總結(jié)是對(duì)過去的總結(jié)和總結(jié)的總結(jié)，是一種對(duì)自己的回顧和歸納。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。范文是優(yōu)秀作品的集合，通過閱讀范文可以提高自己的寫作水平和思維能力。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3.縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。
依照課文，重組教學(xué)內(nèi)容。請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)游的身份，向游客介紹泰山，為游客設(shè)計(jì)登山線路，安排行程起居，介紹重點(diǎn)景觀。
(一)導(dǎo)語激趣
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感;人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
(二)廣告激興
根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例(多媒體課件顯示)：
岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水;北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗,氣勢(shì)磅礴,有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
(三)設(shè)計(jì)線路
根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計(jì)好登山線路。
中谷登山：
1、泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程四十五里)
東谷登山：
泰安城——東谷——天門
(四)安排游程
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
(五)重點(diǎn)景觀介紹
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。
蒼山負(fù)雪圖(泰山夕照?qǐng)D)
姚鼐描述：蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字(多媒體課件顯示)：
泰山日出圖
姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字(多媒體課件顯示)：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。(六)送客(作業(yè))：而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長留你的心中。
1.優(yōu)化教材
古文教學(xué)最忌串講，事無巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2.角色扮演
學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。
3.讀寫聯(lián)袂
為泰山作廣告，用現(xiàn)代散文語言介紹泰山景觀等，就不是簡單的古文翻譯，而要調(diào)動(dòng)文學(xué)描寫的手法，才能介紹得詩情畫意。讀了一篇古文，也寫活了幾處景物;閱讀為寫作提供了范本，寫作加深閱讀的體驗(yàn)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)[總第課時(shí)]。
一、導(dǎo)入新課。
杜甫的《望岳》--姚鼐的《登泰山記》。
二、作者介紹（投影）。
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽--陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰--陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪--乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限--限：界限，這里指城墻。
遂至山巔--巔：頂峰，顛峰。
半山居霧--居：停留。
戊申晦--晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線--極：盡，盡頭。
絳皓駁色--駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失--漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒?-僻：偏僻。
明燭天南--燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的'瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
教學(xué)后計(jì)：
第二課時(shí)[總第課時(shí)]。
一、導(dǎo)入新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂。
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
教學(xué)后計(jì)：
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、雨是大自然中的一景，音樂惟妙惟肖地表現(xiàn)各種各樣的雨景，它給人們很多遐想。讓學(xué)生通過聽，唱感受到各種聯(lián)想和想象，獲得精神上的愉悅。
2、掌握歌曲《雨中》的節(jié)奏，能夠流暢的拍打，并能夠進(jìn)行多層次的大節(jié)奏練習(xí)，用自制的打擊樂器為歌曲伴奏。
3、有感情的表演歌曲。
掌握歌曲中的節(jié)奏，能夠很好的拍打出來，注意到多層次的節(jié)奏合作。
1、聆聽歌曲《小雨沙沙》進(jìn)教室。回憶曾經(jīng)學(xué)過的歌曲，引入主題。
師：這是一首同學(xué)們非常熟悉的歌曲，那么誰能說說你在下雨的時(shí)候都做些什么呢？（學(xué)生隨意暢想）。
2、師：下雨的時(shí)候可以做那么多有趣的事情，真是有意思呀，那么你能不能用一些擬聲詞簡單的描述一下在雨中發(fā)生的這些事情呢？（噼啪噼啪、嘀嗒嘀嗒、嘩啦嘩啦、沙沙沙沙------）。
3、師：真是不錯(cuò)，現(xiàn)在就讓我們把這些都唱到歌曲里怎么樣？好，讓我們先來欣賞一下吧（聆聽歌曲《雨中》）。
1、出示節(jié)奏（四條節(jié)奏）學(xué)生分成四組，自由選擇進(jìn)行練習(xí)，然后分組匯報(bào)。
2、全體學(xué)生一起拍打節(jié)奏，進(jìn)行練習(xí)。
3、找出相同的節(jié)奏和不同的節(jié)奏進(jìn)行練習(xí)。
4、多層次的節(jié)奏和聲練習(xí)。
5、師：下面讓我們?cè)诟枨斜憩F(xiàn)一下這些節(jié)奏吧，首先讓我們有按照剛才拍打的節(jié)奏讀歌詞。（男生女生配合得進(jìn)行讀歌詞）。
6、請(qǐng)你把節(jié)奏一樣的小節(jié)畫出來。
1、第一部分的學(xué)習(xí)（跟琴學(xué)唱）用啦音進(jìn)行模唱，感受旋律的活潑、歡快。
2、第二部分的學(xué)習(xí)（聽唱學(xué)習(xí)）用嗚音進(jìn)行模唱，感受旋律的悠揚(yáng)、抒情。
3、解決音不準(zhǔn)的樂句。
1、輕聲跟琴進(jìn)行整首歌曲的演唱。
2、歌曲接龍游戲。
3、為歌曲伴奏（拍手、打擊樂器）。
4、分組進(jìn)行演唱、伴奏的比賽。
表演雨中的人們都在做什么。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興。
根據(jù)課文第1段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計(jì)線路。
根據(jù)課文第2段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計(jì)登山線路。
泰安城——中谷——中嶺。
——西谷——山巔（全程四十五里）。
2．東谷登山。
泰安城——東谷——天門。
四、安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點(diǎn)景觀介紹。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1．蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的`潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2．泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客（作業(yè)）。
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長留你的心中。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
姚鼐。
2006年11月24日星期五。
一．教學(xué)目的：
1、賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。
二．教學(xué)重點(diǎn)：
1．賞析“泰山日出”景物描寫片斷。
2．學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。
三．教學(xué)難點(diǎn)：
1．結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。
四．授課安排：
授課兩課時(shí)。
五．教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二．作者簡介。
姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三．解題：
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
泰山,古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部,從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。
俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。
泰山雄偉壯麗,氣勢(shì)磅礴,有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無限風(fēng)光盡眼收。
四．熟悉課文：
聽朗讀錄音。
五．講解字、詞、句。
（一）古今異義。
1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）。
2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）。
3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）。
4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）。
5．稍見雪中白若樗蒲數(shù)十立者（稍，古義：逐漸，漸漸；今義：稍微，略微）。
6．多平方（平方，古義：方方整整的.；指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）。
（二）通假：
1．余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的時(shí)候）。
