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讀圍城有感篇一
圍城之際讀《圍城》，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進的進不來”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......
人們起早摸黑，風里來雨里去，忙忙碌碌為生計奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費心經手？時日稍久，誰能不煩悶的緊呢？看見光鮮的人，羨心更甚！更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實非所愿，但又無力地緊！就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴。所以，還是規(guī)規(guī)矩矩認清現實，回到自己的轍道上安穩(wěn)過日子。
忽一日，見得近鄰家婆、媳、姑爭執(zhí)，場面之宏大百米盡可聞！引得路人，四鄰競相觀望，圍攏一圈里三層外三層如觀斗雞，頓時交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發(fā)生的發(fā)生了，誰苦誰累？反正都是主角，來不及思考，生活猶圍城。
常言“說者無意聽者有心”關于情感我是說不好的，不如看書，看這世界，感時拾得些許覺悟，再不濟也能發(fā)幾聲唏噓。鐘書先生說：“書里的故事是語言幻成的空花泡影”即便如此，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。
對于婚姻，書中的角色說：“結了婚后，才發(fā)覺要找的不是這個人”，事實上有多少人不是這樣認為的呢？隨著了解的深入，瑣碎的糾結，都成了相互詬病，攻擊的原因。結婚之前說好的包容與信任，此時早已經不知丟到哪兒去了！我并不是要宣揚“拒婚主義”，我想說的是“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經足夠結婚的資本了”所以防不住問一句“你討厭我么？”“我討厭她么？”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來既定的日子里，不斗斗嘴，不鬧鬧別扭，生活也會蒼白的。因為這些是你枕邊的微笑，分離時的牽絆！圍城中的婚姻，需要時間，距離，耐心來解圍。
關于工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對滿世界潮涌的“半成品”人才，其競爭何其殘酷？已經不是你想還是不想的概念了，只能聊勝于無吧！即使你是個曠古絕今的人才，又能如何？這是一個拼錢，拼爹的年代！退一萬步講，“懷才不比懷孕，不是誰都能看得出來的”！
工作于我就是為了賺生存，養(yǎng)家之資，它到底有多高尚？多體面？產生了多少社會價值和貢獻了多少？去它的！誰在乎呢？大家盡可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓！看吧！圍繞工作，圍繞一個“錢”字！派生出了“擇偶標準”，有了社會“無底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實的焦慮?。。?/p>
讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強，很具生活現實意義就能評品的了。鐘書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有余香。至于時下那些所謂流行的“無性不歡”的現代中文，不過怪胎而已，不值得一論！
既圍城，須突圍！畢竟，生活之圍城與戰(zhàn)爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之！靜心慢慢想來，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實自然，無需太過計較，那些不快樂交給時間去沖淡，塵封吧！不必固守執(zhí)著，若斤兩不舍與小兒賴街何異？因此，自修身性，尊重別人，珍愛自己，和為貴才是正解。
凡事有主見，善安排，根據需求于圍城中擠進擠出卻是綽綽有余的。雖然會淚流滿面，恰好也是人生的經歷與沉淀，更是對生活的尊重。人生一世，草木一秋！圍與不圍都是生活賜予的插曲，時而低沉，時而高亢，時而平滑......寬容自己吧！樂觀的對待生活，愛自己！愛他人！大愛無疆何來圍城？若再執(zhí)念想太多就無形自擾了！
讀圍城有感篇二
在人生的每個階段，我們都需要扮演各種不同的角色。兒時，我們是父母眼中被疼惜的孩子，總想長大后能有一番作為，可是沒有任何人的成長道路是一帆風順，總會遇到各種挫折和打擊，使我們陷入成長的困境；畢業(yè)以后，我們參加工作，既想在工作中一展拳腳，又想搭載現成的平臺展現自我，可是現實殘酷，沒有不勞而獲的成果，于是我們陷入猶豫的困境中；成家以后，為人父母，我們總想給予孩子所有關懷和呵護，可是不能領略父母一片苦心的孩子總會在叛逆時期做出許多不理智的事情，使我們又被陷入矛盾的困境中，總之，好像許多事情都不能順利解決，可是，無論面對的是什么，最后的結果始終取決與我們面對它的態(tài)度與做法，只需盡到各自人生角色中的職責，真實的面對自己，始終保持一顆積極的心，就算圍城的困境再高，總能創(chuàng)造與演繹出精彩美好的人生。
透過《圍城》這本小說，讓我領略到它不僅僅是“城中的人想出去，城外的人想沖進來”的婚姻法則、更深層次的反映的是事業(yè)、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學這座事業(yè)的圍城中，充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的.卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。所以也就有了最后的悲涼結局。
從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的就是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的圍墻下過完一生。既擺脫不了如此的命運，就只在于處在每一個階段，你是否竭盡所能，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命的價值。
生活需要能量來處理好繁瑣的家庭事物，工作需要靈感來攻克難點，精神需要寄托來激勵人心的潛能，不要抱怨，不要消極，敢于面對人心的弱點，堅持該有的態(tài)度和責任，正面直視那看似堅不可摧實際不堪一擊的困境，相信，只有自己才能完整演繹出人生最真實的精彩。
