讀后感通過對(duì)書中人物、情節(jié)和主題的理解和分析，體現(xiàn)了讀者對(duì)書籍的領(lǐng)悟和感受。3.客觀準(zhǔn)確地描述作品的創(chuàng)作風(fēng)格、情節(jié)發(fā)展、人物形象等方面的特點(diǎn)。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
智能時(shí)代讀后感篇一
對(duì)加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長(zhǎng)的對(duì)話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹(jǐn)慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會(huì)對(duì)你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語/語言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個(gè)操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個(gè)環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強(qiáng)調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)要求這本書恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進(jìn)行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢(shì)幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
這本書在簡(jiǎn)單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實(shí)例教學(xué)的形式闡述了筆者對(duì)于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級(jí)思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focusedlessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計(jì)8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時(shí)機(jī)、時(shí)間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問題并通過小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分?jǐn)?shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個(gè)教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個(gè)設(shè)計(jì)過程。在每個(gè)案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對(duì)案例進(jìn)行了評(píng)述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探索是本書的重點(diǎn)在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運(yùn)用言語/語言智能上綜合科學(xué)課;第二章運(yùn)用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會(huì)學(xué)習(xí)課;第三章運(yùn)用視覺/空間智能上生物課;第四章運(yùn)用身體/運(yùn)動(dòng)智能上幾何課;第五章運(yùn)用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運(yùn)用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智能上時(shí)事課;第八章運(yùn)用自然智能上語言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨(dú)特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點(diǎn)上看我們二期課改之后開始強(qiáng)調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強(qiáng)調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生。”“事實(shí)上……通過有意識(shí)地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對(duì)于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
智能時(shí)代讀后感篇二
人工智能是未來xx年可期有大發(fā)展的領(lǐng)域，也是我們從事數(shù)據(jù)行業(yè)的職業(yè)愿景?？次疫@本書，更加堅(jiān)定這是一個(gè)可期，有意思的方向。
經(jīng)典思路：目前在做數(shù)據(jù)分析時(shí)，采用的是傳統(tǒng)的邏輯推理的分析的`思路。先提出問題，再通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评磉M(jìn)行驗(yàn)證，解釋商業(yè)問題。
嘗試使用相關(guān)性進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘分析；就是數(shù)據(jù)挖掘的一些技術(shù)，比如聚類、決策樹、隨機(jī)森林等高級(jí)統(tǒng)計(jì)模型。這種思路做出的東西，一般而言是技術(shù)門檻較高、解決經(jīng)典思路無法解答的問題，也符合當(dāng)前流行的大數(shù)據(jù)思維、人工智能思維。新思路的處理問題邏輯，先有相關(guān)性分析，找出導(dǎo)致問題的相關(guān)性因素，然后再解釋背后的商業(yè)邏輯。
符合人腦的思維模式，由a—b—c的邏輯順序。在解決小而美的獨(dú)立case時(shí)，效率高。比如，“為什么今天某個(gè)頁(yè)面的轉(zhuǎn)化率突然升高啦”這類的問題，通過邏輯推理，一步一步下鉆，可以很快定位原因。
新思路：這是alphago下圍棋是采用的思路，決策nextmove是因?yàn)閚extmove對(duì)最終贏得棋局概率最高。這是一種結(jié)果導(dǎo)向的思維，將智能問題變成了數(shù)據(jù)問題。alphago不需要知道如何布局，只關(guān)注每一次的落子都在提高最終勝利的概率。這種思路可以解決目標(biāo)明確且影響因素眾多的決策問題。
