通過讀后感的寫作，我們可以更好地表達自己的觀點和看法。寫讀后感時，可以適當引用書中的名句或者段落，以突出自己的觀點，并展示自己的閱讀修養(yǎng)。讓我們一起來看看以下讀后感，或許能從中找到共鳴和感悟。
智能時代讀后感篇一
《多元智能與學習風格》是由教育科學出版社出版的闡述多元智能新觀點的一本理論著作，該著作以跨理論的視野簡介了霍華德·加德納的多元智能理論和卡爾·榮格的學習風格理論，闡發(fā)了把多元智能理論和學習風格理論有機整合的背景、策略與方法，并大力倡導教學生學習多元智能與學習風格。在認真地閱讀了文本以后，我最大的感受就是教育因多元而精彩。
如果用多元智能理論和學習風格理論來思考教育追求，我們就會認同康德所說的“教育的目的就是使人成為人”的教育哲理，我們就會懂得教育的根本目的就在于使學生發(fā)展更為全面、特長更加突出，我們就會主動追求以人為本的“全人教育”。為此，我們就會主動尊重教育的公平性，尊重學生的多元智能和多元學習風格，努力構建民主、開放的教育體系，創(chuàng)設寬松、公平、多元的教育環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的不同文化水平的學生都能找到自己認同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得發(fā)展自己智力和特長的機會，從而使每個學生更有尊嚴和自信地去學習，更豐富而理性地去享受生活，獲得獨屬于自己的成就感和幸福感。
如果用多元智能理論和學習風格理論來審視教育理念，我們就會信奉孔子所提出的“有教無類”和“因材施教”的教育箴言，我們就能意識到我們沒有理由要求所有學生都是“全才”或精英，也沒有理由要求所有學生按照同樣的方式學習同樣的課程、追求同步的發(fā)展，更沒有理由要求所有學生只培養(yǎng)社會主流文化所強調的語言智能和數(shù)理邏輯智能，我們就會真正實施“因材施教”“揚長補短”的素質教育。為此，我們就會樹立正確的智能觀、學生觀、教學觀和評價觀，努力地去了解、理解學生文化背景的特殊性和差異性，尊重和理解學生智力的差異性和不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)學生的智力潛力和智力特長，盡最大努力創(chuàng)設適應個體發(fā)展的教育情境，為每個學生提供發(fā)展的時空和表現(xiàn)的舞臺，切實做到針對有差異的學生實施有差異的教育，在注重全面發(fā)展的基礎上，開發(fā)學生的潛能優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的個性特長。
如果用多元智能理論和學習風格理論來優(yōu)化教育行為，我們就會理解“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這個道理，我們就能自覺地借鑒多元智能理論和學習風格理論，多元地認識、理解和研究學生的智力和學習特點，我們就會積極運用最優(yōu)化的教學策略和不同的教學風格，實施最有針對性的有效教育。為此，在教育教學過程中，我們就會明確多元目標，創(chuàng)新教學設計，創(chuàng)設問題情境，讓學生帶著一臉輕松、快樂，充滿好奇地走進學習殿堂；我們就會激發(fā)學習興趣，創(chuàng)新教學手段，讓學生帶著一臉鮮活、燦爛，生動活潑地參與學習過程；我們就會開發(fā)學生的學習潛能，提高學生的弱勢智能，提升學生的強勢智能，在發(fā)展特長和個體的基礎上引領所有學生全面發(fā)展、共同進步，使教育教學過程真正成為師生共同探究、相互尊重、動態(tài)生成、教學相長的生命歷程。
如果用多元智能理論和學習風格理論來引領教育反思，我們就會發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的教育模式是多么的狹隘與單調，我們并沒有主動發(fā)現(xiàn)學生更多的優(yōu)點、特長與潛能，我們也沒有盡最大可能幫助學生認識到自己的特點、潛能和特長，我們也沒有采取有針對性的方法和手段去最大限度地開發(fā)每個學生的潛能，去最大程度地提高學生的弱勢智能和提升學生的強勢智能；我們也會發(fā)現(xiàn)我們組織的課堂并不是滿足不同學生發(fā)展所需要的高效課堂，我們沒有用心啟迪學生的多元智慧，真正發(fā)展學生的多元智能，更沒有真正培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力；我們也會發(fā)現(xiàn)我們對學生的評價常常是單調而又片面的，我們喜歡表揚考試成績突出的學生，卻往往忽視了那些有巨大發(fā)展?jié)撃艿哪骋活I域的有用之才，我們很容易籠統(tǒng)地評價哪一個學生更聰明，卻不能科學地評價哪一個學生在哪一個領域里更聰明，我們還不能換只眼睛看學生，我們還不能辯證地看待每一個學生的成長；我們還會發(fā)現(xiàn)我們對日常的教育教學現(xiàn)象還缺少足夠的有價值的反思，我們對學生還缺少更多的理解、寬容和欣賞，我們并沒有真正以多元智能理論和學習風格理論為指導去徹底改善教育教學行為。
生命因獨特而鮮活，教育因多元而精彩。用多元智能理論和學習風格理論思考教育追求，審視教育理念，優(yōu)化教育行為，引領教育反思，就是實施了精彩的素質教育；用多元智能理論和學習風格理論捍衛(wèi)學生的尊嚴，激發(fā)學生的潛能，生成學生的智慧，發(fā)展學生的智力，提升學生的素質，就是實施了成功的素質教育。
智能時代讀后感篇二
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
李商隱凄美的詩詞，星光閃爍，和風習習，幽香沉醉，初見即永恒。然而詩人永遠無法想到，在千年之后，這句詩會被用來形容古人無法想象的一個時代------人工智能時代。
毋庸置疑，這將是人類為之不懈努力的方向。有人說，人工智能終將統(tǒng)治人類。書中的結語很有意思，“如果機器圈養(yǎng)了人類”。不得不說，話語真的很重要。我們對事物的描述會影響我們的思考，我們總是會用過去的經歷解讀新的經歷。王朝更迭，血腥殺戮深入腦海，于是人類覺得，人工智能終將敲響自己的喪鐘，亦如皇親國戚的篡權，蓄謀遠久，一觸即發(fā)。用現(xiàn)代的話語描述，就是“白眼狼”！若是深入想下去，甚是恐怖，陷入死循環(huán)，便成為哲學家了吧。但人都是被自己嚇死的。
于是我們理應防著人工智能一些，一面利用，一面摧毀？經歷過二戰(zhàn)的科學家們認為，機器在某些方面已經超越了人腦。電影《模仿游戲》中，為了破解德軍的密碼，科學家阿蘭·圖靈力排眾議，堅持用機器來實現(xiàn)人腦根本無法實現(xiàn)的目標?？蛇@樣的樂觀主義情緒，足足被現(xiàn)實的殘酷壓抑了近乎半個世紀。
人類到底在防什么呢？怎么防呢？因為害怕自認為無法控制充滿未知的未來，就去阻止未來的到來嗎？太過悲觀了吧。事實上，ai早就占領了我們的生活，搜索引擎，地圖導航，如此種種因為互聯(lián)網的到來而隨之到來的東西。機器本身是多么笨拙的東西呀！讓機器脫離程序產生類似人類的情感和自我認知能力更是杞人憂天。我們當下，不應“警惕人工智能毀滅人類”，而恰恰應該警惕“警惕人工智能毀滅人類”論。過分討論富于科幻色彩的世界末日只會導致公眾、決策者和科學家不愿投資支持人工智能的研究，這種固步自封阻礙未來到來的虛無保守主義要不得，想要利用人工智能違反倫理道德的思想更是值得警惕。
人工智能威懾分明。人類是好奇的，因而不斷探索創(chuàng)新。人類亦是畏懼而易焦慮的，因而摸索著前進。這是一片荊棘叢中的桃花源，絕非懸崖。唯有惡意阻擋之流，利用棘刺，制造腥紅。喪鐘終究只會因人類自身而鳴。
智能時代讀后感篇三
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了大約兩三個星期，誰知微信讀書統(tǒng)計我總共才花了8個多小時。我對新科技發(fā)展一向反應遲緩，對計算機科學也知之甚少，只有對alphago和柯潔的大戰(zhàn)以及無人駕駛車的前景等還算感興趣，這本相當于人工智能科普的書正好適合我，難得的是還寫得頗有趣。李先生像個人工智能的布道者，娓娓道來人工智能的來龍去脈，宏觀地介紹人工智能在各個領域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，大聲宣告人工智能時代即將來臨，并且敦促大家做好準備積極迎接它的到來，中間還穿插了人物的故事。
我對這本書中印象比較深的有如下幾點:。
1.人工智能，分為弱人工智能強人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定領域內解決問題的人工智能，目前的大部分人工智能都屬于這一類，佼佼者比如說alphago，又比如我現(xiàn)在正在用的訊飛聽寫功能。第二類是強人工智能，這種也叫通用或完全人工智能，可勝任人類所有工作，目前還沒有這種人工智能。最后一種是超人工智能，也就是比人還要聰明的ai,這個目前只存在于科幻小說里，在可見的未來不太可能會實現(xiàn)。那這三類人工智能，第一類，對人是沒有威脅的，那第二類或者第三類，就難說了。
2.ai的出現(xiàn)將會帶來人類的另一次大的產業(yè)革命，并且它可能比之前的蒸汽機帶來的工業(yè)革命對人類社會和產業(yè)結構的影響還要巨大。據(jù)說，在人工智能時代，重復性的、機械性的工作將被機器代替。但是他們并不會使人類失業(yè)，而是使人們的工作內容形式發(fā)生大的改變。并且據(jù)說人類會被機器解放出來，有更多的時間和自由去追求自己的興趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造力等。
