通過(guò)寫(xiě)讀后感可以將自己的觀點(diǎn)和感受與他人進(jìn)行分享和交流。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意整體框架的清晰和邏輯的嚴(yán)密。在這里，我們分享了一些讀者對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)的讀后感，希望能為其他讀者提供一些建議和評(píng)價(jià)。
建議讀后感篇一
合肥市康園小學(xué)方義和。
時(shí)間都去哪兒了？
能力比較差的學(xué)生。作為班主任的我們還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦、搞好班級(jí)的環(huán)境布置，完成大隊(duì)部布置的各項(xiàng)任務(wù)等等，單這些就已經(jīng)是應(yīng)接不暇了，更何況家中還有瑣碎的事情等著我們、子女的教育等著我們……那么，教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢？蘇霍姆林斯基給了我們明確的答案。
他說(shuō)：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
這段話發(fā)人深省，它讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧秘。我們沒(méi)有理由總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，因?yàn)樵谖覀兯虒W(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)而已。而在科學(xué)知識(shí)的大海里，那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，真的只不過(guò)是滄海一粟罷了。
教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，孜孜不倦地提高自己的教育技巧。
供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。
你是我的“小蘋(píng)果”
“請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注重，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>
這是蘇霍姆林斯基賞識(shí)教育的思想。他認(rèn)為一名小學(xué)生，最需要的不是失敗的體驗(yàn)，而是別人的肯定、老師的賞識(shí)和成功的體驗(yàn)。只有通過(guò)這些，才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)他們成功動(dòng)機(jī)的發(fā)展，促進(jìn)他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點(diǎn)，從而滿懷信心地不斷爭(zhēng)取成功。
細(xì)細(xì)想想，其實(shí)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，他們迫切想得到的，是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰，孩子們正是通過(guò)不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的。其實(shí)孩子們看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是他們最需要愛(ài)的時(shí)候?？梢院敛豢鋸埖剡@么說(shuō)，假如我們討厭孩子，那么我們的教育還沒(méi)有開(kāi)始，實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了。
反思我們的教學(xué)，必要的批評(píng)是不可缺少的，但是當(dāng)批評(píng)教育不見(jiàn)一點(diǎn)成效，我們恰恰需要這種“賞識(shí)教育”。在與孩子們朝夕相處中，當(dāng)批評(píng)失去了它應(yīng)有的作用，我可否轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，試著選擇與之相反的教育方式——表?yè)P(yáng)。
“好孩子是夸出來(lái)的”這句話，可能并不適合所有的孩子，但用在我們班汪家傳這個(gè)孩子身上，卻很恰當(dāng)。汪家傳是個(gè)說(shuō)話很少的孩子，除了回答問(wèn)題、偶爾和同桌課下聊兩句外，幾乎不與人交流，更有趣的是他不喜歡站路隊(duì)，總是一個(gè)人游離于隊(duì)伍之外。剛開(kāi)始，我試圖找他的同桌和他拉手一起走，可他就是把手往懷里縮。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他的小手白白胖胖的，可愛(ài)極了，于是，站隊(duì)時(shí)，我故意大聲說(shuō)：“汪家傳的小手這么漂亮！這么干凈！我看誰(shuí)也比不上他，還是讓老師來(lái)拉著吧?！蹦且惶欤K于拉著我的手站在隊(duì)伍里走出了校門(mén)口。
每天早晨，總會(huì)有幾個(gè)孩子比我早到，為了讓他們自覺(jué)讀書(shū)，不亂跑，我規(guī)定：晨讀好的同學(xué)獎(jiǎng)一顆星，但老師來(lái)到教室時(shí)，看見(jiàn)誰(shuí)已經(jīng)坐的端正，認(rèn)真讀書(shū)，就獎(jiǎng)兩顆星。自那以后，孩子們?cè)诔孔x課上追逐打鬧的明顯少了些，而朗朗的讀書(shū)聲漸漸成為我班一道亮麗的風(fēng)景。
每周班會(huì)課時(shí)，我都對(duì)那些做了好事、為班爭(zhēng)得榮譽(yù)的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)．這樣做能給學(xué)生一種感覺(jué)：班里的好人好事真多，優(yōu)秀的同學(xué)真多，我也應(yīng)該為集體爭(zhēng)光。從而激發(fā)孩子對(duì)班級(jí)的熱愛(ài)和信心。在每周的表?yè)P(yáng)大會(huì)上，我都會(huì)大贊特贊這些孩子，把表?yè)P(yáng)的言辭盡量夸張，并及時(shí)利用我班qq群給家長(zhǎng)發(fā)去“喜報(bào)”，家長(zhǎng)也會(huì)把孩子的改變轉(zhuǎn)達(dá)給老師。類(lèi)似這樣的無(wú)聲教育，真的可以起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“事半功倍”的效果。
受表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們的“閃光點(diǎn)”，毫不吝嗇自己的獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)。有時(shí)候，只需要一句話、一個(gè)微笑、一次愛(ài)撫、一枚糖果……，就會(huì)開(kāi)啟一個(gè)懵懂的孩子內(nèi)心深處強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，繼而放射出奪目的的智慧光芒！
沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)源于發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)學(xué)生的喜歡，賞識(shí)是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。作為一名班主任老師，如果學(xué)會(huì)了尊重、賞識(shí)自己的學(xué)生，就一定可以走進(jìn)學(xué)生的心靈，在班集體這一方沃土上培養(yǎng)出絢麗的花朵。
只要你肯真誠(chéng)地說(shuō)上一聲——你是我的“小蘋(píng)果”，便足矣！
建議讀后感篇二
哲學(xué)家叔本華說(shuō)，整天茍且于世俗交往的人，往往是低智和庸俗的代表。孤獨(dú)不是壞事，人人都值得享有寧?kù)o和精神的富足。
《建議與箴言》是他針對(duì)不同人生階段開(kāi)出的53條深刻而實(shí)用的良方。他用這部作品告訴讀者，由于交際無(wú)法帶來(lái)精神上的滿足，我們才會(huì)選擇另一種生活，而它恰好被命名為“孤獨(dú)”。孤獨(dú)，是一條捷徑，通往安寧、簡(jiǎn)樸、智慧；自由，是經(jīng)過(guò)省察，為我們所選的生活找到哲學(xué)的依據(jù)。
建議讀后感篇三
《探索與建議》是《北京卷》編輯部的所寫(xiě)的學(xué)術(shù)研討刊物，闡述了編輯撰寫(xiě)時(shí)的思路，對(duì)今后詞條的撰寫(xiě)具有指導(dǎo)作用。通常由以下幾部分組成：序（辭條概況，字?jǐn)?shù)、索引比、參考資料）、辭條設(shè)置、資料調(diào)研、與其他工具書(shū)對(duì)比、辭條釋文分析（定性敘述、釋文要點(diǎn)）、辭條釋文。
我共讀了10期全部由編輯部同事撰寫(xiě)的《探索與建議》文章，感到最大體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
一、辭條的設(shè)置與依據(jù)。
辭條的設(shè)置依據(jù)主要考慮到辭條的地理因素以及辭條與大運(yùn)河文化的相關(guān)性。此外，處于辭條字?jǐn)?shù)控制和辭條重要性的考慮，必要時(shí)會(huì)設(shè)置下屬辭條。例如“八國(guó)聯(lián)軍”辭條設(shè)置了下屬辭條“八國(guó)聯(lián)軍暴行”以突出對(duì)該事件的重視。
