算而用感情思考，懂得愛別人，被人類收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個機器人兒子，直至martin康復(fù)回來發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機器人做兒子，因為機器人的外表甚至內(nèi)在無論多么像人類，本質(zhì)卻是機器人。
在這部電影中我更多看到的是機器與人之間的關(guān)系，比起其它或許各式各樣風(fēng)格的講述機器人的電影來說，《人工智能》所要講述的人與機器人的關(guān)系更為生動也更為深刻。
首先，機器人能做什么的問題。關(guān)于機器人能做什么，影片在一開始就點明：人類目前的機器人最先進的也就是能下象棋，機器人即使再完美也不具備感情，因此要研究一種機器人，讓他們懂“愛”。會上，一位專家就提出異議：要是機器人“愛”上了人類，而人類卻不“愛”他怎么辦呢?這是一個讓人深思的問題。在后來的故事發(fā)展中，那種懂“愛”并且會“愛”人類的機器人真的被制造出來，可是他的“愛”卻遭到阻攔，甚至被認為他想謀殺人類，結(jié)果他被送走。我們可以猜想，未來的機器人什么事情都可以做，他們沒有怨言不需要休息，完全可以取代人類做很多事情，但是模擬人類的最終目標(biāo)還是要機器人也有人類一樣的情感，這一點很矛盾，如果機器人和人類一樣擁有情感，那人類的地位自然將受到威脅。
其次，《人工智能》討論了未來的世界是人統(tǒng)治機器人還是機器人統(tǒng)治人。有一點是肯定的，人與機器人是無法和睦相處的。電影里講述了兩個時代，一個時代是人類統(tǒng)治機器人的時代，這個時代人類始終站在強權(quán)一方，他們會不顧一切“殺死”被認為是沒有用處的機器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是20xx年之后，地球上已經(jīng)沒有了人類，只有高智能的機器人，而大衛(wèi)是最后一個與人類有過接觸，保留有唯一人類記憶的老實機器人。可見，影片講述的是隨著人類的發(fā)展，人類自身將不復(fù)存在，剩下的只是高智能的機器人。
最后，是機器人與人類的溝通問題。看整個影片，我們幾乎沒有看到人類與機器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”(其實那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛)。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類總是抱著一種想法在和機器人交流--他們是機器人人工智能讀后感(3篇)人工智能讀后感(3篇)。即使像大衛(wèi)這樣的機器人真正有了人類的情感，甚至“愛”上了人類的時候，人類也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個相信童話故事的機器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛，就再也沒有什么了。
當(dāng)人類不斷的提高了自己的物質(zhì)生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來滿足自己，可是人類越來越認不清楚自己，天空變得越來越渾濁，綠地變得越來越少，人與人越來越冷漠，我們逐漸忘記了人類的感情，忘記了生命的本質(zhì)，忘記了愛。
然而當(dāng)人類已完全滅絕，當(dāng)文明已成往事。只有一個小小的機器孩子，傳承著愛的使命，延續(xù)著人類真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。
這是一個講愛的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時代，太多人只關(guān)心那些表面上的技術(shù)、理論、政治、利益、欲望，認為強權(quán)才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類存在所最根本的——愛。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。
智能時代讀后感篇十二
在讀這本書之前，我對智能機器人一直充滿了向往，總是認為智能機器人聽從人類的指令是必須的，他們可以為人類提供更多的服務(wù)和幫助?？墒?，讀完這本書，我突然對人工智能充滿了驚恐：如果人工智能真的有了意識，具備了人類的情感、邏輯和判斷能力后，可能會與人類爭奪資源、地位，最終導(dǎo)致人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞。同時也可能發(fā)生人類被人工智能控制的情況，最終淪為人工智能的奴隸。人工智能還有可能會發(fā)動戰(zhàn)爭，攻擊人類，毀滅人類，讓自己成為這個世界的主宰。試想一下，如果人工智能擁有各種高科技的裝備的，液態(tài)金屬鑄就的外殼皮膚，手里擁有尖端的智能武器，人類肯定不是他們的對手，若他們發(fā)生叛亂，那么可能人類真正的世界末日就要到來了，就像電影《終結(jié)者》里描繪的那樣。
我想到了去年，美國發(fā)明的一款人工智能機器人，在科學(xué)家檢測它的輸出程序時，發(fā)現(xiàn)了一串不明來歷的代碼，疑似人工智能出現(xiàn)了自主意識。英國著名科學(xué)家斯蒂芬?霍金教授曾警告過發(fā)展人工智能會帶來的負面影響。他預(yù)言：徹底開發(fā)人工智能可能導(dǎo)致人類的滅亡?，F(xiàn)在，人工智能在各行各業(yè)甚至在人們的日常生活中能夠起到很大的幫助，為人們生活更好地服務(wù)，但我們還要看到發(fā)展人工智能可能帶來的負面風(fēng)險，有序有限制地開發(fā)人工智能。
《人工智能超人》故事的結(jié)尾，安琪犧牲了自己，阻止了tiger的計劃，使失控的機器們重新開始正常工作。正如書中所說：人工智能是整個社會發(fā)展的趨勢，我們要做的是努力讓人工智能為我們服務(wù)，推動社會的發(fā)展，而不是讓人類成為人工智能的奴隸！這正是我們需要思考和探索的！
這個暑假，我收獲頗豐，讀了很多書，內(nèi)容包羅萬象，從《希臘神話》到《父與子》再到《小英雄雨來》等均有所涉獵。但論最愛，當(dāng)屬《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》，想聽原因嗎？請聽我一一道來。
該書的作者楊鵬，是一位著名的兒童文學(xué)作家及少年科幻作家，他的代表作品還有《校園三劍客》、《卡通敘事學(xué)》……這是從《裝在口袋里的爸爸之人工智能超人》這本書，我才從字里行間真正愛上這位有趣的作家。
