讀后感是讀者根據(jù)自己的閱讀體驗和理解，對書籍進(jìn)行個人評論和評價的一種文章形式。寫讀后感時，可以參考他人的讀后感，但要注意保持自己的獨立思考和表達(dá)?，F(xiàn)在，讓我們一同來看看一些精彩的讀后感范文，希望能幫助大家更好地理解和表達(dá)書中的思想。
世界秩序讀后感篇一
仍記得，中國政治課教課書寫著，當(dāng)今世界是一個全球化、多極化的世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。如果關(guān)注國際政治和軍事，今天這個世界根本就不是和平的。中東地區(qū)伊斯蘭世界的戰(zhàn)火彌漫，東亞地區(qū)各種領(lǐng)土爭端摩擦不斷，克里米亞地區(qū)的問題等等各地區(qū)一些民族紛爭。
首先，當(dāng)今世界的多元性，西方秩序不具備普遍性。從近400年前的《威斯特伐利亞條約》開始說起，1618年到1648年歐洲神圣羅馬帝國爆發(fā)三十年戰(zhàn)爭，此后歐洲各國簽署了《威斯特伐利亞條約》，正式確定了民主國家以及國家主權(quán)神圣不可侵犯的這么一個準(zhǔn)則，以此為基準(zhǔn)，開啟了近現(xiàn)代國際體系。
其中，書中九章，列舉了歐洲、伊斯蘭、伊朗、中國以及美國等各種國際秩序觀的歷史演進(jìn)。各地區(qū)或因民族矛盾歷史、或因為新的地緣格局，所形成的戰(zhàn)略上的沖突。在世界歷史的大部分時期中，各種文明都曾有過自己的國際秩序定義，把自身視為世界的中心，將自己的原則視為世界的普遍價值，而各國、各地區(qū)內(nèi)部變化、宗教文化都深刻影響著世界秩序。
回到中國，首先是亞洲秩序，亞洲均勢與歐洲均勢卻截然不同，亞洲各國自成一體又歷史悠久，大多近代都被西方殖民過，因此不得不提及中國以外的兩個亞洲大國印度和日本的影響。那么正在崛起的中國，被世界視為當(dāng)今世界唯一一個實力不斷與美國接近的國家，也是美國人所認(rèn)為的唯一一個將來會挑戰(zhàn)美國霸權(quán)的國家。在說到中國的兩個小標(biāo)題：亞洲的國際秩序與中國，中國與國際秩序。中國是儒家傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義思想的結(jié)合，而美國則是實用主義為主導(dǎo)，兩者相去甚遠(yuǎn)，這意味著中美兩國對國際秩序的理解的分歧、調(diào)和、妥協(xié)，將會對世界秩序起到重要影響?；粮裾J(rèn)同中國提出的相互尊重、合作共贏的“新型大國關(guān)系”，但目前大國之間合作共贏的有效機制尚未建立起來。
最后回到美國，作為當(dāng)今世界頭號強國。美國面臨著中國崛起的挑戰(zhàn)以及世界秩序的不穩(wěn)定性和多樣性，基辛格一再強調(diào)美國需要重塑新的世界秩序，在不放棄美國價值觀基本內(nèi)涵的前提下，使美國的世界秩序觀較少利己性和威脅性，繼續(xù)保持美國主導(dǎo)世界秩序的權(quán)力和合法性。為此，基辛格給美國這個世界警察維護(hù)世界秩序正名：“一種遵守共同規(guī)則和規(guī)范、接受自由經(jīng)濟(jì)體系、放棄領(lǐng)土征服、尊重國家主權(quán)、實行參與式和民主治理制度的國家合作秩序，這種秩序在不可阻擋地擴大?！?/p>
那么我們這個時代的世界秩序到底走向何方？基辛格并沒有給出他的答案。
這是一本介紹近現(xiàn)代國際關(guān)系演變簡史的書，還不錯。
世界秩序讀后感篇二
根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，自五月始，我翻開了美國哈佛大學(xué)教授塞繆爾?亨廷頓的政治著作《文明的沖突與世界秩序的重建》。因時間關(guān)系，我斷斷續(xù)續(xù)地翻閱，現(xiàn)在也只是完成了一半，但是它卻似一盆冷水讓我曾經(jīng)的熱血沸騰冷卻下來，像一面投影匯聚了整個社會的浮光掠影，光彩昏暗俱明：要駕馭這紛繁復(fù)雜的社會，于亂世中傲視群雄，展現(xiàn)自我游刃有余，就要緊緊牽住社會脈動的“牛鼻子”——不同地域間的文明差異。
在作者的眼里，不同的地域孕育了不同的文化，不同的文化植生出不同的文明，中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、東正教文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等。文明的不同，難以融合，在相互碰撞和沖突之中，就會產(chǎn)生摩擦和矛盾，甚至?xí)ぐl(fā)戰(zhàn)爭?！苞柊鲋疇帲瑵O翁得利”，作者深諳政治平衡的智慧，只要在矛盾沖突的平衡杠桿任何一邊，稍稍撥動矛盾的籌碼，就可以達(dá)到“四兩撥千斤”功效——制衡他國，甚至將一些強國玩于股掌之中，即是：要想成為世界性或區(qū)域性的掌握話語的大國，只要通過制造或控制其與他國因文化、文明差異而引起的矛盾，就可以抓住這個國家的軟肋，實現(xiàn)操控的目的。按此規(guī)則，當(dāng)時的作者預(yù)示出了20多年后，當(dāng)前俄羅斯與烏克蘭的矛盾，而某些國家就是其矛盾背后的操縱者。
讀此書，會給人以一種冷靜、一種淡漠，即使當(dāng)前社會紛紛擾擾，爭端不斷，但是只要我們把握其間的文化差異，就會很快明了之所以然?；蛟S，這是由于作者長期置身于各種政治漩渦、爭斗之中而不自然形成的。無論是面對悲劇，還是看到幸福，都沒有一絲的傷感或微笑，有的只是緊握的拳頭，目不轉(zhuǎn)睛緊盯對手，在別人相斗最虛弱的一霎，自己用最少的力量將敵手擊倒。以色列和阿拉伯國家、印度和巴基斯坦等均是在文明的沖突中被某些國家玩于股掌間，甚至?xí)霈F(xiàn)：“被賣了，還幫著數(shù)錢”現(xiàn)象。其實，這些離我們都不遠(yuǎn)，或許就在我們的身邊，某些國家利用個別少數(shù)民族與漢族的文化差異，不斷制造事端，影響社會穩(wěn)定。從對文中所述文明的特點和分析比較，文明對于一個國家、一個民族、一個社會是非常重要的，對于文明的認(rèn)同，將是有利于具有不同價值觀人群的融合團(tuán)結(jié)和促進(jìn)社會的穩(wěn)定。如何抓好社會文明差異的“牛鼻子”，減少因文化差異造成的摩擦矛盾，我認(rèn)為對于文化建設(shè)如果不加以重視，積極引導(dǎo)，就會在面對因文化差異而沖突的場面時變得被動，甚至?xí)せ?，加劇社會動蕩。因此，在如何?yīng)對不良團(tuán)體侵入和促進(jìn)本地文化、文明融合力提升，維護(hù)好社會的穩(wěn)定，把握住社會管理的主動權(quán)，我個人建議可以考慮以下幾方面：
一是加強文化教育，提高社會群體的素質(zhì)。我們必須要重視文化知識教育，積極推進(jìn)社會群體的文化知識教育，不斷提高他們文明素質(zhì)。只有社會群體的文化素質(zhì)得到提高，文明程度得到提升，社會的文化氛圍才會濃厚，個人和社會群體才會樹立正確的思想價值觀念，才能奠定相互包容諒解的基礎(chǔ)。