2．其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
3．少圜（“圜”同“圓”，圓形的，指山石）。
（三）詞類活用：
1．汶水西流（西：名詞作狀語，向西）。
2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）。
3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，象門檻一樣）。
4．道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）。
5．明燭天南（燭：名詞作動(dòng)詞，照耀）。
（四）一詞多義：
當(dāng)：
1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝。瑒?dòng)詞）。
僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）。
余始循以入（同上）。
余所不至也（同上）。
2．其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）。
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在……的時(shí)候）。
2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）。
3．回視日觀以西峰（連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語，連詞）。
限：
1．越長城之限（界限，名詞）。
2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）。
3．牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁（阻隔）。
4．皆不可限以時(shí)月（限制）。
5．然則諸侯之地有限（限度）。
道：
1．道皆砌石為磴（路，名詞）。
道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒摺⒌乐忻造F冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>
2．道少半（走，走路，動(dòng)詞）。
3．得道多助，失道寡助（道義）。
4．賂秦而力虧，破滅之道也（政策，方法）。
5．從酈山下，道芷陽間行（取道）。
6．萬戶侯豈足道哉（說）。
有：
1．其級(jí)七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）。
2．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對(duì)，動(dòng)詞）。
道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）。
及：
1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）。
2．及既上（等到，介詞）。
3．皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）。
云：
1．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）。
2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）。
日：
1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）。
2．或得日或否（陽光，名詞）。
3．是日（天，日子，名詞）。
漫：
1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）。
2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）。
居
1．半山居霧若帶然（停留）。
2．自吾氏三世居是鄉(xiāng)（居?。?/p>
3．居十日（過）。
4．居廟堂之高（處在）。
5．令女居其上，浮之河中（坐）。
6．其居僅僅足（住所）。
乘
1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）。
2．公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘坐）。
3．于是乘其厲聲以呵（趁）。
4．然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)（量詞，一車四馬為一乘）。
或
1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）。
2．予嘗求古仁人之心，或異二者之為（或許）。
3．而或長煙一空，皓月千里（有時(shí)）。
4．或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”（有人）。
極
1．極天云一線異色（盡頭）。
2．而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也（盡情享受）。
3．初極狹，裁通人（非常）。
4．何使我至于此極也（最困苦的地步）。
5．南極瀟湘（望盡）。
6．屋極有窗以達(dá)氣（頂點(diǎn)）。
視
1．回視日觀以西峰（看）。
2．下視其轍,登軾而望之（審察）。
3．子孫視之不甚惜（對(duì)待）。
4．其人視端容寂,若聽茶聲然（眼力，目光）。
坐
1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）。
2．以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之（判罪）。
3．因擊沛公于坐,殺之（座位）。
4．停車坐愛楓林晚（因?yàn)椋?/p>
始
1．余始循以入（開始）。
2．庭中始為籬,已為墻,凡再變矣（最初）。
3．至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉（才）。
4．憂懈怠則思慎始而敬終（開頭、開端）。
（五）句式：
1．當(dāng)其南北分者，古長城也。
……雪中白若樗蒲數(shù)十立者，山也（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）。
2．酈道元所謂環(huán)水也。
余所不至也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）。
3．此東海也（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）。
4．亭東自足下皆云漫（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）。
5．至于泰安（介詞結(jié)構(gòu)后置）。
6．與知府朱孝純子穎由南麓登。
與子穎坐日觀亭待日出。
皆不及往。
觀道中石刻（以上四句均省略主語代詞：余）。
7．蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句承前一分句省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見）。
8．觀道中石刻，自唐顯慶以來（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）。
9．生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）。
11．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）。
12．中谷繞泰安城下。
與子穎坐日觀亭待日出（以上兩句中，“繞”、“坐”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）。
六．翻譯課文：
七．作業(yè)：
練習(xí)一、二。
第二課時(shí)。
一．整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷--西谷--山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠(yuǎn)--近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若股h數(shù)十立者，山也（風(fēng)、雪、云）。
日出時(shí)：極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之（形、色、光）。
日出后；回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂（色）。
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美。
答：列舉：有建筑--岱祠、碧霞元君祠；有古跡--道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。
3。第五段是如何描寫泰山自然景觀的？
答：寫土質(zhì)-多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹-多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪-冰雪，與人膝齊。寫水-無瀑布。寫鳥獸-無。
4、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。
5、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1.知識(shí)目標(biāo)：了解泰山的壯美經(jīng)管和文化內(nèi)涵及其相關(guān)的古老文明。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生收集整理分析資料的能力，學(xué)習(xí)做專題研究的方法，培養(yǎng)探究和解決問題的能力。
3.態(tài)度情感價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生在小組活動(dòng)中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟做專題研究的方法，并逐步形成專題研究能力。
三、教學(xué)分析：
本課包括登臨泰山，源遠(yuǎn)流長的泰山文化兩個(gè)主題活動(dòng)。本節(jié)是第二課時(shí)，以泰山文化為主。
四、課前準(zhǔn)備：課前借助電腦、書籍資料報(bào)紙雜志，搜集資料。
五、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們了解了泰山的自然風(fēng)光，人們心目中泰山為五岳之尊，大家請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
板書：泰山源遠(yuǎn)流長的文化。
2、了解泰山源遠(yuǎn)流長的文化。
投影泰山旅游圖，學(xué)生根據(jù)自己搜集的.資料以及自己曾經(jīng)的實(shí)地旅游來談?wù)勌┥降奈幕?/p>
3、小組合作,讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的話題把泰山主要景點(diǎn)進(jìn)行分類。
學(xué)會(huì)如何整理資料（板書設(shè)計(jì)：泰山文化調(diào)查表）。
泰山古建筑。
泰山石刻。
帝王封禪。
泰山奇石。
文化遺址。
其他。
4、學(xué)生根據(jù)自己的資料和教材提供資料填寫表格,并介紹這些代表景點(diǎn)、作品，得出結(jié)論.更真切地了解泰山，喜歡泰山，敬重泰山.
