1.讀后感是對(duì)一本書或文章閱讀后所產(chǎn)生的觀點(diǎn)和感受的總結(jié)。怎樣準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪書中人物和場(chǎng)景？8.小編為你整理了一些精選的讀后感作文，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。
世界為誰存在讀后感篇一
工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說紛紜?？萍及焉衩骶鞠录缐莺菟みM(jìn)了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時(shí)，蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時(shí)代，從流水線上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富，還有一種對(duì)科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序，一個(gè)人的命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識(shí)的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個(gè)等級(jí)，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器，每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn)，而且樂在其中——這是多少個(gè)專制王朝都?jí)裘乱郧蠖鴽]能做到的，焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界為誰存在讀后感篇二
暑假里，我讀了《白狼》這本書，我有很多感悟。
《白狼》的作者沈石溪是一個(gè)非常熱愛小動(dòng)物的人，他寫過的書里幾乎全都是寫小動(dòng)物的，而且故事中還能告訴我們很多道理，我非常喜歡他的作品。
讓我印象最深的是關(guān)于白狼的故事。寨子里接二連三的發(fā)生了羊羔失蹤的怪事，人們斷定附近山上一定有狼，于是人們便把狼的幼崽拴在一塊兒石頭上，希望這樣把白狼引誘來，人們?cè)诟浇阒?，然后一槍打死白狼。深夜，來了一只白色的家伙，人們以為是寨子里的那只狗，就把它趕走了。但是大家萬萬沒想到那是一只鉆進(jìn)石灰窖里滾了一圈后，滿身沾滿石灰變成白色的狼，它偽裝成了那只寨子里經(jīng)常出沒的白色的狗，然后在人們的視線底下把狼崽叼走了，多么有智慧的白狼，我真佩服它。我想它一定是發(fā)現(xiàn)自己的孩子丟了之后非常傷心，它為了救出自己的孩子，絞盡腦汁想盡了各種辦法，最后它冒著被人們打死的危險(xiǎn)，勇敢的在人們眼前把孩子救了出來，動(dòng)物的母愛也是多么的偉大！這讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，也讓我感動(dòng)。
我還曾讀過關(guān)于動(dòng)物愛孩子的故事。有一匹公狼，帶著一只小狼崽，居住在洞穴里。有一天獵人發(fā)現(xiàn)了它們，這匹公狼為了自己的小狼崽不受傷害，安全活下去，竟直接奔出洞穴，把獵人引開，把獵人引出一段距離之后，獵人開槍了，直中要害。公狼為了保護(hù)自己的孩子，獻(xiàn)出了自己的生命，在人間雖然也有這種故事，但動(dòng)物身上也有這種愛，令人驚訝。
生活中我的媽媽也是把愛無私的愛給與了我，她無微不至的關(guān)心著我的生活、學(xué)習(xí)，當(dāng)我生病時(shí)他會(huì)焦急的徹夜不眠，學(xué)習(xí)中她愿做我的.良師益友，讓我感受到了無盡的愛與溫暖。前一段時(shí)間，我突然過敏了，渾身起了很多疙瘩。我晚上睡覺的時(shí)候，媽媽每隔一會(huì)兒就來看看我身上有沒有再起新的疙瘩，而我卻在睡夢(mèng)中，什么也沒有感覺到。就這樣到了凌晨?jī)牲c(diǎn)，我過敏愈發(fā)嚴(yán)重，渾身疙瘩都連成了片，媽媽一看立馬焦急的把我叫了起來，和爸爸一起帶我去了醫(yī)院，在路上不斷的問我有不舒服的地方嗎？直到醫(yī)生看了病情后說無大礙，回家注意觀察、吃藥、休息幾天就好了。媽媽才算松了一口氣，回到家已經(jīng)早晨5點(diǎn)多了，媽媽卻一點(diǎn)沒抱怨耽誤了他們休息，又忙著給我做早飯去了。
小動(dòng)物的世界充滿著愛，我們?nèi)伺c人之間也充滿著愛，我們要學(xué)會(huì)懂得愛、付出愛，我們要愛父母、愛他人、愛自己、愛動(dòng)物、愛植物……讓這神圣的愛彌漫人類和動(dòng)物、植物共有的美好家園！讓愛充滿世界！
世界為誰存在讀后感篇三
在學(xué)習(xí)和工作中，大家對(duì)隨筆應(yīng)該都不陌生吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。那么，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編整理的世界為誰存在-隨筆1000字，希望能夠幫助到大家。
冬去春來，世界萬物都還被冰雪所覆蓋，四處寒風(fēng)呼嘯，令動(dòng)物們都瑟瑟發(fā)抖。熊媽媽出來尋找食物，小熊則躲在熊媽媽溫暖的大肚皮下，小聲地抱怨說：“媽媽，外面這么冷，連食物都難找，這個(gè)世界到底為誰而存在?”熊媽媽則用平緩的語氣，不緊不慢地回答：“孩子，你看，這四處都有黑漆漆的洞穴，為你遮風(fēng)為你擋雨，為你避雪，為你保暖。到春暖花開的時(shí)候，四處的河流都可以為你解渴，所以，這個(gè)世界是為你而存在!”