二是加強交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)社會群體的溝通。不同的社會群體之間要多加強相互交流，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)對方的長處，消除誤解，促進(jìn)社會氛圍融洽。通過多舉行活動，密切加強不同群體之間的關(guān)系，增進(jìn)了解和情誼，提升不同文明之間的包容度。
三是互相尊重理解，確保相處交流的和諧。不同文明之間，風(fēng)俗習(xí)慣各有不同，愛好憎惡各有側(cè)重，我們必須要相互尊重和理解，加大矛盾糾紛調(diào)處力度，相互包容，而且要相互幫助，共同發(fā)展。我們要做到求同存異，積極實施民族區(qū)域自治，引導(dǎo)不同文明群體之間的價值觀和信念朝相同的文明化方向發(fā)展，促進(jìn)社會的和諧。
世界秩序讀后感篇三
每個時代都有其主旋律，作為解讀世界的信念，通過解釋周圍發(fā)生的各種事件，激勵或安慰個人?？茖W(xué)和技術(shù)是我們這個時代的主導(dǎo)觀念，推動了人類福祉史無前例的進(jìn)步。
作者所指的技術(shù)主要指核技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，解釋了技術(shù)所代表的內(nèi)涵以及技術(shù)會對國際秩序產(chǎn)生什么影響。
核時代走到盡頭，電腦、網(wǎng)絡(luò)和“智能”設(shè)備開辟了全新圖景，但不能保證的是設(shè)備發(fā)明者、大多數(shù)民眾想要的價值觀占據(jù)上風(fēng)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)無處不在，但本身不具威脅性，威脅取決于如何使用。
新技術(shù)普及應(yīng)用既有利于自由，也有利于鎮(zhèn)壓。一些威權(quán)政府可能會因為在線傳播的信息或通過社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的抗議而倒臺，被包容開放的參與式制度取代。一些地方，相同的技術(shù)讓處于政治和經(jīng)濟(jì)架構(gòu)頂端的當(dāng)局獲得了更強大的鎮(zhèn)壓手段，他們用這種技術(shù)監(jiān)控處理信息，塑造真相。
在理想、價值觀或戰(zhàn)略目標(biāo)存在根本矛盾的地方，披露信息和互聯(lián)互通能緩和沖突，有時也會火上澆油。在沖突形勢下，社交網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)信息既能消除傳統(tǒng)社會裂痕，也可能擴大裂痕，讓極端派贏得更多的支持。
網(wǎng)絡(luò)世界的秩序很難構(gòu)建，因為合法性很難界定。網(wǎng)絡(luò)空間挑戰(zhàn)了所有歷史經(jīng)驗。網(wǎng)絡(luò)時代之前，國家實力取決于人力、裝備、地理、經(jīng)濟(jì)和士氣等要素。和平與戰(zhàn)爭時期有明確的分野。敵對狀態(tài)由特定的事件觸發(fā)，所執(zhí)行的戰(zhàn)略有明確的理論依據(jù)。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)超越了理論和戰(zhàn)略。超越了多數(shù)規(guī)則和規(guī)定，超出了許多監(jiān)管者的技術(shù)理解力。不要說沒有約束，甚至沒有共同的解釋和共同的理解。
實施網(wǎng)絡(luò)攻擊比網(wǎng)絡(luò)防御更為容易，這助長了新網(wǎng)絡(luò)能力的進(jìn)攻傾向，讓情況更加復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)中國家行動這個概念也變得模糊了。網(wǎng)絡(luò)帶來的威脅尚不明朗，無法定義定性。身份不明的個人、黑客組織就能實施極具野心的侵入行動，從境入侵政府網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，散播機密信息，或是讓重要基礎(chǔ)設(shè)施陷入癱瘓或徹底毀壞，造成全球性后果。
更加危險的是，實施網(wǎng)絡(luò)攻擊的嫌疑人可以合理地推諉，而且也沒有相關(guān)國際協(xié)議。即便有國際協(xié)議，現(xiàn)在也沒有強制執(zhí)行的制度。
在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界采取的行動能夠?qū)ΜF(xiàn)實世界采取的對策產(chǎn)生壓力，而且它們造成的潛在破壞在本質(zhì)上與以往的軍事襲擊相當(dāng)。國家之間戰(zhàn)略對抗的重點由實體轉(zhuǎn)向信息領(lǐng)域，如數(shù)據(jù)收集和處理、網(wǎng)絡(luò)滲透和心操縱。如果沒有明確的國際行為準(zhǔn)則，這個體系的內(nèi)在動力就會產(chǎn)生危機。
國際秩序本身可能會面臨越來越大的壓力。如果不做出明確的限制，不就相互克制的規(guī)則達(dá)成協(xié)議，危機很可能爆發(fā)。
首先要嘗試著形成共同認(rèn)識。沒有這種認(rèn)識，各方將繼續(xù)自行其是，從而擴大出現(xiàn)混亂結(jié)局的可能性。我們無法想象這樣一種國際秩序：一個關(guān)乎各國生存和進(jìn)步的領(lǐng)域卻沒有任何國際行為標(biāo)準(zhǔn)，各國如何行事取決于單方面的決定。困難在于，只有對一些關(guān)鍵能力形成共識，才能達(dá)成行為規(guī)則的共識。但主要行為體不愿將這些能力公布于世。
就算短期內(nèi)無法在合法性上達(dá)成共識，也要盡快構(gòu)建一個全球網(wǎng)絡(luò)環(huán)境框架。根據(jù)其他戰(zhàn)略能力方面的經(jīng)驗，各國政府認(rèn)識到不受約束的國家行為本質(zhì)上是自掘墳?zāi)埂＜幢銤撛趯κ种g更需要綜合使用威懾和相互克制，用措施防止誤解和溝通不暢造成危機。也許框架跟不上技術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮的作用有限，但將有助于領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識到危害和后果，防止因誤解而陷入不可挽回的沖突。
互聯(lián)網(wǎng)給我們這個時代帶來了偉大且不可或缺的成就，人性因素在社會演變中很重要，人性的內(nèi)在本質(zhì)和現(xiàn)實體驗是永恒不變的。