5、開展活動(dòng)：我當(dāng)小導(dǎo)游――祖國名山知多少。
主要是介紹泰山文化。學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主選擇“泰山古建筑”“泰山石刻”、“泰山封禪”“古文化遺址”等，脫稿講解。
小組內(nèi)交流，先在組內(nèi)展示，然后全班展示。講解正確流利的積分獎(jiǎng)勵(lì)加倍。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、活動(dòng)目標(biāo)：
1、學(xué)唱有間奏的歌曲，并初步唱出歌曲中的連貫與斷頓。
2、在熟悉歌詞的基礎(chǔ)上，主動(dòng)語歌曲旋律匹配，較有表情的唱歌曲。
3、通過歌曲表達(dá)愛媽媽的情感。
二、活動(dòng)過程：
1、聽《好媽媽》音樂進(jìn)教室。
2、導(dǎo)入：
3、學(xué)唱歌曲。
師：播放歌曲《雨中接?jì)寢尅氛?qǐng)幼兒聽一遍。
幼：手拍節(jié)奏有感情的隨師大聲誦讀歌詞。
師：播放歌曲，做律動(dòng)，請(qǐng)小朋友隨試填歌詞，
幼：聽音樂加歌詞，做表達(dá)歌詞內(nèi)容的動(dòng)作。
4、學(xué)習(xí)有表情的演唱歌曲。
師：“雨點(diǎn)噼啪噼啪，腳步呱嗒呱嗒”怎樣唱？（演唱時(shí)要有跳躍的感覺）。
“拿起雨傘勇敢走出家門”怎樣唱？（注意切分音的重音）。
“要問我上哪兒？到車站去接?jì)寢尅痹鯓映?？（要很興奮，很開心，大聲的去唱）。
幼：聽老師講解后，練唱歌曲。
5、全體練習(xí)。
6、師小結(jié)：
小朋友愛媽媽嗎？既然愛媽媽，就讓我們用自己的行動(dòng)幫媽媽做些力所能及的事情，課后請(qǐng)小朋友們收集一下有關(guān)于愛媽媽的歌，讓我們?yōu)閶寢尗I(xiàn)上自己甜美的歌聲吧！
通過這次教學(xué)，幼兒不僅掌握了歌曲的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律，激發(fā)了幼兒愛媽媽的情感，更懂得如何去關(guān)愛媽媽，能夠有感情的去演唱歌曲，讓幼兒懂得了愛媽媽的一些實(shí)際行動(dòng)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一，解決問題有時(shí)只是無意中的發(fā)現(xiàn)。
在雨的形成模擬實(shí)驗(yàn)中，最難解決的問題就是“水珠掉下來”。幾次實(shí)驗(yàn)過程中。
發(fā)現(xiàn)不管燒杯中加入的是多少水，小水珠總是喜歡附著在蒸發(fā)皿的底部，如果晃幾下它就會(huì)掉下來幾滴。可是我們要模擬的是雨的形成呀，水珠不是一滴一滴掉下來怎么能算是模擬呢。就在我絞盡腦汁為這件事發(fā)愁時(shí)，無意中看見桌子上有一些壤土。這些壤土是三年級(jí)觀察土壤時(shí)留下的殘?jiān)?。于是，我忽然想到教參上提到真?shí)的雨形成是需要凝結(jié)核的，也就是高空需要一些小塵埃。有了這樣的理論依據(jù)我趕快就捏一些壤土讓其附著在蒸發(fā)皿底部，然后蓋在燒杯口，進(jìn)行再次實(shí)驗(yàn)。謝天謝地，小水珠終于喜歡掉下來了。學(xué)生能夠形象的聯(lián)想到真實(shí)的雨的形成過程了。解決問題有時(shí)就是無意的發(fā)現(xiàn)，無意中的提醒就可以幫助我們解決一些難以突破的問題。
二，發(fā)揮學(xué)生主體作用，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)有力體現(xiàn)這一點(diǎn)，但切忌：高效才是根本。
在以往的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，操作實(shí)驗(yàn)一般而言是我提出幾點(diǎn)要求之后，學(xué)生按照我設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容操作。但這一次實(shí)驗(yàn)，我要求學(xué)生小組自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于實(shí)驗(yàn)裝置學(xué)生自己思考它的用途，并且聯(lián)想實(shí)際雨的形成的過程，想到裝置的代表性。第一次試講中，我沒有提具體要求，放的太大了，使學(xué)生設(shè)計(jì)與操作混為一談，沒有達(dá)到預(yù)期效果。在第二次試講中，在沒有改變學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)下，教師有一定的引領(lǐng)，使實(shí)驗(yàn)很有序的進(jìn)行。一次一次的試講改進(jìn)后，效果有了明顯提升。
三，適時(shí)的引導(dǎo)，把模擬與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“遷移”的學(xué)習(xí)方法。
我認(rèn)為雨的形成模擬實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)最重要的方法就是“遷移”的學(xué)習(xí)方法。能夠。
把一種實(shí)驗(yàn)事實(shí)遷移到實(shí)際生活中去，是科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的重要方法。真正的雨的形成是比較復(fù)雜的過程，通過模擬實(shí)驗(yàn)來想象一下真實(shí)的情況，就需要學(xué)生會(huì)遷移了。這種遷移的方法，應(yīng)該在科學(xué)課上慢慢的滲透，因?yàn)樗鼘?duì)理科的學(xué)習(xí)很有幫助。
對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生而言，通過模擬實(shí)驗(yàn)來聯(lián)想真實(shí)情況，還是第一次。本課看起來很簡單，其實(shí)想要突破常規(guī)做到新穎，實(shí)在是有很大的難度。幾次試講修改后，我認(rèn)為我還是沒有突破更“新”的地方，也許本課按照常規(guī)把事實(shí)講清晰，或者慢慢的幫助學(xué)生建立模擬與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系才是最應(yīng)該做的。我想，對(duì)于本課我還會(huì)繼續(xù)探索，找到新穎的突破點(diǎn)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)起來感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。
一、預(yù)習(xí)
1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。
2.在課文疑難處打上記號(hào)。
3.初步理清作者的游覽路線。
二、學(xué)習(xí)第一段
每大組推舉一名代表上臺(tái)，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。
畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。
各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表提供幫助和參考意見。
〖說明〗本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞，如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題，多個(gè)示意圖一比較，孰好孰差，誰對(duì)誰錯(cuò)，也就清楚了，教師再適時(shí)點(diǎn)撥，問題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。
三、學(xué)習(xí)第二段
每兩人一小組，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。
完成后，每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評(píng)。
〖說明〗此段是重點(diǎn)段，有敘述有描寫，難點(diǎn)較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方：京師（起點(diǎn)）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點(diǎn)）；導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。