書中的人工智能超人仿佛掌握了神奇的魔法，無所不能，它可以操控各種機器、讓舊手機舊電腦智能化，可以讓任何機器模仿人的智慧和能力，它還精通各種學(xué)科知識，上知天文下知地理，帶給了人們無限的幫助，有了它，爺爺奶奶也能玩轉(zhuǎn)當(dāng)下流行的app和游戲了。
但，讀完后，我總覺得哪里有點不對勁，人工智能超人帶來的真的全都是好處嗎？人們總說塞翁失馬焉知非福，利弊總是相依而行。的確，人工智能使我們的生活輕松方便了，很多事情都不需要我們親力親為了，但同時也讓我們變得更加懶惰了。設(shè)想一下，在不遠的將來，科技十分發(fā)達的時候，能將芯片植入人腦里，小朋友們不用上課了，考試每次都能拿100分，但這是你真正的水平嗎？你真的掌握了那些知識和能力嗎？缺少了學(xué)習(xí)，沒能將知識一步一步的吸收到自己的腦海中，那么知識本身就很難再有新的突破和創(chuàng)新，人類的發(fā)展也會減緩甚至停滯不前。
所以我覺得我們要合理利用人工智能，讓人工智能在高強度、高風(fēng)險的領(lǐng)域發(fā)揮作用，讓人工智能在不適合人類工作的環(huán)境中代替人類工作，讓人工智能在一些重復(fù)性的不需要創(chuàng)新的崗位上工作，這樣的話，人們可以騰出更多時間來去攻克諸如癌癥等醫(yī)學(xué)難題，多出時間來去畫畫，去青草地上奔跑，去畫出心中理想的房子，這樣，我們的世界該多么美好啊。
簡而言之，我覺得我可以用一句話總結(jié)這本書的主要內(nèi)容：智能雖好，但用之應(yīng)有度！
智能時代讀后感篇十三
寒假里，我按照級部的安排，讀了《多元智能新視野》這本書。這本書開拓了我的視野，提升了我的教育素養(yǎng)，豐富了我的人生。
這本書的作者霍華德?加德納，是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”,被譽為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。
這本書分多元智能理論、教育實踐、未來的展望三個部分。加德納教授以對社會、教育及對人類自身的觀察力，為我們提供了一個個人發(fā)展的新模式；為課程、課堂教學(xué)行為和學(xué)校整體設(shè)計都提供了富有啟示性的選擇；為社會開創(chuàng)了一個開放的教育體系。多元智能在教育領(lǐng)域的實踐旨在全面開發(fā)人的智能，并引導(dǎo)社會、家庭和學(xué)校正確認識每個人的不同智能強項，尤其有助于挖掘兒童的潛在能力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個兒童的只能強項，讓每個兒童成長為杰出的人才。
多元智能理論認為每個人都有八種智能，即：語言智能，數(shù)學(xué)-邏輯智能，()音樂智能，肢體-運動智能，空間智能，人際關(guān)系智能，內(nèi)省智能和自然觀察智能。
雖然素質(zhì)教育很多年，但是我們的學(xué)校里基本上還是通過標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來評價學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣了用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行。我們往往忽略了學(xué)生的多元潛能。每個學(xué)生都像一朵花，我們不能期望每朵花都在春季開放，夏、秋、冬季的花一樣可以裝點我們的自然，開出自己的風(fēng)采。
那么，我們要怎樣將多元智能理論應(yīng)用于我們的教學(xué)呢？我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特點，讓每一個孩子都有發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢的機會，因材施教，在孩子的發(fā)展和成長中，培養(yǎng)學(xué)生的自信，變“揚長避短”為“揚長補短”,讓每個孩子都能夠“天生我才必有用”.
同時，加德納的多元智能理論使我們認識到每個人的智能結(jié)構(gòu)都獨一無二，每個人的生命都可以超越平凡，升入更高的境地。我們首先要發(fā)現(xiàn)自己的智能強項，然后善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強項，使我們師生共同進步，活出自己的精彩。
智能時代讀后感篇十四
截至目前，已出現(xiàn)過3次ai熱潮：第一次因為圖靈測試，第二次因為語言識別，第三次因為深度學(xué)習(xí)與大數(shù)據(jù)發(fā)展與結(jié)合。
目前正處第三次熱潮中，最大特點是：
ai在語音識別、機器視覺、數(shù)據(jù)挖掘等多個領(lǐng)域走進了業(yè)界的真實應(yīng)用場景，與商業(yè)模式緊密結(jié)合，開始在產(chǎn)業(yè)界發(fā)揮出真正的價值。
人工智能是人類對科技無限探索和發(fā)展的智慧成果，將帶領(lǐng)人類社會進入一個相對富足的豐產(chǎn)時代。
ai作為工具，對生產(chǎn)效率的大幅改進，對人類勞動的部分替代，對生活方式的根本變革，而必然觸及社會、經(jīng)濟、政治、文學(xué)、藝術(shù)等人類生活的方方面面，將為我們創(chuàng)造巨大的價值，幫助我們降低甚至消除貧窮和饑餓、獲得更多時間和自由是人類全新的一次大發(fā)現(xiàn)、大變革、大融合、大發(fā)展的開端。
在不久的未來，ai將取代人類50%左右的工作，ai會取代工廠的工人、建筑工人、操作員、分析師、會計師，司機、助理、仲介等，甚至部分醫(yī)師、律師及老師的專業(yè)工作。
反之，那些最能體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，例如，人對于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對于藝術(shù)和文化的審美能力和創(chuàng)造性思維，由生活經(jīng)驗及文化熏陶產(chǎn)生的直覺、常識等?；谌俗陨淼那楦校◥邸⒑?、熱情、冷漠等）與他人互動的能力……這些是人工智能時代最有價值，最值得培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的技能。
我們不一定要做時代的弄潮兒，但是，隨著時代、科技的發(fā)展，我們必須要趕上時代的步伐，不能被時代所拋棄。