同時(shí)，《北京卷》在辭條設(shè)置上力求準(zhǔn)確性。例如針對(duì)河流類(lèi)辭條與地名類(lèi)辭條的歷史和現(xiàn)狀，將“蕭太后河”和“蕭太后傳說(shuō)河”、“張家灣鎮(zhèn)”和“張家灣古鎮(zhèn)”分設(shè)辭條。辭條釋文在內(nèi)容上互相關(guān)聯(lián)，互相補(bǔ)充，互不重復(fù)，在避免讀者混淆的基礎(chǔ)上提供更完整的信息。
二、資料調(diào)研。
三、與其他工具書(shū)的對(duì)比。
將同一詞條的釋文內(nèi)容與其他工具書(shū)進(jìn)行對(duì)比，估算相似內(nèi)容和重復(fù)比率。通過(guò)對(duì)比分析，《北京卷》在文字風(fēng)格、資料選取上不同于其他綜合性工具書(shū)。例如“曹雪芹”辭條與其他辭典內(nèi)容重復(fù)率不超過(guò)17%，“西海子公園”辭條重復(fù)率不超過(guò)20%，“八國(guó)聯(lián)軍”辭條內(nèi)容重復(fù)率不超過(guò)25%。極低的內(nèi)容重復(fù)率充分體現(xiàn)出了《北京卷》的獨(dú)特性和成書(shū)價(jià)值。
四、辭條釋文分析。
《北京卷》在對(duì)辭條進(jìn)行定性敘述的時(shí)候不單單是對(duì)辭條名詞的解釋?zhuān)攸c(diǎn)突出辭條與運(yùn)河的關(guān)系。例如歷史事件辭條“八國(guó)聯(lián)軍”，在定性敘述的時(shí)候注重凸顯事件與運(yùn)河的地域關(guān)系；文物類(lèi)辭條“燃燈塔”的定性敘述突出了其地理位置與北運(yùn)河的關(guān)系；地名類(lèi)辭條“中倉(cāng)街道”的定性敘述中指明了中倉(cāng)位于北京大運(yùn)河文化帶建設(shè)的區(qū)域優(yōu)勢(shì)地位。
釋文要點(diǎn)的共性是緊扣運(yùn)河主題與地域?qū)傩?，但不同種類(lèi)的辭條釋文撰寫(xiě)有不同的具體特點(diǎn)。例如，在歷史文物“燃燈塔”的釋文撰寫(xiě)中使用了圈碼標(biāo)題來(lái)突出燃燈塔簡(jiǎn)史、燃燈塔建筑兩個(gè)重要方面；人物和歷史事件類(lèi)辭條的釋文撰寫(xiě)則聚焦在人物事件與運(yùn)河的關(guān)系。
五、小結(jié)。
我是一個(gè)剛?cè)肼毜膯T工，上學(xué)時(shí)也使用過(guò)各種辭典，但對(duì)如何編纂辭典并不了解。通過(guò)學(xué)習(xí)編輯部的《探索與建議》，如同上了一堂“概論”課，收獲和啟發(fā)甚多。希望自己能在工作上跟上大家的步伐。
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建議讀后感篇四
葉圣陶是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中涌現(xiàn)出來(lái)的教育名家之一，他的為人生的教育思想，“教是為了達(dá)到不需要教”、“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”等教育觀點(diǎn)，是一筆非常豐富的思想遺產(chǎn)和理論財(cái)富，對(duì)今天的教育仍然有很適切的指導(dǎo)作用。
朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應(yīng)邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書(shū)，從十個(gè)方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點(diǎn)，很適合數(shù)字時(shí)代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個(gè)月，我曾經(jīng)閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當(dāng)老師》，深受啟發(fā)，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書(shū)，又有新的感想，主要有以下幾點(diǎn)：
一、教育要讓學(xué)生能自學(xué)自勵(lì)。
葉圣陶先生說(shuō)：“教育的最終目的在于使學(xué)生能自學(xué)自勵(lì)，出了學(xué)校，擔(dān)任了工作，一直能自學(xué)自勵(lì)，一輩子做主動(dòng)有為的人?！?/p>
自學(xué)自勵(lì)，要努力實(shí)現(xiàn)自覺(jué)自愿。一時(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是容易的，一時(shí)的自勵(lì)也是可以做到的，難的是持之以恒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的保持，難的是不斷自勵(lì)、終生自勵(lì)。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說(shuō)：“教師特別致力于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，絕不是越出了教師的職責(zé)，絕不致貶低了教師的尊嚴(yán)。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱(chēng)得上名副其實(shí)的教育家?！?/p>
孩子從生下來(lái)開(kāi)始，就有很強(qiáng)的自學(xué)自勵(lì)的本能。他們對(duì)身邊的每一樣事物都感興趣，都有強(qiáng)烈的探究欲望。一個(gè)簡(jiǎn)單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復(fù)把玩，一次次的嘗試，絕不會(huì)因?yàn)槊恳淮蔚牟怀晒Χ趩省Ｕ且驗(yàn)檫@樣強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使得他們逐漸學(xué)會(huì)了走路，逐漸學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，逐漸學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的生活自理，逐漸擴(kuò)展著自己的生活視野……然后，他們走進(jìn)了學(xué)校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進(jìn)學(xué)校之前，自有他們的生活；進(jìn)了學(xué)校，自然是繼續(xù)他們的生活。所以?xún)烧弑仨氻樦粋€(gè)方向，不過(guò)在質(zhì)的方面有所不同，便是學(xué)校生活比以前的生活合理而有系統(tǒng)?！?/p>
也就是說(shuō)，學(xué)前兒童的生活和學(xué)校生活總體上應(yīng)該是一致的，特別是在呵護(hù)孩子“自學(xué)自勵(lì)”的本能方面沒(méi)有絲毫的區(qū)別。但學(xué)校教育和社會(huì)、家庭的最大區(qū)別就在于生活的合理和系統(tǒng)，讓孩子通過(guò)這樣的生活，更好地理解社會(huì)，并最終融入社會(huì)。
我們當(dāng)下的教育，在關(guān)注孩子校內(nèi)生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內(nèi)生活自成體系，與校外生活的脫節(jié)比較嚴(yán)重。常用“社會(huì)上允許的，學(xué)校不一定允許”來(lái)強(qiáng)調(diào)校內(nèi)生活的特殊性；另一方面，學(xué)校教育比較強(qiáng)勢(shì)，不容易放下架子來(lái)銜接家庭教育和社會(huì)教育，雖然口頭上強(qiáng)調(diào)“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)成。人們常說(shuō)的“5+2=0”的現(xiàn)象，于此也是有關(guān)的。
葉圣陶先生說(shuō)：“從事教育工作必得嚴(yán)肅認(rèn)真。我說(shuō)的嚴(yán)肅認(rèn)真不是板起臉來(lái)說(shuō)教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認(rèn)他們像植物一個(gè)樣，是有生命的，是自己能夠發(fā)展的，自己能夠成長(zhǎng)的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發(fā)展成長(zhǎng)，那就是嚴(yán)肅認(rèn)真。”從努力實(shí)現(xiàn)自學(xué)自勵(lì)的目標(biāo)角度看，教育工作者真的需要更加嚴(yán)肅認(rèn)真！
二、知識(shí)的價(jià)值在于即知即行。
葉圣陶先生說(shuō)：“知識(shí)的價(jià)值全在于即知即行，當(dāng)時(shí)應(yīng)用。以前的教育叫兒童學(xué)習(xí)知識(shí)技能，預(yù)備著他們將來(lái)應(yīng)用，所以?xún)和趯W(xué)習(xí)的時(shí)候就很不高興，為什么會(huì)這樣呢？就因?yàn)椴皇撬麄儺?dāng)前所必需的。”
葉圣陶先生所說(shuō)的“以前的教育”強(qiáng)調(diào)為孩子將來(lái)的應(yīng)用而準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，在今天依然大有市場(chǎng)。比如總是強(qiáng)調(diào)“教育是面向未來(lái)的事業(yè)”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說(shuō)“今天的努力并不是為了現(xiàn)在的回報(bào)，而是為了未來(lái)”，讓孩子們覺(jué)得既然如此，那我今天就無(wú)需努力，等到未來(lái)再努力一把吧。
