文學作品不僅能反映社會現(xiàn)實，還能啟發(fā)人們的思考和感悟。如何保持身心健康，追求幸福與快樂？對于寫總結的朋友來說，以下是一些范文，供您參考，或許會有所啟迪。
近墨者黑駁論文初三篇一
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣為流傳。
短短八字，卻道出了環(huán)境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會得到提升；與小人相交，自己也會隨之墮落?？梢姯h(huán)境對我們的成長具有非常重要的作用。
朱慶瀾說，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內集”，哪來“未若柳絮因風起”？書香之家自然會出詠絮之才。
學校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。
有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起？”“百萬富翁啊！”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起?！边@個故事很簡單，卻反映出環(huán)境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。
都說“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以群分”。許多家長也會與他們的孩子說：“千萬不要跟壞孩子玩，否則你也會變壞?！?/p>
其實未必如此，馬克思的辯證唯物主義認為，在事物的變化中有內因和外因兩個因素，外因通過內因才能起作用。同樣你身邊的“朱”和“墨”可能會對你造成影響，但真正影響亦或是改變你的，只有你的內心。
如果想要不被“墨”所染黑，要磨礪自己，不為物惑。你看身在污濁官場的海瑞，他身處“墨”中，卻與其分離，與守舊、自私、懈怠不同，他勵精圖治、兩袖清風，敢同腐敗勢力作斗爭；在封建禮教下的莊子，他從不走尋常路，它懂魚之樂，肯定自己，擺脫誘惑，忘卻刺激，一雙平靜的眸，看透生死，看破紅塵，凌駕于世俗之上。
有如西楚霸王——項羽，在各國都臣服于秦國時，年少的他，卻有著要將秦國取而代之的理想。再如莊子與惠子，二人一個狂放不羈，一個治學嚴謹，可這兩人卻可為知音，且仍就有著自己獨特的棱角。
如果想要不與“墨”為伍，還要有一雙能明辨是非的眼。丘吉爾曾言“寧肯孑然而自豪地獨守信念，也莫不辨是非地隨波逐流”。在歷史的長河中，托爾斯泰便是一例。他用一只筆批判現(xiàn)實又殘酷的社會，最后竟摒棄自己貴族的身份，在客棧中結束了自己的生命。
就像橡皮泥與金剛石，被同樣的模具套住，前者成為模具的復制品，后者卻仍舊有著自己的棱角。
以上這些人是一顆顆耀眼的金剛石，他們從不隨波逐流，有著清醒的頭腦，清楚地知道自己要干什么！
如果你有自己的夢想，有著堅定的信念，初心不改，我想你是近墨不黑者。
我們都知道《中國詩詞大會》中的那位外賣小哥——雷海為。試想，一個外賣小哥，他的生活會是怎么樣的呢？繁忙、無聊或喧鬧，他的身邊不乏有熱衷于電子游戲的，不務正業(yè)的，魚龍混雜。可為何他能在車水馬龍中與時間賽跑，“搶”下詩詞，在形形色色的人群中，安靜讀詩？因為他有著對詩詞的熱愛與執(zhí)著。是的，正因雷海有著自己的夢想，且無比堅定，方能不受外力影響。成為一個不一樣的外賣小哥。
總之，近“墨”者不黑是一種堅韌不拔的信念，是一種磨礪自己、不為物惑的高貴品質。
近墨者黑駁論文初三篇二
我國古代著名的文學家周敦頤創(chuàng)作的《愛蓮說》為世人所喜愛。“水陸草木之花，可愛者甚蕃……余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”中“出淤泥而不染”便與“近朱者赤，近墨者黑”對立。通過對蓮花的描寫進一步表達了真正廉潔的人是不會因為周圍世俗的環(huán)境而改變自己的心態(tài)的。生活中我們的身邊便常有這樣的人，不受外界環(huán)境的干擾，按照自己的方式生活。而受到外界因素干擾的人，常常是那些沒有目標，沒有認識到人生真諦、虛度光陰的人。由此可見，一個人的生存和發(fā)展，和外界環(huán)境沒有太大的關系。