當(dāng)今世界，人類意識是經(jīng)過一個前所未有的濾器過濾形成的。研究表明，現(xiàn)代人花掉一半醒著的時間，與屏幕不停地互動，這個時間還在增加。信息網(wǎng)絡(luò)時代側(cè)重事實而非概念，側(cè)重由共識而非自省形成的價值觀。
一方面，信息、知識智慧之間的區(qū)別消失了。
思想分成信息、知識和智慧?；ヂ?lián)網(wǎng)聚焦信息領(lǐng)域，促進(jìn)了信息的傳播。搜索引擎的發(fā)展使人們形成了一種思維，即每個問題都有固定答案，問題和對策上網(wǎng)查查就可以，沒必深要思熟慮。過度抓取信息可能反而抑制了知識和智慧的獲取。事實很少不言自明，意義、分析和解釋取決于環(huán)境和相關(guān)性。信息要有用，就必須被置于廣闊歷史背景和經(jīng)驗中，才會逐漸成為實用的知識。信息唾手可得，使人們不再關(guān)心原因、意義。
另一方面，淡化歷史記憶。互聯(lián)網(wǎng)降低了記憶的動力。由于現(xiàn)在人們可以從外部輕易獲得大量信息，人們可以忘記那些從外部能輕易獲取的信息。通信技術(shù)增加了人們對技術(shù)的依賴，技術(shù)被視為思想的輔助和媒介，降低了人們向內(nèi)求索的能力，人們不再愿意思考。
這如果這樣，操控信息將取代思考成為主要的政策工具。
這個時代正在改變真相的性質(zhì)。信息接收者給陌生人提供數(shù)據(jù)，反過來又影響自己獲得的信息。網(wǎng)站根據(jù)用戶互聯(lián)網(wǎng)查詢記錄，確定用戶的背景偏好，推送更多讓用戶“喜歡”“適合”的信息，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。兩個人使用同一搜索引擎查詢同一問題，不一定得到同樣的答案。真相的概念被相對化、個人化，失去了普遍性。
人類意識的變化不僅改變個人的性格和交流的本質(zhì)，也會改變?nèi)祟惿鐣旧怼?/p>
決策者必須有睿智和遠(yuǎn)見，回顧過去，分析所處的社會，展望未來。必須有勇氣和決心，堅持立場，抵制誘惑，激勵人們堅持。兩方面是傳統(tǒng)時代領(lǐng)導(dǎo)力的精髓，技術(shù)和政治劇變的時代也是如此。
當(dāng)今社會越來越難以培養(yǎng)偉大的政治家需要的這些品質(zhì)。追求透明和互聯(lián)，破壞了隱私，抑制了個性培養(yǎng)和獨立決策的力量。在社交網(wǎng)絡(luò)無處不在的世界里，難以有空間拿出勇氣，做出并非基于共識的決定。
群體中共識的達(dá)成，將不是靠思想的交流，他們很難團(tuán)結(jié)在一個具體計劃的周圍?？此浦就篮?，其實是狂熱情緒的影響，為了獲得片刻的興奮，把自己在事件中的作為當(dāng)成了一種情感體驗，在朋友圈上尋求點“贊”。一時的情緒壓倒一切，而主流人群的動機、協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)能力、該國的基本戰(zhàn)略和政治因素以及與其他戰(zhàn)略重點的關(guān)系反而退居次席。
為了迎合數(shù)字時代大眾的沖動，不再制定符合長期目標(biāo)的復(fù)雜路線圖?？偨y(tǒng)競選幾乎變成了互聯(lián)網(wǎng)運營大師之間的媒體競爭。候選人以前談?wù)撝螄碚膶嵸|(zhì)問題，現(xiàn)在則淪為營銷發(fā)言人。候選人的主要作用是籌集資金，而不是闡述議題，表達(dá)的理念只是“大數(shù)據(jù)”研究的結(jié)果，意在迎合選民的偏好和偏見。將來的領(lǐng)導(dǎo)人熟諳信息環(huán)境，可以采取目標(biāo)精準(zhǔn)的短期政策，有利于連選連任。他們更擅長數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，而不是行使領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。
通信覆蓋全球和方便快捷，重大事件現(xiàn)在幾秒之就傳遍全球，人們期待決策者在短時間內(nèi)就表明立場，并影響事態(tài)的發(fā)展。決策也會即時產(chǎn)生效果。舊外交的問題是無法及時向值得給予道義支持的政治單元提供幫助，新外交則出現(xiàn)與戰(zhàn)略脫鉤、胡亂進(jìn)行干預(yù)的風(fēng)險。
網(wǎng)絡(luò)信息時代思考國際秩序，要看到基于情緒的共識驅(qū)動是社會中存在的內(nèi)部危險，如果只是為了獲得暫時認(rèn)可的口號，外交政策不再是建設(shè)性的實踐，反將造成國內(nèi)政治的危險。繼而國際舞臺上的大國關(guān)系也會扭曲。交換看法很可能變成固化分歧，政治家風(fēng)范變成裝腔作勢。外交如果變成迎合激情的姿態(tài)，尋求均衡有可能變成試探極限。
技術(shù)時代我們需要智慧和遠(yuǎn)見避免這些危險，這項任務(wù)不只是一個技術(shù)問題。在其他時代作為領(lǐng)導(dǎo)能力精髓的睿智遠(yuǎn)見、勇氣決心不可或缺；實現(xiàn)分享信息和支持自由制度也必須關(guān)注根本戰(zhàn)略和政治因素；要深化和優(yōu)化對歷史和地理的認(rèn)識；社會需要調(diào)整教育政策，培養(yǎng)適應(yīng)國家長遠(yuǎn)目標(biāo)和價值觀目標(biāo)；必須發(fā)揮人道主義精神，拋棄偏見，提高道德評判力。
世界秩序讀后感篇四
時間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球?？偟恼f來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別。“過去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵?！睍r間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的；對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學(xué)和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識所有表象下的本質(zhì)。
世界秩序讀后感篇五
新型冠狀病毒感染肺炎疫情對我國經(jīng)濟(jì)的影響，屬于短期外部沖擊，對經(jīng)濟(jì)中長期發(fā)展趨勢影響不大?！敝醒朦h校(國家行政學(xué)院)經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任王小廣表示，一般而言，一國發(fā)生重大突發(fā)事件必然會對短期經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定負(fù)面影響，但不會對中長期經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生實質(zhì)性影響，待沖擊平息后，經(jīng)濟(jì)社會活動將一切回歸正常。