ai只是一種新的工具，不會取代人類，只會豐富人類生活。未來是一個人類和機器共存，協(xié)作完成各類工作的全新時代。
我們無需擔(dān)憂和恐懼這個時代的到來，我們所要做的，應(yīng)當(dāng)是盡早認清ai與人類的關(guān)系，了解變革的規(guī)律，盡早制定更能適應(yīng)新時代需求的科研戰(zhàn)略、經(jīng)濟發(fā)展布局、社會保障體系、教育制度等，以便更好地迎接這個時代的到來。
智能時代讀后感篇十五
對于人工智能我是有學(xué)習(xí)的欲望的，而且是強烈的愿望，因為后續(xù)所有的軟件技術(shù)、產(chǎn)品一定都會和人工智能扯上關(guān)系，否則就會被社會淘汰，這是必然趨勢，誰也抵擋不了。
先來介紹兩位作者吧。
李開復(fù)：博士，1988年獲卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)計算機科學(xué)博士學(xué)位，他的博士論文主題是關(guān)于世界上第一個“非特定人連續(xù)語音識別系統(tǒng)”，并于1988年由《商業(yè)周刊》雜志授予該系統(tǒng)“科學(xué)創(chuàng)新獎”。職業(yè)生涯開源于蘋果，并官至蘋果交互式多媒體部門副總裁。1998年創(chuàng)辦微軟中國研究院，同年他開發(fā)的“奧賽羅”人機對弈系統(tǒng)擊敗人類世界團體比賽冠軍選手。而后，他轉(zhuǎn)任微軟全球副總裁、谷歌全球副總裁兼大中華區(qū)總裁，20xx年創(chuàng)立創(chuàng)新工場。
engineer、資深技術(shù)經(jīng)理等職，參與或負責(zé)研發(fā)的項目包括桌面搜索、谷歌拼音輸入法、產(chǎn)品搜索、知識圖譜、谷歌首頁涂鴉(doodles)等，在輸入法、知識圖譜、分布式系統(tǒng)、html5動畫/游戲引擎等技術(shù)領(lǐng)域擁有深厚的積累。
這本書分為六個章節(jié)：
第三章是“ai真的會挑戰(zhàn)人類?”，這章主要介紹了alphago帶給我們的啟示，以及來自霍金等科學(xué)家的警告，并且介紹了人工智能還不能做什么。
第六章是“迎接未來：ai時代的教育和個人發(fā)展”，這個章節(jié)主要介紹了應(yīng)該如何學(xué)習(xí)、該學(xué)什么、教育應(yīng)該關(guān)注什么，以及有了人工智能之后人生還有什么意義等，這些內(nèi)容。
總的來說這本書屬于人工智能科普類書籍，不是針對專業(yè)人士的，對于搞軟件的人，或是產(chǎn)品經(jīng)理來說，這倒是一本入門書。
智能時代讀后感篇十六
《多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格》是由教育科學(xué)出版社出版的闡述多元智能新觀點的一本理論著作，該著作以跨理論的視野簡介了霍華德·加德納的多元智能理論和卡爾·榮格的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，闡發(fā)了把多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論有機整合的背景、策略與方法，并大力倡導(dǎo)教學(xué)生學(xué)習(xí)多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格。在認真地閱讀了文本以后，我最大的感受就是教育因多元而精彩。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來思考教育追求，我們就會認同康德所說的“教育的目的就是使人成為人”的教育哲理，我們就會懂得教育的根本目的就在于使學(xué)生發(fā)展更為全面、特長更加突出，我們就會主動追求以人為本的“全人教育”。為此，我們就會主動尊重教育的公平性，尊重學(xué)生的多元智能和多元學(xué)習(xí)風(fēng)格，努力構(gòu)建民主、開放的教育體系，創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元的教育環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的不同文化水平的學(xué)生都能找到自己認同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得發(fā)展自己智力和特長的機會，從而使每個學(xué)生更有尊嚴和自信地去學(xué)習(xí)，更豐富而理性地去享受生活，獲得獨屬于自己的成就感和幸福感。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來審視教育理念，我們就會信奉孔子所提出的“有教無類”和“因材施教”的教育箴言，我們就能意識到我們沒有理由要求所有學(xué)生都是“全才”或精英，也沒有理由要求所有學(xué)生按照同樣的方式學(xué)習(xí)同樣的課程、追求同步的發(fā)展，更沒有理由要求所有學(xué)生只培養(yǎng)社會主流文化所強調(diào)的語言智能和數(shù)理邏輯智能，我們就會真正實施“因材施教”“揚長補短”的素質(zhì)教育。為此，我們就會樹立正確的智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和評價觀，努力地去了解、理解學(xué)生文化背景的特殊性和差異性，尊重和理解學(xué)生智力的差異性和不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力潛力和智力特長，盡最大努力創(chuàng)設(shè)適應(yīng)個體發(fā)展的教育情境，為每個學(xué)生提供發(fā)展的時空和表現(xiàn)的舞臺，切實做到針對有差異的學(xué)生實施有差異的教育，在注重全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，開發(fā)學(xué)生的潛能優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來優(yōu)化教育行為，我們就會理解“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這個道理，我們就能自覺地借鑒多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，多元地認識、理解和研究學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)特點，我們就會積極運用最優(yōu)化的教學(xué)策略和不同的教學(xué)風(fēng)格，實施最有針對性的有效教育。