讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的感受和思考，它可以讓我們更深入地理解和探索所閱讀內(nèi)容。我想我需要寫一篇讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇有價(jià)值的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該在讀書過程中留心記下自己的感受、疑問和思考，對重要情節(jié)和人物進(jìn)行標(biāo)注和批注。其次，在開始寫讀后感之前，可以先進(jìn)行思維導(dǎo)圖或者提綱的制作，梳理自己的思路和觀點(diǎn)，從而更好地組織文章的結(jié)構(gòu)。最后，在寫作過程中，要結(jié)合具體的事例和引用書中的片段來支持自己的觀點(diǎn)和分析，這樣能夠使讀后感更具可信度和說服力。如果你想了解如何寫好讀后感，不妨閱讀一下小編為大家準(zhǔn)備的一些例文。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇一
一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！痹S地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質(zhì)。
一個“漸”字道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個“漸”字中。這宇宙中沒有什莫是永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因?yàn)轶@訝而感嘆良多。
“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個家庭順延幾代之后，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。
正因?yàn)槿松侨绱硕虝?，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾徊恍⌒脑撓萝嚂r卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。
因?yàn)闀r間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。
曹操臨滄海而嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時行樂，錯矣。他是在警醒人們?nèi)松虝?，在人生的短暫中?yīng)當(dāng)創(chuàng)造無限的功業(yè)。豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢”，也是在警告世人不要在如夢人生中失去“真我”。“‘人生’已被反復(fù)了數(shù)千遍，都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅?！薄斑@便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結(jié)婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂的死。”
豐子愷是一個佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟?！耙涣Ｉ持锌词澜?，半瓣花上說人情”，正是那些些微的小事出動了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬物的神奇。“一花一世界，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！被蛘撸耸啦⒉蝗鄙偕羁?，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇二
最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明了當(dāng)時中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實(shí)在值得擔(dān)憂。
因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進(jìn)行無謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。
豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。
孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數(shù)的問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。
他們哪里知道，賣小雞者的心計(jì)，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說“買小雞”就不還價(jià)了呢？大人真奇怪！”
有什么不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要?！边@是什么道理？
宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話：“存天理，去人欲?！逼鋵?shí)，我更認(rèn)可心學(xué)創(chuàng)始人的話：“天理即是人欲?！?/p>
一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇三
豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。
孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數(shù)的問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。
他們哪里知道，賣小雞者的心計(jì)，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說“買小雞”就不還價(jià)了呢？大人真奇怪！”
有什么不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要?！边@是什么道理？
宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話：“存天理，去人欲。”其實(shí)，我更認(rèn)可心學(xué)創(chuàng)始人的話：“天理即是人欲。”
一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇四
余秋雨的《文化苦旅》，讀時累，讀后輕松;而它，《緣緣堂隨筆》，讀時輕松，讀后，更是心中暢快。
一。筆是質(zhì)樸的筆。
豐子愷的散文大多通過質(zhì)樸的語言表達(dá)率真的情感。他一向反對“做”文章，反對用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個小時即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
二、事是純粹的事，理是說不完的理。
此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。
三、魂是純潔的魂。
巴金先生曾說：我的腦子里有一個“豐先生”的形象：與世無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個人，就算被禁錮在一個房間也能找到他的快樂罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、博愛、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠、博愛、進(jìn)取之心。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇五
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多,雖不能說完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分。
吉川幸次郎說他是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這不是因?yàn)樗嗖哦嗨?，會彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆，而是他的像藝術(shù)家的直率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品、氣骨。我對他給豐子愷的評價(jià)完全贊同。
在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥見一切的人生了?！栋㈦y》
以上只是我選取的部分妙語，一本好書，只有真正讀，認(rèn)真品，才能體悟其深刻。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇六
《憶兒時》一章講述了作者豐子愷兒時的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時。
文章分為三個部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的!
賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚也更寫出作者兒時天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。
讀后感。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇七
一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質(zhì)層面，抱著安安穩(wěn)穩(wěn)錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學(xué)者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。
處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權(quán)利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。
一個“漸”字，道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個“漸”字中?！皾u”無形，相差極微極緩使人誤認(rèn)其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。
這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原以為不會改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。
漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。
“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！奔艟W(wǎng)，是為了更好的生活，是為了認(rèn)識這世界的真相，豐子愷先生終是一個熱愛生活又想要看清人生本質(zhì)的人，也是一個處在第三層的人。
豐子愷先生，以他作為一個畫家一個散文家的敏銳的洞察力與獨(dú)到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。”谷崎潤一郎也評：“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議?！?/p>
那種風(fēng)韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇八
讀豐子愷的散文，宛如細(xì)品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語話人生，也如暢游于“陶淵明”式安閑寧靜的世界里，那般愜意，那般自然，那般舒適。豐子愷天性平和，有著疏曠放達(dá)的心境和淡泊名利的品質(zhì)，這種人格精神也就直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。他的散文大都娓娓道來，處處洋溢著濃郁的生活氣息，充滿著人間關(guān)懷，表現(xiàn)出親切幽默、平易近人的文風(fēng)，更流露了其率真的個性。讀著這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。他在散文里津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禪宗藝術(shù)，且能對日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨(dú)特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親歷了一趟生命之旅，獲得一種寧靜的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種愜意。于是，我們將更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，更加懂得生活的意義。
兒童的天真是豐子愷在散文中始終贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達(dá)了這種贊美情感。童年，對成人來說無疑是一座淪陷的城池，再也無法收復(fù)。而品味豐子愷的散文，卻仿佛把我們帶回到天真爛漫的時代，同感那份無憂無慮。豐子愷在老屋里度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家里大規(guī)模地養(yǎng)蠶，屋里的廳上，地上的落地鋪里統(tǒng)統(tǒng)是蠶，他便架起跳跳板在屋里通行，也為蠶飼葉;閑著無聊時就以跳跳板為樂，因此常失足跌到落地鋪里;天井角落的缸里經(jīng)常養(yǎng)著蟹，待到中秋時節(jié)，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場地上，抬頭看月低頭吃蟹……哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那么地純、真、美，讓我們回味無窮。
“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新?？煽昙乳L，物欲蔽天真?！边@是豐子愷最喜歡的詩，從中可以看出他的內(nèi)心時常保持著孩童般的天真無邪。他認(rèn)為，唯有童心才絕對真純，不但沒有虛偽殘冷的腐蝕，沒有名利韁索的羈絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。是的，常道最美是童真，若心中時時秉持一顆孩童般正直無瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子愷的文字里頭讀出的一方道理。
豐子愷善于處理與子女間的關(guān)系，那與眾不同的仁者之愛，成為許多父母學(xué)習(xí)的榜樣。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達(dá)夫在《中國新文學(xué)·散文二集》的導(dǎo)語中寫到：“豐子愷對于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對于小孩子的愛，尤其是他的散文里的特色?！蓖瑯拥?，朱自清在同名散文《兒女》中也說到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子愷為他的孩子華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者之言’”。
