總結(jié)是一個(gè)反思和自省的過(guò)程，使我們更加明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。創(chuàng)意思維是現(xiàn)代社會(huì)重要的思考方式之一，可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。通過(guò)閱讀他人的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)不同人的不同觀點(diǎn)和思考方式，豐富自己的知識(shí)和視野。
初中生成語(yǔ)典故篇一
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)，有兩個(gè)同鄉(xiāng)好友，一個(gè)名叫陳琳在魏國(guó)作官；一個(gè)叫張纮，在東吳作孫權(quán)的謀士。兩人都很有文學(xué)才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書(shū)信來(lái)往，探討作品。
有一次張纮見(jiàn)了栩榴枕很是喜歡，專門為此作賦。千里之外的陳琳見(jiàn)到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請(qǐng)客宴賓時(shí)，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說(shuō)：“這篇文章寫(xiě)得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫(xiě)的呀……”
過(guò)了不久，張纮也看到了陳琳寫(xiě)的《武庫(kù)賦》和《應(yīng)機(jī)論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫(xiě)了一封信給陳琳。信上對(duì)陳琳文辭清新、見(jiàn)解獨(dú)到的文章風(fēng)格大加贊賞，并表示要好好地向他學(xué)習(xí)。
陳琳見(jiàn)信后感慨極了，他在復(fù)信時(shí)謙虛他說(shuō)：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學(xué)士交往很少，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面。只是這里能寫(xiě)文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過(guò)分的稱贊，并不是我的才學(xué)真有那么好，是你太夸獎(jiǎng)我了。我和你及張昭兩人相比，差距實(shí)在太大了，就好像小巫遇見(jiàn)大巫，沒(méi)法施展巫術(shù)了?！?/p>
水滴石穿。
張乖崖是崇陽(yáng)縣的縣官。一次，他看見(jiàn)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏從倉(cāng)庫(kù)出來(lái)時(shí)，順手將倉(cāng)庫(kù)里的一枚銅錢放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來(lái)追問(wèn)，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什么了不起？為什么對(duì)我這么兇狠啊！”
張乖崖聽(tīng)了，就拿起筆來(lái)，寫(xiě)了一條批語(yǔ)：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑际牵阂惶煲粋€(gè)銅元，一千日就是一千個(gè)銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長(zhǎng)，木頭也會(huì)被鋸斷，石頭也會(huì)被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
成語(yǔ)“水滴石穿”就是由這個(gè)故事來(lái)的。有時(shí)也寫(xiě)成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來(lái)的意思是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，積累起來(lái)，也會(huì)造成很大危害。張乖崖就是根據(jù)這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻學(xué)習(xí)或辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。
口蜜腹劍。
