這本書(shū)讓我感嘆人類(lèi)的智慧和勇氣。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以進(jìn)一步挖掘書(shū)中的內(nèi)涵和文化價(jià)值。以下是一些優(yōu)秀讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇一
君特.格拉斯是當(dāng)今德國(guó)資歷最深、作品最豐、名聲最大的作家。在1999年10月，他憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵皮鼓》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
小說(shuō)《鐵皮鼓》共分三篇，現(xiàn)在我只讀了其中的第一篇，我就我讀的這一部分簡(jiǎn)單講講我的感受。
君特.格拉斯以其非常豐富的想象力塑造了主人公小奧斯卡這個(gè)形象。小奧斯卡一生下來(lái)就能聽(tīng)懂大人說(shuō)話。在他出生的時(shí)候，因?yàn)閮芍伙w蛾擋住了燈光，使他感覺(jué)到人世昏暗，便想回到娘胎里去。只可惜為時(shí)已晚。這也為小說(shuō)的后文作了鋪墊。因?yàn)樾≌f(shuō)的背景正是第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)時(shí)代的黑暗和社會(huì)的動(dòng)蕩造成了小奧斯卡對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)生活的不滿。他在三歲的時(shí)候自己從樓梯上摔下，將自己變成了不會(huì)說(shuō)話的“癡呆”，而且不再長(zhǎng)個(gè)，但他卻依然擁有很高的智商，而且他還獲得一種特異功能，能用尖利的叫喊聲震碎一切玻璃制品。這樣他可以隱藏自己，保護(hù)自己，遠(yuǎn)離了復(fù)雜的成人社會(huì)。他開(kāi)始整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，躲在一旁冷眼觀察這個(gè)世界，用他的方式回避和面對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)。
小說(shuō)采用的是第一人稱(chēng)自述的方式來(lái)描寫(xiě)奧斯卡的生活，并且用了回憶的方式。在小說(shuō)的開(kāi)篇，就寫(xiě)奧斯卡居住在精神療養(yǎng)院里。他居住在完全與世隔離的病房里，只通過(guò)護(hù)理員與外界聯(lián)系。由此也體現(xiàn)出奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭倦和不滿。他依舊整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，在鼓點(diǎn)中回憶他的往事，然后讓護(hù)理員為他拿來(lái)“清白”的紙，寫(xiě)下他的回憶。這里為什么要用“清白”一詞呢，我覺(jué)得這也是奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的一種諷刺和鄙夷。
在小說(shuō)的第一篇中，當(dāng)奧斯卡目睹了社會(huì)的黑暗后，便產(chǎn)生了厭惡之感。他不停的敲打著他的鐵皮鼓，從而發(fā)泄他對(duì)畸形社會(huì)的不滿。他也常常用他可以唱碎玻璃的能力，去“擾亂”社會(huì)的秩序。在他眼里，這個(gè)社會(huì)是混亂的，怪異的，無(wú)可救藥的。
小說(shuō)的很多地方都是由君特.格拉斯本人的經(jīng)歷和見(jiàn)聞寫(xiě)的。他也借小說(shuō)表達(dá)自己對(duì)一戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)的黑暗的不滿。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇二
這是整本書(shū)的故事情節(jié)，離奇而透著古怪。扭曲的人性在其中很明顯的表現(xiàn)了出來(lái)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們可以看到小說(shuō)中穿插講述了但澤的多災(zāi)多難的歷史。俄、奧、普第三次瓜分波蘭時(shí)，這個(gè)海港城市劃歸普魯士。第一次世界大戰(zhàn)后，但澤成為自由市，由國(guó)際聯(lián)盟代管。希特勒以但澤走廊問(wèn)題為借口，入侵波蘭，燃起第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火。戰(zhàn)后但澤劃歸波蘭。
這是作家對(duì)希特勒統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，也是對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)狀的感慨與悲痛。
此書(shū)分為三個(gè)章節(jié)，其中第一章可以看出故事發(fā)生地點(diǎn)是但澤，時(shí)間從一八九九年到一九三九年，主要以一九三三年納粹黨魁希特勒出任德國(guó)總理后納粹勢(shì)力在但澤抬頭為背景。
在第二章中，故事發(fā)生地點(diǎn)仍是但澤，時(shí)間從一九三九年到一九四六年，背景是第二次世界大戰(zhàn)的主要軍事行動(dòng)，納粹黨的安樂(lè)死計(jì)劃(把精神病患者、癡呆兒童等病人作為“不值得活的生命”予以消滅)，集中營(yíng)煤氣室屠殺猶太人，一九四四年軍官暗殺希特勒的“七。二”事件，反抗運(yùn)動(dòng)，以及戰(zhàn)后劃歸他國(guó)的原德國(guó)領(lǐng)土上的德國(guó)人被驅(qū)逐。
而在第三章中，故事地點(diǎn)位于杜塞爾多夫，背景是戰(zhàn)后美、英、法占領(lǐng)區(qū)即西德的物資匱乏時(shí)期，老百姓的黑市交易，帝國(guó)馬克貶值和以美軍香煙為商品交換計(jì)值單位，西德貨幣改革，通過(guò)基本法和聯(lián)邦德國(guó)成立后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，時(shí)間從一九四六年到一九五四年。這些是小說(shuō)發(fā)表時(shí)三十歲以上的德國(guó)人都親身經(jīng)歷過(guò)的、想忘也忘不了的往事，而作者偏要勾起人們對(duì)這些往事、尤其是個(gè)人在這段既往歷史中所扮演的角色的回憶。而以但澤為故事發(fā)生地本身，就涉及到當(dāng)時(shí)一個(gè)敏感的政治問(wèn)題。
鐵皮鼓用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)分析就是瘋狂，絕望，無(wú)奈以及殘酷?，F(xiàn)實(shí)的情形反映到了作品之中，這是作家的反思，也是人民的反思，更是對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷刺，這是一本很有現(xiàn)實(shí)意義的小說(shuō)。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇三
這本書(shū)寫(xiě)什么?寫(xiě)一個(gè)傻子?！秹m埃落定》也寫(xiě)傻子，那是個(gè)傻子加先知;莎士比亞寫(xiě)了若干傻子，統(tǒng)統(tǒng)是傻子加智者;《喧嘩與騷動(dòng)》也有個(gè)赫赫有名的傻子，傻到?jīng)]個(gè)性，讀者很難“角色代入”;《狂人日記》的傻子，則完全是作者的傳聲筒?！惰F皮鼓》的傻子怎么樣呢?那是個(gè)非常合我心意的傻子，幾乎和《塵埃落定》的傻子一般鐘愛(ài)。奧斯卡，侏儒，鐵皮鼓手，是個(gè)傻子加撒旦。
君特·格拉斯長(zhǎng)于大戰(zhàn)期間，同期涌現(xiàn)的文學(xué)大師非常多。奇怪的是，《鐵皮鼓》沒(méi)有歷史的“現(xiàn)場(chǎng)感”。最近也在讀埃利亞斯·卡內(nèi)蒂的三卷本自傳，有所比較。這位用德語(yǔ)寫(xiě)作的歐洲作家，同樣生于20世紀(jì)初。大戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，卡內(nèi)蒂還是孩子，有個(gè)強(qiáng)大的保護(hù)者——母親。他回憶中的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有戰(zhàn)火，沒(méi)有死亡?？▋?nèi)蒂只關(guān)注自我，精妙而不厭其煩地將自己層層剝開(kāi)(這才是真正的“剝洋蔥”)。然而，這個(gè)緊緊圍繞“自我”的小世界，不斷吸附周?chē)挛铮粩鄶U(kuò)大，使一切隨之旋轉(zhuǎn)。這種磁力和能力，給所有喋喋不休的私密敘述，賦予了宏大意義。有人說(shuō)卡內(nèi)蒂的自傳，虛構(gòu)多多，那又如何，至少戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，他那廂勾勒幾位身邊的平常人，我這廂立即聞到了銷(xiāo)煙。《鐵皮鼓》的奧斯卡也經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，君特·格拉斯替他枚舉數(shù)據(jù)史料，描述死人、傷人、在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去孩子的人，甚至讓奧斯卡親歷波蘭郵局保衛(wèi)戰(zhàn)。但作為讀者的我，仍沒(méi)有“現(xiàn)場(chǎng)感”。我——作為讀者，被禁錮在奧斯卡3歲的身體里了。這不是敘述方式的問(wèn)題，《塵埃落定》也傻子視角，但有歷史現(xiàn)場(chǎng)感;《大師與瑪格麗特》也夸張荒誕，也有歷史現(xiàn)場(chǎng)感——甚至有著作者布爾加科夫的血與肉。
相比之下，俄國(guó)人寫(xiě)作像在掏心掏肺，想想陀斯妥耶夫斯基，想想帕爾捷斯納克。讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí)，我不僅看見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，還在親歷戰(zhàn)爭(zhēng)。而德國(guó)人君特·格拉斯——擅于運(yùn)用匠心的、知識(shí)分子寫(xiě)作的君特·格拉斯，卻是那么不動(dòng)聲色。我看不到血，聽(tīng)不到炮火，感知不到奧斯卡的身外在發(fā)生什么，只有那個(gè)聲音——平靜、冷酷、乖戾的，是奧斯卡也是格拉斯的聲音，順著一條平緩的甬道上升。這種寫(xiě)作風(fēng)格，正是我想象的制造“納粹事件”的君特·格拉斯可能的風(fēng)格。但在《鐵皮鼓》面前，“納粹事件”一點(diǎn)不重要。因?yàn)榫亍じ窭贡救巳绾?，一點(diǎn)不重要。重要的是，他塑造了小奧斯卡!