專家分析認(rèn)為，從產(chǎn)業(yè)來講，短期內(nèi)對2月份、3月份的服務(wù)業(yè)影響較大，其中旅游業(yè)、餐飲業(yè)、酒店業(yè)和航空業(yè)受影響最大;由于快遞暢通性下降，包括網(wǎng)購在內(nèi)的商業(yè)零售業(yè)會受到較大影響。對于工業(yè)和建筑業(yè)來說，一季度稍有影響，主要體現(xiàn)在2月份，3月份可恢復(fù)正常。
對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)研究院副研究員楊立強表示，“封城”、限制人員流動、企業(yè)停產(chǎn)停工等舉措會使我國經(jīng)濟(jì)在短期內(nèi)受到?jīng)_擊，但這些舉措有利于防控疫情。疫情期間被壓抑的需求將在疫情過后集中反彈，帶動經(jīng)濟(jì)回升，預(yù)計下半年我國經(jīng)濟(jì)將逐漸回暖。從中長期看，疫情不會改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期向好的大趨勢。
“此次疫情可視為一個短期的經(jīng)濟(jì)沖擊，使總需求和總供給曲線有一個短期平移。但是，隨著時間延長，沖擊將逐漸減弱，經(jīng)濟(jì)增長終究還是要回到原有的軌跡。因此，長期內(nèi)不影響經(jīng)濟(jì)向好的根本趨勢?！敝袊暧^經(jīng)濟(jì)研究院副研究員王琛偉說。
世界秩序讀后感篇六
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常??；假設(shè)我在一個遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。那時間為什么沒有方向呢？物理學(xué)家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認(rèn)為時間只不過是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學(xué)的'知識結(jié)合起來，作者認(rèn)為是因為我們對這個世界的模糊認(rèn)識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹?，從特定的視角觀察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地?！边@樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
世界秩序讀后感篇七
如果文明不具有多樣性，如果真如福山所言“歷史已經(jīng)終結(jié)”，西方的自由民主思想在冷戰(zhàn)結(jié)束后就以絕對的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了其他的思想，一統(tǒng)世界，在這樣的事實之下，沖突還會發(fā)生么?而我們知道，現(xiàn)在的自由民主思想，一部分是建立在亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”之上的，這就意味著這套理論本身就是鼓勵人追求利益的，而且在某種程度上是鼓勵追求個體的利益，但是我們無法保證每個個個體的利益完全一致，如此一來因利益的沖突在所難免。我們可以把這樣的沖突稱之為文明內(nèi)的沖突，按照亨廷頓的理論，這樣的沖突是不會無限擴大的，也就是很容易控制的，但是利益的沖突在所難免也成為一種事實，其根源在于自由民主思想下鼓勵個性的解放，在這種個性的解放浪潮之后，每個個體的思維變得多樣了，而這種多樣就是造就利益沖突的原動力——這也從另一個角度說明，多樣性與沖突之間有一種潛在的聯(lián)系。同時也不能證明，文明的單一不利于維持穩(wěn)定，只能說自由民主的思想體系本質(zhì)，與其一統(tǒng)天下的野心，具有內(nèi)在的張力，如果讓其一統(tǒng)天下就不再是其自身，而是變成了另外一種思想，因此可以說自由民主這套理論注定無法完成“終結(jié)歷史”的任務(wù)。
另一種沒有文明多樣的狀態(tài)就是在世界聯(lián)系成一個整體之前，各種文明各自為陣，之間幾乎沒有聯(lián)系，沒有聯(lián)系就不可能有多樣的前提。而在那個時代，相對而言也是相對和平的時代，雖然在中國朝代更替頻繁，歐洲大陸也時有戰(zhàn)事，但是和第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)相比，完全是小巫見大巫，不值一提。為什么會是這樣呢?我們可以把文明比作一種光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的結(jié)果，在一種單一的光源之下，人的影子也是，無論如何，影子也是單一的，所有的人可以說是一致的，這個光照向那里，所有的人都指向那里，世界不會顯得雜亂無章。
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世界秩序讀后感篇八
今天我們?nèi)w初中老師聆聽了高金英老師(北京市廣渠門中學(xué)的一位物理教師，全國優(yōu)秀的班主任)的精彩講座視頻。高金英老師用一樁樁感人的故事，深入淺出地講述自己擔(dān)任班主任的獨特心得。高老師幽默質(zhì)樸的語言，點點滴滴的智慧，讓我受益匪淺。
高老師的講座很長，內(nèi)容也很多。但是我依然覺得意猶未盡。她那具有磁性的、溫柔的聲音深深的吸引著我們——做學(xué)生生命中的貴人。----遇到貴人時，要記得好好感激，因為他是你人生中的轉(zhuǎn)折。這些話語在我們聽來也是充滿哲理性的，也給我們深深的啟發(fā)，同時我也為故事中那位不幸的小男生能遇到一生中最重要的一位老師感到慶幸。是啊!做學(xué)生生命中的貴人不是一句口號，而要老師付諸于行動，有時哪怕只是一句簡單的安慰的話語、一個簡單的動作都會在學(xué)生心中留下深刻的記憶，就會對她今后的生活、學(xué)習(xí)、工作起到至關(guān)重要的作用，也許還會改變學(xué)生的一生，作為教師的我們要時刻反思自己的言語和行為，說出去的話會不會對學(xué)生造成傷害，會不會對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，真的，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。成就一個人需要一千句話，可是毀壞一個人也許就是因為一句話!這就是教師語言，責(zé)任重大呀!怪不得給教師這么多的稱號：人類靈魂的工程師;人類心靈的塑造者，值得今天我才深刻體會到教師的稱號中的含義!