每個(gè)人都活在當(dāng)下，只有當(dāng)下的生活有意義，他才會(huì)感到自己沒(méi)有虛度光陰。如果孩子今天在學(xué)校里學(xué)習(xí)感受不到幸福和快樂(lè)，他怎會(huì)在未來(lái)獲得幸福和快樂(lè)？而讓當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活有意義，有兩點(diǎn)很重要：一是當(dāng)下所學(xué)的知識(shí)能夠被充分的理解和吸收；二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，在處理現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中豐富生活經(jīng)驗(yàn)，提高處理問(wèn)題的能力和水平。
葉圣陶先生提醒學(xué)生：“所修習(xí)的功課猶如食物，必須隨時(shí)把它消化，讓它化為自身的血肉?！笔澄锶绻谖咐锊幌瑫?huì)導(dǎo)致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對(duì)孩子的發(fā)育和成長(zhǎng)是很不利的。所學(xué)的知識(shí)也是如此。
學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學(xué)生平時(shí)對(duì)所學(xué)習(xí)的功課能夠完全消化，是不用專(zhuān)門(mén)拿出時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)，來(lái)應(yīng)付考試的。葉圣陶先生用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理：“一個(gè)提得起五十斤重量的人，他在無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個(gè)力量是平時(shí)練成的，臨到提東西的時(shí)候，他不需要什么預(yù)備?！?/p>
葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校里有一種弊病，就是學(xué)生在校里只知道讀書(shū)，忘卻把讀書(shū)讀來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)四周的事物，來(lái)創(chuàng)造自己的新經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)偏重讀書(shū)而忘了人生?！案镜卣f(shuō)起來(lái)，處理生活的知識(shí)當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去歷練。”學(xué)校教育要關(guān)注這一問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生消泯學(xué)習(xí)與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經(jīng)驗(yàn)日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學(xué)習(xí)就是生活，并非生活的準(zhǔn)備。
要讓當(dāng)下的生活和學(xué)習(xí)幸福和快樂(lè)，興趣最為重要。葉圣陶先生說(shuō)：“一個(gè)人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個(gè)范圍方是他內(nèi)在的真實(shí)的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無(wú)睹、聽(tīng)若不聞，對(duì)他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)實(shí)際上并不存在?！边@話真說(shuō)到了點(diǎn)子上！一個(gè)人的生命質(zhì)量與他的興趣是直接相關(guān)的，今天的教育，要著力于擴(kuò)充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養(yǎng)成終身的習(xí)慣。而所學(xué)知識(shí)的即知即行，當(dāng)時(shí)應(yīng)用，就是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要途徑。
三、閱讀水平體現(xiàn)著國(guó)力強(qiáng)弱。
葉圣陶先生說(shuō)：“大家都說(shuō)我國(guó)的國(guó)力不如人家。所謂國(guó)力，不限于有形的經(jīng)濟(jì)力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書(shū)，民眾的精神如何能振奮起來(lái)？智慧如何能得到發(fā)展？跟經(jīng)濟(jì)力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書(shū)至少有同等的嚴(yán)重性。”
葉先生的這段話，充分說(shuō)明了全民閱讀的重要意義。一個(gè)人的閱讀能力，是在學(xué)校里培養(yǎng)出。
來(lái)的，全民閱讀素養(yǎng)的`高低，直接反映著學(xué)校對(duì)閱讀的重視程度以及成效如何。20xx年的全民閱讀素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)國(guó)民的閱讀素養(yǎng)和其他國(guó)家依然有著很明顯的差距，在推進(jìn)全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。
學(xué)校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說(shuō)學(xué)校重視了，學(xué)生就會(huì)閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導(dǎo)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，要注意以下幾點(diǎn)：
一是給予指點(diǎn)，讓學(xué)生自己來(lái)走。葉圣陶說(shuō)：“閱讀指導(dǎo)猶如給走路的人指點(diǎn)某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點(diǎn)走去，非但不走冤枉路，而且見(jiàn)得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說(shuō)“不虛此行”，同時(shí)衷心感謝給他指點(diǎn)的人?！?/p>
二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說(shuō)：“學(xué)生在閱讀課外讀物的時(shí)候也應(yīng)該明白，寫(xiě)在書(shū)上的東西并不是完全可以信賴(lài)的。閱讀固然要認(rèn)真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)分哪些是應(yīng)該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。
三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說(shuō)：“無(wú)論讀那一類(lèi)書(shū)，都必須使用工具書(shū)，如字典、詞典、圖表，等等。……工具書(shū)是不開(kāi)口的顧問(wèn)，會(huì)回答你的各種疑難；工具書(shū)又是包羅萬(wàn)象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物。”
四是分清次序，不輕易迷信經(jīng)典。葉圣陶說(shuō)：“青年人讀書(shū)，要有一個(gè)緩急先后。圣經(jīng)賢傳大多是古東西，現(xiàn)在人讀起來(lái)，先得打破一重語(yǔ)言文字上的隔閡，而青年人往往沒(méi)有能力打破；其次，圣經(jīng)賢傳受著書(shū)寫(xiě)工具的限制，大多寫(xiě)的簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約之極，必須反復(fù)涵詠，多方揣摩，方才能夠理會(huì)，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經(jīng)賢傳就古代的社會(huì)和人生說(shuō)話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺(jué)著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現(xiàn)代的社會(huì)和人生說(shuō)話來(lái)的感覺(jué)性味?！?/p>
五是讀寫(xiě)結(jié)合，用文字記錄生活。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐”，“如果學(xué)生不能用文字發(fā)表自己的思想感情，不能用文字記錄實(shí)際生活的一切，那才是能力上的缺陷?！?/p>
六是聯(lián)系實(shí)際，并注重經(jīng)驗(yàn)積累。葉圣陶說(shuō)：“好的作品人人可讀，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經(jīng)驗(yàn)太差，不夠與好作品的作者作朋友?！睂?xiě)作也是如此?！澳切?xiě)不像樣兒的人就吃虧在自己的生活經(jīng)驗(yàn)太差，好比一棵缺乏養(yǎng)料的草木，機(jī)能不旺，無(wú)論如何開(kāi)不出茂美的花，結(jié)不出豐滿的果來(lái)?！?/p>