3.在這樣的背景下，未來的教育方式和目標也會發(fā)生巨大的改變。教師要學會與機器協(xié)作，教學方式側重于小組討論，內容要側重于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、情感交流能力、綜合分析能力、審美能力等等不能被機器所替代的東西。教單一一種知識技能——比如說語言——的教師，則很可能幾年后就會被機器所替代。
除去以上幾點，我還記得這本書里說到的人的故事。任何人類社會的發(fā)展都離不開個體的人，這本書里提到了很多形形色色的對ai發(fā)展有杰出貢獻的人。其中我印象最深刻的是圖靈，他的才華有多出色，他的命運就有多悲慘。他的結局讓我不由想起一句話:悲劇就是把美好的東西毀滅給你看。
智能時代讀后感篇四
無論你是否愿意相信，或者愿意接受，人工智能時代正如歷史的車輪一般，向你滾滾而來?！度斯ぶ悄軙r代》是杰瑞·卡普蘭的代表之作，本書的獨特之處在于，他不僅指出了種種可能的趨勢，也給出了應對之策。通過閱讀本書，不但豐富和加深了我對人工智能的認知，同時糾正了我對人工智能的一些偏見。下面結合自身工作實際，淺談我對人工智能在酒店運營提質增效方面的一些見解。
酒店是一個勞動密集行行業(yè)，為了給與客人最舒心、最體貼的服務感受，需要大量的人力來滿足客人的需求，因而人工成本一直是酒店運營成本中的重頭。但隨著酒店數(shù)量的劇增，酒店利潤空間的擠壓，服務型員工的缺乏，諸多酒店逐漸進入運營窘境。近年來，已有諸多酒店嘗試人工智能在酒店運營中的應用，諸如送貨機器人，阿里巴巴“人工智能酒店”等，諸多方式雖說開啟了智能化的新篇章，但這也僅限于人工智能的初級應用，出現(xiàn)很多的機器取代人工。未來的人工智能會讓未來更像過去——不需要那么多機器，但又比過去效率更高、成本更少、盈利更大。
若如書中所描述的人工智能未來發(fā)展方向，我們可以探索出未來人工智能對酒店管理提質增效的諸多益處。一是提升服務體驗。未來人工智能的發(fā)展是與大數(shù)據(jù)相結合，譬如當客戶預定時，酒店人工智能系統(tǒng)會讀取分析客戶歷史訂單，分析其喜好，是否抽煙、喜歡湖景還是林景、喜歡高層還是低層等等，根據(jù)客戶諸多行為習慣，為其量身定做服務套餐。
能大量減少酒店外包人員的使用，既能保證每一次的服務質量，又能降低酒店的人工成本。
三是規(guī)避職務風險。酒店運營的采購管理、勞務管理等方面，均是引發(fā)職務風險的重點環(huán)節(jié)和關鍵領域。人工智能的使用，能夠規(guī)避人為對業(yè)務流程干預，能理性根據(jù)自身需要對市場價格進行篩選，從而確定采購對象，規(guī)避職務風險。
智能時代讀后感篇五
由于工作需要，最近經常選取一些新技術的科普書籍拿回來看。《智能時代》——5g、lot構建超級智能新機遇，上下兩卷，吳軍博士作品，著有《浪潮之巔》、《文明之美》、《數(shù)學之光》、《硅谷之謎》等多部暢銷書，谷歌和騰訊的工作經歷更是被人津津樂道。
本書得到了鄔賀銓、雷軍、徐子沛、李善友等大咖推薦，鄔賀銓和李善友為本書做序。上卷由兩個篇章組成，第一篇：人工智能的支柱，01一切從數(shù)據(jù)開始，從埃及胡夫金字塔涉及的數(shù)學知識，美索不達米亞平原的五大行星軌跡監(jiān)測，到美國歷屆總統(tǒng)大選結果統(tǒng)計學預測，闡明數(shù)據(jù)將成為下一次技術革命和社會變革的核心動力。02大數(shù)據(jù)和機器智能，當年圖靈所理解的智能，比如語音識別、機器翻譯、文本的自動摘要或者寫作、戰(zhàn)勝人類的國際象棋冠軍、自動回答問題，現(xiàn)在看來已經完全被實現(xiàn)。03深度學習與摩爾定律，機器學習、神經網絡、摩爾定律，讓人工智能一步步走到了今天。
第二篇：思維的革命和商業(yè)的變革，04思維的革命，談及歐幾里得的幾何學，托勒密的方法論，牛頓的萬有引力，瓦特的蒸汽機，愛因斯坦的廣義相對論，拋出數(shù)據(jù)公司谷歌，指出西方在近代走在了世界前列，很大程度上靠的是思維方式的全面領先。05大數(shù)據(jù)思維與商業(yè)，以用電大數(shù)據(jù)逮捕隱蔽大麻種植、稅務大數(shù)據(jù)圈定偷稅漏稅、商品大數(shù)據(jù)預測懷孕日期為例，突出亞馬遜、奈飛和谷歌的成功，用兩個簡單公式概括就是“現(xiàn)有產業(yè)+大數(shù)據(jù)=新產業(yè)，現(xiàn)有產業(yè)+機器智能=新產業(yè)”，最后用小米雷軍和格力董明珠的10億賭約，點出信息時代和摩爾時代不同思維方式的沖突，企業(yè)只有在思維上跟上新的時代，才能在未來的商業(yè)中立于不敗之地。
翻開本書，有種讀李開復《ai·未來》的感覺，一些經典案例在很多同類圖書中反復出現(xiàn)，比如alphago戰(zhàn)勝韓國天才圍棋九段李世石，商品大數(shù)據(jù)預測女性懷孕及預產期等。由于書中幾乎不涉及技術概念，即使it小白也能輕松閱讀。it類圖書推薦買新不買舊，倒退幾年，觀點很可能完全不一樣，技術也可能已經被時代拋棄。本書出版于2020年5月，具備時效性和技術前瞻性，推薦科普閱讀。即將開啟下卷，敬請期待。
智能時代讀后感篇六
隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計算機行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機器人了!影片中，在未來，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，為了達到要求，科學家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然后能夠編成像大腦一般運行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對于廢棄了的機器人只能夠當做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經過進化，但明顯他們更能適應我們生存的`這個世界，后來的結果是可以預想的!本片引導人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，david—一個有思想、有感情的小機器人，他被一對人類父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來。而monica對于親生兒子和機器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類父母拋棄后，一直認為是自己被拋棄的原因是自己不是一個有血肉的人，他渴望著自己能由一個機器人變成一個真真正正的人。抱著對這個愿望的執(zhí)著，david展開了漫長的歷程。
在描述david經歷的故事中，我們可以看到幾個不同的機器人角色。
每種機器人都代表自己的作用，但卻無法被人類接納到生命當中存在。與david一同被困機器屠宰場的破舊機器人，當中有仆人、工人、看門人的打扮，可以看出曾經作用于生活和生產。那些破舊機器人中都曾經出色過，但當有更新更先進的型號推出時，它們即被毫無疑問地丟棄，最終被人類徹底銷毀。
joe，機器情人，為人類的生理需求服務，懂得分析人類心理變化。teddy，玩具熊機器人，只會作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類的情緒，但始終不被人類所在乎，最終也只能說出“我曾經存在”。
david，新研發(fā)的高仿真機器人，能脫離數(shù)據(jù)計算而用感情思考，懂得愛別人，被人類收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個機器人兒子，直至martin康復回來發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機器人做兒子，因為機器人的外表甚至內在無論多么像人類，本質卻是機器人。
在這部電影中我更多看到的是機器與人之間的關系，比起其它或許各式各樣風格的講述機器人的電影來說，《人工智能》所要講述的人與機器人的關系更為生動也更為深刻。
首先，機器人能做什么的問題。關于機器人能做什么，影片在一開始就點明：人類目前的機器人最先進的也就是能下象棋，機器人即使再完美也不具備感情，因此要研究一種機器人，讓他們懂“愛”。會上，一位專家就提出異議：要是機器人“愛”上了人類，而人類卻不“愛”他怎么辦呢?這是一個讓人深思的問題。在后來的故事發(fā)展中，那種懂“愛”并且會“愛”人類的機器人真的被制造出來，可是他的“愛”卻遭到阻攔，甚至被認為他想謀殺人類，結果他被送走。我們可以猜想，未來的機器人什么事情都可以做，他們沒有怨言不需要休息，完全可以取代人類做很多事情，但是模擬人類的最終目標還是要機器人也有人類一樣的情感，這一點很矛盾，如果機器人和人類一樣擁有情感，那人類的地位自然將受到威脅。
其次，《人工智能》討論了未來的世界是人統(tǒng)治機器人還是機器人統(tǒng)治人。有一點是肯定的，人與機器人是無法和睦相處的。電影里講述了兩個時代，一個時代是人類統(tǒng)治機器人的時代，這個時代人類始終站在強權一方，他們會不顧一切“殺死”被認為是沒有用處的機器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是20xx年之后，地球上已經沒有了人類，只有高智能的機器人，而大衛(wèi)是最后一個與人類有過接觸，保留有唯一人類記憶的老實機器人?？梢?，影片講述的是隨著人類的發(fā)展，人類自身將不復存在，剩下的只是高智能的機器人。