寫了《給我的孩子們》一文后，豐子愷又寫了《兒女》一文，再一次表達(dá)了自己對孩子那濃得化不開的愛。《兒女》的開篇直接寫了自己送走孩子之后獨(dú)居時的內(nèi)心感受。離別了孩子，作者的心頭被空寂和孤獨(dú)填滿了。就在送走孩子的當(dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨(dú)留下了四雙小鞋子。從留下小鞋子這一細(xì)節(jié)中，我們可以看出豐子愷對孩子的愛是多么的細(xì)膩、深沉與真切。豐子愷與兒女相處時，會時時反省自己的行為，處處為兒女著想。例如對于孩子們種種調(diào)皮搗蛋的行為，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子愷也會有不耐煩之時，也不免會哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和別的父母不一樣的是，他隨自己的兒女哼喝之后繼而以笑相對，奪了東西之后加倍奉還，批頰的手在途中立刻變?yōu)榱藫崦?。其次，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創(chuàng)造，在別人眼中那幼稚可笑的行為，在豐子愷看來卻是兒女們可貴的創(chuàng)舉。
再者，他與眾不同的愛還在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的子女當(dāng)作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的內(nèi)涵就更豐富了，這應(yīng)該給我們當(dāng)下的父母有很大的啟發(fā)。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考——“其實(shí)沒有什么重要的責(zé)任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考。”淡淡的幾句話，道出了豐子愷對自己孩子的升學(xué)考試持一種怎樣的態(tài)度。作為考生家長的他，能與孩子保持著朋友般的關(guān)系，同情、理解孩子的處境，時時處處體察孩子的心理，想方設(shè)法幫助他們克服和排解焦慮，體現(xiàn)了寬厚的仁者風(fēng)范。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當(dāng)代有些家長，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對孩子的升學(xué)考試表現(xiàn)得特為重視，他只持一種自然的心態(tài)坦然對之。要知道，這過于重視會讓孩子心里頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成績，也不利于兒女的健康成長。
誠然，我們都承認(rèn)父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達(dá)到自己的期望，延續(xù)自己的心愿，而完全忽視了孩子的意愿和情感，讓孩子倍感壓抑和負(fù)擔(dān)。其實(shí)，父母是不能單純地把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)的，孩子不僅是父母自身的延續(xù)，也是獨(dú)立的自然人，我們應(yīng)該與孩子保持著朋友般的關(guān)系，讓彼此都有平等表達(dá)心中意愿的權(quán)利，以敞開心胸來交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時時體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當(dāng)?shù)亟o予子女真正的愛。
豐子愷，其文真且樸。讀其文就如同進(jìn)行了一次生命探索之旅，并在這個旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔為被生活所迷的失望旅人撐出一片希望的天空。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇九
最近品讀了豐子愷關(guān)于父母與兒女的幾篇小文章，深深覺得讀這些文字就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。
在《兒女》一篇中，豐子愷從父親的角度，講述了自己送走孩子之后獨(dú)居時的內(nèi)心感受?！熬驮谒妥吆⒆拥漠?dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨(dú)留下了四雙小鞋子?！绷粝滦⌒舆@一舉動，豐子愷對兒女感情的殷切和內(nèi)隱，不禁使我感同身受。
不知道我的父母在我離家之后會以怎樣的形式想念我，但我卻訝異自己也會像豐先生一樣，通過留念一些小物品去留念家人。在很多個外地求學(xué)和工作的日子里，我都會將家中的一些小物件留在身邊，有時是和父母的合影，有時是屋子里的一個小擺件，更多的時候只是錢包中夾著的一塊糖果，一粒瓜子，仿佛思念也要有“抓手”。
不管多大，我們都是父母臉前的小孩子。
姥姥在七十有余的時候還會經(jīng)常塞錢給媽媽，媽媽寧愿將就自己也不愿委屈我們，她們都是將自己最深沉的愛奉獻(xiàn)給了下一代，也將這種無私奉獻(xiàn)的精神傳承給了下一代。
天下的父母恐怕都是這樣子。
但觀察過諸多家庭的相處模式，我發(fā)現(xiàn)人在成年組建家庭后，給自己孩子的愛會有一大股，給父母的愛卻只有一小縷，縱使只有這一小縷，很多時候還摻雜了埋怨和不耐煩，仿佛一代一代都是這樣過來的，覺得正常的同時又有點(diǎn)惋惜。
什么時候我們和父母的關(guān)系沒有兒時那樣親密了？最后一次抱著媽媽的脖子睡，最后一次在趕集的時候拽著媽媽的衣服。.。.。.都已經(jīng)記不清了。什么時候父母會見我們的臉色行事了，什么時候我們會在離別的時候才驀然發(fā)現(xiàn)光陰偷走了過往的種種。
思考這其中的原因，不過是我們身邊有了比父母更重要的人罷了……。
今天我從豐子愷筆下解讀了父母深沉的愛，但父母那深沉的愛又何必從別人那里獲知呢？他們對你所有社交媒體賬號的關(guān)注，不過是想在你不理他們的時候悄悄看一下你在忙什么；他們發(fā)現(xiàn)你居家辦公很忙很焦躁時，用手勢、表情和極低的聲音交流，不過是為每一個突如其來的工作電話創(chuàng)造安靜的環(huán)境；他們向你隨時分享的家里的花開、貓的長大、新買的衣服，也不過是想多多參與被越來越多家庭以外的事情所侵占的時光。
我們深諳越長大，離曾經(jīng)不斷環(huán)繞的家庭大樹越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到最終我們也成為一棵最終被環(huán)繞的大樹。
當(dāng)我們靜心思考這一切，定會是無奈的，但我們是可以做些什么的。在工作沒那么緊急的時候，不要把火無緣無故發(fā)到父母身上，也不要擱置每一條留言和問候，他們知道你很忙，聊天也不過幾十秒；就像父母曾經(jīng)對我們的那樣，不定時的零食“投喂”一下，他們會覺得你三天前就在想他們了。
讀書有時不是要獲取什么吧，也許是讓我們對一段關(guān)系進(jìn)行反思。
今晚最大的收獲。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十
作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明了當(dāng)時中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實(shí)在值得擔(dān)憂。