四、學(xué)習(xí)第三段
要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論，教師作小結(jié)。
〖說明〗此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對(duì)原文的理解，又有利于提高語言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。
五、學(xué)習(xí)第四、五段
要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
〖說明〗這兩段沒什么難點(diǎn)，不難讀懂，但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象，不能忽視，用摘要法做一個(gè)總結(jié)，能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握，留下較深的印象，。
六、學(xué)習(xí)第六段
教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點(diǎn)介紹本文作者姚鼐。
〖說明〗有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。
七、朗讀并背誦課文，體會(huì)本文抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動(dòng)的特色。
〖說明〗本文的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生即可體會(huì)得到，不需過多講解。
八、完成課后練習(xí)第二題。
〖說明〗可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1．了解龔自珍和寫作背景。
2．掌握重點(diǎn)字詞和句式。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．鑒賞托物言志的寫法。
2．學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語言。
三、德育滲透目標(biāo)。
認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。
托物言志：以梅喻人、托梅議政，用藝術(shù)形象來隱晦曲折地表情達(dá)意。
語言揣摩。
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻。由于學(xué)生與那個(gè)時(shí)代相隔很遠(yuǎn)，理解文章的寓意可能有一定的困難?？上葟膬蓚€(gè)方面人手，幫助學(xué)生理解課文。首先，可從龔自珍的《己亥雜詩》引出本文，用詩中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次，可簡單介紹一下作者的思想及其寫作本文的時(shí)代背景，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。
在疏通文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，通過朗讀，體會(huì)本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)。看看這樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，理解內(nèi)容。
2課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
借助注釋和工具書，疏通課文。
二、導(dǎo)入。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”龔自珍的《已亥雜詩》膾炙人口。今天，我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。
三、范讀。
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、誦讀。
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、疏解。
理解語言表層意思，理清行文思路。
第一段，揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡要敘述梅的產(chǎn)地：“江寧之龍皤，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，引出一段有些人評(píng)價(jià)梅的美丑，用“固也”一語輕輕收住。接著，作者開始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來，在“文人畫士”的心目中，梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是，一“未可明詔大號(hào)”；二不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”；三，從客觀上說又不能“以其智力為也”。所以，他們只好通過第四個(gè)途徑了。于是，他們暗通關(guān)節(jié)，讓第三者來轉(zhuǎn)告“鬻梅者”，斫正，刪密，鋤直，以投“文人畫士孤癖之隱”。在這樣的情況下，“江南之梅皆病”也就無可避免了?！拔娜水嬍恐溨抑链嗽?！”一句感嘆，道出了作者的無盡憤慨，也為下文“誓療之”蓄足了情勢(shì)。
第二段，寫作者療梅的行動(dòng)和決心?！坝栀徣倥琛倍笆寞熤保梢娖湫袆?dòng)的果斷；“以五年為期，必復(fù)之全之”，可見其成功的誓言；“甘受詬厲，辟病梅之館”，可見其堅(jiān)持到底的決心。
第三段，寫作者辟館療梅的苦心。這一段，作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限。
教學(xué)時(shí)可用問題引導(dǎo)：
1．課文第一段中有一句話這樣說：“文人畫士之禍之烈至此哉！”這里的“此”指代什么內(nèi)容？請(qǐng)用課文原句回答。
——“而江浙之梅皆病?！?/p>
[按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此句前冒號(hào)的作用，并明確：冒號(hào)表示對(duì)上文的總結(jié)，說明文人畫士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”來賺大錢，而這種摧殘梅花的惡劣行徑，就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。
——因?yàn)槲娜水嬍肯矚g“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號(hào)”地用此時(shí)尚去“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來“繩”天下之梅，而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫士的“孤癖之隱”概括起來就是：以“夭梅病梅”為時(shí)尚，并想以此來“繩”天下之梅。
3．“文人畫士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有沒有具體的內(nèi)容？
——它的，它們的。文中有具體的內(nèi)容，如：“或曰：……密則無態(tài)。”
4．面對(duì)“江浙之梅皆病”的社會(huì)現(xiàn)象，作者的表現(xiàn)是什么？
——泣療貯。
[按]此問學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個(gè)字，并明確：此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動(dòng)和決心，其行其志令人稱許。
5．從文中看，作者療梅的具體辦法是什么？
——縱、順、毀、解、復(fù)、全（板書）。
縱觀全文，我們可以看出文章是從哪兩個(gè)方面來記病梅館的？
——是社會(huì)方面對(duì)梅的摧殘、扭曲；一是作者對(duì)梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。