盛夏時(shí)光，草木茂盛，炎熱的太陽如火般烤著大地。一群獅子躺在一望無際的大草原上，個(gè)個(gè)都汗流浹背。小獅子無奈地說：“爸爸，今天好熱啊，我都快喘不過氣了，這個(gè)世界到底為誰而存在呢?”獅子爸爸用慈祥的`目光，和藹可親地回答小獅子寶寶提出的問題：“孩子，如果你這樣想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，你看，郁郁蔥蔥的大樹，可以為你遮陽；這一望無際的草原，可以為你奔跑，而上面生活的羊群、斑馬等都可以讓你茁壯成長(zhǎng)，所以，這個(gè)世界為你而存在!”
在奔騰不息的河流中，一群青蛙“呱呱”地叫著，岸邊有一個(gè)小泥坑，河里還有一些小魚，一只小河馬正要上岸玩耍時(shí)，一不小心被一顆小石頭給絆倒了，摔了個(gè)四腳朝天。它十分傷心地對(duì)媽媽說：“啊!這個(gè)世界困難重重，一不小心就會(huì)被石頭絆倒，或者摔傷，我很想知道，世界為誰存在?”說完，又繼續(xù)哇哇大哭了起來。河馬媽媽用溫暖的目光盯著小河馬，一邊用清水沖刷著小河馬的傷口，一邊安慰道：“你看這里有清澈的水源為你清潔，為你解渴；這里的小泥坑，讓你打滾，讓你玩耍；而旁邊的小青蛙，為你鼓勵(lì)，為你加油；剛剛把你絆倒的小石頭，是為了讓你碰到困難后要知道勇敢地站起來。所以，這個(gè)世界為你而存在!”
波瀾壯闊的大海里，小鯨魚親眼目睹了一只大鯨魚死亡后，導(dǎo)致了大爆炸的事情。小鯨魚迫不及待地游了回去，對(duì)媽媽說：“媽媽，我很想知道，這個(gè)世界到底是為誰而生存的呢?”鯨魚媽媽聽了孩子心中的疑惑，不慌不忙地回答道：“孩子，你知道嗎?在這個(gè)世界上，我們是最大的哺乳動(dòng)物，我們生活在一望無際的大海里面。海里的魚蝦幾乎都是我們的食物，我們也不怕任何一個(gè)對(duì)手，所以，這個(gè)世界為你而存在!”
一個(gè)風(fēng)雪交加的冬夜里，冰雪覆蓋了整片大地，一只不起眼的小兔從洞穴里面鉆了出來，對(duì)正在尋食的兔爸爸說：“爸爸，這個(gè)世界如此的寒冷，冰雪掩蓋了一整條街，這個(gè)世界到底為誰存在呢?”兔爸爸回答小兔說：“你看，這路上有許許多多堅(jiān)固的洞穴能為你遮風(fēng)擋雨，讓你隱藏住自己，這個(gè)世界是為你而存在的!”