沒過幾天，原來成績還可以的孩子學習更不好了。但是，如果把一個學習非常好的孩子和一個學習非常差的孩子放在一起，過了好幾個月，學習好的孩子沒有受到任何影響。為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢？學習好的一心只想著如何獲取知識，心無旁騖，他自然就會按照自己的意愿學習；而成績一般的有許多玩樂的思想，自然就和成績差的“情投誼合”了。
近墨者黑駁論文初三篇三
我國古代著名的文學家周敦頤創(chuàng)作的《愛蓮說》為世人所喜愛?！八懖菽局?，可愛者甚蕃……余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”中“出淤泥而不染”便與“近朱者赤，近墨者黑”對立。通過對蓮花的描寫進一步表達了真正廉潔的人是不會因為周圍世俗的環(huán)境而改變自己的心態(tài)的。生活中我們的身邊便常有這樣的人，不受外界環(huán)境的干擾，按照自己的方式生活。而受到外界因素干擾的人，常常是那些沒有目標，沒有認識到人生真諦、虛度光陰的人。由此可見，一個人的生存和發(fā)展，和外界環(huán)境沒有太大的關系。
那么人的成長究竟取決于什么呢?取決于他自己的內心，一些學習刻苦認真的孩子讀書時，無論外界環(huán)境多么吵鬧，他總是沉浸在知識的海洋。學習、人的成長也取決于內心。一位老師曾做過這樣的實驗，把一個學習一般的孩子和一個成績非常差的孩子安排在一起學習。沒過幾天，原來成績還可以的孩子學習更不好了。但是，如果把一個學習非常好的孩子和一個學習非常差的孩子放在一起，過了好幾個月，學習好的孩子沒有受到任何影響。為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢?學習好的一心只想著如何獲取知識，心無旁騖，他自然就會按照自己的意愿學習;而成績一般的有許多玩樂的思想，自然就和成績差的“情投誼合”了。
所以，“近朱者赤，近墨者黑”并不適用于所有人，環(huán)境也并非是影響人成長的必要因素，自己的內在素養(yǎng)，生活習慣、意志、毅力等等會對一個人的成長會產(chǎn)生較大影響。
近墨者黑駁論文初三篇四
古人是很重視環(huán)境對人的影響的，因此就有了“近墨者黑”的說法，就有了“孟母三遷”的故事。
也許有人認為，只要意志堅定，哪怕身處污泥濁淖之中，也可以潔身自好，出淤泥而不染。這種看法誠然是有道理的。但綜觀歷史社會，真正能做到“不以外物泊其至精，不以利害污其純梓”的，非要有大智慧、大定力不可，否則很難擺脫“墨”的影響。事實上，許多人在經(jīng)歷痛苦抉擇之后，對不良環(huán)境只能是“避而遠之”。屈原不愿和眾人皆醉，不惜懷石投江；陶淵明不屑與官場同污，最終歸隱田園。在多數(shù)時候，對環(huán)境而言，個人的力量是渺小的，想依靠個人的力量去改變不良環(huán)境，往往只能是一個可望而不可及的夢想。
不要把所有的逃避都說成是消極。對不良環(huán)境抱以回避的態(tài)度也不失為明智之舉。其實，任何環(huán)境都是要靠不斷地同化別人來擴大其影響的。如果人人遠離不良環(huán)境，將它孤立于一隅，同時，營造一個良好的社會環(huán)境來對它施加強大的影響，那么，“墨”總會有銷聲匿跡的一天。
近墨者黑駁論文初三篇五
“近朱者赤，近墨者黑”這句話大家應該都不陌生吧，這句話的意思，大家應該都了解吧。我今天看了一組漫畫，這一組漫畫的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經(jīng)很接近了。這組漫畫雖然沒有幾個字，可從這一組漫畫中就足以了解這一組漫畫要告訴我們的道理了。
圖畫中一個穿條紋衣服的小同學，正坐在一個小板凳上看一本書。
一個少先隊員從一旁路過，少先隊員見了就請求那個小同學給他看一看那本書。小同學欣然同意了，把書雙手遞給了少先隊員。少先隊員看了一下這本書，說了一聲是壞書，那一個小同學嚇了一大跳，最終小同學把壞書扔進了火盆燒掉了。少先隊員向他豎起了大拇指表示贊揚。
思想家歌德曾經(jīng)說過：讀一本好書就好像在和一個高尚的人談話。