六、熟讀。
學(xué)生熟讀成誦。
七、作業(yè)。
1．辨析下面多義詞的詞義。（課后練習(xí)二）。
[使]。
又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正（讓，命令）。
是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也（主使）。
人皆得以隸使之（使喚，驅(qū)使）。
秦王使使者告趙王（派，命令）。
[病]。
君之病在肌膚，不治將益深（疾病，重?。?。
予購三百盆，皆病者，無一完者（有病）。
以夭梅病梅為業(yè)以求錢也（使……?。?/p>
向吾不為斯役，則久已病矣（困苦）。
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）。
[解]。
悉埋于地，解其棕縛（解開，解下）。
后雖經(jīng)婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答（解釋）。
有不解處，望請(qǐng)其指教（明白，理解）。
太后之色少解（緩和）。
[本]。
予本非文人畫士（本來，原本）。
故有舍本而問末者耶（根本，基礎(chǔ)）。
抑本其成敗之跡，而皆自于人歟（考察，推究）。
[窮]。
窮予生之光陰以療梅也哉（使窮盡，用盡）。
四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也（完結(jié)．終了）。
問其深，則其好游者不能窮也（走到盡頭）。
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（不得志）。
2．課后練習(xí)一。
一、齊讀。
學(xué)生齊讀課文，加深感受理解。
二、理解托物言志。
1．本文句句說梅，有沒有言外之意？
本文表面上句句說梅，實(shí)際上卻是以梅喻人，字字句句抨擊時(shí)政，寓意十分深刻。作者借文人畫士不愛自然健康的梅，而以病梅為美，以至使梅花受到摧殘，影射統(tǒng)治階級(jí)禁錮思想、摧殘人才的丑惡行徑。“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建統(tǒng)治者的幫兇，他們根據(jù)主子的意圖，奔走效勞，以壓制人才為業(yè)。斫正、刪密、鋤直，這夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的惡劣手段；他們攻擊、陷害那些正直不阿、有才能、有骨氣、具有蓬勃生氣的人才，要造就的只是“旁條”和生機(jī)窒息的枯干殘枝，亦即屈曲、邪佞和死氣沉沉的奴才、庸才。作者“購三百盆”，“泣之三日”，為病梅而泣，正是為人才被扼殺而痛哭，無限悲憤之中顯示了對(duì)被扼殺的人才的深厚同情?！翱v之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”，就是說要破除封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的束縛、扼制，讓人們的才能獲得自由發(fā)展?！氨貜?fù)之全之”，一定要恢復(fù)梅的本性，保全梅的自然、健康的形態(tài)。這正反映了作者要求個(gè)性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可見，本文表面寫梅，實(shí)際是借梅議政，通過寫梅來曲折地抨擊社會(huì)的黑暗，表達(dá)自己的政治理想。
這篇文章是用托物言志的方法寫的。作者通過譴責(zé)人們對(duì)梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級(jí)束縛人民思想，壓制、摧殘人才的罪行，表達(dá)了要求改革政治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望，與他的《已亥雜詩》有異曲同工之妙。
2．引導(dǎo)學(xué)生分析文中形象的表層意義和言外之意：
梅人才。
病梅遭摧殘、壓抑的人才。
文人畫士封建統(tǒng)治者。
品梅標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏選拔人才標(biāo)準(zhǔn)：奴才、庸才、歪才。
摧殘梅的手段：繩、夭、病、斫、刪、鋤、養(yǎng)、遏束縛人才思想、屠殺正直之士、豢養(yǎng)奸邪小人、扼殺新生力量）。
摧殘梅的后果：皆病、禍烈大批人才遭殘酷屠殺。
療梅的愿望：誓、必、甘、窮表達(dá)了拯救人才的強(qiáng)烈愿望、與準(zhǔn)備迎接斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信心。
3．抽查課后練習(xí)一的完成情況。
根據(jù)上下文揣摩下列語句，回答括號(hào)中的問題。
（1）或曰：“梅以曲為美，直則無姿：以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”固也。（引用的話有什么作用？作者為什么說“固也”？）。
三句引用的話，表面是說明一些人對(duì)梅的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是影射封建統(tǒng)治階級(jí)選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。他們扼殺那些有才能、有骨氣的正直的人，專門選用那些邪佞、毫無生氣的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的讓步轉(zhuǎn)折關(guān)系：先退一步，暫且承認(rèn)有的人是有那么一種對(duì)梅的審美觀，然后逐步轉(zhuǎn)入作者要表達(dá)的同這引用的話相反的意思，直揭“文人畫土”利用這種審美觀的險(xiǎn)惡用心和摧殘梅花的罪惡行徑。
（2）這里，“明告鬻梅者”的人實(shí)際正是文入畫士的幫兇，是封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇；“斫其正……遏其生氣”，這些殘梅病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的卑鄙伎倆，他們迫害有才能、有作為、有骨氣的人才，所企求的則是一些卑鄙無恥、唯唯諾諾的奴才。
有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。（這幾句話的言外之意是什么？）。
（3）嗚呼！安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉?。ㄟ@段話寄托了作者什么理想？）。
——作者慨嘆自己暇日不多，閑田不多，療梅的力量有限，也就是慨嘆自己的力量不足以挽回人才受扼殺的黑暗的政局。事實(shí)上，作者一生在仕途上很不得意，只做過小京官，而且受到權(quán)貴的歧視和排擠，自己的才能都無法施展，更不要說解除全國人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感嘆作結(jié)。但是，作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級(jí)，會(huì)受到他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，決心迎接斗爭(zhēng)，襯托出他堅(jiān)定地追求個(gè)性解放的政治理想。
5．作者為什么采用隱晦的手法？
介紹寫作背景和作者，促進(jìn)學(xué)生理解。
清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想；另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才、禁錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以掃除“萬馬齊喑究可哀”的局面。《病梅館記》就寫作于這樣一個(gè)時(shí)代。
三、鑒賞語言。