出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'?！币馑紴樽焐咸?，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)，多指蛇蝎心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書(shū)李林甫，論才藝，也還不錯(cuò)，一手字，畫(huà)都很好；但他做官卻不真真誠(chéng)誠(chéng)的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當(dāng)?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現(xiàn)出和人很友好，非常合作，嘴里并說(shuō)盡所有可以說(shuō)的好聽(tīng)的、善意的話?？墒菍?shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反；他竟是一個(gè)非常狡猖陰險(xiǎn)，常常使壞主意來(lái)害人的人。但是，壞人雖然有時(shí)可以得達(dá)害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，人家就發(fā)現(xiàn)了地這種偽善，于是大家便在背地里說(shuō)他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個(gè)做中書(shū)侍郎的李義府，平常的行動(dòng)和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰(shuí)說(shuō)話，總一定先自己咧開(kāi)嘴笑，表現(xiàn)出十分誠(chéng)懇和善良的樣子。其實(shí)地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險(xiǎn)的計(jì)策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地裹說(shuō)他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌?，因?yàn)橐脖砝锊灰?，若不小心，便要上?dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語(yǔ)，而且可作我們交友的戒言?！翱诿鄹箘Α焙汀靶锊氐丁彪m出自兩個(gè)人的兩個(gè)故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意計(jì)算人，謀害人。
口若懸河。
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見(jiàn)解。后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有深刻的理解。
過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見(jiàn)解，因此每當(dāng)人們聽(tīng)他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。
當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽(tīng)郭象說(shuō)話，就好象一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候?！惫蟮霓q才，由此可知。
后人就以“口若懸河”來(lái)形容人善于說(shuō)話，一旦說(shuō)起話來(lái)就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。
司空見(jiàn)慣。
劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩(shī)人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當(dāng)刺史（官職名），晚年才回京城?；鼐┩窘?jīng)揚(yáng)州時(shí)，他的朋友李紳為他舉行宴會(huì)。李紳當(dāng)過(guò)“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場(chǎng)。宴會(huì)上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來(lái)演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對(duì)這種豪華場(chǎng)面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩(shī)：
高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲《杜韋娘》。司空見(jiàn)慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語(yǔ)“司空見(jiàn)慣”就是由詩(shī)句“司空見(jiàn)慣渾閑事”壓縮而成的。“司空”
原詩(shī)中指李紳?！耙?jiàn)慣”是看得習(xí)慣了?，F(xiàn)在“司空”已經(jīng)失去了具體意義，這句成語(yǔ)用來(lái)形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語(yǔ)還有“屢見(jiàn)不鮮”?！皩摇北砻鞔螖?shù)多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是說(shuō)，見(jiàn)多了就不覺(jué)得新鮮了。
大器晚成。
