總結(jié)是一種簡潔而高效的方法，讓我們能夠從各個方面評估和分析一個問題或者情況。切忌敷衍了事，寫總結(jié)時要認(rèn)真思考并付出真實(shí)的努力。以上范文供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍懽魃系膯⑹竞蛶椭?/p>
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇一
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
根據(jù)課文第１段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
根據(jù)課文第２段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計登山線路。
１．中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔（全程四十五里）
２．東谷登山。
泰安城——東谷——天門
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
１．蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
２．泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇二
1、雨是大自然中的一景，音樂惟妙惟肖地表現(xiàn)各種各樣的雨景，它給人們很多遐想。讓學(xué)生通過聽，唱感受到各種聯(lián)想和想象，獲得精神上的愉悅。
2、掌握歌曲《雨中》的節(jié)奏，能夠流暢的拍打，并能夠進(jìn)行多層次的大節(jié)奏練習(xí)，用自制的打擊樂器為歌曲伴奏。
3、有感情的表演歌曲。
掌握歌曲中的節(jié)奏，能夠很好的拍打出來，注意到多層次的節(jié)奏合作。
1、聆聽歌曲《小雨沙沙》進(jìn)教室?；貞浽?jīng)學(xué)過的歌曲，引入主題。
師：這是一首同學(xué)們非常熟悉的歌曲，那么誰能說說你在下雨的時候都做些什么呢？（學(xué)生隨意暢想）。
2、師：下雨的時候可以做那么多有趣的事情，真是有意思呀，那么你能不能用一些擬聲詞簡單的描述一下在雨中發(fā)生的這些事情呢？（噼啪噼啪、嘀嗒嘀嗒、嘩啦嘩啦、沙沙沙沙------）。
3、師：真是不錯，現(xiàn)在就讓我們把這些都唱到歌曲里怎么樣？好，讓我們先來欣賞一下吧（聆聽歌曲《雨中》）。
1、出示節(jié)奏（四條節(jié)奏）學(xué)生分成四組，自由選擇進(jìn)行練習(xí)，然后分組匯報。
2、全體學(xué)生一起拍打節(jié)奏，進(jìn)行練習(xí)。
3、找出相同的節(jié)奏和不同的節(jié)奏進(jìn)行練習(xí)。
4、多層次的節(jié)奏和聲練習(xí)。
5、師：下面讓我們在歌曲中表現(xiàn)一下這些節(jié)奏吧，首先讓我們有按照剛才拍打的節(jié)奏讀歌詞。（男生女生配合得進(jìn)行讀歌詞）。
6、請你把節(jié)奏一樣的小節(jié)畫出來。
1、第一部分的學(xué)習(xí)（跟琴學(xué)唱）用啦音進(jìn)行模唱，感受旋律的活潑、歡快。
2、第二部分的學(xué)習(xí)（聽唱學(xué)習(xí)）用嗚音進(jìn)行模唱，感受旋律的悠揚(yáng)、抒情。
3、解決音不準(zhǔn)的樂句。
1、輕聲跟琴進(jìn)行整首歌曲的演唱。
2、歌曲接龍游戲。
3、為歌曲伴奏（拍手、打擊樂器）。
4、分組進(jìn)行演唱、伴奏的比賽。
表演雨中的人們都在做什么。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇三
1.知識目標(biāo)：了解泰山的壯美經(jīng)管和文化內(nèi)涵及其相關(guān)的古老文明。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生收集整理分析資料的能力，學(xué)習(xí)做專題研究的方法，培養(yǎng)探究和解決問題的能力。
3.態(tài)度情感價值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生在小組活動中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟做專題研究的方法，并逐步形成專題研究能力。
三、教學(xué)分析：
本課包括登臨泰山，源遠(yuǎn)流長的泰山文化兩個主題活動。本節(jié)是第二課時，以泰山文化為主。
四、課前準(zhǔn)備：課前借助電腦、書籍資料報紙雜志，搜集資料。
五、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了泰山的自然風(fēng)光，人們心目中泰山為五岳之尊，大家請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
板書：泰山源遠(yuǎn)流長的文化。
2、了解泰山源遠(yuǎn)流長的文化。
投影泰山旅游圖，學(xué)生根據(jù)自己搜集的.資料以及自己曾經(jīng)的實(shí)地旅游來談?wù)勌┥降奈幕?/p>
3、小組合作,讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的話題把泰山主要景點(diǎn)進(jìn)行分類。
學(xué)會如何整理資料（板書設(shè)計：泰山文化調(diào)查表）。
泰山古建筑。
泰山石刻。
帝王封禪。
泰山奇石。
文化遺址。
其他。
4、學(xué)生根據(jù)自己的資料和教材提供資料填寫表格,并介紹這些代表景點(diǎn)、作品，得出結(jié)論.更真切地了解泰山，喜歡泰山，敬重泰山.
