人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇一
許多教師都有同感，說(shuō)學(xué)生作文千篇一律，味同白水，無(wú)一點(diǎn)新意可言，還有許多七拼八湊的抄襲現(xiàn)象，這就是學(xué)生沒(méi)有審美素養(yǎng)的反映。審美素養(yǎng)不是一個(gè)抽象的不可想象的學(xué)術(shù)概念，而是包括充足的理論和欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美等一系列實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的一門(mén)科學(xué)，審美素養(yǎng)的高低強(qiáng)弱直接影響或決定著學(xué)生審美情操的優(yōu)與劣，由此可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識(shí)提高自身審美能力至關(guān)重要！
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！贝嗽挷患?，許多發(fā)明創(chuàng)造全開(kāi)始于想象。從蘋(píng)果落地到牛頓萬(wàn)有引力定律 的發(fā)現(xiàn)；從水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)到飛機(jī)螺旋槳的問(wèn)世 ；從帶著掃帚去掃雪到電動(dòng)除雪器的誕生等等，全緣于想象。想象是審美過(guò)程最基本的品質(zhì)。在作文教學(xué)中，教師只有推陳出新，敢于創(chuàng)新大膽想象地引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)寫(xiě)出立意新穎文彩斑斕的好文章來(lái)，只有松開(kāi)學(xué)生心中各種顧慮，放開(kāi)條條框框的束縛，學(xué)生的腦海中才有可能流繪出五色繽紛的夢(mèng)想洶涌澎湃的抱負(fù)，此等思緒此等胸襟成文，定不會(huì)只是小花小草般狹隘偏激，相反，大江大河的氣度和心系人民情牽祖國(guó)的情懷才會(huì)躍然紙上，撲面而來(lái)。
審美是對(duì)美的境界進(jìn)行審視品味欣賞，從而使心靈得以?xún)艋拖炊Y、思想得以啟迪和充實(shí)、情操得到陶冶、品格得以升華的過(guò)程。一個(gè)品行高尚知識(shí)淵博、情感豐富的人絕不會(huì)做出自私低俗喪失靈魂的文章來(lái)。足可見(jiàn)精神世界完美與否，直接關(guān)系到一個(gè)人的立身行事的方法問(wèn)題。因此，在引導(dǎo)和準(zhǔn)備作文的過(guò)程中，教師應(yīng)該有意培養(yǎng)學(xué)生的感知力和觀察力，這樣學(xué)生 的精神世界才能變得豐富多彩，寫(xiě)出來(lái)的文章才能百花齊放，才能有真知、有見(jiàn)地、有思想。
人格包括興趣、愛(ài)好、性格、能力、世界觀等因素，而完善的人格是尋真、持善、求美的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會(huì)中學(xué)生人格組成中的任意一部分形成及發(fā)展都緣于教師潛移默化的影響。因此，作文教學(xué)還必須注意到學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。
總之，一句話“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。審美教學(xué)和作文育人相給合，只是一種嘗試，但其作用及價(jià)值卻如春天的種子，已經(jīng)發(fā)芽，希望在不久的將 來(lái)，我們收獲一縷燦爛的陽(yáng)光。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇二
當(dāng)前高校體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育
云南 玉溪 ●何劍康 陳鏡妃
摘 要：隨著我國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行對(duì)教育體制的改革，高校體育教學(xué)在改革中面臨前所未有的挑戰(zhàn)，之前存在于高校當(dāng)中的傳統(tǒng)體育模式已經(jīng)漸漸不能滿(mǎn)足當(dāng)代教育改革的需求，這就必須要對(duì)我們的體育教學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：高校體育；途徑；創(chuàng)新教育
我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是一個(gè)信息科技高速發(fā)展的時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代。面對(duì)這些發(fā)展，想要在競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，關(guān)鍵就只有一個(gè)，那就是人才的使用，特別是創(chuàng)新型的人才的大量使用。創(chuàng)新作為社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其作用是相當(dāng)關(guān)鍵的。假如一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有創(chuàng)新，就不可能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，最終的結(jié)果就是被這個(gè)世界所淘汰。創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)行的教育教學(xué)方面提出了更高的要求，有著更高的理想追求?，F(xiàn)在我國(guó)的眾多高校都在進(jìn)行改革，并且都把素質(zhì)教育作為高校發(fā)展的方向，也把創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)人才的重要手段。在高校的改革中，體育能否落實(shí)創(chuàng)新教育是我國(guó)體育改革能否成功的關(guān)鍵所在。
一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵
創(chuàng)新，顧名思義就是通過(guò)思維系統(tǒng)的改變與其新的發(fā)現(xiàn)與描述，對(duì)某種事物進(jìn)行本質(zhì)上的改變。我國(guó)高校里的創(chuàng)新教育，就是通過(guò)教育模式的改變、對(duì)學(xué)生思維角度的改變、對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的改變來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。這一改變將我們的教育模式回歸到最原始的`本質(zhì)上去，通過(guò)對(duì)教育方式、體制及目標(biāo)的創(chuàng)新，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)的目的，并為整個(gè)時(shí)代提供綜合能力強(qiáng)的創(chuàng)新人才。
二、我國(guó)高校體育教學(xué)中存在的一些問(wèn)題
（1）教學(xué)理念的落后。教育存在的主要目的就是為我們的國(guó)家提供有用之才，其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是學(xué)校對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新教育。我國(guó)高校體育也要將創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)學(xué)生的主要環(huán)節(jié)。但是，目前我國(guó)的高校體育存在著諸多問(wèn)題，更不要說(shuō)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性培養(yǎng)了。比如，落后的教學(xué)理念將學(xué)生的上體育課的積極性打消掉，從而導(dǎo)致學(xué)生在上體育課時(shí)出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，高校中的學(xué)生對(duì)體育課沒(méi)有多大興趣，究其主要原因就是我國(guó)高校體育教學(xué)理念的落后所造成的。
（2）教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有改進(jìn)。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，任何事物都在向前發(fā)展，高校體育事業(yè)也不例外。但是這種美好的愿望暫時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)行的高校體育教學(xué)沒(méi)有隨著新型的體育綱要的頒布而改變教學(xué)的內(nèi)容，其中多數(shù)高校的體育課主要就是對(duì)學(xué)生體育技能的傳授，不注重體育運(yùn)動(dòng)隨著社會(huì)發(fā)展而衍生出來(lái)的新特點(diǎn)，并且一些體育教師的教學(xué)內(nèi)容是很久以前的陳舊內(nèi)容。可想而知，這樣的教學(xué)效果絕對(duì)達(dá)不到教育改革的需求。
（3）體育教師的教育素質(zhì)不高。有的高校體育教師有這么一個(gè)想法：創(chuàng)新教育的目標(biāo)是學(xué)生，跟我們這些教師沒(méi)有多大關(guān)系。他們這樣想，就完全錯(cuò)了。教師在提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的同時(shí)，也要對(duì)教師自己的教育素質(zhì)進(jìn)行提高，以做好準(zhǔn)備迎接創(chuàng)新教育的開(kāi)展。
三、高校開(kāi)展體育教學(xué)創(chuàng)新教育的主要途徑
（1）創(chuàng)立具有創(chuàng)新意識(shí)的教師隊(duì)伍。體育教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)?shù)氖墙M織者和實(shí)施者，其主要的目的就是指導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，體育教師只有具備一定的創(chuàng)新能力以及完善的創(chuàng)新觀念，才能通過(guò)新的手段、新的思維、新的教學(xué)模式去提高學(xué)生的綜合創(chuàng)新能力。因此，擁有一個(gè)創(chuàng)新性的教師隊(duì)伍，對(duì)學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)新教育具有很大的影響。
（2）建立良好的教學(xué)氛圍。學(xué)生在自由和舒適的氛圍中，創(chuàng)新意識(shí)才能隨之產(chǎn)生，反之學(xué)生在壓力大和擁擠的氛圍下，是很難開(kāi)發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)的。這就要求體育教師給學(xué)生們營(yíng)造一種和諧的上課氛圍，并通過(guò)一些手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性。
