總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在寫總結(jié)時(shí)應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)和事實(shí)的支持，避免空泛和主觀性太強(qiáng)。請大家仔細(xì)閱讀這些范文，并從中學(xué)習(xí)總結(jié)的技巧和方法。
追尋人類起源追尋人類起源篇一
說起人類的起源，就不得不提起世界三大起源學(xué)說：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說與外星人說。它們各有各的觀點(diǎn)，也各有各的證據(jù)，真是眾說紛紜，莫衷一是。
對此，北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認(rèn)為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和豐富的科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球上的環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但他們卻不堪忍受地心引力的作用，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設(shè)法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
我比較贊同的是海猿說。1960年，英國的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
追尋人類起源追尋人類起源篇二
2.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動(dòng)態(tài)的興趣。
3.培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。
4.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)主動(dòng)探究，通過各種渠道查閱資料的能力。
指導(dǎo)過程。
一.導(dǎo)入。
第一組活動(dòng)計(jì)劃：
1）搜集中國和世界其他民族中間廣泛流傳的神話故事，每人至少搜集一個(gè)。
2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復(fù)印件、網(wǎng)上文章圖片下載等。
第二組活動(dòng)計(jì)劃：
2）資料可以是錄音帶、錄象帶、資料復(fù)印件、網(wǎng)上文章圖片下載等。
3）每個(gè)人要準(zhǔn)備講述自己所找到的有關(guān)資料，要講究語言的科學(xué)性和條理性。
三.課堂交流。
小組交流自己的學(xué)習(xí)成果，繼續(xù)分大組討論。
第一組討論：
2）這些神話之所以至今廣為流傳的原因是什么？
第二組討論：
------推薦代表交流（講故事或有條理的闡述）。
四.寫作。
五.活動(dòng)評價(jià)。
組長根據(jù)組員的學(xué)習(xí)態(tài)度、搜集資料和小組交流的情況寫上鼓勵(lì)性的評語并給予等級評價(jià)；教師根據(jù)作文情況給予評價(jià)。
追尋人類起源追尋人類起源篇三
千百年來，人類對自己從哪里來的問題爭論不休，提出了很多，又全力加以證明。特別是“教”與“科學(xué)”這兩大對立陣營，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭。
教與科學(xué)，一個(gè)主張“神造”說，一個(gè)主張“進(jìn)化”論。它們都有“充足”的理由，“強(qiáng)有力”的，不由人不信。
在幾乎所有的教中，人都是由制造的。
教在科學(xué)的眼里是，腐蝕靈的毒物。然而教又是人類無法、也不應(yīng)回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長，科學(xué)認(rèn)為教是逃避矛盾的避難所，但我們知恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對終極價(jià)值的關(guān)懷，對于解答人類與未來生活提供了可參考的資料。
科學(xué)在人的起源問題上，則是以的為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于教，但發(fā)展速度之快卻是教無法比擬的，這主要在于科學(xué)具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的實(shí)踐。只有人才是世界的！的學(xué)說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來，著生物研究的主導(dǎo)方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們在的同時(shí)，往往會(huì)樹立另一種。今天人們發(fā)現(xiàn)，有可能導(dǎo)致人類進(jìn)入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學(xué)首先向發(fā)起了沖擊，在神經(jīng)傳遞、意識鏈及學(xué)中陷入困境，因此人們認(rèn)識到：并不是。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴(kuò)大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學(xué)說來加以解釋。解釋人類起源的還很長，科學(xué)家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應(yīng)該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究，關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源，實(shí)際上就是關(guān)注我們自己，和物質(zhì)不可以分開，人類的起源也許應(yīng)該有一個(gè)雙方面的答案。