在一座破爛不堪的平房里，小孩和爸爸一起蜷縮在一個(gè)被窩里，以此互相取暖。孩子被凍得瑟瑟發(fā)抖，忍不住問爸爸：“爸爸，這個(gè)世界為誰而存在呢?”爸爸笑著說：“這個(gè)世界是為你、為我、為大家而存在的?！?/p>
是啊，世界為我們每個(gè)人而存在，所以，我們要學(xué)會(huì)珍惜世界給予我們的每一份饋贈(zèng)。
世界為誰存在讀后感篇四
獅子寶寶，貓頭鷹寶寶，鯨魚寶寶，它們都問了父母一個(gè)問題：世界為誰而存在？父母?jìng)兌冀o出了同一個(gè)答案：世界為你而存在。
為什么父母?jìng)兘o出的答案都是相同的呢？
因?yàn)楠{子寶寶可以在遼闊的大草原上奔跑，餓了可以吃鹿、羚羊，累了可以睡在巖石上；貓頭鷹寶寶，可以站在高高的樹枝上，和天上的星星為伴，享受迎面吹來涼爽的風(fēng)；鯨魚寶寶可以在浩瀚的大海中自由自在地游行，可以和絢麗而奇特的魚兒交朋友，跟它們一起玩耍。我們要學(xué)著感恩世界，感恩一切。每個(gè)生命都給予了別的生命很多，也接受了許多。比如，兔子接受了青草生命的給予，也承受了給猛獸做食物的命運(yùn)。這個(gè)世界上的'生命是相互關(guān)聯(lián)的，世界為你存在。
這個(gè)世界也給了我們?nèi)祟惿唤o了我們空氣；給了我們水源；給了我們食物，世界給予了我們?cè)S多。如果，世界給你一副不完整的身體，請(qǐng)不要埋怨；不要喪氣；更不要認(rèn)為世界黑暗、陰冷，世界給你關(guān)上了大門，也會(huì)給你開起一扇窗的。有了窗戶，自然有陽光，這世界依然美好。就算碰到了不如意的倒霉事，也別放棄。失敗乃是成功之母，失敗了再努力就行，因?yàn)橐粋€(gè)人失敗了，才能真正成長(zhǎng)。不要憎恨世界，感恩世界，世界為你存在。
是啊，這個(gè)世界為每個(gè)生命存在，每個(gè)生命也為這個(gè)世界存在。沒了生命，這個(gè)世界會(huì)荒蕪孤寂，最后走向消亡。而我們失去了這個(gè)世界，也會(huì)踏上萬劫不復(fù)的道路。
世界為誰存在讀后感篇五
“是啊，世界為誰而存在？”眾人不禁疑惑?！笆澜鐟?yīng)該為人類而存在！”我心想。
繪本的第一頁(yè)就把我們帶到了鵝毛大雪的冬天。天氣很冷，郁郁蔥蔥的森林變成了冰雪世界。這種天氣，小熊伸了個(gè)懶腰，又餓又冷，忍不住問熊媽媽：媽媽，這個(gè)世界是為誰而存在的？熊媽媽拍了拍小熊的頭，親切地說：“兒子，嚴(yán)冬鍛煉了你的成長(zhǎng)意志，森林給了你奔跑跳躍的樂園，溫暖舒適的山洞給了你御寒的空間?！焙⒆觽?，世界因你們而存在！
在第二頁(yè)，它把我們帶到了干涸的草原。大地?zé)岬靡?，站在上面就像熱鍋上的螞蟻。小獅子看到后很不解，就問爸爸：爸爸，世界是為誰而存在的？獅子爸爸驕傲地望著前方，對(duì)小獅子說：“兒子，殘酷的環(huán)境磨練了你堅(jiān)強(qiáng)的意志；眼前陡峭的山坡，讓你學(xué)會(huì)了勇敢攀登；不可逾越的困難，讓你有了不屈的勇氣；那些牛、羊和鹿給你足夠的營(yíng)養(yǎng)讓你茁壯成長(zhǎng)……孩子們，世界為你而存在。
河馬、鯨魚和兔子都問了同樣的.問題，得到了同樣的答案。世界為你而存在。
想必大家看完都會(huì)感慨萬千，勾起一些回憶。我也是！
上幼兒園的時(shí)候，同學(xué)們買了漂亮的筆記本，而我用的是哥哥姐姐留下的舊筆記本，我就讓媽媽給我買一本新的，媽媽同意了。
那天，天空烏云密布，看起來要下雨了。但我還是讓媽媽給我買了一個(gè)筆記本。媽媽一出門，大雨傾盆而下。我向窗外望去，是一片銀色的世界。半小時(shí)后，媽媽回來了。雖然有傘，但還是敵不過猛獸般襲來的雨水。我全身濕透，衣服還在滴水，但我的筆記本一點(diǎn)也沒有濕。那時(shí)的我懵懂，只關(guān)心我的筆記本。我只感謝媽媽，就開始玩我的新筆記本。
世界為誰存在讀后感篇六
今天，我讀了一本繪本，名為：《世界為誰而存在》，這本書讓我獲益良多！書中描繪了幾個(gè)小故事：
“世界為誰存在呢？”一只小熊問他的媽媽。熊媽媽笑著說：“呃，世界上有那么多溪流里的魚供你捕食，世界上有那么多蜂蜜等著你去發(fā)現(xiàn)，世界為你而存在！”
“世界為誰存在呢？”一只小兔子問他的爸爸。兔子爸爸抖了抖自己的長(zhǎng)耳朵，說：“呃，窩里有那么多綠芽給你吃，外面有用雪鋪成的銀白色的游樂場(chǎng)，世界為你而存在！”
“世界為誰存在呢？”一只小河馬問他的媽媽。河馬媽媽摸摸小河馬的頭說：“呃，天氣有時(shí)十分炎熱，我們可以泡在清爽的水里，中午還有一大群鹿來做客呢！世界為你而存在！”
“世界為誰而存在呢？”一條鯨魚問他的媽媽。鯨魚媽媽搖搖尾巴，說：“呃，你看，這片海洋無邊無際的任你玩耍，海里的魚蝦仁你吃，世界為你而存在?！?/p>
“世界為誰存在呢？”一只貓頭鷹寶寶問他的爸爸。貓頭鷹爸爸抖了抖翅膀，說：“呃，你看，世界上有多少枯枝可以給你休息的地方，有多少只田鼠供你捕食，世界為你而存在！”
在一張皺巴巴的毛毯上裹著一對(duì)父子，這時(shí)，兒子問爸爸：“爸爸世界為誰存在呢？”爸爸說：“呃，你看哪長(zhǎng)長(zhǎng)的街道，那些匆匆來又匆匆去的人，雖然有很多東西我們看過，但是也有很多東西我們沒看過，所以，世界為你而存在！”
世界是無私的，它賜予所有生命所需的一切；世界是慈愛的，它因所有生命的存在！
世界為誰存在讀后感篇七
另外還有一種成為夢(mèng)魘的狀態(tài)值得一提。夢(mèng)魘的學(xué)術(shù)名稱是睡眠癱瘓癥(sleepparalysis)，表現(xiàn)是睡夢(mèng)中感覺已經(jīng)清醒，可以感覺周圍的環(huán)境，但喊不出話，身體動(dòng)不了。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)假醒，就是感覺醒了實(shí)際還在夢(mèng)中，這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán)，讓人緊張恐懼。但我認(rèn)為人如果能把握夢(mèng)魘的機(jī)會(huì)，不要緊張恐懼，或許是一個(gè)可以更好認(rèn)識(shí)覺知的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@時(shí)身體其他部分沒有喚醒，可以減少對(duì)覺知的干擾。
我最近有一次夢(mèng)魘體驗(yàn)，清醒后感覺自己是睡在床上，但不知道是睡在哪間房子的'床上，搞不清處于生命的哪一個(gè)時(shí)期。這時(shí)意思完全清醒，但記不清自己多大年齡，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否還健在?？上耶?dāng)時(shí)心中緊張，急于要擺脫這種夢(mèng)魘狀態(tài)，沒能靜下心來利用這難得的機(jī)會(huì)(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動(dòng))來探索自己的覺知。
據(jù)說人死后，會(huì)經(jīng)歷類似的階段，大部分人沒有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)緊張，不知所措所以錯(cuò)過覺醒的機(jī)會(huì)從而依照習(xí)氣進(jìn)入輪回。如果一個(gè)人可以在這種情形下保持冷靜，就可以選擇來世的走向。