（3）不斷更新教學(xué)手段。在高校的體育教學(xué)活動(dòng)中，為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高體育教學(xué)的實(shí)效性就變得非常重要。在我國(guó)高校體育教學(xué)中，教師的教學(xué)手段應(yīng)該不斷更新，這樣才能達(dá)到教學(xué)的實(shí)效性。對(duì)體育教學(xué)創(chuàng)新而言，課堂教學(xué)的實(shí)效性是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（4）改革現(xiàn)行的體育評(píng)價(jià)體系。我國(guó)高校的體育評(píng)價(jià)體系應(yīng)該具有賞識(shí)性，并有效關(guān)注學(xué)生自身的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程予以充分肯定與激勵(lì)。在體育評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，不但包括學(xué)生掌握知識(shí)的情況，還要包括對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)，并且把學(xué)生的創(chuàng)新能力作為評(píng)價(jià)的最主要依據(jù)。這種體育評(píng)價(jià)體系，不僅符合我國(guó)素質(zhì)教育的規(guī)定，還在一定程度上對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的體育創(chuàng)新能力進(jìn)行真實(shí)的體現(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)：當(dāng)代社會(huì)在不斷進(jìn)步，社會(huì)上的各個(gè)領(lǐng)域都對(duì)人才提出具備創(chuàng)新能力的要求，這就促使我國(guó)高校體育要不斷深化改革，往創(chuàng)新教育方面發(fā)展。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)人、對(duì)于國(guó)家的重大意義，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。在不遠(yuǎn)的未來(lái)，我國(guó)高校體育制度將會(huì)非常完善，為社會(huì)培養(yǎng)出大批創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]樸萬(wàn)龍。高校體育教學(xué)中創(chuàng)新教育途徑探究[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，（9）。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇三
高校美育教育的重要作用論文
一、高校美育教育的必要性
（一）有助于提高審美能力，健全審美觀念
正確的審美觀念為學(xué)生的全面發(fā)展打開(kāi)了一扇窗，美育不是抽象的，而是運(yùn)用藝術(shù)作品中具體的可感的藝術(shù)形象來(lái)感化人、愉悅?cè)?。隨著社會(huì)發(fā)展的多元化，藝術(shù)作品的審美觀逐漸個(gè)性化，因此我們必須通過(guò)正確的美育教育來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美意識(shí)，形成符合時(shí)代發(fā)展要求，富有民族傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的審美觀念，避免以丑為美、以怪為美的不良審美觀的出現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)、日常生活、藝術(shù)實(shí)踐等活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生鑒別美與丑的能力，不斷提升學(xué)生的審美情趣和需求。
（二）有助于培養(yǎng)想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力
美的事物總會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想，藝術(shù)作品為人們的想象力提供了廣闊的平臺(tái)，讓人們可以在各種藝術(shù)活動(dòng)中展開(kāi)想象的翅膀自由飛翔。正確的美育教育有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，將個(gè)體獨(dú)特的情感依照一定的美學(xué)思想，有規(guī)律、有意識(shí)的通過(guò)不同形式表達(dá)出來(lái)，也就是創(chuàng)造美的過(guò)程。通過(guò)創(chuàng)造美的過(guò)程中提高學(xué)生的感知力、觀察力、理解力，學(xué)會(huì)深入觀察生活，用心感受世界，理解美的真諦。
（三）有助于身心和諧發(fā)展，健全人格
席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出：“人類(lèi)存在著感性與理性相脫離的現(xiàn)象，感性服從于理性，理性脫離感性使人變得僵死。”在社會(huì)迅速發(fā)展、生活壓力不斷增加的今天，美育教育成為促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的一劑良藥，在潛移默化中感化人的心靈，陶冶認(rèn)得道德情操，健全人的品格修養(yǎng)，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展。
二、高校美育教育的重要作用
（一）陶冶情感
美育教育不同于其它教育形式，美育教育即情感教育，人的行為多數(shù)受情感的控制，梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“用情感來(lái)激發(fā)人，好型磁力吸鐵一般，有多大的分量的磁，便能引起多大分量的鐵，絲毫容不得閃躲。”處于大學(xué)時(shí)期的學(xué)生正是情感發(fā)展的高峰期，在開(kāi)發(fā)學(xué)生智育的同時(shí)更要注意情感的培養(yǎng)，美育是連接情感和道德的紐帶，在鑒賞美的過(guò)程中產(chǎn)生情感的共鳴，獲得精神上的愉悅感，進(jìn)而美化自身、凈化心靈，升華情感。這也是其它教育形式所無(wú)法比擬的教育功能。
（二）調(diào)節(jié)心理
美育教育的重要性跟體現(xiàn)在于對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生心理健全的作用上。培育學(xué)生的正確審美，糾正學(xué)生不正不純的心理審美，讓學(xué)生真正理解美的定義，讓學(xué)生知道什么是美，更進(jìn)一步的在高校中弘揚(yáng)了正能量，凈化高校環(huán)境。而讓學(xué)生在美育教育后，能夠擁有正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。
（三）提高素質(zhì)與自身修養(yǎng)
對(duì)于當(dāng)代高校學(xué)生的素質(zhì)與修養(yǎng)問(wèn)題一直以來(lái)爭(zhēng)議很大。然而通過(guò)美育教育和教師的正確引導(dǎo)，對(duì)于提高當(dāng)代高校學(xué)生自身的素質(zhì)和修養(yǎng)十分重要。美學(xué)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐、審美實(shí)踐、創(chuàng)造美實(shí)踐的產(chǎn)物，美育教育在教育當(dāng)代高校學(xué)生的審美的過(guò)程也正是引導(dǎo)當(dāng)代高校學(xué)生認(rèn)識(shí)美和學(xué)習(xí)美學(xué)的過(guò)程，美育教育更有利于豐富學(xué)生的感性世界，不僅培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生豐富的感受力和想象力，更有利于健全學(xué)生的人格，在美學(xué)教育中美的影響下，使學(xué)生自助向美的事物靠攏，提高其素質(zhì)與自身修養(yǎng)。
三、高校美育教育的性質(zhì)與意義
在全國(guó)第三次教育工作會(huì)議上明確了我們的教育方針是要使學(xué)生“德、智、體、美”得到全面發(fā)展，這是素質(zhì)教育的基石，其中美育對(duì)于人的知識(shí)體系、文化修養(yǎng)、人的整體素質(zhì)會(huì)起到終身作用。一個(gè)人一生中的基本意識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該具備：法律、宗教（我國(guó)的國(guó)情在這一點(diǎn)上例外）和藝術(shù)。美育教育在對(duì)于一個(gè)人在藝術(shù)上的審美能力上具有重要意義。高校學(xué)生作為即將進(jìn)入社會(huì)的`一代，對(duì)于社會(huì)的影響力以及對(duì)于下一代的影響力是極大的，可以說(shuō)，當(dāng)代高校學(xué)生的審美決定了社會(huì)美學(xué)建設(shè)的主流和發(fā)展方向，所以樹(shù)立正確的審美，在文化的學(xué)習(xí)上添加智慧，將學(xué)生能力的正確轉(zhuǎn)型，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)意義重大。美育教育強(qiáng)化理論建設(shè)，構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義的美育，主要著力于拓寬美育的人學(xué)方向。美育蘊(yùn)含著濃厚的人學(xué)精神，而人道主義是人學(xué)精神的核心，人道主義與共產(chǎn)主義的融合過(guò)程正是社會(huì)發(fā)展?jié)u進(jìn)的過(guò)程，而美育負(fù)有重大的使命，可以說(shuō)是社會(huì)進(jìn)步的催化劑或助推器。美育對(duì)于當(dāng)代高校學(xué)生拓展視野，加深學(xué)生對(duì)于客觀世界正確認(rèn)識(shí)、選擇和判斷，促進(jìn)當(dāng)代高校學(xué)生的智力發(fā)展有著重要作用。并且在建設(shè)當(dāng)代高校學(xué)生的感性認(rèn)知和情感結(jié)構(gòu)有著重要的影響，人最可以被觸動(dòng)也最不容易被觸動(dòng)的就是情感，讓學(xué)生真正懂得美認(rèn)知美，使其在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，傳播正能量，凈化社會(huì)環(huán)境，改變?nèi)松繕?biāo)與追求，建立完善正確的人格，提高自身對(duì)于生活質(zhì)量的定義，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這便是美育教育的意義所在。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇四
試論中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校體育教學(xué)中的美育教育論文
一、體育教學(xué)內(nèi)容美
體育教學(xué)內(nèi)容具有科學(xué)性、邏輯性、目的性、靈活性和趣味性。在體育教學(xué)中有豐富的美學(xué)思想、理論體系和創(chuàng)新方法。體育教學(xué)是體育與美學(xué)緊密結(jié)合的綜合技術(shù)，既有體育技術(shù)特征，又與美學(xué)緊密結(jié)合。需要塑造人物形象，也要注意體育技巧與動(dòng)作配合，運(yùn)用其獨(dú)特的教學(xué)手段，塑造完美的體育教學(xué)方法及技巧。體育知識(shí)具有內(nèi)在美，以體育知識(shí)為核心的體育教學(xué)內(nèi)容包含豐富的審美因素，是體育教學(xué)美的重要組成部分。體育教學(xué)內(nèi)容的美，有的較為明顯，有的較為隱蔽。能不能顯現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容的美感，是體育教學(xué)是否有美感的第一要素。體育教學(xué)內(nèi)容美的優(yōu)化設(shè)計(jì)應(yīng)從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)全面考慮社會(huì)的需要、學(xué)生的需要以及學(xué)生的體質(zhì)基礎(chǔ)、教學(xué)條件等而制定。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷提高、創(chuàng)新，要突出健身性、娛樂(lè)性、終生性、全民性、實(shí)用性和主動(dòng)性等特點(diǎn)，培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造美的教育，從美學(xué)的視角審視體育教學(xué)內(nèi)容，探討體育教學(xué)內(nèi)容，研究體育教學(xué)美的內(nèi)容對(duì)體育教學(xué)的積極影響，研究體育教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)容美的技術(shù)及其設(shè)計(jì)等問(wèn)題，是對(duì)我國(guó)目前體育教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)體育教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需要認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是滿(mǎn)足社會(huì)追求“美與和諧”的需要。
二、體育教學(xué)目標(biāo)美