5、開展活動：我當(dāng)小導(dǎo)游――祖國名山知多少。
主要是介紹泰山文化。學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主選擇“泰山古建筑”“泰山石刻”、“泰山封禪”“古文化遺址”等，脫稿講解。
小組內(nèi)交流，先在組內(nèi)展示，然后全班展示。講解正確流利的積分獎勵加倍。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇四
一，解決問題有時只是無意中的發(fā)現(xiàn)。
在雨的形成模擬實(shí)驗(yàn)中，最難解決的問題就是“水珠掉下來”。幾次實(shí)驗(yàn)過程中。
發(fā)現(xiàn)不管燒杯中加入的是多少水，小水珠總是喜歡附著在蒸發(fā)皿的底部，如果晃幾下它就會掉下來幾滴。可是我們要模擬的是雨的形成呀，水珠不是一滴一滴掉下來怎么能算是模擬呢。就在我絞盡腦汁為這件事發(fā)愁時，無意中看見桌子上有一些壤土。這些壤土是三年級觀察土壤時留下的殘渣。于是，我忽然想到教參上提到真實(shí)的雨形成是需要凝結(jié)核的，也就是高空需要一些小塵埃。有了這樣的理論依據(jù)我趕快就捏一些壤土讓其附著在蒸發(fā)皿底部，然后蓋在燒杯口，進(jìn)行再次實(shí)驗(yàn)。謝天謝地，小水珠終于喜歡掉下來了。學(xué)生能夠形象的聯(lián)想到真實(shí)的雨的形成過程了。解決問題有時就是無意的發(fā)現(xiàn)，無意中的提醒就可以幫助我們解決一些難以突破的問題。
二，發(fā)揮學(xué)生主體作用，設(shè)計實(shí)驗(yàn)有力體現(xiàn)這一點(diǎn)，但切忌：高效才是根本。
在以往的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，操作實(shí)驗(yàn)一般而言是我提出幾點(diǎn)要求之后，學(xué)生按照我設(shè)計的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容操作。但這一次實(shí)驗(yàn)，我要求學(xué)生小組自己設(shè)計實(shí)驗(yàn)，對于實(shí)驗(yàn)裝置學(xué)生自己思考它的用途，并且聯(lián)想實(shí)際雨的形成的過程，想到裝置的代表性。第一次試講中，我沒有提具體要求，放的太大了，使學(xué)生設(shè)計與操作混為一談，沒有達(dá)到預(yù)期效果。在第二次試講中，在沒有改變學(xué)生設(shè)計實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)下，教師有一定的引領(lǐng)，使實(shí)驗(yàn)很有序的進(jìn)行。一次一次的試講改進(jìn)后，效果有了明顯提升。
三，適時的引導(dǎo)，把模擬與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會“遷移”的學(xué)習(xí)方法。
我認(rèn)為雨的形成模擬實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)會最重要的方法就是“遷移”的學(xué)習(xí)方法。能夠。
把一種實(shí)驗(yàn)事實(shí)遷移到實(shí)際生活中去，是科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的重要方法。真正的雨的形成是比較復(fù)雜的過程，通過模擬實(shí)驗(yàn)來想象一下真實(shí)的情況，就需要學(xué)生會遷移了。這種遷移的方法，應(yīng)該在科學(xué)課上慢慢的滲透，因?yàn)樗鼘砜频膶W(xué)習(xí)很有幫助。
對于四年級的學(xué)生而言，通過模擬實(shí)驗(yàn)來聯(lián)想真實(shí)情況，還是第一次。本課看起來很簡單，其實(shí)想要突破常規(guī)做到新穎，實(shí)在是有很大的難度。幾次試講修改后，我認(rèn)為我還是沒有突破更“新”的地方，也許本課按照常規(guī)把事實(shí)講清晰，或者慢慢的幫助學(xué)生建立模擬與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系才是最應(yīng)該做的。我想，對于本課我還會繼續(xù)探索，找到新穎的突破點(diǎn)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇五
1．了解龔自珍和寫作背景。
2．掌握重點(diǎn)字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．鑒賞托物言志的寫法。
2．學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語言。
三、德育滲透目標(biāo)。
認(rèn)識作者對清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。
托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來隱晦曲折地表情達(dá)意。
語言揣摩。
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻。由于學(xué)生與那個時代相隔很遠(yuǎn)，理解文章的寓意可能有一定的困難?？上葟膬蓚€方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時代背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過朗讀，體會本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)?？纯催@樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，理解內(nèi)容。
2課時。
一、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書，疏通課文。
二、導(dǎo)入。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！饼徸哉涞摹兑押ルs詩》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、誦讀。
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、疏解。
理解語言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評價梅的美丑，用“固也”一語輕輕收住。接著，作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，一“未可明詔大號”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；三，從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了。“文人畫士之禍之烈至此哉！”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢。
第二段，寫作者療梅的行動和決心?！坝栀徣倥琛倍笆寞熤?，可見其行動的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅持到底的決心。
第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。
教學(xué)時可用問題引導(dǎo)：
1．課文第一段中有一句話這樣說：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病?！?/p>
[按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識此句前冒號的作用，并明確：冒號表示對上文的總結(jié)，說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