智能時(shí)代讀后感篇三
“多元智能理論”(簡(jiǎn)稱mi)，是由美國(guó)哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個(gè)人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長(zhǎng)處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級(jí)的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實(shí)教育的先趨。新城學(xué)校的校長(zhǎng)，托馬斯·赫爾博士說道：“就非?；镜挠^點(diǎn)而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明;但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個(gè)路徑!”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對(duì)父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個(gè)相關(guān)建議;首先家長(zhǎng)們必須去運(yùn)用他們自己。博士告訴每位家長(zhǎng)需要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。家長(zhǎng)們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒有時(shí)間努力的內(nèi)在?”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，都是了解個(gè)人智能專長(zhǎng)所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)到這個(gè)目的，你或許需要邀請(qǐng)那些具有特殊專長(zhǎng)的朋友或親戚來與您的孩子進(jìn)行多一點(diǎn)的接觸，這樣的舉動(dòng)將會(huì)協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機(jī)會(huì)及經(jīng)驗(yàn)。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學(xué)習(xí)”，“如此會(huì)使他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時(shí)可以創(chuàng)造對(duì)終身學(xué)習(xí)的渴望”;“更重要的是新城學(xué)校強(qiáng)調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個(gè)層面建立共識(shí)、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團(tuán)隊(duì)成員?！?/p>
托馬斯博士說道：新城學(xué)校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過700個(gè)教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式;其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時(shí)，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述;他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程;其中關(guān)于如何建立新的追蹤評(píng)價(jià)及報(bào)導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的評(píng)述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事;一件是在同一個(gè)區(qū)域工作的家長(zhǎng)及教師的感受;一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)，那身為教師就必同時(shí)學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師-孩子-家長(zhǎng)”三者共同努力的結(jié)果之下。
智能時(shí)代讀后感篇四
《多元智能》這本書籍，仔細(xì)讀了這本書后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。
學(xué)習(xí)得知，多元智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用，就是讓每一個(gè)學(xué)生找到“自我感覺”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生在不同的方面都存在不同的潛力，沒有“差生”。學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標(biāo)的時(shí)候要考慮制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論告訴我們，兒童的認(rèn)知方式是獨(dú)特的，每一個(gè)人具有自身不同于他人的智能強(qiáng)項(xiàng)，因此，開發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更強(qiáng)一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，提升每一個(gè)學(xué)生的弱勢(shì)智能，從而為每一個(gè)學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
我覺得在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)注意下面幾方面：
首先，讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)成為行家里手。
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！辈煌娜松砩嫌胁煌闹悄芙M合形式，即使兩個(gè)人在某種智能上都有優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)智能與其它方面優(yōu)勢(shì)智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂智能，有的同時(shí)具有較高的肢體運(yùn)動(dòng)智能，兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個(gè)孩子一個(gè)模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，比如音樂強(qiáng)的用唱來學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)的用表演來學(xué)習(xí)。