有些跑題了，讓我們回到《新世界》。
世界為誰存在讀后感篇八
“世界到底為誰而存在呢？”這個(gè)問題被很多動(dòng)物寶寶問了它們的爸爸媽媽，熊媽媽、雪兔爸爸、獅子爸爸、河馬媽媽、鯨魚爸爸、貓頭鷹爸爸對(duì)它們孩子們的回答中，都說了這樣一句：“世界為你存在！”
是啊，世界為這所有的一切存在，也為我們每一個(gè)人存在，通過這個(gè)繪本故事，我知道了世界不為別人存在，而是為我們大家存在，世界是無私的，它賜予所有生命所需的一切，世界是慈愛的，它因所有的生命而存在。
世界竟然這么無私，我一定要珍惜世界，還要感恩這個(gè)世界，感恩我身邊的人，感恩我的爸爸媽媽，感恩我的老師和同學(xué)。在我的身邊呵護(hù)我最多的就是我的爸爸媽媽，爸爸媽媽給了我很多的.關(guān)心與愛護(hù)，我要用一顆感恩的心去回報(bào)他們，以后當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，爸爸媽媽說我?guī)拙?，罵我?guī)拙鋾r(shí)，我不會(huì)再生氣了，因?yàn)槲抑腊职謰寢屖鞘澜缟献類畚业娜?。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我想對(duì)他們說：“謝謝您們，親愛的爸爸媽媽，我愛您們！”
世界是無私的，為了每一個(gè)人存在，我們爸爸媽媽的愛也是無私的，他們不求任何回報(bào)，讓我們用一顆感恩的心對(duì)待世界，也同樣用一顆感恩的心對(duì)待我們的爸爸媽媽吧！
世界為誰存在讀后感篇九
淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機(jī)的將頭狼管理與企業(yè)的管理進(jìn)行了對(duì)比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競(jìng)爭(zhēng)，讓管理這個(gè)好像很復(fù)雜的問題趣化、清晰化，學(xué)習(xí)起來思路清晰明了。
狼是一種群居動(dòng)物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強(qiáng)壯許多的獵物，他們的配合有時(shí)候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時(shí)候他們可以嘻面相對(duì)，有時(shí)候他們會(huì)獠牙而視。而他們的那種團(tuán)隊(duì)的精神永遠(yuǎn)存在，因?yàn)樗麄冇幸恢怀錆M智慧的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護(hù)著秩序，這便有了“狼性管理”。
書中闡述了狼性管理的四個(gè)至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、發(fā)展。
我覺得生存是基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。
在企業(yè)如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡；協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時(shí)候可以等于2，有時(shí)候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個(gè)團(tuán)隊(duì)論單體，不可能每一個(gè)都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。
人才是鞏固，人才是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠(yuǎn)望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標(biāo)，或許比引進(jìn)新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時(shí)，一定是狼群捕獵的時(shí)候，因?yàn)樗麄兒軋?jiān)定的看著自己的目標(biāo)，他們會(huì)用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當(dāng)然企業(yè)也總會(huì)更新?lián)Q代，引進(jìn)新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時(shí)候，也會(huì)避免了青黃不接的尷尬！
發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當(dāng)今社會(huì)，這便是一種風(fēng)云變幻，誰也無法預(yù)知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔(dān)當(dāng)著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識(shí)，用發(fā)展的眼觀看問題，要?jiǎng)?chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會(huì)越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠(yuǎn)消失。
以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M(jìn)，對(duì)管理的理解有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我想我也會(huì)有機(jī)的加入我的工作管理中，加強(qiáng)個(gè)人能力。
世界為誰存在讀后感篇十
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機(jī)……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計(jì)的,他們?cè)铰斆?民眾就越白癡.一整個(gè)晚上,我都在和一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會(huì)生活在虛擬的現(xiàn)實(shí)里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
世界為誰存在讀后感篇十一
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁(yè)，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國(guó)文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊?guó)及其他各個(gè)國(guó)家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國(guó)扯上關(guān)系，中國(guó)人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國(guó)許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國(guó)古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。