體育教學(xué)目標(biāo)是體育教學(xué)過(guò)程的起點(diǎn)和歸宿，是首要解決的問(wèn)題。精心設(shè)計(jì)體育教學(xué)目標(biāo)美，就是要對(duì)體育教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全面思考，使體育教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)化、具體化，只有這樣才能有效地控制體育教學(xué)過(guò)程中的深度、廣度，使體育教學(xué)過(guò)程有序開(kāi)展。體育教學(xué)目的必須體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值。在體育教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造教學(xué)美的氣氛，尋找教學(xué)美的最佳途徑。將體育教學(xué)的和諧、目的性和統(tǒng)一性完美地展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們產(chǎn)生共鳴，都能自由、全面、和諧地發(fā)展，達(dá)到德才兼?zhèn)?、情知交融、手腦結(jié)合、心身和諧，塑造完美人生。美的體育教學(xué)目標(biāo)具有定向引導(dǎo)、激勵(lì)樂(lè)學(xué)等多種功能。體育教學(xué)目標(biāo)的審美化是實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)審美化的思想基礎(chǔ)，不僅僅是培養(yǎng)人的道德品性、傳授知識(shí)、訓(xùn)練技術(shù)或強(qiáng)健體魄，而是全面完整地培養(yǎng)健全的人格，只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美、欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美使心靈和生活得到美化，才能使自己在智、德、體等諸方面得到全面發(fā)展。體育課程標(biāo)準(zhǔn)以文字和圖表形式描述了體育教學(xué)目標(biāo)，并以此規(guī)劃了若干基本要求，包括知識(shí)、技能掌握的程度，能力、興趣、態(tài)度、方法等培養(yǎng)的內(nèi)容。
體育教學(xué)目標(biāo)的審美化，首先體現(xiàn)在教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的全面認(rèn)識(shí)，擺脫科學(xué)主義過(guò)分執(zhí)著于知的局限，注入人文主義精神，把學(xué)生看作社會(huì)歷史的人，看作有豐富個(gè)性的能動(dòng)的主體，講究教學(xué)技術(shù)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
三、體育教學(xué)方法美
體育教學(xué)方法是依靠體育教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生而存在的，體育教學(xué)內(nèi)容美的邏輯要求制約著體育教學(xué)方法的美，一種美的體育教學(xué)方法只有當(dāng)它適合于美的體育教學(xué)內(nèi)容的邏輯要求時(shí)，才能稱(chēng)為科學(xué)的體育教學(xué)方法。在選擇體育教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)該盡可能考慮不同體育教學(xué)內(nèi)容的具體特征。體育教師只有真正領(lǐng)會(huì)體育教材內(nèi)容掌握教材特點(diǎn)，把教材轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)體系、思想體系和自己的語(yǔ)言，獨(dú)立地對(duì)體育教材重新加工，才可能在美的體育教學(xué)方法上獲得選擇與創(chuàng)新的自由。體育教師自身素質(zhì)和能力的提高，是當(dāng)代體育教學(xué)發(fā)展的需要，體育教師要努力學(xué)習(xí)、不斷豐富自己的知識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇合適的美的體育教學(xué)方法，提高體育教學(xué)質(zhì)量。由于學(xué)生在素質(zhì)、能力、思維等方面的差異，教師應(yīng)盡可能的根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及班級(jí)整體特點(diǎn)選用富有針對(duì)性的教學(xué)形式，既使優(yōu)生發(fā)揮最大潛力，提高學(xué)習(xí)效率，也有利于體質(zhì)相對(duì)較弱的學(xué)生克服困難，達(dá)到理想效果。在體育教學(xué)中教師內(nèi)在品質(zhì)、學(xué)識(shí)及外在的儀表美、語(yǔ)言美都至關(guān)重要。教師語(yǔ)言美即語(yǔ)言幽默、風(fēng)趣、準(zhǔn)確，條理清晰，詞匯豐富。體育教學(xué)中技能動(dòng)作美，即教師在演示動(dòng)作時(shí)，要讓學(xué)生看清楚，效果明顯，動(dòng)作規(guī)范、靈巧等，教學(xué)氣氛才能和諧和融洽，教師把自己的知識(shí)進(jìn)行審美再創(chuàng)新，用自己的心靈同化學(xué)生的心靈，用自己的人格塑造學(xué)生的人格，達(dá)到融德育、智育、美育為一體的理想境界。
四、體育教學(xué)環(huán)境美
體育教學(xué)氣氛和諧融洽，才能構(gòu)建良好的心理環(huán)境，是體育教學(xué)環(huán)境重要影響因素之一。優(yōu)美的體育教學(xué)環(huán)境本身就是理想的美育教育場(chǎng)所，是重要的審美因素和審美媒介，它不僅有利于學(xué)生的身心健康，而且還能增強(qiáng)他們的審美感受，形成感性愉快和審美境界所擁有的無(wú)言的熏陶、感染和潛移默化等教育作用。因此，美的體育教學(xué)環(huán)境是一種能夠塑造和強(qiáng)化學(xué)生行為的重要力量。在體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該安排不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以避免學(xué)習(xí)疲勞現(xiàn)象。體育教學(xué)活動(dòng)是在一定的場(chǎng)地、空間和物理環(huán)境中進(jìn)行的，環(huán)境在一些非常重要的方面限制和規(guī)定著學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的可能性。優(yōu)美的體育教學(xué)環(huán)境對(duì)于學(xué)生的精神狀態(tài)和審美興趣的培養(yǎng)有著潛移默化的作用?？梢?xún)?yōu)化體育教學(xué)過(guò)程，根據(jù)體育教學(xué)環(huán)境的適應(yīng)情況來(lái)調(diào)節(jié)體育教學(xué)過(guò)程。教師應(yīng)善于從學(xué)生練習(xí)時(shí)的身體姿勢(shì)、眼神及面部表情等反饋信息作出標(biāo)準(zhǔn)判斷，針對(duì)學(xué)生的生理和心理狀態(tài)及時(shí)采取相應(yīng)的調(diào)節(jié)措施，調(diào)整體育教學(xué)環(huán)境。而學(xué)生也可以從體育教師的教學(xué)環(huán)境、語(yǔ)言、表情、指導(dǎo)、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)中獲得反饋信息，進(jìn)一步調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，教師不斷探索適合社會(huì)發(fā)展與學(xué)生需求的教學(xué)技能方法、教學(xué)模式，提高體育教育教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇五
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正?！痹谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中,通過(guò)滲透美育，促使兒童對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。
走進(jìn)英語(yǔ)教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫(huà)卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，它本身就具有語(yǔ)言美。在字里行間，英語(yǔ)語(yǔ)言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩(shī)歌，散發(fā)著無(wú)盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語(yǔ)音朗讀課文，用親切、溫柔的語(yǔ)調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語(yǔ)言美陶冶學(xué)生的情操。在潛移默化中，孩子們知道了深受歐美人喜愛(ài)的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會(huì)了去mcdonald’s吃快餐可以禮貌地說(shuō)“mayihave…?”在得到幫助時(shí)不忘說(shuō)聲“thankyou！”給人造成麻煩時(shí)道聲“excuseme.”別人有困難時(shí)，主動(dòng)詢(xún)問(wèn)“canihelpyou?”別人誠(chéng)心道歉時(shí)也不忘道聲：“that’sok.”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？
現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書(shū)、一張嘴巴來(lái)完成一次又一次單調(diào)乏味的英語(yǔ)教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)代替我們的辛勞，用多種美育形式打開(kāi)兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫(huà)于一體，能起到如臨其境、如見(jiàn)其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)whatcanyousee?whatcanyouhear?句型時(shí)，我用形象的動(dòng)畫(huà)、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個(gè)有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。
英語(yǔ)教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“theseasons”時(shí)，讓孩子們畫(huà)畫(huà)四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，都走進(jìn)了孩子們的畫(huà)幅中，接著再進(jìn)入let’.版塊，在畫(huà)畫(huà)、說(shuō)說(shuō)中，孩子們身心獲得的巨大快樂(lè)是無(wú)可比擬的。音樂(lè)、舞蹈本身具有美的感染力。把英語(yǔ)句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來(lái)完成。如當(dāng)響起“areyouhappy?doyouknow?clapyourhands…”的歌曲時(shí)，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂(lè)融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。
一個(gè)情感真摯充沛的語(yǔ)文老師，不僅要讓課堂充滿(mǎn)濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營(yíng)造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個(gè)有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感?！豆鹆稚剿方虒W(xué)中，學(xué)生對(duì)課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對(duì)象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細(xì)讀，深刻理解桂林山水的特點(diǎn)，領(lǐng)悟?yàn)槭裁垂鹆稚剿拿滥芪痪犹煜碌谝唬鹆稚剿烤姑涝诤翁帲?/p>