這部作品中，戰(zhàn)爭(zhēng)不是主角，而是背景。真正的主題是人類(lèi)靈魂的一次漫游。像典型的歐洲知識(shí)分子寫(xiě)作那樣，這部層次豐富的作品，離不開(kāi)希臘和希伯來(lái)兩大傳統(tǒng)，有神話原型如弒父，也有上帝與撒旦。事實(shí)上，撒旦是奧斯卡的一部分，奧斯卡是撒旦的一部分。格拉斯幫助我們理解撒旦。在此意義上，這部作品比絕大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)來(lái)得偉大，它接近了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)——惡。
作家需要發(fā)現(xiàn)、探索、理解惡。他首先要看到自己的惡。惡應(yīng)該是文學(xué)的重要主題，但長(zhǎng)久以來(lái)它不是。惡是有罪的，不該的。所以被忽略，摒棄。文學(xué)史出現(xiàn)薩德這號(hào)人物，完全是壓抑過(guò)久的大爆發(fā)。只有正視惡，才能更好地理解善。我想，這是《鐵皮鼓》的偉大。
君特·格拉斯是我迄今最喜愛(ài)的知識(shí)分子作家。我對(duì)那幫“新寓言”的知識(shí)分子，沒(méi)有太大感覺(jué)。法國(guó)人，喜歡玩精妙?？上o(wú)論法國(guó)人的精妙，還是日本人的曖昧，我都感覺(jué)不強(qiáng)烈。我需要的是當(dāng)頭一棒，讓我震撼與暈眩。力量感，是我個(gè)人評(píng)價(jià)作家的重要標(biāo)準(zhǔn)。俄國(guó)作家、美國(guó)作家，總體而言力量感強(qiáng)。前者的力量來(lái)源偏重于精神，后者偏重于現(xiàn)實(shí)。中國(guó)作家中，北方作家的力量感比南方的強(qiáng)(想想莫言和余華的作品差別)?；氐健爸R(shí)分子寫(xiě)作”，幾年前，《玫瑰之名》讓我對(duì)這個(gè)詞倒盡胃口(依據(jù)上述，該作品力量感為零)。我一邊閱讀一邊疑惑：《玫瑰之名》作為一部文學(xué)作品，意義何在?不能帶給我任何感動(dòng)、震撼和啟迪。如若一些捧臭腳的知道分子說(shuō)的那樣，這是一部“引人入勝的偵探小說(shuō)”，我真想把書(shū)中的大段理論以及更為大段的注釋剪下來(lái)，疊起來(lái)，戳到他們面前，讓他們摸著心口說(shuō)說(shuō)，這么一堆聱牙詰屈的東西，是否真對(duì)“引人入勝”一詞沒(méi)有致命殺傷。如果知道分子們捧起另一只臭腳，說(shuō)該書(shū)闡釋了某種關(guān)于亞里士多德的理論，因此它比只知奪人眼球的偵探小說(shuō)深刻許多。那我倒想問(wèn)：為何不直接讀論文，豈不更深刻清晰、節(jié)約時(shí)間?最終，我意識(shí)到了，《玫瑰之名》——以及其他可以想見(jiàn)的艾科制造——被寫(xiě)出來(lái)的唯一意義，就在于展示作者風(fēng)采：這位學(xué)者小說(shuō)家擁有相當(dāng)?shù)闹R(shí)，掌握相當(dāng)?shù)膶?xiě)作技巧。至少，他比偵探小說(shuō)作家深刻，比哲學(xué)論文作者會(huì)寫(xiě)小說(shuō)。這種窮兇極惡的知識(shí)炫耀，讓我想起北京話的一個(gè)詞：提人。指提及各路要人，并作熟稔狀。事實(shí)上，提人不能使提人者本身成為要人，就像炫耀知識(shí)的小說(shuō)家，不能使作品本身具備知識(shí)或者成為好小說(shuō)。我曾被迷惑過(guò)，但越來(lái)越認(rèn)識(shí)到：知識(shí)不是用來(lái)炫耀，而是用來(lái)幫助認(rèn)清世界的。
最后，扯一下另一位知識(shí)分子作家米蘭·昆德拉。我曾將他貶至一無(wú)是處。但這有感情色彩。就像初戀，開(kāi)始期望得完美，結(jié)束未免失望得慘烈。米蘭·昆德拉，就是我的文學(xué)初戀。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇四
君特.格拉斯是當(dāng)今德國(guó)資歷最深、作品最豐、名聲最大的作家。在年10月，他憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵皮鼓》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
小說(shuō)《鐵皮鼓》共分三篇，現(xiàn)在我只讀了其中的第一篇，我就我讀的這一部分簡(jiǎn)單講講我的感受。
君特.格拉斯以其非常豐富的想象力塑造了主人公小奧斯卡這個(gè)形象。小奧斯卡一生下來(lái)就能聽(tīng)懂大人說(shuō)話。在他出生的時(shí)候，因?yàn)閮芍伙w蛾擋住了燈光，使他感覺(jué)到人世昏暗，便想回到娘胎里去。只可惜為時(shí)已晚。這也為小說(shuō)的后文作了鋪墊。因?yàn)樾≌f(shuō)的背景正是第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)時(shí)代的黑暗和社會(huì)的動(dòng)蕩造成了小奧斯卡對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)生活的不滿。他在三歲的時(shí)候自己從樓梯上摔下，將自己變成了不會(huì)說(shuō)話的“癡呆”，而且不再長(zhǎng)個(gè)，但他卻依然擁有很高的智商，而且他還獲得一種特異功能，能用尖利的叫喊聲震碎一切玻璃制品。這樣他可以隱藏自己，保護(hù)自己，遠(yuǎn)離了復(fù)雜的成人社會(huì)。他開(kāi)始整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，躲在一旁冷眼觀察這個(gè)世界，用他的方式回避和面對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)。
小說(shuō)采用的是第一人稱(chēng)自述的方式來(lái)描寫(xiě)奧斯卡的生活，并且用了回憶的方式。在小說(shuō)的開(kāi)篇，就寫(xiě)奧斯卡居住在精神療養(yǎng)院里。他居住在完全與世隔離的病房里，只通過(guò)護(hù)理員與外界聯(lián)系。由此也體現(xiàn)出奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭倦和不滿。他依舊整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，在鼓點(diǎn)中回憶他的往事，然后讓護(hù)理員為他拿來(lái)“清白”的紙，寫(xiě)下他的回憶。這里為什么要用“清白”一詞呢，我覺(jué)得這也是奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的一種諷刺和鄙夷。
在小說(shuō)的第一篇中，當(dāng)奧斯卡目睹了社會(huì)的黑暗后，便產(chǎn)生了厭惡之感。他不停的敲打著他的鐵皮鼓，從而發(fā)泄他對(duì)畸形社會(huì)的不滿。他也常常用他可以唱碎玻璃的能力，去“擾亂”社會(huì)的秩序。在他眼里，這個(gè)社會(huì)是混亂的，怪異的，無(wú)可救藥的。
小說(shuō)的很多地方都是由君特.格拉斯本人的經(jīng)歷和見(jiàn)聞寫(xiě)的。他也借小說(shuō)表達(dá)自己對(duì)一戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)的黑暗的不滿。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇五
一九五二年春季與夏季，我搭車(chē)旅行，周游法蘭西。我沒(méi)有謀生的職業(yè)，只是在包裝紙上畫(huà)素描，并且不停地寫(xiě)作。我文思泉涌，下筆千言，除創(chuàng)作了模仿宗師巨匠的頌歌《昏睡的舵手佩林努魯斯》之外，還寫(xiě)有一首臃腫的長(zhǎng)詩(shī)，長(zhǎng)詩(shī)的主人公柱頭修士就是奧斯卡·馬策拉特的前身。
囿于時(shí)尚，我將長(zhǎng)詩(shī)的主人公確定為一個(gè)年輕的存在主義者。他生活在我們這個(gè)時(shí)代，職業(yè)是泥瓦工。他狂野而博學(xué)，經(jīng)常引用名言。就在富裕生活到來(lái)之前他已厭倦了富裕，惡心成了他的嗜好。他在無(wú)名的小城中砌起了一個(gè)高柱，蹲在柱頭上坐禪。他的母親對(duì)他罵不絕口，用一根長(zhǎng)木棍挑著飯盒將飯菜遞上去供他食用。她力圖引誘他回家，她甚至獲得了一個(gè)帶有神話色彩的少女合唱團(tuán)的支持。小城的社交圈子環(huán)繞著高柱，敵友皆麇集于此，最終構(gòu)成了一個(gè)仰望高柱的團(tuán)體。了無(wú)牽掛的柱頭修士俯視下方，沉著地變換重力腿與虛立腿，找到了他觀察世人的視角，并且滿口隱喻。
這首失敗的長(zhǎng)詩(shī)被我束之高閣。從它僅存的斷片中能夠窺見(jiàn)：當(dāng)時(shí)特拉克爾(注：?jiǎn)獭ぬ乩藸?1887—1914)，奧地利表現(xiàn)主義詩(shī)人，作有詩(shī)集《塞巴斯蒂安在夢(mèng)中》(1915)等。)、阿波利奈爾、林格爾納茨(注：?jiǎn)獭ち指駹柤{茨(1883—1934)，德國(guó)作家，作有《體操詩(shī)》(1920)等。)、里爾克和蹩腳的加西亞·洛爾卡德文譯本，對(duì)我的影響多么巨大。唯一搞笑的是詩(shī)中對(duì)一種超然的視角的尋求。高高在上的柱頭修士的視角太靜止了，而奧斯卡·馬策拉特三歲男孩般的身高則恰到好處，這種侏儒視角既靈活多變，又可造成距離感。我們能夠說(shuō)矮子奧斯卡·馬策拉特是柱頭修士的對(duì)極。