典故【大器晚成】謂貴重器物需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚?！独献印罚骸按笃魍沓桑笠粝Ｂ?。”漢王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也?！薄度龂?guó)志·魏志·崔琰傳》：“琰從弟林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至?！彼侮悗煹馈逗笊秸剠病肪矶骸澳耗攴矫钫撸舜笃魍沓蔂?。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來(lái)定是大器晚成的?！崩仙帷端氖劳谩匪囊唬骸白詈?，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護(hù)著下了市，好象大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)?！?/p>
初中生成語(yǔ)典故篇二
出處：《韓詩(shī)外傳·卷五》等。
《韓詩(shī)外傳·卷五》里說(shuō)：“殷可以鑒于夏，而周可以鑒于殷。”意思是：夏禹王開(kāi)創(chuàng)了夏的天下，傳到夏桀王，而被商湯王所滅亡;商湯王建立了殷商，傳到商紂王，又被周武王所滅亡。夏的滅亡，本該使殷商引以為鑒，而殷商的滅亡，也可以使周吸取教訓(xùn)?？墒亲怨乓詠?lái)，不少朝代的君王，往往不以前朝的失敗為鑒。又說(shuō)：“前車覆而后車不誡，是以后車覆也。”——看見(jiàn)前面的車子翻了，而后面的車子還不警惕，所以后面的車子也同樣翻掉。
劉向的《漢書(shū)·賈誼傳·治安策》里也說(shuō)：賈誼上書(shū)漢文帝，其中有“前車覆，后車誡……,勵(lì)志演講;秦世之所以亟絕者，其轍跡可見(jiàn)也。然而不避，是后車又將覆也?！?/p>
南北朝時(shí)，王僧虔《戒子書(shū)》也引用道：“吾今悔無(wú)所及，欲以前車戒爾后乘也”。這里都有“前車覆，后車鑒(或‘誡’)”的意思。
后來(lái)，“前車之鑒”等意思相近的短語(yǔ)便作為一個(gè)成語(yǔ)流傳了下來(lái)。
初中生成語(yǔ)典故篇三
宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！睘榱藨土P這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。
【出處】原始：《漢書(shū)·枚乘傳》：“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！?/p>
后引：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判云：'一日一錢，千日一千;繩鋸木斷，水滴石穿。'”
原文選段：張乖崖為崇陽(yáng)令。一吏從庫(kù)中出，視其鬢傍巾下有一錢，詰之，乃庫(kù)中錢也。乖崖命杖之。吏勃然曰：“一錢何足道，乃杖我耶。爾能杖我，不能斬我也!”乖崖援筆判云：“一日一錢，千日一千;繩鋸木斷，水滴石穿?！弊哉虅ο聢陻仄涫祝昱_(tái)府自劾。崇陽(yáng)人至今傳之。
【釋讀】成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改，將會(huì)變成大錯(cuò)。現(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈，總能辦成事情。
初中生成語(yǔ)典故篇四
《宋書(shū)·武帝紀(jì)》：“ (桓) 玄自聞軍起，憂懼無(wú)復(fù)為計(jì)?；蛟唬骸畡⒃５缺娏ι跞?，豈辦之有成，陛下何慮之甚?！唬骸畡⒃Ｗ銥橐皇乐? 劉毅家無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，摴蒲 (chupu) 一擲百萬(wàn); 何無(wú)忌，劉牢之甥，酷似其舅。共舉大事，何謂無(wú)成?”又 《晉書(shū)·劉毅傳》：“后于東府聚樗蒲大擲，一判應(yīng)至數(shù)百萬(wàn)。余人并黑犢以還，唯劉裕及毅在后。‘毅次擲得雉，大喜，褰(qiin) 衣繞床，叫謂同坐曰：‘非不能盧，不事此耳?！褐蚺参迥揪弥?，曰：“老兄試為卿答?！榷淖泳愫?，其一子轉(zhuǎn)躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉?！?/p>
摴蒲，是古代的一種博戲，有五子，擲出的花色分梟、盧、雉、犢、白，幾種得采等級(jí)。晉末劉毅和劉裕與眾人擲摴蒲為戲，一盤勝負(fù)達(dá)百萬(wàn)錢。眾人都擲了犢，輪到劉毅時(shí)擲出雉，高興得他撩衣繞床大叫，劉裕最后一擲，大喝一聲，五子成盧。后以此典形容人豪放狂縱。
【劉毅擲】 宋·陸游：“萬(wàn)事不禁劉毅擲，諸人誰(shuí)著祖生鞭?”
【呼盧勝】宋·劉筠：“笑逐呼盧勝，歌隨解佩狂?！?/p>
【一擲成盧】 宋·陸游：“再見(jiàn)封侯未為快，一擲成盧安用再?”
【百萬(wàn)呼盧】 宋·張?jiān)桑骸吧倌臧偃f(wàn)呼盧，擁越女吳姬共擲?！?宋·陸游：“百萬(wàn)呼盧事已空，新寒擁褐一衰翁?！?/p>
【繞床呼盧】 清·黃景仁： 繞床懶使呼盧興，哄座慚無(wú)射覆才?！?/p>
【擲盧使氣】 唐·劉禹錫：“擲盧夸使氣，刻燭斗成篇。”
【摴蒲百萬(wàn)】 清·王士禛：“摴蒲百萬(wàn)皆人豪，龍行虎步非凡理。”
【五木盡作盧】 宋·陸游：“雙瞳遇醉猶如電，五木隨呼盡作盧?！?/p>
【掌下不成盧】唐·劉禹錫：“振臂猶堪呼一擲，爭(zhēng)知掌下不成盧?”
初中生成語(yǔ)典故篇五
“人琴俱亡”這則成語(yǔ)常用來(lái)比喻對(duì)知已、親友去世的悼念之情。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地曰......