為了營(yíng)造情感閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入閱讀情感，我用詩(shī)情畫(huà)意的導(dǎo)語(yǔ)：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹(shù)成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來(lái)，不知有多少騷人墨客為它寫(xiě)下了優(yōu)美的詩(shī)文，唐代大詩(shī)人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩(shī)句來(lái)贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時(shí)，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險(xiǎn)啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險(xiǎn)’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。
此時(shí)此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時(shí)發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時(shí)機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來(lái)指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢(mèng)，讀來(lái)氣韻流動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫(huà)，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。這時(shí)播放同步動(dòng)態(tài)錄像來(lái)展示“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對(duì)讀、師生對(duì)讀、領(lǐng)讀、配樂(lè)齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無(wú)我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇六
家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長(zhǎng)可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對(duì)孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購(gòu)置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。
家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)感到舒適、溫暖、愉快，也會(huì)有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的情操以及健康的審美情趣。
父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對(duì)奇裝異服，奢侈浪費(fèi)和追求時(shí)髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。
借助于文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)孩子進(jìn)行美育是家庭美育的重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點(diǎn);家長(zhǎng)要給孩子以盡可能多的機(jī)會(huì)接觸文藝作品，增強(qiáng)孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級(jí)庸俗和頹廢沒(méi)落的東西的影響。
另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的美，這也是美育的一種強(qiáng)有力的手段。童年時(shí)代，對(duì)大自然的美的感受特別強(qiáng)烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國(guó)的美麗的自然景物，是進(jìn)行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以使孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開(kāi)擴(kuò)他們的胸襟，充實(shí)他們的知識(shí)。
總之，只要我們一留心，家庭生活的各個(gè)方面都包含著美育的內(nèi)容，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇七
記得曾讀過(guò)這樣一句話：“文學(xué)就像月光，無(wú)用，卻使人心柔軟?！逼鋵?shí)，文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)，這一系列看似無(wú)用之物，皆如柔曼月華一般籠罩人類(lèi)文明與歷史，照耀人文光輝。而對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，美育更是不可缺，只有借助美育之光華滌蕩人生，才能如蔡元培先生所說(shuō)，“有更偉大而高尚的行為”，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值。
美育之華，振人心魄，催人奮進(jìn)。一代偉人xxx，不僅僅是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，同時(shí)也是一位卓越的詩(shī)人，詞人，面對(duì)長(zhǎng)征路上重重天塹，他笑談“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”；面對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩歷史變遷英雄俱往，他慷慨而作“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”；而面對(duì)百萬(wàn)雄師跨越長(zhǎng)江，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得光輝戰(zhàn)果，他更是留下千古絕唱，“天若有情天亦老，人間正道是滄?！薄Ｒ痪渚淞鱾髑Ч诺脑?shī)文，背后是一首首激昂奮進(jìn)的革命史詩(shī)。至今撫卷追憶，猶覺(jué)胸生豪情，熱血難涼，此間美育之華，振人心魄，催人奮進(jìn)。
美育之華，滌蕩思想，引人沉思。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦以在物理學(xué)領(lǐng)域摘取累累碩果而聞名于世，而閑暇之余，他將絕大部分時(shí)間都交付給了自己的小提琴，伴著悠揚(yáng)的琴聲在物理世界自由暢游；“雜交水稻之久”袁隆平也是一位小提琴愛(ài)好者，一曲《我和我的祖國(guó)》如清澈溪流在山間流淌，訴說(shuō)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限摯愛(ài)。由此觀之，美育與理性的世界并不沖突，相反，她如春雨般潤(rùn)物無(wú)聲，滌蕩人們的思想，洗去囂喧浮塵，使人獲得更純凈的心境，更純粹的靈魂。
沒(méi)有美育的教育，是不完整的教育。當(dāng)今社會(huì)，人們變得愈加浮燥、功利起來(lái)，音樂(lè)、美術(shù)課程被一再壓縮，語(yǔ)文甚至被視為“無(wú)用”科目，種種社會(huì)現(xiàn)象促使我們反思，拋棄美育的同時(shí)，我們還拋棄了什么？“教育的本質(zhì)，是一顆樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”，美育的根本目的便是優(yōu)秀人格的養(yǎng)成，高貴靈魂的塑造。
因此，我們不妨慢下腳步，讓家庭、學(xué)校乃至社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛國(guó)，“美育者，與智育相輔，與德育相成”。如此，才能真正培育出更符合時(shí)代的多元化人才。
愿你我皆能攜手前行，以美育之華照耀人生，滌蕩心胸，向靈魂深處索取純粹，以謀求知識(shí)與感情的調(diào)和，最終認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，獲得人生圓滿(mǎn)之境。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇八
摘要:本文主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)在的高校體育教學(xué)之中的審美教學(xué)進(jìn)行分析研究，結(jié)合其現(xiàn)狀得出相應(yīng)的審美教學(xué)意義以及內(nèi)容和教學(xué)方法等等，嘗試探索高校體育教學(xué)中滲透審美教育的路徑和方法，為我國(guó)的審美教育發(fā)展做出相應(yīng)的探索。
關(guān)鍵詞:高校體育；審美教育；淺析
在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過(guò)程之中，審美教育是十分重要的一部分。通過(guò)教育的過(guò)程之中加入藝術(shù)方式，有效的提高學(xué)生的情操和行美，逐漸成為了現(xiàn)在高校體育教學(xué)過(guò)程之中的重要內(nèi)容。通過(guò)審美教育能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多社會(huì)需求的高素質(zhì)人才，具備創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新意識(shí)。
一、高校體育教學(xué)中審美教學(xué)的現(xiàn)狀
1.高校體育教學(xué)內(nèi)容缺少了審美教育。在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)體育教學(xué)之中其主要的內(nèi)容為競(jìng)技體育，而針對(duì)教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是以競(jìng)技體育為準(zhǔn)。這就使得我們的教學(xué)內(nèi)容比較單一，隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷進(jìn)步，為了更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，我們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行教學(xué)改革。老師和學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到了體育教學(xué)過(guò)程之中審美教育的重要性，這就要求學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程之中要更多的進(jìn)行審美學(xué)習(xí)。所以，在現(xiàn)在的各大高校的體育教學(xué)過(guò)程之中，越來(lái)越多的審美教育得以開(kāi)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中不但要進(jìn)行競(jìng)技體育的學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)于審美方面的學(xué)習(xí)也要不斷的開(kāi)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及健身意識(shí)等等，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的全面提升以及綜合發(fā)展。
2.教師教學(xué)過(guò)于公式化影響了審美教育。在現(xiàn)在的高校體育教學(xué)過(guò)程之中，傳統(tǒng)思想的指導(dǎo)之下的教育往往模式比較單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中比較被動(dòng)，教學(xué)思想難以有效的發(fā)揮，教師一味的進(jìn)行知識(shí)的傳授，學(xué)生被動(dòng)的接收，這樣的教育模式之下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性比較低，同時(shí)針對(duì)審美的學(xué)習(xí)也會(huì)出現(xiàn)一定的問(wèn)題。所以，在新的教育模式之下，高校老師在進(jìn)行體育教學(xué)的過(guò)程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，選擇合適的方式進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，能夠不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識(shí)，使得學(xué)生的審美能力能夠在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程之中獲得不斷的提升。