——因?yàn)槲娜水嬍肯矚g“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號”地用此時尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時尚，并想以此來“繩”天下之梅。
3．“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒有具體的內(nèi)容？
——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無態(tài)?！?/p>
4．面對“江浙之梅皆病”的社會現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？
——泣療貯。
[按]此問學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動和決心，其行其志令人稱許。
5．從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？
——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書）。
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個方面來記病梅館的？
——是社會方面對梅的摧殘、扭曲；一是作者對梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀。
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)。
1．辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）。
[使]。
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）。
是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）。
人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）。
秦王使使者告趙王（派，命令）。
[病]。
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重?。?。
予購三百盆，皆病者，無一完者（有?。?/p>
以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……?。?。
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）。
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）。
[解]。
悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）。
后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）。
有不解處，望請其指教（明白，理解）。
太后之色少解（緩和）。
[本]。
予本非文人畫士（本來，原本）。
故有舍本而問末者耶（根本，基礎(chǔ)）。
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）。
[窮]。
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）。
四時之景不同，而樂亦無窮也（完結(jié)．終了）。
問其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）。
窮且益堅，不墜青云之志（不得志）。
2．課后練習(xí)一。
一、齊讀。
學(xué)生齊讀課文，加深感受理解。
二、理解托物言志。
1．本文句句說梅，有沒有言外之意？
本文表面上句句說梅，實(shí)際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統(tǒng)治階級禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑?！坝幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇，他們根據(jù)主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對被扼殺的人才的深厚同情。“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說要破除封建統(tǒng)治階級對人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發(fā)展?！氨貜?fù)之全之”，一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實(shí)際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會的黑暗，表達(dá)自己的政治理想。
這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個性解放的強(qiáng)烈愿望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。
2．引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意：
梅人才。
病梅遭摧殘、壓抑的人才。
文人畫士封建統(tǒng)治者。
品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、歪才。
摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）。
摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。
療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭的堅定信心。
3．抽查課后練習(xí)一的完成情況。
根據(jù)上下文揣摩下列語句，回答括號中的問題。
（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說“固也”？）。
三句引用的話，表面是說明一些人對梅的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是影射封建統(tǒng)治階級選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系：先退一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對梅的審美觀，然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。
（2）這里，“明告鬻梅者”的人實(shí)際正是文入畫士的幫兇，是封建統(tǒng)治階級的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）。
（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉?。ㄟ@段話寄托了作者什么理想？）。
——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實(shí)上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權(quán)貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級，會受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭，襯托出他堅定地追求個性解放的政治理想。