著名女作家冰心也說過：讀書好，好讀書，讀好書。是啊，一本好書就像是一位知識豐富的老師，只不過這位老師不會開口說話，只有你去默默地讀它才會默默地把知識傳授給你，一本好書就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書中獲得了成功的秘密，你就會走上這條捷徑大道。
難怪別人都說，讀一本好書就像是在享受一頓豐盛的知識大餐，如果讀了一本壞書的話，那就可以說是南轅北轍了。本來想獲得一點有用的知識，結果沒有獲得一點好的知識，反而還知道了不好的信息。
我也讀了不少好書，比如有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，這些書對我還有不少的幫助呢。
記得有一次考試，里面有這么一道題，過五關斬六將——(填人名)，如果當初我沒有閱讀過《三國演義》中過五關斬六將那一段的話，我絕對不知道應該填關羽。還有一次測試其中有一道題叫，梁山伯的軍師——(填人名)，若不是我讀了《水滸傳》，在括號里我絕不會填吳用。
說不定我都填成劉備都有可能的。
一個人如果讀了一本好書的話，他可以獲得有用的知識，如果讀了一本壞書的話，那一點知識都獲得不了，反而不好的信息卻知道完了，所以我們見到好書要多去讀，如果見到的是壞術，那最好還是離壞書遠一點吧!
近墨者黑駁論文初三篇六
“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”，這是古人所言，所以有了“近朱者赤，近墨者黑”的說法，并且這句話也被家長和老師用來教育孩子。
我個人是非常贊同這個看法的。
正如一張潔凈的白紙，染了紅色則會錦上添花，變得更好看，更有價值；相反，若染了黑色，則會面目全非，失去原來的本色，變成一張毫無價值的黑紙，無論怎樣都不可能變成其它顏色。
孟母為何三遷？不正是為了讓孟子有個好的學習環(huán)境，交到好朋友嗎？傅聰為何可以成功？是因為他受到了他父親傅雷的影響，結交了好的朋友，有良好的教育。陶淵明為何高尚？因為他不與小人接觸。這些足可以證明“近朱者赤，近墨者黑”這一觀點。
再來看看當今的社會：一些青少年因結交了社會上的一些不三不四的狐朋狗友，所以整天不務正業(yè)，染上了不良行為，例如曠課、吸煙、喝酒、搶錢等，有的甚至誤入歧途，毀了自己的一生。而那些與品行端正的人結交朋友的則恰恰相反，他們在一起討論學習、助人為樂、團結互助、積極向上，從而促使學習有成，使身心健康地發(fā)展。
朋友們，請謹記“近朱者赤，近墨者黑”這句話，尤其是青少年，要謹慎擇友，交益友而不交損友。
近墨者黑駁論文初三篇七
作文課上，小黃老師突然拿起一個杯子，說：“誰可以把這個杯子裝滿水？”她把杯子高舉過頭，三分笑而五分神秘的樣子。
“我”“我”“我”“我”……同學們紛紛舉起手來，有些甚至跳了起來。
“一個個活雷鋒，就你吧！”她望向大家，然后指了一位同學。那位同學站了起來，拿起杯子就向教室外奔去。
同學們見了紛紛東張西望，疑惑不解：小黃老師的葫蘆里賣的是什么藥？到底要干什么？會不會……不一會兒，那個同學端著一杯水不緊不慢地走了過來，把水放在了桌子上。此時，小黃老師端詳了一下水，說：“誰能給我一支鋼筆？”
同學們一個個把自己的圓珠筆遞給小黃老師。小黃老師搖了搖頭，急忙說：“不是圓珠筆，是鋼筆！”隨后，她盯上了一位同學的筆，并將筆舉起，問道：“這是鋼筆嗎？”那位同學點了點頭。老師把筆擰開，示意要向水里滴幾滴墨水。同學們好奇心大開，紛紛跑向那位同學的桌子，想看看小黃老師究竟要干什么。我也跑了過去，可是被擠了出來。我有點小氣：憑什么你們就能看，我就不能？我眼晴睜得大大的，嘟著嘴，叉著腰。后來，小黃老師讓他們散開。只見水杯里清澈的水變成了藍色，看來是滴了藍色的墨水。
“那滴黃色的水會怎樣？”小黃老師問道。
“變成黃色！”同學們大聲回答。
此時，我似乎看到了一個燦爛的銀河和一杯充滿黃沙的臟水。
“那你不給它藍色，它能燦爛嗎？你不給它黃色，它能臟嗎？”
人也是一樣，生來是無色的，你給他智慧他就博學，你給他品德他就善良，那你給他壞惡呢？一句話，近朱者赤，近墨者黑。
近墨者黑駁論文初三篇八
有人說，“所處國家環(huán)境決定人的成長發(fā)展路徑。”但越王勾踐在國家滅亡后，臥薪嘗膽，最終奪回國家領土。人的成長發(fā)展路徑是通過自身探出來、走出來、造出來的。再好的環(huán)境，自身不去努力，不去奮斗，只是一次又一次的索取，最終得到的，只是無用功罷了，成長的路徑也會像一列火車偏離了軌道，駛向無盡的深淵。