反思自己，反問自己，我是學(xué)生生命中的貴人嗎?當(dāng)然我不敢自豪的回答了，因為我還沒有真正成為學(xué)生生命中的貴人，雖然我時刻提醒自己，對待學(xué)生要平等，不對學(xué)生亂發(fā)脾氣，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，但一到事情上，我還是忍不住對那些調(diào)皮、紀(jì)律性差的學(xué)生發(fā)了脾氣，甚至忍不住說一些帶有諷刺味兒的話語?，F(xiàn)在想想，這樣的我怎么能做學(xué)生生命中的貴人呢?正像高老師說的那樣，學(xué)生已經(jīng)犯了錯誤，事實已經(jīng)存在，你再批評他，大聲吆喝他，也挽回不了既定的錯誤，不如我們換個處理的方式，用比較幽默的話語讓學(xué)生感到這樣做不對，并在今后的學(xué)習(xí)和生活中不犯類似的錯誤，這樣不僅讓學(xué)生感到老師很理解他，同時也為自己創(chuàng)造了不生氣的機會，保護(hù)了自己的身體，何樂而不為呢?氣大傷身呢!高老師舉個例子，學(xué)生說：你這是殺雞駭猴，老師反問：誰讓你鉆雞窩里去呢?多么風(fēng)趣的話語呀，這樣，學(xué)生怎么會和老師硬干呢。
有的老師，當(dāng)然也包括我，時不時的就會抱怨：工作太累，薪水太少，學(xué)生難教，命運不公。記得教師節(jié)前夕，我們曾收到這樣的短信說：“驢拉車不前，鞭之，仍不前。再鞭之而臥。一智者伏驢耳語曰：再不起來，派你去學(xué)校當(dāng)老師，累死你。驢聞言，既起，狂奔。”其實世界上絕對公平的事情是沒有的，我們只能尋找相對的公平。正像高老師所說的那樣，“命”是上天注定的，但“運”是自己把握的。命運掌握在自己手里。既然自己入了教育這一行，就應(yīng)該認(rèn)命，但我們要抓住一切機遇給自己創(chuàng)造良好的條件，使自己真正的幸運起來。就象高老師所說，機遇是一個沒有耐心的客人，敲一下門就走了。我們不應(yīng)抱怨命運對自己的不公平，社會對自己的不承認(rèn)，領(lǐng)導(dǎo)對自己的不理解，同事對自己的不信任，這些都是自己給自己找的麻煩。我們應(yīng)該做一個有價值的老師，世界越來越小，課堂是越來越大。我們教師的責(zé)任也越來越重。所以我們必須對的起教師的稱號，做一個有價值的教師。
“心態(tài)決定一切”。是呀，當(dāng)不如意的事情發(fā)生時，我們要學(xué)會找心理平衡點，正確的對待自己和他人以及社會，作為教師，既要全心全意奉獻(xiàn)社會，又要盡情享受健康的人生，既要在事業(yè)上力爭一流，又要有一顆淡淡的平常心，既要有精益求精的專業(yè)知識，又要有豐富多彩的休閑愛好。對待學(xué)生，高老師告訴我們：把學(xué)生看做魔鬼，您會生活在地獄里：把學(xué)生看做天使，您就會生活在天堂中。積極的人像太陽，照到哪里哪里亮。消極的人像月亮，初一十五不一樣。正所謂“不以物喜，不以己悲”，寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天上云卷云舒。
世界秩序讀后感篇九
3月15日—3月16日在校教導(dǎo)主任的組織和帶領(lǐng)下來到了呼和浩特，參加了中國教師教育學(xué)會和北師大老教授協(xié)會主辦的班主任培訓(xùn)—“李鎮(zhèn)西教育思想與班主任心理綜合素質(zhì)培養(yǎng)”。我有幸聆聽了李鎮(zhèn)西老師的報告—班主任的小技巧和大智慧。
李鎮(zhèn)西老師，成都市武侯實驗中學(xué)校長，特級教師，1982年以來曾榮獲“全國優(yōu)秀語文教師”，“成都市十大優(yōu)秀青年”，“成都市有突出貢獻(xiàn)的教育專家”等稱號，享受成都市人民政府專家特殊津貼，20xx年被提名為全國十杰教師，被譽為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”，人稱“南李北魏”(南有李鎮(zhèn)西，北有魏書生)。
李鎮(zhèn)西老師的頭銜很多，也是一個很有成就的人。但他在開場白的時候卻這樣說：頭銜都是他人給的，我自己認(rèn)為我就是一個普通的人民教師。那么樸實無華，那么平易近人。演講開篇他讓所有與會同志觀看了武侯實驗中學(xué)十年校慶的宣傳片，十分鐘的宣傳片，沒有看到學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有看到學(xué)校的建校規(guī)模，沒有看到半個字的關(guān)于學(xué)校取得的成就。僅僅看到了一位新教師怎樣把一個中途轉(zhuǎn)學(xué)的后進(jìn)生培養(yǎng)的愛學(xué)習(xí)了的事跡。多么低調(diào)，多么實在啊?！吧眢w力行，言傳身教”，他的同事也是這次報告會又一主講——劉朝升用這八個字來概括他們的校長。欣賞李鎮(zhèn)西關(guān)于教育的演講，讓我對教育有一些感觸。李鎮(zhèn)西的教育行為對我們有著重大的指導(dǎo)，所以我要把自己聽到的，記住的，想到的、寫下來。
一、愛心與教育教師的最高境界。把教育看成是幸福的事，(嘰嘰喳喳的享受就是幸福)(有沒有欣賞孩子的一顆心，可以反映你有沒有對孩子的愛)。
愛是什么?