追尋人類起源追尋人類起源篇四
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的'發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復(fù)合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足?？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。
人類是如何誕生的?這應(yīng)該說是一個(gè)困擾眾多生物學(xué)家的未解之謎，眾多生物學(xué)家在大膽的假設(shè)后提出了很多的假設(shè)，其中起著主導(dǎo)作用的還是：化學(xué)起源論，神創(chuàng)論，外來生物論，自然發(fā)生論這四大論派。
首先，大家最熟悉的應(yīng)該屬于神創(chuàng)論了。神創(chuàng)論主要是西方和東方，西方學(xué)者認(rèn)為人類是神創(chuàng)造的，是由亞當(dāng)和夏娃延續(xù)下來，東方學(xué)者則認(rèn)定人類是由女媧捏的泥人，或者撒的泥點(diǎn)變的，這兩點(diǎn)現(xiàn)已被證實(shí)不具參考性，是不可能的。其次，外來生物論近來也被人們廣泛關(guān)注，從復(fù)活島上一個(gè)個(gè)神秘的巨型石像，火星上去年拍攝的照片中神秘的“女人”，以及雖已被證實(shí)卻在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全球的火星上的人臉表明，人類對外來生物論有著很多的支持，況且根據(jù)科學(xué)家對已有星系的計(jì)算僅僅可能出現(xiàn)的生命的星系就有幾十萬個(gè)，這也大大為外來生物論提供了極大的論證。
再一步，自然發(fā)生論也早就被人們所假設(shè)，這主要是由于腐爛的東西里經(jīng)常會(huì)生出小蟲子而被人所懷疑，于是，當(dāng)時(shí)的學(xué)者便提出了這一自然發(fā)生論的假設(shè)，但不久，“腐肉生蛆”的著名實(shí)驗(yàn)便打破了這一觀念。最后，最具真實(shí)性的還是要算化學(xué)起源論，這一點(diǎn)不可否認(rèn)?；瘜W(xué)起源論主要是說原始地球火山爆發(fā)，形成原始大氣，原始大氣中的物質(zhì)隨著塵降落至地面形成小分子物質(zhì)如：氨基酸，葡萄糖等等。這些小分子物質(zhì)又隨著原始河流流入原始海洋，在原始海洋中互相聚集形成如蛋白質(zhì)一類的大分子物質(zhì)，這些大分子物質(zhì)又進(jìn)行組合形成了原始生命，這些原始生命可進(jìn)行生殖，代謝等一系列活動(dòng)，接著，又經(jīng)過數(shù)億年后，最終形成了原始單細(xì)胞生物并演化至今。
當(dāng)然，對于人類起源的假設(shè)數(shù)不勝數(shù)，相信聰明的你一定會(huì)有自己的觀點(diǎn)，并不懈努力地尋求吧。
追尋人類起源追尋人類起源篇五
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢?因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙?沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?
人類從那里來，這是一個(gè)迷。但是有神話回答，我也不會(huì)覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬—前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳎窈螅瑫?huì)有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_。
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復(fù)合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足?？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。
追尋人類起源追尋人類起源篇六
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學(xué)的無知，對自己的認(rèn)識也只能停留在寄托于幻想。
古代中國在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的`。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認(rèn)識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
追尋人類起源追尋人類起源篇七
《追尋人類起源》新課標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解關(guān)于人類起源問題的認(rèn)識發(fā)展過程，懂得這是一個(gè)不斷探索的過程。2.了解古人豐富的想像力和古代神話的永恒魅力，培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文。3.培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動(dòng)態(tài)的興趣，培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作和科學(xué)探索的精神。4.培養(yǎng)搜集、處理信息的能力。5.學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。講述生動(dòng)有趣的故事要繪聲繪色、引人入勝；講述科學(xué)知識要講究語言的科學(xué)性和條理性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.信息的搜集和處理。2.口語表達(dá)及想像寫作訓(xùn)練。3.培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作和科學(xué)探索的精神。【課前準(zhǔn)備】教師：多方搜集資料，同時(shí)記錄自己學(xué)習(xí)的過程和心得體會(huì)，做到有足夠的儲備去指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生：1.讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的愛好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。2.圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。初中二年級語文（上）。