為此，在教育教學(xué)過程中，我們就會明確多元目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著一臉輕松、快樂，充滿好奇地走進學(xué)習(xí)殿堂；我們就會激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生帶著一臉鮮活、燦爛，生動活潑地參與學(xué)習(xí)過程；我們就會開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的弱勢智能，提升學(xué)生的強勢智能，在發(fā)展特長和個體的基礎(chǔ)上引領(lǐng)所有學(xué)生全面發(fā)展、共同進步，使教育教學(xué)過程真正成為師生共同探究、相互尊重、動態(tài)生成、教學(xué)相長的生命歷程。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來引領(lǐng)教育反思，我們就會發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的教育模式是多么的狹隘與單調(diào)，我們并沒有主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多的優(yōu)點、特長與潛能，我們也沒有盡最大可能幫助學(xué)生認識到自己的特點、潛能和特長，我們也沒有采取有針對性的方法和手段去最大限度地開發(fā)每個學(xué)生的潛能，去最大程度地提高學(xué)生的弱勢智能和提升學(xué)生的強勢智能；我們也會發(fā)現(xiàn)我們組織的課堂并不是滿足不同學(xué)生發(fā)展所需要的高效課堂，我們沒有用心啟迪學(xué)生的多元智慧，真正發(fā)展學(xué)生的多元智能，更沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；我們也會發(fā)現(xiàn)我們對學(xué)生的評價常常是單調(diào)而又片面的，我們喜歡表揚考試成績突出的學(xué)生，卻往往忽視了那些有巨大發(fā)展?jié)撃艿哪骋活I(lǐng)域的有用之才，我們很容易籠統(tǒng)地評價哪一個學(xué)生更聰明，卻不能科學(xué)地評價哪一個學(xué)生在哪一個領(lǐng)域里更聰明，我們還不能換只眼睛看學(xué)生，我們還不能辯證地看待每一個學(xué)生的成長；我們還會發(fā)現(xiàn)我們對日常的教育教學(xué)現(xiàn)象還缺少足夠的有價值的反思，我們對學(xué)生還缺少更多的理解、寬容和欣賞，我們并沒有真正以多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為指導(dǎo)去徹底改善教育教學(xué)行為。
生命因獨特而鮮活，教育因多元而精彩。用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論思考教育追求，審視教育理念，優(yōu)化教育行為，引領(lǐng)教育反思，就是實施了精彩的素質(zhì)教育；用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴，激發(fā)學(xué)生的潛能，生成學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的智力，提升學(xué)生的素質(zhì)，就是實施了成功的素質(zhì)教育。
智能時代讀后感篇十七
曾鳴教授是我做戰(zhàn)略的諸多老師之一，他關(guān)于戰(zhàn)略的論述，一度是我反復(fù)揣摩學(xué)習(xí)的教材。
阿里巴巴是一家以戰(zhàn)略見長的公司，能夠在這樣一家公司任參謀長，肯定得有幾把刷子。
馬云是個“大忽悠”，能讓馬云欣賞并邀請加入阿里，斯人功力可見一斑。
剛巧，我主要的工作，也是戰(zhàn)略設(shè)計。
自曾老師宣布要寫這本書開始，我就一直關(guān)注著這本書的進程。先是得知這本書的英文版本已經(jīng)出了，無奈我英語差，不能先睹為快。后又獲悉這本書由中信出版集團出版，于是就在中信的購書小程序上預(yù)定了這本書。本以為這本書要等很久才能收到，沒想到才過幾天，就到手了。(截至目前，京東還沒上架這本書的中文版。)。
書是昨天下午到的，剛到手，就一口氣看了一半。
——真是開卷有益——尤其是開高人的卷!
《智能商業(yè)》這本書主要講的就是智能商業(yè)。曾教授說，這是未來的商業(yè)范式。
智能商業(yè)的落腳點在“智能”二字。這兩個字將智能商業(yè)與非智能商業(yè)區(qū)別開。意思是：符合智能商業(yè)邏輯的商業(yè)模式是智能商業(yè)，不符合這個邏輯的，是傳統(tǒng)商業(yè);智能商業(yè)代表了未來，如果你的商業(yè)模式與智能商業(yè)無關(guān)，那么很可能你就與未來無關(guān)。
這倒不是危言聳聽。
那么，智能商業(yè)的智能主要體現(xiàn)在哪里呢?曾教授總結(jié)是：網(wǎng)絡(luò)協(xié)同+數(shù)據(jù)智能。
什么是網(wǎng)絡(luò)協(xié)同?我的理解是，你要用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建一張網(wǎng)，將你的產(chǎn)品和服務(wù)搬到線上來(或者至少要有和線上交互的界面)，然后把整個服務(wù)流程(產(chǎn)業(yè)鏈)的參與者也搬上來，讓參與者們在線上自主辦公、協(xié)同作業(yè)。當(dāng)參與的角色足夠多，每個角色的用戶數(shù)足夠大，在線協(xié)同作業(yè)的頻率足夠高，這個協(xié)同網(wǎng)絡(luò)的包容性、自生性就足夠強。
像蜘蛛一樣先織一張網(wǎng)，然后把所有參與者一網(wǎng)打盡，這些參與者通過網(wǎng)絡(luò)協(xié)同作業(yè)，會不斷編織這張網(wǎng)，將網(wǎng)的深度和廣度都極大地延展。這是一張可以自生長的網(wǎng)，有多少用戶涌入，就有多少個節(jié)點，有多少個節(jié)點，這張網(wǎng)就有多大。這張網(wǎng)幾乎可以無限延伸。它不是物理世界，它是互聯(lián)網(wǎng)世界、信息化世界，是新的社群組織形態(tài)。
以上是我對協(xié)同網(wǎng)絡(luò)的粗淺理解。那么，什么又是數(shù)據(jù)智能呢?
我理解的數(shù)據(jù)智能是供給鏈智能化。
怎么講?