因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進(jìn)行無謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十一
《憶兒時》一章講述了作者豐子愷兒時的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時。
文章分為三個部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的！
賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚也更寫出作者兒時天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多,雖不能說完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分。
吉川幸次郎說他是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這不是因?yàn)樗嗖哦嗨?，會彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆，而是他的像藝術(shù)家的直率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品、氣骨。我對他給豐子愷的評價(jià)完全贊同。
在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥見一切的人生了。――《阿難》。
以上只是我選取的部分妙語，一本好書，只有真正讀，認(rèn)真品，才能體悟其深刻。
一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，著實(shí)讓我敬畏萬分。
他在書中寫道：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會顯露了”。和下一句：“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的”。這些話語深深地烙印在我的腦海讓我沉思良久。在它里面蘊(yùn)含了鮮為人知的道理：“每個人的心都有表皮”。的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會容易被人欺騙，更脆弱，但會給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。
另外，豐子愷先生又十分崇拜弘一法師。弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)時的老師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師的影響很大。他還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。
此外，豐子愷先生總能夠把任何事寫的透徹。就拿吃瓜子這件事來說吧，他把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全都描寫了出來。里面有他嗑瓜子時把整粒瓜子全部咬碎時，便會不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法，可再次嚼碎的時候他又會停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時，又會發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，因?yàn)槔锩娉錆M著太多太多的人生哲理了。但給我印象最深最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入生活的第三層他也希望能再次擁有童年，擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時間，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒。
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，特別是豐先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。
特別是書中:“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會顯露了?！焙拖乱痪洌骸拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”這兩句話深深的烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊(yùn)含了鮮為人知的道理?！懊總€人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會容易被人欺騙，更脆弱，但會給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。
豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。
豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時把整粒瓜子全部咬碎時，便會不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法?？稍俅谓浪榈臅r候他又會停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時，又會發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。
在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，里面充滿著太多太多的人生哲理了。但最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入第三層他也希望再次擁有童年，能夠擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時間。珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒，珍惜童年吧！
豐子愷先生是我國著名的作家和漫畫家，我最近讀了他寫的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門灣的家，后來日軍侵略石門灣時被炸毀。書中講了作者對童年、親人和家鄉(xiāng)的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關(guān)于緣緣堂的幾篇文章，先來說《我的母親》。
作者的母親在他三十三歲時就逝世了，可作者對她的記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂還有懺悔。作者因?yàn)榻邮芰四赣H的表揚(yáng)，可沒全接受母親的批評。正如文中所說的：“昔聞長者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點(diǎn)懺悔。他在文章中還表現(xiàn)出了他對母親深厚的感情與猶新的記憶。