其次，教育詞典里沒有“差生”二字。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實(shí)際上屬于"潛能尚未得到有效開發(fā)"，只要我們找到開發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以克服學(xué)習(xí)困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)自主解決學(xué)習(xí)困難，為今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們的指揮神童周舟就是一個(gè)典型的例子。他平時(shí)行動(dòng)那么不協(xié)調(diào)，可是一站在指揮臺(tái)上，竟那么投入，那么協(xié)調(diào)，充滿悟性。他的音樂潛能得到開發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻(xiàn)社會(huì)的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個(gè)人不同的潛能并采用合適的教學(xué)方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)的一面。
因此，我們的教育就應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)兒童搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境，開掘、發(fā)展他們的各項(xiàng)智能，讓每一個(gè)兒童在自己強(qiáng)項(xiàng)的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學(xué)生學(xué)習(xí)并快樂著！
智能時(shí)代讀后感篇五
純理論的書籍，是我最不愿意看的，覺著讀懂它，實(shí)在是太難。也許是個(gè)人素質(zhì)的問題，好多內(nèi)容需要我花大量的時(shí)間去理解。
這次閱讀完全是為了完成我該完成的任務(wù)。帶著不情愿的思想開始翻看了《多元智能新視野》。頭幾晚，這本書成了我的催眠工具，一打開就開始眼皮打架了！實(shí)在是太高深莫測(cè)，按照我的閱讀能力，總覺得這本書不是我該閱讀的。由于截至下周末要上交讀后感，所以我只能借助網(wǎng)絡(luò)的力量來幫我快速閱讀。在閱讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，這本書很有意思，令人值得慢慢品味！
書中說：以個(gè)人為中心的教育，并非是以自我為中心的教育，也不是自戀式的教育。與此相反是一種非常嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待學(xué)生之間差異的教育。很多時(shí)候我們總在大張旗鼓的說要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，但我們正真在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，卻對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁。正如加德納講到：統(tǒng)一化的學(xué)校教育看上去很公平，然而，我們認(rèn)真思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在實(shí)質(zhì)上的不平等。例如：很多因素導(dǎo)致學(xué)校和老師往往通過考試檢測(cè)來評(píng)價(jià)學(xué)生的好與壞，學(xué)生也早已習(xí)慣這樣的評(píng)價(jià)方式，成績(jī)好就是好學(xué)生，老師把機(jī)會(huì)都留給他們，而成績(jī)差的學(xué)生自然沒有這樣多的機(jī)會(huì)了。他們變得越來越自卑，在這些學(xué)生的心理上覺得越來越無所謂！有時(shí)候任課老師因?yàn)樽鳂I(yè)質(zhì)量不夠高的原因，還剝奪這些所謂成績(jī)上不夠理想的差生上體育、音樂、美術(shù)等課程。惡性循環(huán)，越來越差。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生有著自己的特長(zhǎng)，就因?yàn)槌煽?jī)不好，失去了他喜歡的課程、失去了展示的機(jī)會(huì)。
《多元智能新視野》這本書正是告訴我們教育工作者：不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的不同閃光點(diǎn)并充分發(fā)揮出來，對(duì)學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極性，對(duì)每個(gè)孩子都創(chuàng)造出最理想的教育，從而讓每個(gè)學(xué)生能成為一個(gè)自信、自強(qiáng)、自覺的學(xué)生！
智能時(shí)代讀后感篇六
多元智能教育理論是美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的,將人的智能分為八個(gè)方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動(dòng)覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。
“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
作為一位老師，一位家長(zhǎng)，我曾經(jīng)為孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)不理想焦慮過，為孩子與其他兒童的差異擔(dān)心過，并甚為苦惱。俗話說：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，也都存在其短處，沒有人是全能的。生活中我們常常對(duì)電視中那些在挑戰(zhàn)的舞臺(tái)上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長(zhǎng)于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運(yùn)算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說明這些人在某些優(yōu)勢(shì)智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