讀圍城有感篇三
讀完圍城，我腦海里想起《殺死鵪鶉的少女》里的那段話“當你老了，回顧一生，就會發(fā)覺：什么時候出國讀書，什么時候決定做第一份職業(yè)、何時選定了對象而戀愛、什么時候結婚，其實都是命運的巨變。只是當時站在三岔路口，眼見風云千檣，你作出選擇的那一日，在日記上，相當沉悶和平凡，當時還以為是生命中普通的一天?！?/p>
或許人的一生就是努力從這座城進入那座城，兜兜轉轉，你心之所向的可能是別人早已厭倦的。最可怕的是，更多時候我們并沒有選擇的權利，僅僅是被洪流裹挾著往前走，被動的接受著。方鴻漸像每一個人，看似與世無爭實則總是不愿承擔起成年人世界里的"責任"。你無法主動做出選擇就必定要被動接受安排，命運發(fā)牌，有跡可循。你出發(fā)時的每一步都決定著通向的未來的模樣。
最后寫的'很對，圍城不僅僅是婚姻對人的扭曲與禁錮。而是要時刻自省，清醒的認識自己以及明白自己手上有哪些牌。畢竟，人生不能推翻重來，能不能打好這副牌，在一定意義上自己可以左右的。
讀圍城有感篇四
簡單的故事情節(jié)就是：在中國新舊社會交替的背景下，知識分子方鴻漸不斷的追求戀愛并走向失敗的過程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物”。作者有簡單的故事講述了當時的社會面貌，而其中所蘊含的深刻哲理，依然應驗在現代人的生活層面里。
首先，我們從《圍城》可以感受到社會是一個多么復雜的東西。
讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的'、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發(fā)現總需要貼身體會?，F在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規(guī)則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結果是——社會的生活復雜的本質是一樣的。
讀圍城有感篇五
古人曾說“有人的地方就有江湖”，江湖自是兇險，人向往世外的桃源，卻逃不脫生活的韁繩。終窮一生，不過是在原地打轉，卻把人自己給轉蒙了，在生活的迷霧中迷失了，成了生活因成里的囚徒，奮盡全力也翻不過那困人的城墻。
生活從不跟人開玩笑。但若有人想要糊弄它，它便讓你被糊弄得體無完膚，讓你到處碰壁頭破血流方漸鴻糊弄學業(yè)，也糊弄得了個“學位證書”倒也可憐那個買博士頭銜的愛爾蘭人，騙人不成。反被糊弄了一番?？梢姴粌H生活和人相互糊弄，連人的社會也莫過如此。
可糊弄得來的東西，終究不是真本事，它可能會讓你博得一點眼前近利，卻會在后來像個放高利貸的惡毒商人會讓你連本帶利的吐出來。在三閭大學教書，卻被辭退，想來也可笑、可憐，卻也正常。出乎意料可又在情理之中。正如世事萬千皆有緣，若沒有困難又怎會得到自己種下的'果實。
想沖破，想逃離，最終不過是逃到生活的另一座圍城。在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，怕人家傾扎到了大都市，又恨人家冷淡，倒覺得傾扎還是瞧得起自己的表現，便像泥土中的細蟲，希望有人把它擱在顯微鏡下放大來看，社會里的每個人心就像無畔的孤島，卻總希望有別人探訪的足跡，人的虛榮心大抵都是因為此吧。
掙不破，逃不脫。內心的不安分、躁動也被生活的冷水澆滅，像一條被馴服的狗，安安順順地做著生活的囚徒。方漸鴻最后還是在生活拳擊手下屈服了，卻不用再為生計發(fā)愁了。就如季老在書中所說“圍在城里的人想逃出去，城外的人想沖進來，對婚姻也罷，對職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！?/p>
讀圍城有感篇六
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”這是《圍城》中我記憶很深的一句話，最近我讀完了錢鐘書老先生的《圍城》，這是一部長篇小說，也是一部諷刺小說，小說講述了主人公方鴻漸的人生經歷，寫了他的事業(yè)，它的婚姻。
《圍城》諷刺了那些為了功名利祿失去了初心，為了給父母一個交待做假的人。小說的主人公方鴻漸，出國留學，他卻不懂的上進，豐富自己的學識，整天混混沌沌，到了要回國的時候，自己還拿不到學位，為了給父母一個交待，資助自己的周家交待，花錢買了一個克萊登大學的博士學位，以此給親人一個交待?；貒蟮乃艿搅擞H人的迎接，還得到了記者的訪問，他上了報紙，家里的人都很高興，只有他自己心里一陣擔憂，自己的學位是花錢買的，怕自己被人知道了底細，害怕不安。他被自己的虛榮圍了起來，在這個城中，他想沖出去，又畏懼別人的看法，虛名，無才，吹捧，讓他不敢沖出城，他只能接受別人的羨慕。他圍了第一座城，城中只有他自己。
回國后的方鴻漸，去拜訪了資助自己留學的周家老丈人和太太，方鴻漸原本是要和周家的女兒結婚的，周家的女兒因病過世，這件婚事就此了結，方鴻漸本不想和周家女兒結婚，曾給父親寫過解約書，父親寫信痛罵他一頓，被嚇壞了，忙寫信解釋，從這里我覺的方鴻漸是一個沒有主見，膽小怕事的人，寫解約書的想法來自一時興起，而沒有經過認真考慮，在收到父親對自己的痛罵信時又變的唯唯諾諾，沒有原則。來到丈人家，丈人給方鴻漸找工作，在點金銀行做事，自己不愿做個小職員，又因沒有辦法，只能堅持下去，后來和丈人家鬧了矛盾，回了家。
事業(yè)上，因蘇小姐，方鴻漸結識了趙幸楣，起初趙幸楣，以為方鴻漸是自己的情敵，對方鴻漸懷有敵意，后來，蘇小姐個和曹先生結婚，趙幸楣才放下了自己的敵意，和方鴻漸做了朋友，幫助方鴻漸，介紹方鴻漸到三閭大學教書，把他介紹給自己的朋友等，而方鴻漸一直心安理得的接受趙幸楣的幫助，在三閭大學，方鴻漸是丑惡的，不甘為副教授，還對趙幸楣有怨氣，上課沒有學識服人，被學生呈公呈趕走，變的憤怒。后來離開了三閭大學，回到了上海。進了一家報館工作，在面對趙幸楣的邀請，有想去重慶找趙幸楣，得他的幫助，后來沒了報館的工作。在事業(yè)上，方鴻漸一值沒有自己的想法，別人說什么就是什么，點金銀行的職員，教書，辦報紙，這些工作都是別人給方鴻漸解紹的。到了故事結尾，方鴻漸還想著得到趙幸楣的幫助去重慶發(fā)展。方鴻漸給自己又圍了一座城，這座城是事業(yè)上的，自己沒有主見，被圍在城中，想出有不敢出。
婚姻上方鴻漸又給自己圍了一座城，這城中方鴻漸想出去走又不敢出去。
也許人生就是這樣，一座城接一座城，讓你的心力憔悴。事業(yè)，婚姻，家庭，朋友，這些都是一座城。讀了這部小說我明白了，只有真才實學才是硬道理，做事要有自己的原則，要有自己的想法，不要人云亦云，在家庭中，要演好自己的角色，做該做的事。
圍城也許圍住了當下的我們，用心去生活，你會發(fā)現生活的美。
讀圍城有感篇七