本文用詞十分準(zhǔn)確、形象。如談到一些人對(duì)梅的審美觀時(shí)，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六個(gè)形容詞，準(zhǔn)確簡練、對(duì)比鮮明地?cái)[出兩種截然不同的看法。對(duì)于封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘人才的手段，作者用了“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，語言十分精當(dāng)：“斫”字揭露他們對(duì)正直人才的粗暴摧殘；“養(yǎng)”字形象地點(diǎn)出封建統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)奸佞小人的不良居心；“刪”字暗喻大批人才遭到壓抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼殺；“鋤”字直喻大量正直忠貞之士遭清洗；“遏”字指不讓人才發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣。寫作者療梅的行動(dòng)和決心，主要是通過“縱”“順”“毀”“解”和“復(fù)”“全”“貯”這些準(zhǔn)確而精練的動(dòng)詞表現(xiàn)出來的，這一連串動(dòng)詞顯示的是一系列行動(dòng)，充分表現(xiàn)了作者的滿腔悲憤和戰(zhàn)斗激情。
本文還用了許多整齊、富有感情色彩的語句，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這幾句形成排比，一氣呵成地寫出了那些人的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)。又如：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣……”，這幾個(gè)整齊的句子，寫盡了統(tǒng)治者扼殺人才的種種手段，也蘊(yùn)含著作者的滿腔悲憤。
讓學(xué)生欣賞自己喜歡的語句。
四、作業(yè)。
課后練習(xí)三。
結(jié)合課文及相關(guān)詩句，理解作者的政治理想和戰(zhàn)斗意志。學(xué)生可自由發(fā)揮，寫出自己獨(dú)特的見解，不要人云亦云。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
根據(jù)課文第１段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
根據(jù)課文第２段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計(jì)登山線路。
１．中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔（全程四十五里）
２．東谷登山。
泰安城——東谷——天門
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
１．蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
２．泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長留你的心中。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
2、能用輕快、明亮的聲音學(xué)會(huì)演唱《踩雨》，體會(huì)雨中嬉戲的樂趣。
3、能積極參加音樂游戲，培養(yǎng)自身的旋律流暢感。
指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)歌曲所表現(xiàn)的音樂形象。
二課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
電子琴磁帶獎(jiǎng)品課件。
第一課時(shí)。
一、聽雨??聽賞《電閃雷鳴波爾卡》。
1、唱《春雨蒙蒙》。
2、聽《電閃雷鳴波爾卡》。
（1）、導(dǎo)入：春雨是柔和的，夏天的雨是怎樣的呢？你能聽到什么聲音？
（2）聽賞《電閃雷鳴波爾卡》。
（3）生仔細(xì)聽辯“雷聲隆隆，電光霍霍……”
（4）介紹作品。
（5）欣賞錄象帶。
3、說雨中趣事。
你愿意告訴大家在雨中的生活趣事嗎？
二、戲雨：音樂游戲。
1、導(dǎo)入。
2、音樂游戲《找鄰居》。
唱一唱，聽一聽傘上的旋律，你覺得“小紅傘“上的旋律與哪一句連起來唱最流暢。
在游戲中培養(yǎng)學(xué)生的旋律流暢感，同時(shí)熟悉歌曲《踩雨》的旋律。
三、小結(jié)。
第二課時(shí)。
一、看雨。
1、導(dǎo)入。
動(dòng)畫出示：雨“啪啪啪”的敲在小路上。
你能用一個(gè)動(dòng)詞形容雨落下的動(dòng)作嗎？
“敲”更能體現(xiàn)夏雨的活潑和節(jié)奏感。
雨落下來像什么？
2、討論。
出現(xiàn)歌詞。
這些詞怎么讀才能表現(xiàn)夏雨呢？
生從情緒、速度、力度、聲音上分組討論，然后回答問題。
3、朗讀。
請(qǐng)你們?cè)囍x一讀，看哪種讀法更能表現(xiàn)下雨的精靈和“我”歡快的心情。
二、踩雨??學(xué)唱歌曲。
1、導(dǎo)入。
有了這樣的心情，我們一起去踩雨吧。
2、隨音樂自由的踩雨。
3、自由的評(píng)價(jià)。
看誰踩得好。
4、用“xoxo|xxxo|”節(jié)奏型，隨樂踩雨。
5、學(xué)唱旋律。
（1）啟發(fā)學(xué)生用雨落下時(shí)的聲音摸唱旋律。
（2）唱曲譜。
（3）從情感、速度、力度、聲音上說說，這首給了你怎樣的感受？
6、學(xué)唱歌詞。
請(qǐng)同學(xué)們唱一唱，想想唱譜時(shí)的要求。
三、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，春、夏、秋、冬有著各自不同的雨，你們還知道哪些歌曲是贊美四季的呢？請(qǐng)同學(xué)們課后找一找、唱一唱。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過及登山的路線。
二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
三、了解有關(guān)特殊句式。
了解作者登山的路線。
一、了解有關(guān)特殊句式。
二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。
一、復(fù)習(xí)鞏固：
抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問題。
1、詞語的古今意義：陽。
2、了解詞語的活用：西，東。
3、了解特殊句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。
二、講授新課：
抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問題：
本自然段主要寫了什么內(nèi)容？
明確：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)。（本段的行文思路：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫登山的過程——再寫所見的美景。）。
講授有關(guān)字詞：`世皆謂之天門云——云，語氣助詞。今一般用于名詞，云層。句意——世人都有稱之為“天門山”
至于泰安——“至于”是動(dòng)詞，“至”與介詞“于”的連用，不是今表示另提起一件事的連詞，其義是到、到達(dá)。句意是：到達(dá)泰安。
是月丁未——是，這、此。今常用作判斷詞。句意是：這月丁未。
復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為：往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻，名詞。當(dāng)、擋住，動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長城之限——限，界限，名詞。越過長城的界限。
余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）。
其級(jí)七千有余。（幾，表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí)）。
及既上（及：等到，介詞。等到登上山頂。）今所經(jīng)中嶺及山巔。（及：和，連詞?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔）。
世皆謂之天門云。（云：語氣助詞，表示不肯定的語氣。世人都稱為天門山的。）。
特殊句式：余所不至也（也，表判斷，句意為：我沒有到達(dá)那里。）亭東自足下皆云漫（用皆、表判斷。句意為：亭東從腳下都是彌漫著云霧。）。
省略句：與子穎坐日觀亭等日出（省略主語：余。句意：我同子穎坐在日觀亭上等待日出。）。