最后，是機器人與人類的溝通問題?？凑麄€影片，我們幾乎沒有看到人類與機器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”(其實那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛)。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類總是抱著一種想法在和機器人交流--他們是機器人人工智能讀后感(3篇)人工智能讀后感(3篇)。即使像大衛(wèi)這樣的機器人真正有了人類的情感，甚至“愛”上了人類的時候，人類也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個相信童話故事的機器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛，就再也沒有什么了。
當人類不斷的提高了自己的物質生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來滿足自己，可是人類越來越認不清楚自己，天空變得越來越渾濁，綠地變得越來越少，人與人越來越冷漠，我們逐漸忘記了人類的感情，忘記了生命的本質，忘記了愛。
然而當人類已完全滅絕，當文明已成往事。只有一個小小的機器孩子，傳承著愛的使命，延續(xù)著人類真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。
這是一個講愛的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時代，太多人只關心那些表面上的技術、理論、政治、利益、欲望，認為強權才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類存在所最根本的——愛。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。
智能時代讀后感篇七
人工智能是未來xx年可期有大發(fā)展的領域，也是我們從事數(shù)據(jù)行業(yè)的職業(yè)愿景?？次疫@本書，更加堅定這是一個可期，有意思的方向。
經典思路：目前在做數(shù)據(jù)分析時，采用的是傳統(tǒng)的邏輯推理的分析的`思路。先提出問題，再通過嚴謹?shù)倪壿嬐评磉M行驗證，解釋商業(yè)問題。
嘗試使用相關性進行數(shù)據(jù)挖掘分析；就是數(shù)據(jù)挖掘的一些技術，比如聚類、決策樹、隨機森林等高級統(tǒng)計模型。這種思路做出的東西，一般而言是技術門檻較高、解決經典思路無法解答的問題，也符合當前流行的大數(shù)據(jù)思維、人工智能思維。新思路的處理問題邏輯，先有相關性分析，找出導致問題的相關性因素，然后再解釋背后的商業(yè)邏輯。
符合人腦的思維模式，由a—b—c的邏輯順序。在解決小而美的獨立case時，效率高。比如，“為什么今天某個頁面的轉化率突然升高啦”這類的問題，通過邏輯推理，一步一步下鉆，可以很快定位原因。
新思路：這是alphago下圍棋是采用的思路，決策nextmove是因為nextmove對最終贏得棋局概率最高。這是一種結果導向的思維，將智能問題變成了數(shù)據(jù)問題。alphago不需要知道如何布局，只關注每一次的落子都在提高最終勝利的概率。這種思路可以解決目標明確且影響因素眾多的決策問題。
智能時代讀后感篇八
讀完加德納的《多元智能》一書，有一種浴火重生的感覺。這本書，綜合了人類學、生理學、發(fā)展學等多門學科的研究成果，因而讀起來十分吃力；但讀了以后，卻有一種豁然開朗之感，在教育教學中許多困惑的問題，在多元智能理論中都找到了答案。
“多元智力理論”是由美國哈佛大學心理學家加德納教授提出的，它倡導的是“學生主動參與”“探究發(fā)現(xiàn)”“交流合作”的學習，引起教師角色、教與學的方式的變革。加德納認為，每個人都具有九種智能的潛能，人們可以根據(jù)各自的智力傾向去發(fā)展這些智力。通過學習、領會“多元智力理論”，對“‘多元智力理論’如何有機滲透到課堂教學中”這個問題，筆者認為，在我們日常教學活動中，應切實做到以下幾方面：
一、“積極樂觀”面向學生。加德納認為，每個學生的智力都有各自獨特的表現(xiàn)方式，也有自己的智力強項和學習風格。據(jù)此，我們應該樹立起這樣的學生觀：我們的學生不應該被區(qū)分為“好生”、“差生”，他們只是些各具自己智力特點、智力組合形式、學習類型、學習風格、發(fā)展方向不同的學生。為此，在我們的教學實踐中，“對所有的學生都抱有熱切的成長希望，充分尊重每一個學生的智力特點，使教學真正成為愉快教學、成功教學”是我們應該確定的努力方向，盡力做到――考慮學生之間的個別差異，在教育中使用不同的教學方法，采取分層教學的模式，使每一個學生都能擁有獲取成功體驗的機會，并將自己的成功敢于向他人展示，這樣就能使不同的學生都可以得到最恰當?shù)慕逃?，每個學生都可以得到最大限度的發(fā)展。
二、“因材施教”實施教學。由于每個學生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的。傳統(tǒng)教育只重視語言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內容的選擇，對其他智力方面的材料則排斥在教學內容之外，造成教學內容的狹窄化。而特別是當今這個信息化、多元化社會要求個體智力的全面發(fā)展和個性才能的充分展示因此，要培養(yǎng)能夠適應現(xiàn)代社會要求的人，就必須對傳統(tǒng)的教學內容進行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。教師要善于針對不同智力特點的學生，尤其是要根據(jù)學生智力結構中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學模式和教學方式，使不同的學生都能得到最好的發(fā)展。
三、“有效創(chuàng)設”教學情境?！扒榫承越虒W”也是加德納非常強調的，他強調智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認為，理解智力不能脫離學習者所持的文化，只有在社會活動或社會實踐中體現(xiàn)出來的能力才是真正意義上的智力。智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用，而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。在情境教學中，他非常重視“項目學習”，他認為這種學習方式有利于調動學生學習的主動性，有利于使學習與生活實際相聯(lián)系，有利于學生廣泛運用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問題情境之所以能調動學生的思維積極性，是因為在問題情境中，新的需要與原有的'數(shù)學水平之間產生了認知沖突，使學生的求知心理和教材內容之間形成了一種“不協(xié)調”，把學生引入與問題有關的情境中去，進而誘發(fā)和促進學生積極思維。有效的問題情境，能改進數(shù)學知識教學的呈現(xiàn)方式，使學生的自主探索、動手實踐、合作交流活動成為可能，從而改變學生的學習方式。學習方式的改變具有極其重要的意義，這是因為學習方式的轉變將會牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉變。學生的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性將因此得到張揚，學生將成為學習和教育的主人。
四、“恰當選擇”教學策略?！岸嘣橇碚摗碧貏e強調教學應該重視學生智力的差異性，教師的教學策略、教學方法不僅要根據(jù)不同的教學內容而不同，而且要根據(jù)不同的教學領域、不同的教學情境而有所不同；每一個體都有相對優(yōu)勢的智力領域，這是個體區(qū)別于他人的關鍵領域，當然每一個個體也有其弱勢的領域。據(jù)此，我們的教學就應該充分尊重每個學生的優(yōu)勢智力特點，努力挖掘學生的特殊的巨大潛力，進行卓有成效的個性化教育，同時，我們還應該幫助每個學生認識自己的優(yōu)勢智力領域和弱勢智力領域及其相互關系，并以此為切入點，把優(yōu)勢智力領域的特點遷移到弱勢智力領域中去，使其優(yōu)勢智力領域與弱勢智力領域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。
總之，多元智力理論為當前的教學改革提供了許多新的啟示，為我們樹立新的教學理念，促進新一輪基礎教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架……現(xiàn)在，仿佛從塵囂中走向了寧靜，從混沌中來到了清晰，醍醐灌頂，清新宜人。上帝給每個孩子都安排了適合的生存、生活方式，孩子的生活不應我們的評判而分為三流九等。我們是引導孩子走向天堂的天使，而不是閻羅殿中的判官。我們應該不斷發(fā)掘孩子的多元智能潛能，促進多元智能的優(yōu)化組合，使每個孩子都獲得合適的發(fā)展，最終走上各自幸福的人生之路。
智能時代讀后感篇九
曾鳴教授是我做戰(zhàn)略的諸多老師之一，他關于戰(zhàn)略的論述，一度是我反復揣摩學習的教材。
阿里巴巴是一家以戰(zhàn)略見長的公司，能夠在這樣一家公司任參謀長，肯定得有幾把刷子。
馬云是個“大忽悠”，能讓馬云欣賞并邀請加入阿里，斯人功力可見一斑。
剛巧，我主要的工作，也是戰(zhàn)略設計。
自曾老師宣布要寫這本書開始，我就一直關注著這本書的進程。先是得知這本書的英文版本已經出了，無奈我英語差，不能先睹為快。后又獲悉這本書由中信出版集團出版，于是就在中信的購書小程序上預定了這本書。本以為這本書要等很久才能收到，沒想到才過幾天，就到手了。(截至目前，京東還沒上架這本書的中文版。)。
書是昨天下午到的，剛到手，就一口氣看了一半。
——真是開卷有益——尤其是開高人的卷!