關于《圍城》，早前是那些美、俄、法、德、日等等語言的譯本使我將其定位于名著內，其實不得甚解；關于錢鐘書，早前的認識也是止于那一張張黑白的照片，他的眼神干凈嚴謹，讓我感覺更有科學家的氣質，如今想來，我實在是眼拙了。在我聞名拜讀了楊絳先生的《我們仨》和先生本人的《圍城》之后，先生那種溫和幽默的氣度、那種洞察細微的眼光、那種妙語連珠的文筆，無不使我折服敬仰。
《圍城》是批判現實主義的作品，雖然是以二戰(zhàn)前后作為背景，但今天讀《圍城》的時候，我卻時常有一種被批判的感覺，難以釋懷。作品中的方鴻漸這一角色，依然代表著今天很多年輕人的特點，雖不同的讀者就有不同《圍城》，但在此我就自己感觸最深的.地方談談感想。
我很難忘記書中方鴻漸對文憑的看法：這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙就能把一個人的空疏寡陋與愚笨都掩蓋起來，自己沒文憑，好像精神上赤條條的沒有包裹。很多時候很多大學生在自己最光華的青蔥歲月里，歲月靜好，卻漸漸迷失了自己，迷失了那顆夢的種子，一同迷失的還有那激情四射的活力，漸漸地只希望***能及格，只希望大學能畢業(yè)，只希望拿到大學文憑，那曾經的藍圖連夢里都不再出現過。
在小說中方鴻漸始終是一個特別喜歡大發(fā)不必要議論的人，我記得唐曉芙稱之為表演口技，實際上方鴻漸的口若懸河、忽東忽西、言論大于行動的特點時時都有體現，不用贅述。既是這樣，就難怪在小說的開頭就寫到他興趣甚廣，無所用心了。
在當下每一所高校，每一個大學生都被寄之以務實創(chuàng)新的厚望，可是所謂年少輕狂，青年人常常心高氣傲、不可自知，總是追求廣度，圖個新鮮，只是涉獵，而不求深度，無論甚解；思想便如無向之風一直飄蕩，便如空中樓閣不曾落實，人已是飄飄然，自然難求專一。
我們也都一直夢想著用知識使自己游刃有余于工作、如魚得水于生活，可是社會青睞的是專業(yè)人才，若不能適應社會需求，又該如何定位自己、如何立足？小說里有句話一個人，到20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。想來是很有道理的，20的狂，是青春的活力，30的狂，就是青春欠的債了。
讀圍城有感篇八
我非常喜歡錢鐘書先生的《圍城》，雖然說不能完整的說出小說的情節(jié)。但讀后仍然讓我明白了一個道理。人放在一個四四方方方的圈子里，便成了“囚”，樹放在一個四四方方方的圈子里，便成了“困”。因此，任何生物都不能被圈定在一個范圍內。其實，我們早已習慣了被圈定在某一范圍內，習慣了按照父母、老師、朋友，甚至不知道何人那里學來的“準則”生活著，這樣我們才有了安全感，才不至于遇到事情不知所措。這些套路，這些習慣，這些規(guī)矩，讓我們成人成事。當然，這些套路和習慣又如同繩索，不可避免的妨礙某些人成名人、成大事。但名人不是誰都能當的，大事也不是誰都能成的。于是我們大多數人，便組成了一個龐大的群體。在我們這個大圈子里規(guī)矩的活著。
我們按照代代相傳下來的套路簡單地生活，這沒什么不好。簡單自有簡單的幸福?？僧斈骋粋€不在滿足現狀時，便跳出了這個圈子，在圈外尋求不同的東西。成功了，即成為名人，成就了大事，被我們這個大圈子中的人所瞻仰和敬佩。否則，就頭破血流的'回到我們這個圈子，要么乖乖的融入集體，要么專心“療養(yǎng)”，等待下個跳出圈外的機會。當然，想要跳出去確實是個好事，但并不是每個人都應該拼命的往出跳，把本來好好的圈子搞得亂七八糟。那么，我們又會因丟掉規(guī)矩而走彎路。因此，該在圈子里的就在圈子里，別等到了海里才發(fā)現自己是旱鴨子；到了天上，才發(fā)現自己是鴕鳥。成名不得反倒丟了小命，何苦呢？但現在我們說的最多的還是那些成功跳出圈外并成為名人和大事。遠的如克隆羊，、轉基因猴，近的名人如韓寒?？伤麄儾欢际遣粩嗥瞥ψ訉ψ约旱氖`，又不斷用自認為自由的規(guī)則重新將自己定格在圈子里嗎？至此，我只是說，找準自己的位置，硬逼旱鴨子下水或強制蒼鷹在籠，都不合理——這是規(guī)矩。
讀圍城有感篇九
從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因為作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，并生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇————畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反復轉悠，這一切的經歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結婚后兩人都發(fā)現對方有雙方婚前未發(fā)現的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發(fā)結婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自己認為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進去，城里的`人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城?，F在我們是學生，應對著學業(yè)；成年后，參加工作，應對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應對的是愛情。其實我們一直都在循環(huán)，重復的做同一件事情，不同的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現狀，積極進取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入圍城。
其中也有經典語錄：
我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。
他引一句英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局?！K小姐道：‘法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
看完這一遍，我依舊是茫然的，一篇讀后感多有摘錄，以后有機會在閱一遍更好的領閱錢老的文筆精彩。對我來說大抵還是迷茫的，迷茫前段時間在干什么，與最初的計劃有些不符，做了當初堅決抵制的事，結果可想而知。說不上沉下去，也談不上走出來，再給你一次警醒，記住最初的道路。
讀圍城有感篇十