可見，優(yōu)越的成長環(huán)境并不能影響一個人，也不能決定一個人的成長方向，最重要的是自身的意志。堅定的意志不源于環(huán)境，源于心中的毅力、心中的堅強，就算再貧瘠的土地，總有一個逆風而上、頑強開出花朵的花兒，總有一片微小但又充滿生機的綠洲……。
近墨者黑駁論文初三篇九
一個真正有才學的人，在成功時往往會感謝自己的每一步抉擇，而未必是自己所處環(huán)境的影響力。
文藝復興的時代，受教會思想的禁錮，人們埋藏自己的個性思想，而但丁并未受到影響，成為文藝復興的先驅，即使他的創(chuàng)作之路受教會的阻撓，人們對他的勸告、放棄與不支持，終究沒有動搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了一個時代。
有人說：家庭環(huán)境決定人的性格基礎。但是舜在充滿惡意的家庭中成長，卻成了一名善良正義之人。岳飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長，卻成為勇敢愛國之人。彭德懷在一個勢利、貪財、懦弱的家庭中成長，終究成為勇敢正義的一方，成為革命領導者之一。
有人說：環(huán)境決定一個人受教育的程度。但是他是否知道劉強東幼年生長在農(nóng)村，無良好的教育環(huán)境，卻在大學自學計算機課程成為京東的創(chuàng)始人。這些事例恰恰證明了環(huán)境不一定能決定個人受教育程度。
成才的因素不在于環(huán)境而在于自身。韓愈生活困苦，饑寒交迫之時，依舊堅持“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的信念，才促成他的才學、名文。霍金自小學習就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學放肆嘲笑的情況下，沒有卑微自棄，憑借自己的堅定品格，成為了世界著名的物理學家。
即使在一個充滿黑暗的世界，也定會有閃著光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會有正義的珍珠;即使在困難的環(huán)境下，定會有堅定飛翔的大雁;即使環(huán)境不盡人意，也會存在優(yōu)秀、正義的人。
所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，一切都在于自身的選擇和追求。
近墨者黑駁論文初三篇十
楊堅建立隋朝統(tǒng)一全國，結束了中國自三國兩晉南北朝以來的分裂局面。他在位期間勤于政事，崇尚節(jié)儉，并且建立了“三省六部”，隋朝日益繁榮，創(chuàng)下了“開皇之治”。但他的兒子楊廣卻沒有近朱者赤。楊廣登基之時，隋朝已經(jīng)十分強大繁榮，但他頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，并且為滿足驕奢淫逸的生活，在各地大修宮殿。楊廣并沒有很好地傳承其父的治國方略，反而好大喜功、奢侈享樂終至身死國滅。
早在清朝末年，便有李鴻章為主的“洋務運動”，打破了當時的閉塞局面。盡管當時的頑固派與民聲并不支持李鴻章，但是李鴻章卻沒有近墨者黑，而是更加堅定自己的思想。他沒有放棄理念與行動，這場洋務運動也使得李鴻章的才能得以彰顯。我們或許也可以像李鴻章一樣，不局限于當下的困境，在成長的路上一點點地進步吧。
有人說：環(huán)境決定一個人的教育程度，而《感動中國》的張桂梅在貧瘠閉塞大山中培養(yǎng)出無數(shù)的大學生。那里的人們都寧愿讓自己女娃回家種田、放牛，也不愿意送去學校學習知識。張桂梅沒有“近墨者黑”，而是想扭轉人們的觀念。學校建立后的第一個學期，來報到的人少之又少，可張桂梅帶著傷病，親自上山，挨家挨戶去說服山區(qū)中的女孩們來上學。她的努力改變了很多農(nóng)村家庭的命運，帶來了造福社會的機遇。
毛澤東年輕時喜歡去人多吵雜的地方讀書，鍛煉自己靜心的能力。年輕的任正非前去改革開放的深圳創(chuàng)業(yè)，即使在設備落后、環(huán)境落后的處境之中，仍然克服困難最終成就世界五百強的“華為”!他們都沒有受到外界環(huán)境的影響，而是突破困境，獲得重生!
