讀后感可以讓我們更好地理解自己的情感和感受，并從中汲取力量和啟示。寫讀后感時(shí)要注意邏輯和條理清晰，避免碎片化和毫無重點(diǎn)。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。讀后感是一個(gè)個(gè)人性質(zhì)很強(qiáng)的作品，每個(gè)人的寫作方式和內(nèi)容都會(huì)有所不同，希望大家可以根據(jù)自己的理解和思考，寫出與眾不同的讀后感。讀書不僅可以開拓我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力。無論是對(duì)于學(xué)生還是對(duì)于職場(chǎng)人士來說，讀后感都是一種很好的學(xué)習(xí)和成長方式。讓我們一起來看看這些讀后感，感受其中的智慧和感悟吧。
世界秩序讀后感篇一
以上的平衡點(diǎn)，都是人可以選擇的位置點(diǎn)，在這樣的點(diǎn)上，可以在不同的力量較量中獲得比較穩(wěn)定的環(huán)境。而我們也可以看出，當(dāng)力量越多，供我們選擇的位置也就越少，但是也不意味著一種單一的力量就比較好，因?yàn)樵趩我坏牧α磕Ｐ椭校耸峭耆珱]有自我的，是在一種力量的指引下行動(dòng)的，完全沒有自主性，跟隨著力量的變動(dòng)而變動(dòng)，人也就是個(gè)行尸走肉。極度的光明和極度的黑暗是一樣的，都讓人看不到任何東西，找不到任何出路，在一種力量之下就如同在極度的黑暗之中，并不是理想的生活狀態(tài);而達(dá)到了四個(gè)或四個(gè)以上就需要很大的智慧對(duì)他們進(jìn)行排列組合，自由排列好了才能尋找到平衡點(diǎn)，但是這個(gè)點(diǎn)是指向“單向度”(馬爾庫塞)的，在單向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是極度的光明，純粹的光明。而在二三個(gè)力量的主導(dǎo)下，可能是一種比較理想的狀態(tài)，人們很容易找到自己的平衡點(diǎn)，并且在這種平衡的狀態(tài)下獲得比較好的發(fā)展——這也于我門狹義的“中庸”之道不謀而合。
但是，這樣的模型是被亨廷頓所描述的事實(shí)否定的，他說世界上有七八種文明相互作用，重建著新的世界秩序。這么多的文明實(shí)際上真是一個(gè)很讓人頭疼的事情，如何排列他們可以找到發(fā)展的平衡點(diǎn)?如何排列他們可以得到更加穩(wěn)定和平的環(huán)境，為發(fā)展提供空間?任何一個(gè)排列不好，就會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的后果。也許有人會(huì)說，我們可不可以把這七八種文明進(jìn)行整合，形成更大的兩三種文明?亨廷頓說不行，那是簡單化，反映的不是事實(shí)情況。
既然這七八種文明，很難尋找到平衡點(diǎn)，那么其沖突是否就不可避免了呢?其實(shí)也不是絕對(duì)的，至少還有三種途徑可以解決這個(gè)問題：其一就是生成一種更加強(qiáng)大的文明，對(duì)這些進(jìn)行整合，所有的文明吸收為一體，行成一個(gè)共同的文明，從而在內(nèi)部消解沖突，但是整體卻保持著穩(wěn)定。但是這樣的設(shè)想是很難行得通的，現(xiàn)在沒有人允許這樣的力量出現(xiàn)。其二就是好好排列這幾種文明，使之可以尋找到平衡點(diǎn)，從而在這些平衡點(diǎn)中獲得和平的環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展。但是這也是一個(gè)極度困難的事業(yè)，誰擁有這樣的排列權(quán)威?誰擁有這樣的排列能力?最后一種，就是走向另一個(gè)極端——讓其百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，分散這些文明，形成更小的文明甚至是以個(gè)體為單位的文明，就如同滿天繁星，沒有月亮，甚至沒有突出的星星，這樣的話也就沒有什么平衡點(diǎn)可言了，也就是任何點(diǎn)都可以是平衡點(diǎn)，但是這里的平衡點(diǎn)完全是依靠個(gè)人的判斷去尋找的，不是強(qiáng)制的力量，也不是盲目的追隨。只要沒有突出的力量出現(xiàn)，整體也可以保持平衡與穩(wěn)定。那么如何可能做到這一點(diǎn)呢?只有所有文明都拋棄一統(tǒng)天下的野心，順其自然發(fā)展，就有可能實(shí)現(xiàn)這樣的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明現(xiàn)在還野心勃勃，企圖無限推廣自己的文明，甚至不惜以武力為工具;中國文明，在被壓抑幾百年之后，也急于揚(yáng)眉吐氣，雖然其本身并不具備侵略性，但是也不允許無聲無息的消失;還有其他的文明，也在以不同的方式尋求發(fā)展，如果說馬上消解這些是幾乎不可能的。
如此看來，在某種程度上，我們可以說文明的多樣性使得沖突變得不可避免，而最后文明的多樣性也有可能成為解決沖突的很好選擇，真是“成也蕭何敗蕭何”。然而，世界究竟走向何方?我們還需觀察，只有擦亮我們的眼睛，讓將來告訴我們答案。
簫爻。
風(fēng)雨書桌。
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世界秩序讀后感篇二
如果文明不具有多樣性，如果真如福山所言“歷史已經(jīng)終結(jié)”，西方的自由民主思想在冷戰(zhàn)結(jié)束后就以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了其他的思想，一統(tǒng)世界，在這樣的事實(shí)之下，沖突還會(huì)發(fā)生么?而我們知道，現(xiàn)在的自由民主思想，一部分是建立在亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”之上的，這就意味著這套理論本身就是鼓勵(lì)人追求利益的，而且在某種程度上是鼓勵(lì)追求個(gè)體的利益，但是我們無法保證每個(gè)個(gè)個(gè)體的利益完全一致，如此一來因利益的沖突在所難免。我們可以把這樣的沖突稱之為文明內(nèi)的沖突，按照亨廷頓的理論，這樣的沖突是不會(huì)無限擴(kuò)大的，也就是很容易控制的，但是利益的沖突在所難免也成為一種事實(shí)，其根源在于自由民主思想下鼓勵(lì)個(gè)性的解放，在這種個(gè)性的解放浪潮之后，每個(gè)個(gè)體的思維變得多樣了，而這種多樣就是造就利益沖突的原動(dòng)力——這也從另一個(gè)角度說明，多樣性與沖突之間有一種潛在的聯(lián)系。同時(shí)也不能證明，文明的單一不利于維持穩(wěn)定，只能說自由民主的思想體系本質(zhì)，與其一統(tǒng)天下的野心，具有內(nèi)在的張力，如果讓其一統(tǒng)天下就不再是其自身，而是變成了另外一種思想，因此可以說自由民主這套理論注定無法完成“終結(jié)歷史”的任務(wù)。
另一種沒有文明多樣的狀態(tài)就是在世界聯(lián)系成一個(gè)整體之前，各種文明各自為陣，之間幾乎沒有聯(lián)系，沒有聯(lián)系就不可能有多樣的前提。而在那個(gè)時(shí)代，相對(duì)而言也是相對(duì)和平的時(shí)代，雖然在中國朝代更替頻繁，歐洲大陸也時(shí)有戰(zhàn)事，但是和第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)相比，完全是小巫見大巫，不值一提。為什么會(huì)是這樣呢?我們可以把文明比作一種光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的結(jié)果，在一種單一的光源之下，人的影子也是，無論如何，影子也是單一的，所有的人可以說是一致的，這個(gè)光照向那里，所有的人都指向那里，世界不會(huì)顯得雜亂無章。
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世界秩序讀后感篇三
阿米塔·阿查亞的這本書，主要論述了美國領(lǐng)導(dǎo)的自由主義霸權(quán)秩序的衰落，并提出了“復(fù)合模式”作為其未來的構(gòu)想。他強(qiáng)調(diào)美國作為世界秩序領(lǐng)導(dǎo)者的格局的分解和新地區(qū)主義的興起。作者在對(duì)他提出的“復(fù)合模式”進(jìn)行描繪的時(shí)候，舉了“多廳影院”這個(gè)形象的例子。不同的影廳里可能放的是一樣的片子或者是不一樣的片子，觀影者可以進(jìn)行自行選擇。“復(fù)合模式”的構(gòu)想其本質(zhì)也是一種折中的溫和觀點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于這種復(fù)合模式的實(shí)現(xiàn)措施，也沒有比較明晰的思路。