《圍城》全都是生活中的種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是這本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城里有一段話，甚是喜歡：拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當然就應比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當然就應比較悲觀，因為他所吃的'每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人，他還有期望；而從好的開始吃的人，只有懷念?，F實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞；而你所認定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學會看到期望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞！
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上也是首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的".實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
"圍城"是什么？不過是錢老先生筆下的方鴻漸等知識分子在追求和實現自我價值過程中的艱難曲折和每次努力過后的失敗，最終只能一步步向絕望的深淵走去，向一個個圍城里走去。它淋漓盡致地揭示了現代人孤獨的心靈和一無去處的現實困境。其實"圍城人生",不過是進城、出城，沖進去、逃出來，周而復始，永無結局。無論怎樣努力地沖進，逃出，最終都是無奈的。人生總是諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來的意愿行進。所謂的掙扎，所有的矛盾，亦不過是一場困獸之斗，只會有一個結局，逃不了，避不掉，掙不脫，只能是一出悲劇。人生最大的悲哀不過是還未開始便已知道結局。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的理想。
讀圍城有感篇十一
《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀些片段，最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，受益匪淺。有了很多的新認識。有的報道說：“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的，但是無論如何方鴻新是一個典型的知識分子著句話是毋庸至疑的。打扮正因為他是知識分子，而且是那種帶有玩世不恭的態(tài)度又有點心急的知識分子。才構成他人生的第一圈圍城。他希望做個大人物，返樣的性格，似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災難的.假學位。他到底是個知識分子，買假學歷之前他也問問自己的良心。方鴻新的第三全為城，我想沒人回反對，是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開始回有第二第三圈。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？伤€是希望做個大人物。
要知道社會上只有兩種人混的好，一種是真正大學的人，他們有他們的獨特的才能，他們有他們的高尚的情操，他們因為近乎模范的舉止，才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門左道說謊是能夠令自己都騙過來，他們深有城府。他們的行為舉止有時真是沒有良心可言，而社會上更多的后社，從古到今皆是如此?？墒牵⒉皇撬腥嗣鎸@些的都能夠狠下心來的。多數的人都像方鴻新一樣，有那么一點的虛榮，他們處處小人，又不得不提防小人，他們也知道世道的艱辛，可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試去改變?；蛟S《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正規(guī)的，真實的社會環(huán)境。世道的艱險----可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試改變，就好象方鴻新想知道韓學的真?zhèn)?，卻不知道人家早已設好陷阱等他踩下去。其實;〈圍城〉初卡讓人覺得像言情小說，其實它更是一本1有趣的書。重點說是睿智的書。因為它的有趣原于一位知者的人性的洞察與調情。
讀圍城有感篇十二
《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續(xù)續(xù)讀些片段，最近才一口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，受益匪淺。有了很多的新認識。有的報道說：“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的，但是無論如何方鴻新是一個典型的知識分子著句話是毋庸至疑的。打扮正因為他是知識分子，而且是那種帶有玩世不恭的態(tài)度又有點心急的知識分子。才構成他人生的第一圈圍城。他希望做個大人物，返樣的性格，似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災難的假學位。他到底是個知識分子，買假學歷之前他也問問自己的良心。方鴻新的第三全為城，我想沒人回反對，是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開始回有第二第三圈。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？伤€是希望做個大人物。
要知道社會上只有兩種人混的好，一種是真正大學的人，他們有他們的獨特的才能，他們有他們的高尚的情操，他們因為近乎模范的'舉止，才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門左道說謊是能夠令自己都騙過來，他們深有城府。他們的行為舉止有時真是沒有良心可言，而社會上更多的后社，從古到今皆是如此?？墒牵⒉皇撬腥嗣鎸@些的都能夠狠下心來的。多數的人都像方鴻新一樣，有那么一點的虛榮，他們處處小人，又不得不提防小人，他們也知道世道的艱辛，可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試去改變?；蛟S《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正規(guī)的，真實的社會環(huán)境。世道的艱險————可是并沒有好好的去接納它，他們嘗試改變，就好象方鴻新想知道韓學的真?zhèn)?，卻不知道人家早已設好陷阱等他踩下去。其實；〈圍城〉初卡讓人覺得像言情小說，其實它更是一本1有趣的書。重點說是睿智的書。因為它的有趣原于一位知者的人性的洞察與調情。