5．作者為什么采用隱晦的手法？
介紹寫作背景和作者，促進(jìn)學(xué)生理解。
清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識分子。在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對統(tǒng)治階級扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會改革與個性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面?！恫∶佛^記》就寫作于這樣一個時代。
三、鑒賞語言。
本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對梅的審美觀時，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個形容詞，準(zhǔn)確簡練、對比鮮明地擺出兩種截然不同的看法。對于封建統(tǒng)治階級摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當(dāng)：“斫”字揭露他們對正直人才的粗暴摧殘；“養(yǎng)”字形象地點(diǎn)出封建統(tǒng)治階級豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動詞表現(xiàn)出來的，這一連串動詞顯示的是一系列行動，充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。
本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評梅標(biāo)準(zhǔn)。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個整齊的句子，寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段，也蘊(yùn)含著作者的滿腔悲憤。
讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語句。
四、作業(yè)。
課后練習(xí)三。
結(jié)合課文及相關(guān)詩句，理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮，寫出自己獨(dú)特的見解，不要人云亦云。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇六
姚鼐。
2006年11月24日星期五。
一．教學(xué)目的：
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
二．教學(xué)重點(diǎn)：
1．賞析“泰山日出”景物描寫片斷。
2．學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
三．教學(xué)難點(diǎn)：
1．結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。
四．授課安排：
授課兩課時。
五．教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入。
二．作者簡介。
姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三．解題：
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
四．熟悉課文：
聽朗讀錄音。
五．講解字、詞、句。
（一）古今異義。
1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）。
2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）。
3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）。
4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）。
5．稍見雪中白若樗蒲數(shù)十立者（稍，古義：逐漸，漸漸；今義：稍微，略微）。
6．多平方（平方，古義：方方整整的.；指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）。
（二）通假：
1．余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的時候）。
2．其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
3．少圜（“圜”同“圓”，圓形的，指山石）。
（三）詞類活用：
1．汶水西流（西：名詞作狀語，向西）。
2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）。
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，象門檻一樣）。
4．道少半（道：名詞作動詞，走，走路）。
5．明燭天南（燭：名詞作動詞，照耀）。
（四）一詞多義：
當(dāng)：
1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝?，動詞）。
僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）。
余始循以入（同上）。
余所不至也（同上）。
2．其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）。
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在……的時候）。
2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）。
3．回視日觀以西峰（連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語，連詞）。
限：
1．越長城之限（界限，名詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）。
3．牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁（阻隔）。
4．皆不可限以時月（限制）。
5．然則諸侯之地有限（限度）。
道：
1．道皆砌石為磴（路，名詞）。
道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
2．道少半（走，走路，動詞）。
3．得道多助，失道寡助（道義）。
4．賂秦而力虧，破滅之道也（政策，方法）。
5．從酈山下，道芷陽間行（取道）。
6．萬戶侯豈足道哉（說）。
有：
1．其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
2．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）。
道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）。
及：
1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）。
2．及既上（等到，介詞）。
3．皆不及往（趕得上，動詞）。
云：
1．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）。
2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）。
日：
1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）。
2．或得日或否（陽光，名詞）。
3．是日（天，日子，名詞）。
漫：