作者在總體論述上的思路是清晰的。首先論述原有的美國領(lǐng)導(dǎo)的自由主義霸權(quán)秩序背后所存在的例如擴(kuò)展范圍，達(dá)成方式，美國角色，秩序的作用因素等方面，一一質(zhì)疑了自由主義霸權(quán)穩(wěn)定論的支持觀點(diǎn)，認(rèn)為這種霸權(quán)秩序?qū)推降挠^點(diǎn)被夸大了，同時(shí)提出中國等新興大國對(duì)這種秩序改變可能會(huì)起到的作用。
進(jìn)而作者論述了在近年來出現(xiàn)的世界格局新趨勢(shì)。一是全球大國精英集團(tuán)的形成，其中包括例如成員全為發(fā)展中國家的金磚國家，以及包含了南北方的二十國集團(tuán)。這種新的精英集團(tuán)的形成，促進(jìn)了國際秩序的改變，但是由于南南國家之間的內(nèi)部分化以及這些集團(tuán)在合作上存在的局限，業(yè)限制了這種新的精英集團(tuán)的變革作用。二是新地區(qū)世界的形成。新興大國強(qiáng)調(diào)自己的地區(qū)戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)環(huán)境策略，強(qiáng)調(diào)了地區(qū)秩序和地區(qū)主義，形成的地區(qū)機(jī)構(gòu)在數(shù)量上，覆蓋區(qū)域和領(lǐng)域上有了新的發(fā)展并更加開放，在地區(qū)發(fā)展路徑上也有這因地制宜的多樣化趨勢(shì)，這種地區(qū)主義的興起，是的美國的中心地位不再那么凸顯。
在這種世界格局新趨勢(shì)基礎(chǔ)上，作者提出的“復(fù)合模式”，強(qiáng)調(diào)了新興大國和傳統(tǒng)大國之間合作，共享權(quán)力的特點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)地區(qū)世界在協(xié)調(diào)行動(dòng)，解決問題上的作用，他提出形成一種兩者的混合體，這種混合體也就是他所倡導(dǎo)的“復(fù)合世界”。
作者重點(diǎn)關(guān)注了這些新興大國的崛起和發(fā)展，將他們作為影響美國世界秩序衰落的重要因素。對(duì)于我來說，印象最為深刻的觀點(diǎn)是，它對(duì)于發(fā)展中國家的內(nèi)部分化的論述。通過對(duì)二戰(zhàn)后初期第三世界國家發(fā)起的非結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)主要國家，包括參加萬隆會(huì)議的成員國構(gòu)成的分析，以及和二十國集團(tuán)發(fā)展中國家成員構(gòu)成的對(duì)比，論證發(fā)展中國家之間地位的變動(dòng)和其中一些新興大國，例如中國，印度、印度尼西亞以及南非等國家事實(shí)上無法在二十國集團(tuán)中已經(jīng)無法成為發(fā)展中國家的忠實(shí)代表，而是更傾向于和其他全休精英國家集團(tuán)的抱團(tuán)，尋求全球意義上的大國地位，也使得其他發(fā)展中國家在國際舞臺(tái)上更加邊緣化。這種發(fā)展中國家之間的分化其實(shí)也是現(xiàn)在國際政治的一大特點(diǎn)。盡管作者肯定了美國和這些新型大國分享權(quán)力的好處，但是也注意到了這種制度存在的局限性。
例如在討論蘇聯(lián)解體之后美國作為唯一的超級(jí)大國的單極的世界格局究竟能持續(xù)多久的問題上，有些學(xué)者認(rèn)為單極格局持續(xù)時(shí)間不會(huì)很久，同時(shí)一些學(xué)者認(rèn)為單極的格局是穩(wěn)定的，至少可以持續(xù)像雙極格局的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)都是預(yù)測(cè)性的，實(shí)際上單極格局很快就結(jié)束了。作者辯證地認(rèn)為，導(dǎo)致單極格局衰落的原因，并不是新興大國的迅速崛起，而是美國單邊主義的實(shí)行造成的，單極終結(jié)的加速不是因?yàn)楣铝⒅髁x，而是因?yàn)槊半U(xiǎn)主義。可以見得，在政治學(xué)的討論中，預(yù)測(cè)性的言論都有各自的道理和考量，但是現(xiàn)實(shí)總是會(huì)證明那些觀點(diǎn)是不正確的，而在事后回顧性的總結(jié)上，往往可以講事物看得更全面和深刻。
和一般的西方學(xué)者不同，他認(rèn)為美國領(lǐng)導(dǎo)下的自由主義霸權(quán)秩序?qū)τ诰S護(hù)世界的和平和秩序的作用并沒有一般西方霸權(quán)穩(wěn)定論的學(xué)者所宣稱的那么高，在考慮現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，駁斥了霸權(quán)穩(wěn)定論的幾大基本觀點(diǎn)，使得之后的有關(guān)“復(fù)合世界”的觀點(diǎn)顯得更具有合理性。但是對(duì)于“復(fù)合世界”究竟要如何實(shí)現(xiàn)，就顯得語焉不詳。作者一方面批判學(xué)者往往為如何維持美國領(lǐng)導(dǎo)下的自由主義霸權(quán)秩序出謀劃策，卻很少推動(dòng)更具包容性的多邊主義路徑，超越目前以美國為中心的敘述。盡管作者努力用一種超越美國的，更加客觀的角度敘述現(xiàn)有國際秩序的優(yōu)缺點(diǎn)，但對(duì)于他所理想的“復(fù)合世界”的世界政治秩序的達(dá)成，去很少講述，希望作者可以在這個(gè)方面多些提及。
世界秩序讀后感篇四
仍記得，中國政治課教課書寫著，當(dāng)今世界是一個(gè)全球化、多極化的世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。如果關(guān)注國際政治和軍事，今天這個(gè)世界根本就不是和平的。中東地區(qū)伊斯蘭世界的戰(zhàn)火彌漫，東亞地區(qū)各種領(lǐng)土爭(zhēng)端摩擦不斷，克里米亞地區(qū)的問題等等各地區(qū)一些民族紛爭(zhēng)。
首先，當(dāng)今世界的多元性，西方秩序不具備普遍性。從近400年前的《威斯特伐利亞條約》開始說起，1618年到1648年歐洲神圣羅馬帝國爆發(fā)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，此后歐洲各國簽署了《威斯特伐利亞條約》，正式確定了民主國家以及國家主權(quán)神圣不可侵犯的這么一個(gè)準(zhǔn)則，以此為基準(zhǔn)，開啟了近現(xiàn)代國際體系。
其中，書中九章，列舉了歐洲、伊斯蘭、伊朗、中國以及美國等各種國際秩序觀的歷史演進(jìn)。各地區(qū)或因民族矛盾歷史、或因?yàn)樾碌牡鼐壐窬?，所形成的?zhàn)略上的沖突。在世界歷史的大部分時(shí)期中，各種文明都曾有過自己的國際秩序定義，把自身視為世界的中心，將自己的原則視為世界的普遍價(jià)值，而各國、各地區(qū)內(nèi)部變化、宗教文化都深刻影響著世界秩序。
回到中國，首先是亞洲秩序，亞洲均勢(shì)與歐洲均勢(shì)卻截然不同，亞洲各國自成一體又歷史悠久，大多近代都被西方殖民過，因此不得不提及中國以外的兩個(gè)亞洲大國印度和日本的影響。那么正在崛起的中國，被世界視為當(dāng)今世界唯一一個(gè)實(shí)力不斷與美國接近的國家，也是美國人所認(rèn)為的唯一一個(gè)將來會(huì)挑戰(zhàn)美國霸權(quán)的國家。在說到中國的兩個(gè)小標(biāo)題：亞洲的國際秩序與中國，中國與國際秩序。中國是儒家傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義思想的結(jié)合，而美國則是實(shí)用主義為主導(dǎo)，兩者相去甚遠(yuǎn)，這意味著中美兩國對(duì)國際秩序的理解的分歧、調(diào)和、妥協(xié)，將會(huì)對(duì)世界秩序起到重要影響?；粮裾J(rèn)同中國提出的相互尊重、合作共贏的“新型大國關(guān)系”，但目前大國之間合作共贏的有效機(jī)制尚未建立起來。
最后回到美國，作為當(dāng)今世界頭號(hào)強(qiáng)國。美國面臨著中國崛起的挑戰(zhàn)以及世界秩序的不穩(wěn)定性和多樣性，基辛格一再強(qiáng)調(diào)美國需要重塑新的世界秩序，在不放棄美國價(jià)值觀基本內(nèi)涵的前提下，使美國的世界秩序觀較少利己性和威脅性，繼續(xù)保持美國主導(dǎo)世界秩序的權(quán)力和合法性。為此，基辛格給美國這個(gè)世界警察維護(hù)世界秩序正名：“一種遵守共同規(guī)則和規(guī)范、接受自由經(jīng)濟(jì)體系、放棄領(lǐng)土征服、尊重國家主權(quán)、實(shí)行參與式和民主治理制度的國家合作秩序，這種秩序在不可阻擋地?cái)U(kuò)大。”
那么我們這個(gè)時(shí)代的世界秩序到底走向何方？基辛格并沒有給出他的答案。
這是一本介紹近現(xiàn)代國際關(guān)系演變簡史的書，還不錯(cuò)。