無論是“朱”還是“墨”，都是一種大環(huán)境。身處大環(huán)境中，要有慎獨、慎思的精神，而非隨波逐流。在同流中明辨是非，明辨方向，才能走出一條正確的道路。
近墨者黑駁論文初三篇十一
“和好的人在一齊，就會變好，和壞的人在一齊，就會變壞”，這是“近朱者赤，近墨者黑”的意思嗎？不對不對，我條件反射地翻開成語字典，來源是晉傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直?！北扔鹘咏萌四軌蚴谷俗兒茫咏鼔娜四軌蚴谷俗儔摹任宜斫獾囊膊浑x譜，雖然這是一句讓大多數(shù)人都信服的.格言，但我仍然有許多疑問。
對，“近墨者黑”，一張雪白雪白的畫紙，被一桶黑漆漆的墨水涂滿后，你再怎樣往這張紙上顏色都無法讓它變白。但是一塊金子，無論你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍閃爍著金色的光芒。
近墨者黑駁論文初三篇十二
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞?！钡囊馑?。
我并不贊成這種觀點，如果將朱砂與墨汁混合在一起會怎么樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑?！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點就是不全面的。
事情發(fā)生在一個小鎮(zhèn)上，有一個小孩得了嚴重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染”！一直陪伴小孩痊愈。
上高中時，他成績名績名列前茅；但他有個不好的習慣，那就是喜歡就班上學習成最差的幾個不良同學一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實自己本身就是一個壞孩子”！
這個故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑?！边@個論點。文中的小孩并沒有因為朋友得了病而拋棄他，并沒有因為同學成績差而嫌棄他。這是為什么呢？因為他自己有健康的身體與堅定的意志，他用這些來幫助了他們。從這個故事可看出這種說法的論據(jù)是錯誤的。
“近朱者赤，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
近墨者黑駁論文初三篇十三
我不明白當你有一個好的生活圈子時，是否會成為你成功的關鍵，但是，我明白，在一個成功者的背后，必須有一個好的生活圈子。古話說的好，“近朱者赤，近墨者黑”。
“孟母三遷”的故事想必大家都是明白的，孟子的父親死的早，孟母為了孟子有一個好的學習環(huán)境，三次搬家。開始他們住在墓地的旁邊，孟子就學習那些來拜墓的大人哭嚎，跪拜，孟母覺得這樣要不得，就搬家到集市上。但是，在集市上孟子看見那些大人們在經(jīng)商，他也學會了和鄰旁的孩子做生意。孟母看見了，覺得這樣也要不的，就搬家到了文廟的附近。到了文廟的旁邊，孟子天天看見官員來文廟，行李跪拜，禮貌相對，孟子也學會了，孟母十分高興。她認為，孟子就就應住在那里。
這就是“近朱者赤“的故事。從這個故事里，我們能夠看出來，孟母明白要想孟子成為一個成功的學者，就務必擁有一個好的生活圈子。我們從中也能夠明白，一個好的生活圈子對于一個成功者是多么的重要。
中國古時候有許多偉人說過類似的話，比如孔子的“居必擇鄰，游必就士”。說的就是居住要選取好的鄰居，出外游行要結交賢士。周敦頤《愛蓮說》中有一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說的是蓮花在淤泥里生長而不被淤泥所染，在清水里洗滌不顯得妖艷。比如在報紙上經(jīng)?？吹接幸恍W習成績十分好的乖乖孩子，不明白什么原因和一群不三不四的人，成天混在一齊，先是拖欠作業(yè)，學習成績下降，然后就是逃課上網(wǎng)，打架，不務正業(yè)，最后就是犯罪了?？梢姟俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的人太少了，大多數(shù)是“近墨者黑的”。
因為，秦始皇一共兩個兒子。比較厲害大公子扶蘇公子死后，胡亥公子登位。而胡亥公子卻不如扶蘇公子，他是一個扶不起的阿斗，他與亂黨勾結，致使扶蘇公子喪命，他早已將民心散盡，所以，秦國也就只剩下滅國的命運。
這也深刻的告訴我們，如果你生活在一群全是自私，以迫害他人為樂的人中，你也會變的和他們一樣唯利是圖，不思考后果。如果是扶蘇公子沒有被胡亥公子害死，作為一個廣交世間豪杰明君，是不會讓秦國走向滅亡的，只會讓秦國更加強盛。
其實我本人對于“近朱者赤，近墨者黑”這句話也深有體會。去年，我不思學習，與一群貪玩的同學一齊調皮搗蛋，致使我的成績一落千丈，最后因為及時地清醒過來，所以沒有使成績到不可挽救的地步。此刻的我，在一群愛學習的人群中，成績在穩(wěn)步提高。
近墨者黑駁論文初三篇十四
有人說：成才的因素不在于環(huán)境，而在于自身。