李鎮(zhèn)西老師這樣說：愛是一種依戀。(什么是依戀?孩子們都期盼著上你的課。放假了，孩子們都盼望著早點開學(xué)。孩子們?yōu)槭裁磿羞@樣的想法?因為孩子們覺得因為有你的存在而感到幸福)。
愛是一種理解。什么是理解?李鎮(zhèn)西用自己的一句話說“一個學(xué)校最可怕的是一群愚蠢的教職工在‘兢兢業(yè)業(yè)’。”最后告知與會者，一個理解學(xué)生的老師是：有兒童般的情感，有兒童般的興趣，做有童心的教育者。你要理解學(xué)生需要什么。而不是應(yīng)該怎么!愛是一種尊重。李鎮(zhèn)西說：一個學(xué)校沒有比學(xué)生的信任更重要的了。學(xué)生們?yōu)槭裁匆缿賹W(xué)校，依戀班級，依戀班主任?那是因為他們信任。怎樣才能取得學(xué)生的信任?信任從尊重開始。
愛是一種浪漫。我們要讓教育充滿浪漫與情趣。(我們要把三年的時光，留給孩子怎樣的回憶?)出自中國臺灣著名作家張曉風(fēng)《我交給你一個孩子》一書。孩子來學(xué)校的目的是快樂成長，你讓孩子快樂且浪漫的成長了嗎?一個孩子，一個日子，就是教育。善待每個日子，呵護(hù)每個孩子，就是教育的全部。我們要在有限的時間里留給孩子無限的浪漫的回憶。(比如，篝火晚會，踏青活動，爬山歸來，田野歸來，中秋晚會，元旦晚會等等)再社會實踐中，孩子的浪漫回憶很多。
二、要做最好的老師。
做最好的老師，是一種平和的心態(tài)，是一種激情的行為。安東尼·羅賓斯曾經(jīng)說過，如果沒有成為頂尖的渴望，就不可能創(chuàng)造卓越的成就，那種渴望可能是一個藝術(shù)家、運動員、科學(xué)家、一個平凡的父母或是一個生意人的抱負(fù)。要做老師，就要做最好的老師，做你身邊最好的，做同行中最好的。人只有報著做最好的心態(tài)，才有可能把事情做好。
三、一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)一個老師當(dāng)然要有有童心、愛心、責(zé)任心。但是，他必須課上的好，班帶的好，分考的好。還要堅持“四個不?！薄安煌５膶嵺`，不停的思考，不停的閱讀，不停的寫作?！标P(guān)于實踐，我們的上課，帶班，談心，處理班級突發(fā)事件都是實踐。庸俗的人一貫蠻干，優(yōu)秀的教師懂得創(chuàng)新與研究。當(dāng)談及上課，李教授說：我們要把每節(jié)課都當(dāng)公開課，當(dāng)優(yōu)質(zhì)課來上。只有這樣你才是一個優(yōu)秀的教師。
世界秩序讀后感篇十
雖然此次疫情對經(jīng)濟(jì)的短期沖擊不可避免，但不能過分夸大其負(fù)面影響，我們應(yīng)當(dāng)看到其中潛在的積極因素，比如一些行業(yè)正在努力化危為機。
“在疫情影響下，電子商務(wù)、電子政務(wù)、居家辦公、虛擬會務(wù)/商務(wù)、線上教學(xué)等新業(yè)態(tài)和新模式將迎來新一輪快速發(fā)展?！睏盍娬J(rèn)為，基于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)的應(yīng)用將進(jìn)一步向大眾生活、企業(yè)經(jīng)營、政府管理、教育培訓(xùn)等各個領(lǐng)域滲透和擴展。他指出，疫情結(jié)束后疫病防控體系的完善和改革以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也將成為疫情過后重要的經(jīng)濟(jì)增長點。
“早在防控sars阻擊戰(zhàn)中，就有騰訊、京東、阿里巴巴等不少企業(yè)為了‘活命’被迫自我進(jìn)化，最后沖破困境化繭成蝶。”王琛偉表示，疫情在給一些行業(yè)帶來負(fù)面影響的同時，也未必不是行業(yè)整合、升級的一個時機。“只要這些企業(yè)沒有在疫情中倒下去，那么疫情過后一些‘憋了很久’的經(jīng)濟(jì)活動將集中暴發(fā)。疫情過后也會有較強經(jīng)濟(jì)反彈。”
專家還認(rèn)為，通過此次疫情防控阻擊戰(zhàn)，政府治理能力將有較大提升，有利于中長期內(nèi)優(yōu)化提升營商環(huán)境?！耙咔榘l(fā)生以來，各級政府本著對人民健康高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，采取了最全面、最嚴(yán)格的防控舉措，世界衛(wèi)生組織及許多國家對中方的做法給予了充分肯定和高度評價。從疫情防護(hù)到病患救治，直至宣傳教育，這個極為復(fù)雜的過程恰恰是對政府部門的一次‘大考’和鍛煉，政府治理能力將由此得到提升。”楊立強說。
世界秩序讀后感篇十一
3月1日至3月2日，我們一行八人在鄉(xiāng)中心李英會主任的帶領(lǐng)下參加了在保定美術(shù)中學(xué)舉行的“李鎮(zhèn)西教育思想專題報告會”。李鎮(zhèn)西，一個教育界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。一個被稱為“中國的蘇霍姆林斯基式的”教師，全國著名的優(yōu)秀語文教師和模范班主任。在兩天保定之行的學(xué)習(xí)中，我實實在在地感受到李老師的教育魅力，我感覺我的心仿佛經(jīng)過了一次洗禮。我真切地感受到了一位教育者對事業(yè)的忠誠與執(zhí)著，對學(xué)生的關(guān)愛，對同行的真誠引領(lǐng)。
李老師說“教師應(yīng)該有童心、愛心、責(zé)任心?！?/p>
李老師說：“我有一顆童心，所以我快樂、開心、浪漫?！崩罾蠋熌穷w童心時時沐浴在愛的陽光之中。在平凡的日子里他愛學(xué)生，也讓學(xué)生學(xué)會懂得愛，并傳遞愛。從他的報告中我體驗到教育的幸福與歡樂。李老師把自己的工作變成了自己的興趣愛好，讓自己的生命在教育這片沃土中開出了美麗的花朵。
聽了李老師的課，我不由自主的反省了我自己：是的，我或許是可以成為一名優(yōu)秀的小學(xué)老師，但我決不是讓學(xué)生打心里喜歡的老師，因為他們都怕我，學(xué)生在我面前不敢“亂動、亂跳”。李老師的教育教學(xué)理念和他那種真正關(guān)愛學(xué)生的做法深深的打動了我：什么是教育?教育是依戀、是理解、是尊重、是浪漫、是責(zé)任、是智慧，是讓孩子每天有收獲，很快樂，這就是教育。李老師現(xiàn)在是校長，作為一名校長，要管理一個學(xué)校，還要完成語文教學(xué)任務(wù)，這么多的工作任務(wù)，可他卻還能去關(guān)愛學(xué)生，每天還找學(xué)生談心，聊天，和孩子交朋友，直接傾聽孩子的心聲，并且覺得這才是自己的“正事”。為什么他能做到?答案只有一個：他愛學(xué)生，他愛他所從事的教育事業(yè)，他覺得這樣做的人是一個幸福的人。