二、高校審美教育的教學(xué)方法
1.將審美教育教材相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。由于現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中面臨的壓力非常大，所以靈活的體育教育就受到了廣大學(xué)生的喜愛(ài)，所以，現(xiàn)在的體育老師要結(jié)合學(xué)生的`實(shí)際情況，在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)之下，提升學(xué)生的審美能力與審美意識(shí)。在現(xiàn)在體育之中，不同的項(xiàng)目所對(duì)應(yīng)的美學(xué)特點(diǎn)也是不一樣的，田徑類(lèi)的體育項(xiàng)目更多的是展現(xiàn)速度美以及力量美，舞蹈類(lèi)的體育項(xiàng)目更多的是體現(xiàn)音樂(lè)美以及舞姿美。老師在教學(xué)過(guò)程之中，要充分的結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，將教材與審美教育相結(jié)合，使得學(xué)生能夠在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程之中掌握更多的理論知識(shí)以及競(jìng)技技術(shù)，獲得全面的發(fā)展。老師在現(xiàn)在的教育模式之下，要不斷的提高學(xué)生的審美能力與審美意識(shí)，使得學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，同時(shí)要不斷的開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)于審美的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠?yàn)橐院笤谏鐣?huì)之中的發(fā)展奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)，更好的促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
2.運(yùn)用多樣的教學(xué)手段捉使學(xué)生接受審美教育。隨著現(xiàn)在人們審美意識(shí)的不斷提高，為了更好的加深學(xué)生對(duì)美的理解，老師要結(jié)合實(shí)際的情況，采取靈活多變得教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生能夠更好的認(rèn)識(shí)體育美，同時(shí)能夠在加深認(rèn)識(shí)的過(guò)程之中不斷的提高對(duì)審美的創(chuàng)新。在教師的審美教育過(guò)程之中，能否選擇合適的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)是其教育能否成功的關(guān)鍵所在，合適的教學(xué)方式能夠很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以現(xiàn)階段，老師要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)以及現(xiàn)實(shí)條件，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深對(duì)體育教學(xué)的審美，從而能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生審美意識(shí)以及審美能力的提升。
3.豐富美學(xué)知識(shí)提高審美能力。教師也要充分的結(jié)合現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)自我進(jìn)行及時(shí)的學(xué)習(xí)，掌握更多的基本知識(shí)與教學(xué)技能，將其與教學(xué)過(guò)程進(jìn)行結(jié)合，形成更好的教育效果。在現(xiàn)在的教育過(guò)程之中，學(xué)生是進(jìn)行學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過(guò)程之中發(fā)揮主導(dǎo)作用，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，在教學(xué)過(guò)程之中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)文案的編寫(xiě)，使得課堂內(nèi)容充實(shí)，學(xué)生也能夠掌握更多的知識(shí)，使得學(xué)生能夠在以后的實(shí)踐活動(dòng)之中更好的認(rèn)識(shí)美，創(chuàng)新美。
4.系統(tǒng)的掌握體育項(xiàng)目的理論知識(shí)和技巧。我們?cè)诂F(xiàn)在的教育環(huán)境之中對(duì)老師進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)便是其理論知識(shí)與教學(xué)技巧，尤其是在現(xiàn)在的體育教學(xué)過(guò)程之中，審美教學(xué)的重要性日益凸顯。與此同時(shí)，教師在現(xiàn)代教育之中也要不斷的提高自己的能力，包括理論知識(shí)以及教學(xué)技能等等，通過(guò)自己豐富的理論以及科學(xué)的技巧促進(jìn)體育教學(xué)的開(kāi)展，更好的實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的目標(biāo)，加深對(duì)審美教育的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生在體育學(xué)習(xí)以及審美學(xué)習(xí)過(guò)程之中的積極性，促進(jìn)學(xué)生審美能力以及審美意識(shí)的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。學(xué)校也可以為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。
5.標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言講解與規(guī)范的動(dòng)作示范相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。針對(duì)審美教育，老師要不斷的發(fā)揮動(dòng)作示范的優(yōu)勢(shì)以及語(yǔ)言講解的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)言講解能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，采取標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作能夠提升學(xué)生對(duì)于技巧的渴望，能夠有效的提高學(xué)生的能力與素質(zhì)。所以在教學(xué)過(guò)程之中，老師要不斷提煉自己的語(yǔ)言，使課堂充滿(mǎn)輕松的氣氛，更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)采用優(yōu)美的動(dòng)作，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣?？偠灾?，我國(guó)的現(xiàn)代體育教育之中要不斷的結(jié)合審美教育，使得老師能夠結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)文案，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高。于此同時(shí)，老師也要不斷的增加自身的理論知識(shí)，提升審美水平，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作示范以及語(yǔ)言講解提升學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力，培養(yǎng)更多的社會(huì)人才，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
[1]李克雷,孔艷君.高校體育教學(xué)的規(guī)則教育價(jià)值與開(kāi)展[j].青少年體育,(04).
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇九
一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香，橫平豎直的方塊字，抑揚(yáng)頓挫的古詩(shī)文，無(wú)不體現(xiàn)著泱泱華夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，撫慰人之心靈，經(jīng)精神之洗禮。如今之繁華盛世，手握美育，人生才能大步、穩(wěn)步向前。
斯如《美有與人生》中所落墨，要有一種普通職業(yè)來(lái)滿(mǎn)足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要，我們?nèi)缃裆鐣?huì)，民族、國(guó)家在進(jìn)步，人們的受教育水平也在不斷提高，“文盲”時(shí)代已經(jīng)從我們受教育的縫隙中溜走，不復(fù)返了，在高水平教育的時(shí)代中我們需要美育來(lái)拓寬視野，謀求知識(shí)與感情的調(diào)和。無(wú)獨(dú)有偶，我們?cè)?jīng)只滿(mǎn)足于吃飯，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平落后，我們吃飽都是問(wèn)題，而現(xiàn)如今，全面小康的到來(lái)讓人們不再滿(mǎn)足于吃飽而是如何吃好，這與教育與美育不是同根的道理嗎？所以我們?cè)谌松暮槔酥幸霃娜莸厍斑M(jìn)，手中必握美育之杖。
在文化繁盛，教育水平的進(jìn)步速度快的盛世中，何不去接觸美育并手握美育，為人生穩(wěn)向前提供助力？君可見(jiàn)，北京大學(xué)保安在“看大門(mén)”之余學(xué)習(xí)背誦英語(yǔ)單詞，為許多留學(xué)生伸出援手；君可見(jiàn)快遞小哥雷海為在送外賣(mài)之余背誦優(yōu)美的古詩(shī)文，終在《中國(guó)古詩(shī)詞大會(huì)》上一舉奪魁；君可見(jiàn)，六十歲的徐奶奶自力更生之余，仍在閱讀經(jīng)典文章，豐富自己的知識(shí)，滿(mǎn)足知識(shí)與情感的調(diào)和，像許文龍、雷海為，徐奶奶這類(lèi)的人物在我們身邊比比皆是，我們何不向一他們看齊？何不運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾需要，又謀求知識(shí)和感情的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？何不讓美育助力我們?nèi)松斑M(jìn)呢？由此觀之，人生之穩(wěn)向前，須手握美育。
但靜水之下仍有波瀾，天空之下仍有陰霾?？傆腥苏J(rèn)為美育是不必要的，他們以為只是一味地接受知識(shí)，汲取知識(shí)便可到達(dá)人生高峰實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。但實(shí)際上并不如此，接受知識(shí)只是美育的一部分，只是人生前進(jìn)道路上的一部分，我們的人生不是只注重結(jié)果的，而更美的是人生路上“美育”的風(fēng)景，沿途的風(fēng)景才是我們的最大收獲，沿途風(fēng)景也是我們?nèi)松膬r(jià)值的體現(xiàn)。
讀文學(xué)不只是攝取文字，而是攝取其中的內(nèi)涵；聽(tīng)音樂(lè)也不只是聽(tīng)旋律，而是欣賞其中的韻律；參觀美術(shù)館也不只是觀看顏料，而是領(lǐng)悟其中的精神：這都是蔡元培先生所倡導(dǎo)的“美育”。
要想認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，人生穩(wěn)步向前，手中必要執(zhí)美育之權(quán)，揮美育之杖，展現(xiàn)美育的魔法。
手握美育，人生穩(wěn)向前!