寫緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設(shè)計(jì)的，并且在屋里的陳設(shè)上一直堅(jiān)持他的風(fēng)格，別人給他一個黑人木雕，他不要。因?yàn)樗J(rèn)為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個名字開始，作者已經(jīng)把這房子當(dāng)作一個有生命，有個性的人來看待了。而這種“簡單樸素”、“和平幸?！钡纳钫亲髡咚蛲?。
“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處。”從這里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結(jié)下的深厚的感情。在這個樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的溫暖安逸，還有書香陣陣、歡聲笑語……這都是讓作者不斷回想的記憶。
可是當(dāng)日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫到石門灣也被攻破。他和家人當(dāng)時為了保命，被迫離開緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你（指緣緣堂）同歸于盡，所以我們大家站著不動，幸而炸彈沒有光降到你身上”。他是那樣的愛緣緣堂，可是他沒想到，這匆忙的一別，竟是他與緣緣堂的永絕。
他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認(rèn)為，緣緣堂若是被敵軍的飛機(jī)炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國家深深地打動了我。
讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來的一個一個故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風(fēng)細(xì)雨一樣溫潤人心。我領(lǐng)悟了母愛的偉大，我崇敬作者的愛國，我欣賞作者樸素、和平的內(nèi)心。我也希望能有一個像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十二
《憶兒時》一章講述了作者豐子愷兒時的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時。
文章分為三個部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的！
賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚也更寫出作者兒時天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。
這本書的作者是我國現(xiàn)代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家，豐子愷先生?！熬壘壧谩北緸樽髡咴瓉砑业姆孔?，這里便當(dāng)做書名來用。
本書是一本散文集，每篇佳作都可以獨(dú)立成章，令人深思。這本書原為好友送我，實(shí)在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫作，沒有魯迅、老舍般的溢于言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們在黑暗中覺醒，看到光明。他的語言親近隨和、易懂言簡，猶如無所不懂的知己。正是因?yàn)樯鲜鲈?，每?dāng)我翻開此書，總是輕輕地、一頁頁地認(rèn)真看。
太多經(jīng)典的故事在豐子愷筆下寫出，太多深刻的感悟在文章中蘊(yùn)含，令人難以忘懷。
余秋雨的《文化苦旅》，讀時累，讀后輕松；而它，《緣緣堂隨筆》，讀時輕松，讀后，更是心中暢快。
一。筆是質(zhì)樸的筆。
豐子愷的散文大多通過質(zhì)樸的語言表達(dá)率真的情感。他一向反對“做”文章，反對用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個小時即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
二、事是純粹的事，理是說不完的理。
此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。
三、魂是純潔的魂。
巴金先生曾說：我的腦子里有一個“豐先生”的形象：與世無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個人，就算被禁錮在一個房間也能找到他的快樂罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、博愛、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠、博愛、進(jìn)取之心。
讀緣緣堂隨筆，最大的觸動便是字里行間流動的那一抹禪意。
最初接觸佛經(jīng)是在大一。喜歡的男生愛好學(xué)佛參禪，于是在他的吸引下開始抄誦《金剛經(jīng)》。來年春天又選修了王雷泉法師的壇經(jīng)。望道課程論文繼續(xù)做王維以禪理入詩的題目，《維摩詰經(jīng)》翻到后來終于有些膩煩。于是一本本經(jīng)卷就此放下，想來仍是年少輕狂。但佛法中的清凈真如般若智慧，卻自此在靈魂深處埋下。
“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”
而這，也正是我讀《漸》時最深刻的體會。不長的一篇小文，豐子愷卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫”——“漸”的欺騙不僅是文人騷客感慨之逝者如斯的時光荏苒，更是佛眼中瞬息流變諸行無常的大千世界。佛說，宇宙萬有皆因緣和合而生，故不免有遷流變化。世間一切有為法，生住異滅，剎那不住——過去有的，現(xiàn)在起了變異；現(xiàn)在有的，將來終歸幻滅。因而人生本就是一個念念不住的流轉(zhuǎn)過程，如《金剛經(jīng)》言，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。但世人卻不曾看破這一層——其心因執(zhí)著于看似恒常實(shí)則流變的外境，“刻刻覺得我是我，似乎這‘我’永遠(yuǎn)不變，……一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留戀著我的生，可憐受盡‘漸’的欺騙”，如壇經(jīng)所指“被自念浮云蓋覆自性”，是故“不得明朗”。