作為在教學(xué)第一線的我們，經(jīng)常在課堂教學(xué)和教育過程中遇到孩子們的不理想的地方。在作業(yè)的批改中，不同層次的作業(yè)都在面前，怎樣正確面對(duì)？我想，不可能每個(gè)孩子都一樣，只能抱著讓不同的孩子在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。蔣浩同學(xué)是來自外地的同學(xué)，家里是使垃圾的，家里很臟，這個(gè)孩子從小的衛(wèi)生習(xí)慣就不好。他的作業(yè)正確率很高，就是作業(yè)書寫不公正，書本又臟又亂，有時(shí)候還需要教師仔細(xì)辨認(rèn)才能找到答案。如果他能夠很干凈很完整的寫完作業(yè)，就是有進(jìn)步的表現(xiàn)。對(duì)于這樣的孩子，幫助他改掉壞習(xí)慣需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間讓他在不斷的反復(fù)中進(jìn)行。王濤是個(gè)不愛做作業(yè)的孩子，他的作業(yè)過程需要有人不斷的鼓勵(lì)，如果在有人表?yè)P(yáng)的情況下，他能很好的完成作業(yè)，反之，作業(yè)不做或者不能完全做完，有時(shí)候還會(huì)幾天不做。但就是這樣的孩子，他很熱心班級(jí)的事情，每次為班級(jí)作了事情受到表?yè)P(yáng)的時(shí)候，他的臉上都帶著滿足的笑容。在作作業(yè)的過程中，我們就能發(fā)現(xiàn)他的痛苦。對(duì)于他，在作業(yè)量上就要首先給予照顧，有些作業(yè)可以讓他選作，作業(yè)的時(shí)候盡可能的安排值日同學(xué)或者班干部適當(dāng)?shù)慕o與鼓勵(lì)與督促，教師的批改標(biāo)準(zhǔn)放寬，有好的地方就立即表?yè)P(yáng)。
一個(gè)人總是有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，如果在教育教學(xué)過程中能夠發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生的長(zhǎng)處得到發(fā)展。教師要從多個(gè)角度來評(píng)價(jià)、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間發(fā)展的差異性和個(gè)體內(nèi)發(fā)展的不均衡性。
智能時(shí)代讀后感篇七
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
多元智能：當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂等活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實(shí)”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。通過合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來會(huì)增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)而定。教師圍繞問題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵(lì)者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強(qiáng)調(diào)智能公平的評(píng)價(jià)。每種智能需要在它運(yùn)作中加以直接評(píng)估；教學(xué)與評(píng)估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評(píng)估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的種種表現(xiàn)。
多元智能理論對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的課程改革有五條極為有益的啟示。
（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；
（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；
（三）我們的課改應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀；
（四）我們的課改應(yīng)樹立因材施教的教學(xué)觀；
（五）我們的課改應(yīng)樹立多元多維的評(píng)價(jià)觀。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的'借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智力而教”、“通過多元智力來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課。
智能時(shí)代讀后感篇八
由于工作需要，最近經(jīng)常選取一些新技術(shù)的科普書籍拿回來看?！吨悄軙r(shí)代》——5g、lot構(gòu)建超級(jí)智能新機(jī)遇，上下兩卷，吳軍博士作品，著有《浪潮之巔》、《文明之美》、《數(shù)學(xué)之光》、《硅谷之謎》等多部暢銷書，谷歌和騰訊的工作經(jīng)歷更是被人津津樂道。
本書得到了鄔賀銓、雷軍、徐子沛、李善友等大咖推薦，鄔賀銓和李善友為本書做序。上卷由兩個(gè)篇章組成，第一篇：人工智能的支柱，01一切從數(shù)據(jù)開始，從埃及胡夫金字塔涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)，美索不達(dá)米亞平原的五大行星軌跡監(jiān)測(cè)，到美國(guó)歷屆總統(tǒng)大選結(jié)果統(tǒng)計(jì)學(xué)預(yù)測(cè)，闡明數(shù)據(jù)將成為下一次技術(shù)革命和社會(huì)變革的核心動(dòng)力。02大數(shù)據(jù)和機(jī)器智能，當(dāng)年圖靈所理解的智能，比如語音識(shí)別、機(jī)器翻譯、文本的自動(dòng)摘要或者寫作、戰(zhàn)勝人類的國(guó)際象棋冠軍、自動(dòng)回答問題，現(xiàn)在看來已經(jīng)完全被實(shí)現(xiàn)。03深度學(xué)習(xí)與摩爾定律，機(jī)器學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、摩爾定律，讓人工智能一步步走到了今天。
第二篇：思維的革命和商業(yè)的變革，04思維的革命，談及歐幾里得的幾何學(xué)，托勒密的方法論，牛頓的萬有引力，瓦特的蒸汽機(jī)，愛因斯坦的廣義相對(duì)論，拋出數(shù)據(jù)公司谷歌，指出西方在近代走在了世界前列，很大程度上靠的是思維方式的全面領(lǐng)先。05大數(shù)據(jù)思維與商業(yè)，以用電大數(shù)據(jù)逮捕隱蔽大麻種植、稅務(wù)大數(shù)據(jù)圈定偷稅漏稅、商品大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)懷孕日期為例，突出亞馬遜、奈飛和谷歌的成功，用兩個(gè)簡(jiǎn)單公式概括就是“現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)+大數(shù)據(jù)=新產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)+機(jī)器智能=新產(chǎn)業(yè)”，最后用小米雷軍和格力董明珠的10億賭約，點(diǎn)出信息時(shí)代和摩爾時(shí)代不同思維方式的沖突，企業(yè)只有在思維上跟上新的時(shí)代，才能在未來的商業(yè)中立于不敗之地。