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇十
加強(qiáng)體育教學(xué)中的美育的論文
[摘要]一提到體育，人們自然會(huì)想到健美的體魄、優(yōu)美的體育動(dòng)作，特別是體操運(yùn)動(dòng)員令人眼花繚亂的表演，更是美不勝收，令人如癡如醉。由此看來(lái)，在“四育”活動(dòng)中，體育課是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)美育教育的極好方式，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在“四育”活動(dòng)中，體育課是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)美育教育的極好方式。本文從五個(gè)方面就如何加強(qiáng)體育教學(xué)中的美育談了一些認(rèn)識(shí)和看法。
[關(guān)鍵詞]體育教學(xué) 素質(zhì)教育 美育教育
在當(dāng)今素質(zhì)教育，科學(xué)教育，人文教育，能力素質(zhì)和身心素質(zhì)等幾個(gè)方面中，實(shí)施素質(zhì)教育才是真正貫徹德，智，體，美全面發(fā)展的教育。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也逐漸深化，審美觀點(diǎn)也大有提高，愛(ài)美之心、人皆有之。一提到體育，人們自然會(huì)想到健美的體魄、優(yōu)美的體育動(dòng)作，特別是體操運(yùn)動(dòng)員令人眼花繚亂的表演，更是美不勝收，令人如癡如醉。由此看來(lái)，在“四育”活動(dòng)中，體育課是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)美育教育的極好方式，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
一、針對(duì)學(xué)生愛(ài)美的天性進(jìn)行人文素質(zhì)的教育
首先要樹(shù)立正確的審美觀。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)不清、單純追求穿戴、粉飾，渴望纖細(xì)、嬌柔的形體時(shí)，教師要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，明確指出塑造人體美的關(guān)鍵是擁有優(yōu)美的形體姿態(tài)。優(yōu)美的形體姿態(tài)既能展示個(gè)人的才華與修養(yǎng)，又能掩飾相貌平平，甚至身體缺陷，更能彌補(bǔ)體形上的先天不足，同時(shí)還能體現(xiàn)出高雅的氣質(zhì)風(fēng)度。另外，優(yōu)美的身體姿態(tài)不受先天遺傳因素的影響，而主要靠后天的`培養(yǎng)與鍛煉。例如：健美操和韻律操的形體鍛煉正是培養(yǎng)身體美的有效手段。真正的人體美要包括健康的體魄，比例適當(dāng)?shù)捏w形，優(yōu)美的形體姿勢(shì)和高雅的氣質(zhì)風(fēng)度。我們應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，追求健康的美、心靈美。
二、利用體育活動(dòng)美化學(xué)生的心靈
學(xué)校教育的首要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這也是體育課程改革的一項(xiàng)重要要求，尤其是中學(xué)的體育教學(xué)，更是責(zé)無(wú)旁貸。
在課內(nèi)、外體育活動(dòng)中，有些學(xué)生拿器材或收器材時(shí)，不愛(ài)護(hù)器材、不合理使用器材。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)此類(lèi)現(xiàn)象時(shí)，總是及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們認(rèn)識(shí)到愛(ài)護(hù)集體財(cái)物、愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，就是心靈美的表現(xiàn)。
在富有對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)性的游戲比賽或體育競(jìng)賽中，學(xué)生的思想品德往往會(huì)自然地流露出來(lái)。例如：在接力賽跑時(shí)，學(xué)生的集體榮譽(yù)感非常強(qiáng)烈，為了本班或本組取得勝利，有的同學(xué)故意搶跑、有的同學(xué)故意干擾對(duì)方。對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象，我們則對(duì)有關(guān)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談話，教育他們體育競(jìng)賽的公平競(jìng)爭(zhēng)，力求友誼第一、比賽第二！從而培養(yǎng)他們從小就培植自己有一顆美好的心靈。
三、利用體育教學(xué)健美學(xué)生的體魄
體育教學(xué)不只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育技術(shù)、技能的訓(xùn)練，更重要的還要進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣才能使學(xué)生達(dá)到健美體魄的需要。在教學(xué)中，我們利用幻燈、圖片資料和情景教學(xué)，幫助學(xué)生明確什么是“健美”的體魄。在此基礎(chǔ)上，我們嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生坐、立、走的正確姿勢(shì)。（1）站姿。抬頭，雙目向前方平視，面帶微笑，挺胸收腹，立腰。（2）坐姿。入座時(shí)要輕要穩(wěn)，面帶微笑，上身自然挺直，微靠背椅，雙腿并攏。（3）步姿。雙目平視，面帶微笑，上身挺直，兩腳內(nèi)側(cè)落地時(shí)的軌跡近于一條直線。除此之外，在我們擲實(shí)心球教學(xué)時(shí)，課前首先要畫(huà)好場(chǎng)地，在場(chǎng)地設(shè)置了幾幅不同的人像靶，在練習(xí)時(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，真正做到了遠(yuǎn)、準(zhǔn)。當(dāng)然我們?cè)诮虒W(xué)中也發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)情緒不高，于是我們就利用語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，耐心進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，鼓勵(lì)多練習(xí)從而達(dá)到目標(biāo)，最終在較短的時(shí)間內(nèi)掌握動(dòng)作要領(lǐng)。
健美的體魄離不開(kāi)健美的體格，也離不開(kāi)健美的精神氣質(zhì)。為此，我們不僅通過(guò)行之有效的體育活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生的體格，增強(qiáng)學(xué)生的體能素質(zhì)，更注重錘煉學(xué)生頑強(qiáng)的毅力以及戰(zhàn)勝困難的信心、抗御挫折的能力，使學(xué)生經(jīng)常保持良好的精神風(fēng)貌，以健美的體魄投身于豐富多彩的學(xué)習(xí)生活中。
四、寓教于樂(lè)美化學(xué)生的情操
在教學(xué)中，事先在場(chǎng)地劃上各種粉線清晰、形式新穎的圖案，先用直覺(jué)喚起學(xué)生的美感，然后在教師洪亮清晰的口號(hào)或節(jié)奏歡快的音樂(lè)指揮與伴奏下，進(jìn)行練習(xí)，這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生的韻律感和美感，還有助于學(xué)生掌握所學(xué)的動(dòng)作，特別是在課的結(jié)束部分，以?xún)?yōu)美的音樂(lè)伴隨學(xué)生做意念放松和舞蹈放松，可以使學(xué)生在生理上得到鍛煉和提高，在心理上獲得美的啟迪與享受，陶冶了學(xué)生的情操。
五、用教師的言行美化學(xué)生的感受
在體育教學(xué)中，教師要以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。要善于不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用簡(jiǎn)短的表?yè)P(yáng)性的語(yǔ)言肯定成績(jī)，既鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生又為其他學(xué)生樹(shù)立榜樣。例如：多用“這個(gè)學(xué)生做的真棒！”這樣的語(yǔ)言，可以激勵(lì)學(xué)生的上進(jìn)心，增加他們學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使學(xué)生對(duì)老師感到親切；排除了練習(xí)時(shí)的心理壓力更樂(lè)于接受老師的指導(dǎo)。教師的言行和穿著對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)會(huì)產(chǎn)生重要影響。為此，平時(shí)上課時(shí)，教師的穿著要美觀大方，精神飽滿(mǎn)，口令洪亮，教態(tài)熱情，面容和藹可親，語(yǔ)言生動(dòng)形象，以此來(lái)凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的共鳴。教師的示范動(dòng)作要準(zhǔn)確得體，熟練優(yōu)美，輕松自如，以消除學(xué)生的恐懼心理，激發(fā)學(xué)生一躍而過(guò)的決心，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染力，增強(qiáng)他們對(duì)體育的興趣。在多彩的體育教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的美育因素，它不僅能給學(xué)生提供感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的可能，而且可以借助美感的心理力量豐富學(xué)生對(duì)美的情緒體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)鍛煉的積極性、主動(dòng)性，全面促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇十一