面對如是“全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不覺得相追逐而已”的人生，相較“大眾”之庸常忙碌，豐子愷則選擇以“明達(dá)”視之。薄薄的一本散文集中，其數(shù)次言及拋卻事物在塵世中繁復(fù)的聯(lián)系以求“世界之真相”，即是在幻滅無常的世間尋求“看透”二字。在《秋》中他暢言，“假如要我對于世間的生榮死夭費(fèi)一點(diǎn)詞，我覺得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對于前者的貪婪，愚昧，與怯弱，后者的態(tài)度何等謙遜，悟達(dá)，而偉大！”這絕非對生的輕賤蔑視，而是跳脫紅塵破除執(zhí)著后的大醒悟、直面未來擁抱死亡的大歡喜?！耙簧骋皇澜?，一葉一菩提”，散文集前后兩次引用的詩句深刻表述了其意旨：人生不過俯仰之間，但再短促的俯仰亦顯示了真如實(shí)相（所謂“宇宙的大生命”），因而如嬰孩般剪破塵網(wǎng)單純專注于每個瞬間，才是豐子愷心之所向。
如是觀之，豐子愷之愛孩童，亦并非僅如冰心之喜愛童心樣簡單。自然豐子愷無比珍視孩子的純真，但其更為看重的是孩童能夠解脫世俗牽絆的無礙生活方式。軟軟的不染著于世間塵雜、瞻瞻的不妥協(xié)于成人世界之規(guī)則——這樣不執(zhí)著于萬千誘惑的清澈眼眸，正是禪宗所謂之“明心見性”——而這也是緣何阿難早夭后豐子愷并未悲痛難已卻是發(fā)覺阿難短暫生命之可貴可敬。
也正是因了這云淡風(fēng)清的醒悟與歡喜，豐子愷為畫行文才能體味到事物本身的真美，將一切有情無情物形象化、生命化，其文章字句與意境也因此平和幽遠(yuǎn)，讓人仿佛置身于溫暖水面感受乍起的漣漪輕輕漫過身體，細(xì)膩不失張力。如同釋迦摩尼拈花微笑，豐子愷亦是希冀以這種恬靜而歡喜的心情看待世間一切，笑對眾生，笑對萬事，自然超脫。
“問余何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓?！?/p>
豐子愷的作品，我除了這本僅五毫米厚的小冊子以外，還從字帖上讀過一篇有趣的小文《吃瓜子》。他的畫作我倒是無緣瞻仰。
緣緣堂隨筆這本小書，那快要溢出來的、幾近瘋狂的對孩子的愛，恐怕沒有幾人可以完全認(rèn)同。孩子越是長大、他越是惋惜，越是調(diào)皮搗蛋、他越是看到所謂“美”與“幸”，甚至于，他那夭折的孩子的短暫一生竟被看成是完美的象征。
他無疑是充滿矛盾的。他是一位內(nèi)心探索者——雖然并未真正涉足哲學(xué)領(lǐng)域——他那篇描寫來去的文章就是最好的佐證。試問又有幾人會像他一樣在意一根被拋棄的小樹枝的命運(yùn)呢？而他對佛教的敬仰，又恰好佐證了這一點(diǎn)。
如果他一生中沒有遇到這么多良師益友，以他這樣的矛盾，怕是會走上墮落迷茫的道路。而他最終成為了名留青史的文化人、善人，留下了這么多作品，真是值得感嘆一聲幸哉。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十三
天色漸漸暗了下來，可屋里的我卻依然捧著那本書。因?yàn)槔蠋熍既坏耐扑]，我才遇到這本如此有愛的書。
《緣緣堂隨筆》是由豐子愷寫的一本書。提到豐子愷，我便要提一提那些樸素、自然的文字了。沒有太多華麗的詞藻，也不使用那些深奧的語句，偶爾還會出現(xiàn)種種古風(fēng)的名句，還有那些有趣故事，讀起來真是津津有味。
再來說一說這本的的內(nèi)容吧！我認(rèn)為，全書有兩大種對愛的解讀：一是對孩子們的愛，二是對豐子愷生活的地方，緣緣堂的愛。
豐子愷認(rèn)為，孩子是人們最棒的老師，他們能撤去事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相，所以他十分羨慕小孩子們，也正因如此，他有對孩子愛的獨(dú)特解讀。
整本書中，最令我難忘的便是《送阿寶出黃金時代》。這篇文篇，作者寫出了送阿寶出黃時期悲喜交集的心情。悲是因?yàn)榘殞⑼苿油晁鶕碛械耐媾c童趣，還有那些對外界事物獨(dú)特的見解，喜則是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿寶將要成為大女孩了。作者還舉了幾個阿寶小時和現(xiàn)在的全然不同的做事風(fēng)格，這也更使我感受到了作者當(dāng)時悲喜交集的無奈心情。我看的時候，心中也是一揪一揪的，也是猶豫極了。是啊，生活中，這樣的無奈，悲喜交加的時候不也很多嗎？就比如我小學(xué)畢業(yè)時，心情是那樣復(fù)雜，又有對六年同學(xué)深深友情的不舍，還有對新學(xué)校、新環(huán)境、新學(xué)期的期待。想到這些，讀書時的心情便有了更深一層的解讀。
對于家鄉(xiāng)緣緣堂，豐子愷也特意用了許多筆墨寫出“我”對它的愛意與思念。書中，也寫到了許多作者與緣緣堂之間的故事，對于我來說，有趣、新奇、好玩，但當(dāng)然，更多的則是作者在字里行間，透露出對緣緣堂的喜愛與思念。
令我記憶最深的就是《告緣緣堂在風(fēng)之靈》。文中，作者寫到離開緣緣堂之后對它深切的思念，還寫了一篇《還我緣緣堂》為它伸冤，如此深切的愛與思念，豐子愷也是花了許多心思的，連緣緣堂這名字，也來源于作者。離別時，作者對緣緣堂的無限不舍，也是從那樸素但鏗鏘有力的文字汩汩流出，正是因?yàn)檫@字字那樣自然，我才能如感同身受。
小時侯，我老家邊上，有一座水橋，以前奶奶總會還著我去看船、看山、看田，許多美麗的景物，我都是那時看到的，當(dāng)然記憶最深，記憶中的那里，永遠(yuǎn)是充滿美的。長大后，我在硤石住了很久，再回去一看，那水橋已經(jīng)不見，只剩下一片田野，孤零零地生長，還有那漸漸渾濁的水，我的心立馬涼了，望著那片孤單的田，主中空落落的，現(xiàn)在已經(jīng)忘記那天是怎么回家的，如今再想起來，心里便只有思念與熱愛了。想畢，豐子愷的心情，也正是如此吧！
看完了《緣緣堂隨筆》，慢慢合上書，腦海里的思緒卻不以退去，這些樸素的文字，有趣的故事，還有深深的愛，真值得我去回味，也正要謝謝這本書，讓我也對愛有了更深的解讀。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十四
培根，是英國哲學(xué)家、思想家，作家和科學(xué)家。他是一位人生閱歷豐富的智者，是一位科學(xué)研究和社會理論的真正的始祖。而他所創(chuàng)作的文章就像是人生路上的一盞明燈，照亮無知愚昧的靈魂?！杜喔S筆》，在我閱讀前聞所未聞，但是當(dāng)我觸碰過這本書以后，才明白它就是人們知識文化的瑰寶。
對于這本書我也有許多的感觸，因?yàn)檫@本書我對其有著濃厚的興趣。它像是未知的森林，而我就像是探險(xiǎn)者，我渴望著征服這片無盡的'森林。
《培根隨筆》分成了好幾篇隨筆，如《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》。每個篇章都告訴我們重要的人生道理，語言簡潔，但不失精煉。短短的一小篇就讓我受益匪淺。
《培根隨筆》中，最讓我印象深刻的就是《論美》這一篇章。是一篇談?wù)摗懊馈钡闹鳌Ｋ虝宋覒?yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的區(qū)別。就像一棵小草，雖然它外表看起來弱不禁風(fēng)，但是體內(nèi)缺隱藏了巨大力量，即使被人踐踏過無數(shù)次，也能毅然決然再次挺拔而起。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個沒有靈魂的軀體，無知的活在這個世界上又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。（中秋?jié)作文）。
