教案應當合理安排教學時間和課堂管理。編寫教案之前，需要充分了解教學內(nèi)容和教材要求。教案范文可以激發(fā)教師的創(chuàng)新思維和教學設(shè)計能力。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇一
白得財?shù)男鹤邮莻€傻瓜。讓他去打醋，他可能會打回醬油;讓他去買涼粉，他八成給買成豆腐。
就是這樣一個傻子，在今年的清明節(jié)卻擔負起了為白家上墳的重任。
所謂上墳，就是清明節(jié)那天，家家派出男丁，攜帶鐵鍬鎬頭、香表供品到自家墳塋，把一年來被雨水沖走的泥土重新添補在墳上，然后擺上供品，點燃香表紙錢。這樣，墳頭上有新土，有青煙繚繞、紙灰飛揚，就證明這一家后輩有人，有香火相傳。
而白得財一家對上墳尤其重視，因為白家的祖墳占了一塊風水寶地，才有了白得財如今人旺財也旺。最初誰也沒有把那塊地看在眼里，那塊地原屬周家，是個水洼，早先還可以栽幾支蓮藕。后來周圍崗上石不斷沖積，水洼幾乎被填平了，裸露的礓石濕漉漉的，種什么都不長，就成了荒地。有一年白得財?shù)母赣H帶著一家老小逃荒到這里，不想祖父病故了。白得財?shù)母赣H用一根扁擔換取了二分之一的水洼地，埋葬了祖父;又傾其所有買了一畝菜園，就在這里安家落戶了。后來白得財?shù)母赣H去世，也葬在了洼地，洼地就正兒八經(jīng)成了白家的祖墳塋地。白得財當家以后，祖墳的風水開始發(fā)威，讓他心想事成，干什么都順手。老婆一口氣生了三個兒子，打破了白家八代單傳的局面;那一畝菜園四季常青，種什么菜都瘋長，養(yǎng)活一家吃喝穿戴還有盈余，白得財就拿盈余置買土地，不知不覺竟有了百畝良田，成了村里數(shù)一數(shù)二的富戶。稍稍遺憾的是小兒子有些傻，但再傻也是個男丁。白得財認為，白家先人一挑兩擔來到這里，不出三代就如此發(fā)達，憑的就是祖墳的風水!
既然祖墳風水如此眷顧后輩，白得財對祖墳的祭祀也就格外重視，四時八節(jié)都要送些紙錢。清明節(jié)則是重頭戲，白得財再忙也要親自出馬，培土添墳，上香燒紙，磕頭謝恩，祈福祈財。
然而今年的清明節(jié)，白得財卻不能親自上墳了，就連他那兩個大兒子也不能到祖墳上添一把土燃一炷香了，因為他們父子三人都在縣衙的大牢里關(guān)著呢。而他們之所以蹲班房，也是因為祖墳。
說起這場官司，得提到馬家。馬家是本村人，祖上以磨豆腐為生。到了馬大頭這一代，繼承了祖上的舊業(yè)。后來因為不斷地添丁進口，磨豆腐之外，又添了泡豆芽，都是水中求財?shù)氖聵I(yè)，圖個“財如流水滾滾來”的吉利。盡管愿望不錯，年復一年不過混個溫飽，總也發(fā)不起來。也是求財心切，馬大頭找了鄰村一個陰陽先生指點迷津。陰陽先生吃飽喝足之后，說是他家祖墳風水不好。馬大頭又花了一些錢請先生給找塊風水寶地。陰陽先生揣了銀子在村外勘察，竟指著埋葬白家先人的那塊洼地。望著陰陽先生遠去的背影，馬大頭還有些將信將疑：這個一年四季都濕漉漉的洼地竟然藏著風水?可又一想這些年白家發(fā)得如火如荼，可見風水之說不虛。一年四季濕漉漉，說明這里有水。風生水起，有風有水，合起來可不就是風水!白家當年窮，只買了這洼地的一半。馬大頭找到周家，買下了另一半，然后選一個吉日，遷葬了祖墳，并鼓勵全家說從今以后咱們家有祖墳的風水罩著，只要父子同心、兄弟合力，發(fā)家致富指日可待!
說來也怪了，馬家自從遷了祖墳，那日子就漸漸有了起色。馬大頭在家領(lǐng)著妻子女兒沒黑沒明地磨豆腐、泡豆芽，兩個兒子則走村串鄉(xiāng)銷售豆制品，甚至把豆腐、豆芽賣到了城里。生意順風順水，如日中天，很快就積累了不少銀錢，也成了村里的殷實人家。
祖墳的風水帶來如此財運，馬家自然對祖墳倍加崇敬珍愛。
料不到的是，正是對祖墳風水的珍愛，給兩家招來了一場官司。
這一年的夏天下了一場大暴雨，祖墳上的泥土流失不少。天剛放晴，馬大頭就帶著兒子們整修祖墳，鏟起四周的浮土，添加在墳頭上，使祖墳比原先還要高大。
馬家的人正忙活，白家也來整修祖墳。一到洼地，白得財就瞪大了眼睛：“你家鏟浮土怎么鏟過了地界?”
兩家的墳地中間立有界石。馬大頭站在中間看看，剛才只顧添墳，沒提防真是鏟過了界。不過也不多，頂多越界四指寬。馬大頭抱抱拳表示歉意：“對不住了白大哥。多鏟了兩筐土，我讓娃子們?nèi)ツ沁厤徤咸卓疬€你?！?/p>
白得財說：“別處的土，再多我也不要，我只要我家墳地的土!我這邊的土，是從祖墳上流下來的，沾了風水靈氣，一筐也不能少!”