是啊，“用真情培育真情，用人格影響人格，用愛心感染愛心，用心靈照亮心靈”的“以情育情”教育風(fēng)格是我學(xué)習(xí)的榜樣;“讓人們因我的存在而感到幸?！钡慕逃砟钍俏仪斑M(jìn)的動力。我要腳踏實地地走好每一步，時刻向前輩學(xué)習(xí)，吸取經(jīng)驗，少走彎路，并能站在巨人的肩膀上去實踐學(xué)習(xí)，對我們而言，那是一種幸運。做為教師，永遠(yuǎn)擁有童心、愛心、責(zé)任心，并有名師為伴，以敬業(yè)樂業(yè)為境界，教學(xué)相長，定會享受到幸福快樂浪漫的教育人生，也會讓人們因我的存在而感到幸福。
世界秩序讀后感篇十二
3月25日，習(xí)近平總書記主持召開中央政治局常委會會議，聽取疫情防控工作和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的匯報，研究當(dāng)前疫情防控和經(jīng)濟(jì)工作，決定將有關(guān)意見提請中央政治局會議審議。
會議認(rèn)為，經(jīng)過全國上下和廣大人民群眾艱苦努力，疫情防控取得階段性重要成效，經(jīng)濟(jì)社會秩序加快恢復(fù)，成績來之不易。當(dāng)前，國內(nèi)外疫情防控和經(jīng)濟(jì)形勢正在發(fā)生新的重大變化，境外疫情呈加速擴散蔓延態(tài)勢，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易增長受到嚴(yán)重沖擊，我國疫情輸入壓力持續(xù)加大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是產(chǎn)業(yè)鏈恢復(fù)面臨新的挑戰(zhàn)。要因應(yīng)國內(nèi)外疫情防控新形勢，及時完善我國疫情防控策略和應(yīng)對舉措，把重點放在外防輸入、內(nèi)防反彈上來，保持我國疫情防控形勢持續(xù)向好態(tài)勢。
會議強調(diào)，要繼續(xù)抓緊抓實抓細(xì)疫情防控各項重點工作，不斷鞏固和拓展疫情防控成效。要毫不放松抓好重點地區(qū)疫情防控工作，繼續(xù)做好醫(yī)療救治工作，加強對重癥患者精準(zhǔn)施治，最大限度提高治愈率、降低病亡率。對出院患者要做好醫(yī)學(xué)觀察、跟蹤隨訪、恢復(fù)期康復(fù)工作。要完善社區(qū)防控措施，穩(wěn)妥做好疫情善后工作，逐步恢復(fù)正常生產(chǎn)生活秩序。湖北省要同有關(guān)省份加強對接，有序做好本地人員外出就業(yè)、外地滯留在鄂人員返程等工作。要繼續(xù)加強北京等其他重點地區(qū)防控。要健全低風(fēng)險地區(qū)及時發(fā)現(xiàn)、快速處置、精準(zhǔn)管控、有效救治的常態(tài)化防控機制，落實早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療要求，完善并及時啟動相關(guān)防控預(yù)案，堅決防止疫情反彈。
會議指出，要加強對境外我國公民的關(guān)心關(guān)愛，駐外使領(lǐng)館要做好領(lǐng)事保護(hù)、防護(hù)指導(dǎo)和物資保障，保護(hù)他們的生命安全和身體健康。要密切跟蹤和分析全球疫情走勢，快速精準(zhǔn)識別和管控風(fēng)險源風(fēng)險點，加強口岸衛(wèi)生檢疫，優(yōu)化入境流程，落實入境人員集中隔離要求，安排好生活服務(wù)和健康監(jiān)測。要推進(jìn)疫情防控國際合作，同世界衛(wèi)生組織深化交流合作，繼續(xù)向有關(guān)國家提供力所能及的幫助。
會議強調(diào)，要在疫情防控常態(tài)化條件下加快恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。各地區(qū)各部門要堅定信心、迎難而上、主動作為，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，堅決打好三大攻堅戰(zhàn)，加大宏觀政策對沖力度，有效擴大內(nèi)需，全面做好“六穩(wěn)”工作，動態(tài)優(yōu)化完善復(fù)工復(fù)產(chǎn)疫情防控措施指南，力爭把疫情造成的損失降到最低限度，努力完成全年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，確保實現(xiàn)決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)。
會議指出，要加大宏觀政策調(diào)節(jié)和實施力度。要抓緊研究提出積極應(yīng)對的一攬子宏觀政策措施，積極的財政政策要更加積極有為，穩(wěn)健的貨幣政策要更加靈活適度，適當(dāng)提高財政赤字率，發(fā)行特別國債，增加地方政府專項債券規(guī)模，引導(dǎo)貸款市場利率下行，保持流動性合理充裕。要落實好各項減稅降費政策，加快地方政府專項債發(fā)行和使用，加緊做好重點項目前期準(zhǔn)備和建設(shè)工作。要充分發(fā)揮再貸款再貼現(xiàn)、貸款延期還本付息等金融政策的牽引帶動作用，疏通傳導(dǎo)機制，緩解融資難融資貴，為疫情防控、復(fù)工復(fù)產(chǎn)和實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精準(zhǔn)金融服務(wù)。對地方和企業(yè)反映的難點堵點問題，要抓緊梳理分析，及時加以解決，推動產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同復(fù)工復(fù)產(chǎn)達(dá)產(chǎn)。
會議強調(diào)，要加快釋放國內(nèi)市場需求，在防控措施到位前提下，要有序推動各類商場、市場復(fù)工復(fù)市，生活服務(wù)業(yè)正常經(jīng)營。要擴大居民消費，合理增加公共消費，啟動實體商店消費，保持線上新型消費熱度不減。要加強國際經(jīng)貿(mào)合作，加快國際物流供應(yīng)鏈體系建設(shè)，保障國際貨運暢通。
會議指出，要抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和重要副食品保供穩(wěn)價，抓緊組織好春管春播，加快把支農(nóng)政策措施落實到田間地頭，加強農(nóng)作物病蟲害防治和氣象災(zāi)害防范。要繼續(xù)抓好生豬產(chǎn)能恢復(fù)，解決好畜牧水產(chǎn)養(yǎng)殖面臨的困難。要加大脫貧攻堅項目開工復(fù)工進(jìn)度，幫助貧困勞動力盡快返崗就業(yè)，對因疫情致貧人員及時落實幫扶措施。