讀圍城有感篇十三
許多人認識錢鐘書，都是從他的大作《圍城》開始的，我也一樣，不同的是，許多人迷上了錢先生語言的“犀利”，而我對錢先生后續(xù)的了解，也僅限于幾篇短篇，對錢先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學淺，卻忍不住妄加評論。
我印象最深的一個“恐怖”片段就是一個胖女人在給孩子抓虱子，錢先生把她的手指比喻成五條香腸，閱罷在下頭皮發(fā)麻，頓時深切體會到洗頭的重要，不知這是否正是錢先生對我們的循循善誘?如果說許多人喜歡錢先生就是因為我前面提到的語言的“犀利”，那么在我看來，“犀利”無異于“刻薄”。錢先生的比喻非常夠味，但有些比喻實不得當，比如他竟然能將新人比喻為扒手，讀者也只能佩服他的勇氣了。
說起刻薄，錢先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他筆下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是錢先生的本性。文章雖不值錢，紙墨也并不費錢。批了這么多，并不因為錢先生教訓的：嫌臟就表示愛潔。
讀圍城有感篇十四
輕捧起《圍城》，我慢慢地陷入了時光錯亂的漩渦，帶著圍城之外21世紀的氣息，緩緩融入這微妙的圍城世界。當我在《圍城》中游走時，最大的感受是它與我接觸的其他故事有所不同，它并沒有塑造一個正面的形象甚至去贊美它。里面的絕大多數人物，特別是首要人物，作者錢鐘書都不遺余力地去諷刺、嘲笑、奚落。錢先生的筆尖如一把冰冷的手術刀，剖析了那個黑暗年代所謂的知識分子階層，而手術刀映射的正是現實的不堪。人物的冷漠、自私和狹隘，甚至他們的封閉和軟弱，都在作者的字里行間蔓延。這些人的病態(tài)性格，強烈地敲擊著我的內心。這就是病態(tài)時代的真實寫照。不僅如此，書中的人物更令我印象深刻，仿佛他們時刻都在我的身邊游走、游走。
如同錢鐘書的妻子楊絳在《圍城》扉頁上的話：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中的方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入婚姻陷阱之中，最后自食其苦果，卻不能責怪這時代半分。復雜錯亂的社會大圍城，讓他更覺得無所適從，甚至所有的一切都似乎被一只無情的.魔掌操控得動彈不得。
除了方鴻漸，追了蘇文紈近二十年的趙梓楣總也踏不進她的那一座遙不可及的圍城，但卻仍掙不脫娶妻生子的現實；方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒棄的圍城；兩任老丈人也同樣離不開所謂面子的圍城。文中任何一個人物心里都有一座圍城，是他們掙不脫、逃不過的城。圍城于他們正如溪水于游魚，不離開也更離不開。
事實上，這座無形的圍城始終存在，只不過錢先生將它具體形象化了，讓身處二十一世紀圍城之外的我們看清了圍城之內的分分合合，是是非非。我們看清的不只是《圍城》，更是黑暗時代可悲而又令人憂心的命運。
是否圍城真要永遠纏繞著人們？當然不。圍城再高，高不過人們心中的信念；圍城再無邊際，也比不上心中天空的遼闊。
不要拘束于生活的壓力，也不要懼怕渴求的束縛，給心安上一對無形的翅膀，用力量將圍城抨擊瓦解于無形之中。
讀圍城有感篇十五
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書，下面是小編為大家?guī)淼淖x后感：
“天下只有兩種人。
譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。
這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。
看的不是很認真，但是感受挺深的。
這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。
特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。
第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。
在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。
雖然說圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手造成的。
但同時，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學的假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自己做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。
所以也就有了如此悲涼的結局。
我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。
只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。
現如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。
同學朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。
我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自己如何取舍。
人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的'心。
雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自己想，沒有什么是做不到的。
“身處亂世，心亦不變”。
我們現在還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。
在學校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。
我自認為在這方面做的還是不錯的。
不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時間久了你也會一樣對我。