馬大頭說：“你這不是難為人嘛!”
白得財說：“不難為你，讓我的娃子們從你家墳上挖兩筐土就行了——剛才你說頂多兩筐土!”
這地方的習俗，最惱人的事情莫過于挖祖墳上的土了。馬家父子一字排開，護著祖墳：“誰敢動手!”
白家自以為正義在手，舉著家伙硬往上沖：“取回自己的土，有什么不敢?”
兩家都是父子兵，狹路相逢，頃刻間血肉橫飛，都是傷痕累累，血染紅了風水寶地。
接下來，兩家先各自用藥養(yǎng)傷，然后花錢請訟師寫狀紙再擺酒席請客賄賂師爺向縣老爺告狀?？h老爺是個吃了原告吃被告的刁官，得了白家的銀子，判馬家敗訴：你添補祖墳無可非議，怎么可以越界取土?先打后罰，讓馬家吃了不少苦頭。吃了馬家的賄賂又改判白家無理：不就是兩筐土嘛，人家又不是不還你，怎么就可以動手打人?先罰后打，同樣讓白家苦不堪言。兩家自然不服，腳跟腳去府衙喊冤。知府見是小事一樁，不予受理，發(fā)回縣衙重申?？h老爺大喜，正要把原告、被告再吃一遍，不料噩耗傳來，老爹去世，按規(guī)矩他回籍丁憂，只好把這塊肥肉留給后任。
新老爺卻與前任不同。先分頭傳喚了兩家的當事人，又去村里作了調(diào)查，弄清了糾紛的來龍去脈，這才升堂判決。新老爺把兩家行賄的銀子擺在大堂上，語重心長地說：“縱觀這起糾紛，真如芥豆之微，可你們兩家卻打得頭破血流，纏訟將近一年，浪費了許多大好時光，實在不值!我也不收你們的賄賂，只要你們即刻息訟，握手言和，回去種地經(jīng)商，把日子過好!”
白家占理，不肯就此罷休，表示定要向官府討個說法：至少讓馬家當堂道歉，并賠償這一年的損失。
馬家也不認為自己理虧，是你白家先動手打人，才造成流血負傷，才造成這將近一年的損失。既然你白家要上訴，我姓馬的奉陪到底!
新老爺“哦”了一聲說：“你們兩家都有理，倒是本官判決輕率了。來人，將白、馬兩家暫行收押，待我重新調(diào)查取證，然后精研律條，細細對照，再行判決!”
新老爺命人把兩家人關(guān)進班房，一關(guān)就是月余，以至到了清明節(jié)也不放人，讓他們心里惦著風水寶地卻不能親自上墳祭祖。
這就輪到傻子上場了。這地方的風俗，女人是不能上墳的。如果女人上墳，那就說明這一家已經(jīng)絕后，是一件很傷人的事情。白得財和兩個大兒子都在蹲班房，那就只能傻子去了。傻子跟著父親兄長上過墳，程序還是記得的，先給墳上添土，然后擺上供品，點燃香表紙錢，跪下磕頭祈禱。至于祈禱些什么，恐怕連他自己也不知道。
倒是馬大頭先知道了傻子上墳的事。清明節(jié)不能祭祀祖宗，馬大頭寢食難安，就用重金買通了看守，趁著夜色溜了回來。老婆說白家的傻子早把墳上了，馬大頭還不相信，跑到洼地一看，祖墳煥然一新，一堆紙錢尚未燃盡，些許青煙還在繚繞。馬大頭思忖片刻，連夜回了班房，天色微明就催獄卒速去通報新老爺，即刻撤訴息訟，愿意向白家賠禮道歉，愿意賠償白家的損失!
新老爺升堂，問馬大頭怎么想通了?馬大頭通報了傻子上墳的事情，情緒沖動地說：“不管傻子是有意還是無意的，我都從心里感激他。我們這些人，自以為精明強干，其實連個傻子都不如!不就是兩筐土嗎?何必傷人傷財?；厝ノ揖蛷膲炆先⊥?，還給白家!”
白得財也早坐夠了班房，連聲嘆息著說：“那兩筐土，我是不要了。傻兒子為我解了班房之苦，我也感謝他!”
新老爺把他兩家的能干男丁長時間羈押，就是為了熬他們的性子，讓他們飽嘗纏訟之苦，然后自行撤訴?，F(xiàn)在冒出個傻子無意間的配合，這個目的已經(jīng)達到了，便說：“看在傻子的分上，我就準了你們撤訴息訟。不過我要告誡你們，風水之說，純屬無稽之談。這一年你們?yōu)榱斯偎?，家里耽擱了買賣，外邊還要花錢打點衙門官差，各自損失不小，祖墳風水怎么不予保佑呢?今后都學學傻子，多一點寬厚，少一些計較，安心營生，才是生財發(fā)家的根本!”