世界秩序讀后感篇五
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時(shí)空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時(shí)間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個(gè)世界都在用著同樣一個(gè)時(shí)間，其實(shí)不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動(dòng)作和她自己本身的動(dòng)作也差了幾納秒，可能這個(gè)時(shí)間的差距非常小；假設(shè)我在一個(gè)遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時(shí)間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時(shí)間是沒有統(tǒng)一性的。那時(shí)間為什么沒有方向呢？物理學(xué)家可以通過公式計(jì)算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計(jì)算出幾億年前的形態(tài)，所以時(shí)間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時(shí)間。時(shí)間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時(shí)候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時(shí)“熵”是很低的，相對(duì)于那時(shí)候來說，宇宙的“熵”確實(shí)是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個(gè)復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個(gè)時(shí)候你洗一下牌，有的人肯定會(huì)說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點(diǎn)放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點(diǎn)放在牌的數(shù)字上，那可能是一個(gè)由無序到無序的過程，所以作者認(rèn)為時(shí)間只不過是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光看待這個(gè)世界，對(duì)于我們來說事件是動(dòng)態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因?yàn)槲覀兊拇嬖诓庞辛藭r(shí)間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因?yàn)槟戏饺藧酆炔枋且驗(yàn)槟堑牟枞~好而且多，江南人愛喝梅酒是因?yàn)槊纷又簧L在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識(shí)來探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個(gè)亮點(diǎn)。比如作者在第一部分探討時(shí)間的崩坍時(shí)先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個(gè)亮點(diǎn)在于作者卡洛·羅韋力將對(duì)時(shí)間的探討和哲學(xué)的'知識(shí)結(jié)合起來，作者認(rèn)為是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)世界的模糊認(rèn)識(shí)才讓我們有了現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時(shí)間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會(huì)成立，正是因?yàn)橛羞@樣的問題一直在困擾著我們，才會(huì)滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時(shí)間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時(shí)候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個(gè)短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
世界秩序讀后感篇六
根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃，自五月始，我翻開了美國哈佛大學(xué)教授塞繆爾?亨廷頓的政治著作《文明的沖突與世界秩序的重建》。因時(shí)間關(guān)系，我斷斷續(xù)續(xù)地翻閱，現(xiàn)在也只是完成了一半，但是它卻似一盆冷水讓我曾經(jīng)的熱血沸騰冷卻下來，像一面投影匯聚了整個(gè)社會(huì)的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要駕馭這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，于亂世中傲視群雄，展現(xiàn)自我游刃有余，就要緊緊牽住社會(huì)脈動(dòng)的“牛鼻子”——不同地域間的文明差異。
在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，難以融合，在相互碰撞和沖突之中，就會(huì)產(chǎn)生摩擦和矛盾，甚至?xí)ぐl(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)?！苞柊鲋疇?zhēng)，漁翁得利”，作者深諳政治平衡的智慧，只要在矛盾沖突的平衡杠桿任何一邊，稍稍撥動(dòng)矛盾的籌碼，就可以達(dá)到“四兩撥千斤”功效——制衡他國，甚至將一些強(qiáng)國玩于股掌之中，即是：要想成為世界性或區(qū)域性的掌握話語的大國，只要通過制造或控制其與他國因文化、文明差異而引起的矛盾，就可以抓住這個(gè)國家的軟肋，實(shí)現(xiàn)操控的目的。按此規(guī)則，當(dāng)時(shí)的作者預(yù)示出了20多年后，當(dāng)前俄羅斯與烏克蘭的矛盾，而某些國家就是其矛盾背后的操縱者。
讀此書，會(huì)給人以一種冷靜、一種淡漠，即使當(dāng)前社會(huì)紛紛擾擾，爭(zhēng)端不斷，但是只要我們把握其間的文化差異，就會(huì)很快明了之所以然?；蛟S，這是由于作者長期置身于各種政治漩渦、爭(zhēng)斗之中而不自然形成的。無論是面對(duì)悲劇，還是看到幸福，都沒有一絲的傷感或微笑，有的只是緊握的拳頭，目不轉(zhuǎn)睛緊盯對(duì)手，在別人相斗最虛弱的一霎，自己用最少的力量將敵手擊倒。以色列和阿拉伯國家、印度和巴基斯坦等均是在文明的沖突中被某些國家玩于股掌間，甚至?xí)霈F(xiàn)：“被賣了，還幫著數(shù)錢”現(xiàn)象。其實(shí)，這些離我們都不遠(yuǎn)，或許就在我們的身邊，某些國家利用個(gè)別少數(shù)民族與漢族的文化差異，不斷制造事端，影響社會(huì)穩(wěn)定。從對(duì)文中所述文明的特點(diǎn)和分析比較，文明對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)是非常重要的，對(duì)于文明的認(rèn)同，將是有利于具有不同價(jià)值觀人群的融合團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。如何抓好社會(huì)文明差異的“牛鼻子”，減少因文化差異造成的摩擦矛盾，我認(rèn)為對(duì)于文化建設(shè)如果不加以重視，積極引導(dǎo)，就會(huì)在面對(duì)因文化差異而沖突的場(chǎng)面時(shí)變得被動(dòng)，甚至?xí)せ?，加劇社?huì)動(dòng)蕩。因此，在如何應(yīng)對(duì)不良團(tuán)體侵入和促進(jìn)本地文化、文明融合力提升，維護(hù)好社會(huì)的穩(wěn)定，把握住社會(huì)管理的主動(dòng)權(quán)，我個(gè)人建議可以考慮以下幾方面：
一是加強(qiáng)文化教育，提高社會(huì)群體的素質(zhì)。我們必須要重視文化知識(shí)教育，積極推進(jìn)社會(huì)群體的文化知識(shí)教育，不斷提高他們文明素質(zhì)。只有社會(huì)群體的文化素質(zhì)得到提高，文明程度得到提升，社會(huì)的文化氛圍才會(huì)濃厚，個(gè)人和社會(huì)群體才會(huì)樹立正確的思想價(jià)值觀念，才能奠定相互包容諒解的基礎(chǔ)。