將這些事情做好了，國(guó)民的閱讀素養(yǎng)自然也就提升了。
建議讀后感篇五
《給教師的建議》一書(shū)是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)的教育經(jīng)典叢書(shū)。盡管今天的教育形勢(shì)與蘇霍姆林斯基寫(xiě)書(shū)的年代相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們今天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)，它就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)， 常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗(yàn)。
翻開(kāi)書(shū)，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來(lái)我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的.莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。
作者給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書(shū)，忽略了我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò)，要完善自己，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書(shū)，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣?xiě)一天的教學(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書(shū)是知識(shí)的源泉,聰明的殿堂!它會(huì)給人氣力，讀書(shū)可以改變?nèi)松?。讀完了《給教師的建議》，我不時(shí)地反思自己，提醒自己要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自己的工作方法，應(yīng)用在自己的教學(xué)實(shí)踐中。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。
建議讀后感篇六
《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做實(shí)事。
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐?，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
建議讀后感篇七
假期里，帶孩子去看病，公交車(chē)上暑氣逼人，剛坐下，就聽(tīng)見(jiàn)一聲驚喜的呼喚“老師”，我回過(guò)頭，一個(gè)大男孩朝我笑著問(wèn)出一句話：“老師，你還記得我嗎？”我很想張口能叫出他的名字，可是我從自己的記憶深處拼命搜索，但是卻毫無(wú)印象。一路攀談，知道他現(xiàn)在一家公司上班，干的還不錯(cuò)。知道我和孩子去看病，他就一路陪同，直到將一切安頓好，他才和我告別，可是我卻依然沒(méi)能記起他的名字。可是他的一句話卻讓我認(rèn)識(shí)到了作為教師的我們對(duì)孩子的心靈關(guān)注尤為重要。“老師，上學(xué)時(shí)你還給我縫過(guò)衣服呢。”上班已經(jīng)十五年了，教過(guò)的學(xué)生已超過(guò)千人，可回過(guò)頭來(lái)看我的卻是那些平時(shí)不太關(guān)注的學(xué)生。
德國(guó)農(nóng)學(xué)家蘇力貝克發(fā)現(xiàn)：在黑夜翻耕的土壤中，僅有2℅的野草種子會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發(fā)芽率高達(dá)80℅，約為前者的四十倍。
這是為什么呢？蘇力貝克通過(guò)進(jìn)一步研究，得出如下結(jié)論：絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi)如果沒(méi)有受到光線的刺激（即使是，短至幾分之一秒）的刺激便難以發(fā)芽。
那我們口中經(jīng)常提及的叛逆的、上課搗亂的、一無(wú)是處的所謂的“學(xué)困生”是不是也常處于黑暗之中，作為教師的我們不應(yīng)忘記給他們一縷“光”------一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對(duì)生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，看似微不足道，但它拯救的，可能是他（她）們的整個(gè)人生??！
借用《給教師的建議》中的一段話作為本文的結(jié)尾：我們當(dāng)教師的，應(yīng)當(dāng)記住對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)有困難的兒童，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專(zhuān)業(yè)，他不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感。
建議讀后感篇八
在認(rèn)真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經(jīng)典后，內(nèi)心禁不住波濤洶涌。提起筆來(lái)，有些感慨，也有點(diǎn)激動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺(tái)上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過(guò)半，我的手和腿才停止了抖動(dòng)。
教師到底是怎樣的一個(gè)職業(yè)？我常常這樣問(wèn)身為老師的自己，在不斷的工作、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我凝煉出了這樣幾個(gè)等式。
一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來(lái)不辭辛苦地灌溉滋潤(rùn)、悉心養(yǎng)護(hù)。秋天來(lái)到的時(shí)候，總是滿心歡喜地期待它能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這就如同老師，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿了熱切的期望。
廚師不能做一盤(pán)菜強(qiáng)迫誰(shuí)來(lái)品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會(huì)有人慕名而來(lái)，爭(zhēng)相品味，這就是老師。不是把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要把課講得有聲有色，有點(diǎn)有面，有張有馳；調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，傳授對(duì)他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。
學(xué)海無(wú)涯，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不只是獲得最有用的知識(shí)，面對(duì)成長(zhǎng)，老師也不僅僅只是引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。于是在這條載著無(wú)數(shù)希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學(xué)子的理想，指引他們不畏艱難風(fēng)浪，堅(jiān)定信仰，迎向收獲的彼岸。
這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個(gè)代名詞，從我的老師的老師那時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始這樣說(shuō)起。作為工程師的我們?cè)谕瓿稍鯓拥囊粋€(gè)設(shè)計(jì)呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨(dú)到的品位，他們要求獨(dú)立和個(gè)性，有屬于自己的鮮明特點(diǎn)。
所以工程師的設(shè)計(jì)就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng)新、要與時(shí)俱進(jìn)；這就要求設(shè)計(jì)思路要緊跟時(shí)代不會(huì)過(guò)時(shí)、不能落伍，要使我們的作品經(jīng)得起考驗(yàn)，在任何時(shí)候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢(shì)。
七年的工作經(jīng)歷，四個(gè)與教師有關(guān)的等式，我用它們對(duì)照言行，總結(jié)自己。