所有商業(yè)的原點，都是用戶需求，不同的生產(chǎn)力階段有不同的供給系統(tǒng)。這里面，用戶的需求是相對恒定的，是所有商業(yè)行為的目標(biāo)，但是供應(yīng)能力不同，所能提供的解決方案就不同、方案的成本不同、滿足用戶需求的程度也不同——很多需求不是說你有了解決方案用戶才有，而是因為你沒有解決方案所以這個問題一直得不到解決用戶也就不奢望解決了——另外，很多需求不是原生性需求，而是基于解決方案衍生出來的需求——比如手機貼膜不是原生性需求，手機才是原生性需求;或者說手機不是原生性需求，準(zhǔn)確講，手機應(yīng)該是一種解決手段，用戶需要入網(wǎng)聯(lián)系進行信息互通才是需求——我們經(jīng)常犯的錯，就是錯把手段當(dāng)需求，不能從原點出發(fā)去創(chuàng)新。
繞遠了。扯回來。
工業(yè)時代生產(chǎn)力的特征是批量生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化。這時候能供給的是大批量的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。滿足的是用戶對產(chǎn)品的普遍需求，不是個性需求——記住個性需求是一直存在的，只是當(dāng)時的供給能力只能滿足小部分人的個性定制需求。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品進入了產(chǎn)能過剩的階段，用戶也進入了標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品信息泛濫的時代，這時候的市場矛盾，變成了用戶個性化需求的增長和市場個性化定制能力薄弱之間的矛盾。本質(zhì)上講，是機械化工業(yè)生產(chǎn)形式無法滿足用戶個性化的需求。
這個矛盾成了我們這個時代亟需解決的問題。
怎么辦呢?答案就是數(shù)據(jù)智能。
數(shù)據(jù)智能是用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)重構(gòu)供給鏈系統(tǒng)，讓高效的柔性生產(chǎn)成為可能，從而滿足用戶個性化的定制需要。
如何滿足?
首先是萬物互聯(lián)，一切在線。也就是所謂的物聯(lián)網(wǎng)(iot)。物聯(lián)網(wǎng)的意義在于所有產(chǎn)品都成了數(shù)據(jù)終端：既是數(shù)據(jù)輸入終端也是數(shù)據(jù)輸出終端，更是人機交互終端。在物聯(lián)網(wǎng)的前期，你至少要開發(fā)出一個界面，讓你的產(chǎn)品或服務(wù)能夠與用戶互動。這個環(huán)節(jié)，曾教授講叫產(chǎn)品化。
有了交互終端，第二步是一切行為數(shù)據(jù)化。所有的動作，行為，都可以成為數(shù)據(jù)的字節(jié)，被儲存下來。這個數(shù)據(jù)有類型的數(shù)據(jù)，更有個別的數(shù)據(jù)(數(shù)據(jù)庫建模時建的表單不同，數(shù)據(jù)類型就不同)。這些數(shù)據(jù)你不用它，它就毫無價值。但你只要用它，它就變成了財富。最重要的是這個財富不是消耗品，可以無限復(fù)制，越用越有用。
將用戶的一切行為數(shù)據(jù)化，這個在技術(shù)上并不難——只要聯(lián)網(wǎng)在線，用戶只要觸網(wǎng)，就會形成數(shù)據(jù)。只是一般人沒有注意到這個動作的意義，所以在系統(tǒng)開發(fā)的時候，沒有開發(fā)并迭代優(yōu)化這部分功能。
數(shù)據(jù)化以后，是建立算法。算法就是建立數(shù)據(jù)規(guī)則，程序指令。什么樣的`數(shù)據(jù)觸發(fā)條件(輸入加上數(shù)據(jù)分析)會形成怎樣的輸出，這是算法邏輯。數(shù)據(jù)量不大，分析維度不多，這個事情就簡單。但當(dāng)數(shù)據(jù)維度足夠豐富，數(shù)據(jù)量足夠大，算法足夠多，運算量足夠大，這時候，就不是人力能搞定的了，只能求助于機器運算。而且一般的機器作業(yè)還不行，得借助云計算的力量。
這樣耗心費力的運算，目的何在?目的在于給協(xié)同網(wǎng)絡(luò)的每個參與者更好的體驗，滿足其個性化需求，讓其可以高效決策高效作業(yè)。
所以曾教授講，協(xié)同網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)智能是構(gòu)成智能商業(yè)dna的雙螺旋，缺一不可。有了這兩個螺旋，你的商業(yè)模式就是智能商業(yè)，沒有，就是傳統(tǒng)商業(yè)。最后贏的，不是新的，是先進的。智能商業(yè)代表的是先進的理念和先進的生產(chǎn)力。革故鼎新，變革的閥門早已開啟，唯有洞悉未來的發(fā)展趨勢，才能提前布局，捕捉未來。
面向未來，掌握事物發(fā)展的原理，因緣聚合的原理，這樣我們才有機會成為未來的開創(chuàng)者。
智能時代讀后感篇十八
商業(yè)智能把先進的信息技術(shù)利用到整個企業(yè)，不但為企業(yè)提供信息獲取能力，而且通過對于信息的開發(fā)，將其轉(zhuǎn)變成企業(yè)的競爭優(yōu)勢，也有人稱之為渾沌世界中的智能......