蒼山負(fù)雪，明燭天南（后一分句前承前一分句賓語省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見。句意：青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。燭：名詞動(dòng)用，照。）。
三、翻譯第二段：
我在乾隆三十九年十二月，從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西地的山谷，越過長城的界限，到達(dá)了泰安。這月的二十八日，與朋友知府朱孝純字子穎，從南面的山腳攀登。全程四十五里，路都有是石頭砌的石階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過，這就是酈道元所說的環(huán)水。我們一開始就沿著這條谷進(jìn)了山，走了一小半路程，越過中嶺，再沿著西面的山谷向上走，就到了它的頂峰。古時(shí)登山，沿著東面的山谷進(jìn)山，天門就在道中。東面的山谷，古稱它為天門溪水，是我們沒有到達(dá)的地方。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺，和山頂有高崖橫在路上的地方，世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走，臺(tái)階幾乎無法攀登。等到登上山頂，青山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭，在夕陽的照耀下，汶水、徂徠好像一幅圖畫，半山腰停留的云霧，好像一條腰帶似的。
四、抽學(xué)生回答下列問題：
（一）、登山的過程怎樣？
明確：由南麓登，始循（中谷）進(jìn)入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。評(píng)：僅用十九個(gè)字便寫出登山的全過程。）。
（二）、沿途和登上山頂以后見到了什么景色？
明確：上了山頂，只見青山鋪著白雪，雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽下的照著的城郭，汶水和徂徠活像一幅山水畫，半山腰還停留著霧氣，像腰帶似的。
歸納：這一部分可分三層：寫京師到泰安的旅程。寫從泰山南麓到山顛的路線，寫登上泰山山頂，極目遠(yuǎn)眺泰山南部的景色。（旅途遠(yuǎn)，登山難，景色秀）。
五；作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
在人的童年中，每一個(gè)人都有許多快樂的事，我也有許多快樂的事。給我印象最深的，莫過于五年級(jí)暑假的那次雨中游泰山。
那天，我和爸爸來到泰山，誰知老天竟不開眼，讓雨婆婆把雨帶到人間，嗯！不能讓老天沒輕視我們，最后我和爸爸決定冒雨登山。
雨飄飄灑灑的落在石階上，灑在游人的臉上，我沐浴著小雨，走在石階上，有著幾分的愜意。?。∏懊婢褪怯忻摹敖?jīng)石谷”！在一大片開闊的草坪上隸字《金剛經(jīng)》本來就夠有氣勢(shì)的，經(jīng)過雨的洗禮，更是蒼勁有力，氣勢(shì)磅礴。更奇特的是，雨水將凹下去的部分填滿，成了一個(gè)個(gè)美麗的“水晶字”。連我們身后的幾個(gè)老外都忍不住嘖嘖稱贊，我不禁為祖先的杰作感到驕傲。
云橋飛瀑可是有名的盛景！這次來了就要好好欣賞一番。離瀑布還很遠(yuǎn)，瀑布的聲音就飄了過來，若隱若現(xiàn)，最后如同滔滔不絕的大海，改過了人喧馬嘶，天地之間仿佛就剩下了這如雷的瀑聲。走進(jìn)瀑布，只見一道瀑布被巖石撕裂成幾份，從懸崖絕壁上飛瀑而下，像是從天空傾注而下，令人不禁反復(fù)吟詠李白的千古名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
我們繼續(xù)攀登，在迷霧蒙蒙中，南天門好像一顆紅寶石，鑲嵌在迷霧中。山下的植物好像成了綠色波濤。我站在玉皇頂上鳥瞰，頓時(shí)，，一種“騰云駕霧”之感鋪天蓋地地襲來。云霧中的泰山蒙蒙如畫，雄偉壯觀，頓時(shí)，一路上的疲勞被興奮與激動(dòng)所代替。
這次泰山游玩，不僅讓我體會(huì)到泰山的另一種美，也讓我感悟到大自然的美妙，讓我不禁想起毛主席的。
詩詞。
：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰?！?/p>
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)。
二、文章語句簡練的特色。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)。
二、以自讀為主，因?yàn)槲恼抡Z言淺顯。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
三教時(shí)。
第一教時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容步驟。
一、作者簡介。
姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。
“桐城派”是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求品闡發(fā)程、朱、理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的神氣音節(jié)字句。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號(hào)是：義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。實(shí)際上是以考據(jù)辭章為手段來闡發(fā)儒家的義理。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來的桐城派作家并不都桐城人)。
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的`泰山。體現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。
二、全篇理路解說。
泰山山脈綿亙于山東省中部，從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長約200公里；俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；亦稱岱山、岱宗，主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。這些都跟文章理路有關(guān)，所以先做交代。
一般人游泰山的主要目標(biāo)之一是在日觀峰看日出，因此，本文先以汶水和濟(jì)水為參照物，指出泰山山脈的地理位置，再以古長城（齊長城）為參照物指出日觀峰的位置，這就預(yù)示了作者將有登山之舉。以下是文章的主體部分：
按游蹤寫，分兩大層：前一層記登山及觀日出；后一層記泰山古建筑、石刻、地質(zhì)狀況及動(dòng)桿物等，皆游中所見。在記游蹤時(shí)也標(biāo)明了時(shí)間，如登山是12月“丁未”日（28日），“望晚”到達(dá)山頂；觀日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再參觀古建筑及石刻等。文章脈絡(luò)十分清晰。
《登泰山記》記述了作者同友人登泰山的兩天游程，再現(xiàn)了泰山雪后初晴的瑰麗景色，是山水游記中一篇膾炙人口的杰作。
全文共五段，以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間、路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景物。
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。（作者采用由“面”到線再到點(diǎn)的寫作手法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是面；再引出兩水的分界線——古長城，是線：然后以古長城為參照物，點(diǎn)明泰山的最高峰——日觀峰的位置，是點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)，為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)之一。先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)地記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線，古人登山的情況以及相關(guān)的一些地理知識(shí)：最后寫到山頂后所見的景象，由遠(yuǎn)及近，由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾的壯闊。