《智能商業(yè)》這本書主要講的就是智能商業(yè)。曾教授說，這是未來的商業(yè)范式。
智能商業(yè)的落腳點在“智能”二字。這兩個字將智能商業(yè)與非智能商業(yè)區(qū)別開。意思是：符合智能商業(yè)邏輯的商業(yè)模式是智能商業(yè)，不符合這個邏輯的，是傳統(tǒng)商業(yè);智能商業(yè)代表了未來，如果你的商業(yè)模式與智能商業(yè)無關，那么很可能你就與未來無關。
這倒不是危言聳聽。
那么，智能商業(yè)的智能主要體現(xiàn)在哪里呢?曾教授總結是：網絡協(xié)同+數(shù)據(jù)智能。
什么是網絡協(xié)同?我的理解是，你要用互聯(lián)網技術構建一張網，將你的產品和服務搬到線上來(或者至少要有和線上交互的界面)，然后把整個服務流程(產業(yè)鏈)的參與者也搬上來，讓參與者們在線上自主辦公、協(xié)同作業(yè)。當參與的角色足夠多，每個角色的用戶數(shù)足夠大，在線協(xié)同作業(yè)的頻率足夠高，這個協(xié)同網絡的包容性、自生性就足夠強。
像蜘蛛一樣先織一張網，然后把所有參與者一網打盡，這些參與者通過網絡協(xié)同作業(yè)，會不斷編織這張網，將網的深度和廣度都極大地延展。這是一張可以自生長的網，有多少用戶涌入，就有多少個節(jié)點，有多少個節(jié)點，這張網就有多大。這張網幾乎可以無限延伸。它不是物理世界，它是互聯(lián)網世界、信息化世界，是新的社群組織形態(tài)。
以上是我對協(xié)同網絡的粗淺理解。那么，什么又是數(shù)據(jù)智能呢?
我理解的數(shù)據(jù)智能是供給鏈智能化。
怎么講?
所有商業(yè)的原點，都是用戶需求，不同的生產力階段有不同的供給系統(tǒng)。這里面，用戶的需求是相對恒定的，是所有商業(yè)行為的目標，但是供應能力不同，所能提供的解決方案就不同、方案的成本不同、滿足用戶需求的程度也不同——很多需求不是說你有了解決方案用戶才有，而是因為你沒有解決方案所以這個問題一直得不到解決用戶也就不奢望解決了——另外，很多需求不是原生性需求，而是基于解決方案衍生出來的需求——比如手機貼膜不是原生性需求，手機才是原生性需求;或者說手機不是原生性需求，準確講，手機應該是一種解決手段，用戶需要入網聯(lián)系進行信息互通才是需求——我們經常犯的錯，就是錯把手段當需求，不能從原點出發(fā)去創(chuàng)新。
繞遠了。扯回來。
工業(yè)時代生產力的特征是批量生產、標準化。這時候能供給的是大批量的標準化產品。滿足的是用戶對產品的普遍需求，不是個性需求——記住個性需求是一直存在的，只是當時的供給能力只能滿足小部分人的個性定制需求。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，標準產品進入了產能過剩的階段，用戶也進入了標準產品信息泛濫的時代，這時候的市場矛盾，變成了用戶個性化需求的增長和市場個性化定制能力薄弱之間的矛盾。本質上講，是機械化工業(yè)生產形式無法滿足用戶個性化的需求。
這個矛盾成了我們這個時代亟需解決的問題。
怎么辦呢?答案就是數(shù)據(jù)智能。
數(shù)據(jù)智能是用互聯(lián)網技術重構供給鏈系統(tǒng)，讓高效的柔性生產成為可能，從而滿足用戶個性化的定制需要。
如何滿足?
首先是萬物互聯(lián)，一切在線。也就是所謂的物聯(lián)網(iot)。物聯(lián)網的意義在于所有產品都成了數(shù)據(jù)終端：既是數(shù)據(jù)輸入終端也是數(shù)據(jù)輸出終端，更是人機交互終端。在物聯(lián)網的前期，你至少要開發(fā)出一個界面，讓你的產品或服務能夠與用戶互動。這個環(huán)節(jié)，曾教授講叫產品化。
有了交互終端，第二步是一切行為數(shù)據(jù)化。所有的動作，行為，都可以成為數(shù)據(jù)的字節(jié)，被儲存下來。這個數(shù)據(jù)有類型的數(shù)據(jù)，更有個別的數(shù)據(jù)(數(shù)據(jù)庫建模時建的表單不同，數(shù)據(jù)類型就不同)。這些數(shù)據(jù)你不用它，它就毫無價值。但你只要用它，它就變成了財富。最重要的是這個財富不是消耗品，可以無限復制，越用越有用。
將用戶的一切行為數(shù)據(jù)化，這個在技術上并不難——只要聯(lián)網在線，用戶只要觸網，就會形成數(shù)據(jù)。只是一般人沒有注意到這個動作的意義，所以在系統(tǒng)開發(fā)的時候，沒有開發(fā)并迭代優(yōu)化這部分功能。
數(shù)據(jù)化以后，是建立算法。算法就是建立數(shù)據(jù)規(guī)則，程序指令。什么樣的`數(shù)據(jù)觸發(fā)條件(輸入加上數(shù)據(jù)分析)會形成怎樣的輸出，這是算法邏輯。數(shù)據(jù)量不大，分析維度不多，這個事情就簡單。但當數(shù)據(jù)維度足夠豐富，數(shù)據(jù)量足夠大，算法足夠多，運算量足夠大，這時候，就不是人力能搞定的了，只能求助于機器運算。而且一般的機器作業(yè)還不行，得借助云計算的力量。
這樣耗心費力的運算，目的何在?目的在于給協(xié)同網絡的每個參與者更好的體驗，滿足其個性化需求，讓其可以高效決策高效作業(yè)。
所以曾教授講，協(xié)同網絡和數(shù)據(jù)智能是構成智能商業(yè)dna的雙螺旋，缺一不可。有了這兩個螺旋，你的商業(yè)模式就是智能商業(yè)，沒有，就是傳統(tǒng)商業(yè)。最后贏的，不是新的，是先進的。智能商業(yè)代表的是先進的理念和先進的生產力。革故鼎新，變革的閥門早已開啟，唯有洞悉未來的發(fā)展趨勢，才能提前布局，捕捉未來。
面向未來，掌握事物發(fā)展的原理，因緣聚合的原理，這樣我們才有機會成為未來的開創(chuàng)者。
智能時代讀后感篇十
商業(yè)智能把先進的信息技術利用到整個企業(yè)，不但為企業(yè)提供信息獲取能力，而且通過對于信息的開發(fā)，將其轉變成企業(yè)的競爭優(yōu)勢，也有人稱之為渾沌世界中的智能......