傻子上墳，兩家息訟，成為一時的美談。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇二
從前，韓國有位歌唱家名叫韓娥，要到位于東方的齊國去，不想在半路上就斷了錢糧，從而使基本生活都發(fā)生了困難。為了度過這一難關(guān)，她在經(jīng)過齊國都城西邊的雍門時，便用賣唱來換取食物。韓娥唱起歌來，情感是相當投入的，以至在她離開了這個地方以后，她那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，竟至三日不絕于耳;凡是聆聽過韓娥歌唱的人，都還沉浸在她所營造的藝術(shù)氛圍之中，好像她并沒有離開一樣。
有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，店小二狗眼看人，見她窮愁潦倒，便當眾羞辱她。韓娥為此傷心至極，禁不住拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使得方圓一里之內(nèi)的人們，無論男女老幼都為之動容，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。
后來，韓娥難以安身，便離開了這家旅店。人們發(fā)現(xiàn)之后，急急忙忙分頭去追趕她，將她請回來，再為勞苦大眾縱情高歌一曲。韓娥的熱情演唱，又引得一里之內(nèi)的老人和小孩個個歡呼雀躍，鼓掌助興，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往的許多人生悲苦都一掃而光。為了感謝韓娥給他們帶來的歡樂，大家送給韓娥許多財物和禮品，使她滿載而歸。
韓娥的故事說明：真正的藝術(shù)家，應當扎根于人民大眾之中，與大眾共悲歡，成為他們忠實的代言人。
【狗猛酒酸】。
宋國有個賣酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養(yǎng)的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著發(fā)酸變質(zhì)啊?！?/p>
您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會腐敗，百姓遭殃。
【小偷退齊兵】。
子發(fā)是楚國的一位將領(lǐng)，他很注意有一技之長的人，善于利用這些人的長處為自己服務。楚國有一位擅偷竊的人聽說了這件事，便去投靠子發(fā)，小偷對子發(fā)說：“聽說您愿起用有技藝的人，我是個小偷，以前不務正業(yè)，如果您能收留我，我愿為您當差，以我的`技藝為您服務?！?/p>
子發(fā)聽小偷這么說，又見他滿臉誠意，很是高興，連忙從座位上起身，對小偷以禮相待，竟連腰帶也顧不上系緊、帽子也來不及戴端正。小偷見子發(fā)果然是真心，簡直是受寵若驚了。
子發(fā)手下的官員、侍從們都勸諫說：“小偷是天下的盜賊，為人們所不齒，您怎么對他如此尊重?”
子發(fā)擺擺手說：“你們一時難以理解，以后就會明白的，我自有道理。”
適逢齊國興兵攻打楚國，楚王派子發(fā)率軍隊前去迎戰(zhàn)齊兵。結(jié)果，連續(xù)交鋒3次，楚軍都敗下陣來。
軍帳內(nèi)，子發(fā)召集大小將領(lǐng)商議退齊兵的策略，將領(lǐng)們想了好多計策，個個忠誠無比，可是對擊退齊兵卻一籌莫展，而齊兵反而愈戰(zhàn)愈強。
面對緊張的形勢，那個小偷來到帳前求見，主動請纓。小偷說：“我有個辦法，請讓我去試試吧。”子發(fā)同意了。
夜間，小偷溜進齊軍營內(nèi)，神不知鬼不覺地將齊將首領(lǐng)的帷帳偷了出來，回到楚營交給子發(fā)。子發(fā)便派了一個使者將帷帳送還齊營并對齊軍說：“我們有一個士兵出去砍柴，得到了將軍的帷帳，現(xiàn)特前來送還?！饼R兵面面相覷，目瞪口呆。
第二天，小偷又潛進齊營，取回齊軍首領(lǐng)的枕頭。子發(fā)又派人送還。
第三天，小偷第三次進了齊營，取回來齊軍首領(lǐng)的頭發(fā)簪子。子發(fā)第三次派人將簪子送還，這一回，齊軍首領(lǐng)驚恐萬分不知所措。齊軍營中議論紛紛，各級將領(lǐng)大為驚駭。于是，齊軍首領(lǐng)召集軍中將士們商議對策。首領(lǐng)對大家說：“今天再不退兵，楚軍只怕要取我的頭了!”將士們無言以對，首領(lǐng)立即下令撤軍。
齊軍終于退兵而走。楚營內(nèi)大大嘉獎那個立功的小偷，眾將士無不佩服子發(fā)的用人之道。
小偷，如果損害社會人民，的確該繩之以法;如果改邪歸正，把技藝特長用到有益的地方，有時也能干出大事來。
【本性難移】。
一只雌貓愛上一位英俊的青年，就向女神亞福羅迪特祈禱，請求把它變成人的樣子。女神被它的真情感動，就把它變成美麗的少女。青年看到這位少女，一見鐘情，兩人彼此愛慕，就結(jié)婚了。有一天，亞福羅迪特想試探貓在變成人形后性格有沒有改變，就在房間里放進一只老鼠。這時，貓忘記自己已經(jīng)是人，就從床上跳下來，敏捷地捉住那只老鼠，放進嘴里吃掉。女神看了大嘆一聲，便將它恢復成原來的模樣。
原意：一個人即使外貌改變了，性情仍是不易改變的。
新意：欲火難抑，猛然轉(zhuǎn)念，明知犯著，邪魔又生。
說明：江山易改，本性難移，染色的烏鴉，禁不起雨水的沖洗。要了解一個人的本性，須從他日常待人處事的細節(jié)上觀察，不可只看外表，而遂下結(jié)論。
【量力而行】。
老鷹從很高的巖石上向下俯沖，用它的利爪抓在小綿羊身上，穴鳥看到了，心想自己一定比老鷹強，就模仿老鷹的動作，飛到綿羊身上，沒想到腳爪卻被綿羊彎曲的毛給纏繞住，拔不出來。牧羊人發(fā)現(xiàn)了，就跑過去把穴鳥的腳爪尖剪掉，把穴鳥帶回去給孩子們玩。孩子們很想知道這是什么鳥，牧羊人說：據(jù)我所知，這是穴鳥，但是它卻自以為是老鷹。
原意：人不可不自量力。
新意：世人皆知名利為榮，不知無名無利之樂為最真。好高鶩遠必自討苦吃。
說明：人各有所長，要了解自己的能力去發(fā)展?？吹剿嗣p收，便想依樣畫。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇三
課標要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
教學目標：
（1）知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運貿(mào)易的基本情況；了解中國古代各朝代“市”的基本知識；了解各朝代文人對當時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學習，學生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，認識商人在中國經(jīng)濟進步中的作用。同時學生還應當認識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟形態(tài)的誕生。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導學生理解中國古代商人經(jīng)濟實力和社會地位不等的深層次原因。
教學建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動和古代商人的活動引導學生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強學生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達的古代商運，以及客商的風險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學生的興趣。