1個企業(yè)的信息散布在不同的部門以及分支機構(gòu)中，乃至散布在不同的財務(wù)軟件、erp、crm系統(tǒng)中，跟著企業(yè)的發(fā)展，這些電子數(shù)據(jù)也在逐漸膨脹。但常常，搜集的海量數(shù)據(jù)被沉淀，變?yōu)榱穗y患上再走訪的數(shù)據(jù)檔案。從不同系統(tǒng)或者不同數(shù)據(jù)庫中提取所需的數(shù)據(jù)正變?yōu)?項使人頭疼的繁瑣的手工勞動。首要的抉擇，不是基于數(shù)據(jù)庫中信息豐厚的數(shù)據(jù)，而是基于決策者的直覺，由于決策者缺乏從海量數(shù)據(jù)中提取有價值知識的工具。如何從紛繁繁雜的系統(tǒng)數(shù)據(jù)中迅速地找到數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的瓜葛，快速準(zhǔn)確地掌控風(fēng)云變幻的市場脈搏？成為每一位企業(yè)管理者所急需解決的問題。
一、數(shù)據(jù)監(jiān)控失效，事跡沒法分析。
某汽車工業(yè)銷售總公司是1家集汽車營銷與服務(wù)為1體的大型企業(yè)，具有一五家散布在全國各地的份子公司，因為使用著不同的軟件系統(tǒng)，各份子公司的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)異樣，每一到各份子公司上報報表時，不但上報時間沒法統(tǒng)1，而且，總部財務(wù)人員還需通過手工匯總后再給企業(yè)管理者。因為是月度匯總報表，總部難以查詢每一個份子公司的實際歷史產(chǎn)生數(shù)據(jù)，對于財務(wù)預(yù)算差異、數(shù)據(jù)異樣變化難以真正實現(xiàn)實時監(jiān)控。數(shù)據(jù)監(jiān)控的失效，沒法使企業(yè)管理者對于公司業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)進行靈便多樣性的分析，沒法預(yù)測業(yè)務(wù)的發(fā)展趨勢，直接致使公司的戰(zhàn)略決策老是滯后于市場的變化。
二、數(shù)據(jù)分析不及時，難以解除決策盲點。
某焦化有限公司是1家典型的大型化工企業(yè)，下設(shè)多個分廠、實業(yè)公司。企業(yè)管理層注重信息化建設(shè)，前后施行了財務(wù)核算系統(tǒng)、出產(chǎn)本錢核算系統(tǒng)并采取excel電子表格進行企業(yè)財務(wù)預(yù)算。然而，在累積了大量財務(wù)數(shù)據(jù)及業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)后，對于數(shù)據(jù)的重組與分析依然要手工進行，盡管投入了巨大的人力，但用作決策的數(shù)據(jù)依然沒法按時投遞到企業(yè)管理者手中。
三、異質(zhì)數(shù)據(jù)整合難題，管理監(jiān)督缺少根據(jù)。
某市衛(wèi)生局，作為政府行政部門對于所轄的醫(yī)療機構(gòu)行使監(jiān)督管理權(quán)，其基層單位包括病院、防疫站、疾控中心、衛(wèi)校等等不同性質(zhì)的分支機構(gòu)。因為分支機構(gòu)眾多，上報到衛(wèi)生局的財務(wù)數(shù)據(jù)量無比大，而且，都是固定的格式，市衛(wèi)生局需要手工匯總這些數(shù)據(jù)，并按規(guī)定的格式收拾出需要的數(shù)據(jù)進行工作指點以及向上級單位匯報，在普遍沒有適合的匯總分析工具的條件下，手工的工作量及工作強度巨大，人力資源嚴重不足。因為目前的這類報表方式普遍采取手工，衛(wèi)生局沒法對于歷史數(shù)據(jù)進行反向查詢，每一個分支機構(gòu)表匯的口徑和真實程度難以有效節(jié)制，數(shù)據(jù)不存在可比性。對于呈現(xiàn)的異樣情況難以分析具體的問題的關(guān)鍵。這樣，直接致使歷史財務(wù)數(shù)據(jù)應(yīng)用率低，管理監(jiān)督缺少有效根據(jù)，對于整個系統(tǒng)的發(fā)展趨勢的分析、差異節(jié)制更是難以有效掌控。
商業(yè)智能（bi）是二0世紀九0年代美國分析師所創(chuàng)造出來的新名詞，無非，它其實不是1個平空冒出的東西。bi是在erp等信息化管理工具的基礎(chǔ)上提出的，是基于信息技術(shù)構(gòu)建的智能化管理工具，它實時地對于erp、crm、scm等管理工具生成的企業(yè)數(shù)據(jù)進行各種分析，并給出講演，匡助管理者認識企業(yè)以及市場的現(xiàn)狀，做出正確的決策。
商業(yè)智能是在不斷提供完美的技術(shù)同時，還提供總體利用的解決方案，即系統(tǒng)總體設(shè)計思想，這1設(shè)計思想已經(jīng)將未來的決策分析需求納入系統(tǒng)；應(yīng)用分類技術(shù)將信息消費者使用的決策支撐對于象分門別類，匡助業(yè)務(wù)人員解決每一天業(yè)務(wù)運轉(zhuǎn)可能呈現(xiàn)的各種主要問題，從而簡化對于業(yè)務(wù)信息的走訪。從技術(shù)上說，就是按維度與層次對于主題樹立數(shù)據(jù)分析模型；支撐對于所有情勢的業(yè)務(wù)信息進行走訪，而不單單是支撐對于存儲在數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)倉庫中數(shù)據(jù)的走訪。由于企業(yè)依然有至關(guān)數(shù)量的信息保留在辦公或者工作組里，服務(wù)器中；為企業(yè)提供強大的報表功能，比如在同1時間顯示多個不同業(yè)務(wù)指標(biāo)的記分卡式多指標(biāo)報表、用戶按維度分類分析并作比較的癥結(jié)特征指標(biāo)（kpi）報表、固定需求的狀態(tài)報表和即時報表。而且，對于所有報表擁有優(yōu)良的管理以及分發(fā)機制。
曾經(jīng)經(jīng)有人這么說過，國內(nèi)軟件廠商談到技術(shù)，國外廠商都笑。
了。不可否認的1點是，因為我國軟件產(chǎn)業(yè)起步晚、投資小、經(jīng)驗少，與國外軟件相比，帶來了功能件有待完美、行業(yè)參數(shù)需要累積等問題。然而跟著這兩年的高速發(fā)展以及國家對于信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度支撐，這個差距正在快速縮短，國產(chǎn)軟件不管在技術(shù)上、仍是在功能實現(xiàn)上，都在奔騰式發(fā)展。由國內(nèi)高誠信度專業(yè)權(quán)威鉆研機構(gòu)計世資訊提供的“二00四年度中國國產(chǎn)商業(yè)智能軟件利用鉆研講演”指出：截止二00四年四月，國產(chǎn)商業(yè)智能軟件利用市場中，由上海博科資訊股分有限公司自主研發(fā)的商業(yè)智能軟件，其市場占有率第1，品牌認知率第1。
博科資訊商業(yè)智能解決方案是基于萬能接口、數(shù)據(jù)倉庫、在線分析以及數(shù)據(jù)發(fā)掘等信息技術(shù)構(gòu)建的智能化的數(shù)據(jù)管理工具，它能夠?qū)崟r地對于企業(yè)中不同部門、不同區(qū)域、不同時代、不同信息系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)進行采集、抽取、整合、以及轉(zhuǎn)化，進行多維、深度分析，找尋出暗藏在數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的潛伏瓜葛，從而知足各種不同類型的業(yè)務(wù)人員的分析需要和管理層的決策支撐利用。博科商務(wù)智能產(chǎn)品的核心技術(shù)為博科商業(yè)智能技術(shù)，此項技術(shù)是由博科資訊用時多年自主研發(fā)而成，這是由國內(nèi)公司自主研發(fā)的中國首套商業(yè)智能技術(shù)，解決了國外技術(shù)與國內(nèi)所有主流財務(wù)及管理軟件不容易兼容的困難，不但彌補了國家此類技術(shù)的空白，同時，改寫了中國商業(yè)智能軟件鑒戒國外技術(shù)的歷史。