二是加強(qiáng)交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)社會(huì)群體的溝通。不同的社會(huì)群體之間要多加強(qiáng)相互交流，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)對(duì)方的長處，消除誤解，促進(jìn)社會(huì)氛圍融洽。通過多舉行活動(dòng)，密切加強(qiáng)不同群體之間的關(guān)系，增進(jìn)了解和情誼，提升不同文明之間的包容度。
三是互相尊重理解，確保相處交流的和諧。不同文明之間，風(fēng)俗習(xí)慣各有不同，愛好憎惡各有側(cè)重，我們必須要相互尊重和理解，加大矛盾糾紛調(diào)處力度，相互包容，而且要相互幫助，共同發(fā)展。我們要做到求同存異，積極實(shí)施民族區(qū)域自治，引導(dǎo)不同文明群體之間的價(jià)值觀和信念朝相同的文明化方向發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
世界秩序讀后感篇七
蘇霍姆林斯基說過:“掌握知識(shí)和獲取技能的主要?jiǎng)右蚴?-良好的情境?！薄稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程實(shí)施建議”中也明確提出:“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)?！爆F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為:數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)就是為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的情境，提供全面，清晰的有關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，自己開動(dòng)腦筋進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。教學(xué)中，只有創(chuàng)設(shè)條件，給學(xué)生提供主動(dòng)參與的空間，學(xué)習(xí)效果才能得到增強(qiáng)。
在情境中創(chuàng)設(shè)懸念,提高學(xué)習(xí)的有效性。古人云:“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生探求知識(shí)的思維活動(dòng)總是由問題開始的，又在解決問題的過程中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問題情境能激起學(xué)生的求知欲望，打開思維的閘門，使學(xué)生進(jìn)入:“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。如教學(xué)“0表示沒有的意義”時(shí)，我有意創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，啟發(fā)學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生以極高的熱情投入新知的探求過程。上課開始，用課件播放五顏六色的氣球正在徐徐上升的情景;然后拿來氣球和學(xué)生一起玩放飛氣球的游戲:每次放飛一個(gè)，每放一次問學(xué)生手里還有幾個(gè)氣球，把手中的最后一個(gè)也放飛了，手中沒有氣球了，還能用前面所學(xué)的5以內(nèi)數(shù)來表示嗎?怎么辦?該用什么數(shù)字來表示呢?這樣，通過安排兒童非常熟悉，非常喜愛的放飛氣球的游戲，并在游戲過程中提出問題，從有與無的對(duì)比中，突出“一個(gè)也沒有，用什么表示呢?”自然地將0表示沒有的意義展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅增加了數(shù)學(xué)知識(shí)間的聯(lián)系，而且使學(xué)生進(jìn)一步感受到數(shù)學(xué)就在身邊，同時(shí)激發(fā)學(xué)生探究新知識(shí)的欲望。興趣是學(xué)生最好的老師，是開啟知識(shí)大門的金鑰匙。有了興趣，學(xué)習(xí)就不會(huì)成為負(fù)擔(dān)，而會(huì)成為一種執(zhí)著的追求;有了興趣，學(xué)生才會(huì)去積極探索，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，變苦為樂。實(shí)踐證明，引人入勝的教學(xué)情境，能使枯燥乏味的數(shù)學(xué)課堂變得生動(dòng)形象，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使數(shù)學(xué)課堂充滿生機(jī)和活力。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主探索，提高課堂的有效性。
課堂教學(xué)的核心是調(diào)動(dòng)全體學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)的全過程，使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、和諧地發(fā)展。學(xué)習(xí)過程是否有效，是課堂教學(xué)是否有效的關(guān)鍵，而學(xué)生學(xué)習(xí)過程需要教師的巧妙引導(dǎo)。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一點(diǎn)活動(dòng)的余地，多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，教師只需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
例如教《數(shù)學(xué)廣角:重疊問題》時(shí)，首先通過學(xué)生投票統(tǒng)計(jì)并提出問題:“喜歡籃球的有11人，喜歡足球的有9人，一共有多少人?”學(xué)生幾乎是異口同聲地回答:20人?！皩?duì)嗎?”教師輕輕的一句追問，立即激起了學(xué)生的思考。原來直接用加法求總數(shù)的簡單問題遭遇了新的情況，學(xué)生開始關(guān)注信息之間的關(guān)系，產(chǎn)生整理雜亂信息的必要。這時(shí)，放手讓學(xué)生整理學(xué)號(hào)，當(dāng)學(xué)生調(diào)整學(xué)號(hào)時(shí)把既喜歡籃球又喜歡足球的放在中間，老師提問:“這里有16張學(xué)號(hào)卡，究竟是幾個(gè)人呢?”學(xué)生馬上想到可以把重復(fù)的學(xué)號(hào)疊在一起或干脆拿掉一張，老師再次引導(dǎo):“還有什么方法可以讓人家一眼看出:喜歡籃球的有幾人，喜歡足球的有幾人，兩種都喜歡的有幾人?”通過討論學(xué)生覺得可以用筆圈一圈，于是韋恩圖自然生成了。教師又巧妙地再次組織如下活動(dòng):“如果讓你上來貼，你會(huì)把學(xué)號(hào)貼在圖上的哪一部分?為什么?”通過這個(gè)活動(dòng)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解韋恩圖，提高學(xué)生的讀圖能力。在這個(gè)過程中李老師做到該讓學(xué)生研究時(shí)放手給學(xué)生研究，不需要的地方?jīng)Q不浪費(fèi)時(shí)間，從容不迫的巧妙引導(dǎo)大大提高學(xué)習(xí)過程的有效性。