世界為誰存在讀后感篇十二
那個(gè)雙手沾滿血腥的獵人是一個(gè)貪婪的惡魔。為了名垂史冊(cè)，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當(dāng)我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時(shí)候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無論如何也無法全部推托到那一個(gè)獵人身上的。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的獵人何止一個(gè)，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對(duì)狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達(dá)的智慧。它們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人對(duì)它們來說是多么危險(xiǎn)。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍(lán)夭下，命運(yùn)卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動(dòng)物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界為誰存在讀后感篇十三
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國(guó)建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國(guó)的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國(guó)界的。意大利著名詩(shī)人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對(duì)中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫(kù)增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放。科學(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國(guó)家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國(guó)的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國(guó)人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭(zhēng)中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國(guó)家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。
歷史的長(zhǎng)河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界有用的人，加油吧！
世界為誰存在讀后感篇十四
《另一種存在》讀后感似乎每一個(gè)周末回家，老師都回布置讀書的任務(wù)。
好像是我們這些學(xué)生除了周末回家休息之外，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然，周末所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次，畢竟，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感？在校老師強(qiáng)逼我們看書，我和我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。我卻幸運(yùn)得多了。
多虧我的伸手快，厚厚的一本《另一種存在》，讓我利用每天早上的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到進(jìn)天時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。本來剛看開頭幾章時(shí)，覺得好無聊，雖然周國(guó)平這個(gè)人是個(gè)很有名的哲學(xué)家，可是他寫出來的書也不怎么樣嘛?？蓻]辦法，厭倦的雙眼牢牢盯著每一行字，給我最初的感覺是無聊，可是后來以一種平靜的心去讀，而有一種與本來截然不同的感覺滲入腦海中：這本書為何這么讓人有對(duì)自己人生的感嘆呢？剛讀完，我就對(duì)著自己說：“人生這么美好，為何你這么悲慘，不能擁有美好的生活，對(duì)，也對(duì)，我不肯努力怪誰，所以我要拼搏，一自己的目標(biāo)而奮斗，這才是最后成功的過程，不能如守株待兔里的那個(gè)主人公一樣，等待天上掉好處，應(yīng)自己去奮斗，讀后感《《另一種存在》讀后感》。周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的.，自然是他文人的一面。我最喜歡周國(guó)平書的二輯的一篇叫“純粹寫作”中的幾句：我相信，凡真正的詩(shī)人,小說家，文學(xué)寫作者都是作品至上主義者，他的野心僅到作品上，最大的野心便是要寫出好的作品。這就是我所說的純錯(cuò)寫作立場(chǎng)。
當(dāng)然，除了這個(gè)做大的野心之外，他也許會(huì)有一些較小的非文學(xué)性質(zhì)的野心，例如想獲得社會(huì)上的成功。有時(shí)候，這兩種野心彼此混雜，難以分清，以為謝出的究竟是否好作品，似乎不能單憑自己滿意，往往還需要某種來自社會(huì)的承認(rèn)。然而，自己滿意始終是第一位的。我想在這一本本哲學(xué)書之后會(huì)是一番令人感嘆的哲學(xué)，將來這周國(guó)平會(huì)永遠(yuǎn)是每一個(gè)人的哲學(xué)老師，帶領(lǐng)我們前進(jìn)。
世界為誰存在讀后感篇十五