做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上面分配的任務。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現的無疑是個悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。
這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。
最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。
讀圍城有感篇十六
《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典，下面是小編為大家?guī)淼淖x后感：
“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》。
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。
它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。
但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。
但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。
方鴻漸到底是個知識分子，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。
以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。
說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。
既然講良心，就干脆別買學位了。
既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。
也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。
在那個到處是“小人物”的'時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。
可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。
要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構成的人生萬事。
“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。
當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。
也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。
夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。
到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。
這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。
在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年(一九三七年)。
《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典。
有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。
《圍城》內涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。
所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。
讀圍城有感篇十七
大家讀過圍城嗎?《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作。
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。
仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。
她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人!不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”;也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人;愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。
但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。
我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。
而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!
配得上唐曉芙的，應該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應該為其終身不娶;他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖;他不只應該讓她相信自己，更應該讓他相信未來!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃?按理說，從好的開始吃的'人理所當然應該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。
但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望;而從好的開始吃的人，只有懷念。
現實正像吃葡萄，往往有其兩面性。
你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。
所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識;而在你身處險境時，你要學會看到希望。
但更重要的是，你要學會分清是非好壞!
《圍城》如其他文學作品一樣也有它的主角，如果一定要想如今的電視劇一樣定出個男女主角，男主角肯定是方鴻漸，女主角我想應該是孫柔嘉了。
但于我而言，我卻固執(zhí)地認為主角只有一個，那就是方鴻漸。