三、靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課堂教學(xué)有效性。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷更新，我們的教育技術(shù)也隨之現(xiàn)代化，多媒體課件的使用，代替了傳統(tǒng)教育的小黑板、掛圖等教學(xué)手段，使課堂教學(xué)由“靜”變“動(dòng)”，這是教育的進(jìn)步。應(yīng)該說計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，與常規(guī)教學(xué)手段相比有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在公開教學(xué)的時(shí)候，有些教師為了追求一種時(shí)髦，片面追求形式上的花俏，在課堂上，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)步驟都運(yùn)用了多媒體課件，其實(shí)并沒有發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的真正作用。在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知水平以及思維程度合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到恰到好處，這樣才能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和特長，才能促進(jìn)學(xué)生積極思維。一年級(jí)小朋友在學(xué)生求“被減數(shù)”的“解決問題”時(shí)，應(yīng)該說此類問題對(duì)一年級(jí)小朋友來說屬于逆向思維的問題，學(xué)生總是定勢(shì)地習(xí)慣地運(yùn)用順向思維來思考和解決，由于一年級(jí)的小朋友的口算比較簡單，學(xué)生總能一下子把答案口算出來，然后把答案帶入算式中進(jìn)行列式計(jì)算。例如，我設(shè)計(jì)了這樣一道題:學(xué)校體育室有一些籃球，被小朋友借走8個(gè)，還剩7個(gè)，學(xué)校體育室原來有多少個(gè)?一些后進(jìn)生，遇到這樣的題目總是用列式為15-8=7(個(gè))。這部分學(xué)生根本沒有對(duì)此類問題的結(jié)構(gòu)以及所求問題與已知條件之間的關(guān)系進(jìn)行理解，為幫助這部分學(xué)生扭轉(zhuǎn)思維上定勢(shì)，我制作了一個(gè)多媒體課件來幫助學(xué)生理解，運(yùn)用多媒體課件中“動(dòng)”的畫面來幫助思考“原來”、“借走”和“剩下”三者之間的關(guān)系。
多媒體課件首先出示一個(gè)體育室(沒有標(biāo)明原來一共有多少個(gè)籃球)情景，教師此時(shí)問:“體育室原來一共有多少個(gè)籃球你們知道嗎?”“不知道?！贝藭r(shí)課件動(dòng)態(tài)演示借走8個(gè)，此時(shí)教師又問:“是從哪兒借走的?”“從原來里面借走的?！碑?dāng)借走8個(gè)演示完后，課件演示出體育室還剩下7個(gè)，此時(shí)教師追問:“這時(shí)你們知道體育室原來一共有多少個(gè)籃球嗎?”學(xué)生異口同聲:“15個(gè)?！薄澳銈?cè)趺粗赖?”一位學(xué)生在下面插話:“把借走的8個(gè)籃球再還給它就知道了。”這時(shí)課件演示借走的8個(gè)又回到原來的體育室里，教師問到:“那你們說說要求原來有多少個(gè)籃球，怎樣算呢?”學(xué)生看著課件的演示過程立刻回答到:“把借走的和剩下的加起來?！痹谶@樣的解決數(shù)學(xué)問題中巧妙的運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，不僅幫助了學(xué)生理解了此類問題的思考方法和解答方法，也有利地促進(jìn)學(xué)生積極的思維，使教學(xué)難點(diǎn)得到很好的解決，從而發(fā)揮了現(xiàn)代教育手段的優(yōu)勢(shì)和作用。
四、建立師生互動(dòng)關(guān)系,提高課堂有效性。
和諧的氣氛,是教育教學(xué)中學(xué)生生動(dòng)活潑,積極主動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ),也是學(xué)生愉快學(xué)習(xí),提高課堂教學(xué)效率,實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的重要條件。只有這樣,才有可能真正發(fā)揮學(xué)生主體作用,使學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新意識(shí)得到激活,從而把教和學(xué)緊密結(jié)合成一個(gè)整體。而教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)氣氛是教師培養(yǎng)起來的，師生之間良好的情感關(guān)系，對(duì)于維持學(xué)生的興趣和注意至關(guān)重要。教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的態(tài)度，雙方情感的協(xié)調(diào)或建立愉快的信任和合作關(guān)系，需要以教師自身積極情感的建立為基礎(chǔ)，以此來感染和喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。因此在課堂教學(xué)中要建立良好的師生互動(dòng)關(guān)系。
課堂上，教師對(duì)學(xué)生任何正確的反應(yīng)給予積極的強(qiáng)化，如微笑、點(diǎn)頭、重復(fù)和闡述學(xué)生的正確答案，說一些肯定和鼓勵(lì)的話。教師不應(yīng)該忽視或者嘲笑學(xué)生的錯(cuò)誤反應(yīng)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)努力。數(shù)學(xué)課堂上,應(yīng)當(dāng)恰如其分地使用表揚(yáng)性、鼓勵(lì)性、激勵(lì)性和幽默風(fēng)趣性的語言來鼓舞推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如,計(jì)算“119+59”這道題，教師可問:“這題要簡便計(jì)算,誰會(huì)?”當(dāng)學(xué)生紛紛舉手時(shí),說:“那就試試,還要看誰的方法多、妙?！碑?dāng)學(xué)生列舉了很多種方法時(shí),立即肯定:“你們真能干,找出這么多不同的方法?！睂?duì)待經(jīng)?；卮饐栴}出色卻一時(shí)沒說對(duì)的學(xué)生,教師可以選擇體態(tài)語言,眼睛稍微瞪期待性的直視他:“是這樣嗎?”或“再想想?！奔确穸嘶卮鹩植粋宰鹦?。對(duì)于差一些的孩子,只要有勇氣舉手,即使回答出人意料時(shí),教師還要大加贊賞。如此一來,課堂上用美的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶,是對(duì)學(xué)生的信任,對(duì)促進(jìn)學(xué)生展示自已的能量有神廳的功能,更能有效促進(jìn)課堂氣氛圍的融洽。課后，教師應(yīng)該與每一位學(xué)生進(jìn)行個(gè)人的、積極的交流，針對(duì)他們的作業(yè)內(nèi)容、完成方式等說一些支持的話，并認(rèn)真傾聽和接受學(xué)生對(duì)教學(xué)的正確想法，不要只注意個(gè)別的學(xué)生。
教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)過程中最活躍的因素是師生之間的關(guān)系。教師與學(xué)生都是有情感、有思維的教學(xué)統(tǒng)一體。對(duì)教學(xué)而言，師生關(guān)系意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教與學(xué)的活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，平等和諧的師生關(guān)系意味著心態(tài)的開放，主體性凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，尊重學(xué)生人格，熱愛每一個(gè)學(xué)生意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而且是起分享理解，體驗(yàn)著生命的價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的過程。應(yīng)該說師生是平等的，教師只是與孩子們共同參與學(xué)習(xí)、進(jìn)步、成長中的首席代表。我們強(qiáng)調(diào)這些，也真是新課程目標(biāo)所十分期待的?？傊覀円獜恼n堂的有效教學(xué)出發(fā)，從學(xué)生的自身發(fā)展出發(fā)，合理運(yùn)用和安排各種教學(xué)手段與環(huán)節(jié)，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更加賦有實(shí)效性，才能煥發(fā)出新課程理念在常態(tài)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的指導(dǎo)作用，從而提高了課堂教學(xué)效率和育人質(zhì)量，使學(xué)生在有效的數(shù)學(xué)課堂中學(xué)到了知識(shí)，提高了能力，發(fā)展了素質(zhì).