智能時代讀后感篇十九
讀完加德納的《多元智能》一書，有一種浴火重生的感覺。這本書，綜合了人類學(xué)、生理學(xué)、發(fā)展學(xué)等多門學(xué)科的研究成果，因而讀起來十分吃力；但讀了以后，卻有一種豁然開朗之感，在教育教學(xué)中許多困惑的問題，在多元智能理論中都找到了答案。
“多元智力理論”是由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的，它倡導(dǎo)的是“學(xué)生主動參與”“探究發(fā)現(xiàn)”“交流合作”的學(xué)習(xí)，引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革。加德納認為，每個人都具有九種智能的潛能，人們可以根據(jù)各自的智力傾向去發(fā)展這些智力。通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)會“多元智力理論”，對“‘多元智力理論’如何有機滲透到課堂教學(xué)中”這個問題，筆者認為，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動中，應(yīng)切實做到以下幾方面：
一、“積極樂觀”面向?qū)W生。加德納認為，每個學(xué)生的智力都有各自獨特的表現(xiàn)方式，也有自己的智力強項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)此，我們應(yīng)該樹立起這樣的學(xué)生觀：我們的學(xué)生不應(yīng)該被區(qū)分為“好生”、“差生”，他們只是些各具自己智力特點、智力組合形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)展方向不同的學(xué)生。為此，在我們的教學(xué)實踐中，“對所有的學(xué)生都抱有熱切的成長希望，充分尊重每一個學(xué)生的智力特點，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)”是我們應(yīng)該確定的努力方向，盡力做到――考慮學(xué)生之間的個別差異，在教育中使用不同的教學(xué)方法，采取分層教學(xué)的模式，使每一個學(xué)生都能擁有獲取成功體驗的機會，并將自己的成功敢于向他人展示，這樣就能使不同的學(xué)生都可以得到最恰當(dāng)?shù)慕逃?，每個學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展。
二、“因材施教”實施教學(xué)。由于每個學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的。傳統(tǒng)教育只重視語言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。而特別是當(dāng)今這個信息化、多元化社會要求個體智力的全面發(fā)展和個性才能的充分展示因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的人，就必須對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。教師要善于針對不同智力特點的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。
三、“有效創(chuàng)設(shè)”教學(xué)情境。“情境性教學(xué)”也是加德納非常強調(diào)的，他強調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認為，理解智力不能脫離學(xué)習(xí)者所持的文化，只有在社會活動或社會實踐中體現(xiàn)出來的能力才是真正意義上的智力。智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用，而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。在情境教學(xué)中，他非常重視“項目學(xué)習(xí)”，他認為這種學(xué)習(xí)方式有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于使學(xué)習(xí)與生活實際相聯(lián)系，有利于學(xué)生廣泛運用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問題情境之所以能調(diào)動學(xué)生的思維積極性，是因為在問題情境中，新的需要與原有的'數(shù)學(xué)水平之間產(chǎn)生了認知沖突，使學(xué)生的求知心理和教材內(nèi)容之間形成了一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入與問題有關(guān)的情境中去，進而誘發(fā)和促進學(xué)生積極思維。有效的問題情境，能改進數(shù)學(xué)知識教學(xué)的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生的自主探索、動手實踐、合作交流活動成為可能，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的改變具有極其重要的意義，這是因為學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性將因此得到張揚，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)和教育的主人。
四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略。“多元智力理論”特別強調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個體都有相對優(yōu)勢的智力領(lǐng)域，這是個體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個個體也有其弱勢的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個學(xué)生的優(yōu)勢智力特點，努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力，進行卓有成效的個性化教育，同時，我們還應(yīng)該幫助每個學(xué)生認識自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系，并以此為切入點，把優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，使其優(yōu)勢智力領(lǐng)域與弱勢智力領(lǐng)域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。
總之，多元智力理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示，為我們樹立新的教學(xué)理念，促進新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架……現(xiàn)在，仿佛從塵囂中走向了寧靜，從混沌中來到了清晰，醍醐灌頂，清新宜人。上帝給每個孩子都安排了適合的生存、生活方式，孩子的生活不應(yīng)我們的評判而分為三流九等。我們是引導(dǎo)孩子走向天堂的天使，而不是閻羅殿中的判官。我們應(yīng)該不斷發(fā)掘孩子的多元智能潛能，促進多元智能的優(yōu)化組合，使每個孩子都獲得合適的發(fā)展，最終走上各自幸福的人生之路。
智能時代讀后感篇二十
“人工智能”這個buzzword，常常會因為營銷或者新聞報道的需求而被賦予不同的含義，其外延有時等同于“機器學(xué)習(xí)”，有時不等同，所以最外圈的這個等號并不完全準(zhǔn)確。不過在20xx年被大家普遍討論的這些“ai”，可以認為基本上就是機器學(xué)習(xí)。內(nèi)部的四個小圈則是學(xué)術(shù)上有確定外延的四個概念，代表了當(dāng)前最重要的四個問題領(lǐng)域，是需要明確的重點概念。