教學(xué)氛圍。二、故事大王比賽1.每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。2.每組選出一名代表參加班級故事大王比賽。3.講述完畢，讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)和相互評價(jià)，在此基礎(chǔ)上，教師加以評價(jià)。比賽將評出一、二、三等獎(jiǎng)。4.小組將部分的神話故事進(jìn)行搜集整理、匯編成冊。三、自由辯論會(huì)1.搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。2.從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。3.讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。4.辯論形勢靈活，以小組為單位，展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點(diǎn)并根據(jù)資料證明自己的觀點(diǎn)，同時(shí)還可以反駁其他小組的觀點(diǎn)。a.以小組合作情況、辯論情況及準(zhǔn)備資料的多少評一、二、三等獎(jiǎng)。b.比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享、互通有無，并匯編成冊。四、作文第一題，在上述辯論的基礎(chǔ)上，寫一篇作文，題目自擬，注意選擇文章的種類。如“人類起源概說”，是說明性的，主要在資料的篩選、梳理、組合，說明的文字要平實(shí)、簡明、準(zhǔn)確。如“人類起源神話的魅力”，是闡述性的，參加討論集思廣益之后，宜提煉出若干分論點(diǎn)，逐一分析舉例論證。如“‘神創(chuàng)論’可以休矣”是反駁性的，應(yīng)該以科學(xué)為武器，以人類進(jìn)化的事實(shí)為論據(jù)批判“神創(chuàng)論”的荒謬性。初中二年級語文（上）。
追尋人類起源追尋人類起源篇八
“求上帝保佑啊，保佑我們一家人平平安安！萬能的主啊，請賜予我們健康的身體吧！我們一定會(huì)恪守承諾的！”聽著在教堂里此起彼伏的祈禱聲，我不禁感到有些好笑。
基督教認(rèn)為，上帝是萬能的主，是上帝創(chuàng)造了人類，是上帝賜予了萬物生命。上帝能造出一塊自己舉不動(dòng)的石頭嗎？如果上帝是萬能而且又是那樣善良，那么上帝早就可以造出計(jì)算機(jī)、起重機(jī)以減輕人們的負(fù)擔(dān)了啊，更何況他們的言語中有許許多多相悖的言論，壓根也經(jīng)不起推敲。
所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？對人類起源的追尋從來沒有停止過，直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知猜想，關(guān)于人類起源的爭論才進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。
也有科學(xué)家有過大膽的猜想，約6500萬年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)地球上包括恐龍?jiān)趦?nèi)的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結(jié)束，原始哺乳類動(dòng)物逃過劫難，經(jīng)過漫長歲月存活了下來，之后逐漸進(jìn)化。約5000多萬年前，靈長類動(dòng)物呈輻射狀演化，從低等靈長類動(dòng)物原猴類中又分化出高等靈長類動(dòng)物。3300萬2400萬年前，從舊世界的猴子中產(chǎn)生了猿。埃及發(fā)現(xiàn)的最早的古猿已經(jīng)具有類人猿的一些性狀。又經(jīng)歷了數(shù)千萬年的變化，人猿漸漸進(jìn)化成了野人。又過了幾千年，野人開始學(xué)會(huì)了生火，能夠吃上熟食，并且從原來身上一絲不掛，變成有遮掩的穿戴了。就這樣，人類的文明一步又一步的進(jìn)步，人變得越來越聰明了，人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。雖然我一介學(xué)生根本沒有能力去穿越時(shí)空佐證這一答案的正確性，對他們的推斷也是心存懷疑，但是我相信人與人猿存在某種親緣關(guān)系，具有共同的祖先。與其相信上帝造人、女媧造人等虛妄的神話傳說，我寧可相信以上的推理，它至少不是沒有邊際的玄乎編造，有它的合理性，是比較科學(xué)的。
“神創(chuàng)論”可以休矣！長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在、無所不能的。這其實(shí)僅僅只是一種美好的猜想，與實(shí)際是完全不相符的。我們應(yīng)該要相信科學(xué)，不要過度地迷信。我承認(rèn)，每個(gè)人都有一些迷信心理，但是，我們不能拋棄科學(xué)，如果沒有科學(xué)，就沒有人類的現(xiàn)在；如果沒有科學(xué)，就沒有人類所居住的房屋；沒有科學(xué)，就沒有如今美好的生活！人類啊，我們還要被假象所迷惑嗎？我們不要被假象蒙蔽了雙眼??！請相信事實(shí)，并且接受事實(shí)，這樣我們對人類文明的了解與傳承才會(huì)有真正的進(jìn)步??！
我要跟“神創(chuàng)論”說“拜拜”。我再次重申，世界上沒有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望無際的宇宙太空！相信科學(xué)的力量，它會(huì)使人類的文明再度進(jìn)化！隨著越來越多的古人類化石的出土，人類對自己的認(rèn)識逐漸明朗，更多人拿起了科學(xué)的武器去尋求答案，相信在不久的將來，一定會(huì)尋求到更加接近真相的答案。