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊(cè)，還贈(zèng)送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠(yuǎn)神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀(jì)歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)、斯巴達(dá)克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運(yùn)會(huì)就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗(yàn)王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對(duì)科學(xué)充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽(yù)為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動(dòng)人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動(dòng)魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！
世界為誰存在讀后感篇十六
識(shí)記物質(zhì)的概念。
理解（1）從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實(shí)例，說明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性：（2）結(jié)合基本史實(shí)，闡釋社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的；（3）通過闡釋自然界和人類社會(huì)的客觀性，概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。
過程與方法。
教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，如地理、生物等。通過這些實(shí)例分析明白世界是客觀存在的。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
在學(xué)生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對(duì)各種唯心主義的觀點(diǎn)和宗教觀點(diǎn)影響。形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的思想。
教法建議。
1、人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學(xué)生查找資料，看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對(duì)宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時(shí)教師進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進(jìn)行說明。
2、人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的：這一點(diǎn)教師可以針對(duì)某一典型的具體事物說明，人類產(chǎn)生以后，人類對(duì)自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
3、人類社會(huì)的客觀性：教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過程說明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過對(duì)我國(guó)不同的社會(huì)形態(tài)發(fā)展歷程的分析，提問學(xué)生社會(huì)為什么會(huì)向前發(fā)展？是什么讓它向前發(fā)展？人類能不能夠改變這個(gè)歷程？讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析，得出正確結(jié)論。
自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學(xué)?
世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。從第一課起，我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點(diǎn)呢?為解決這個(gè)問題，我們來學(xué)習(xí)第一課。
第一課一切從實(shí)際出發(fā)(板書)。
同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
人們?cè)谔幚碜约汉屯獠渴澜绲年P(guān)系中，為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，不僅關(guān)注自己同周圍事物的關(guān)系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對(duì)象。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁(yè)第1自然段、第2自然段。
(學(xué)生閱讀后，教師概括。)。
反映了人們很早就開始關(guān)注宇宙的起源、世界的本原問題。關(guān)于天、地、萬物和人的起源問題，歷進(jìn)步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于本原的觀點(diǎn)不斷地被證明是正確的。
下面，請(qǐng)大家來看一段視頻（播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學(xué)理解》）。
從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關(guān)于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對(duì)于世界起源問題的不科學(xué)的說法。這些傳說逐漸被科學(xué)的證明所取代。而馬克思主義哲學(xué)在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。為什么說自然界是客觀的呢?(請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。)。
1.自然界先于人和人的意識(shí)而存在(板書)。
(l)宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的.(板書)。
這是我們從宏觀天體的形成所得出來的結(jié)論：每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的，有著自己的起源與變化過程；自然科學(xué)的方法和手段已經(jīng)證明宇宙間不存在“天國(guó)”，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動(dòng)，各個(gè)天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