所以只有把美貌與實(shí)際行動結(jié)合起來，只有這樣，人才能展現(xiàn)出真正的道德光輝。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十五
對于讀后感想必我們大家都不陌生，以下就是來自隨筆網(wǎng)小編為大家整理的初中讀后感隨筆400字，歡迎閱讀和借鑒。
由于我們班閱讀課的需要，我買了一本書，叫《老人與?！?。
《老人與?！愤@本書講了一個叫桑提阿果的漁夫，雖然年紀(jì)已經(jīng)大了，但還是長年出海打魚。有一次，他出海打魚突然釣到了一條十分大的大魚，但是在返回的路上，桑提阿果爺爺遇到了成群的鯊魚。桑提阿果爺爺使出渾身解數(shù)用槳和鯊魚博斗，鯊魚群把魚身上能吃的肉都全吃光了。結(jié)果桑提阿果爺爺拖回去的只是一副大魚的骨架。
在整個與鯊魚搏斗的過程中，老人沒有被任何困難嚇倒壓服，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。他說過一句很有名的話：“一個人并不是生來就要被打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這種永不言敗的精神激勵也感動著我們每一個人。
我還要談?wù)摰囊粋€就是那個小男孩，他雖然離開了桑提阿果爺爺，跟上了一條好運(yùn)的船，并且那條船天天能打到大魚，但他還是沒有教他打魚的桑提阿果爺爺。還每天來幫他干活，請他喝酒。但我又同時為男孩的父母而悲哀，他們僅僅因?yàn)樯Ｌ岚⒐麪敔敶虿坏紧~而讓孩子離開了他。這個決定對桑提阿果爺爺是多大的打擊啊。我還認(rèn)為男孩十分善良，雖然他知道桑提阿果爺爺說的一鍋黃米飯、快網(wǎng)、魚都是假話，但沒有說出來。他們每天都這樣瞎侃一通，我替他們感到悲哀。
是啊，一個人不是生來就要被打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。
今年冬天，我去書店買了一本精美的書，名字叫：《老人與?！?。我回到家之后飛快地把它讀完了。故事里主要講了：老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)八十四天沒有捕到魚。起初有一個叫曼諾林的男孩，跟他一道出海，可是過了四十天還沒有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老人不會交好運(yùn)。第八十五天，老人一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的槍魚。老人和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道血腥的蹤跡，引來了無數(shù)鯊魚的爭搶。老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時，槍魚只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力竭地一頭栽倒在陸地上。孩子來看老人，他認(rèn)為老人沒有被打敗。那天下午，老人在棚屋中睡著了，夢中他見到了獅子。
圣地亞哥是作者所崇尚的完美的人的象征：堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心，即使在人生的角斗場上失敗了，面對不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)，他仍是精神上的強(qiáng)者，是“硬漢”。
“人不是為失敗而生的”，“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗”，這是圣地亞哥的信念，也是《老人與海》中作者要表明的思想。通過圣地亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對艱難困苦時所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。孩子準(zhǔn)備和老人再度出海，他要學(xué)會老人的一切“本領(lǐng)”，這象征著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳！
《老人與?！愤@本書講述了一位年老的漁夫與一條巨大的馬林魚在一條離海岸邊很遠(yuǎn)的海灣發(fā)生了激烈的搏斗。
這本書的主人公是當(dāng)?shù)氐囊晃荒昀系臐O夫——圣地亞哥。他是一位漁夫，可是卻連著八十四天沒有釣到過一條魚。因此幾乎沒有人愿意跟著他。但是，不管怎樣，他身邊總有一個叫馬諾林的小男孩，一直陪在他身邊。老漁夫不肯放棄，不肯認(rèn)輸。他一直相信自己一定可以釣到一條大魚。終于在幾天后老人釣到了一條巨大的馬林魚?？墒悄菞l馬林魚一直拉著老漁夫的船往海的深處拉。但老漁夫并沒有放棄那條馬林魚。過了幾天他終于制服了那條馬林魚。但是就在他準(zhǔn)備返航時，幾條大鯊魚聞到了血腥味，都游了過來。最終那條馬林魚還是被鯊魚給消滅了。
也許剛剛開始，圣地亞哥只是為了金錢去拼搏，然而到后來，他開始默默地佩服，欣賞這條馬林魚的毅力。直到最后，這條馬林魚被鯊魚給吃了，我想他應(yīng)該會有所傷心，為馬林魚的死而感到傷心。
其實(shí)人生就是永無止境的去追求，即使前方的道路漫長而艱辛，充滿了坎坷，但我們只要以一顆充滿自信的心勇敢地去迎接挑戰(zhàn)。我們一定成為一個正真的勝利者！
今天，我看了一本書，它的名字叫做《老人與?！罚@本書是美國的海明威寫的，這本書的主人公叫做桑提阿果爺爺，就讓我給你們講講這個故事吧！
小說的素材來自于真正的故事：桑提阿果爺爺獨(dú)自在海上打魚，他已經(jīng)有好久沒釣到一條魚了，有一天，一只大魚咬住了他的魚鉤，桑提阿果爺爺想把它拉上來，可拉不動，那條魚帶著桑提阿果爺爺一直游啊游，大魚游得精疲力盡了，桑提阿果爺爺把大魚的魚頭和上半身綁在小船邊上。但是桑提阿果爺爺在回去的路上遇到了鯊魚，老人使出了渾身力氣和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了，回到家時，大魚只剩下不到一半，卻還有800磅左右。
這本書讓我受益匪淺。桑提阿果爺爺不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。他說：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他。”這種永不言敗的硬骨頭精神深深地刻在了我的心上，有也要像桑提阿果爺爺那樣，永不言敗。
說起關(guān)于昆蟲的書，最著名的非《昆蟲記》莫屬了。
在這本書里，充滿了無窮無盡的問題，在這本書里，充滿了永不停止的樂趣。走進(jìn)這本書，就會感到自己就是一只昆蟲，隨著法布爾走過的腳印，去看看這昆蟲的世界。
在我看的這本書里一共介紹了21種昆蟲，每一種昆蟲都有自己的愛好，都有自己的性格，比如說膽大兇殘的黑步甲，它喜歡裝死，因?yàn)橹挥羞@樣，敵人就不會再去傷害它了，哎，這個可惡的大騙子。
《昆蟲記》是一個奇跡，這本書是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