追尋人類起源追尋人類起源篇九
你是不是常常會(huì)有這樣的疑惑，我是誰？人們常常都會(huì)有這樣的疑惑，我來自哪里？我又將去往何方？我們常常對人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開始思考的問題，盤古開天、女媧造人、耶和華創(chuàng)世紀(jì)、伊甸園等都是我們的祖先對世界的產(chǎn)生和人類起源的想象。
人類對于自己到底是從哪里來的問題，一直都爭論不休，在封建時(shí)代，人們更相信自己是由神創(chuàng)造出來的。因此當(dāng)達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自己是從猴子進(jìn)化來的，常常嘲笑達(dá)爾文是一只猴子。
但是在如今科技發(fā)達(dá)的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連著名的物理學(xué)家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復(fù)雜的問題，就連達(dá)爾文的進(jìn)化論都沒有完全解釋清楚。
甚至還有一些人認(rèn)為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至提出來一些假想，認(rèn)為人類是外星人和猿人結(jié)合的產(chǎn)物，這些假說都沒有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。
因此，現(xiàn)如今的社會(huì)比較流行就是進(jìn)化論，人類是由森林古猿進(jìn)化而來，近代以來人們通過解刨學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律等學(xué)科證實(shí)了進(jìn)化論的大部分理論，但是這個(gè)理論還是有一些缺陷的。
達(dá)爾文通過從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認(rèn)為生物的變異是由于環(huán)境的改變而造成的。最典型的例子就是長頸鹿，最開始長頸鹿的脖子并沒有那么長，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但是隨著環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒有了，只有高大的樹。為了能吃到頭頂上的樹葉，長頸鹿不得不伸長脖子去吃樹上的葉子，時(shí)間久了，脖子短的長頸鹿都餓死了，脖子長的長頸鹿因?yàn)榛盍讼聛恚麄冮L脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進(jìn)化論。
可這個(gè)理論也有很多弱點(diǎn)，缺少過渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應(yīng)該有過渡時(shí)期的形態(tài)，但是現(xiàn)在出土的化石很少有過渡時(shí)期的化石，并不能完整的證明進(jìn)化論學(xué)說。
目前，進(jìn)化論的很多理論都被證實(shí)，但是還有很多證據(jù)是凌亂的無法有利證明進(jìn)化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長，但是我們是永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，總有一天我們會(huì)找到源頭，揭開人類起源的神秘面紗，找到真相。
追尋人類起源追尋人類起源篇十
1、培養(yǎng)學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
2、培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
3、在實(shí)踐活動(dòng)中提高口語交際能國力。
活動(dòng)重點(diǎn)。
搜集資料，整理資料。
口語訓(xùn)練。
想像寫作訓(xùn)練。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。
圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
活動(dòng)設(shè)計(jì)。
一、講故事比賽。
每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
每組選出一名講故事的代表，參加班級證明故事比賽。
講故事比賽評出一、二、三等獎(jiǎng)。
小組將部分參賽的神話故事進(jìn)行搜集整理，匯編成冊。
二、美術(shù)繪畫展。
搜集關(guān)于人類起源的神話中圖畫（圖片）。
根據(jù)所知的有關(guān)人類起源的神話，發(fā)揮想像自己描繪出圖來（畫尺寸大小為：寬40厘米、長60厘米）。
組織一次圖畫展，根據(jù)搜集圖畫的多少和想像的繪畫評出一、二、三等獎(jiǎng)。
三、自由辯論會(huì)。
搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。
辯論形式靈活，以小級為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點(diǎn)，并根據(jù)資料證明自己觀點(diǎn)的正確，同時(shí)還可以反駁其他小組的觀點(diǎn)。
以小組合作情況、發(fā)言情況及準(zhǔn)備資料的多少評出一、二、三等獎(jiǎng)。
比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊。
搜集有關(guān)“建德人”起源的資料。
就這一話題到有關(guān)部門作一次采訪活動(dòng)。
到“建德人牙洞”作一次實(shí)地考察。
根據(jù)以上材料，發(fā)揮合理的想像，寫一篇作文。
參考題目：1、建德人起源概說。
2、原始建德人的生活。
五、各小組準(zhǔn)備檔案袋，將活動(dòng)材料整理入袋保存。
追尋人類起源追尋人類起源篇十一