（6）“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇四
1。知識與能力：
（2）分析19世紀以來各美術(shù)流派產(chǎn)生的社會背景，總結(jié)各流派的基本特點。
2。過程與方法：
（1）通過列表歸納不同時期的美術(shù)流派、代表人物、代表作品，從而掌握本節(jié)知識；
（2）結(jié)合時代背景分析各美術(shù)流派形成的原因，比較各流派的基本特點。
3。情感、態(tài)度與價值觀：
（1）美術(shù)流派既有對原有藝術(shù)的繼承，又有創(chuàng)新，既有共性，又有個性；
（2）這些藝術(shù)家立足于社會現(xiàn)實，對藝術(shù)執(zhí)著追求，對生活無限的熱愛，從而創(chuàng)造出不朽的傳世之作。
【教學重難點】。
1．19世紀以來的主要美術(shù)流派、代表人及代表作品；
2．主要美術(shù)流派產(chǎn)生的社會背景、藝術(shù)特點和主要美術(shù)流派之間的.關(guān)系。
【教學方法】。
1。針對本課特點，采用表格歸納法教學，以清晰知識和思路；
2。運用對比分析法，提高學生概括與歸納問題能力；
3。問題探究，結(jié)合時代特點分析問題，用聯(lián)系觀點分析問題。
【教學內(nèi)容】。
1。新古典主義美術(shù)：
（1）產(chǎn)生的社會背景。
新古典主義美術(shù)產(chǎn)生于18世紀末19世紀初的法國，與資產(chǎn)階級革命有關(guān)。
（2）代表人物以及代表作品。
法國的大衛(wèi)和安格爾是新古典主義美術(shù)的杰出代表。在大衛(wèi)筆下，無論是手執(zhí)利刃的戰(zhàn)士，還是披布于肩的哲人，無不剛毅堅強，勇于犧牲?！恶R拉之死》更以嚴謹?shù)膶憣嵤址ū憩F(xiàn)剛剛發(fā)生的悲劇，作者對遇刺戰(zhàn)友的崇敬通過剛勁的用筆溢于畫面，表現(xiàn)了莊嚴和永生。
2。浪漫主義畫派：
（1）社會背景、基本特點。
浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復辟時期，人們對啟蒙運動宣揚的理性王國越來越感到失望，一些知識分子感到苦悶，他們反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情。
（2）代表人物以及代表作品。
籍里柯是法國第一位浪漫主義畫家。其作品《梅杜薩之筏》取材于當時法國“梅杜薩”號船的海難事件，通過對悲劇情景的描繪，表達了人在逆境中的掙扎和對生命的渴望。
3．現(xiàn)實主義畫派：
（1）社會背景和基本特點。
現(xiàn)實主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀中期的法國。資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，資本主義社會的黑暗使得人民及先進的知識分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實的表現(xiàn)現(xiàn)實，并且對現(xiàn)實加以暴露和批判。現(xiàn)實主義的基本特點是：強調(diào)藝術(shù)的時代特點，直接描寫當前的時代風貌和斗爭。
（2）代表人物以及代表作品。
列賓是俄國現(xiàn)實主義繪畫的主要代表之一，《伏爾加河上的纖夫》是他的成名之作。本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當成功的。
4．印象畫派：
（1）產(chǎn)生的原因和基本特點。
19世紀后半期，一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主張戶外寫生，他們從畫室里走出來發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。在描繪自然景色時，他們重視光、色和大氣的表現(xiàn)，他們把光看作是“繪畫的主人”，光的強弱變化在印象派畫家的作品里得到了充分的表現(xiàn)，他們大多用原色作畫，因此色彩特別清新、明亮。他們努力去觀察自然，要達到的目的是“對自然既有力而又敏感的移植”。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇五
課標要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
目標：
（1）知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運貿(mào)易的基本情況；了解中國古代各朝代“市”的基本知識；了解各朝代文人對當時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學習，學生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，認識商人在中國經(jīng)濟進步中的作用。同時學生還應當認識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟形態(tài)的誕生。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點：要求學生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導學生理解中國古代商人經(jīng)濟實力和社會地位不等的深層次原因。
教學建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動和古代商人的活動引導學生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強學生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達的古代商運，以及客商的風險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學生的興趣。
（6）“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇六
從前，有一個可怕的夜晚，刮著很大很大的風，下著很大很大的雨，每戶人家都把自家的大門緊緊關(guān)閉。
在山腳下有一戶人家，家里只有老頭子和老太婆。夫婦倆正要吹燈睡覺呢，忽然想起牛屋的那頭牛，因為下雨，那頭牛一整天沒到野外吃草，現(xiàn)在一定很餓了。
于是乎，老頭子和老太婆一人抱一把干稻草，互相扶持著，來到牛屋門前。
老太婆說：“今晚怪怕人的，我怕那山上的老虎會下山來偷牛哩?！?/p>
老頭子抬頭望了望牛屋的屋頂，上面的茅草被風吹得嗚嗚響：“我說呢，老虎倒是不怕，就怕漏?！?/p>
老夫婦走進牛屋，在牛跟前把稻草放下，又互相扶持著，回屋里睡覺了。
話說這會兒，牛屋的角落里正躲著一頭來偷牛的大老虎，它伏在地上一動也不動，靜靜屏住呼吸，豎起耳朵。屋外的風雨、雨聲，牛吃草反芻的聲音，老頭子和老太婆的說話聲，它都聽得清清楚楚。
老夫婦一走，那頭大老虎便在心里直嘀咕：“老虎是百獸之王，而我又是附近山林老虎中最大最威武的老虎之王，森林里每一種動物聽到我的腳步，就逃跑得比風還要快。但是，他們卻不怕我，只怕漏——漏是什么呢?——啊，它一定是最最可怕，最最厲害的猛獸了!”