會議強調(diào)，要在做好疫情防控的前提下，支持湖北有序復(fù)工復(fù)產(chǎn)。要加強對湖北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的支持，制定專項支持政策，幫助湖北解決財政、融資、供應(yīng)鏈等實際困難，支持湖北做好援企、穩(wěn)崗、促就業(yè)、保民生等工作。
會議對脫貧攻堅成效考核和專項巡視“回頭看”工作給予肯定。會議認(rèn)為，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，20__年脫貧攻堅年度減貧任務(wù)全面完成，省級黨委和政府責(zé)任進(jìn)一步壓實，深度貧困地區(qū)攻堅成效明顯，“兩不愁三保障”突出問題總體解決，脫貧攻堅取得決定性成就。實踐證明，黨中央關(guān)于脫貧攻堅決策部署是正確的，精準(zhǔn)脫貧方略是符合實際的，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度的政治優(yōu)勢。
會議指出，從脫貧攻堅成效考核和專項巡視“回頭看”情況看，脫貧攻堅面臨的任務(wù)依然艱巨復(fù)雜，剩下都是最難啃的“硬骨頭”，鞏固脫貧成果的任務(wù)非常繁重，局部地方、有的方面還有薄弱環(huán)節(jié)和工作不足，新冠肺炎疫情帶來新的困難和挑戰(zhàn)，奪取脫貧攻堅全面勝利要付出更加艱苦的努力。各地區(qū)各部門要增強責(zé)任感、使命感、緊迫感，保持定力耐力，防止松懈、厭戰(zhàn)思想，發(fā)揚連續(xù)作戰(zhàn)的優(yōu)良作風(fēng)，堅持目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)、堅持精準(zhǔn)方略、堅持從嚴(yán)從實，保持脫貧攻堅政策總體穩(wěn)定，繼續(xù)加大投入力度、工作力度、幫扶力度，全面查缺補漏，加快補齊短板弱項，鞏固脫貧成果，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會。
會議強調(diào)，脫貧攻堅已經(jīng)進(jìn)入決戰(zhàn)倒計時，必須提高政治站位，較真碰硬狠抓工作落實。要強化政治擔(dān)當(dāng)，壓實整改主體責(zé)任，黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子特別是書記要以上率下親自抓，把脫貧攻堅成效考核發(fā)現(xiàn)的問題和專項巡視“回頭看”指出的問題、“不忘初心、牢記使命”主題教育檢視出的問題等統(tǒng)籌起來，把問題整改和脫貧攻堅日常工作結(jié)合起來，一體整改落實到位。要強化日常監(jiān)督，盯住整改形式主義、官僚主義問題不放，嚴(yán)肅查處不擔(dān)當(dāng)不作為亂作為、搞數(shù)字脫貧和虛假脫貧等問題，把全面從嚴(yán)治黨要求貫穿脫貧攻堅全過程。要強化組織保障，深入推進(jìn)抓黨建促脫貧，全面提升貧困地區(qū)基層黨組織作用，注重在脫貧攻堅一線考察、識別干部。要強化成果綜合運用，舉一反三促進(jìn)工作，結(jié)合考核、巡視發(fā)現(xiàn)的共性問題，完善工作機制，增強工作合力，研究做好脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、“十四五”規(guī)劃銜接。
世界秩序讀后感篇十三
如果我們對市場體系進(jìn)行有意義的分析，我們便不能說社會主義失敗了，也不能說資本主義成功了。所有真正反動的意識形態(tài)都承認(rèn)這一點，它們抱怨在后期資本主義的干涉下真正的自由市場并不存在；格爾布萊斯（galbraith）很早便注意到少數(shù)制造商對市場的控制取代了（社會主義意義上的）計劃經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，不論后期資本主義的三大中心－－日本、1922年以后的歐洲和北美的超級大國－－取得多大的成功，資本主義在第三世界（和第二世界－－如果我們相信那些敢冒天下之大不韙而口吐真情的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話－－）是沒有前途的。羅斯托文式的起飛階段（therostowian“takeoffstage”）對多數(shù)處于邊緣或半邊緣的不發(fā)達(dá)國家－－負(fù)債國家－－來說只是空想，在具有傳奇性的“社會主義的崩潰”發(fā)生之前就已如此。所不同的是：現(xiàn)在這些國家有了未來，有了作為買主和依賴他人的國家、作為廉價勞動力和生產(chǎn)原材料的.來源的未來。這個未來只會使發(fā)財致富的買辦資本家高興，而人口過剩、面臨失業(yè)的大眾只好等待其他某個體系的重新干預(yù)。（如果你不愿意再把這“某個”體系叫做社會主義的話，那么你現(xiàn)在最好給它另外起個名字。）。
至于說共產(chǎn)主義本身，需要指出的是：目前的發(fā)展動態(tài)并不由于它的失敗，而是由于它的成功。不是左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家頌揚馬克思列寧主義和一黨政權(quán)（不論在第二世界還是在第三世界里），是不發(fā)達(dá)社會快速實行工業(yè)化的途徑，而是右翼歷史學(xué)家現(xiàn)在想使人們相信：假如蘇聯(lián)自由主義者不受到干擾的話，蘇聯(lián)今天也許可以具有更強大的生產(chǎn)力。事實上，先不提農(nóng)業(yè)國的波蘭實現(xiàn)了工業(yè)轉(zhuǎn)型，我們得承認(rèn)，斯大林主義是個成功，它完成了現(xiàn)代化的使命，發(fā)展了新型的政治和社會主體。持這種觀點的人并不是我一個，認(rèn)為如果波蘭沒有勞動力的集中來反對以共產(chǎn)主義政權(quán)力形式的單一雇主，那么波蘭的團(tuán)結(jié)工會根本就不會出現(xiàn)。以更普通的方式對蘇聯(lián)的強調(diào)來否認(rèn)共產(chǎn)主義工業(yè)化的失敗對一些人來說是具有悻論意義的，正如馬克思主義指出的那樣，這些人“相信歷史曾經(jīng)存在過，但是它不再存在”。按辯證法觀點，承認(rèn)某物是個成功即是承認(rèn)內(nèi)在于該成功的新矛盾的出現(xiàn)。矛盾明顯與混亂不同，混亂往往伴隨從前的失敗。應(yīng)該把最近發(fā)生的事件看成是出現(xiàn)了新的矛盾－－當(dāng)然事件是發(fā)生了，但它并不完全像我們被告知的那樣。
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