王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩，王獻(xiàn)之對(duì)哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來(lái)，兄弟兩人都患了重病，王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒(méi)有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽(tīng)不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實(shí)在忍不住，便問(wèn)家人道：“子敬（王獻(xiàn)之的字）的病怎樣了？為什么長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過(guò)來(lái)，悲哀地說(shuō)：“看來(lái)子敬已經(jīng)死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說(shuō)了實(shí)話。王徽之聽(tīng)了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準(zhǔn)備車輛去奔喪。
到了王獻(xiàn)之家，王徽之在靈床上坐了下來(lái)。他知道獻(xiàn)之生前愛(ài)好彈琴，便對(duì)獻(xiàn)之的家人說(shuō)：“把子敬的琴取來(lái)。”
琴拿來(lái)后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過(guò)去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過(guò)去了。一個(gè)多月以后，他也離世而去。
初中生成語(yǔ)典故篇六
從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。
有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”
從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：
“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”
可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。
后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
【出處】戰(zhàn)國(guó)·列御寇《列子》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”
【釋讀】比喻庸人自擾.毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心。
初中生成語(yǔ)典故篇七
《史記 ·汲鄭列傳》：“黯隱于田園。居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽(yáng)，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽(yáng)太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。詔召見(jiàn)黯，黯為上泣曰：‘臣自以為填溝壑，不復(fù)見(jiàn)陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺，臣之愿也?！显唬骸』搓?yáng)邪? 吾今召君矣。顧淮陽(yáng)吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。’……黯居郡如故治，淮陽(yáng)政清?！?/p>
漢代汲黯善于治理地方，選賢任能，把握大計(jì)而不苛求，政績(jī)很好。當(dāng)時(shí)淮陽(yáng)一帶多有私鑄錢者，治安較亂，漢武帝特意起用汲黯為淮陽(yáng)太守，借重他的威望，因?yàn)樗嗖?，允許他“臥而治之”。后用此典頌揚(yáng)地方官治理有方。
【臥治】 南朝梁·丘遲：“坐嘯昔有委，臥治今可尚。”
【臥理】 唐 ·李頎：“聞道淮陽(yáng)守，東南臥理清?！?/p>
【淮陽(yáng)臥】 唐·羊士諤：“自嘆淮陽(yáng)臥，誰(shuí)知去國(guó)心?！?/p>
【淮陽(yáng)績(jī)】 宋 ·劉敞：“愧無(wú)淮陽(yáng)績(jī)，高臥亦終年?！?/p>
【薄淮陽(yáng)】 明 ·馬世奇：“總為至尊憂社稷，漢臣何必薄淮陽(yáng)。”
【汲黯臥理】 宋·蘇轍：“謝安未厭頻攜妓，汲黯猶須臥理民。”