同年夏末，當(dāng)我離開(kāi)法國(guó)經(jīng)由瑞士前往杜塞爾多夫時(shí)，我與安娜初次相遇，并且透過(guò)直觀廢除了柱頭修士的形象。一天下午，在一個(gè)普通的場(chǎng)合，我看見(jiàn)在喝咖啡的成人之中站著一個(gè)脖子上掛著鐵皮鼓的三歲小男孩。男孩的神態(tài)引人矚目，深深地嵌入我的腦海之中。這個(gè)三歲頑童對(duì)他的樂(lè)器相當(dāng)癡迷，甚至到達(dá)了忘我的程度。與此同時(shí)他對(duì)午后邊喝咖啡邊聊天的成人世界作出一副不屑一顧的表情。
這次“發(fā)現(xiàn)”被遺忘了整整三年。我從杜塞爾多夫遷往柏林，認(rèn)了一位新的雕塑老師，與安娜重逢，次年結(jié)婚，將誤入歧途的妹妹從一86.座天主教修道院中接出來(lái)，畫(huà)素描，制作飛鳥(niǎo)雕塑、稻草人和用金絲編成的母雞。我的第一部長(zhǎng)篇散文習(xí)作《柵欄》采用卡夫卡的小說(shuō)模式，并且借用了早期表現(xiàn)主義者豐富的隱喻，然而這部習(xí)作卻失敗了。隨后我一揮而就，創(chuàng)作了第一部結(jié)構(gòu)松散的即興詩(shī)集。這些簡(jiǎn)潔明快的詩(shī)歌逐漸脫離了作者的控制，獲得了相對(duì)的獨(dú)立性。這就是《風(fēng)信雞的優(yōu)點(diǎn)》，是我出的第一本書(shū)，它采用平裝本形式，包括詩(shī)歌與插圖。
此后，我在主要從事雕塑家職業(yè)的同時(shí)，還完成了一些短劇，例如獨(dú)幕劇《叔叔，叔叔》和《洪水》。當(dāng)我應(yīng)邀出席四七社(注：四七社，聯(lián)邦德國(guó)的文學(xué)團(tuán)體，主要?jiǎng)?chuàng)作傾向?yàn)榕鞋F(xiàn)實(shí)主義。)的聚會(huì)時(shí)，我朗誦了這些短劇，取得了一點(diǎn)點(diǎn)成功。因?yàn)榘材仁莻€(gè)舞蹈家，所以我也為她創(chuàng)作芭蕾舞劇腳本。我嘗試著起草了幾部芭蕾舞劇，舞劇的情節(jié)之后成了小說(shuō)《鐵皮鼓》的章節(jié)，例如小說(shuō)的開(kāi)篇“肥大的裙子”、關(guān)于船艏石像“尼俄柏”(注：尼俄柏，希臘神話中的底比斯王后，她的十二個(gè)子女被阿波羅和阿耳忒彌斯殺死，因此她整日哭泣，最終變成石像。)的故事和“末班有軌電車(chē)”，在小說(shuō)中，奧斯卡·馬策拉特和他的朋友維特拉乘坐著這班電車(chē)穿越夜幕下的杜塞爾多夫。此外還有波蘭騎兵進(jìn)攻德國(guó)裝甲車(chē)的場(chǎng)景。這些芭蕾舞劇草稿被我棄置一旁，均未發(fā)表，最后都化作了史詩(shī)般的小說(shuō)《鐵皮鼓》的章節(jié)。
我全副武裝，攜帶著長(zhǎng)期積累的素材、不明確的計(jì)劃和確鑿無(wú)疑的功名心，開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。安娜想理解更為嚴(yán)格的芭蕾舞訓(xùn)練，因此我們于一九五六年初離開(kāi)了柏林，前往巴黎。雖然我們此時(shí)一無(wú)所有，但是我們的旅行卻無(wú)憂無(wú)慮。在皮加勒廣場(chǎng)附近，安娜拜諾拉夫人為師，諾拉夫人在安娜心中是一位令人尊敬的俄羅斯芭蕾舞教練。就在我為劇本《惡廚師》作文字潤(rùn)色的同時(shí)，我寫(xiě)下了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的初稿，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的標(biāo)題屢經(jīng)變更，從《鼓手奧斯卡》到《鼓手》直至《鐵皮鼓》。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇六
從昨日到此刻，我一向沉浸在君特格拉斯制造的氛圍中，難以平靜。剛開(kāi)始看他在1999年諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作品《鐵皮鼓》時(shí)，我是吃力的，我感覺(jué)始終找不到那個(gè)高度的作品就應(yīng)帶給我的震撼，有幾次都想放棄。
此刻看來(lái)何其淺陋！但是，我還是堅(jiān)持下來(lái)了，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)寫(xiě)作者，我對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是高度尊重的，我相信那些遙遠(yuǎn)的評(píng)委必須是這個(gè)世界上最有眼光的?！惰F皮鼓》必須有它的不凡之處。
在接下來(lái)的閱讀中，我才感覺(jué)《鐵皮鼓》像一頭挾風(fēng)帶雨的雄獅，只但是開(kāi)始是匍匐的，是不動(dòng)聲色的，一俟風(fēng)吹草動(dòng)就呈現(xiàn)了它無(wú)可抵擋的霸氣。在我多年的閱讀中，我看見(jiàn)很多優(yōu)秀作品，但是，絕大部分我都會(huì)有一種“我也能做”的感覺(jué)，我覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟我能模仿他們，只有《紅樓夢(mèng)》讓我望而興嘆，再就是《鐵皮鼓》。我感覺(jué)我做不到，君特格拉斯制造了我難以攀援的高度，我仰望并深深尊重。
尤其讓我深感奇怪的是，我看完《鐵皮鼓》，鼻子通氣了。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇七
與那些具有社會(huì)責(zé)任感的作家相比，我肯定處于劣勢(shì)。這類(lèi)作家在社會(huì)義務(wù)的旗幟下敲著打字機(jī)，他們毫不關(guān)注自我，而是以社會(huì)全局為出發(fā)點(diǎn)來(lái)履行他們的職責(zé)。根本沒(méi)有什么高尚的企圖促使我為戰(zhàn)后德國(guó)文學(xué)奉獻(xiàn)一件璀璨的珍品。我不想，也不能滿足那時(shí)文學(xué)界提出的“澄清德國(guó)歷史”的合理要求，因?yàn)槲业呐o(wú)法給人帶來(lái)慰藉，無(wú)法使人釋?xiě)选Ｎ以噲D丈量我自己的失去的鄉(xiāng)土，并且首先一層一層地鏟平所謂的中產(chǎn)階級(jí)(即無(wú)產(chǎn)者與小市民的泥礫)的垃圾堆?！惰F皮鼓》的作者也許成功地發(fā)掘了某些新的認(rèn)識(shí)，揭穿了某些人的偽裝，用冷笑實(shí)實(shí)在在地打破了國(guó)家社會(huì)主義的魔力，瓦解了人們對(duì)它的虛假的敬畏感，并且重新賦予了迄今為止被縛的語(yǔ)言以行動(dòng)自由。但是他原本不想，也不能夠澄清歷史。
鄙人滿足于藝術(shù)創(chuàng)造的快樂(lè)，欣賞變幻的形式，喜歡在紙上描繪反現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)嘗試的器官早已存在，它期待著克服阻力，吞食龐大的素材。然而素材也早已存在，它等待著基礎(chǔ)代謝。出于對(duì)大規(guī)模的素材的恐懼，加之本人自由散漫，心不在焉，所以我未作大的努力。
私生活的誘因再次解放了我的創(chuàng)造力。一九五四年春，就在我母親去世后不久，我與安娜·瑪佳蕾塔·施瓦茨結(jié)為伉儷?；楹蟮奈覍?zhuān)心致志，恪守市民的勞動(dòng)道德與奉獻(xiàn)精神，并且下決心要向突然闖進(jìn)我的陋室的姻親們證明我的才能。我的姻親都是循規(guī)蹈矩的瑞士公民，他們像清教徒一樣質(zhì)樸，寬容大度，用藝術(shù)鑒賞家的眼光注視著活蹦亂跳的我在過(guò)于龐大的器械上作體操表演。
這是一種可笑的冒險(xiǎn)行為，因?yàn)榘材葎倰昝摯筚Y產(chǎn)階級(jí)的保護(hù)，轉(zhuǎn)而尋求不安定的生活，并且小心翼翼地在戰(zhàn)后柏林的藝術(shù)家圈子中初試身手。那時(shí)她肯定沒(méi)有作一個(gè)所謂的大作家妻子的野心。
盡管小市出身的飛黃騰達(dá)者的興趣經(jīng)常與大資產(chǎn)階級(jí)家庭出身的豪門(mén)閨秀追求婦女解放的愿望發(fā)生有趣的碰撞，與安娜的結(jié)合還是使我堅(jiān)定不移地朝著自己的目標(biāo)奮進(jìn)。雖然創(chuàng)作《鐵皮鼓》的文學(xué)契機(jī)發(fā)生在我們相識(shí)之前，但是我們的婚姻為我樹(shù)立了一個(gè)明確的目標(biāo)。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇八
這是整本書(shū)的故事情節(jié)，離奇而透著古怪。扭曲的人性在其中很明顯的表現(xiàn)了出來(lái)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們能夠看到小說(shuō)中穿插講述了但澤的多災(zāi)多難的歷史。俄、奧、普第三次瓜分波蘭時(shí)，這個(gè)海港城市劃歸普魯士。第一次世界大戰(zhàn)后，但澤成為自由市，由國(guó)際聯(lián)盟代管。希特勒以但澤走廊問(wèn)題為借口，入侵波蘭，燃起第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火。戰(zhàn)后但澤劃歸波蘭。
這是作家對(duì)希特勒統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，也是對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)狀的感慨與悲痛。
此書(shū)分為三個(gè)章節(jié)，其中第一章能夠看出故事發(fā)生地點(diǎn)是但澤，時(shí)間從一八九九年到一九三九年，主要以一九三三年納粹黨魁希特勒出任德國(guó)總理后納粹勢(shì)力在但澤抬頭為背景。