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種。
一是人類由靈長類動(dòng)物凈化而來。
1960年，英國人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期（在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
二是人類是從海洋生物進(jìn)化來的。
把不同動(dòng)物的生理特征進(jìn)行比較，可以看出他們之間親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，這是比較生理學(xué)的研究方法。澳大利亞墨爾本大學(xué)的生物學(xué)愛彼立克？丹通教授，研究了人類和其他哺乳動(dòng)物控制體內(nèi)鹽平衡的生理機(jī)制。他發(fā)現(xiàn)，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。
還有專家指出，人類的潛水生理相當(dāng)出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現(xiàn)一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動(dòng)物的證據(jù)。1983年，英國科學(xué)家愛爾默和戈頓在發(fā)現(xiàn)直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現(xiàn)這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術(shù)，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領(lǐng)，這在靈長類動(dòng)物也是絕無僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他陸地生物。人類在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應(yīng)和海豹、潛鴨等水生動(dòng)物潛水的反應(yīng)十分相似。潛水反應(yīng)不是條件反射，而是由大腦高級中樞加以控制的。這種控制同時(shí)也有意識地控制著呼吸，對呼吸的精確控制調(diào)節(jié)是人類發(fā)展語言的基礎(chǔ)，沒有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復(fù)雜的發(fā)聲方法。
這些年來，一系列發(fā)現(xiàn)又重新喚起了人們對生命天外來源說的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻具有一個(gè)模式，具有相似的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，都由同樣的核核酸組成遺傳物質(zhì)，由蛋白質(zhì)構(gòu)成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無機(jī)物進(jìn)化而來，為什么不會(huì)產(chǎn)生多種的生命模式？其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動(dòng)中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個(gè)如此稀少的元素會(huì)對生命具有如此重要的意義？會(huì)不會(huì)地球上的生命本源于富鉬的其他天體里？第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現(xiàn)有起源于星際空間的有機(jī)物，其中包括構(gòu)成地球生命的全部基本要素。與此同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)在宇宙的許多地方存在著有機(jī)分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會(huì)不會(huì)有些傳染疫苗來自彗星？如是，則人是天外來客了。
人的起源這是一個(gè)自古以來最為人們關(guān)注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類到底是由靈長類、海洋生物還是天外起源的呢？直到今天，仍沒有一位科學(xué)家能證據(jù)確鑿地肯定或否認(rèn)過任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。
追尋人類起源追尋人類起源篇十二
的老爸，一切都是他安排的。
我?guī)缀鯖]什么優(yōu)點(diǎn)。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。
我不愛他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的。
我也想過，變成一個(gè)讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時(shí)他看我的眼光就像是在看一個(gè)神經(jīng)病。
直到那件事過后。
那天，我們開車去郊區(qū)玩。都是山路，越野車開得搖來晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。
山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車窗打開，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來。
他當(dāng)時(shí)一把護(hù)住我，用他的'身體護(hù)住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來他是愛我的。
那時(shí)我想，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭氣。
表面上是這么想的，實(shí)際上我根本沒有任何學(xué)習(xí)的舉動(dòng)，仍然游手好閑。他還是沒有做出任何評價(jià)，默默承受著一切。