幸福的感覺(jué)幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進(jìn)教室；推開(kāi)教室的門(mén)走上講臺(tái)，從講臺(tái)上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問(wèn)好，然后聆聽(tīng)他們真誠(chéng)的回應(yīng)。這就是我的一天，日復(fù)一日地積攢著這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是職業(yè)的幸福。
建議讀后感篇九
毫無(wú)疑問(wèn)，一本好書(shū)給人的啟迪是多方面的，不同時(shí)期不同情形你往往會(huì)讀出不同的意味。
初讀《給教師的一百條新建議》，我只是作為一種消遣，對(duì)于其中的種種建議，并未深思。這次期中考試過(guò)后，偶爾看到了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的期中考試總結(jié)，是一個(gè)沉默寡言的學(xué)生寫(xiě)的。他在里頭說(shuō)：“你成績(jī)不好，就會(huì)被集體忽視，當(dāng)你是宇宙真空里的空氣，不存在?！?/p>
“如何證明自己的實(shí)力？考試——在考試中得首功的人，是老師心中的驕子?！?/p>
“這是一個(gè)小社會(huì)，學(xué)習(xí)好，成績(jī)好，地位高?！?/p>
……。
“關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人?！编嵔艿倪@句話忽然闖進(jìn)我的腦中。我仔細(xì)想想，我平時(shí)是怎么做的呢？我不能認(rèn)為自己對(duì)學(xué)生不夠關(guān)注，在我的心里，也許確實(shí)是每個(gè)學(xué)生都有著一席地位，可他們的地位確實(shí)完全相等嗎？我總是能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)尖子生哪怕最細(xì)微的一點(diǎn)變化，及時(shí)提醒及時(shí)鼓勵(lì)；我總是能敏銳地從細(xì)節(jié)處把握后進(jìn)生的思想動(dòng)向，揣摩到他們的心理，防患于未然?？墒?，對(duì)于那占大多數(shù)的中間生，對(duì)于他們常年不變的成績(jī)，對(duì)于他們的乖巧沉默，我又是怎么做的呢？認(rèn)為他們令人欣慰，不需要老師操心，不需要擔(dān)心他們的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)會(huì)忽然給班級(jí)帶來(lái)“致命”的影響，換句話說(shuō)，他們“很安全”。在疲于應(yīng)付性格偏激生，疲于指導(dǎo)后進(jìn)生，絞盡腦汁為尖子生指導(dǎo)學(xué)法的時(shí)候，這些中間生確確實(shí)實(shí)被“忽視”了！
好在，一切還來(lái)得及。
感謝《給教師的一百條新建議》，感謝那位普通學(xué)生的一份不普通的總結(jié)書(shū)，我知道我會(huì)在我的路上又往前進(jìn)一步。我也相信，隨著教學(xué)的不斷深入，我會(huì)從建議中讀出更多況味。
建議讀后感篇十
毫不夸張地說(shuō),我覺(jué)得《給教師的建議》真是一本好書(shū)，我以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但從來(lái)沒(méi)有真正去閱讀過(guò)，從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍。曾幾次水開(kāi)了又涼了，涼了，又開(kāi)了，也不記得去倒；曾幾次小鳥(niǎo)停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂(lè)停了也沒(méi)有感覺(jué)到……我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章。得感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)。
這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說(shuō)：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ?，不愧是世界著名的教育理論家和?shí)踐家?！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳?shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。他在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，讀書(shū)應(yīng)該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，才能使自己的視野變得寬廣，才能成為教育過(guò)程的真正能手。而不是光全情于自己所備課的教材內(nèi)容上，因?yàn)槟菢訒?huì)使課堂變得缺乏情感，學(xué)生的興趣也會(huì)蕩然無(wú)存。
教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對(duì)象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。特別是在科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的今天，教師為適應(yīng)社會(huì)的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對(duì)社會(huì)的變化來(lái)調(diào)整自己，鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書(shū)后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
一、“教師應(yīng)享受生活”
我們生活在一個(gè)效率社會(huì)，復(fù)雜的人際關(guān)系，快速的工作節(jié)奏，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)形的壓力，使我們忘記了自己，每日象是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？因此，調(diào)整自己的心態(tài)，享受生活，適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。”是啊，“防礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”
二、“把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)”
我們所生活的社會(huì)，每天都在發(fā)生著變化，適應(yīng)社會(huì)變化的人，才能成為生活的強(qiáng)者，反之，不能適應(yīng)變化，或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多?！钡拇_，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
三、“從四十分鐘里榨出油來(lái)”
如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十分鐘里榨出油來(lái)，”做短短課表的“守財(cái)奴”。是我們必然的選擇。
最近，有幸讀了《給教師的一百條新建議》，感受頗深。此書(shū)讀起來(lái)非常親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。他不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。
一、“要繼續(xù)學(xué)習(xí)”書(shū)中說(shuō)到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?！?/p>
現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
二、“思索是一件快樂(lè)的事”
以前總感覺(jué)思考著是痛苦的、孤獨(dú)的，甚至是茫然的，但讀了這本書(shū)后，我的這種感覺(jué)變了，當(dāng)你冥思苦想，而眼前豁然開(kāi)朗時(shí)，心中是何等的喜悅、快樂(lè)呀，才突然發(fā)覺(jué)思索著讓人充實(shí)、快樂(lè)、自信。同時(shí)我也終于明白了領(lǐng)導(dǎo)們要教師寫(xiě)讀后感的良苦用心。其實(shí)要求老師寫(xiě)讀后感并不是為了強(qiáng)迫教師們讀書(shū)，而是要讓每一位教師認(rèn)真思考，因?yàn)樽x而不思是寫(xiě)不出感想來(lái)的，更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考才能有所感悟，讓我“想說(shuō)話”、“有話可說(shuō)”，也希望我能不負(fù)重望真正變得“會(huì)說(shuō)話”
社會(huì)在發(fā)展，中國(guó)在發(fā)展，教育也在不斷發(fā)展。作為教育的實(shí)踐者—教師，在不斷發(fā)展的現(xiàn)代必須樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，努力提高自己各方面的素質(zhì)，才能跟上時(shí)代的腳步，成為一名真正合格的教師。借用方方校長(zhǎng)的一句話：“要想獲得事業(yè)上的成就，重要法寶是讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣！”讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，并讓這種習(xí)慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)而努力！