在第二章中，故事發(fā)生地點(diǎn)仍是但澤，時(shí)間從一九三九年到一九四六年，背景是第二次世界大戰(zhàn)的主要軍事行動(dòng)，納粹黨的安樂(lè)死計(jì)劃(把精神病患者、癡呆兒童等病人作為“不值得活的生命”予以消滅)，集中營(yíng)煤氣室屠殺猶太人，一九四四年軍官暗殺希特勒的“七。二”事件，反抗運(yùn)動(dòng)，以及戰(zhàn)后劃歸他國(guó)的原德國(guó)領(lǐng)土上的德國(guó)人被驅(qū)逐。
而在第三章中，故事地點(diǎn)位于杜塞爾多夫，背景是戰(zhàn)后美、英、法占領(lǐng)區(qū)即西德的物資匱乏時(shí)期，老百姓的黑市交易，帝國(guó)馬克貶值和以美軍香煙為商品交換計(jì)值單位，西德貨幣改革，透過(guò)基本法和聯(lián)邦德國(guó)成立后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，時(shí)間從一九四六年到一九五四年。這些是小說(shuō)發(fā)表時(shí)三十歲以上的德國(guó)人都親身經(jīng)歷過(guò)的、想忘也忘不了的往事，而作者偏要勾起人們對(duì)這些往事、尤其是個(gè)人在這段既往歷史中所扮演的主角的回憶。而以但澤為故事發(fā)生地本身，就涉及到當(dāng)時(shí)一個(gè)敏感的政治問(wèn)題。
鐵皮鼓用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)分析就是瘋狂，絕望，無(wú)奈以及殘酷?，F(xiàn)實(shí)的情形反映到了作品之中，這是作家的反思，也是人民的反思，更是對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷刺，這是一本很有現(xiàn)實(shí)好處的小說(shuō)。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇九
終于看完了電影《鐵皮鼓》，整個(gè)影片雖有些黑色幽默，但看完之后還是有些沉重的。奧斯卡的家庭，其實(shí)是那些幾個(gè)民族的之間的矛盾的縮影。
波蘭歷史上三次被分割，每個(gè)熟悉歐洲史的人都知道。一戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗，波蘭得到的德國(guó)的大片土地。但澤，這個(gè)德國(guó)人占據(jù)絕大多數(shù)的城市也被從德國(guó)強(qiáng)制獨(dú)立出來(lái)，成為波蘭控制的一個(gè)附屬港口。這其實(shí)為后來(lái)的仇恨埋下了禍根。波蘭在但澤發(fā)行了郵票和貨幣，因此片中的郵局也成為波蘭對(duì)這座城市控制的象征。印象很深的一個(gè)盡頭，當(dāng)郵局被德軍轟炸時(shí)，一個(gè)郵件的波蘭老人撿起了散落的郵票，整齊地放在柜子里，隨即一炮過(guò)來(lái)，老人死了，郵票散落一地，象征著波蘭失去了這個(gè)城市。奧斯卡的表舅，一個(gè)比較懦弱的波蘭人。但他最后是勇敢的，勇敢的為自己的民族戰(zhàn)斗到底了。還有一個(gè)鏡頭，當(dāng)?shù)萝娹Z炸郵局時(shí)，應(yīng)該還是那個(gè)老人，在念誦圣經(jīng)。而在外面的攻打的德國(guó)人，同樣是信仰同一個(gè)上帝的，卻在互相殺戮！
玩具店的老板，一個(gè)暗戀著奧斯卡母親的猶太人。愛(ài)情的力量是巨大，他最后選擇留下來(lái)，沒(méi)有離開(kāi)去倫敦。
當(dāng)玩具店門(mén)口大衛(wèi)之星被德軍摘下之時(shí)，我就猜他也已經(jīng)死了。猶太人是服毒自殺的，戴著猶太教的小圓帽。猶太人，這個(gè)特殊的民族。在歐洲，幾乎沒(méi)有一個(gè)民族喜歡猶太人。無(wú)論是德國(guó)人，還是波蘭人，還是所謂正義的蘇聯(lián)人（蘇聯(lián)在二戰(zhàn)也殺了很多猶太人）。猶太人想進(jìn)入墓地看奧斯卡的母親的入殮儀式，被德國(guó)人、波蘭人給趕出來(lái)了。最后只能自己一個(gè)孤身一個(gè)人來(lái)墓前禱告。猶太人一次次被奧斯卡母親拒絕，也許是暗喻著猶太人在歐洲社會(huì)的不被接受吧?？蓱z的猶太人。
看過(guò)幾部與二戰(zhàn)德國(guó)有關(guān)的影片，《元首的末日》、《辛德勒的名單》，《德意志的勝利》，每一部都留下了深刻的印象。關(guān)于德國(guó)，這個(gè)二戰(zhàn)的發(fā)起國(guó)，卻有著深深的同情。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)沒(méi)有勝利者，而作為戰(zhàn)敗國(guó)的德國(guó)，敗得尤其慘烈。上千萬(wàn)的德國(guó)的普通百姓死了。他們沒(méi)有太多思想，渴望德國(guó)的強(qiáng)大統(tǒng)一，最終被納粹所脅迫，成為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。父親最后吞了納粹勛章而死，除去諷刺，更多的是體現(xiàn)了德國(guó)人對(duì)戰(zhàn)敗的無(wú)奈。
一個(gè)不想長(zhǎng)大的小男孩，最終卻選擇了長(zhǎng)大。
奧斯卡與鐵皮鼓總是形影不離，奧斯卡很少講話，大部分時(shí)間都在默默地觀察著這個(gè)世界，但通過(guò)他的鼓的聲響和節(jié)奏，把他的情緒，快樂(lè)、憂傷乃至恐懼都表現(xiàn)出來(lái)。
在但澤廣場(chǎng)的閱兵式，奧斯卡用鐵皮鼓打亂了這個(gè)會(huì)場(chǎng)的秩序。黑色的幽默，透露出奧斯卡對(duì)納粹的反感?？僧?dāng)納粹節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候，滅了法國(guó)，打到了莫斯科的時(shí)候，他卻也加入了納粹軍隊(duì)的表演團(tuán)隊(duì)。
二戰(zhàn)結(jié)束之后，整個(gè)德意志的東部領(lǐng)土都被割讓出去了，就包括但澤，活下來(lái)的上千萬(wàn)的德國(guó)人被迫離開(kāi)的自己的`家園。奧斯卡也就是這千萬(wàn)個(gè)失去家園，失去土地的人之一。但生活還得繼續(xù)，作為一個(gè)家庭的唯一的男主人，他還必須承擔(dān)起一切，因此，他選擇扔掉了鐵皮鼓重新長(zhǎng)大。
其實(shí)重某種意義上來(lái)說(shuō)，奧斯卡選擇重新長(zhǎng)大也可以看作德國(guó)人戰(zhàn)敗后正面失敗，重新開(kāi)始的一個(gè)象征。德國(guó)敗了，但很快又迅速崛起，直至今天，德國(guó)仍是世界第四經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。
土豆暗喻土地。影片中數(shù)次強(qiáng)調(diào)外祖母是與世無(wú)爭(zhēng)的卡舒比人。她最終沒(méi)有離開(kāi)。影片的最后，她在廣袤的草原上烘烤土豆，一輛滿載著德國(guó)人的火車(chē)開(kāi)向遙遠(yuǎn)未知的遠(yuǎn)方。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十
安娜親身經(jīng)歷了《鐵皮鼓》長(zhǎng)達(dá)四年之久的創(chuàng)作過(guò)程。她經(jīng)常想聽(tīng)，有時(shí)也務(wù)必聽(tīng)我講述小說(shuō)的臨時(shí)結(jié)局，這些尚未最終確定的結(jié)局常常只是在細(xì)節(jié)上有所不同。我在寫(xiě)作時(shí)經(jīng)常出神，并且不停地吸煙，以致室內(nèi)煙霧繚繞，安娜也許很難確認(rèn)這個(gè)男人就是她的丈夫。作為她的伴侶，我肯定讓人受不了，因?yàn)槲艺粘撩杂谖宜摌?gòu)的人物世界中。我是一臺(tái)操縱著許多電路的配電設(shè)備，我與若干相互穿插的意識(shí)層面緊密聯(lián)接在一齊。人們稱(chēng)之為“瘋魔”。
我在埋頭創(chuàng)作的同時(shí)，活得也很實(shí)在。我精心地烹調(diào)五味，一有機(jī)會(huì)就去跳舞，因?yàn)槲沂中蕾p安娜的長(zhǎng)腿與舞姿。一九五七年九月，就在我專(zhuān)心致志地寫(xiě)作《鐵皮鼓》第二稿時(shí)，我們的孿生子弗朗茨和拉歐爾出生了。這不是一個(gè)創(chuàng)作問(wèn)題，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。我們每月有三百馬克的生活費(fèi)，這筆錢(qián)是我隨手掙來(lái)的。在四七社一年一度的聚會(huì)上，我售出了我的素描與石版畫(huà)；瓦爾特·赫勒雷（注：瓦·赫勒雷（1922—），德國(guó)詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，文學(xué)雜志《重音》的出版者之一。透過(guò)向我約稿和采用我的稿件付給我稿酬，他生性樂(lè)善好施，間或來(lái)巴黎時(shí)就將錢(qián)帶給我，在遙遠(yuǎn)的斯圖加特，海森比特爾（注：赫·海森比特爾（1921—），德國(guó)“具體詩(shī)”詩(shī)人。）將我從未上演的劇作制作成廣播劇播放；翌年，我已開(kāi)始雕琢《鐵皮鼓》的終稿，此時(shí)我獲得四七社文學(xué)獎(jiǎng)，第一次賺到了一大把鈔票，總額為五千馬克，靠著這筆錢(qián)，我們買(mǎi)了一臺(tái)電唱機(jī)，這臺(tái)電唱機(jī)這天還能出聲，它屬于我們的女兒勞拉。
我從未參加中學(xué)畢業(yè)考試，這個(gè)赤裸裸的事實(shí)常常使我的父母感到憂傷，但是有時(shí)我認(rèn)為：恰恰是這一點(diǎn)保護(hù)了我。因?yàn)槿绻耀@得了高中畢業(yè)證書(shū)，那么我肯定會(huì)擁有一個(gè)職位，我會(huì)成為夜間節(jié)目修改而將自己剛動(dòng)筆的文稿鎖在抽屜里。作為一位被埋沒(méi)的作家，我肯定會(huì)對(duì)那些文思敏捷的作家滿腔怨憤，這些作家在大自然中竟然能夠洋洋灑灑，下筆千言，上天常常賦予他們靈感。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十一