老虎正這樣想著，突然一道霹靂閃過，打下來一道閃電，就像一支長長的燃燒的劍，直刺進森林的心臟去，緊接著傳來一聲霹靂，像一只巨大的猛獸在怒號。
“啊，太可怕了，這就是漏!”
老虎嚇得縮成了一團，上牙齒和下牙齒打著架，它四條腿都軟了，連站起來的力氣都沒有了，它癱軟在地上，渾身瑟縮發(fā)抖，就像寒風中的一片樹葉。
這個時候，有個偷牛賊摸進來偷牛。由于天太黑了，他什么也看不見。他走進牛屋，順著泥磚墻一路摸過去，他摸呀摸，摸呀摸，摸到那只躲在墻角的大老虎。
因為下雨，偷牛賊穿著簑衣，簑衣“沙沙，沙沙”直響。
“啊，漏來了!”大老虎還以為那件簑衣就是可怕的“漏”的毛皮呢，它的膽子就這樣嚇破了，就那樣癱軟在地上，一動也不能動了。
偷牛賊把早就準備好的鐵環(huán)穿在老虎的鼻子上，又在鐵環(huán)上綁上早準備好的繩索，然后他牽著大老虎，走進了大雨茫茫的黑夜中。
哈哈，你要問，后來呢?天亮以后，老虎看到偷牛賊，會不會很生氣呢?
那個偷牛賊，他牽著一頭大老虎到街上賣，能賣出去嗎?
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇七
3、能夠為自己是中國人而感到驕傲。
4、讓幼兒學會初步的記錄方法。
5、激發(fā)幼兒樂于探索科學實驗的樂趣。
多種材質(zhì)的紙張;鞭炮圖片一張;指南針圖片一張，書本若干本。
1、出示不同材質(zhì)的紙，說說紙的用處。
老師：這些都是什么?它們都長得一樣嗎?(通過視覺和觸覺)它們的作用是什么?
2、設(shè)置問題。
(1)世界上為什么會有紙?紙是怎么來的?
(2)是誰最早發(fā)明了造紙的技術(shù)?
引出其它三樣發(fā)明。
3、出示鞭炮的圖片。
老師：這些是什么?它們是什么做的?
4、出示指南針的圖片。
老師：有沒有小朋友知道這是什么?能不能說出它的用途呢?
5、出示此次活動準備的所有物品。
老師：看看這些書和紙，有什么不一樣?(一些紙是空白的，一些是有圖和字的。)這些字是怎么在上面的?是寫的嗎?(是印上去的。)6、總結(jié)。
老師：我們中國古代有四大發(fā)明，分別是：造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)。
活動結(jié)束。
老師：請小朋友們回到家考考爸爸媽媽，看看爸爸媽媽知不知道中國古代四大發(fā)明是什么，如果不知道，請小朋友告訴爸爸媽媽。
整個活動結(jié)束后，我感到還是存在很多不足之處，對于四大發(fā)明的介紹重點不夠突出，與幼兒生活聯(lián)系密切的如“造紙術(shù)”和“印刷術(shù)”應該定為重點詳細介紹，而離幼兒生活較遠的“指南針”、“火藥”，應該簡單介紹。在教具準備上，除了利用圖片教學外，對于能夠收集到的材料，還是應該以實物呈現(xiàn)為佳，這樣能夠幼兒全方位、多角度的觀察、感受。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇八
1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容,認識中國早期政治制度的特點。
2.知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實,了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
3.列舉從漢到元政治制度演變的史實,說明中國古代政治制度的特點。
4.了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置等史實,認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。
【考綱要求和解讀】。
1.商周時期的政治制度:一直是高考中的高頻高考點,重點考查分封制和宗法制的特點、作用和影響。同時多注意教材中的隱形知識,如占卜、王權(quán)神化、分封示意圖、禮樂制度等。
2.秦中央集權(quán)制度的形成:屬于高考高頻考點,需重點關(guān)注。主要考點有秦統(tǒng)一、制度創(chuàng)新、分封制到郡縣制、三公九卿制等。
3.漢到元政治制度的演變:重點關(guān)注點有漢至元朝的地方制度、中央官制、選官用官制度。同時加強對郡國并行制、“推恩令”、行省制度、內(nèi)外朝制、三省制、三省六部制、二府三司制、察舉制、科舉制等概念的理解。
4.明清君主專制制度的加強:主要考查方向是明清君主專制高度強化的表現(xiàn),如廢丞相、設(shè)內(nèi)閣、司禮監(jiān)、廠衛(wèi)特務機構(gòu)、南書房、軍機處等。本課還需從整體上把握中央集權(quán)制的政治制度的演變過程與歷史特點,以及其歷史作用與社會影響。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇九
教學目的：1、了解中國古代建筑藝術(shù)的特點。
2、欣賞中國古代建筑藝術(shù)。
教學重點：對中國古代建筑藝術(shù)的欣賞。
教學難點：理解中國古代建筑藝術(shù)的等級性體現(xiàn)。
教材分析：本課的內(nèi)容是中國古代建筑藝術(shù)，主體是對故宮的欣賞，通過欣賞來讓同學們了解中國古代建筑中所體現(xiàn)的等級性。在教學中要完成三個部分的教學：1、對中國古代建筑藝術(shù)的了解；2、中國古代建筑的等級性體現(xiàn)（以故宮為例）；3、中國古代園林。
教學準備：在網(wǎng)上查找了大量的資料圖片，閱讀了有關(guān)故宮和中國園林的書籍；準備了教學用的多媒體設(shè)備、多媒體課件、幻燈機、幻燈片和相關(guān)圖片。
教學過程：
一、組織教學：（5分鐘）。
引入：展示圖片（故宮平面圖）。
（問？）同學們知道這是什么地方嗎？
（同學回答：是故宮。）。
（問？）有沒有同學去過故宮，給同學們講一講你的感受？（同學回答，講述。）。
（教師歸納）引入：剛才這位同學描述了他所看到的故宮的形象，描述的很具體，證明他很注意觀察生活。但故宮作為中國古代建筑的代表作品，還有很大內(nèi)容同學們沒有接觸到，這節(jié)課我們就通過故宮來了解中國古代建筑的特點。
二、講授新課：（30分鐘）。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇十