第三段，主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
第四段：介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中所見的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。
第五段，介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。
三、講授文章第一自然段。
1、字詞：
古今異義：陽——陽谷皆入汶（陽，山的南面，水的北面稱陽，現(xiàn)無此意，今一般用于陽光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）。
虛詞：
當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞。）。
詞語活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語。）。
句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。（者……也。判斷句。）。
文段翻譯：
泰山的南面，汶（wei）水向西流；山的北面，濟(jì)水向東流。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入濟(jì)水，在南北面山谷的分界處，是古長城。最高處是日觀峰，在城南十五里的地方。
作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。
板書設(shè)計(jì)：登泰山記——姚鼐。
講授文章第一自然段。
1、字詞：
古今異義：陽——陽谷皆入汶（陽，山的南面，水的北面稱陽，現(xiàn)無此意，今一般用于陽光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）。
虛詞：
當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞。）。
詞語活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語。）。
句式：當(dāng)其南北分者，古長城也。（者……也。判斷句。）。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
知識(shí)與技能：能清楚地講述自己經(jīng)歷或者看見在風(fēng)雨中發(fā)生的事。
過程與方法：自主合作。
情感、態(tài)度與價(jià)值：能表達(dá)出對(duì)事件的看法或感受。
教學(xué)重點(diǎn)：具體、完整、生動(dòng)地?cái)⑹鲆患隆?/p>
教學(xué)難點(diǎn)：具體、完整、生動(dòng)地?cái)⑹鲆患隆?/p>
多媒體。
一、談話導(dǎo)入。
生活中大家經(jīng)常會(huì)看到許多自然現(xiàn)象，比如雷電、雨霧等，你留心觀察過嗎？今天老師將帶著同學(xué)們?nèi)ジ惺芤幌隆?/p>
二、創(chuàng)設(shè)情境。
課件出示，在這不同的風(fēng)雨中，可能會(huì)發(fā)生什么樣的事情呢？
三、語言表達(dá)。
請(qǐng)學(xué)生交流自己的故事。
不同的風(fēng)雨中發(fā)生了不同的故事，每一件事情都令人深思，真是風(fēng)雨無情人有情啊！
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
在課堂教學(xué)上，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。在此課中我設(shè)計(jì)了兩處需要小組合作學(xué)習(xí)：首先是在品味雨中美景的1、2自然段，要求學(xué)生在書中圈畫優(yōu)美的詞語和句子，并與小組學(xué)生討論美在哪里？學(xué)生品讀，交流、想象、感悟，在合作學(xué)習(xí)中充分，快樂的學(xué)習(xí)，有效的完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。文中，賣蘋果姑娘的心理變化是課文的難點(diǎn)。為此，我設(shè)計(jì)了另一處的小組合作學(xué)習(xí)：（1）、姑娘看到打翻的蘋果，心里————。（2）姑娘看到孩子們七手八腳撿蘋果，心里————。（3）蘋果回到貨車上，姑娘心里————。學(xué)生填上合適的詞語。并用書中的語句去體會(huì)。在學(xué)生們的討論聲中，既體會(huì)了行人們的助人為樂的美好心靈，又有效的突破了難點(diǎn)。學(xué)生在討論時(shí)都感到有章可循，有東西要挖掘。學(xué)習(xí)興趣盎然。
在教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生概括課文內(nèi)容的能力。例如，課剛開始，我讓同學(xué)們初讀課文，試著填空：（1）雨中，————和————幫助——————。（2）雨中，因?yàn)椤?，————和————幫助————結(jié)果——————。學(xué)生的概括能力得到訓(xùn)練，逐漸提高。再例如：在課文分析中，我要求學(xué)生用“首先----然后-----最后”將故事簡單復(fù)述一遍。學(xué)生自然的就將故事的過程按事情的發(fā)展順序介紹了出來。
馬忱。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
2、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3、縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。
二、教學(xué)思路。
三、教學(xué)過程?。
（一）導(dǎo)語?激趣：
（二）廣告激興。
示例(多媒體課件顯示)：???。
（三）設(shè)計(jì)線路。
根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計(jì)好登山線路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）。
2、東谷登山：
泰安城——東谷——天門。
（四）安排游程。
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
（五）重點(diǎn)景觀介紹。
1、蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
2、泰山日出圖。
姚鼐描述：
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字（多媒體課件顯示）：
（六）送客（作業(yè)?）：
四、創(chuàng)意說明。
1、優(yōu)化教材。
2、角色扮演。
3、讀寫聯(lián)袂。
（本文刊發(fā)于《語文教學(xué)通訊》高中刊2003年第5期）。
雨中登泰山教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
[教學(xué)難點(diǎn)?]。
體會(huì)描景特點(diǎn)。
[媒體設(shè)計(jì)］。
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?。
[課時(shí)安排]。
二課時(shí)。
[教學(xué)過程?]。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
二、作者介紹（投影）。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)?。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
二、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂。
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)?。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16683343.html】