1個企業(yè)的信息散布在不同的部門以及分支機構中，乃至散布在不同的財務軟件、erp、crm系統(tǒng)中，跟著企業(yè)的發(fā)展，這些電子數(shù)據(jù)也在逐漸膨脹。但常常，搜集的海量數(shù)據(jù)被沉淀，變?yōu)榱穗y患上再走訪的數(shù)據(jù)檔案。從不同系統(tǒng)或者不同數(shù)據(jù)庫中提取所需的數(shù)據(jù)正變?yōu)?項使人頭疼的繁瑣的手工勞動。首要的抉擇，不是基于數(shù)據(jù)庫中信息豐厚的數(shù)據(jù)，而是基于決策者的直覺，由于決策者缺乏從海量數(shù)據(jù)中提取有價值知識的工具。如何從紛繁繁雜的系統(tǒng)數(shù)據(jù)中迅速地找到數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的瓜葛，快速準確地掌控風云變幻的市場脈搏？成為每一位企業(yè)管理者所急需解決的問題。
一、數(shù)據(jù)監(jiān)控失效，事跡沒法分析。
某汽車工業(yè)銷售總公司是1家集汽車營銷與服務為1體的大型企業(yè)，具有一五家散布在全國各地的份子公司，因為使用著不同的軟件系統(tǒng)，各份子公司的數(shù)據(jù)結構異樣，每一到各份子公司上報報表時，不但上報時間沒法統(tǒng)1，而且，總部財務人員還需通過手工匯總后再給企業(yè)管理者。因為是月度匯總報表，總部難以查詢每一個份子公司的實際歷史產生數(shù)據(jù)，對于財務預算差異、數(shù)據(jù)異樣變化難以真正實現(xiàn)實時監(jiān)控。數(shù)據(jù)監(jiān)控的失效，沒法使企業(yè)管理者對于公司業(yè)務數(shù)據(jù)進行靈便多樣性的分析，沒法預測業(yè)務的發(fā)展趨勢，直接致使公司的戰(zhàn)略決策老是滯后于市場的變化。
二、數(shù)據(jù)分析不及時，難以解除決策盲點。
某焦化有限公司是1家典型的大型化工企業(yè)，下設多個分廠、實業(yè)公司。企業(yè)管理層注重信息化建設，前后施行了財務核算系統(tǒng)、出產本錢核算系統(tǒng)并采取excel電子表格進行企業(yè)財務預算。然而，在累積了大量財務數(shù)據(jù)及業(yè)務數(shù)據(jù)后，對于數(shù)據(jù)的重組與分析依然要手工進行，盡管投入了巨大的人力，但用作決策的數(shù)據(jù)依然沒法按時投遞到企業(yè)管理者手中。
三、異質數(shù)據(jù)整合難題，管理監(jiān)督缺少根據(jù)。
某市衛(wèi)生局，作為政府行政部門對于所轄的醫(yī)療機構行使監(jiān)督管理權，其基層單位包括病院、防疫站、疾控中心、衛(wèi)校等等不同性質的分支機構。因為分支機構眾多，上報到衛(wèi)生局的財務數(shù)據(jù)量無比大，而且，都是固定的格式，市衛(wèi)生局需要手工匯總這些數(shù)據(jù)，并按規(guī)定的格式收拾出需要的數(shù)據(jù)進行工作指點以及向上級單位匯報，在普遍沒有適合的匯總分析工具的條件下，手工的工作量及工作強度巨大，人力資源嚴重不足。因為目前的這類報表方式普遍采取手工，衛(wèi)生局沒法對于歷史數(shù)據(jù)進行反向查詢，每一個分支機構表匯的口徑和真實程度難以有效節(jié)制，數(shù)據(jù)不存在可比性。對于呈現(xiàn)的異樣情況難以分析具體的問題的關鍵。這樣，直接致使歷史財務數(shù)據(jù)應用率低，管理監(jiān)督缺少有效根據(jù)，對于整個系統(tǒng)的發(fā)展趨勢的分析、差異節(jié)制更是難以有效掌控。
商業(yè)智能（bi）是二0世紀九0年代美國分析師所創(chuàng)造出來的新名詞，無非，它其實不是1個平空冒出的東西。bi是在erp等信息化管理工具的基礎上提出的，是基于信息技術構建的智能化管理工具，它實時地對于erp、crm、scm等管理工具生成的企業(yè)數(shù)據(jù)進行各種分析，并給出講演，匡助管理者認識企業(yè)以及市場的現(xiàn)狀，做出正確的決策。
商業(yè)智能是在不斷提供完美的技術同時，還提供總體利用的解決方案，即系統(tǒng)總體設計思想，這1設計思想已經將未來的決策分析需求納入系統(tǒng)；應用分類技術將信息消費者使用的決策支撐對于象分門別類，匡助業(yè)務人員解決每一天業(yè)務運轉可能呈現(xiàn)的各種主要問題，從而簡化對于業(yè)務信息的走訪。從技術上說，就是按維度與層次對于主題樹立數(shù)據(jù)分析模型；支撐對于所有情勢的業(yè)務信息進行走訪，而不單單是支撐對于存儲在數(shù)據(jù)庫、數(shù)據(jù)倉庫中數(shù)據(jù)的走訪。由于企業(yè)依然有至關數(shù)量的信息保留在辦公或者工作組里，服務器中；為企業(yè)提供強大的報表功能，比如在同1時間顯示多個不同業(yè)務指標的記分卡式多指標報表、用戶按維度分類分析并作比較的癥結特征指標（kpi）報表、固定需求的狀態(tài)報表和即時報表。而且，對于所有報表擁有優(yōu)良的管理以及分發(fā)機制。
曾經經有人這么說過，國內軟件廠商談到技術，國外廠商都笑。
了。不可否認的1點是，因為我國軟件產業(yè)起步晚、投資小、經驗少，與國外軟件相比，帶來了功能件有待完美、行業(yè)參數(shù)需要累積等問題。然而跟著這兩年的高速發(fā)展以及國家對于信息產業(yè)發(fā)展的高度支撐，這個差距正在快速縮短，國產軟件不管在技術上、仍是在功能實現(xiàn)上，都在奔騰式發(fā)展。由國內高誠信度專業(yè)權威鉆研機構計世資訊提供的“二00四年度中國國產商業(yè)智能軟件利用鉆研講演”指出：截止二00四年四月，國產商業(yè)智能軟件利用市場中，由上海博科資訊股分有限公司自主研發(fā)的商業(yè)智能軟件，其市場占有率第1，品牌認知率第1。
博科資訊商業(yè)智能解決方案是基于萬能接口、數(shù)據(jù)倉庫、在線分析以及數(shù)據(jù)發(fā)掘等信息技術構建的智能化的數(shù)據(jù)管理工具，它能夠實時地對于企業(yè)中不同部門、不同區(qū)域、不同時代、不同信息系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)進行采集、抽取、整合、以及轉化，進行多維、深度分析，找尋出暗藏在數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的潛伏瓜葛，從而知足各種不同類型的業(yè)務人員的分析需要和管理層的決策支撐利用。博科商務智能產品的核心技術為博科商業(yè)智能技術，此項技術是由博科資訊用時多年自主研發(fā)而成，這是由國內公司自主研發(fā)的中國首套商業(yè)智能技術，解決了國外技術與國內所有主流財務及管理軟件不容易兼容的困難，不但彌補了國家此類技術的空白，同時，改寫了中國商業(yè)智能軟件鑒戒國外技術的歷史。
智能時代讀后感篇十一
語言智能，就是詩人身上所表現(xiàn)出來的對語言文字的掌握能力。
數(shù)學邏輯智能，是數(shù)學和邏輯推理的能力以及科學分析的能力。雖然最偉大的發(fā)展心理學家讓·皮亞杰認為自己研究了所有的智能，但我認為他研究的只是數(shù)學邏輯智能。雖然我首先命名了語言和數(shù)學邏輯智能，但我并不認為它們最重要。事實上，我認為這七種智能同等重要。然而，我們的社會今天將語言和數(shù)學邏輯智能置于最重要的位置上，大部分智能測試都建立在這一基礎上。但當你一旦離開學校，是否仍然能有良好的表現(xiàn)，往往在很大程度上取決于你是否擁有和能否運用除此之外的一些智能。我所給予同等注意力的，正是語言和數(shù)學邏輯以外的智能。
空間智能，是在腦中形成一個外部空間世界的模式并能夠運用和操作這模式的能力。水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫家等都是具有高度發(fā)達的空間智能的例子。
音樂智能，是我們認定的第四種智能。倫納德·伯恩斯坦擁有很高的音樂智能，莫扎特的可能更高。
身體運動智能，是運用整個身體或身體的一部分解決問題或制造產品的能力。舞蹈家、運動員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達的身體運動智能。
最后，提出了兩種形式的個人智能。它們迄今未被人們很好地理解，似乎也很難捉摸和研究，但卻十分重要。叫作人際關系智能，就是理解他人的能力。也即理解和認識：什么是他人的動機?他人是怎樣工作的?如何才能與他人更好地合作?等等。成功的銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教領袖等，都是擁有高度人際關系智能的人。
第七種智能是自我認識智能，這是一種深入自己內心世界的能力，即建立準確而真實的自我模式并在實際生活中有效地運用這一模式的能力。
每一種智能還可以再細分，彼此之間的順序也可以重新排列，關鍵是提供智能多元化的論據(jù)。每個人與生俱來的智能的種類可能不同，智能是原始的生物潛能，從技能的角度看，這種潛能只有在那些奇特的個體上，才以單一的形式表現(xiàn)出來。除此而外，幾乎在所有的人身上，都是數(shù)種智能組合在一起解決問題或生產各式各樣的、專業(yè)的和業(yè)余的文化產品。
學校教育的宗旨應該是開發(fā)多種智能并幫助學生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會更投人、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設性的方式服務于社會。這種學校對每個學生的認知特點都能給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。可見此種學校與前面提到的統(tǒng)一規(guī)劃的學校相比，有本質上的不同。多元智能理論是一種全新的有關人類智能結構的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。加德納提出：世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。