翻開本書，有種讀李開復(fù)《ai·未來》的感覺，一些經(jīng)典案例在很多同類圖書中反復(fù)出現(xiàn)，比如alphago戰(zhàn)勝韓國(guó)天才圍棋九段李世石，商品大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)女性懷孕及預(yù)產(chǎn)期等。由于書中幾乎不涉及技術(shù)概念，即使it小白也能輕松閱讀。it類圖書推薦買新不買舊，倒退幾年，觀點(diǎn)很可能完全不一樣，技術(shù)也可能已經(jīng)被時(shí)代拋棄。本書出版于2020年5月，具備時(shí)效性和技術(shù)前瞻性，推薦科普閱讀。即將開啟下卷，敬請(qǐng)期待。
智能時(shí)代讀后感篇九
《多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格》是由教育科學(xué)出版社出版的闡述多元智能新觀點(diǎn)的一本理論著作，該著作以跨理論的視野簡(jiǎn)介了霍華德·加德納的多元智能理論和卡爾·榮格的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，闡發(fā)了把多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論有機(jī)整合的背景、策略與方法，并大力倡導(dǎo)教學(xué)生學(xué)習(xí)多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格。在認(rèn)真地閱讀了文本以后，我最大的感受就是教育因多元而精彩。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來思考教育追求，我們就會(huì)認(rèn)同康德所說的“教育的目的就是使人成為人”的教育哲理，我們就會(huì)懂得教育的根本目的就在于使學(xué)生發(fā)展更為全面、特長(zhǎng)更加突出，我們就會(huì)主動(dòng)追求以人為本的“全人教育”。為此，我們就會(huì)主動(dòng)尊重教育的公平性，尊重學(xué)生的多元智能和多元學(xué)習(xí)風(fēng)格，努力構(gòu)建民主、開放的教育體系，創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元的教育環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的不同文化水平的學(xué)生都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得發(fā)展自己智力和特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，從而使每個(gè)學(xué)生更有尊嚴(yán)和自信地去學(xué)習(xí)，更豐富而理性地去享受生活，獲得獨(dú)屬于自己的成就感和幸福感。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來審視教育理念，我們就會(huì)信奉孔子所提出的“有教無類”和“因材施教”的教育箴言，我們就能意識(shí)到我們沒有理由要求所有學(xué)生都是“全才”或精英，也沒有理由要求所有學(xué)生按照同樣的方式學(xué)習(xí)同樣的課程、追求同步的發(fā)展，更沒有理由要求所有學(xué)生只培養(yǎng)社會(huì)主流文化所強(qiáng)調(diào)的語言智能和數(shù)理邏輯智能，我們就會(huì)真正實(shí)施“因材施教”“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的素質(zhì)教育。為此，我們就會(huì)樹立正確的智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀，努力地去了解、理解學(xué)生文化背景的特殊性和差異性，尊重和理解學(xué)生智力的差異性和不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力潛力和智力特長(zhǎng)，盡最大努力創(chuàng)設(shè)適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的教育情境，為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的時(shí)空和表現(xiàn)的舞臺(tái)，切實(shí)做到針對(duì)有差異的學(xué)生實(shí)施有差異的教育，在注重全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，開發(fā)學(xué)生的潛能優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來優(yōu)化教育行為，我們就會(huì)理解“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這個(gè)道理，我們就能自覺地借鑒多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們就會(huì)積極運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)策略和不同的教學(xué)風(fēng)格，實(shí)施最有針對(duì)性的有效教育。為此，在教育教學(xué)過程中，我們就會(huì)明確多元目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著一臉輕松、快樂，充滿好奇地走進(jìn)學(xué)習(xí)殿堂；我們就會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生帶著一臉鮮活、燦爛，生動(dòng)活潑地參與學(xué)習(xí)過程；我們就會(huì)開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的弱勢(shì)智能，提升學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能，在發(fā)展特長(zhǎng)和個(gè)體的基礎(chǔ)上引領(lǐng)所有學(xué)生全面發(fā)展、共同進(jìn)步，使教育教學(xué)過程真正成為師生共同探究、相互尊重、動(dòng)態(tài)生成、教學(xué)相長(zhǎng)的生命歷程。