在這部作品中格拉斯從道德層面對(duì)剛剛結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思。正如1996年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，尼日利亞作家沃勒·索因卡所言："君特·格拉斯的畢生作品是本世紀(jì)末文學(xué)世界里的道德小說(shuō)。"。
格拉斯沒(méi)有將重點(diǎn)放在戰(zhàn)爭(zhēng)本身上，而是放在了對(duì)德國(guó)社會(huì)中普通人的分析上。格拉斯通過(guò)自己的作品指出，納粹德國(guó)的興起，絕不是突然出現(xiàn)的偶然事件，它是與德國(guó)社會(huì)中的每個(gè)人的道德水平和劣根性分不開(kāi)。
首先，普通德國(guó)人的渾渾噩噩是納粹德國(guó)興起的原因之一?！惰F皮鼓》中除主人公奧斯卡之外，幾乎所有人都缺乏思考的熱情，他們對(duì)于外部世界發(fā)生的一切無(wú)動(dòng)于衷，像動(dòng)物一樣被動(dòng)地適應(yīng)外界的政治環(huán)境的變化，不肯動(dòng)腦思考變化的原因。所以他們?nèi)狈ψ约邯?dú)立的判斷和明確的信仰，也就無(wú)法自己判斷自己的行動(dòng)，最終只能隨波逐流。他們或是融入納粹狂潮中成為支持者，或是冷漠的納粹暴行的看客。
其次，格拉斯指出德國(guó)普通市民情感上的麻木和良知的喪失也是很重要的原因。雜貨商馬策拉特在納粹迫害猶太人的"水晶之夜"帶兒子去看熱鬧。沖鋒隊(duì)員邁恩在水晶之夜沖擊猶太玩具商店，迫使商人自殺。邁恩搗毀和洗劫猶太人教堂和商店時(shí)沒(méi)有人認(rèn)為不妥更無(wú)人去指責(zé)告發(fā)，當(dāng)他打死自己所養(yǎng)的貓，卻被人告發(fā)"不人道地虐殺了動(dòng)物"，被納粹沖鋒隊(duì)除名。這兩個(gè)對(duì)立的事件使德國(guó)普通民眾冷漠的感情暴露無(wú)遺，寓意深刻。
最后，小說(shuō)深刻地揭示出了遭受納粹迫害的民族的思想狀態(tài)，指出他們態(tài)度上的順從妥協(xié)也加速了悲劇的發(fā)生。玩具商馬庫(kù)斯是猶太人的代表，他對(duì)政治局勢(shì)的預(yù)見(jiàn)比其他人高明得多，在二戰(zhàn)發(fā)生前，他就意識(shí)到猶太人所處的環(huán)境越來(lái)越艱難，但他的對(duì)策只是改信_(tái)_教，準(zhǔn)備和阿格內(nèi)斯一起離開(kāi)德國(guó)到倫敦。當(dāng)阿格內(nèi)斯拒絕他的提議之后，他也就安之若素地像以往一樣生活下去，沒(méi)有采取任何措施。格拉斯在這里指出像馬庫(kù)斯一樣意識(shí)到了災(zāi)難的臨近的人們，沒(méi)有采取任何辦法自保，也沒(méi)有采取任何實(shí)際行動(dòng)抵制災(zāi)難的發(fā)生，最終只能在納粹上臺(tái)后被迫害致死。
小說(shuō)試圖通過(guò)戰(zhàn)前德國(guó)人思想上渾渾噩噩、感情上麻木冷漠的狀態(tài)指出，那些深思熟慮、謀劃算計(jì)、發(fā)布命令的納粹頭領(lǐng)固然該為戰(zhàn)爭(zhēng)中的屠殺罪行負(fù)責(zé)，而那些小人物，那些平庸到只知服從納粹的體制，而沒(méi)有反思之力的人們，盡管他們也是受害者，但從某種程度上說(shuō)，他們也該承擔(dān)一定的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。
格拉斯在《鐵皮鼓》中揭示出普通人的渾渾噩噩，麻木冷漠正是導(dǎo)致納粹肆虐的原因。通過(guò)分析，格拉斯將視野鎖定在道德層面上。
首先，是普通人情欲的泛濫，家庭道德觀念蕩然無(wú)存。最有代表性的是奧斯卡的表舅揚(yáng)·布朗斯基。他本是卡舒貝人，長(zhǎng)大后他面臨選擇波蘭籍還是德國(guó)籍的問(wèn)題。而他做出這個(gè)對(duì)他個(gè)人命運(yùn)極為重要的決定的根據(jù)，只是他"一時(shí)沖動(dòng)的決定"，因?yàn)樗麗?ài)的表妹阿格內(nèi)斯選擇嫁給德國(guó)人馬策拉特，于是他加入波蘭籍以懲罰"我母親對(duì)他的不忠"。他并不是對(duì)波蘭產(chǎn)生了認(rèn)同感，而完全是任性的結(jié)果。于是在他和阿格內(nèi)斯各自都組織了家庭，德國(guó)又對(duì)波蘭虎視眈眈的情況下，他還只是熱衷尋找機(jī)會(huì)與阿格內(nèi)斯幽會(huì)，長(zhǎng)期與阿格內(nèi)斯保持通奸的關(guān)系，而最具諷刺意味的是，馬策拉特每周參加納粹集會(huì)的時(shí)間成為他與阿格內(nèi)斯幽會(huì)的絕好時(shí)機(jī)，根本不關(guān)心國(guó)家局勢(shì)。
其次，是貪欲的腐蝕也導(dǎo)致道德敗壞。在《櫥窗》一章中，奧斯卡用聲音切割商店櫥窗的玻璃引誘人們偷竊，其中有年輕店員、女傭人、中學(xué)教員、規(guī)矩的老紳士、體面的穿著時(shí)髦的太太、篤信宗教以保持青春的老小姐，甚至還有州高級(jí)法院里的檢察官等各色人物。貪欲同樣會(huì)使人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)失衡，使人們隨大流并對(duì)發(fā)生在周?chē)膽K劇視而不見(jiàn)。
在《鐵皮鼓》中格拉斯對(duì)于"戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)"問(wèn)題的思考主要是從道德層面上進(jìn)行的。在格拉斯看來(lái)正是由于情欲和貪欲造成的道德敗壞，使得人們喪失了標(biāo)準(zhǔn)，失去了自我反思的能力，才給納粹的橫行留下了可乘之機(jī)，作品中的"黑廚娘"正是失去道德藩籬后社會(huì)中存在的惡。在作家看來(lái)只有重建道德標(biāo)準(zhǔn)，人們都用道德約束自己心中邪惡的欲望，類(lèi)似二戰(zhàn)這樣的人類(lèi)災(zāi)難才能避免，人類(lèi)才有希望。
但是在《鐵皮鼓》中作者并未能指出新道德的內(nèi)容及重建的目標(biāo)，全書(shū)彌漫著一種深深的疑慮和淡淡的希望相交織的氣氛，這不得不引發(fā)今人的思考，對(duì)于我們今天社會(huì)主義文化甚至是世界文化的建設(shè)都有啟迪性的重大意義。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十二
為什么歐洲作為最有文化教養(yǎng)的民族之一，極富組織性、紀(jì)律性、創(chuàng)造性的德意志民族卻俯首帖耳地為納粹服務(wù)，幾乎呈現(xiàn)出全民納粹，人人在黨的局面，在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行種族滅絕政策，虐殺了幾百萬(wàn)人？而更為可怕的是有的德國(guó)人這樣做不僅是出于自愿，而且還認(rèn)為這樣做是獻(xiàn)身于自己遵循的神圣信仰。
一直有這樣的思考，但是對(duì)于這種"文化"，我始終不能釋?xiě)选?/p>
作者君特·格拉斯是德國(guó)當(dāng)代最杰出的文學(xué)家，與海因里?！げ疇柌⒘袨閼?zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)文壇的盟主，并在1999年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！惰F皮鼓》1958年未及出版就贏得了當(dāng)年"47社"的文學(xué)獎(jiǎng)，1959年發(fā)表之后，更是很快贏得了國(guó)內(nèi)外的贊譽(yù)。
那么讓我們來(lái)回顧一下小說(shuō)的故事情節(jié)精華：
在這部作品中格拉斯從道德層面對(duì)剛剛結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思。正如1996年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，尼日利亞作家沃勒·索因卡所言："君特·格拉斯的畢生作品是本世紀(jì)末文學(xué)世界里的道德小說(shuō)。"。
格拉斯沒(méi)有將重點(diǎn)放在戰(zhàn)爭(zhēng)本身上，而是放在了對(duì)德國(guó)社會(huì)中普通人的分析上。格拉斯通過(guò)自己的作品指出，納粹德國(guó)的興起，絕不是突然出現(xiàn)的偶然事件，它是與德國(guó)社會(huì)中的每個(gè)人的道德水平和劣根性分不開(kāi)。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十三
一九五二年春季與夏季,我搭車(chē)旅行,周游法蘭西。我沒(méi)有謀生的職業(yè),只是在包裝紙上畫(huà)素描,并且不停地寫(xiě)作。我文思泉涌,下筆千言,除創(chuàng)作了模仿宗師巨匠的頌歌《昏睡的舵手佩林努魯斯》之外,還寫(xiě)有一首臃腫的長(zhǎng)詩(shī),長(zhǎng)詩(shī)的主人公柱頭修士就是奧斯卡·馬策拉特的前身。
囿于時(shí)尚,我將長(zhǎng)詩(shī)的主人公確定為一個(gè)年輕的存在主義者。他
生活