了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。
教學目標。
知道甲骨文的概念含義、地位價值等基本史實和其造字方法，知道甲骨文是已知最早的漢字。
觀察圖片、閱讀分析材料、觀看視頻，加強對青銅器和甲骨文這兩個中華文化瑰寶的認識，初步掌握閱讀史料和識別運用圖片的方法，學會從多種渠道獲取歷史信息；師生共同探究與討論歷史問題，初步學會分析和解決歷史問題，逐步提高對歷史的理解能力和語言表達能力。
夏、商、西周三代是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期，對中國社會歷史和文化的發(fā)展有直接影響。本課承接第四課《早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展》，在學生了解了夏、商、西周的更迭和政治制度之后，從經(jīng)濟和文化角度讓學生全面了解當時的社會面貌。青銅鑄造業(yè)是當時文明的典型代表，具有工藝高超、品種繁多、應用普遍、造型精美等特點，集中體現(xiàn)了當時強盛的經(jīng)濟實力和等級森嚴的社會特征。甲骨文是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國古文字中年代最早、體系較為完整的文字，不僅對研究商朝文明有重要參考作用，也是漢字形成和發(fā)展的重要階段，對中華文明的形成和發(fā)展有深遠影響。青銅器和甲骨文反映了當時高度發(fā)達、燦爛輝煌的文明，同時也是我國古代勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶。
學情分析。
剛初步入初中的學生，他們的好奇心、求知欲強，思維活躍，易于接受感性、直觀的事物，但缺乏學習所需的古文字知識，對一些復雜的歷史現(xiàn)象和概念分辨不清。同時，本課是一節(jié)文化課，更需要教師加以引導，力求啟發(fā)、引導學生積極參與教學活動，營造學習歷史的濃厚氛圍，增強學生的學習興趣，樹立學生的主體意識，使學生在愉快的教學環(huán)境中掌握知識，培養(yǎng)能力。
重點。
青銅器與甲骨文。
難點。
從青銅器與甲骨文認識夏商西周的燦爛文明。
教學資源。
（1）教育部組織編寫：義務教育教科書《中國歷史七年級上冊》人民教育出版社6月版。
（3）卜憲群主編：《中國通史》華夏出版社、安徽教育出版社5月版。
（4）斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：從史前史到21世紀》北京大學出版社月版。
（5）教育部組織十院校編寫：高等院校文科教材《中國古代史》福建人民出版社7月版。
（6）李學勤：《李學勤講中國文明》東方出版社12月版。
（7）李學勤：《中國青銅時代與古代文明》中國社會科學報8月版。
（8）郭軍林：《中國青銅文化》時事出版社1月版。
（9）馬如森編著：《殷墟甲骨文實用字典》上海大學出版社204月版。
（10）哈佛大學中國歷史公開課。
教學過程。
教學內(nèi)容。
教師活動。
學生活動。
導入。
出示四大文明古國的地圖，提出問題：你們知道是哪四大文明古國嗎？
觀察地圖，說出四大文明古國的名稱。
（一）青銅器。
1.功能用途。
（2）出示六幅圖片，提出問題：每一類青銅器有什么具體用途？
對學生回答進行總結(jié)，展示《左傳》材料，簡述青銅器作為禮器功能的使用。
根據(jù)學生發(fā)言，總結(jié)當時社會嚴格的等級界限。
觀察地圖，回答問題。
觀察地圖，回答問題。
在課本上進行勾劃，并朗讀課本《相關(guān)史事》。
觀察圖片，進行思考，并回答問題。
在課本上進行適當勾劃。
2.制作工藝。
（1）出示司母戊鼎的圖片，并作簡要介紹。
（2）提出問題：司母戊鼎有怎樣的地位呢？
（3）設(shè)計學生活動，讓學生感知司母戊鼎的重量和大小。
（4）展示《全球通史》中的文字材料，提問題：青銅是什么？相比于石器，有哪些優(yōu)點？
（5）根據(jù)學生發(fā)言，總結(jié)青銅的優(yōu)點，并指出中國從石器時代過渡到青銅時代。
（6）展示《周禮·考工記》關(guān)于高超的青銅冶煉技術(shù)的文字資料，以及司母戊鼎的合金比例數(shù)據(jù)。
（7）提出問題：當時采用了哪種鑄造法？
（8）播放視頻哈佛大學中國歷史公開課片段，并提出問題：泥范鋳造法有什么特別之處？
（9）展示司母戊鼎和四羊方尊的圖片。
（11）根據(jù)學生回答，進行歸納總結(jié)。
觀察圖片，并在課本注上拼音。
閱讀課本，并進行勾畫。
以同學的體重為參照，計算司母戊鼎的重量。用繩子測量司母戊鼎的大小。
朗讀材料，并根據(jù)材料回答問題。
在書上作適當筆記。
閱讀材料。
閱讀課本，并進行勾劃。
觀看視頻，并根據(jù)視頻回答問題。
欣賞圖片。
觀察圖片，進行討論，并回答問題。
階段小結(jié)。
設(shè)計填空，總結(jié)青銅器的特點和青銅鑄造業(yè)的特點。
根據(jù)所學，完成填空。
過渡。
觀察圖片，了解金文，并回答問題。
甲骨文。
（2）出示甲骨和龜甲圖片，介紹甲骨文的由來。
觀看視頻，并根據(jù)視頻回答問題，在書上進行勾劃。
觀看圖片。
2.造字方法。
（1）出示甲骨文十二生肖圖片，提出問題：你能不能找到自己和家人的生肖？
（2）提問：你是怎么迅速找到自己的生肖的？
（3）出示《漢書》中關(guān)于造字方法的文字材料。
（4）舉例介紹指示、會意、形聲等造字方法。
（5）設(shè)計學生小組合作探究活動。
觀察圖片，指出自己和家人的生肖。
回答問題。
閱讀材料，指出十二生肖對應的造字方法。
在書上作適當勾劃。
（1）出示圖片，提出問題：甲骨文在漢字形成和發(fā)展的過程中有怎樣的地位？
（2）對學生回答進行歸納和總結(jié)，簡述甲骨文在世界語言文字中的獨特性。
（3）提出問題：在文字出現(xiàn)之前，中國人是如何記事的嗎？
（5）出示一些甲骨文的圖片，介紹甲骨文記載的內(nèi)容。
（6）提出問題：我國有文字可考的歷史從哪個朝代開始？
（7）簡述甲骨文的價值。
觀察圖片，并結(jié)合所學思考，回答問題。
在書上進行勾劃。
思考并回答問題。
學生討論，回答問題。
欣賞甲骨文的圖片。
閱讀課本，并在課本上進行勾劃。
小結(jié)提升。
（1）設(shè)計問題討論：你認為以青銅器與甲骨文為代表的夏商西周文明有哪些特點？同學們前后四人自由討論，建議大家從政治、經(jīng)濟、文化等方面進行思考。