1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）。
2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動詞）。
居
1．半山居霧若帶然（停留）。
2．自吾氏三世居是鄉(xiāng)（居?。?。
3．居十日（過）。
4．居廟堂之高（處在）。
5．令女居其上，浮之河中（坐）。
6．其居僅僅足（住所）。
乘
1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）。
2．公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘坐）。
3．于是乘其厲聲以呵（趁）。
4．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（量詞，一車四馬為一乘）。
或
1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）。
2．予嘗求古仁人之心，或異二者之為（或許）。
3．而或長煙一空，皓月千里（有時）。
4．或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”（有人）。
極
1．極天云一線異色（盡頭）。
2．而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也（盡情享受）。
3．初極狹，裁通人（非常）。
4．何使我至于此極也（最困苦的地步）。
5．南極瀟湘（望盡）。
6．屋極有窗以達(dá)氣（頂點(diǎn)）。
視
1．回視日觀以西峰（看）。
2．下視其轍,登軾而望之（審察）。
3．子孫視之不甚惜（對待）。
4．其人視端容寂,若聽茶聲然（眼力，目光）。
坐
1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對）。
2．以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之（判罪）。
3．因擊沛公于坐,殺之（座位）。
4．停車坐愛楓林晚（因?yàn)椋?/p>
始
1．余始循以入（開始）。
2．庭中始為籬,已為墻,凡再變矣（最初）。
3．至丹以荊卿為計,始速禍焉（才）。
4．憂懈怠則思慎始而敬終（開頭、開端）。
（五）句式：
1．當(dāng)其南北分者，古長城也。
……雪中白若樗蒲數(shù)十立者，山也（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）。
2．酈道元所謂環(huán)水也。
余所不至也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）。
3．此東海也（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）。
4．亭東自足下皆云漫（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）。
5．至于泰安（介詞結(jié)構(gòu)后置）。
6．與知府朱孝純子穎由南麓登。
與子穎坐日觀亭待日出。
皆不及往。
觀道中石刻（以上四句均省略主語代詞：余）。
7．蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見）。
8．觀道中石刻，自唐顯慶以來（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）。
9．生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）。
11．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）。
12．中谷繞泰安城下。
與子穎坐日觀亭待日出（以上兩句中，“繞”、“坐”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
六．翻譯課文：
七．作業(yè)：
練習(xí)一、二。
第二課時。
一．整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也（風(fēng)、雪、云）。
日出時：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之（形、色、光）。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂（色）。
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美。
答：列舉：有建筑--岱祠、碧霞元君祠；有古跡--道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3。第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)-多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹-多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪-冰雪，與人膝齊。寫水-無瀑布。寫鳥獸-無。
4、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
5、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇七
一、活動目標(biāo)：
1、學(xué)唱有間奏的歌曲，并初步唱出歌曲中的連貫與斷頓。
2、在熟悉歌詞的基礎(chǔ)上，主動語歌曲旋律匹配，較有表情的唱歌曲。
3、通過歌曲表達(dá)愛媽媽的情感。
二、活動過程：
1、聽《好媽媽》音樂進(jìn)教室。
2、導(dǎo)入：
3、學(xué)唱歌曲。
師：播放歌曲《雨中接媽媽》請幼兒聽一遍。
幼：手拍節(jié)奏有感情的隨師大聲誦讀歌詞。
師：播放歌曲，做律動，請小朋友隨試填歌詞，
幼：聽音樂加歌詞，做表達(dá)歌詞內(nèi)容的動作。
4、學(xué)習(xí)有表情的演唱歌曲。
師：“雨點(diǎn)噼啪噼啪，腳步呱嗒呱嗒”怎樣唱？（演唱時要有跳躍的感覺）。
“拿起雨傘勇敢走出家門”怎樣唱？（注意切分音的重音）。
“要問我上哪兒？到車站去接媽媽”怎樣唱？（要很興奮，很開心，大聲的去唱）。
幼：聽老師講解后，練唱歌曲。
5、全體練習(xí)。
6、師小結(jié)：
小朋友愛媽媽嗎？既然愛媽媽，就讓我們用自己的行動幫媽媽做些力所能及的事情，課后請小朋友們收集一下有關(guān)于愛媽媽的歌，讓我們?yōu)閶寢尗I(xiàn)上自己甜美的歌聲吧！
通過這次教學(xué)，幼兒不僅掌握了歌曲的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律，激發(fā)了幼兒愛媽媽的情感，更懂得如何去關(guān)愛媽媽，能夠有感情的去演唱歌曲，讓幼兒懂得了愛媽媽的一些實(shí)際行動。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇八
1.培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3.縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。
依照課文，重組教學(xué)內(nèi)容。請學(xué)生以導(dǎo)游的身份，向游客介紹泰山，為游客設(shè)計登山線路，安排行程起居，介紹重點(diǎn)景觀。
(一)導(dǎo)語激趣
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感;人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
(二)廣告激興
根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：
岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水;北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