潘麗。
建議讀后感篇十一
可是現(xiàn)在的情況是，我們有的教師不僅學(xué)期計(jì)劃沒(méi)有用心去寫(xiě)，更是缺少大師所說(shuō)的遠(yuǎn)景計(jì)劃的制定。大師對(duì)于遠(yuǎn)景計(jì)劃提出了自己的以下建議：
（1）兒童在小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)閱讀的文藝作品的節(jié)目。當(dāng)然，前提是學(xué)校的圖書(shū)館里必須有這些讀物才能實(shí)現(xiàn)。
（2）兒童在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)欣賞的音樂(lè)作品（學(xué)校里最好有一個(gè)音樂(lè)室）。
（3）要跟學(xué)生談話時(shí)用到的繪畫(huà)作品。
（4）要求學(xué)生背誦的課文和文藝作品的片段。
（5）最低詞匯量，也就是要求學(xué)生在小學(xué)里牢固而長(zhǎng)遠(yuǎn)地記熟其正確寫(xiě)法的那些詞匯。
（6）為了擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面而需要閱讀的科學(xué)普及書(shū)籍和小冊(cè)子的書(shū)目。對(duì)于指定給學(xué)習(xí)困難的兒童（思維過(guò)程的能動(dòng)性降低的兒童）閱讀的那些書(shū)籍和小冊(cè)子，應(yīng)特別開(kāi)列出來(lái)。
（7）“思維課”的主題，即帶領(lǐng)學(xué)生到思維和祖國(guó)語(yǔ)言的源泉去參觀的課題。
（8）兒童在小學(xué)階段各年級(jí)要寫(xiě)的作文的題目。
（9）教師和兒童將要制作的只管教具的大致的目錄。
（10）小學(xué)期間將要組織哪些參觀。
讀來(lái)很受啟發(fā)。俗話說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，缺少對(duì)工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，必然會(huì)增加工作的盲目性和隨意性，使教學(xué)效益大打折扣。遠(yuǎn)景計(jì)劃可以引領(lǐng)教師將眼光放得更寬廣、長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不僅關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)，還關(guān)注他們是如何掌握知識(shí)的；不僅關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，還關(guān)注他們的健康成長(zhǎng)；不僅關(guān)注他們的“眼前”，還關(guān)注他們的“未來(lái)”。這樣，教師就不會(huì)過(guò)分拘泥于一時(shí)一地的“得失成敗”，而將關(guān)注點(diǎn)始終放在學(xué)生的發(fā)展上。新課程背景下，教學(xué)計(jì)劃無(wú)疑應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展規(guī)劃。制定的計(jì)劃具有現(xiàn)代教育科學(xué)的理念，教學(xué)工作才能有“章”可循，才能有效避免盲目性、隨意性。我想這將是我們下一步努力地方向。
建議讀后感篇十二
熄燈，坐定，銀幕上微弱的光氤氳了整個(gè)世界。
時(shí)常一個(gè)人去看電影，越文藝越惹人哭的就越是一個(gè)人去看，必須買(mǎi)大桶的甜得發(fā)膩的爆米花，坐在黑暗的角落里，身心疲憊地看完整場(chǎng)。
我的淚點(diǎn)很低，可我很享受眼淚熨過(guò)皮膚持續(xù)不斷砸向地面的感覺(jué)。那個(gè)時(shí)刻的我，很放松。視線模糊了又清晰清晰了又模糊，溫?zé)岬囊后w毫無(wú)章法，沒(méi)有止境地向各處擴(kuò)散。沒(méi)有人看得見(jiàn)你，你的真性情在此刻暴露無(wú)遺，黑暗將你安全覆蓋。
短短的120分鐘的電影，有無(wú)數(shù)個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)、感人的片段。在這種環(huán)境里，你的靈魂和軀殼都是倦怠而又放松的，此時(shí)的你最容易動(dòng)情。浮世之中誰(shuí)不是行色匆匆的過(guò)客？我們又是如何把弱小卑微的自己偽裝成暖的熱的光源般的存在，用看似明媚恬淡的笑容點(diǎn)亮他人失意時(shí)的陰霾。
那些對(duì)白橋段大部分都可與生活相連。你的情感可以與之共鳴，你的靈魂會(huì)因疼痛而微微顫抖，你會(huì)微微怔住，直到電影散場(chǎng)方才如夢(mèng)初醒，一步三回頭離開(kāi)。
這短短的120分鐘。
每張電影票都把時(shí)光分割成不同時(shí)期，不同的片段里都存在著不同的自己。我喜歡收集形形色色的電影票，它們見(jiàn)證著我在那120分鐘里曾經(jīng)有過(guò)的感動(dòng)和淚水。
不想故作深沉地將文藝進(jìn)行到底，畢竟沒(méi)有什么是我不能接受的類(lèi)型。
那些像夢(mèng)一樣好像快要消失的日子，全都因?yàn)檫@條意外出現(xiàn)的線索，蘇醒了過(guò)來(lái)，顯露出前所未有的清晰、鮮明的色彩。
其實(shí)你明知道所有故事的續(xù)集都不會(huì)好，就像小時(shí)候無(wú)比珍貴的回憶，被拿出來(lái)重新包裝，重新改良，再一次展現(xiàn)給你看?？墒?，你還是去看了，心甘情愿為之埋單，因?yàn)槟愫芟胫販匾幌屡f時(shí)光。
（指導(dǎo)教師沈衛(wèi)君）。
建議讀后感篇十三
---許多多的問(wèn)題，[本文轉(zhuǎn)載自他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩，覺(jué)得自己幾十年的書(shū)教得是那么失敗。
2---觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對(duì)社會(huì)的變化來(lái)調(diào)整自己，鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書(shū)后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
一、“教師應(yīng)享受生活”
4---的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多?！钡拇_，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
三、
“從四十分鐘里榨出油來(lái)”
如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十分鐘里榨出油來(lái)，”做短短課表的“守財(cái)奴”。是我們必然的選擇。
最近，有幸讀了《給教師的一百條。
6---法?！皠?chuàng)設(shè)情景、設(shè)疑問(wèn)難、探究學(xué)習(xí)、自行解決問(wèn)題”等教學(xué)模式已經(jīng)越來(lái)越多地引入了自己的課堂教學(xué)中。繼續(xù)學(xué)習(xí)同樣給我的課堂教學(xué)帶進(jìn)了許多新的教學(xué)手段，從最初簡(jiǎn)單的電教媒體——幻燈、投影，到現(xiàn)在大量使用多媒體課件，教學(xué)手段越來(lái)越豐富，教學(xué)效果也越來(lái)越理想，使知識(shí)變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、變無(wú)聲為有聲，可以把知識(shí)化難為易，便于學(xué)生理解與掌握新知。當(dāng)然要熟練掌握使用這些教學(xué)手段，需要自己不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)制作多媒體課件的技巧，才能制作出精美而且實(shí)用的課件。教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng)，還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處，繼續(xù)學(xué)習(xí)，將會(huì)終身受益。
二、“思索是一件快樂(lè)的事”
8---名真正合格的教師。借用方方校長(zhǎng)的一句話：“要想獲得事業(yè)上的成就，重要法寶是讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣！”讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣，并讓這種習(xí)慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)而努力！
近段時(shí)間，我認(rèn)真拜讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，讀后感觸頗深。蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津。很難想像幾十年前的教育理論在二十一世紀(jì)的今天在這個(gè)日新月異的年代還有如此深刻的教育實(shí)用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像，成為心中的指明燈。
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。