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來引領(lǐng)教育反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的教育模式是多么的狹隘與單調(diào)，我們并沒有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)與潛能，我們也沒有盡最大可能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的特點(diǎn)、潛能和特長(zhǎng)，我們也沒有采取有針對(duì)性的方法和手段去最大限度地開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，去最大程度地提高學(xué)生的弱勢(shì)智能和提升學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能；我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們組織的課堂并不是滿足不同學(xué)生發(fā)展所需要的高效課堂，我們沒有用心啟迪學(xué)生的多元智慧，真正發(fā)展學(xué)生的多元智能，更沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)常常是單調(diào)而又片面的，我們喜歡表?yè)P(yáng)考試成績(jī)突出的學(xué)生，卻往往忽視了那些有巨大發(fā)展?jié)撃艿哪骋活I(lǐng)域的有用之才，我們很容易籠統(tǒng)地評(píng)價(jià)哪一個(gè)學(xué)生更聰明，卻不能科學(xué)地評(píng)價(jià)哪一個(gè)學(xué)生在哪一個(gè)領(lǐng)域里更聰明，我們還不能換只眼睛看學(xué)生，我們還不能辯證地看待每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)；我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)日常的教育教學(xué)現(xiàn)象還缺少足夠的有價(jià)值的反思，我們對(duì)學(xué)生還缺少更多的理解、寬容和欣賞，我們并沒有真正以多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為指導(dǎo)去徹底改善教育教學(xué)行為。
生命因獨(dú)特而鮮活，教育因多元而精彩。用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論思考教育追求，審視教育理念，優(yōu)化教育行為，引領(lǐng)教育反思，就是實(shí)施了精彩的素質(zhì)教育；用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生的潛能，生成學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的智力，提升學(xué)生的素質(zhì)，就是實(shí)施了成功的素質(zhì)教育。
智能時(shí)代讀后感篇十
語言智能，就是詩(shī)人身上所表現(xiàn)出來的對(duì)語言文字的掌握能力。
數(shù)學(xué)邏輯智能，是數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力以及科學(xué)分析的能力。雖然最偉大的發(fā)展心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為自己研究了所有的智能，但我認(rèn)為他研究的只是數(shù)學(xué)邏輯智能。雖然我首先命名了語言和數(shù)學(xué)邏輯智能，但我并不認(rèn)為它們最重要。事實(shí)上，我認(rèn)為這七種智能同等重要。然而，我們的社會(huì)今天將語言和數(shù)學(xué)邏輯智能置于最重要的位置上，大部分智能測(cè)試都建立在這一基礎(chǔ)上。但當(dāng)你一旦離開學(xué)校，是否仍然能有良好的表現(xiàn)，往往在很大程度上取決于你是否擁有和能否運(yùn)用除此之外的一些智能。我所給予同等注意力的，正是語言和數(shù)學(xué)邏輯以外的智能。
空間智能，是在腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這模式的能力。水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫家等都是具有高度發(fā)達(dá)的空間智能的例子。
音樂智能，是我們認(rèn)定的第四種智能。倫納德·伯恩斯坦擁有很高的音樂智能，莫扎特的可能更高。
身體運(yùn)動(dòng)智能，是運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問題或制造產(chǎn)品的能力。舞蹈家、運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的身體運(yùn)動(dòng)智能。
最后，提出了兩種形式的個(gè)人智能。它們迄今未被人們很好地理解，似乎也很難捉摸和研究，但卻十分重要。叫作人際關(guān)系智能，就是理解他人的能力。也即理解和認(rèn)識(shí)：什么是他人的動(dòng)機(jī)?他人是怎樣工作的?如何才能與他人更好地合作?等等。成功的銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教領(lǐng)袖等，都是擁有高度人際關(guān)系智能的人。
第七種智能是自我認(rèn)識(shí)智能，這是一種深入自己內(nèi)心世界的能力，即建立準(zhǔn)確而真實(shí)的自我模式并在實(shí)際生活中有效地運(yùn)用這一模式的能力。
每一種智能還可以再細(xì)分，彼此之間的順序也可以重新排列，關(guān)鍵是提供智能多元化的論據(jù)。每個(gè)人與生俱來的智能的種類可能不同，智能是原始的生物潛能，從技能的角度看，這種潛能只有在那些奇特的個(gè)體上，才以單一的形式表現(xiàn)出來。除此而外，幾乎在所有的人身上，都是數(shù)種智能組合在一起解決問題或生產(chǎn)各式各樣的、專業(yè)的和業(yè)余的文化產(chǎn)品。
學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會(huì)更投人、更具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此將會(huì)以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會(huì)。這種學(xué)校對(duì)每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)都能給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展?？梢姶朔N學(xué)校與前面提到的統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校相比，有本質(zhì)上的不同。多元智能理論是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。加德納提出：世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。