基于此，我們的教育就應該在實踐中發(fā)揮多元智能理論的潛在價值，重新審視基礎教育的課程評價，更多的關注智能類型和學習類型的差異。我們應以在評價改革的內容和方法等方面做一些嘗試和探索，構建一系列多元化的評價體系，努力為不同智能結構的學生提供合適的教育。
當課堂教學中運用了藝術、運動、音樂等活動時，學習會變得興趣盎然。根據(jù)學生的需要、興趣和潛能提供適當?shù)膶W習方式，多元智能課堂就像“真實”的世界，學生學習更主動、更投入。學生能夠展示和分享自己的長處。通過合作學習促進學生的優(yōu)勢互補，使每個人都有機會展示自己的長處，每個人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來會增加學生的自信和自尊。建立在多元智能基礎上的教育，意味著教學與評價要根據(jù)學生的智能優(yōu)勢和弱勢而定。教師圍繞問題組織教學，允許學生以多種方式進行理解，并且重視每個學生的獨特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識傳播者，轉變成為協(xié)助者、資源提供者、學習促進者、激勵者和聯(lián)系人。采取多元化的教學方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢智能，激發(fā)他們的弱勢智能，幫助他們把優(yōu)勢智能的特點遷移到其它學習領域中。強調智能公平的評價。每種智能需要在它運作中加以直接評估;教學與評估是結合在一起的，要重視在教學情境中直接評估學生參與學習活動時的種種表現(xiàn)。
多元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求。我們在進行學校課程設計時，要充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學生的智力強項出發(fā)，促進學生其他各種智力的發(fā)展，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。
智能時代讀后感篇十二
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智能種類進行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進入多元智能的框架之中。
多元智能：當課堂教學中運用了藝術、運動、音樂等活動時，學習會變得興趣盎然。根據(jù)學生的需要、興趣和潛能提供適當?shù)膶W習方式，多元智能課堂就像“真實”的世界，學生學習更主動、更投入。學生能夠展示和分享自己的長處。通過合作學習促進學生的優(yōu)勢互補，使每個人都有機會展示自己的長處，每個人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來會增加學生的自信和自尊。建立在多元智能基礎上的教育，意味著教學與評價要根據(jù)學生的智能優(yōu)勢和弱勢而定。教師圍繞問題組織教學，允許學生以多種方式進行理解，并且重視每個學生的獨特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識傳播者，轉變成為協(xié)助者、資源提供者、學習促進者、激勵者和聯(lián)系人。采取多元化的教學方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢智能，激發(fā)他們的弱勢智能，幫助他們把優(yōu)勢智能的特點遷移到其它學習領域中。強調智能公平的評價。每種智能需要在它運作中加以直接評估；教學與評估是結合在一起的，要重視在教學情境中直接評估學生參與學習活動時的種種表現(xiàn)。
多元智能理論對我國正在進行的課程改革有五條極為有益的啟示。
（一）我們的課改應以培養(yǎng)多元智能為重要目標；
（二）我們的課改應以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點；
（三）我們的課改應樹立人人都能成功的學生觀；
（四）我們的課改應樹立因材施教的教學觀；
（五）我們的課改應樹立多元多維的評價觀。
多元智力理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的'借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智力而教”、“通過多元智力來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“為多元智力而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學生的智力強項出發(fā)，促進學生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課。
智能時代讀后感篇十三
《多元智能》這本書籍，仔細讀了這本書后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。
學習得知，多元智能理論在教學中的運用，就是讓每一個學生找到“自我感覺”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個學生在不同的方面都存在不同的潛力，沒有“差生”。學生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異。因此，教師在教學目標設計時，就要對不同的學生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標的時候要考慮制定“存異”的教學目標。
多元智能理論告訴我們，兒童的認知方式是獨特的，每一個人具有自身不同于他人的智能強項，因此，開發(fā)學生智力的方法也應該是多種多樣的。每個學生都有自己的優(yōu)勢智能領域，學校里人人都是可育之才。我們應當關注的不是哪一個學生更聰明，而是一個學生在哪些方面更強一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學生，努力發(fā)展每一個學生的優(yōu)勢智能，提升每一個學生的弱勢智能，從而為每一個學生取得最終成功打好基礎。
我覺得在引導學生學習時，我們應注意下面幾方面：
首先，讓孩子用自己的方法來學習，個個成為行家里手。
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經常表現(xiàn)為不同的形式。”不同的人身上有不同的智能組合形式，即使兩個人在某種智能上都有優(yōu)勢，但這種優(yōu)勢智能與其它方面優(yōu)勢智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂智能，有的同時具有較高的肢體運動智能，兩者結合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個孩子一個模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來學習，比如音樂強的用唱來學習，運動強的用表演來學習。
其次，教育詞典里沒有“差生”二字。
根據(jù)多元智能理論，學生學習困難實際上屬于"潛能尚未得到有效開發(fā)"，只要我們找到開發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學力，我們的學生一定都可以克服學習困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學生的學習品質、學習方法、學習習慣和人際關系，將會使學生學會自主解決學習困難，為今后進一步的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎。我們的指揮神童周舟就是一個典型的例子。他平時行動那么不協(xié)調，可是一站在指揮臺上，竟那么投入，那么協(xié)調，充滿悟性。他的音樂潛能得到開發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻社會的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個人不同的潛能并采用合適的教學方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢的一面。
因此，我們的教育就應當為每一個兒童搭建平臺，創(chuàng)設情境，開掘、發(fā)展他們的各項智能，讓每一個兒童在自己強項的基礎上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學生學習并快樂著！
智能時代讀后感篇十四
“多元智能理論”(簡稱mi)，是由美國哈佛大學霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能、自我認知智能、內省智能在內的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內涵中，找尋到自己的長處。
擁有390名從3歲的學齡前到六年級的學生的新城學校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實教育的先趨。新城學校的校長，托馬斯·赫爾博士說道：“就非?；镜挠^點而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明;但是學校通常只重視這些途徑中特定的某幾個路徑!”