世界秩序讀后感篇八
在疫情面前，我們都需要有一顆敬畏之心、赤裸裸地反思，在過去二十年里，我們幾乎猜錯(cuò)了所有事件：特朗普上臺(tái)、英國脫歐;我們也幾乎猜漏了所有事件：9.11、金融危機(jī)、“阿拉伯之春”、中美貿(mào)易戰(zhàn)以及這次疫情。這么多的灰犀牛，我們哪怕猜中一次，猜對(duì)一次呢?沒有，完美錯(cuò)過!但盡管如此，作為國際關(guān)系這門學(xué)科，我們還是要癡癡地分析、執(zhí)著地預(yù)測(cè)、認(rèn)真地建議。
我們探討疫情的國際政治經(jīng)濟(jì)影響。這里就包括了疫情影響是什么，影響哪些方面、哪些地區(qū)、影響的持續(xù)時(shí)間有多長(會(huì)不會(huì)有第三波?亞非拉的發(fā)展中國家地區(qū)會(huì)不會(huì)陷落?)、疫情影響的傳導(dǎo)途徑是什么，中國怎么辦(能不能趁勢(shì)有所作為?)。
1前的今天，正好是被稱為“西班牙大流感”結(jié)束的時(shí)候。這場(chǎng)西班牙大流感從19的年頭開始到19的年頭結(jié)束，造成5千萬-1億人的死亡，全球幾乎沒有國家幸免，一戰(zhàn)也因此而戛然而止。大流感結(jié)束后就爆發(fā)了金融危機(jī)，隨后是大蕭條，再接下來就是納粹主義、軍國主義的興起，地緣政治沖突加劇，最終導(dǎo)致二戰(zhàn)爆發(fā)。由此可見，疫情、經(jīng)濟(jì)蕭條和地緣政治沖突(包括文明、宗教、文化方面的地緣沖突)是造成我們20世紀(jì)大災(zāi)難的根本原因。
如果從更深層次的角度來看當(dāng)前“百年未有之大變局”的深層次原因，應(yīng)該是兩方面：必然性的因素，也有一些偶然性的因素。我所謂必然性的因素，指的就是世界經(jīng)濟(jì)周期性的發(fā)展，使得世界經(jīng)濟(jì)有起有落，還有一點(diǎn)因素就是大國興衰的周期率。美國到底有沒有完全衰落?什么時(shí)候完全衰落?歐洲的前途如何?這次疫情對(duì)歐盟而言可謂是“火燒連營”，歐盟會(huì)不會(huì)就此解體?“百年未有之大變局”的背后應(yīng)該也有一些偶然因素，比如說像疫情。但是這個(gè)疫情爆發(fā)到底是偶然的，還是必然的?我想，偶然因素當(dāng)中也蘊(yùn)含著必然性，為什么會(huì)首先在中國大規(guī)模爆發(fā)?為什么中國又能在短短的兩個(gè)月內(nèi)戰(zhàn)勝疫情?這里的必然因素也許就是孟子說的，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨…所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”所以說，歷史這只“看不見的手”，先是把中國逼到墻角，讓中國背水一戰(zhàn)、然后否極泰來，置之死地而后生，一下子把中國帶到了一個(gè)全新的局面，一個(gè)世界格局和秩序加速度變化的時(shí)代。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)世界出現(xiàn)大的變化的時(shí)候，開始是很緩慢的漸進(jìn)，后來就是暴風(fēng)驟雨般的突飛猛進(jìn)，而我們現(xiàn)在正在目睹歷史上這暴風(fēng)雨的迅速襲來，越往后加速度越快，對(duì)此我們都要做好心理準(zhǔn)備。一招不慎，滿盤皆輸。在世界經(jīng)濟(jì)周期和霸權(quán)興衰的過程當(dāng)中，必然有些國家衰落，一些國家和地區(qū)崛起，而中國現(xiàn)在外交面臨的一個(gè)主要課題就是如何在疫情、經(jīng)濟(jì)衰退和地緣政治競(jìng)爭(zhēng)加劇的背景下，能夠妥善應(yīng)對(duì)。
世界秩序讀后感篇九
雖然此次疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的短期沖擊不可避免，但不能過分夸大其負(fù)面影響，我們應(yīng)當(dāng)看到其中潛在的積極因素，比如一些行業(yè)正在努力化危為機(jī)。
“在疫情影響下，電子商務(wù)、電子政務(wù)、居家辦公、虛擬會(huì)務(wù)/商務(wù)、線上教學(xué)等新業(yè)態(tài)和新模式將迎來新一輪快速發(fā)展?！睏盍?qiáng)認(rèn)為，基于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)的應(yīng)用將進(jìn)一步向大眾生活、企業(yè)經(jīng)營、政府管理、教育培訓(xùn)等各個(gè)領(lǐng)域滲透和擴(kuò)展。他指出，疫情結(jié)束后疫病防控體系的完善和改革以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也將成為疫情過后重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
“早在防控sars阻擊戰(zhàn)中，就有騰訊、京東、阿里巴巴等不少企業(yè)為了‘活命’被迫自我進(jìn)化，最后沖破困境化繭成蝶。”王琛偉表示，疫情在給一些行業(yè)帶來負(fù)面影響的同時(shí)，也未必不是行業(yè)整合、升級(jí)的一個(gè)時(shí)機(jī)。“只要這些企業(yè)沒有在疫情中倒下去，那么疫情過后一些‘憋了很久’的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)將集中暴發(fā)。疫情過后也會(huì)有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)反彈?！?/p>
專家還認(rèn)為，通過此次疫情防控阻擊戰(zhàn)，政府治理能力將有較大提升，有利于中長期內(nèi)優(yōu)化提升營商環(huán)境?！耙咔榘l(fā)生以來，各級(jí)政府本著對(duì)人民健康高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，采取了最全面、最嚴(yán)格的防控舉措，世界衛(wèi)生組織及許多國家對(duì)中方的做法給予了充分肯定和高度評(píng)價(jià)。從疫情防護(hù)到病患救治，直至宣傳教育，這個(gè)極為復(fù)雜的過程恰恰是對(duì)政府部門的一次‘大考’和鍛煉，政府治理能力將由此得到提升?！睏盍?qiáng)說。
世界秩序讀后感篇十
3月1日至3月2日，我們一行八人在鄉(xiāng)中心李英會(huì)主任的帶領(lǐng)下參加了在保定美術(shù)中學(xué)舉行的“李鎮(zhèn)西教育思想專題報(bào)告會(huì)”。李鎮(zhèn)西，一個(gè)教育界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧Ｒ粋€(gè)被稱為“中國的蘇霍姆林斯基式的”教師，全國著名的優(yōu)秀語文教師和模范班主任。在兩天保定之行的學(xué)習(xí)中，我實(shí)實(shí)在在地感受到李老師的教育魅力，我感覺我的心仿佛經(jīng)過了一次洗禮。我真切地感受到了一位教育者對(duì)事業(yè)的忠誠與執(zhí)著，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，對(duì)同行的真誠引領(lǐng)。
李老師說“教師應(yīng)該有童心、愛心、責(zé)任心?！?/p>