基于此，我們的教育就應(yīng)該在實(shí)踐中發(fā)揮多元智能理論的潛在價(jià)值，重新審視基礎(chǔ)教育的課程評(píng)價(jià)，更多的關(guān)注智能類型和學(xué)習(xí)類型的差異。我們應(yīng)以在評(píng)價(jià)改革的內(nèi)容和方法等方面做一些嘗試和探索，構(gòu)建一系列多元化的評(píng)價(jià)體系，努力為不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生提供合適的教育。
當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用了藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、音樂等活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)會(huì)變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實(shí)”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動(dòng)、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長(zhǎng)處。通過合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來會(huì)增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評(píng)價(jià)要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)而定。教師圍繞問題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵(lì)者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢(shì)智能，激發(fā)他們的弱勢(shì)智能，幫助他們把優(yōu)勢(shì)智能的特點(diǎn)遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強(qiáng)調(diào)智能公平的評(píng)價(jià)。每種智能需要在它運(yùn)作中加以直接評(píng)估;教學(xué)與評(píng)估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評(píng)估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的種種表現(xiàn)。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非?。我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。
智能時(shí)代讀后感篇十一
讀了《多元智能》這本書，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發(fā)現(xiàn)天才的眼睛。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信考試測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。
多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問題提供了新思路。學(xué)校教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的并承認(rèn)智能的生物基礎(chǔ)，具有無限的發(fā)展?jié)摿?，甚至預(yù)言，“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不同?！蓖瑫r(shí)，多元智能理論還承認(rèn)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合學(xué)生智能發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以，對(duì)一個(gè)孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個(gè)孩子找到一個(gè)可以盡情釋放才能的地方。中學(xué)階段的教育對(duì)象是13—16歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長(zhǎng)發(fā)育相對(duì)緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強(qiáng)。從心理發(fā)展來看，中學(xué)生的有意注意和無意注意都有了發(fā)展，有意注意的時(shí)間增長(zhǎng)了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶開始由機(jī)械記憶向理解記憶過渡，記憶的內(nèi)容與生動(dòng)、具體的'事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個(gè)年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經(jīng)從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識(shí)和交往的欲望明顯增強(qiáng)。這些特點(diǎn)說明他們具有很大的可塑性和巨大的尚待開發(fā)的多方面潛能。
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的教育。我們要面向全體學(xué)生，是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有潛能，都有成功的潛質(zhì)。之所以要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)，是因?yàn)槊總€(gè)人先天就有這些素質(zhì)的基礎(chǔ)，只不過是如何通過開發(fā)使其形成良好的結(jié)構(gòu)。由此可見，多元智能理論所倡導(dǎo)的理念和我們學(xué)校教育所追求的目標(biāo)具有一致性。
智能時(shí)代讀后感篇十二
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了大約兩三個(gè)星期，誰知微信讀書統(tǒng)計(jì)我總共才花了8個(gè)多小時(shí)。我對(duì)新科技發(fā)展一向反應(yīng)遲緩，對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)也知之甚少，只有對(duì)alphago和柯潔的大戰(zhàn)以及無人駕駛車的前景等還算感興趣，這本相當(dāng)于人工智能科普的書正好適合我，難得的是還寫得頗有趣。李先生像個(gè)人工智能的布道者，娓娓道來人工智能的來龍去脈，宏觀地介紹人工智能在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，大聲宣告人工智能時(shí)代即將來臨，并且敦促大家做好準(zhǔn)備積極迎接它的到來，中間還穿插了人物的故事。