【淮陽(yáng)多病】 唐·杜牧：“淮陽(yáng)多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤?！?/p>
【淮陽(yáng)高臥】 南朝齊 ·謝朓：“淮陽(yáng)股肱守，高臥猶在茲?！?/p>
【淮陽(yáng)效理】 唐·李紳：“淮陽(yáng)效理空多病，疏受辭榮豈戀班。”
【淮南臥理】 唐·賈島：“淮南臥理后，復(fù)逢君姓汲?！?/p>
初中生成語(yǔ)典故篇八
《世說(shuō)新語(yǔ)·紕漏》：“殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動(dòng)，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問(wèn)仲堪：‘有一殷，病如此不?’仲堪流涕而起曰：‘臣進(jìn)退唯谷?！薄稌x書(shū)·殷仲堪傳》亦載，作“仲堪父嘗患耳聰?！?/p>
晉殷仲堪父病弱身虛，把床下螞蟻的活動(dòng)，聽(tīng)成是牛在相斗。后以此典指心神驚悸，也用以形容世間的無(wú)謂爭(zhēng)斗。
【牛蟻】宋·范成大：“牛蟻誰(shuí)知床下斗，雞蠅任向夢(mèng)中鳴?！彼巍り懹危骸笆篱g牛蟻何勞問(wèn)，輸與云窗一粲然。”
【斗蟻】唐·孟郊：“斗蟻甚微細(xì)，病聞亦清泠?！?/p>
【床下蟻】宋·蘇軾：“病客巧聞床下蟻，癡人強(qiáng)覷棘端猴?！?/p>
【床頭蟻】清·錢謙益：“驚聞窸窣床頭蟻，羞見(jiàn)彭亨道上蛙?！?/p>
【蟻斗?！克巍ゅX惟演：“目?；ǔ晒?，心驚蟻斗牛?！?/p>
【病后聰】宋·蘇軾：“陶然一枕誰(shuí)呼覺(jué)，牛蟻初除病后聰?！?/p>
【斗蟻聞牛】明·徐渭：“褰旗落羽元非二，斗蟻聞?？偸悄??！?/p>
【耳虛聞蟻】宋·蘇軾：“眼暈見(jiàn)花真是病，耳虛聞蟻定非聰?！?/p>
【床下莎蟲(chóng)】宋·陸游：“空驚床下莎蟲(chóng)語(yǔ)，不見(jiàn)梁間巢燕歸。”
【床頭牛蟻】宋·蘇軾：“要識(shí)老僧無(wú)盡處，床頭牛蟻不曾聞?！?/p>
【蟻斗牛聞】宋·陳師道：“世事如病耳，蟻斗作牛聞?！?/p>
【蟻動(dòng)牛斗】宋·蘇軾：“人將蟻動(dòng)作牛斗，我覺(jué)風(fēng)雷真一噫?！?/p>
【蟻喧聞牛】宋·辛棄疾：“石臥山前認(rèn)虎，蟻喧床下聞牛。”
【殷牛在耳】唐·韋莊：“殷牛嘗在耳，晉豎欲潛肓?！?/p>
【斗蟻如斗?！棵鳌ば煳迹骸坝性撇÷斦?，聞斗蟻?lái)懭缍放！！?/p>
【耳靜煩喧蟻】唐·柳宗元：“耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。”
初中生成語(yǔ)典故篇九
《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：‘女(汝)忘會(huì)稽之恥邪?’”又《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳》：“越王念復(fù)吳讎，非一旦也?？嗌韯谛?，夜以接日。目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志。懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口?！?/p>
越王勾踐三年(約公元前493年)，吳越發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，越國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐被囚受辱。返國(guó)后念念不忘雪恥，睡在柴草上(按，“臥薪”典最早見(jiàn)于蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》：“仆受遺以來(lái)，臥薪嘗膽?！?，起居飲食都嘗一下苦膽，冬天抱冰，夏天握火，以警勵(lì)自己。二十二年后果然打敗吳國(guó)報(bào)了仇。后以此典表示刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)，立志雪恥;或以“會(huì)稽恥”稱亡國(guó)之恥。
【臥薪】清·龐鳴：“臺(tái)畔臥薪臺(tái)上舞，可知同是不眠人。”
【抱冰】唐·元?。骸敖踔贾I王意，共笑越王窮惴惴，夜夜抱冰寒不睡?！?/p>
【嘗膽】唐·王維：“報(bào)仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨?！碧啤㈤L(zhǎng)卿：“趙王嘗膽安可敵，遠(yuǎn)取石田何所益。”宋·汪元量：“假途虞滅虢，嘗膽越吞吳，黑白一棋局，方圓八陣圖?！?/p>
【握火】宋·劉筠：“垂天借喻齊諧志，握火尋盟越絕書(shū)?！?/p>
【薪膽】明·吳易：“到而今，薪膽向誰(shuí)論，沖冠發(fā)?！?/p>