李老師說：“我有一顆童心，所以我快樂、開心、浪漫。”李老師那顆童心時(shí)時(shí)沐浴在愛的陽光之中。在平凡的日子里他愛學(xué)生，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)懂得愛，并傳遞愛。從他的報(bào)告中我體驗(yàn)到教育的幸福與歡樂。李老師把自己的工作變成了自己的興趣愛好，讓自己的生命在教育這片沃土中開出了美麗的花朵。
聽了李老師的課，我不由自主的反省了我自己：是的，我或許是可以成為一名優(yōu)秀的小學(xué)老師，但我決不是讓學(xué)生打心里喜歡的老師，因?yàn)樗麄兌寂挛?，學(xué)生在我面前不敢“亂動(dòng)、亂跳”。李老師的教育教學(xué)理念和他那種真正關(guān)愛學(xué)生的做法深深的打動(dòng)了我：什么是教育?教育是依戀、是理解、是尊重、是浪漫、是責(zé)任、是智慧，是讓孩子每天有收獲，很快樂，這就是教育。李老師現(xiàn)在是校長，作為一名校長，要管理一個(gè)學(xué)校，還要完成語文教學(xué)任務(wù)，這么多的工作任務(wù)，可他卻還能去關(guān)愛學(xué)生，每天還找學(xué)生談心，聊天，和孩子交朋友，直接傾聽孩子的心聲，并且覺得這才是自己的“正事”。為什么他能做到?答案只有一個(gè)：他愛學(xué)生，他愛他所從事的教育事業(yè)，他覺得這樣做的人是一個(gè)幸福的人。
是啊，“用真情培育真情，用人格影響人格，用愛心感染愛心，用心靈照亮心靈”的“以情育情”教育風(fēng)格是我學(xué)習(xí)的榜樣;“讓人們因我的存在而感到幸福”的教育理念是我前進(jìn)的動(dòng)力。我要腳踏實(shí)地地走好每一步，時(shí)刻向前輩學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗(yàn)，少走彎路，并能站在巨人的肩膀上去實(shí)踐學(xué)習(xí)，對(duì)我們而言，那是一種幸運(yùn)。做為教師，永遠(yuǎn)擁有童心、愛心、責(zé)任心，并有名師為伴，以敬業(yè)樂業(yè)為境界，教學(xué)相長，定會(huì)享受到幸?？鞓防寺慕逃松?，也會(huì)讓人們因我的存在而感到幸福。
世界秩序讀后感篇十一
這次疫情對(duì)當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)確實(shí)帶來了一定的負(fù)面沖擊，特別是對(duì)傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和部分勞動(dòng)密集型制造業(yè)。但是，根據(jù)對(duì)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的分析，也根據(jù)這一階段，我國疫情防控所取得的超出國際社會(huì)預(yù)期的積極成效綜合判斷。我們認(rèn)為，這次疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響是短期的、有限的。
20__年，我國gdp已經(jīng)接近100萬億元人民幣，對(duì)于全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率也達(dá)到了三分之一，我國人均gdp首次突破了1萬美元大關(guān)。所以經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)擴(kuò)大，也大大增強(qiáng)了我國應(yīng)對(duì)突發(fā)事件沖擊的國家力量。
十八大以來，中國經(jīng)濟(jì)開始步入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟環(huán)境和硬條件已經(jīng)獲得了極大的提升。所以我們相信這次疫情過后，前期被抑制的消費(fèi)需求和投資需求會(huì)得到充分釋放，經(jīng)濟(jì)增長會(huì)迅速反彈回升，全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)會(huì)如期完成，中國依然會(huì)是世界經(jīng)濟(jì)增長最重要的推動(dòng)力量。
當(dāng)然，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然面臨多方面挑戰(zhàn)包括經(jīng)濟(jì)下行壓力、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的陣痛，也包括美國金融市場(chǎng)和世界經(jīng)濟(jì)的不確定性，可能給我們帶來的外部沖擊等等，但是中國經(jīng)濟(jì)增長持續(xù)，長期向好、高質(zhì)量增長的基本面沒有變化。
疫情發(fā)生后，人民銀行遵照黨中央、國務(wù)院的決策部署，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，立足中國實(shí)際，加大逆周期調(diào)節(jié)的力度，及時(shí)通過公開市場(chǎng)操作，來保持銀行體系和貨幣市場(chǎng)流動(dòng)性合理充裕，同時(shí)也第一時(shí)間設(shè)立了3000億專項(xiàng)再貸款，對(duì)抗擊疫情的重點(diǎn)企業(yè)，給予精準(zhǔn)的優(yōu)惠資金的支持。與此同時(shí)，人民銀行還會(huì)同其他有關(guān)部門聯(lián)合出臺(tái)了金融支持疫情防控的30條措施，有效地發(fā)揮了政策的合力，所以這些措施對(duì)防控疫情、穩(wěn)定生產(chǎn)，發(fā)揮了積極作用，國際貨幣基金組織和國際同行也對(duì)此給予積極的評(píng)價(jià)。
當(dāng)前，我們宏觀調(diào)控政策空間和政策工具都是充足的，穩(wěn)健貨幣政策的基本政策取向也不會(huì)變化。我們完全有信心助力打贏這次防控疫情的總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)，完全有能力支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)恢復(fù)增長，完全有決心取得防范化解重大金融風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定性勝利。
世界秩序讀后感篇十二
德國慕尼黑大學(xué)教授，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心基地重大項(xiàng)目首席專家亞歷山大·李普曼表示，當(dāng)前我們?nèi)詿o法判斷此次疫情危機(jī)對(duì)世界政治和歐洲社會(huì)帶來何種長期影響，新冠疫情是歐盟自成立以來面臨的重大考驗(yàn)，應(yīng)通過多邊主義解決目前的新冠危機(jī)。當(dāng)前歐盟仍面臨著三重挑戰(zhàn)：第一，疫情導(dǎo)致歐盟共同經(jīng)濟(jì)空間的碎片化;第二，歐洲目前缺乏統(tǒng)一的防疫政策，各國都對(duì)自己鄰國控制疫情的能力持懷疑態(tài)度;第三，封城的經(jīng)濟(jì)成本高昂。另外，關(guān)于“新冠聯(lián)盟”的爭(zhēng)論正撕裂整個(gè)歐盟，彼此之間進(jìn)行尖銳的指責(zé)，未來即使疫情得到緩和，經(jīng)濟(jì)矛盾依舊會(huì)上升，從而威脅整個(gè)歐盟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)前疫情沒有將歐洲國家團(tuán)結(jié)在一起，反而讓彼此的矛盾更加突出，歐盟在未來是否能充分發(fā)揮維系歐洲統(tǒng)一的作用仍待觀察。