在我們這個(gè)時(shí)代,職業(yè)是泥瓦工。他狂野而博學(xué),經(jīng)常引用名言。就在富裕生活到來(lái)之前他已厭倦了富裕,惡心成了他的嗜好。他在無(wú)名的小城中砌起了一個(gè)高柱,蹲在柱頭上坐禪。他的母親對(duì)他罵不絕口,用一根長(zhǎng)木棍挑著飯盒將飯菜遞上去供他食用。她力圖引誘他回家,她甚至獲得了一個(gè)帶有神話色彩的少女合唱團(tuán)的支持。小城的社交圈子環(huán)繞著高柱,敵友皆麇集于此,最終形成了一個(gè)仰望高柱的團(tuán)體。了無(wú)牽掛的柱頭修士俯視下方,沉著地變換重力腿與虛立腿,找到了他觀察世人的視角,并且滿口隱喻。這首失敗的長(zhǎng)詩(shī)被我束之高閣。從它僅存的斷片中可以窺見(jiàn)：當(dāng)時(shí)特拉克爾里爾克和蹩腳的加西亞·洛爾卡德文譯本,對(duì)我的影響多么巨大。唯一有趣的是詩(shī)中對(duì)一種超然的視角的尋求。高高在上的柱頭修士的視角太靜止了,而奧斯卡·馬策拉特三歲男孩般的身高則恰到好處,這種侏儒視角既靈活多變,又可造成距離感。我們可以說(shuō)矮子奧斯卡·馬策拉特是柱頭修士的對(duì)極。
同年夏末,當(dāng)我離開(kāi)法國(guó)經(jīng)由瑞士前往杜塞爾多夫時(shí),我與安娜初次相遇,并且通過(guò)直觀廢除了柱頭修士的形象。一天下午,在一個(gè)普通的'場(chǎng)合,我看見(jiàn)在喝咖啡的成人之中站著一個(gè)脖子上掛著鐵皮鼓的三歲小男孩。男孩的神態(tài)引人矚目,深深地嵌入我的腦海之中。這個(gè)三歲頑童對(duì)他的樂(lè)器相當(dāng)癡迷,甚至達(dá)到了忘我的程度。與此同時(shí)他對(duì)午后邊喝咖啡邊聊天的成人世界作出一副不屑一顧的表情。
這次“發(fā)現(xiàn)”被遺忘了整整三年。我從杜塞爾多夫遷往柏林,認(rèn)了一位新的雕塑老師,與安娜重逢,次年結(jié)婚,將誤入歧途的妹妹從一座天主教修道院中接出來(lái),畫(huà)素描,制作飛鳥(niǎo)雕塑、稻草人和用金絲編成的母雞。我的第一部長(zhǎng)篇散文習(xí)作《柵欄》采用卡夫卡的小說(shuō)模式,并且借用了早期表現(xiàn)主義者豐富的隱喻,然而這部習(xí)作卻失敗了。隨后我一揮而就,創(chuàng)作了第一部結(jié)構(gòu)松散的即興詩(shī)集。這些簡(jiǎn)潔明快的詩(shī)歌逐漸脫離了作者的控制,獲得了相對(duì)的獨(dú)立性。這就是《風(fēng)信雞的優(yōu)點(diǎn)》,是我出的第一本書(shū),它采用平裝本形式,包括詩(shī)歌與插圖。
此后,我在主要從事雕塑家職業(yè)的同時(shí),還完成了一些短劇,例如獨(dú)幕劇《叔叔,叔叔》和《洪水》。當(dāng)我應(yīng)邀出席四七社(注：四七社,聯(lián)邦德國(guó)的文學(xué)團(tuán)體,主要?jiǎng)?chuàng)作傾向?yàn)榕鞋F(xiàn)實(shí)主義。)的聚會(huì)時(shí),我朗誦了這些短劇,取得了一點(diǎn)點(diǎn)成功。因?yàn)榘材仁莻€(gè)舞蹈家,所以我也為她創(chuàng)作芭蕾舞劇腳本。我嘗試著起草了幾部芭蕾舞劇,舞劇的情節(jié)后來(lái)成了小說(shuō)《鐵皮鼓》的章節(jié),例如小說(shuō)的開(kāi)篇“肥大的裙子”、
關(guān)于
船艏石像“尼俄柏”(注：尼俄柏,希臘神話中的底比斯王后,她的十二個(gè)子女被阿波羅和阿耳忒彌斯殺死,因此她整日哭泣,最終變成石像。)的故事和“末班有軌電車(chē)”,在小說(shuō)中,奧斯卡·馬策拉特和他的朋友維特拉乘坐著這班電車(chē)穿越夜幕下的杜塞爾多夫。此外還有波蘭騎兵進(jìn)攻德國(guó)裝甲車(chē)的場(chǎng)景。這些芭蕾舞劇草稿被我棄置一旁,均未發(fā)表,最后都化作了史詩(shī)般的小說(shuō)《鐵皮鼓》的章節(jié)。我全副武裝,攜帶著長(zhǎng)期積累的素材、不明確的計(jì)劃和確鑿無(wú)疑的功名心,開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。安娜想接受更為嚴(yán)格的芭蕾舞訓(xùn)練,因此我們于一九五六年初離開(kāi)了柏林,前往巴黎。雖然我們此時(shí)一無(wú)所有,但是我們的旅行卻無(wú)憂無(wú)慮。在皮加勒廣場(chǎng)附近,安娜拜諾拉夫人為師,諾拉夫人在安娜心中是一位令人尊敬的俄羅斯芭蕾舞教練。就在我為劇本《惡廚師》作文字潤(rùn)色的同時(shí),我寫(xiě)下了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的初稿,這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的標(biāo)題屢經(jīng)變更,從《鼓手奧斯卡》到《鼓手》直至《鐵皮鼓》。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十四
《鐵皮狗》出自于作家曹文軒筆下，并在20xx年和20xx年被修改過(guò)。
《鐵皮狗》我已經(jīng)讀完兩遍了，每當(dāng)我看完總覺(jué)意猶未盡。讀到最后一段時(shí)，鼻子總會(huì)不由自主發(fā)酸和抽抽，我使勁抑制自己不哭出來(lái)。
其中我最想說(shuō)一說(shuō)馬水清這個(gè)人。他是吳莊里最有錢(qián)的人家，他家栽著數(shù)也數(shù)不清的柿子樹(shù)，他的祖母早年癱瘓，一直在床上默不作聲地生活了十幾年，全由爺爺來(lái)照顧。馬水清很愛(ài)美，沒(méi)事就拿著小鏡子，要么是拔拔胡子要么是擠擠青春痘（因此一學(xué)期他弄碎了接近十個(gè)鏡子）。但他也是一個(gè)大方的人，他的'媽媽在外地打工，每個(gè)月都會(huì)往家里寄三十元錢(qián)作為爺爺?shù)纳钯M(fèi)?？墒菭敔敳恍枰徒o了馬水清。因此，馬水清總會(huì)帶上林冰和謝百三，或者劉漢林上街去吃豬頭肉。有一次馬水清發(fā)了慈悲，帶著整個(gè)宿舍五個(gè)人和其他宿舍的幾個(gè)人一起上街吃豬頭肉，還在街上逛，想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么，儼然一個(gè)闊佬的樣子。
其實(shí)我還想說(shuō)些什么，但又不知該怎么說(shuō)，這就是此中有真意，欲辨已忘言啊。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十五
從昨日到此刻，我一向沉浸在君特格拉斯制造的氛圍中，難以平靜。剛開(kāi)始看他在諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)作品《鐵皮鼓》時(shí)，我是吃力的，我感覺(jué)始終找不到那個(gè)高度的作品就應(yīng)帶給我的震撼，有幾次都想放棄。
此刻看來(lái)何其淺陋！但是，我還是堅(jiān)持下來(lái)了，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)寫(xiě)作者，我對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是高度尊重的，我相信那些遙遠(yuǎn)的評(píng)委必須是這個(gè)世界上最有眼光的?！惰F皮鼓》必須有它的不凡之處。
在接下來(lái)的閱讀中，我才感覺(jué)《鐵皮鼓》像一頭挾風(fēng)帶雨的雄獅，只但是開(kāi)始是匍匐的，是不動(dòng)聲色的，一俟風(fēng)吹草動(dòng)就呈現(xiàn)了它無(wú)可抵擋的霸氣。在我多年的閱讀中，我看見(jiàn)很多優(yōu)秀作品，但是，絕大部分我都會(huì)有一種“我也能做”的感覺(jué)，我覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟我能模仿他們，只有《紅樓夢(mèng)》讓我望而興嘆，再就是《鐵皮鼓》。我感覺(jué)我做不到，君特格拉斯制造了我難以攀援的高度，我仰望并深深尊重。
尤其讓我深感奇怪的是，我看完《鐵皮鼓》，鼻子通氣了。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十六
小說(shuō)《鐵皮鼓》共分三篇，此刻我只讀了其中的第一篇，我就我讀的這一部分簡(jiǎn)單講講我的感受。
小奧斯卡一生下來(lái)就能聽(tīng)懂大人說(shuō)話。在他出生的時(shí)候，因?yàn)閮芍伙w蛾擋住了燈光，使他感覺(jué)到人世昏暗，便想回到娘胎里去。只可惜為時(shí)已晚。這也為小說(shuō)的后文作了鋪墊。因?yàn)樾≌f(shuō)的背景正是第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)時(shí)代的黑暗和社會(huì)的動(dòng)蕩造成了小奧斯卡對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)生活的不滿。他在三歲的時(shí)候自己從樓梯上摔下，將自己變成了不會(huì)說(shuō)話的“癡呆”，而且不再長(zhǎng)個(gè)，但他卻依然擁有很高的智商，而且他還獲得一種特異功能，能用尖利的叫喊聲震碎一切玻璃制品。這樣他能夠隱藏自己，保護(hù)自己，遠(yuǎn)離了復(fù)雜的成人社會(huì)。他開(kāi)始整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，躲在一旁冷眼觀察這個(gè)世界，用他的方式回避和應(yīng)對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)。
小說(shuō)采用的是第一人稱(chēng)自述的方式來(lái)描述奧斯卡的生活，并且用了回憶的方式。在小說(shuō)的開(kāi)篇，就寫(xiě)奧斯卡居住在精神療養(yǎng)院里。他居住在完全與世隔離的病房里，只透過(guò)護(hù)理員與外界聯(lián)系。由此也體現(xiàn)出奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭倦和不滿。他依舊整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，在鼓點(diǎn)中回憶他的往事，然后讓護(hù)理員為他拿來(lái)“清白”的紙，寫(xiě)下他的回憶。那里為什么要用“清白”一詞呢，我覺(jué)得這也是奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的一種諷刺和鄙夷。