以內省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對父母提出了解他們孩子內省智能的幾個相關建議;首先家長們必須去運用他們自己。博士告訴每位家長需要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。家長們也必須去了解自己本身智能的真正內涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認為你沒有時間努力的內在?”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經驗，都是了解個人智能專長所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達到這個目的，你或許需要邀請那些具有特殊專長的朋友或親戚來與您的孩子進行多一點的接觸，這樣的舉動將會協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機會及經驗。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學習的關鍵在于讓他們有趣地學習”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學習”，“如此會使他們對學習產生興奮感，同時可以創(chuàng)造對終身學習的渴望”;“更重要的是新城學校強調人格教育，包括了教導學生如何成為在生活中的各個層面建立共識、有效地領導及工作的團隊成員?！?/p>
托馬斯博士說道：新城學校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經聲名遠播，以致于每年都有超過700個教育學者到校參訪，觀察它的教學方式;其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學校成為一所多元智能學校時，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內在陳述;他的細節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程;其中關于如何建立新的追蹤評價及報導學生成長的評述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事;一件是在同一個區(qū)域工作的家長及教師的感受;一件是教師聯(lián)合領導的風氣。教師了解到假使孩子們正在學習及成長，那身為教師就必同時學習及成長”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構在“教師-孩子-家長”三者共同努力的結果之下。
智能時代讀后感篇十五
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學會了很多東西。知道了多元智能理論是由美國哈佛大學教育研究院的心理發(fā)展學家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險智商，創(chuàng)意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內省智商，數(shù)學邏輯智商，人際關系智商。
通過學習我認為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智能引導孩子，都能令孩子有成就感，而達到自我悅納、自我肯定、自我實現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識、應用信息在未來將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過考察多元智能對成年人生活中的作用，及考察各種智能的開發(fā)和發(fā)展對年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運用多元智能娛樂作用，如何運用多元智能得到快樂和放松欣賞作用，如何運用多元智能和他人一起工作，并理解他人當然，多元智能的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的`時間都花在多元智能的娛樂作用上;上學之后，孩子們玩的時間受到了控制，當他們逐漸長大后，開始運用多元智能來欣賞別人，越來越意識到友誼和關系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智能來工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個階段，多元智能的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當我們花大量的時間和精力去工作或養(yǎng)家時，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應該了解自己的智能;必須去運用他們。要建立：每個孩子都可以是聰明的的認知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智能的真正內涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評價學生。認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個孩子都有自己的學習風格，所以我們教師應注意尊重學生的學習風格，認識學生的長處，發(fā)揮學生的智能所長。在具體的評價操作方法上，可用學習檔案的評價方法。
智能時代讀后感篇十六
我讀了《多元智能》這本書，開始意識到每個學生都有潛力，他們缺少的不是天賦，而是發(fā)掘天賦的眼睛。
基于多元智能理論，學生在“知識”、“能力”、“情感、態(tài)度與價值觀”方面存在差異，因此，教學目標應該根據(jù)學生的不同需求來設計，而不是讓所有人達到同樣的目標。只有了解學生在“知識”、“能力”、“情感、態(tài)度與價值觀”方面的差異，才能制定針對性的教學目標。傳統(tǒng)方法中，學生了解主要依靠考試測試的結果，但這樣很難了解學生的真實情況，特別是學生的“情感、態(tài)度與價值觀”。
多元智能理論的研究者提出了許多了解學生智能狀況的方法，其中最重要的是觀察，觀察學生在課堂和課外的真實表現(xiàn)。多元智能理論為我們提供了新思路。學校教育不僅僅要完成學生的`基礎發(fā)展任務，還應該注重潛能的開發(fā)，培養(yǎng)學生的多元智能。多元智能理論認為人的智能是多方面的，有無限的發(fā)展?jié)摿?，甚至預言，“每個孩子都是一個潛在的天才孩子，只是表現(xiàn)形式不同”。同時，多元智能理論承認社會和文化對個體智力發(fā)展的影響，因此教育應該提供適合學生智能發(fā)展的機會。因此，對于孩子的發(fā)展來說，最重要和最有用的方法就是為每個孩子找到一個可以盡情釋放才能的地方。
中學階段的教育對象是13—16歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來看，他們的身體各項指標發(fā)展的不均衡，生長發(fā)育相對緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理發(fā)展來看，中學生的有意和無意的注意力都在不斷發(fā)展，有意注意力的時間增加了，注意力的范圍也更廣泛了。他們的記憶開始從機械記憶向理解記憶過渡，記憶的內容與生動、具體的事物或情景相聯(lián)系進行記憶。這個年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維方式也從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識和交往的欲望也明顯增強。這些特點說明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開發(fā)的多方面潛能。
全面提升學生素質是素質教育的目標，這種教育面向所有學生。我們的教育應該面向所有學生，因為每個人都有潛力，都有可能獲得成功。全面提高每個學生的素質是關鍵，因為每個人先天就有這些素質的基礎，展現(xiàn)出來的形式只不過需要經過開發(fā)來形成良好的結構。由此可以看出，多元智能理論的主張與我們學校教育所追求的目標是一致的。
智能時代讀后感篇十七
“多元智能理論”（簡稱mi），是由美國哈佛大學霍華德—加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能、自我認知智能、內省智能在內的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內涵中，找尋到自己的長處。
擁有390名從3歲的學齡前到六年級的學生的新城學校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實教育的先趨。新城學校的校長，托馬斯·赫爾博士說道：“就非?；镜挠^點而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明；但是學校通常只重視這些途徑中特定的某幾個路徑！”
以內省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對父母提出了解他們孩子內省智能的幾個相關建議；首先家長們必須去運用他們自己。博士告訴每位家長需要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。家長們也必須去了解自己本身智能的真正內涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認為你沒有時間努力的內在？”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經驗，都是了解個人智能專長所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響；或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達到這個目的，你或許需要邀請那些具有特殊專長的朋友或親戚來與您的孩子進行多一點的接觸，這樣的舉動將會協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機會及經驗。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學習的關鍵在于讓他們有趣地學習”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學習”，“如此會使他們對學習產生興奮感，同時可以創(chuàng)造對終身學習的渴望”；“更重要的是新城學校強調人格教育，包括了教導學生如何成為在生活中的各個層面建立共識、有效地領導及工作的團隊成員?！?/p>
托馬斯博士說道：新城學校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經聲名遠播，以致于每年都有超過700個教育學者到校參訪，觀察它的教學方式；其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學校成為一所多元智能學校時，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內在陳述；他的細節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程；其中關于如何建立新的追蹤評價及報導學生成長的評述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事；一件是在同一個區(qū)域工作的家長及教師的感受；一件是教師聯(lián)合領導的風氣。教師了解到假使孩子們正在學習及成長，那身為教師就必同時學習及成長”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構在“教師—孩子—家長”三者共同努力的結果之下。
智能時代讀后感篇十八
今天讀了唐老師介紹的《多元智能》，學會了很多東西。知道了多元智能理論是由美國哈佛大學教育研究院的心理發(fā)展學家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險智商，創(chuàng)意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內省智商，數(shù)學邏輯智商，人際關系智商。
通過學習我認為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智能引導孩子，都能令孩子有成就感，而達到自我悅納、自我肯定、自我實現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識、應用信息在未來將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過考察多元智能對成年人生活中的作用，及考察各種智能的開發(fā)和發(fā)展對年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運用多元智能娛樂作用，如何運用多元智能得到快樂和放松欣賞作用，如何運用多元智能和他人一起工作，并理解他人當然，多元智能的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的時間都花在多元智能的娛樂作用上;上學之后，孩子們玩的時間受到了控制，當他們逐漸長大后，開始運用多元智能來欣賞別人，越來越意識到友誼和關系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智能來工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個階段，多元智能的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當我們花大量的時間和精力去工作或養(yǎng)家時，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應該了解自己的智能;必須去運用他們。要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智能的真正，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評價學生。認為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個孩子都有自己的“學習風格”，所以我們教師應注意尊重學生的學習風格，認識學生的長處，發(fā)揮學生的智能所長。在具體的評價操作方法上，可用“學習檔案”的評價方法。
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智能時代讀后感篇十九
智能在很長一段時間內被人們狹隘地理解成語言和數(shù)學方面的能力。我們的傳統(tǒng)教育也十分強調語文和數(shù)學方面智能的表現(xiàn)，因此，有些學生在其他方面的智能在傳統(tǒng)的教育過程中不能得到表現(xiàn)和發(fā)展。這些學生往往被認為傳統(tǒng)的認為是學習有困難的。而多元智能理論就從根本上否定了這種人類聰明程度的界定。以下是我對多元智能的一些粗淺的認識。
首先，作為教師的我們應該清醒地認識到所面對的每一位學生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語言智能、邏輯——數(shù)學智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關系智能、自我認識智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語言與數(shù)學范圍內的傳統(tǒng)智能觀已經過時了。
其次，每個人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢智能，每個人的優(yōu)勢智能都是在學習和生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來的，并在優(yōu)勢智能方面會表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學生的優(yōu)勢智能是教育教學的重要任務。
第三，各種智能之間是可以相互促進的。有些學生的智能并不突現(xiàn)于語文和數(shù)學方面，他可能在運動、音樂或人際關系方面表現(xiàn)較為突出。這些學生往往會成為傳統(tǒng)教學中的學習困難學生或有問題行為的學生。教師可以利用學生這些表現(xiàn)突出的智能來促進其語文和數(shù)學智能的發(fā)展。那就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點的慧眼。如：在此書的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運用了波拉在舞蹈方面的才能(運動智能)幫助和促進了其在語文方面的智能。
又如：在數(shù)學教學中，我們經常運用動手操作這一形式。因為學生通過動手操作，能更積極而專心致志的解決問題。通過動手操作更容易有邏輯的思考，從而培養(yǎng)和促進學生的邏輯數(shù)學智能。
第四，各種智能的培養(yǎng)和發(fā)展需要有一個現(xiàn)實的、積極的、充滿刺激和交互作用的環(huán)境。因此，教師要在教學過程中設計安排呼喚和鍛煉學生多種智能的活動與場景，在單調的活動中難以有效培養(yǎng)學生的多種智能。比如，在數(shù)學教學中，游戲這一練習形式中就蘊涵了多種智能的活動。學生的思考過程是一種邏輯-數(shù)學思維的過程，學生間的合作和交流既是一種語言智能的表現(xiàn)也是人際關系智能的顯現(xiàn)，同時也可以看出學生不同的自我認識智能。
《多元智能教與學的策略》為教師的教育教學活動提供了嶄新的視角。教師可以運用學生的多元智能進行教育教學;同時教師可以將開發(fā)和培養(yǎng)學生的多元智能當做教育教學的重要目標之一。從而使學生的多元智能既作為手段得到呼喚和鍛煉，又作為目標得到培養(yǎng)和發(fā)展。
智能時代讀后感篇二十
寒假里，我按照級部的安排，讀了《多元智能新視野》這本書。這本書開拓了我的視野，提升了我的教育素養(yǎng)，豐富了我的人生。
這本書的作者霍華德?加德納，是世界著名教育心理學家，最為人知的成就是“多元智能理論”,被譽為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國哈佛大學教育研究生院心理學，教育學教授，波士頓大學醫(yī)學院精神病學教授。
這本書分多元智能理論、教育實踐、未來的展望三個部分。加德納教授以對社會、教育及對人類自身的觀察力，為我們提供了一個個人發(fā)展的新模式；為課程、課堂教學行為和學校整體設計都提供了富有啟示性的選擇；為社會開創(chuàng)了一個開放的教育體系。多元智能在教育領域的實踐旨在全面開發(fā)人的智能，并引導社會、家庭和學校正確認識每個人的不同智能強項，尤其有助于挖掘兒童的潛在能力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個兒童的只能強項，讓每個兒童成長為杰出的人才。
多元智能理論認為每個人都有八種智能，即：語言智能，數(shù)學-邏輯智能，()音樂智能，肢體-運動智能，空間智能，人際關系智能，內省智能和自然觀察智能。
雖然素質教育很多年，但是我們的學校里基本上還是通過標準化正規(guī)考試來評價學生，學生也習慣了用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就是做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行。我們往往忽略了學生的多元潛能。每個學生都像一朵花，我們不能期望每朵花都在春季開放，夏、秋、冬季的花一樣可以裝點我們的自然，開出自己的風采。
那么，我們要怎樣將多元智能理論應用于我們的教學呢？我們要善于發(fā)現(xiàn)學生的不同，善于發(fā)現(xiàn)學生的個性特點，讓每一個孩子都有發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢的機會，因材施教，在孩子的發(fā)展和成長中，培養(yǎng)學生的自信，變“揚長避短”為“揚長補短”,讓每個孩子都能夠“天生我才必有用”.