10---尤其是對(duì)備課，我一點(diǎn)都不敢馬虎，因?yàn)槲矣X(jué)得語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，它注重的是人的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)。為了讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)深入的理解，每次備課我都是琢磨了又琢磨，生怕其中的哪一點(diǎn)講忘了，講丟了，更多的是注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。以致于沒(méi)有空閑的時(shí)間靜下來(lái)，細(xì)細(xì)回味學(xué)生是怎么學(xué)習(xí)的。把備課看做一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，備好課就覺(jué)得事情就好了?？戳诉@個(gè)故事后，我對(duì)自己的做法感到慚愧！怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？大師告訴我要――讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)打造教師的專(zhuān)業(yè)底氣，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)教科書(shū)的里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。
二、學(xué)習(xí)以思為起點(diǎn)，也是后進(jìn)生學(xué)習(xí)能力的提高的關(guān)鍵。
在日常的教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會(huì)抱怨某某的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾蔚牟豢叭肽浚?2---懷和幫助，看了這塊內(nèi)容后，我才明白任何層次的學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)能力，只不過(guò)，后進(jìn)生的學(xué)習(xí)能力是隱藏著的，需要教師去發(fā)覺(jué)，去培養(yǎng)。
三、努力提高自身素質(zhì)。
一、要身體力行，以身作則。
我認(rèn)為要從課堂做起，從小事做起；要求學(xué)生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學(xué)為人師，身正為范。我一直就是這樣來(lái)要求勉勵(lì)自己的。
在低年級(jí)學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到。
16---而能夠使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。相反，照本宣科、填鴨式的教學(xué)方法是不受學(xué)生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機(jī)、缺乏活力的。因此，能否掌握學(xué)生喜歡的教學(xué)方法，也是教師業(yè)務(wù)水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時(shí)，必須兼顧基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的落實(shí)。第三，要有比較寬廣的知識(shí)面和反思能力。教師如果沒(méi)有比較寬廣的知識(shí)面，就不能在教學(xué)中游刃有余，也不利于拓展學(xué)生的思維。業(yè)務(wù)水平的提高要靠不斷學(xué)習(xí)、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責(zé)任心。
三、要關(guān)愛(ài)學(xué)生。
一是關(guān)心學(xué)生的思想。教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流、談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么。二是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)地，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，堅(jiān)持讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
18----。
建議讀后感篇十四
作為一名小學(xué)教師，每天面對(duì)性格各異的學(xué)生，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時(shí)候自己絞盡腦汁去想解決問(wèn)題的辦法，但是由于自己的理論知識(shí)水平有限，所以一直都沒(méi)有形成較好的解決對(duì)策。通過(guò)我鄉(xiāng)弘毅書(shū)社的成立，給我提供了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)的重要意義。拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，而且書(shū)中舉了很多例子，使我一直思考的問(wèn)題得到了解決的辦法，這也燃起了我對(duì)讀書(shū)以的熱情。
在書(shū)中的第28條建議中，提到了勞動(dòng)的重要性。這里的勞動(dòng)并不只是指干活，而是指動(dòng)手操作。作為一名數(shù)學(xué)教師我深有體會(huì)。有時(shí)候教師說(shuō)了一堂課可能也不及學(xué)生動(dòng)手試一試，理解的扎實(shí)。所我們教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，更多的采用動(dòng)手操作的形式讓學(xué)生更為直接的感受和體會(huì)，提高教學(xué)的效率。
建議中第35條和第36條都是說(shuō)如何培養(yǎng)學(xué)生記憶力。
曾經(jīng)參加過(guò)一次數(shù)學(xué)的培訓(xùn)。其中提到學(xué)生的思維固然重要，但很多時(shí)候?qū)W生是在提取已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題。所以記憶力不管是對(duì)成人還是對(duì)學(xué)生都是至關(guān)重要的。我們想想那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生是不是都是記憶力特別優(yōu)秀的呢？但是這種記憶力并不是指的死記硬背。這樣只會(huì)把人變成傻瓜。他說(shuō)，依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多，邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那么記憶就越牢固，新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說(shuō)，在記憶的過(guò)程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
其實(shí)，書(shū)中的每一條建議都值得我們?nèi)ニ伎己蛯?shí)踐。今后我還會(huì)繼續(xù)去學(xué)習(xí)這本書(shū)中優(yōu)秀的教育理念和方法。為己所用，讓自己的教育教學(xué)能力得到更大的提高，從而影響每一個(gè)學(xué)生。
建議讀后感篇十五
關(guān)注生活、培養(yǎng)閱讀，促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化-------讀《給教師的建議》有感學(xué)困生問(wèn)題，是義務(wù)教育階段的一個(gè)不得不面對(duì)的問(wèn)題。而有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，數(shù)學(xué)學(xué)困生是全部學(xué)困生中的最大群體，如何對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)困生進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化，是擺在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育面前的一個(gè)重要的課題。最近重讀前蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基的經(jīng)典作品《給教師的建議》，覺(jué)得有些在數(shù)學(xué)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面的建議我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中可以適當(dāng)采用，以有效的促成更多的數(shù)學(xué)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化。
第18條建議：怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)。