我對(duì)這本書中印象比較深的有如下幾點(diǎn):。
1.人工智能，分為弱人工智能強(qiáng)人工智能，和超人工智能。弱人工智能就是能在特定領(lǐng)域內(nèi)解決問題的人工智能，目前的大部分人工智能都屬于這一類，佼佼者比如說alphago，又比如我現(xiàn)在正在用的訊飛聽寫功能。第二類是強(qiáng)人工智能，這種也叫通用或完全人工智能，可勝任人類所有工作，目前還沒有這種人工智能。最后一種是超人工智能，也就是比人還要聰明的ai,這個(gè)目前只存在于科幻小說里，在可見的未來不太可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。那這三類人工智能，第一類，對(duì)人是沒有威脅的，那第二類或者第三類，就難說了。
2.ai的出現(xiàn)將會(huì)帶來人類的另一次大的產(chǎn)業(yè)革命，并且它可能比之前的蒸汽機(jī)帶來的工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響還要巨大。據(jù)說，在人工智能時(shí)代，重復(fù)性的、機(jī)械性的工作將被機(jī)器代替。但是他們并不會(huì)使人類失業(yè)，而是使人們的工作內(nèi)容形式發(fā)生大的改變。并且據(jù)說人類會(huì)被機(jī)器解放出來，有更多的時(shí)間和自由去追求自己的興趣，發(fā)展自己的創(chuàng)造力等。
3.在這樣的背景下，未來的教育方式和目標(biāo)也會(huì)發(fā)生巨大的改變。教師要學(xué)會(huì)與機(jī)器協(xié)作，教學(xué)方式側(cè)重于小組討論，內(nèi)容要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、情感交流能力、綜合分析能力、審美能力等等不能被機(jī)器所替代的東西。教單一一種知識(shí)技能——比如說語言——的教師，則很可能幾年后就會(huì)被機(jī)器所替代。
除去以上幾點(diǎn)，我還記得這本書里說到的人的故事。任何人類社會(huì)的發(fā)展都離不開個(gè)體的人，這本書里提到了很多形形色色的對(duì)ai發(fā)展有杰出貢獻(xiàn)的人。其中我印象最深刻的是圖靈，他的才華有多出色，他的命運(yùn)就有多悲慘。他的結(jié)局讓我不由想起一句話:悲劇就是把美好的東西毀滅給你看。
智能時(shí)代讀后感篇十三
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的`時(shí)間都花在多元智能的娛樂作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開始運(yùn)用多元智能來欣賞別人，越來越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來用自己的智能來工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運(yùn)用他們。要建立：每個(gè)孩子都可以是聰明的的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用學(xué)習(xí)檔案的評(píng)價(jià)方法。
智能時(shí)代讀后感篇十四
寒假里，我按照級(jí)部的安排，讀了《多元智能新視野》這本書。這本書開拓了我的視野，提升了我的教育素養(yǎng)，豐富了我的人生。
這本書的作者霍華德?加德納，是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”,被譽(yù)為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。
這本書分多元智能理論、教育實(shí)踐、未來的展望三個(gè)部分。加德納教授以對(duì)社會(huì)、教育及對(duì)人類自身的觀察力，為我們提供了一個(gè)個(gè)人發(fā)展的新模式；為課程、課堂教學(xué)行為和學(xué)校整體設(shè)計(jì)都提供了富有啟示性的選擇；為社會(huì)開創(chuàng)了一個(gè)開放的教育體系。多元智能在教育領(lǐng)域的實(shí)踐旨在全面開發(fā)人的智能，并引導(dǎo)社會(huì)、家庭和學(xué)校正確認(rèn)識(shí)每個(gè)人的不同智能強(qiáng)項(xiàng)，尤其有助于挖掘兒童的潛在能力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個(gè)兒童的只能強(qiáng)項(xiàng)，讓每個(gè)兒童成長(zhǎng)為杰出的人才。
多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有八種智能，即：語言智能，數(shù)學(xué)-邏輯智能，()音樂智能，肢體-運(yùn)動(dòng)智能，空間智能，人際關(guān)系智能，內(nèi)省智能和自然觀察智能。
雖然素質(zhì)教育很多年，但是我們的學(xué)校里基本上還是通過標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣了用成績(jī)好壞來給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行。我們往往忽略了學(xué)生的多元潛能。每個(gè)學(xué)生都像一朵花，我們不能期望每朵花都在春季開放，夏、秋、冬季的花一樣可以裝點(diǎn)我們的自然，開出自己的風(fēng)采。
那么，我們要怎樣將多元智能理論應(yīng)用于我們的教學(xué)呢？我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓每一個(gè)孩子都有發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，因材施教，在孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的自信，變“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”,讓每個(gè)孩子都能夠“天生我才必有用”.
同時(shí)，加德納的多元智能理論使我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)都獨(dú)一無二，每個(gè)人的生命都可以超越平凡，升入更高的境地。我們首先要發(fā)現(xiàn)自己的智能強(qiáng)項(xiàng)，然后善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使我們師生共同進(jìn)步，活出自己的精彩。
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