(三)設(shè)計線路
根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計好登山線路。
中谷登山：
1、泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程四十五里)
東谷登山：
泰安城——東谷——天門
(四)安排游程
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
(五)重點(diǎn)景觀介紹
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
蒼山負(fù)雪圖(泰山夕照圖)
姚鼐描述：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字(多媒體課件顯示)：
泰山日出圖
姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字(多媒體課件顯示)：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。(六)送客(作業(yè))：而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
1.優(yōu)化教材
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2.角色扮演
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。
3.讀寫聯(lián)袂
為泰山作廣告，用現(xiàn)代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調(diào)動文學(xué)描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物;閱讀為寫作提供了范本，寫作加深閱讀的體驗(yàn)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇九
文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)起來感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計就是想通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
一、預(yù)習(xí)
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段
每大組推舉一名代表上臺，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺的代表提供幫助和參考意見。
〖說明〗本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞，如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題，多個示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯，也就清楚了，教師再適時點(diǎn)撥，問題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。
三、學(xué)習(xí)第二段
每兩人一小組，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評。
〖說明〗此段是重點(diǎn)段，有敘述有描寫，難點(diǎn)較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方：京師（起點(diǎn)）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點(diǎn)）；導(dǎo)游詞著重解決登山時間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
四、學(xué)習(xí)第三段
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評論，教師作小結(jié)。
〖說明〗此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會作者筆法的高超，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
五、學(xué)習(xí)第四、五段
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明〗這兩段沒什么難點(diǎn)，不難讀懂，但關(guān)系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用摘要法做一個總結(jié)，能使學(xué)生對全文有一個整體的把握，留下較深的印象，。
六、學(xué)習(xí)第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點(diǎn)介紹本文作者姚鼐。
〖說明〗有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。
〖說明〗本文的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生即可體會得到，不需過多講解。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說明〗可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟。
第一課時[總第課時]。
一、導(dǎo)入新課。
杜甫的《望岳》--姚鼐的《登泰山記》。
二、作者介紹（投影）。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒?-僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的'瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
教學(xué)后計：
第二課時[總第課時]。
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂。
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
教學(xué)后計：
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十一
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興。
根據(jù)課文第1段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計線路。
根據(jù)課文第2段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計登山線路。
泰安城——中谷——中嶺。
——西谷——山巔（全程四十五里）。
2．東谷登山。
泰安城——東谷——天門。
四、安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點(diǎn)景觀介紹。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1．蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的`潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2．泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客（作業(yè)）。