我更愿意認為是以方鴻漸的“愛情”為線索寫成的，因為愛與情永遠是人類的主題。
《圍城》所描寫的是以愛情為線索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“”，“結婚”，“離婚”等寫成的當代經典小說。
《圍城》是一部以方鴻漸的浪漫逸事，他的愛情經歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。
從出場的時間順序來看，可以給與方鴻漸于“愛情”、“女朋友”、“情人”等詞語有關的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。
其實以上的排序也不盡正確，如果一定要做個精確的排序，那倒是頭疼的事。
(這算不算自己給自己找麻煩呢?不過我想凡事都不可能太絕對，都是矛盾的復合體。
看待某事情或多或少不可避免地慘雜著自己的主觀意見。
我想這也是可以理解的。
)因為書中的女人——與方鴻漸有關系得女人，雖然不算多，但從時間上來說彼此有交錯的地方，所以不好精確地排序。
讀圍城有感篇十八
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。
從《圍城》發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。
但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。
但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。
方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。
他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。
方鴻漸到底是個知識分子，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。
假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假的文憑發(fā)揚光大。
以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。
說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。
既然講良心，就干脆別買學位了。
既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。
蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。
可是方并沒有表達什么。
到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。
蘇文紈一點就會破。
蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。
可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。
他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學里去。
與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。
一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。
真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。
這豈不悲哉?也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。
在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。
方就絕對沒有。
可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德;甚至最后娶了孫柔嘉了，還要計較計較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴……要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
一種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。
他們是因為他們近乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。
而另一種，則是完全相反的。
他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。
他們深有城俯，他們的行為舉躁有時真是沒有良心可言。
而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。
袁世凱用了多少手段才當上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下一條心的。
多數的人都像方鴻漸一樣，有那么一點的良心，有那么一點的虛榮。
他們處處做小人，又不得處處提防小人。
他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。
他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯印?/p>
孰不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。
它寫出了人們不愿意正視的`，真實的社會環(huán)境。
這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。
讀圍城有感篇十九
十六歲時，在高中語文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》。那時，自己對扉頁上“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去”的題字似懂非懂，對主人公方鴻漸求學、戀愛、求職以及結婚的故事也覺得索然無味，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
譬如，在方鴻漸回國的游船上，有位穿著暴露的鮑小姐，被船上的中國留學生稱為：真理，因為“真理都是赤裸裸的”，但由于鮑小姐并非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語氣，既表達了對當時部分中國留學生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時會心一笑，又不覺粗俗刻薄，文學的魅力大抵如此。