有一天，他病了。病得很嚴(yán)重，住進(jìn)了醫(yī)院。
最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。
我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時(shí)，我無法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我終于開始下定決心，每天學(xué)習(xí)到凌晨兩三點(diǎn)鐘，頭懸梁，錐刺股。不負(fù)眾望，在那年期末考到了全年級第一名，拿了一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金。
為什么我的變化會(huì)那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛，我可以被打動(dòng)。
追尋人類起源追尋人類起源篇十三
當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)晰呀說話的時(shí)候，他常會(huì)問：“媽媽，我是從哪來的？”媽媽會(huì)說：“你是從媽媽肚子里來的?！?/p>
“那媽媽你是從哪里來的？”
“外婆那里來的?！?/p>
“外婆又從哪里來的？”
是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前，在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動(dòng)物—森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，人們一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿在發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征，杜布阿把它命名為“直立猿人”，認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的.人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而出現(xiàn)在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先。據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，人類已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃，用一些石制的簡單工具來獵取和戰(zhàn)斗。
在漫長的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而“物競天擇，弱肉強(qiáng)食”和“適者生存”定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
追尋人類起源追尋人類起源篇十四
人類從那里來?難道真是從神話里刻出來的?不，不是。在遙遠(yuǎn)的古代的人類由于對科學(xué)的無知，對自己的認(rèn)識只能夠留于神話中，寄托在未來，在幻想中。
在中國古代民間，盤古開天地，女媧造人等精彩而奇幻的神話傳說，一直在華夏兒女心中，神州躍土中埋藏了幾千年。但那只是人類美好的遐想而已!
古代西方，人們相信的是上帝。認(rèn)為上帝是天上的真神，人們以為是從上帝造亞當(dāng)，夏娃起開始活躍大地上的。因此對上帝是無比的尊敬，信仰。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，如今仍繁枝葉茂。
但是，這些只是些懷著一顆懵懂的童心的人類所認(rèn)為的“神創(chuàng)論”，那么，人類究竟從哪來的呢?就讓科學(xué)給予我們答案!
直到1860年，達(dá)爾文的那本引起轟動(dòng)的《物種起源》出世!才把人類起源的神秘面紗揭開。
原來人類是由猿猴進(jìn)化而演變成的。其順序是從古猿，南方古猿，能人，直立人，智人到昔日的人。
越來越多的人類化石被挖掘出土，證實(shí)了“進(jìn)化論”的說法，將人們頭上的霧水抹去了些，使人類對自己的認(rèn)識更深刻，更明朗。
然而隨著人們對人體更加深入研究發(fā)現(xiàn)，更多的迷團(tuán)籠罩在人們頭上，隨之而來的是：“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。
雖然目前還沒有定論，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步。人類，一定會(huì)將自己起源的奧秘破解，將那把堅(jiān)固的枷鎖打開。相信未來。
追尋人類起源追尋人類起源篇十五
自古以來，人類起源的問題就一直困擾著人們。神話傳說和宗教理論使人們一直認(rèn)為是神造了人。隨著科技的發(fā)展，人們不斷認(rèn)識和了解了更多的自然知識，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”逐漸被人們了解和接受，并已成為主流學(xué)說。但是，長期以來關(guān)于生命以及人的起源問題從未停止過爭論。
下面摘錄了幾篇關(guān)于生命演化及生物多樣性的文章，供大家參考。
丹麥科學(xué)家發(fā)現(xiàn)地球上最早的生命形式：丹麥哥本哈根地質(zhì)博物館米尼.羅森在格陵蘭西部發(fā)現(xiàn)了37億年前由浮游生物留下的痕跡。這一發(fā)現(xiàn)表明地球上最早的生命形式可能起源于37億年以前，從而使生命的起源又向前推進(jìn)了一步。
科學(xué)家分析格陵蘭巖石發(fā)現(xiàn)38.5億年前地球上就有生命法新社洛杉礬11月4日電在格陵蘭發(fā)現(xiàn)的巖石表明，至少38.5億年以前地球上就存在生命，這比以前人們認(rèn)為的早4億年。
l1月號《自然》雜志說，在格陵蘭西南的阿基利亞島發(fā)現(xiàn)的巖石在洛杉礬加利福尼亞大學(xué)進(jìn)行了分析，結(jié)果證明了上述結(jié)論。
參加分析研究的科學(xué)家來自加利福尼亞大學(xué)圣迭戈斯克里普斯海洋學(xué)院、洛杉磯加利福尼亞大學(xué)地球和太空系、國立澳大利亞大學(xué)和英國牛津布魯克斯大學(xué).