【勾踐膽】唐·于濆：“勾踐膽未嘗，夫差心已誤?！彼巍ね粼澹骸胺絿L勾踐膽，已補(bǔ)女?huà)z天?！?/p>
【會(huì)稽恥】唐·李白：“愿雪會(huì)稽恥，將期報(bào)恩榮。”
【勾踐飲膽】唐·劉駕：“勾踐飲膽日，吳酒香滿杯?！?/p>
初中生成語(yǔ)典故篇十
楚、晉：春秋時(shí)代的諸侯國(guó)名。材：人才。楚國(guó)的人才被晉國(guó)所用。典出《左傳·襄公二十六年》：“楚雖有材，晉實(shí)用之。”
春秋時(shí)期，楚國(guó)的伍舉和聲子互相交好。伍舉的丈人申公犯了罪，逃亡外地，楚人造謠說(shuō)：“申公實(shí)際上是他女婿伍舉護(hù)送出去的?！蔽榕e不免害怕，逃奔晉國(guó)。正好聲子出使晉國(guó)，兩人在路上相遇，聲子說(shuō)：“你在晉國(guó)暫避一時(shí)也好，我一定設(shè)法讓你回去?！?/p>
聲子從晉國(guó)回到楚國(guó)后，楚令尹子木問(wèn)及晉國(guó)的事，同時(shí)還問(wèn)道：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫相比，誰(shuí)個(gè)更賢明?”聲子回答道：“晉國(guó)的大夫個(gè)個(gè)賢明，都是當(dāng)卿的人才啊。比如杞木、梓木、皮革，而這些人都是從楚國(guó)逃亡去的。雖然楚國(guó)有人才，但實(shí)際上都被晉國(guó)重用了?！弊幽韭?tīng)了，不由失聲道：“正是這樣呀!”聲子于是乘機(jī)提出伍舉的事，為伍舉辯白。子木當(dāng)即派人到晉國(guó)接回伍舉。
后人根據(jù)這段故事引申出“楚材晉用”的成語(yǔ)，比喻自己的人才被他人所利用。
初中生成語(yǔ)典故篇十一
喋喋：說(shuō)話多的樣子?！班┼┎恍荨笔怯伞罢櫿櫪凇弊兓瘉?lái)的?！罢櫋迸c“喋”通用，《漢書(shū)·張釋之傳》即寫(xiě)作“喋喋利口”。利口，嘴頭快的意思。指很能說(shuō)，可以沒(méi)完沒(méi)了地講?！妒酚洝堘屩T唐列傳》。
西漢時(shí)，一次，廷尉張釋之隨漢文帝游上林(皇家園林之一)。文帝問(wèn)上林尉有關(guān)禽獸的情況，一連問(wèn)了十多個(gè)問(wèn)題，上林尉左看右視，一個(gè)都答不出來(lái)。這時(shí)，虎圈嗇夫(官名)從旁代尉回答，說(shuō)得很詳盡。因?yàn)檫@位管虎圈者也早想找機(jī)會(huì)在皇上面前顯示一下自己，所以這次他是沒(méi)完沒(méi)了地講。但文帝聽(tīng)了還頗表滿意，同時(shí)對(duì)那位上林尉很生氣，于是讓張釋之提升嗇夫?yàn)樯狭治?。?duì)此，張釋之考慮了好一會(huì)，上前問(wèn)文帝道：“陛下以絳侯周勃何如人也?”文帝回答說(shuō)：“長(zhǎng)者也?！睆堘屩謫?wèn)道：“東陽(yáng)侯張相如何如人也?”文帝也答道：“長(zhǎng)者。”爾后張釋之說(shuō)：“夫絳侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫諜諜利口捷給哉!”意思是：像周勃、張相如這些有突出貢獻(xiàn)的長(zhǎng)者，其實(shí)他們都不善于言談，難道也要去效法這位能說(shuō)會(huì)道、嘮嘮叨叨的虎圈嗇夫嗎?最后漢文帝接受了張釋之的意見(jiàn)，決定不提升嗇夫。
后人由此引出“喋喋不休”形容嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。
初中生成語(yǔ)典故篇十二
形容詩(shī)文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值的典故。事出《史記&iddt呂不韋列傳》：&ldqu呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》，布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。此典的主要形式有：一字千金、千金字、金懸秦、懸金等。
初中生成語(yǔ)典故篇十三
《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此?！踉唬骸ト送椋钕虏患扒?；情之所鐘，正在我輩?！?jiǎn)服其言，更為之慟?！背萄渍鹱⒃疲骸啊稌x書(shū)·玉衍傳》取此，云衍嘗喪幼子。蓋以萬(wàn)年十九卒，不得云孩抱中物也?！庇嗉五a案：“今《晉書(shū)·王衍傳》作‘衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之’。吳士鑒注曰：“王戎喪子，年已十九，不得云孩抱中物?！妒勒f(shuō)》誤衍作戎，合為一事。”
王戎（一說(shuō)應(yīng)為王衍）幼子夭折，山簡(jiǎn)前往吊唁，見(jiàn)王戎非常悲痛，就說(shuō)，一個(gè)懷抱之中的小孩子，何至于此？王戎回答：“世上最重感情的正是我們這樣的人。后用此典表現(xiàn)人情感專注豐富，多指自己或自己一類的人。