在小說(shuō)的第一篇中，當(dāng)奧斯卡目睹了社會(huì)的黑暗后，便產(chǎn)生了厭惡之感。他不停的敲打著他的鐵皮鼓，從而發(fā)泄他對(duì)畸形社會(huì)的不滿。他也常常用他能夠唱碎玻璃的潛力，去“擾亂”社會(huì)的秩序。在他眼里，這個(gè)社會(huì)是混亂的，怪異的，無(wú)可救藥的。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十七
君特.格拉斯是當(dāng)今德國(guó)資歷最深、作品最豐、名聲最大的作家。在1999年10月，他憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵皮鼓》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
小說(shuō)《鐵皮鼓》共分三篇，現(xiàn)在我只讀了其中的第一篇，我就我讀的這一部分簡(jiǎn)單講講我的感受。
君特.格拉斯以其非常豐富的想象力塑造了主人公小奧斯卡這個(gè)形象。小奧斯卡一生下來(lái)就能聽(tīng)懂大人說(shuō)話。在他出生的時(shí)候，因?yàn)閮芍伙w蛾擋住了燈光，使他感覺(jué)到人世昏暗，便想回到娘胎里去。只可惜為時(shí)已晚。這也為小說(shuō)的后文作了鋪墊。因?yàn)樾≌f(shuō)的背景正是第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)時(shí)代的黑暗和社會(huì)的動(dòng)蕩造成了小奧斯卡對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)生活的不滿。他在三歲的時(shí)候自己從樓梯上摔下，將自己變成了不會(huì)說(shuō)話的“癡呆”，而且不再長(zhǎng)個(gè)，但他卻依然擁有很高的智商，而且他還獲得一種特異功能，能用尖利的叫喊聲震碎一切玻璃制品。這樣他可以隱藏自己，保護(hù)自己，遠(yuǎn)離了復(fù)雜的成人社會(huì)。他開(kāi)始整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，躲在一旁冷眼觀察這個(gè)世界，用他的方式回避和面對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)。
小說(shuō)采用的是第一人稱(chēng)自述的方式來(lái)描寫(xiě)奧斯卡的生活，并且用了回憶的方式。在小說(shuō)的開(kāi)篇，就寫(xiě)奧斯卡居住在精神療養(yǎng)院里。他居住在完全與世隔離的病房里，只通過(guò)護(hù)理員與外界聯(lián)系。由此也體現(xiàn)出奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭倦和不滿。他依舊整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，在鼓點(diǎn)中回憶他的往事，然后讓護(hù)理員為他拿來(lái)“清白”的紙，寫(xiě)下他的回憶。這里為什么要用“清白”一詞呢，我覺(jué)得這也是奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的一種諷刺和鄙夷。
在小說(shuō)的第一篇中，當(dāng)奧斯卡目睹了社會(huì)的黑暗后，便產(chǎn)生了厭惡之感。他不停的敲打著他的鐵皮鼓，從而發(fā)泄他對(duì)畸形社會(huì)的不滿。他也常常用他可以唱碎玻璃的能力，去“擾亂”社會(huì)的秩序。在他眼里，這個(gè)社會(huì)是混亂的，怪異的，無(wú)可救藥的。
小說(shuō)的很多地方都是由君特·格拉斯本人的經(jīng)歷和見(jiàn)聞寫(xiě)的。他也借小說(shuō)表達(dá)自己對(duì)一戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)的黑暗的不滿。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十八
君特·格拉斯是當(dāng)今德國(guó)資歷最深、作品最豐、名聲最大的作家。在1999年10月，他憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵皮鼓》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
小說(shuō)《鐵皮鼓》共分三篇，現(xiàn)在我只讀了其中的第一篇，我就我讀的這一部分簡(jiǎn)單講講我的感受。
君特·格拉斯以其非常豐富的想象力塑造了主人公小奧斯卡這個(gè)形象。小奧斯卡一生下來(lái)就能聽(tīng)懂大人說(shuō)話。在他出生的時(shí)候，因?yàn)閮芍伙w蛾擋住了燈光，使他感覺(jué)到人世昏暗，便想回到娘胎里去。只可惜為時(shí)已晚。這也為小說(shuō)的后文作了鋪墊。因?yàn)樾≌f(shuō)的背景正是第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)時(shí)代的黑暗和社會(huì)的動(dòng)蕩造成了小奧斯卡對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)生活的不滿。他在三歲的時(shí)候自己從樓梯上摔下，將自己變成了不會(huì)說(shuō)話的“癡呆”，而且不再長(zhǎng)個(gè)，但他卻依然擁有很高的智商，而且他還獲得一種特異功能，能用尖利的叫喊聲震碎一切玻璃制品。這樣他可以隱藏自己，保護(hù)自己，遠(yuǎn)離了復(fù)雜的成人社會(huì)。他開(kāi)始整日敲打他心愛(ài)的鐵皮鼓，躲在一旁冷眼觀察這個(gè)世界，用他的方式回避和面對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)。
小說(shuō)采用的是第一人稱(chēng)自述的方式來(lái)描寫(xiě)奧斯卡的生活，并且用了回憶的方式。在小說(shuō)的開(kāi)篇，就寫(xiě)奧斯卡居住在精神療養(yǎng)院里。他居住在完全與世隔離的病房里，只通過(guò)護(hù)理員與外界聯(lián)系。由此也體現(xiàn)出奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭倦和不滿。他依舊整日敲打他心愛(ài)的'鐵皮鼓，在鼓點(diǎn)中回憶他的往事，然后讓護(hù)理員為他拿來(lái)“清白”的紙，寫(xiě)下他的回憶。這里為什么要用“清白”一詞呢，我覺(jué)得這也是奧斯卡對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的一種諷刺和鄙夷。
在小說(shuō)的第一篇中，當(dāng)奧斯卡目睹了社會(huì)的黑暗后，便產(chǎn)生了厭惡之感。他不停的敲打著他的鐵皮鼓，從而發(fā)泄他對(duì)畸形社會(huì)的不滿。他也常常用他可以唱碎玻璃的能力，去“擾亂”社會(huì)的秩序。在他眼里，這個(gè)社會(huì)是混亂的，怪異的，無(wú)可救藥的。
小說(shuō)的很多地方都是由君特·格拉斯本人的經(jīng)歷和見(jiàn)聞寫(xiě)的。他也借小說(shuō)表達(dá)自己對(duì)一戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)的黑暗的不滿。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇十九
為什么歐洲作為最有文化教養(yǎng)的民族之一，極富組織性、紀(jì)律性、創(chuàng)造性的德意志民族卻俯首帖耳地為納粹服務(wù)，幾乎呈現(xiàn)出全民納粹，人人在黨的局面，在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)行種族滅絕政策，虐殺了幾百萬(wàn)人？而更為可怕的是有的德國(guó)人這樣做不僅是出于自愿，而且還認(rèn)為這樣做是獻(xiàn)身于自己遵循的神圣信仰。
一直有這樣的思考，但是對(duì)于這種"文化"，我始終不能釋?xiě)选?/p>
作者君特·格拉斯是德國(guó)當(dāng)代最杰出的文學(xué)家，與海因里?！げ疇柌⒘袨閼?zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)文壇的盟主，并在1999年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！惰F皮鼓》1958年未及出版就贏得了當(dāng)年"47社"的文學(xué)獎(jiǎng)，1959年發(fā)表之后，更是很快贏得了國(guó)內(nèi)外的贊譽(yù)。
那么讓我們來(lái)回顧一下小說(shuō)的故事情節(jié)精華：
在這部作品中格拉斯從道德層面對(duì)剛剛結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思。正如1996年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，尼日利亞作家沃勒·索因卡所言："君特·格拉斯的畢生作品是本世紀(jì)末文學(xué)世界里的道德小說(shuō)。"。