不僅如此，微觀上的物質(zhì)的產(chǎn)生也是客觀的。（播放視頻《微觀物質(zhì)是客觀的》）。
(2)生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
（播放視頻《生物是客觀的》）。
通過閱讀上述材料，我們認(rèn)識(shí)到自然界中的各種生物包括人類在內(nèi)他們的存在都是客觀的。大家在初中的時(shí)候都學(xué)過《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》，那么同學(xué)們回憶一下人類產(chǎn)生的過程。
(3)人類的產(chǎn)生也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
同學(xué)們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進(jìn)化來的。在這個(gè)過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。即：
“議一議”(課文第5頁(yè))請(qǐng)學(xué)生分組討論，每組出一名代表發(fā)言，要求結(jié)合所學(xué)觀點(diǎn)分析材料。
(學(xué)生回答后，教師小結(jié)。)。
這則材料說明：神學(xué)與科學(xué)的對(duì)立，隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義觀點(diǎn)不斷得到證明，神學(xué)逐步失去了它的領(lǐng)地，在生物進(jìn)化論面前，羅馬教皇不得不承認(rèn)人的產(chǎn)生過程是進(jìn)化的結(jié)果。但由于神學(xué)是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據(jù)，因而總想干方百計(jì)地為自己的理論尋找借口。生物進(jìn)化論已指出入是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。有了人和人腦這個(gè)客觀的物質(zhì)條件，才有人的精神或意識(shí)。而羅馬教皇的言論是違背科學(xué)的，荒唐的。也充分反映了神學(xué)的理論是缺乏科學(xué)根據(jù)的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學(xué)材料表明，自然界的天地萬物都有自己產(chǎn)生的客觀過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的意識(shí)的產(chǎn)物。自然界本來是窖觀存在的。
人的意識(shí)對(duì)自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響。人類經(jīng)過長(zhǎng)期的有目的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。
2.人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移(板書)。
為什么人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移呢?
(l)從人們利用自然物來看。(板書)。
我們每個(gè)人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現(xiàn)出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢？請(qǐng)大家看視頻（播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》）。
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實(shí)踐活動(dòng)水平、人的需要、人的意識(shí)是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農(nóng)作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。即：
自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識(shí)地利用自然物。
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
(2)從人們改造自然物來看。(板書)。
人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要，發(fā)揮自己的能力，有意識(shí)地制造出許多自然界原來沒有的東西。但人們改造自然物活動(dòng)的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些則是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。人類有意識(shí)地改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的；承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系。
“想一想”。(第7頁(yè)請(qǐng)同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，通過具體分析事例回答，教師歸納。)。
首要的問題是承認(rèn)自然界的客觀性，因?yàn)檫@是人類處理與自然關(guān)系的基本前提。
（3）承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
小結(jié)：這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個(gè)方面講述：
第一，自然界先于人和人的意識(shí)而存在；
第二，第二，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識(shí)。鞏固新課。
(教師提問，學(xué)生回答。)。
為什么說自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
(l)自然界先于人和人的意識(shí)而存在。
世界為誰存在讀后感篇十七
當(dāng)我翻開這本書時(shí)，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺(tái)上；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我仿佛看見了一個(gè)布滿灰塵的陳封年代；當(dāng)我翻開這本書時(shí)，我感嘆――歷史永遠(yuǎn)是我進(jìn)步的階梯。