在這條建議中，作者首先闡述了閱讀是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)具有穩(wěn)定的興趣的非常有效的手段。通過(guò)閱讀，“也能使學(xué)生對(duì)學(xué)校所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)理解得更清楚”。在學(xué)習(xí)新的知識(shí)以前，讓學(xué)生閱讀相關(guān)的內(nèi)容，有些東西肯定是他們讀不懂的，但是“這一點(diǎn)倒是沒(méi)有任何可怕的”。作者認(rèn)為：“學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)越多，他對(duì)課堂上和學(xué)習(xí)新教材過(guò)程中所講知識(shí)的興趣就越高”。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了自己的興趣，或者說(shuō)他們對(duì)新知識(shí)的了解越多，對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)感受就會(huì)有更好的效果。
生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀”。同時(shí)作者也告誡我們：“不要靠補(bǔ)課，不不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’”，他認(rèn)為最主要的還是“要靠閱讀、閱讀、再閱讀”，同時(shí)作者還說(shuō)到：“正是這一點(diǎn)在‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用”。
第76條建議：這樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童。
作者先拿醫(yī)生看病與教育學(xué)困生比較，不管是醫(yī)生治療病人還是教師教育學(xué)困生，首先都必須基于人道主義。作者認(rèn)為：“教育學(xué)的人道主義精神就在于，要使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)不能勝任的兒童，不要感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類(lèi)最崇高的樂(lè)趣——認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣、智力勞動(dòng)的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣”。同時(shí)，作為具有36年教學(xué)實(shí)踐的教育家，作者希望每一個(gè)教師都要記?。骸皩?duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被單位到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳”。做為教師的崇高的使命就在于：“要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專(zhuān)業(yè)，他不僅是提供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感”。
關(guān)于如何對(duì)待學(xué)困生的問(wèn)題，作者也對(duì)提出了具體的建議：“不要強(qiáng)迫兒童盡量長(zhǎng)久的死扣書(shū)本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力”。同時(shí)作者強(qiáng)調(diào)：“這一點(diǎn)是教師和校長(zhǎng)永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記的”。
童思考的源泉”。在這里，他就提出：“在兒童早期就使兒童通過(guò)‘到自然界里去旅行’而真正受過(guò)腦力勞動(dòng)的訓(xùn)練，那么班上就不會(huì)出現(xiàn)任何一個(gè)數(shù)學(xué)不及格的學(xué)生”。這里提到的“到自然界去旅行”其實(shí)就是說(shuō)在兒童發(fā)展的早期要更多的使其接觸世界，了解生活，生活是最好的老師?。≡谶@條建議中，他通過(guò)一個(gè)學(xué)生的具體例子來(lái)說(shuō)明如何結(jié)合生活實(shí)際來(lái)啟發(fā)學(xué)困生對(duì)數(shù)量關(guān)系的感知和理解。結(jié)合我們現(xiàn)在的數(shù)學(xué)學(xué)困生，也應(yīng)該從啟發(fā)他們思維的盲區(qū)開(kāi)始，在具體的實(shí)例中讓他體會(huì)數(shù)量關(guān)系，使他們懂得“應(yīng)用題并不是空想出來(lái)的東西。應(yīng)用題存在于周?chē)氖澜缋?，因?yàn)榇嬖谥\(yùn)動(dòng)、生活和人們的勞動(dòng)”。堅(jiān)持不懈的進(jìn)行這種結(jié)合生活的思維訓(xùn)練，學(xué)困生即使“在1年、2年、3年內(nèi)什么都不行，但是終于有一天是能行的”。
如何更有效的轉(zhuǎn)化學(xué)困生，這是目前全面提高合格率的背景下的迫在眉睫需要解決的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，以及對(duì)本書(shū)中有關(guān)學(xué)困生問(wèn)題的這幾條建議的細(xì)致研讀，對(duì)于學(xué)困生的形成、發(fā)展以及在轉(zhuǎn)化學(xué)困生方面要注意到問(wèn)題都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。這些建議，對(duì)于我們以后的教學(xué)都具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。
作為青年教師，在教育經(jīng)驗(yàn)和教育智慧都很欠缺的階段，認(rèn)真品讀《給教師的建議》這本書(shū)，其具體的教育案例，給我們提供了學(xué)習(xí)效仿的范例；深炯教育理念，對(duì)我固有教育思想給予強(qiáng)烈的滌蕩。
品讀經(jīng)典，品味人生！
建議讀后感篇十六
《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對(duì)于自己教育教學(xué)生涯的闡述，拜讀這位異國(guó)教育家的著作，在他的教育世界里領(lǐng)略教書(shū)育人的不一樣的思想熏陶，對(duì)于自己的教育教學(xué)成長(zhǎng)之旅，注入陽(yáng)光般的色彩。
蘇霍姆林斯基在這一篇章中告訴過(guò)我們一個(gè)看似有些矛盾的思想：如果你想有充裕的時(shí)間，那你就要每天讀書(shū)。
細(xì)想其實(shí)并不矛盾，沒(méi)有讀書(shū)，亦如一個(gè)人沒(méi)有打開(kāi)自己的眼界，思想也是固定在一個(gè)極其狹小的范圍內(nèi)顫抖！教師尤為如此。
我們教師的隊(duì)伍里有很多優(yōu)秀的人才，他們之所以成為一個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者，并不單單在于他們教學(xué)多么優(yōu)秀，更多的是他們的教育教學(xué)思想帶我們太多的思想沖擊和視覺(jué)沖擊。
辦公室里曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣的聲音，教師是一個(gè)一眼就可以看到頭的職業(yè)，第一天上班到最后一天離開(kāi)講臺(tái)，一直都在重復(fù)昨天的故事。這是一個(gè)很正常的事情，又是一個(gè)非常不正常的故事。
2020年的疫情改變了我們很多，我覺(jué)得對(duì)自己最大的改變就是從涉獵各種“雜亂書(shū)籍”到研讀“專(zhuān)業(yè)書(shū)籍”。網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)，改變了我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式。對(duì)于手機(jī)電腦另一端的學(xué)生，我們都有些愛(ài)莫能助的感覺(jué)。
如何提升自己，讓自己的課堂變得更有味道？這是我思考的一個(gè)問(wèn)題，對(duì)此，我的結(jié)論是：借鑒別人的智慧。于是開(kāi)始走進(jìn)別人的教育世界像是一個(gè)饑餓的人一樣，貪婪的翻閱書(shū)頁(yè)，好像每一頁(yè)都能啟迪一個(gè)智慧的細(xì)胞一樣。
對(duì)于新的學(xué)期，不再像以前一樣的充滿著恐懼，不正是因?yàn)樽约翰辉倌敲答囸I，已經(jīng)第一次吃飽了嘛？我們需要做的是如何消化，新的學(xué)期啟程之日也就是自己開(kāi)始消化之時(shí)。借鑒別人的思想來(lái)照亮自己的教育之旅，這樣的旅程一定是歡欣的。當(dāng)然我們也不怕旅程中的任何挑戰(zhàn)。
所以不用再去抱怨我們每天沒(méi)有時(shí)間去時(shí)間自己的東西，不再去埋怨時(shí)間去哪了？如果你想有充裕的時(shí)間，那你就要每天讀書(shū)。讓書(shū)籍充實(shí)自己饑餓的思想，點(diǎn)燃自己成就教育人生。
我們經(jīng)常要求學(xué)生做到自律，何不也要求一下自己，讓自己捧起一本書(shū)來(lái)，利用休閑時(shí)間為自己沖一點(diǎn)電，積蓄一點(diǎn)能量。那樣的話我們這個(gè)教書(shū)匠就會(huì)煥發(fā)新的希望，邁步行走在教育的道路上，和我們的學(xué)生、同事一起享受教育。
為何不多讀一點(diǎn)書(shū)，做一個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)的先生。
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