格拉斯沒(méi)有將重點(diǎn)放在戰(zhàn)爭(zhēng)本身上，而是放在了對(duì)德國(guó)社會(huì)中普通人的分析上。格拉斯通過(guò)自己的作品指出，納粹德國(guó)的興起，絕不是突然出現(xiàn)的偶然事件，它是與德國(guó)社會(huì)中的每個(gè)人的道德水平和劣根性分不開(kāi)。
首先，普通德國(guó)人的渾渾噩噩是納粹德國(guó)興起的原因之一。《鐵皮鼓》中除主人公奧斯卡之外，幾乎所有人都缺乏思考的熱情，他們對(duì)于外部世界發(fā)生的一切無(wú)動(dòng)于衷，像動(dòng)物一樣被動(dòng)地適應(yīng)外界的政治環(huán)境的變化，不肯動(dòng)腦思考變化的原因。所以他們?nèi)狈ψ约邯?dú)立的判斷和明確的信仰，也就無(wú)法自己判斷自己的行動(dòng)，最終只能隨波逐流。他們或是融入納粹狂潮中成為支持者，或是冷漠的納粹暴行的看客。
其次，格拉斯指出德國(guó)普通市民情感上的麻木和良知的喪失也是很重要的原因。雜貨商馬策拉特在納粹迫害猶太人的"水晶之夜"帶兒子去看熱鬧。沖鋒隊(duì)員邁恩在水晶之夜沖擊猶太玩具商店，迫使商人自殺。邁恩搗毀和洗劫猶太人教堂和商店時(shí)沒(méi)有人認(rèn)為不妥更無(wú)人去指責(zé)告發(fā)，當(dāng)他打死自己所養(yǎng)的貓，卻被人告發(fā)"不人道地虐殺了動(dòng)物"，被納粹沖鋒隊(duì)除名。這兩個(gè)對(duì)立的事件使德國(guó)普通民眾冷漠的感情暴露無(wú)遺，寓意深刻。
最后，小說(shuō)深刻地揭示出了遭受納粹迫害的民族的思想狀態(tài)，指出他們態(tài)度上的順從妥協(xié)也加速了悲劇的發(fā)生。玩具商馬庫(kù)斯是猶太人的代表，他對(duì)政治局勢(shì)的預(yù)見(jiàn)比其他人高明得多，在二戰(zhàn)發(fā)生前，他就意識(shí)到猶太人所處的環(huán)境越來(lái)越艱難，但他的對(duì)策只是改信，準(zhǔn)備和阿格內(nèi)斯一起離開(kāi)德國(guó)到倫敦。當(dāng)阿格內(nèi)斯拒絕他的提議之后，他也就安之若素地像以往一樣生活下去，沒(méi)有采取任何措施。格拉斯在這里指出像馬庫(kù)斯一樣意識(shí)到了災(zāi)難的臨近的人們，沒(méi)有采取任何辦法自保，也沒(méi)有采取任何實(shí)際行動(dòng)抵制災(zāi)難的發(fā)生，最終只能在納粹上臺(tái)后被迫害致死。
小說(shuō)試圖通過(guò)戰(zhàn)前德國(guó)人思想上渾渾噩噩、感情上麻木冷漠的狀態(tài)指出，那些深思熟慮、謀劃算計(jì)、發(fā)布命令的納粹頭領(lǐng)固然該為戰(zhàn)爭(zhēng)中的屠殺罪行負(fù)責(zé)，而那些小人物，那些平庸到只知服從納粹的體制，而沒(méi)有反思之力的人們，盡管他們也是受害者，但從某種程度上說(shuō)，他們也該承擔(dān)一定的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。
格拉斯在《鐵皮鼓》中揭示出普通人的渾渾噩噩，麻木冷漠正是導(dǎo)致納粹肆虐的原因。通過(guò)分析，格拉斯將視野鎖定在道德層面上。
首先，是普通人情欲的泛濫，家庭道德觀念蕩然無(wú)存。最有代表性的是奧斯卡的表舅揚(yáng)·布朗斯基。他本是卡舒貝人，長(zhǎng)大后他面臨選擇波蘭籍還是德國(guó)籍的問(wèn)題。而他做出這個(gè)對(duì)他個(gè)人命運(yùn)極為重要的決定的根據(jù)，只是他"一時(shí)沖動(dòng)的決定"，因?yàn)樗麗?ài)的表妹阿格內(nèi)斯選擇嫁給德國(guó)人馬策拉特，于是他加入波蘭籍以懲罰"我母親對(duì)他的不忠"。他并不是對(duì)波蘭產(chǎn)生了認(rèn)同感，而完全是任性的結(jié)果。于是在他和阿格內(nèi)斯各自都組織了家庭，德國(guó)又對(duì)波蘭虎視眈眈的情況下，他還只是熱衷尋找機(jī)會(huì)與阿格內(nèi)斯幽會(huì)，長(zhǎng)期與阿格內(nèi)斯保持通奸的關(guān)系，而最具諷刺意味的是，馬策拉特每周參加納粹集會(huì)的時(shí)間成為他與阿格內(nèi)斯幽會(huì)的絕好時(shí)機(jī)，根本不關(guān)心國(guó)家局勢(shì)。
其次，是貪欲的腐蝕也導(dǎo)致道德敗壞。在《櫥窗》一章中，奧斯卡用聲音切割商店櫥窗的玻璃引誘人們偷竊，其中有年輕店員、女傭人、中學(xué)教員、規(guī)矩的老紳士、體面的穿著時(shí)髦的太太、篤信宗教以保持青春的老小姐，甚至還有州高級(jí)法院里的檢察官等各色人物。貪欲同樣會(huì)使人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)失衡，使人們隨大流并對(duì)發(fā)生在周?chē)膽K劇視而不見(jiàn)。
在《鐵皮鼓》中格拉斯對(duì)于"戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)"問(wèn)題的思考主要是從道德層面上進(jìn)行的。在格拉斯看來(lái)正是由于情欲和貪欲造成的道德敗壞，使得人們喪失了標(biāo)準(zhǔn)，失去了自我反思的能力，才給納粹的橫行留下了可乘之機(jī)，作品中的"黑廚娘"正是失去道德藩籬后社會(huì)中存在的惡。在作家看來(lái)只有重建道德標(biāo)準(zhǔn)，人們都用道德約束自己心中邪惡的欲望，類(lèi)似二戰(zhàn)這樣的人類(lèi)災(zāi)難才能避免，人類(lèi)才有希望。
但是在《鐵皮鼓》中作者并未能指出新道德的內(nèi)容及重建的目標(biāo)，全書(shū)彌漫著一種深深的疑慮和淡淡的希望相交織的氣氛，這不得不引發(fā)今人的思考，對(duì)于我們今天社會(huì)主義文化甚至是世界文化的建設(shè)都有啟迪性的重大意義。
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鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇二十
作者說(shuō)也可以把這本書(shū)看成是桑桑的中學(xué)時(shí)代故事。我就這樣看待了。林冰就是油麻地小學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入油麻地中學(xué)的桑桑。
這是一個(gè)關(guān)于林冰和他的幾個(gè)同學(xué)們之間以及各自的命運(yùn)的故事，讀完了有種揮之不去的哀愁，就是很難受。
林冰在那個(gè)下午在那片草叢中撿的那只鐵皮狗也許就是他拿來(lái)回憶的青春，回憶完了，故事講到這，最后他又把鐵皮狗放回了草叢中，也把他的那份青春放在了記憶里。
比起《草房子》的溫暖和感動(dòng)，《鐵皮狗》擇充滿了疼痛和遺憾。前者是無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)期，后者是迷?；艁y的青春期。后者比前者多了孤獨(dú)和難受。
趙一亮猶如杜小康，家道中落，磨難接踵，剛開(kāi)始掙扎著，后來(lái)就認(rèn)命了。太讓我牽掛和難受的倆人。和林冰關(guān)系最好的馬水清也失去了爺爺奶奶后坐上郵輪去當(dāng)兵，離林冰遠(yuǎn)去。
林冰也沒(méi)能和暗戀的陶慧終成眷屬，成長(zhǎng)就像把一串崩斷的珍珠項(xiàng)鏈，原本穿在一起的珠子落向四面八方?？v然再多不舍，再多遺憾，再多難受，在兵荒馬亂的青春里茫然無(wú)措的成長(zhǎng)了。
故事里的人各自被命運(yùn)安排的明明白白，都經(jīng)歷了生活的千錘百煉，熄滅或是燃燒著。太悵然了，成長(zhǎng)真的很殘酷，我們像故事里的人一樣都會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)腐朽。想到這樣的結(jié)果，就很悵然。
真實(shí)而又殘酷，才是生活，世人形色，成長(zhǎng)紛雜，遺憾和難受也是一盞燈，指引著我們努力通往幸福的路。
鐵皮鼓讀后感鐵皮鼓讀后感知乎篇二十一
今年暑假，讀了《鐵皮狗》，我的童年似乎多了一份感動(dòng)。
《鐵皮狗》是著名作家曹文軒寫(xiě)的的林冰的童年。它描寫(xiě)了少年林冰在油麻地鎮(zhèn)中學(xué)六年的美好時(shí)光。在那里，他嘗到了酸甜苦辣的人生四味;體會(huì)到了友誼的純潔和寶貴;見(jiàn)識(shí)到了形形色色的人物。其中那只陪伴他整個(gè)的童年“鐵皮狗”，給我留下了深刻的印象。
在我看來(lái)林冰的少年時(shí)代是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒悦o(wú)助的時(shí)候，那只“鐵皮狗”一直忠誠(chéng)地陪伴在他的身邊，出現(xiàn)在他的夢(mèng)里，陪他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)繁星點(diǎn)點(diǎn)的`夜晚……就像“小白”于我。
不像林冰在操場(chǎng)撿的鐵皮狗，我的小白是一只普通的白色毛絨熊，有一雙黑寶石色的眼睛?！靶“住笔菋寢屗臀业摹５谝淮畏砰_(kāi)媽媽的手獨(dú)自行走，小白在前方給我加油鼓勁;離開(kāi)媽媽的懷抱一人睡覺(jué)，小白溫柔地看著我，我抱著她柔軟的身子安然入睡。每次不管我心情不好或是心情很好，小白都是我最忠實(shí)的聽(tīng)眾，陪著我一起哭泣和歡笑?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，小白還是原來(lái)的模樣。身邊的玩具越來(lái)越多，但我對(duì)小白的珍愛(ài)卻從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，她是我童年成長(zhǎng)的見(jiàn)證，也是我的童年帶給我歡樂(lè)與微笑最多的朋友。
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