可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才并不只是有自己的才華，更有環(huán)境對他的影響。如果沒有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩著低俗的游戲，就這樣一事無成，無所作為。如果沒有岳飛母親對岳飛的從小教導，歷史上可能就少了這樣一位精忠報國的抗金名將;如果沒有吳王對勾踐的屈辱，可能就沒有越國反敗為勝的奇跡。
可見人成長的因素并不只在于自身，環(huán)境對人的影響至關重要。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”有怎樣的朋友，便決定你走怎樣的人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認真聽取大臣的意見，治理朝政。可是張居死后，明神宗便疏離朝政，以玩樂為主?？梢姡粋€好的朋友可以端正你的人生觀，給人帶來良好的影響。而結交社會上的不良青年，則會帶人走向墮落的深淵。近年來，多少原本品學兼優(yōu)的學生因結交不良少年，最終走向犯罪，“居必擇鄰，交必良友”，足以看出環(huán)境對一個人成長的重要性。
家庭環(huán)境可以奠定人的思想基礎。據(jù)調查，教師子女通常比其他學生更加優(yōu)秀，這是為什么呢?正是因為父母從小向孩子灌輸知識，讓孩子充分意識到學習的重要性，在父母的引導下，養(yǎng)成了良好的習慣。美國的嘉納塞·愛德華是一位哲學家，他的子孫有13人當了校長，100多人是大學教授，80多人成了文學家。正是因為有了優(yōu)秀的愛德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅硬的思想基礎。
環(huán)境擁有改變一個人的能力，因此，家長應該為孩子營造一個良好的學習氛圍，讓好的環(huán)境鑄就優(yōu)秀的人才。
近墨者黑駁論文初三篇十五
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧?可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來!真是令人驚嘆不已!難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了!這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎?他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎?照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢?否!“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的!地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的證明嗎?事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的?！昂凇迸c“不黑”關鍵在于一個人的品質與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
近墨者黑駁論文初三篇十六
“近朱者赤，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞?！钡囊馑?。
我并不完全贊成這種觀點，如果將朱砂與墨汁混合在一起會怎么樣呢？如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括這種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點就是不全面的。
事情發(fā)生在一個小鎮(zhèn)上，有一個小孩得了嚴重的傳染病。其他孩子的父母都告誡自家的小孩不讓與其同玩，只有一個男孩例外。有位好心人提醒他說：“難道你不知道他有傳染病嗎？”他回答說：“我媽媽告訴我，人的身體是健康的，就不怕被傳染！”他一直陪伴患病小孩痊愈。上高中時，他成績名績名列前茅；但他有個不好的習慣，那就是喜歡就班上學習成最差的幾個不良同學一起玩；老師告誡他；而他卻說：“如果真的變壞了，也不怪別人，其實自己本身就是一個壞孩子”！
這個故事也能反駁“白沙在泥，與之俱黑。”這個論點。文中的小孩并沒有因為朋友得了病而拋棄他，并沒有因為同學成績差而嫌棄他。這是為什么呢？因為他自己有健康的身體與堅定的意志，并用自己的“赤”感染他們。從這個故事可看出“近墨者黑”這種說法的是以偏概全了。
“近朱者赤，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
“近朱者赤，近墨者黑”，意思是靠近朱砂的變紅，靠近墨的變黑，比喻接近好人能使一個人變好，接近壞人可以使一個人變壞。