我喜歡《昆蟲記》，這本書讓我走近了昆蟲，讓我去了解昆蟲的生活，讓我走進(jìn)昆蟲們的大世界。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十六
在我的印象中20世紀(jì)前頁的中國上至統(tǒng)治者軍閥國民黨，中至文人墨客富甲商旅，下至平民百姓，都是一副苦大仇深的模樣。國家尚處在風(fēng)雨縹緲之中，每一個單獨(dú)的個體必然終日為生存發(fā)愁，談何快樂幸福之類。所以當(dāng)初看豐子愷的漫畫時，我怎么都不相信那是描繪的民國時代，他的畫中多為江南水鄉(xiāng)兒童嬉戲，風(fēng)景優(yōu)美且童趣十足。直至最近讀了他的《還我緣緣堂》，心中的疑惑方才解開。原來豐子愷就是這么一位豁達(dá)超脫的人——天下雖干戈，吾心任禮樂。
首先，豐子愷十分愛孩子，這在他的漫畫中尤為可見。在《給我的孩子們》一文中，他寫到：我在世間，永沒有逢到像你們樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔。他人眼中的心智不足，在豐子愷眼中卻是真誠熱忱。文中描寫的孩子淘氣給桌子穿襪子、孩子玩兒爸爸的毛筆弄的哪都是、大人理發(fā)孩子嚇哭、孩子光腳玩耍遭長輩訓(xùn)斥等情境是那么自然貼切。就像我煩惱安安總是不穿鞋就在屋里跑動一樣，原來一百年前的人們也是這樣。
豐子愷在二十多歲娶妻生子后又到日本求學(xué)，因生活拮據(jù)、經(jīng)費(fèi)不足只在日本呆了十個月。在現(xiàn)在人看來十個月能學(xué)什么呢？英語學(xué)了十年都不能順利交流的大有人在。而豐子愷在這十個月里不僅學(xué)習(xí)并熟練掌握了日語，而且進(jìn)修了音樂與美術(shù)，同時英語水平也大幅提高。我想這一方面是由于豐子愷天資聰穎，更多的還是他勤學(xué)努力的結(jié)果。他在《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》一文中詳細(xì)的記敘了學(xué)習(xí)方法，對世人皆有借鑒作用。
看《作客者言》我?guī)缀跣Τ雎晛恚闹杏浭隽诉^于殷勤的主人使客人做客時如坐針氈，主客皆不盡歡、反受其累的故事。這點(diǎn)我也是感同身受，我本是性情木訥的人，一旦受到過于熱情的接待就會慌亂，所以對于這種人一般是能躲就躲。
在《送考》一文中，豐子愷陪年幼的兒女考學(xué)的情境和我本人從小到大的考學(xué)經(jīng)歷也是如出一轍。孩子的焦慮、父輩的忐忑，選學(xué)的躊躇，看榜的憂心，送子入學(xué)的不舍等等不就是我的學(xué)生時代嗎？原來民國時的考生和我們的經(jīng)歷是相同的是，情感更是相通的。
回到書名“緣緣堂”是作者成年后傾盡所有積蓄在故鄉(xiāng)建的房屋，用現(xiàn)在的話說是獨(dú)棟別墅，一家十幾口生活起居的地方。在搬家前一家人擠在老屋里等候喬遷，作者寫道：只有希望中的幸福，才是最純粹，最徹底，最完全的幸福。讀到這里我的眼淚掉了下來，我想到自己剛記事兒時一家三口擠在一間小屋里，爸爸在外讀書經(jīng)常不在家，小屋里既要做飯、又要睡覺，大人還要備課、學(xué)習(xí)。之后父母憑借己力，經(jīng)過幾次搬遷，家里的居住條件也逐步改善。直至十幾年前我成人工作，依舊從一間小屋住起，也是憑借己力，也是經(jīng)過幾次搬遷，現(xiàn)在居住條件也大為改善。這種“搬遷的幸福”只有努力奮斗、親身經(jīng)歷過的人才會懂得、才會珍惜！可惜作者的“緣緣堂”只住了五年，就被戰(zhàn)火摧毀。
“八一三”事件后，豐子愷攜全家十幾口，年齡從一歲到七十一歲，開始逃難之旅。期間的艱辛愁苦自不待言，我印象最深的事是“改詩”。逃到一處，作者和兩位好友到山中尋住處，在路亭休息時，看到亭內(nèi)壁上詩“山中有好水，平地有好花。好花年年有，同棧不在乎?！逼渲幸蝗烁臑椤吧街杏泻盟?，平地有好花。好花年年有，銅錢何足夸?！绷硪蝗烁臑椤吧街杏泻盟?，平地有好花。好花年年有，到處可為家?！比绻@是郊游也就罷了，可是這時前不著村、后不著店，晚上住哪沒找落，頭上卻有轟炸機(jī)。這幾位還有閑情雅興在一處荒漠的亭子里即興改詩，原來糟糕的處境并不能影響人的心境。真正的“詩和遠(yuǎn)方”不在別處就在心里。愿自己能早日修煉出“天下雖干戈，吾心任禮樂”的境界，笑對今后的生活。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十七
豐子愷是中國現(xiàn)代繪畫史和文學(xué)史上一位著名的鄉(xiāng)土漫畫家和散文家?！毒壘壧秒S筆》是豐子愷著作之一，收錄了豐子愷的41篇隨筆，包括緣緣堂隨筆和山水間的生活，以及6篇緣緣堂往事。字句間蘊(yùn)含著他對人生的思考和感悟，而且妙趣橫生。下面是隨筆網(wǎng)小編整理的《緣緣堂隨筆讀后感100字》，歡迎閱讀。
《初冬浴日漫感》是豐子愷的一篇文章，文章采用對比手法，在冬、夏對比中顯示對同一事物在不同時期的不同態(tài)度，語言平平淡淡，不做高深之態(tài)，娓娓道來，揭示出的是樸素而深刻的哲理，字里行間無不灌注著一種對自由人生的追求和對生命的微妙體驗(yàn)。
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多，雖不能說完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分。
寒假里讀了《緣緣堂隨筆》一書，從書里認(rèn)識了這位我國著名的作家和漫畫家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達(dá)的人生觀給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬分。從書中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對孩子無憂無慮生活的向往、對孩子純真心靈的贊美以及對時間流逝的感慨。
《憶兒時》一章講述了作者豐子愷兒時的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時。
文章分為三個部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
本書是一本散文集，每篇佳作都可以獨(dú)立成章，令人深思。這本書原為好友送我，實(shí)在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫作，沒有魯迅、老舍般的溢于言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們在黑暗中覺醒，看到光明。他的語言親近隨和、易懂言簡，猶如無所不懂的知己。正是因?yàn)樯鲜鲈?，每?dāng)我翻開此書，總是輕輕地、一頁頁地認(rèn)真看。
初中緣緣堂隨筆讀后感篇十八
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣：“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義：“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
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