又如，對于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道，“上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已經登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長期潛伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸?！蔽蚁?，若是錢鐘書先生活到現在，大約也會因為這些令人捧腹的“段子”而成為時下流行的一位“網紅”吧。
如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發(fā)現書中蘊含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點。
一是保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學赴任的途中，因旅費不夠要到吉安領取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協會的一位女同志幫忙。領到錢后，幾人聊起這件事，趙辛楣說：“……鴻漸，你看那位女同志長得真丑，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛她。”鴻漸說：“我知道她難看，可是因為她是我們的恩人，()我不忍細看她。對于丑人，細看是一種殘忍――除非他是壞人，你要懲罰他?！睂τ诔笕瞬患毧床皇瞧缫暎侨宋年P懷一種方式，意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那么對他而言無異于是一種傷害。平和對待他人，保持互相尊重，世界也許不能報之以歌，但至少也會溫柔以待。
二是珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來的快樂。錢鐘書先生說，旅行最實驗得出一個人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應是在困境中相互扶持、不離不棄的堅強后盾。如何分辨，我相信時間和困境會一一過濾，而留到最后的`摯友，只需珍而重之即可。
三是保持求知若渴的狀態(tài)，明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國“學成歸來”后一直未能找到合適的工作，從點金銀行的小職員到三閭大學的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關系獲得，三次也因旁人干系而失業(yè)。求學時不用心，工作時不盡心，好高騖遠，一心鉆營，等到回首，才知一切已是枉然。無獨有偶，孫柔嘉權衡利弊后，認為方鴻漸是她周圍最適合的結婚對象，為此想方設法地想要嫁給他。結婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑，覺得方鴻漸心中還想念著以前的白月光，導致夫妻不和、爭吵不斷。
合罷《圍城》，心中思緒萬千。到如今，才讀懂“圍城”指向的，是整個人生。事業(yè)如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時、心心念念，得到之后、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應當是保持對世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動中走出自己的人生圍城。
來源：都勻公路管理局。
作者：韋秀萍。
讀圍城有感篇二十
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體的一部分人的人生面貌。
理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。
書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。
錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。
這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。
在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
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讀圍城有感篇二十一
說起《圍城》，便要提起這么一句尤其著名的話，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去”，不常常出現的后半句是這么說的，“對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。
這句話本不是書里的句子，是楊絳老先生提在扉頁上的，小說里類似的話，其中一次是在次要人物討論婚姻時提到的，以對話形式出現，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局”，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。
小學高年級，學著別人，說爸媽的婚姻是愛情的墳墓，一點點激情和所謂的情欲都不見蹤影。小姨笑我只是個小孩子，什么也不懂，不懂愛情，也不懂婚姻。
錢先生的手筆很是讓人看著歡喜，行走人間19年的靈魂，看不懂的東西太多了。如今聽方鴻漸娓娓道來，仿佛自己是個旁觀者，看一個傻小子揣一顆干凈的心經受歷練。他所經歷的一切，也許今生有機會切身領教，也許是沒有這樣的機緣的。沒有固然是好的，但人生之味，單一便無趣，無趣便使人不易生出智慧；有也是好的，但糜爛之事，最好是觀察，不必一一經歷。
用錢先生的雜文觀察自己，用他的小說觀察人，是很有意思的體驗。《寫在人生邊上》里他講到“快樂”，說人這一生，不過是“希望它來，希望它留，希望它再來”，就這樣賺著我們痛苦地過完了一生。但因為人生里有希望，有精神對于物質的勝利，所以人生并不痛苦。
方與孫的圍城之所破，看到小說后面已然是定局。這城池何時被攻破，如何被擊倒，不過是世間的緣與劫相交相斥的結果，已不再重要。
所以這書，極是省檢，一句結論也不肯拋給我，但他描寫的生活本身，“深于一切語言，一切啼笑”。
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