愛(ài)美之心，人皆有之。對(duì)美的追求和向往是人們共同的心理特征，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透美育，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的圓滿(mǎn)完成。因此，教師應(yīng)該充分挖掘教材中的美育因素，并展示給學(xué)生，讓他們欣賞和理解。
范讀容易扣動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起他們的共鳴。聲情并茂的范讀像傾灑日露一樣，把知識(shí)帶給學(xué)生，有時(shí)像清澈見(jiàn)底的涓涓細(xì)流，流入學(xué)生心田，給學(xué)生一種雨潤(rùn)禾苗般的美，如《古井》《頤和園》《長(zhǎng)城》這類(lèi)寫(xiě)景物抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)熱愛(ài)之情的文章;有時(shí)如人江東去，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，給學(xué)生一種激越雄壯的豪放美，如《瀑布》。
語(yǔ)文課文具有豐富的美育因素，學(xué)生在朗讀課文時(shí)會(huì)有意無(wú)意地模仿教師的范讀，說(shuō)明學(xué)生己有初步的審美意識(shí)。在教師引導(dǎo)得法的情況下，學(xué)生完全能運(yùn)用這些審美觀點(diǎn)對(duì)自己或別人的朗讀進(jìn)行鑒賞，并不斷積累審美觀，在一定程度上掌握聲情并茂的朗讀藝術(shù)。
(一)朗讀教學(xué)可使學(xué)生了解朗讀的形式美和內(nèi)容美
1.形式美字正腔圓的普通話體現(xiàn)一種規(guī)范美，會(huì)說(shuō)普通話是朗讀的基本功。這種美，體現(xiàn)在章節(jié)清晰、語(yǔ)句通順，如行云流水。韻律美包括押韻。如《小池》:泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
讀排比句式一氣呵成，先緩后急，層層遞進(jìn)，其語(yǔ)勢(shì)一瀉千里，令聽(tīng)者蕩氣回腸又如《海底世界》描寫(xiě)海底的動(dòng)物發(fā)出的聲音:有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥(niǎo)一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，有的還好像在打黔讀長(zhǎng)短句時(shí)的變化美讀疊調(diào)時(shí)的和諧美。再如《南京長(zhǎng)江人橋》:頂端的一面面紅旗，映著陽(yáng)光，十分艷麗，一對(duì)對(duì)玉蘭花燈柱，像等候檢閱的隊(duì)伍江上的輪船像一葉葉扁舟，隨著波浪時(shí)起時(shí)伏，一列列火車(chē)?guó)Q著汽笛，從腳下呼嘯而過(guò)。
2.內(nèi)容美優(yōu)美和壯美是兩種不同風(fēng)格的美，通過(guò)朗讀可使學(xué)生體會(huì)到這種美。
(二)通過(guò)朗讀培養(yǎng)學(xué)生審美能力
1.比較法每。篇課文都是開(kāi)展鑒賞活動(dòng)的好材料，或優(yōu)美，或壯美，或剛?cè)嵯酀?jì)。
2.社會(huì)借鑒法。即留心電視、廣播中的解說(shuō)這些有聲的語(yǔ)言藝術(shù)在情感和技巧上比課文要豐富得多，多向他們學(xué)習(xí)，把課堂和社會(huì)結(jié)合起來(lái)。
3.同學(xué)競(jìng)賽法。開(kāi)展朗讀比賽，促使學(xué)生朗讀能力提高，使學(xué)生的才華充分發(fā)揮出來(lái)。
(一)關(guān)鍵是課外閱讀興趣的激發(fā)
興趣是最好的老師只有學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。
這正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的:沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。所以，我們首要的任務(wù)，就是想方設(shè)法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
(二)讀好書(shū)，好讀書(shū)，潛移默化，陶冶審美觀
居里說(shuō):書(shū)，就是社會(huì)，一本好書(shū)，就是一個(gè)好的社會(huì)，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚兒好書(shū)，不是能以它的健康的思想教育人，就是能以感人的事跡來(lái)鼓舞人，或是以高尚的情操陶冶人，或是以緊張、驚險(xiǎn)、曲折的情節(jié)吸引人，抑或是以科學(xué)的知識(shí)豐富人。只有教育、引導(dǎo)學(xué)生讀好書(shū)，才能使學(xué)生從好書(shū)中受到勞動(dòng)美、人物美、社會(huì)美、自然美感染和陶冶，才能認(rèn)識(shí)真、善、美，才能樹(shù)立正確的審美觀。
(三)利用閱讀來(lái)催生、培育學(xué)生的審美能力
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇十二
職業(yè)學(xué)校國(guó)民教育系列中屬高中學(xué)段，這個(gè)學(xué)段學(xué)生的年齡、心理、認(rèn)識(shí)水平有其自身的特點(diǎn)，而不同的年級(jí)又有所不同。因而美育教育的目標(biāo)及方法要在尊重學(xué)生心理發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，分階段有所側(cè)重，使美育能力一步步地落到實(shí)處。
（一）一年級(jí)學(xué)生的美育教育應(yīng)以培養(yǎng)審美感知能力為重點(diǎn)目標(biāo)。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生為審美感知做好知識(shí)上與理解能力上的鋪墊。雖說(shuō)審美教育是形象教育，可以訴諸直覺(jué)，可這種直覺(jué)不等于肢體觸覺(jué)的那種直覺(jué)，而是一種在長(zhǎng)期的關(guān)于美育的知識(shí)學(xué)習(xí)、技能演練、經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上形成，是“理解之后更深刻的感覺(jué)”。所以知識(shí)和理解能力上的鋪墊是必要的。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，往往是先介紹時(shí)代背景、疏通文字、把握意象特征等，從對(duì)感性形象的初步認(rèn)知逐步上升到對(duì)美的體會(huì)。其次，啟發(fā)學(xué)生主要在聽(tīng)、讀、說(shuō)中馳騁想象，感知其中的美。
（二）二年級(jí)學(xué)生，加入引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中感知美、創(chuàng)造美的能力。對(duì)于已經(jīng)適應(yīng)了高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)并且有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備與認(rèn)識(shí)能力的二年級(jí)學(xué)生而言，除了進(jìn)一步提高審美感知能力外，引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美，以收到一石三鳥(niǎo)的效果，從而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。
1、探索中發(fā)現(xiàn)美、感知美審美的愉悅性給美育帶來(lái)了兩個(gè)特點(diǎn)，一是采取自覺(jué)自愿的自由方式進(jìn)行，二是在不知不覺(jué)中潛移默化地完成。受教育者不是被動(dòng)地受支配的教育對(duì)象，而是主動(dòng)積極地去獲取教育的主體。美育過(guò)程是一個(gè)自由自覺(jué)的教育過(guò)程，是一個(gè)激發(fā)受教育者的情感、思想進(jìn)行自我運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這與探索能力的培養(yǎng)是相契合的?！抖Y記大學(xué)》中“致知在格物，格物而后知至”，即“格物致知”，誠(chéng)然不錯(cuò)，我們可以借此說(shuō)“致美在格物，格物而后美至“，即可以說(shuō)“格物至‘美’”。教師采用質(zhì)疑法、討論法讓學(xué)生主動(dòng)探索。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，讓學(xué)生討論黛玉的美，美在哪里，有的說(shuō)行為美，懂得謙讓?zhuān)讲搅粜模e止文雅；有的說(shuō)語(yǔ)言美，從不肯輕易多說(shuō)一句話，說(shuō)話時(shí)總是適時(shí)適度，言語(yǔ)得體；有的說(shuō)外表美，美的服飾美的容貌……學(xué)生在探究中享受到了美，愉悅了心情，也激發(fā)了探索的樂(lè)趣。