【情所鐘】宋·蘇軾：“況復(fù)情所鐘，感慨萃中年?！彼巍り懹危骸叭松媾c夢(mèng)何校，我輩故應(yīng)情所鐘?！?/p>
【情鐘甚】明·高啟：“勸君不用情鐘甚，即是當(dāng)年未有時(shí)。”
【我輩鐘情】明·唐寅：“莫道無(wú)情何必爾？自緣我輩正鐘情。”
【我輩情鐘】宋·蘇軾：“我輩情鐘，古來(lái)誰(shuí)似龍山宴?！彼巍し冻纱螅骸拔逸吳殓?，匆匆相見(jiàn)，一笑真難得?！彼巍そ亓ⅲ骸拔逸吳殓娋c，為云為雨應(yīng)難據(jù)?！?/p>
【鐘情我輩】清·王夫之：“鐘情我輩聊如此，瞥眼他生固不爭(zhēng)?！?/p>
【情之所鐘】宋·陸游：“情之所鐘在我曹，莫倚心腸如鐵石?！?/p>
【情鐘吾輩】宋·陸游：“自古情鐘在吾輩，尊前莫怪淚沾衣?！?/p>
【情鐘我輩】宋·蘇軾：“生死猶如臂屈伸，情鐘我輩一酸辛。”元·耶律楚材：“寥落龍沙寄此生，情鐘我輩豈無(wú)情。”
【忘情豈我輩】宋·楊萬(wàn)里：“忘情豈我輩，能禁秋興悲?！?/p>
初中生成語(yǔ)典故篇十四
成語(yǔ)典故是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在這里你不僅可以學(xué)習(xí)歷史人物的智慧，吸取歷史故事的經(jīng)驗(yàn)，還可以收獲許多學(xué)習(xí)生活上的小哲理，感受歷史文化的魅力，快樂(lè)學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一個(gè)更加睿智的人，整理了許多富有哲理的成語(yǔ)典故，以下是：以鄰為壑。
禹在視察了各地洪水的情況后，覺(jué)得光用息壤來(lái)堵水，不能根本解決問(wèn)題；更重要的，應(yīng)該把水疏導(dǎo)出去。為此，他大力開(kāi)掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。禹帶領(lǐng)百姓們?cè)谝巴庑燎诘毓ぷ髁耸齻€(gè)年頭，曾經(jīng)三次過(guò)自己的家門而不入。最后，他終于戰(zhàn)勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來(lái)被淹沒(méi)的土地，如今又變成了良田。到了戰(zhàn)國(guó)初，有個(gè)叫白圭的水利專家，也非常出名。什么地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來(lái)，他一到就能修好。后來(lái)，他被魏國(guó)請(qǐng)去當(dāng)相國(guó)，魏國(guó)的國(guó)君對(duì)他很信任。有一次，孟子來(lái)到魏國(guó)，白圭在會(huì)見(jiàn)他的時(shí)候，表露出自己有非凡的治水本領(lǐng)，甚至自我吹噓說(shuō)：“我的治水本領(lǐng)已經(jīng)超過(guò)大禹了！”孟子是位非常有學(xué)問(wèn)的人，當(dāng)場(chǎng)駁斥他說(shuō)：“你說(shuō)的話錯(cuò)了。大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果洪水都流進(jìn)大海，與已有利，與人無(wú)害。如今稱治水，只是修堤堵河，把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國(guó)去，與已有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎么能與大禹的相比呢?”
初中生成語(yǔ)典故篇十五
梁元帝(蕭繹)《金樓子·興王》：“夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓于首陽(yáng)，依麋鹿以為群?！?/p>
伯夷、叔齊不食周粟，在首陽(yáng)山采薇為食，與麋鹿生活在一處。后以此典形容隱居山林。參見(jiàn)‘夷齊采薇”。
【友麋鹿】宋·蘇軾：“不如野翁來(lái)往溪山間，上友麋鹿下鳧鹥。”
【同麋鹿】唐·溫庭筠：“暫對(duì)杉松如結(jié)社，偶同麋鹿自成群?！?/p>
【麋鹿友】元·耶律楚材：“有道且同麋鹿友，談玄能說(shuō)虎狼仁?！?/p>
【麋鹿跡】宋·蘇軾：“復(fù)穿鹓鷺行，強(qiáng)寄麋鹿跡?！?/p>
【麋鹿姿】宋·蘇軾：“逝將江海去，安此麋鹿姿?！?/p>
【與麋鹿群】唐·陳子昂：“豈圖山木壽，空與麋鹿群?！?/p>
【托麋鹿群】唐·柳宗元：“方托麋鹿群，敢同騏驥槽?！?/p>
【游麋鹿群】元·耶律楚材：“蒼生未識(shí)鴻鵠志，皓首甘游麋鹿群?！?/p>
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