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十二
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點(diǎn)。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)難點(diǎn)?]。
體會描景特點(diǎn)。
[媒體設(shè)計］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?。
[課時安排]。
二課時。
[教學(xué)過程?]。
第一課時。
一、導(dǎo)入??新課。
二、作者介紹（投影）。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時天色已晚。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)?。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時。
一、導(dǎo)入??新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。
明確：
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)?。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十三
〔實(shí)施步驟〕。
一、預(yù)習(xí)。
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段。
每大組推舉一名代表上臺，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺的代表提供幫助和參考意見。
三、學(xué)習(xí)第二段。
四、學(xué)習(xí)第三段。
五、學(xué)習(xí)第四、五段。
六、學(xué)習(xí)第六段。
七、朗讀并背誦課文，體會本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說明〗可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十四
一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時令特點(diǎn)。
二、文章語句簡練的特色。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時令特點(diǎn)。
二、以自讀為主，因?yàn)槲恼抡Z言淺顯。
教學(xué)時數(shù)。
三教時。
第一教時。
教學(xué)內(nèi)容步驟。
一、作者簡介。
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
“桐城派”是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求品闡發(fā)程、朱、理學(xué)，同時又主張在藝術(shù)形式上模仿古人的神氣音節(jié)字句。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號是：義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。實(shí)際上是以考據(jù)辭章為手段來闡發(fā)儒家的義理。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來的桐城派作家并不都桐城人)。
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的`泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
二、全篇理路解說。
泰山山脈綿亙于山東省中部，從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里；俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；亦稱岱山、岱宗，主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。這些都跟文章理路有關(guān)，所以先做交代。
一般人游泰山的主要目標(biāo)之一是在日觀峰看日出，因此，本文先以汶水和濟(jì)水為參照物，指出泰山山脈的地理位置，再以古長城（齊長城）為參照物指出日觀峰的位置，這就預(yù)示了作者將有登山之舉。以下是文章的主體部分：
按游蹤寫，分兩大層：前一層記登山及觀日出；后一層記泰山古建筑、石刻、地質(zhì)狀況及動桿物等，皆游中所見。在記游蹤時也標(biāo)明了時間，如登山是12月“丁未”日（28日），“望晚”到達(dá)山頂；觀日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再參觀古建筑及石刻等。文章脈絡(luò)十分清晰。
《登泰山記》記述了作者同友人登泰山的兩天游程，再現(xiàn)了泰山雪后初晴的瑰麗景色，是山水游記中一篇膾炙人口的杰作。
全文共五段，以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時間、路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景物。
第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。（作者采用由“面”到線再到點(diǎn)的寫作手法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是面；再引出兩水的分界線——古長城，是線：然后以古長城為參照物，點(diǎn)明泰山的最高峰——日觀峰的位置，是點(diǎn)。這個點(diǎn)，為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)之一。先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)地記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級、經(jīng)由的路線，古人登山的情況以及相關(guān)的一些地理知識：最后寫到山頂后所見的景象，由遠(yuǎn)及近，由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾的壯闊。
第三段，主要描寫泰山日出的動人景象，是文章描寫的一個重點(diǎn)。作者是按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
第四段：介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中所見的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
第五段，介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
三、講授文章第一自然段。
1、字詞：
古今異義：陽——陽谷皆入汶（陽，山的南面，水的北面稱陽，現(xiàn)無此意，今一般用于陽光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）。
虛詞：
當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞。）。
詞語活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語。）。
句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。（者……也。判斷句。）。
文段翻譯：