（2）根據(jù)學生回答進行歸納總結(jié)。
分組討論，并回答問題。
板書設(shè)計。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇十一
1、送者未及返，。（黃遵憲《今別離（其一）》）。
2、回眸一笑百媚生，（白居易《長恨歌》）。
3、酌酒以自寬，心非木石豈無感？（鮑照《擬行路難》）。
4、驪宮高處入青云，（白居易《長恨歌》）。
5、霾兩輪兮縶四馬，。，嚴殺盡兮棄原野。（屈原《國殤》）。
6、，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）。
7、君王掩面救不得，（白居易《長恨歌》）。
8、世味年來薄似紗，小樓一夜聽春雨，（陸游《臨安春雨初霽》）。
9、，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，（張若虛《春江花月夜》）。
10、蜀江水碧蜀山青，（白居易《長恨歌》）。
11劍四顧心茫然。（李白《行路難》）。
12、帶長劍兮挾秦弓，誠既勇兮又以?。ㄇ秶鴼憽罚?。
13、千巖萬轉(zhuǎn)路不定，熊咆龍吟殷巖泉，。云青青兮欲雨，。（李白《夢游天姥吟留別》）。
14、西宮南苑多秋草，（白居易《長恨歌》）。
15、（屈原《湘夫人》）。
16、矮紙斜行閑作草，。素衣莫起風塵嘆，（陸游《臨安春雨初霽》）。
17、）。
18、七月七日長生殿，（白居易《長恨歌》）。
19、小樓昨夜又東風，（李煜《虞美人》）。
20、（白居易《長恨歌》）。
21、使天下之人，。獨夫之心，日益驕固，，
函谷舉，（杜牧《阿房宮賦》）。
22、（李白《行路難》）。
23、花自飄零水自流。，。此情無計可消除，（李清照《一剪梅》）。
24、大塊假我以文章。會桃花之芳園，（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
25、捐余袂兮江中，（屈原《湘夫人》）。
26、。（李白《夢游天姥吟留別》）。
27、時不可兮驟得，（屈原《湘夫人》）。
28、（白居易《長恨歌》）。
29、過春風十里，，猶厭言兵。漸黃昏，（姜夔《揚州慢》）。
30、塞上長城空自許，。出師一表真名世，（陸游《書憤》）。
31、欲渡黃河冰塞川，。閑來垂犯釣碧溪上，（李白《行路難》）。
32、（屈原《湘夫人》）。
33、丞相祠堂何處尋？隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）。
34、（白居易《長恨歌》）。
35、，鐵馬秋風大散關(guān)。（陸游《書憤》）。
36、（白居易《長恨歌》）。
37、（屈原《湘夫人》）。
38、春風桃李花開夜，（白居易《長恨歌》）。
39翔鳥鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）。
40、白日淪西河，（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）。
41、瀉水置平地，各自東西南北流。，？（鮑照《擬行路難》）。
42、云中誰寄錦書來？。（李清照《一剪梅》）。
43、，但見長江送流水。（張若虛《春江花月夜》）。
44、遲遲鐘鼓初長夜，（白居易《長恨歌》）。
45。日月擲人去，（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）。
46、）。
47、主人何為言少錢，。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，（李白《將進酒》）。
48、光陰者百代之過客也。而浮生若夢，）。
49、此時相望不相聞，。鴻雁長飛光不度，（張若虛《春江花月夜》）。
50、古亦有山川，（黃遵憲《今別離（其一）》）。
51、峨嵋山下少人行，（白居易《長恨歌》）。
52、鹿門月照開煙樹，。，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）。
53、勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，（李白《夢游天姥吟留別》）。
54、風一更，雪一更，，。（納蘭性德《長相思》）。
55、碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，（張若虛《春江花月夜》）。
56、上窮碧落下黃泉，（白居易《長恨歌》）。
57、北，（杜甫《登岳陽樓》）。
58、春水碧于天，壚邊人似月，（韋莊《菩薩蠻》）。
59，松下清齋折露葵。（王維《積雨輞川莊作》）。
60，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）。
61、世間行樂亦如此，。？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）。
62，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）。
63、黃埃散漫風蕭索，（白居易《長恨歌》）。
64、（杜甫《旅夜書懷》）。
65（納蘭性德《長相思》）。
66、（白居易《長恨歌》）。
67、君不見黃河之水天上來。
朝如青絲暮成雪。（李白《將進酒》）_________，
68、昆山玉碎鳳凰叫，十二門前融冷光，。（李賀《李憑箜篌引》）。
69、，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，（李白《將進酒》）。
70、鐵衣遠戍辛勤久，少婦城南欲斷（高適《燕歌行》）。
71、歲暮陰陽催短景，。五更鼓角生悲壯，（杜甫《閣夜》）。
72、可憐春半不還家。江水流春去欲盡，（張若虛《春江花月夜》）。
73、人生得意須盡歡，。天生我材必有用，。（李白《將進酒》）。
74、歸來池苑皆依舊，（白居易《長恨歌》）。
75、開瓊筵以坐花，。不有佳詠，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
76、水面清圓，（周邦彥《蘇幕遮》）。
77，汀上白沙看不見。（張若虛《春江花月夜》）。
78、漢家煙塵在東北，。男兒本自重橫行，（高適《燕歌行》）。
79、《憶江南（其二）》）。
80、野哭千家聞戰(zhàn)伐，臥龍躍馬終黃土，（杜甫《閣夜》）。