“近朱者赤，近墨者黑”，形象地說明了客觀環(huán)境對人的影響是很大的，尤其對青少年影響更大，更深刻。因此，人們歷來重視對所處環(huán)境的選擇，主張“居必擇鄉(xiāng)，游必就士”。大家所熟悉的“孟母擇鄰”的故事，就是一例，孟母為了給孟軻選擇一個適于成長的居住環(huán)境，竟三次搬家，由“近墓”之所遷至“市旁”又繼而到“學宮之旁”可見她多么重視環(huán)境的選擇?！额伿霞矣枴分姓f“人在年少神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移默化，自然似之?！本驼f明了小時候在一定的環(huán)境生活，耳濡目染，自然而然就形成了一定的品德習慣。王羲之，眾所周知，晉代大書法家，甚至青出于藍而勝于藍。難怪魯迅先生說：“讀書人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會玩弄斧鑿，兵家兒早識刀槍……”這些名言，不無道理。
人們不僅注意環(huán)境選擇，更注意一定環(huán)境中人的交往?！稖Z水聞記》中記載著宋朝張奎母的事跡。兒子每次請朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽著，朋友和兒子談論學問，她設宴招待；如是嘻嘻哈哈，不談正事，就不管飯吃。說明她重視兒子結交人，古人結交朋友中還注意“結交勝己者”，就是結交才德超過自己的人。以便在交往中受到良好的影響，取長補短。但是也有人并不重視結交朋友上的問題，往往近“墨”變“黑”，這方面的事例也是屢見不鮮。前不久，太原市有張氏兄妹四人均被法律部門判刑，這是什么原因呢？大的結交上壞人，不但影響了自己，也影響了自己的弟妹，一同走上了犯罪的道路，危害之大，大可不察。
花朵在空氣新鮮的環(huán)境中，才能開得更美麗。青少年是祖國的花朵，為了他們的健康成長。大家一同來創(chuàng)造一個社會主義精神文明的良好環(huán)境吧！
近墨者黑駁論文初三篇十七
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑?！钡聦嵱肋h是這么絕對的嗎？我認為當然不是，倒是認為“近朱者不必赤，近墨者不必黑。”
在生活及學習中，時常有些不知長進，自以為是，不聽勸解甚至禍害他人及整個集體群眾的人。這就是所謂的社會中的殘渣，是墨中之濃墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上濃厚的一筆。文人曾云：“墨香銅臭?！钡綍r候便傳來的不是墨香了，而只是和那些人永遠臭名遠揚的名聲了。
但如果單憑這一點現(xiàn)象而論，這個墨肯定近不得，近則必定黑。但在實際生活中，事實永遠不能這么絕對。例如，論“近朱者”而言，你天天和學習好的學霸們綁一塊兒，干什么事都跟著人家，打個哈欠都要拿個小本本記錄并學習，然則并非所其然，沒有自己真實的努力和有用的學習方式，這種純利益關系的學習，上帝都想拯救你的成績，最后弄得自己筋疲力盡，吃力不討好?！敖摺币彩侨绱?，你天天和品行不端的人穿同一條褲子，你自己的道德底線雷打不動，穿個十天半個月都是沒有任何效果。
到這里，卻有許多意見涌出：“在墨水中滴入朱紅顏料，紅色必定變墨色?！被蚴恰澳愕囊恢灰m子臭了，另一只難道不會臭嗎？”
對于以上觀點，我想反駁道：“紅變墨，黑卻不變赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑嗎？”這不就與自己的觀點相悖了嗎？更有如此，以兩只臭襪子比喻人，這兩只襪子都是不求長進的人，在相同情況下，都會變臭，臭味相投，這是必然事件，與環(huán)境并沒有什么太大的影響。
舉生活中總有的例子：“抓壞人三十年的老警察并沒有變成惡人；在不好的環(huán)境里總有好好學習的人；在優(yōu)越的環(huán)境下，也會有作湯中老鼠屎的人。”
為什么會有這樣的情況出現(xiàn)，最重要的是主觀原因，客觀即使次要?？傆腥吮г拐牟还瑓s在背后干一些見不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨紙一樣，永遠就是那赤者。把握好現(xiàn)在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社會。
不要抱怨，不要苦悶，最重要就是現(xiàn)在，把握好時機，讓自己決定是“墨者”“赤者”。
近墨者黑駁論文初三篇十八
“近朱者赤，近墨者黑”，這句話被人們定為千古不變的哲理?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”就是對這句話的很好解釋。大多數(shù)人都認為，人類是萬物之長，有著其他物種所沒有的感情，但就是因為這種感情，人們容易受到身邊物質的感化，從而“近墨者黑”。然而，不少人不予茍同。在此，筆者也有自己的一番見解——近墨者未必黑。
近墨者未必黑，何以見得?
蓮花。
周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說得好。蓮花生長在污泥之中，然而卻不受其污染，在四周污穢的情況下，綻放出了潔白而高貴的花朵，成就了自己“可遠觀而不可褻玩焉”的君子氣概，贏得了世人的無數(shù)贊美。
魯迅。
魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年后他以筆代槍深刻地揭露了封建社會的丑惡面目。周圍封建的教育，并沒有把他玷污，反而激發(fā)了他內心對封建主義的反叛，最終成為了一名偉大的革命文學家。
只要是塊寶石，哪怕被埋在土里上千年也不會失去它的光澤;只要是只仙鶴，哪怕在成千上萬只雞鴨中，也不會喪失它那高貴的本性。清者自清，濁者自濁，這與事物周圍的環(huán)境并沒有太大的關系。
近墨者黑駁論文初三篇十九
孔子說，“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣。友僻，友善柔，友便佞，損矣。”這就是我們說的近朱者赤近墨者黑。議論文應該怎么寫，歡迎參考以下的范文。
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧?可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來!真是令人驚嘆不已!難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了!這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎?他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎?照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢?否!“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的!地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著共產(chǎn)黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的最好證明嗎?事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的?！昂凇迸c“不黑”關鍵在于一個人的品質與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的.大潮中真正做到“近墨而不黑”。
“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直”，這是古人所言，所以有了“近朱者赤，近墨者黑”的說法，并且這句話也被家長和老師用來教育孩子。
我個人是非常贊同這個看法的。
正如一張潔凈的白紙，染了紅色則會錦上添花，變得更好看，更有價值;相反，若染了黑色，則會面目全非，失去原來的本色，變成一張毫無價值的黑紙，無論怎樣都不可能變成其它顏色。
孟母為何三遷?不正是為了讓孟子有個好的學習環(huán)境，交到好朋友嗎?傅聰為何可以成功?是因為他受到了他父親傅雷的影響，結交了好的朋友，有良好的教育。陶淵明為何高尚?因為他不與小人接觸。這些足可以證明“近朱者赤，近墨者黑”這一觀點。
再來看看當今的社會：一些青少年因結交了社會上的一些不三不四的狐朋狗友，所以整天不務正業(yè)，染上了不良行為，例如曠課、吸煙、喝酒、搶錢等，有的甚至誤入歧途，毀了自己的一生。而那些與品行端正的人結交朋友的則恰恰相反，他們在一起討論學習、助人為樂、團結互助、積極向上，從而促使學習有成，使身心健康地發(fā)展。
朋友們，請謹記“近朱者赤，近墨者黑”這句話，尤其是青少年，要謹慎擇友，交益友而不交損友。
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧?可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來!真是令人驚嘆不已!難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了!這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎?他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎?照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢?否!“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的!地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著共產(chǎn)黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的最好證明嗎?事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的?！昂凇迸c“不黑”關鍵在于一個人的品質與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
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