2、應(yīng)用中創(chuàng)造美創(chuàng)造美是在發(fā)現(xiàn)和感知基礎(chǔ)上的具體應(yīng)用。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科本身具有工具性與人文性的特點(diǎn)，學(xué)生也有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和自我發(fā)展的需要，基于此，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力是刻不容緩的，而美育的實(shí)踐性正可以在應(yīng)用能力的培養(yǎng)中得以體現(xiàn)?！段男牡颀垺罚悍膊偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器。美本身就是在實(shí)踐中創(chuàng)造的，人的美感也是在實(shí)踐中獲得的。同樣，美育也必須在實(shí)踐中進(jìn)行，在實(shí)踐中完成，高中語(yǔ)文教學(xué)中的表達(dá)應(yīng)用能力培養(yǎng)就是實(shí)施美育的最好的實(shí)踐。語(yǔ)言文字的運(yùn)用形式靈活多樣，文體多樣，風(fēng)格多樣，內(nèi)容會(huì)涉及各個(gè)領(lǐng)域，只要有溝通就有語(yǔ)文的用武之地，讓語(yǔ)文教學(xué)更貼近生活，更有可以利用的感性基礎(chǔ)，比如面對(duì)優(yōu)美的景色，可以寫(xiě)散文，可以創(chuàng)作詩(shī)歌，可以設(shè)計(jì)成劇本的背景……這樣學(xué)生的創(chuàng)造的美可以是形式上的，更可以是內(nèi)容上的。
寫(xiě)作教學(xué)中，更能突顯學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)，一年級(jí)學(xué)生能把握寫(xiě)作的基礎(chǔ)等級(jí)，二年級(jí)學(xué)生可以在發(fā)展等級(jí)上有所突破，也是他們高中學(xué)段創(chuàng)造性想象能力處于頂峰狀態(tài)之時(shí)，因而在美的創(chuàng)造上往往表現(xiàn)突出。教師可以引導(dǎo)他們觀察自然美，發(fā)現(xiàn)社會(huì)美，之后用美的形式創(chuàng)造美的形象、美的意境。例如，布置學(xué)生以“選擇”為題目寫(xiě)作文，學(xué)生聯(lián)想到泉水寧可粉身碎骨也選擇了瀑布，那是一種悲壯美；落花選擇化作春泥，那是一種奉獻(xiàn)美；再聯(lián)想到辭官歸隱的陶淵明、棄醫(yī)從文的魯迅以及瓦爾登湖畔小木屋中的梭羅……美不勝收。
綜上所述，在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育定要一以貫之，這是不能敷衍或動(dòng)搖的，因時(shí)因材的“變”是為了讓它落到實(shí)處，收到實(shí)效。
學(xué)校美育建設(shè)論文 學(xué)校美育建設(shè)案例篇十三
初中語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育
陳英秀
大化縣巖灘鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)廣西河池530800
【摘要】本文主要談?wù)撛诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中如何堅(jiān)持進(jìn)行美育教育的問(wèn)題。主要從四個(gè)方面具體論述。
【關(guān)鍵詞】美育、引導(dǎo)、了解、發(fā)現(xiàn)、鑒賞、形象美、意境美、語(yǔ)言美、創(chuàng)造美。
美育是學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，學(xué)校是實(shí)施美育的主要場(chǎng)所。社會(huì)的各種審美意識(shí)、審美心理及政治、道德等知識(shí)都通過(guò)教師體現(xiàn)出來(lái)。教師是美的活動(dòng)的誘導(dǎo)者、組織者。而教師實(shí)施美育的主要場(chǎng)所是課堂教學(xué)。從某種意義上說(shuō)，教師的課堂教學(xué)是一種特殊的“表演藝術(shù)”。教師輕松自如、得體大方、莊重優(yōu)雅的教態(tài)，良好的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，生動(dòng)清晰、抑揚(yáng)頓挫、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，通俗的例證以及靈活多樣的教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生在和諧、協(xié)調(diào)的氣氛中陶醉于藝術(shù)的享受之中，這樣教師在教學(xué)中為學(xué)生所精選的美文就能充分發(fā)揮作用。
如前所述，美育在課堂教學(xué)中的巨大作用，源于語(yǔ)文課文的審美特性和課堂教學(xué)中所蘊(yùn)含的美育因素及教師對(duì)此的充分發(fā)揮。在課文中，無(wú)論是說(shuō)明文、議論文，還是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)都體現(xiàn)著深刻的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美的豐富內(nèi)容，蘊(yùn)含著大量的道德美、形象美、語(yǔ)言美、文化美等因素。故此，學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)、理解，就不僅僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且是欣賞美、理解美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。教師只要充分挖掘每一篇課文的美的因素，以美的范式帶動(dòng)生動(dòng)活潑、輕松愉悅、和諧新穎的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)將感知、表象、想象、情感、理解等因素綜合于整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程之中，就能使課堂教學(xué)滿(mǎn)堂生輝。學(xué)生受到美的感染，從而激發(fā)強(qiáng)烈的向往與探索美的愿望和熱情。語(yǔ)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行美育教育，筆者認(rèn)為可以從下邊四個(gè)方面著手。
1引導(dǎo)學(xué)生了解美
所謂的了解美，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，選用適當(dāng)?shù)貢r(shí)間和方式，深入淺出地向?qū)W生傳授一些基本的美育常識(shí)，使學(xué)生了解什么是美，什么是美育，并理解其意義、性質(zhì)、作用、范疇，初步掌握審美的方法，如同學(xué)習(xí)語(yǔ)文要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)一樣，學(xué)生只有在了解美育的基礎(chǔ)常識(shí)后，才能進(jìn)行審美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。因此可以這樣說(shuō)，使學(xué)生了解美，是向?qū)W生進(jìn)行美育教育的前提。
2引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
這個(gè)問(wèn)題包括許多方面的內(nèi)涵，本文只著重研究善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材中的美的因素，可以從四個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)。
挖掘教材中的情操美。我們的語(yǔ)文教材都是精心選編的名篇佳作。在反映社會(huì)美的課文里，有反映中國(guó)人民奮起抗擊侵略者的《白楊里贊》，有記載我國(guó)古代勞動(dòng)人民在和自然界作斗爭(zhēng)的典型英雄人物《愚公移山》，有表現(xiàn)國(guó)際主義精神的《紀(jì)念白求恩》。《愛(ài)蓮說(shuō)》、《桃花源記》再現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好理想的向往。《出師表》贊頌了諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已的高尚情操。在這些課文中，高尚與卑下、正義與邪惡、真善美與假丑惡，涇謂分明。學(xué)習(xí)這些課文，能使學(xué)生在感情上受到感染，在理智上得到啟發(fā)，使他們認(rèn)識(shí)到什么是真善美，什么是假丑惡。課文中正面人物所表現(xiàn)出來(lái)的崇高精神品質(zhì)能凈化學(xué)生的靈魂和感情，幫助學(xué)生形成健康高尚的審美情趣。
分析教材中的形象美。所謂形象美，指的是教材中所描繪出的自然景物美、人物美、事物形狀美的 篇章段落。它們的共同點(diǎn)是通過(guò)具體生動(dòng)的形象描繪，給人以直觀、具體、形象的美感。例如《小巷深處》中就描寫(xiě)了瞎眼母親的`高大形象；《臥看牽?？椗恰返鹊?，除了給我們以科學(xué)知識(shí)外，何嘗不充滿(mǎn)藝術(shù)美呢？通過(guò)這些形象的分析，為學(xué)生的審美活動(dòng)鋪設(shè)了道路，使學(xué)生能感受到社會(huì)生活的豐富多彩，從而受到美的感染和熏陶。
品味作品中的語(yǔ)言美。在語(yǔ)文教材中，有很多作品的語(yǔ)言是非常優(yōu)美的。它們有的像高山流水，清脆銳耳，如《三峽》；有的如百鳥(niǎo)和鳴，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，如《春》；有的似戰(zhàn)鼓催征，高昂激越，如《雁門(mén)太守行》；有的若敘家常。尤其是詩(shī)歌與散文的語(yǔ)言，更是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，反復(fù)錘煉的精品。當(dāng)我們反復(fù)誦讀這些作品時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種音樂(lè)美，給人節(jié)奏和韻律感，使人有一種舒暢的、愉悅的美的享受。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言美對(duì)激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，提高學(xué)生朗讀和口頭表達(dá)能力將起著不可低估的作用。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1695013.html】