歷史對(duì)于我而言是過去時(shí)間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對(duì)未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會(huì)感到孝，沒有王羲之我們就不會(huì)學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會(huì)以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺(tái)中回到了現(xiàn)實(shí)的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界為誰存在讀后感篇十八
我看過一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動(dòng)的是最后一章，《狼種》，故事大概簡(jiǎn)介：一直在警犬學(xué)校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣到了一個(gè)馬戲團(tuán)，經(jīng)過主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時(shí)候，馬戲團(tuán)的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護(hù)主人，卻一直得到主人的責(zé)罵，大會(huì)會(huì)為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動(dòng)的一點(diǎn)，因?yàn)樵票獋兘o大灰讓出了一條通道，大會(huì)卻堅(jiān)持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對(duì)大灰感到自愧，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當(dāng)回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種辦法，當(dāng)上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會(huì)給你特長(zhǎng)，你必須利用這份禮物，來創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對(duì)父親或母親這種職著，是非常有責(zé)任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因?yàn)槔窃谖ｋU(xiǎn)的時(shí)候，會(huì)挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會(huì)不顧一切，狼也是有組織，有嚴(yán)格的，當(dāng)一只出類別的大公狼，把狼群引入危險(xiǎn)，狼王就會(huì)處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學(xué)習(xí)那種責(zé)任感的精神。
世界為誰存在讀后感篇十九
今天我看了一本《大灰狼羅克超級(jí)警犬》。羅克是一只狼，一只在人類世界飄泊的狼，他有一個(gè)不很幸福但完整的家，狐貍太太支持他，狐狼兒子協(xié)助他。
羅克幾乎經(jīng)歷了每個(gè)人的故事，幾乎參與過所有職業(yè)？雖然他有時(shí)也會(huì)犯點(diǎn)錯(cuò)誤：吸過毒，坐過牢，貪過財(cái)，賭過錢。但他也有不小的功勞：研制了“肉果”，培養(yǎng)了三個(gè)世界冠軍，滑滑板抓住壞人。總之雖然羅克是只狼，但他可以代表每個(gè)人。
讀完《超級(jí)警犬》，我心中洶涌澎湃，羅克是個(gè)英雄，他出色地完成了間諜任務(wù)；羅克是個(gè)壞蛋，他在執(zhí)法比賽時(shí)偏袒弱隊(duì)；羅克令我敬佩，他在法庭上用伶牙俐齒幫助考生擊敗以貌取人的高校；羅克令我討厭，他在稅務(wù)局局長(zhǎng)的位子上貪污很多錢財(cái)。
合上書，我的思考還沒有結(jié)束?，F(xiàn)在的世界復(fù)雜到一只狼都活得這么累，我們?yōu)楹芜€生活在這樣一個(gè)灰蒙蒙的，看不清的世界？為何叩開一扇心靈之之門會(huì)如此有難度呢？想到這兒，我不得不佩服鄭淵潔老師的深刻。
換個(gè)角度，用狼眼看看這個(gè)世界，或許能看出一番別樣風(fēng)景。
世界為誰存在讀后感篇二十
《存在與時(shí)間》是德國(guó)馬丁·海德格爾的著作，曾被教育局稱為“不合格”的一本書，卻被不少學(xué)者認(rèn)定是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一。在書里蘊(yùn)含了太豐富的內(nèi)容，討論的問題也龐雜且深刻，有些地方讓人根本看不懂，但是某些話卻讓人印象深刻，若有所思。人想要本真的存在，就必須本真的理解和面對(duì)死亡，海德格爾說：“死是存在的最本己的可能性，像這種可能性存在，就為此在開展除它的最本己的能在，而在這種能在中，一切都為的是此在的存在?！?/p>
“為生存而生存就是本真的”乍看就覺得是廢話，人肯定都是求生的，不會(huì)是求死的呀，所以自然是為生存而生存，這樣的問題還有討論的意義嗎？但是結(jié)合很多人各種生存論，就不難理解為什么這個(gè)哲學(xué)家要講出這樣的話來。有人覺得生存是為了賺錢，有人說是為了工作或者其他形形色色我們覺得對(duì)于生存很重要的事情，或者滿帶文藝范兒的“為了讓生命有意義”。但是生存就是生存本身，與其他一切都無關(guān)，我們是為了讓自己活著而生存的，為了維持生命而呼吸、飲食，而只有生存在這個(gè)世界上才有了工作、金錢……所有的一切。下次再給自己找理由的時(shí)候，請(qǐng)記得告訴自己，生存就是我們的目標(biāo)，于是很多我們覺得乏味的東西可能也會(huì)有意思起來，很多困難也就不那么可怕了。
生死一向是哲學(xué)領(lǐng)域很容易提到的話題，于是，探討了生存本質(zhì)后，海德格爾又說“死亡不是人實(shí)際能經(jīng)驗(yàn)的?！闭l知道到底這樣的話是不是正確的呢，至少現(xiàn)在的'你我都不知道。沒有經(jīng)歷過的人自然沒有發(fā)言權(quán)，經(jīng)歷過的人又有什么方法能告訴我們他們的經(jīng)驗(yàn)？“死亡也不是能被他人代替的。”要是能，那不知道有多少冤魂會(huì)因?yàn)閯e人的推責(zé)而無辜走在黃泉路上。也許真的是死亡使人個(gè)體化，使自己的生存整體地呈現(xiàn)出來。有時(shí)候想想還真的是死亡讓人去注意某人，文學(xué)上更是如此，我們經(jīng)常都愛說，只有死人才能出名，因?yàn)閷?shí)在有太多的好的作品都在作者死后才受到大眾的認(rèn)可。甚至覺得大家好像忽略了生存的意義，明明人死如燈滅什么都留不下，不管是盛名還是厚利，很懷疑這樣的規(guī)律是依靠怎樣的理?yè)?jù)形成的，但是它就在那里。人所畏的情緒向自己展示了自身的生存作為一種有限的存在是終有一死的。誰也代替不了誰，也無可逃避。不管這輩子怕不怕死，在世上也不過幾十年，誰也逃不了，當(dāng)下的日子好好過便好了。
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