81、燕趙之收藏，倚疊如山。（杜牧《阿房宮賦》）。
82、相看白刃血紛紛，？，至今猶。
憶李將軍?。ǜ哌m《燕歌行》）。
83、，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）。
84、（溫庭筠《菩薩蠻》）。
85、？（杜牧《阿房宮賦》）。
86，豈獨伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）。
87、帝子降兮北渚，（屈原《湘夫人》）。
88、使六國各愛其人，使秦復愛六國之人，）。
89、在天愿作比翼鳥，（白居易《長恨歌》）。
90、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，）。
91、杜郎俊賞，二十四橋仍在，波心蕩，。（姜夔《揚州慢》）。
92，單于獵火照狼山。。（高適《燕歌行》）。
93、群季俊秀，轉(zhuǎn)清。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
94、，只是朱顏改。問君能有幾多愁？（李煜《虞美人》）。
95、，自然之理也。（歐陽修《伶官傳序》）。
96、吳酒一杯春竹葉，（白居易《憶江南（其三）》）。
97、以無厚入有間，。（《庖丁解?！罚?。
98，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）。
99、。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）。
100、戰(zhàn)士軍前半死生，！，孤城落日斗兵稀。。（高適《燕歌行》）補充：
阿房宮賦。
長橋臥波，未云何龍？
復道行空，不霽何虹？
歌臺暖響，春光融融；
舞殿冷袖，風雨凄凄。
明星熒熒，開妝鏡也；
綠云擾擾，梳曉鬟也；
渭流漲膩，棄脂水也；
煙斜霧橫，焚椒蘭也。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，
棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
秦愛紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
秦人不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
六國論。
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘，以有尺寸之地。
還有是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計,始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。
春夜宴從弟桃花源序。
夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。
古代中國的商業(yè)經(jīng)濟教案篇十二
教學目的：
通過教學，使學生了解我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識、工藝特點。培養(yǎng)學生欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。
教學重點：
1.感受各類工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。
2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點應放在掌握欣賞方法上。
教學難點：
主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。
教學時間：1課時。
教具準備：教材、錄象帶、自制課件。
教學過程：
一.組織教學：
二.引入新課：
在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除了陶器和青銅器工藝外，成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。
今天我們就來欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。（出示課題）。
1.玉器工藝：
以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、
中國古人對玉的解釋除了物質(zhì)的特性――質(zhì)地溫潤縝密、光澤柔和外，還賦予它以“德”的含義。商周時代，作為玉器，有用于祭祀（si）和禮儀的“禮玉”，有用于服裝佩飾的“佩玉”，以“佩玉為尚”，成為一種具有社會道德含義的特殊物品，這是中國封建社會的文人對玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。
中國古代制造玉器的工藝，先秦時期稱琢玉，宋代稱碾（nian）玉，今稱碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。
玉器的設(shè)計創(chuàng)作方法，是因材施藝，科學地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤。（錄象：玉器工藝）。
2．漆器工藝：
用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。但這里所說的`漆，是指一種天然漆，一般稱為生漆，俗稱大漆，系漆樹身上分泌的液汁，呈灰乳色，接觸空氣氧化，成栗殼色，干固后成褐黑色。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在我國，從新石器時代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平，并且對日本等國產(chǎn)生了重要的影響。這是中國古代在化學工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。（錄象：漆器）。
3.織繡工藝：
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