有監(jiān)督學(xué)習(xí)——讓機器觀測到一些輸入，并告訴機器在這些輸入下應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的輸出。機器通過這些數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)出一個模型，之后給它新輸入的時候，它能夠根據(jù)模型預(yù)測應(yīng)該產(chǎn)生什么樣的輸出。比如機器看到一個圖片，可以判斷圖片中的物體屬于哪一個分類。
無監(jiān)督學(xué)習(xí)——讓機器觀測到一些輸入，而沒有標(biāo)準(zhǔn)輸出，讓機器自行去總結(jié)這些輸入數(shù)據(jù)有什么統(tǒng)計特征，并生成有意義的產(chǎn)出。例如自動把大批文章聚成相似的幾類，又例如給計算機看一些小狗小貓的照片，讓計算機自動生成一些新的(與看過的相似但又不同的)小狗小貓的照片。
增強學(xué)習(xí)——讓機器觀測到一些輸入，并讓機器根據(jù)輸入做特定動作(action)。這些動作導(dǎo)致機器獲得收益或者懲罰(reward)。機器通過增強學(xué)習(xí)優(yōu)化它的動作策略(strategy)，使得它的長期收益最大化。下棋就是這一類典型的問題，strategy就是行棋策略，reward就是贏棋。
深度學(xué)習(xí)——事實上不是一類問題，而只是一種方法，一種通過多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來構(gòu)建上述三種問題所需要的模型的方法。
人工智能已經(jīng)來了，它就在我們身邊，幾乎無處不在。
人工智能技術(shù)正在徹底改變?nèi)祟惖恼J知，重建人機相互協(xié)作的關(guān)系。史無前例的自動駕駛正在重構(gòu)我們頭腦中的出行地圖和人類生活圖景，今天的人工智能技術(shù)也正在翻譯、寫作、繪畫等人文和藝術(shù)領(lǐng)域進行大膽的嘗試。
不管怎么說，努力應(yīng)變吧，這本書講得還算全面，算是一本入門圖書。
智能時代讀后感篇二十一
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學(xué)會了很多東西。知道了多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險智商，創(chuàng)意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過學(xué)習(xí)我認為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達到自我悅納、自我肯定、自我實現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識、應(yīng)用信息在未來將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過考察多元智能對成年人生活中的作用，及考察各種智能的開發(fā)和發(fā)展對年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運用多元智能娛樂作用，如何運用多元智能得到快樂和放松欣賞作用，如何運用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的`時間都花在多元智能的娛樂作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長大后，開始運用多元智能來欣賞別人，越來越意識到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智能來工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個階段，多元智能的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當(dāng)我們花大量的時間和精力去工作或養(yǎng)家時，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運用他們。要建立：每個孩子都可以是聰明的的認知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評價學(xué)生。認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個孩子都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認識學(xué)生的長處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長。在具體的評價操作方法上，可用學(xué)習(xí)檔案的評價方法。
智能時代讀后感篇二十二
今年，我學(xué)習(xí)了《多元智能理論》，使我深刻地了解到每個人都有具有至少八種智能（即語言智能、數(shù)學(xué)dd邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際智能、自我認識智能及自然觀察智能）這八種智能的不同組合和表現(xiàn)，構(gòu)成了每個人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的孩子的某種智能發(fā)展得好，所以在某些方面表現(xiàn)非常突出，而大多數(shù)的孩子則相差無幾、表現(xiàn)平常，是因為他們那些潛在的智能還沒有很好得開發(fā)出來，都有待于我們一線教師去幫助他們自己去認識、挖掘和開發(fā)。
俗話說：尺有所短，寸有所長。每一個人都有他的長處，也都存在其短處，沒有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰(zhàn)的舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……這一切都只能說明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
當(dāng)今社會所需要的正是這種創(chuàng)新能力強、有突出才能的人才，作為當(dāng)今的教育工作者，我們所要培養(yǎng)的不也正是這樣的人才嗎？并不是每個人都只有走智育這一條路的。體育、音樂、美術(shù)……什么樣的路好走，什么樣的路有發(fā)展，就應(yīng)該走什么樣的路。俗話說“條條大路通羅馬”嗎！如果人人都一個樣，那就是談不上＂人才＂二字了！
由于人的智能方式不一，使得每個人開啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同，這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開成功之門的那把鑰匙。
因此，作為教師的我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強項，引導(dǎo)孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現(xiàn)個性發(fā)展。如果多為學(xué)生提供有利于其優(yōu)勢智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個孩子都能在那一種智能的發(fā)展上取得可喜的成果；反之，如果學(xué)生始終不被接觸開發(fā)某種智能的環(huán)境，那么其生理潛能無論多大，都不太可能被激發(fā)出來，也就無法取得更大的成功。這就告訴我們：只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們的多元智能才有可能被激發(fā)出來，才能獲得良好的發(fā)展。
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