泰山的南面，汶（wei）水向西流；山的北面，濟(jì)水向東流。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入濟(jì)水，在南北面山谷的分界處，是古長城。最高處是日觀峰，在城南十五里的地方。
作業(yè)設(shè)計：熟讀課文。
板書設(shè)計：登泰山記——姚鼐。
講授文章第一自然段。
1、字詞：
古今異義：陽——陽谷皆入汶（陽，山的南面，水的北面稱陽，現(xiàn)無此意，今一般用于陽光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）。
虛詞：
當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞。）。
詞語活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語。）。
句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。（者……也。判斷句。）。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十五
知識與技能：能清楚地講述自己經(jīng)歷或者看見在風(fēng)雨中發(fā)生的事。
過程與方法：自主合作。
情感、態(tài)度與價值：能表達(dá)出對事件的看法或感受。
教學(xué)重點(diǎn)：具體、完整、生動地敘述一件事。
教學(xué)難點(diǎn)：具體、完整、生動地敘述一件事。
多媒體。
一、談話導(dǎo)入。
生活中大家經(jīng)常會看到許多自然現(xiàn)象，比如雷電、雨霧等，你留心觀察過嗎？今天老師將帶著同學(xué)們?nèi)ジ惺芤幌隆?/p>
二、創(chuàng)設(shè)情境。
課件出示，在這不同的風(fēng)雨中，可能會發(fā)生什么樣的事情呢？
三、語言表達(dá)。
請學(xué)生交流自己的故事。
不同的風(fēng)雨中發(fā)生了不同的故事，每一件事情都令人深思，真是風(fēng)雨無情人有情啊！
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十六
1、通過人們幫助姑娘撿蘋果的事，教育學(xué)生學(xué)習(xí)助人為樂的精神。
2、弄清課文的敘述順序及敘述重點(diǎn)，學(xué)習(xí)給課文分段。
3、學(xué)會生字新詞，認(rèn)識比喻句。
4、朗讀課文。
引導(dǎo)學(xué)生體會孩子們的可愛和過路人的美好心靈。
多媒體、鵬博士。
二課時。
一、板書課題，導(dǎo)入新課。
今天我們來學(xué)習(xí)第19課《雨中》。
板書課題，齊讀。
二、預(yù)習(xí)課文，自學(xué)字詞。
1、提出預(yù)習(xí)要求。
（2）出示詞語，讓學(xué)生通過查字典和聯(lián)系自己的生活常識理解詞語。
（3）提出不理解的詞語和不懂的問題。
2、學(xué)生預(yù)習(xí)，教師巡視。
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、出示生字，檢查讀音。
2、指名分段朗讀課文。
3、讓學(xué)生說一說這一課共有幾個自然段，每段講的是什么？
4、學(xué)生提問題，教師鼓勵學(xué)生互相答疑。
四、再讀課文，了解內(nèi)容。
2、指名讀課文，回答以上題。
五、討論課文分段。
1、指名讀思考練習(xí)第二題。
2、默讀課文，考慮分段，并在書上做記號。
3、討論分段。[一（1—3）；二（4—5）；三（6）]。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀課文。
2、練習(xí)用生字口頭組詞。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1、指名讀生字，用生字組詞。
2、指名朗讀課文。
二、按照劃分的段落，逐段理解課文。
1、指名讀第一段。提問：
（1）這件事發(fā)生在什么時間？（傍晚）。
（2）作者是怎樣描寫雨中景色的？具體描寫了哪些事物？
（4）齊讀第三自然段，讓學(xué)生想象蘋果筐翻了之后的情景，體會姑娘十分焦急的心情。
2、指名讀第二段，說說寫的是什么。
（2）默讀第五自然段，說說都有哪些人跟孩子們一起撿蘋果？“頓時”是什么意思？
3、指名讀最后一段。
重點(diǎn)理解第二句話的意思。（人們做了好事，不圖表揚(yáng)。）。
4、默讀全文，思考：作者是按照什么順序描寫這件事的？（事情發(fā)展的順序）。
三、訓(xùn)練朗讀。
1、放課文錄音。
2、學(xué)生練習(xí)有感情地朗讀課文。
3、指名朗讀全文。
四、分析字形，指導(dǎo)書寫。
1、啟發(fā)學(xué)生自己分析字形。
2、指導(dǎo)書寫生字。
3、鞏固識字。
五、完成思考練習(xí)第四題。
六、布置作業(yè)。
練習(xí)有感情地朗讀課文。
撒蘋果。
孩子們跑七手八腳。
撿蘋果司機(jī)小伙跳一塊兒助人為樂。
老人和行人走幫。
蘋果回車。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計篇十七
教學(xué)要求：
1、通過人們幫助姑娘撿蘋果的事，教育學(xué)生學(xué)習(xí)助人為樂的精神。
2、弄清課文的敘述順序及敘述重點(diǎn)，學(xué)習(xí)給課文分段。
3、學(xué)會生字新詞，認(rèn)識比喻句。
4、朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生體會孩子們的可愛和過路人的美好心靈。
教具準(zhǔn)備：多媒體、鵬博士。
教學(xué)時間：二課時。
第一課時。
一、板書課題，導(dǎo)入新課。
今天我們來學(xué)習(xí)第19課《雨中》。
板書課題，齊讀。
二、預(yù)習(xí)課文，自學(xué)字詞。
1、提出預(yù)習(xí)要求。
（2）出示詞語，讓學(xué)生通過查字典和聯(lián)系自己的生活常識理解詞語。
（3）提出不理解的詞語和不懂的問題。
2、學(xué)生預(yù)習(xí)，教師巡視。
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、出示生字，檢查讀音。
2、指名分段朗讀課文。
3、讓學(xué)生說一說這一課共有幾個自然段，每段講的是什么？
4、學(xué)生提問題，教師鼓勵學(xué)生互相答疑。
四、再讀課文，了解內(nèi)容。
2、指名讀課文，回答以上題。
五、討論課文分段。
1、指名讀思考練習(xí)第二題。
2、默讀課文，考慮分段，并在書上做記號。
3、討論分段。[一（1-3）；二（4-5）；三（6）]。
六、布置作業(yè)。
1、朗讀課文。
2、練習(xí)用生字口頭組詞。
第二課時。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1、指名讀生字，用生字組詞。
2、指名朗讀課文。
二、按照劃分的段落，逐段理解課文。
1、指名讀第一段。提問：
（1）這件事發(fā)生在什么時間？（傍晚）。
（2）作者是怎樣描寫雨中景色的？具體描寫了哪些事物？
（4）齊讀第三自然段，讓學(xué)生想象蘋果筐翻了之后的情景，體會姑娘十分焦急的心情。
2、指名讀第二段，說說寫的是什么。
（2）默讀第五自然段，說說都有哪些人跟孩子們一起撿蘋果？“頓時”是什么意思？
3、指名讀最后一段。
重點(diǎn)理解第二句話的意思。（人們做了好事，不圖表揚(yáng)。）。
4、默讀全文，思考：作者是按照什么順序描寫這件事的？（事情發(fā)展的順序）。
三、訓(xùn)練朗讀。
1、放課文錄音。
2、學(xué)生練習(xí)有感情地朗讀課文。
3、指名朗讀全文。
四、分析字形，指導(dǎo)書寫。
1、啟發(fā)學(xué)生自己分析字形。
2、指導(dǎo)書寫生字。
3、鞏固識字。
五、完成思考練習(xí)第四題。
六、布置作業(yè)。
練習(xí)有感情地朗讀課文。
撒蘋果。
孩子們跑七手八腳。
撿蘋果司機(jī)小伙跳一塊兒助人為樂。
老人和行人走幫。
蘋果回車。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16792887.html】