同時，加德納的多元智能理論使我們認識到每個人的智能結構都獨一無二，每個人的生命都可以超越平凡，升入更高的境地。我們首先要發(fā)現(xiàn)自己的智能強項，然后善于發(fā)現(xiàn)學生的智能強項，使我們師生共同進步，活出自己的精彩。
智能時代讀后感篇二十一
對加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長的對話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會對你有些幫助。在單位領導那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學的藝術》。
從言語/語言智能教學的“科學課案例”到自然智能教學的“語言藝術課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強調教師要滿足學生不斷增長的學習要求這本書恰到好處地提供了多種教學方式使教師能夠有效地與幼兒進行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢進行學習。
這本書在簡單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實例教學的形式闡述了筆者對于“如何在課堂教學中融入多元智能的理論”的應用級思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學之中的方式：8合1教學(8-in-1lessons)和聚焦智能的教學(intelligence-focusedlessons)。
“8合1教學設計策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設計8合1教學采用8合1教學策略的時機、時間安排、課程結構安排等問題并通過小學(青蛙變形的旅程)、初中(分數(shù)和小數(shù)的等值關系)和高中(文學體裁)3個教學案例演示了8合1教學的整個設計過程。在每個案例的結尾部分拉澤爾還對案例進行了評述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學設計策略”的探索是本書的重點在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運用言語/語言智能上綜合科學課;第二章運用邏輯/數(shù)學智能上社會學習課;第三章運用視覺/空間智能上生物課;第四章運用身體/運動智能上幾何課;第五章運用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運用人際交往智能上文學課;第七章運用自我認識智能上時事課;第八章運用自然智能上語言藝術課。
科學研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨特的作用但它們也總是在協(xié)調一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點上看我們二期課改之后開始強調的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當然值得一提的是多元智能的理論也是強調在一定程度上整合地教學方式。
該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦嵣稀ㄟ^有意識地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
智能時代讀后感篇二十二
《多元智能》是美國哈佛大學發(fā)展心理學家加德納教授撰寫的心理學名著。通過讀《多元智能》這本書我知道了智能包括：語言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關系智能。
長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學生的成績上了，只拿孩子的學習成績好壞來作為衡量優(yōu)劣的唯一標準，主要相信紙筆測試的結果，事實上，這很難了解學生的真實情況，尤其是學生的情感、態(tài)度與價值觀。對于那些學習成績差的學生，任課老師對他們另眼相看。但我認為是金子總會發(fā)光，東方不亮西方亮的。從多元智能理論來看，我們老師和家長認為的差生只是在語言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表不出色。從這個意義上說，每個學生都是優(yōu)秀的，不存在差學生和好學生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或學習類型差異的問題。
另一方面學生也早已習慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學生，就像做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績好的，自信，全面發(fā)展，成績差的，自卑，全面落后。原本有些成績不好的學生本身有一些特長，譬如唱歌很動聽，但因為成績不好，所以不敢在很多人的場合展現(xiàn)自己，因此埋沒了自己的優(yōu)點。
作為教師，不能單一的用學生的成績來衡量他們的優(yōu)劣，應該對每個學生都平等相待。而我們看待學生，也應由以關注你的智商有多高，轉為關注你的智能類型是什么。一個學生的智商可以測試，但一個學生的智能是不能通過筆來做文章的。
多元智能理論告訴我們，每一個學生都是有潛力的，天生不存在差生。學生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學生有知識、能力和情感、態(tài)度與價值觀上的差異。因此，教學目標的設計，就要對不同的學生有不同的要求，而不是每個人都達到一樣的目標。只有了解學生，了解學生在知識、能力和情感、態(tài)度與價值觀上的差異，才能制定存異的教學目標。
多元智能理論的研究者已經為我們教師點亮了作為一名合格教師的明燈。在今后的工作中，我會認真鉆研教育理論，與教學緊密的聯(lián)系起來，激發(fā)每一名學生的內在潛能，讓每一名學生都能找到自身的人生價值，成為對社會有用的人才。
智能時代讀后感篇二十三
多元智能教育理論是美國哈佛大學著名教育學家加德納提出的,將人的智能分為八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學智能、空間智能、肢體動覺智能、內省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。
“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
作為一位老師，一位家長，我曾經為孩子的學業(yè)成績不理想焦慮過，為孩子與其他兒童的差異擔心過，并甚為苦惱。俗話說：尺有所短，寸有所長。每一個人都有他的長處，也都存在其短處，沒有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰(zhàn)的舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
作為在教學第一線的我們，經常在課堂教學和教育過程中遇到孩子們的不理想的地方。在作業(yè)的批改中，不同層次的作業(yè)都在面前，怎樣正確面對？我想，不可能每個孩子都一樣，只能抱著讓不同的孩子在原有的基礎上都有所提高。蔣浩同學是來自外地的同學，家里是使垃圾的，家里很臟，這個孩子從小的衛(wèi)生習慣就不好。他的作業(yè)正確率很高，就是作業(yè)書寫不公正，書本又臟又亂，有時候還需要教師仔細辨認才能找到答案。如果他能夠很干凈很完整的寫完作業(yè)，就是有進步的表現(xiàn)。對于這樣的孩子，幫助他改掉壞習慣需要很長的一段時間讓他在不斷的反復中進行。王濤是個不愛做作業(yè)的孩子，他的作業(yè)過程需要有人不斷的鼓勵，如果在有人表揚的情況下，他能很好的完成作業(yè)，反之，作業(yè)不做或者不能完全做完，有時候還會幾天不做。但就是這樣的孩子，他很熱心班級的事情，每次為班級作了事情受到表揚的時候，他的臉上都帶著滿足的笑容。在作作業(yè)的過程中，我們就能發(fā)現(xiàn)他的痛苦。對于他，在作業(yè)量上就要首先給予照顧，有些作業(yè)可以讓他選作，作業(yè)的時候盡可能的安排值日同學或者班干部適當?shù)慕o與鼓勵與督促，教師的批改標準放寬，有好的地方就立即表揚。
一個人總是有自己的優(yōu)點與缺點，如果在教育教學過程中能夠發(fā)揚學生的優(yōu)點，讓學生的長處得到發(fā)展。教師要從多個角度來評價、觀察和接納學生，尋找和發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，關注學生個體間發(fā)展的差異性和個體內發(fā)展的不均衡性。
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