中國駐吉爾吉斯、拉脫維亞、哈薩克斯坦、烏克蘭原大使，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心特聘研究員姚培生認(rèn)為，盡管疫情對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)帶來了極大的沖擊，但不會(huì)沖毀整個(gè)世界的“堤壩”。疫情在全球所造成的有形或無形損失目前難以估量，顯現(xiàn)的破壞性還在加劇?？梢钥吹?，國際關(guān)系特別是大國關(guān)系被注入對(duì)抗性因素，出現(xiàn)了有意將中國抗疫行動(dòng)政治化的聲音。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化面臨了新挑戰(zhàn)，國際社會(huì)出現(xiàn)一系列“去全球化”的聲音以及“全球化終結(jié)”的論調(diào)。至于全球經(jīng)濟(jì)，雖然階段性衰退已成定局，何時(shí)止衰轉(zhuǎn)興也較難預(yù)測(cè)，但疫情不可能根本摧毀已形成的全球經(jīng)濟(jì)共生體系。
中聯(lián)部原副部長，華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心特聘研究員周力表示，我們應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的準(zhǔn)備以應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的變化：一、要做好中美關(guān)系不確定性加劇、斗爭(zhēng)全面升級(jí)的準(zhǔn)備;二、要做好應(yīng)對(duì)外部需求萎縮、產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈斷裂的準(zhǔn)備。應(yīng)加快國內(nèi)發(fā)展布局，建設(shè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)更多基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目在國內(nèi)開工落地，完成全面建成小康社會(huì)之重任;三、要做好全球性糧食危機(jī)爆發(fā)的準(zhǔn)備。統(tǒng)籌抓好春耕春種，保持播種面積和產(chǎn)量穩(wěn)定，加大對(duì)糧食生產(chǎn)政策的支持和補(bǔ)貼力度，完善糧食儲(chǔ)備調(diào)控體系和應(yīng)急管理機(jī)制，大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)國際合作，促進(jìn)全球農(nóng)業(yè)與糧食供應(yīng)鏈有效運(yùn)轉(zhuǎn);四、要做好國際暴恐勢(shì)力回潮的準(zhǔn)備，繼續(xù)堅(jiān)定不移地加強(qiáng)國際反恐合作。
世界秩序讀后感篇十三
受新冠肺炎疫情影響，全球經(jīng)濟(jì)也受到重創(chuàng)，疫情下的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)同樣令人擔(dān)憂。疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)造成的破壞和損失，目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到結(jié)束的時(shí)候，但毫無疑問地是，全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)估計(jì)不容樂觀。
那么，新冠肺炎疫情對(duì)全球經(jīng)濟(jì)影響到底有多嚴(yán)重?據(jù)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，國際貨幣基金組織(imf)4月14日發(fā)布的最新世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告顯示，估計(jì)此次疫情在和對(duì)全球gdp造成的累計(jì)損失約為9萬億美元。imf總裁格奧爾基耶娃4月15日在春季會(huì)議新聞發(fā)布會(huì)上表示，imf預(yù)計(jì)世界將出現(xiàn)自上世紀(jì)30年代大蕭條以來最嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)下滑，20全球經(jīng)濟(jì)預(yù)計(jì)將萎縮3%，20將實(shí)現(xiàn)部分恢復(fù)，預(yù)計(jì)增長率為5.8%。
微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨在接受《金融時(shí)報(bào)》采訪時(shí)表示，這是他這一生遇到的最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，可能比1873年大蕭條還要嚴(yán)重。比爾·蓋茨說，貿(mào)易不會(huì)降到零，但確實(shí)會(huì)減少，全球gdp會(huì)遭受前所未有的重創(chuàng)，可能比1873年大蕭條還要嚴(yán)重。比爾·蓋茨在蓋茨基金會(huì)承諾投入1億美元后，宣布追加1.5億美元，將用于支持研發(fā)新冠病毒診斷工具、藥物和疫苗等工作。目前，比爾·蓋茨已經(jīng)捐出十幾億美元，用于資助研發(fā)應(yīng)對(duì)傳染病的工具，并盡力在全球解決傳染病問題，包括可能造成大流行的傳染病。
知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中歐國際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授許小年認(rèn)為，新冠病毒既是蝴蝶翅膀，又是個(gè)灰犀牛，是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)實(shí)在在的傷害和打擊。雖然今年再發(fā)生類似于1929年那樣的大蕭條是小概率事件，“但新冠肺炎疫情繼續(xù)持續(xù)下去會(huì)怎樣?我們還沒有看到公司大批破產(chǎn)倒閉的報(bào)道，但是裁員的已經(jīng)很多了。現(xiàn)金耗盡，公司破產(chǎn)，它的負(fù)債就變成銀行壞賬，馬上就會(huì)影響到銀行的資產(chǎn)負(fù)債表。”風(fēng)險(xiǎn)在于疫情反復(fù)長期沖擊，影響實(shí)體。新冠肺炎疫情造成的全球經(jīng)濟(jì)衰退不可避免，而且這次衰退的時(shí)間會(huì)比較長，“衰退周期一定超過危機(jī)。”
“這次防疫再一次證明，全球化必須繼續(xù)推進(jìn)，否則我們連這個(gè)病毒都防不住，如果沒有全球的協(xié)調(diào)，你能防住么?我們扛過了第一波，現(xiàn)在來了第二波，叫做輸入型病例，意大利、西班牙、美國的疫情不控制住，我們也不得安寧。”許小年如是說。
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