斯克里普斯海洋學(xué)院的斯蒂芬莫伊日什說：“我們的證據(jù)雄辯地證明，至少在38.5億年以前地球上就存在生命，而這還不是最后的結(jié)論.我們很可能發(fā)現(xiàn)生命存在的時(shí)間還要早?！?/p>
巖石中的碳化物在洛杉礬加利福尼亞大學(xué)用離子微探針進(jìn)行了分析,這種儀器使科學(xué)家能知道樣品確切的成份。
莫伊日什說.發(fā)現(xiàn)的生命的形式也許是一種簡單的微組織，但是，由于高溫和壓力的破壞,它實(shí)際的形狀和性質(zhì)不能確定。
在此以前有關(guān)生命存在的證據(jù)是洛杉礬加利福尼亞大學(xué)的`古生物學(xué)家威廉舍普夫提供的，那種像細(xì)菌一樣的化石表明在34.6億年前地球上存在生物。
地球生命可能來自外星瑞典的科學(xué)家前天公布，宇航員從地球帶到火星去的兩種細(xì)菌，在回到地球后仍然生存，這意味火星生命可以來到地球。
斯德哥爾摩皇家科技研究中心的米列伊科夫斯基及其他科學(xué)家在美國亞特蘭大的一個(gè)會(huì)議上解釋，由于這兩種頑強(qiáng)的細(xì)菌能抵受高速、輻射及高溫，因此經(jīng)歷“全程”后仍能生存。
一些科學(xué)家還表示，由于火星先于地球冷卻，可能會(huì)比地球早一步形成生命。如果火星上真有微生物，當(dāng)火星受到?jīng)_擊后，依附在脫落的火星表層上的微生物，便能避開火星的引力，運(yùn)行到地球或其他行星上。如果微生物能抵受太空上的輻射，便有可能安全降落地球上繁衍發(fā)展。
追尋人類起源追尋人類起源篇十六
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
追尋人類起源追尋人類起源篇十七
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：
一是人類由靈長類動(dòng)物凈化而來。
1960年，英國人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期（在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
二是人類是從海洋生物進(jìn)化來的。
同學(xué)們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M(jìn)化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。“能人”是從“南方古猿”進(jìn)化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從“能人”進(jìn)化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰颍ヌ剿鞯某了瘍|年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛的地球的奧妙吧！
同學(xué)們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先。“南方古猿”就由“古猿”進(jìn)化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援?！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M(jìn)化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從“能人”進(jìn)化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰?，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛的地球的奧妙吧！
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學(xué)的無知，對自己的認(rèn)識也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認(rèn)識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號?！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢？
追尋人類起源追尋人類起源篇十八
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學(xué)的無知，對自己的認(rèn)識也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認(rèn)識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號?！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對自己的認(rèn)識也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來。
追尋人類起源追尋人類起源篇十九
進(jìn)化論是目前關(guān)于人類起源的較為權(quán)威的觀點(diǎn)。但這種觀點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當(dāng)時(shí)宗教人士們的攻擊和強(qiáng)烈抵制，認(rèn)為這是異端邪說。不過后來，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來的神話傳說。
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢？
我的思緒不由得飛回到了過去?！痘茨献印分杏幸黄芯衿v的就是對人類起源的猜想。
我國古代的神話傳說女媧造人，描繪了一幕自然又美好的人來起源場景。同時(shí)，外國的.神話也獨(dú)具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f，還有十分常見的動(dòng)物變?nèi)苏f，最廣泛流傳的泥土造人說等。
原來，古今中外的人無不對人類的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀止。
傳說是夢想，科學(xué)是現(xiàn)實(shí)。
傳說有文學(xué)性，科學(xué)有科學(xué)性。
傳說是古代人民智慧的結(jié)晶，用想象來傳頌。
科學(xué)是現(xiàn)代人們探索的成果，用現(xiàn)實(shí)來銘刻。
科學(xué)，傳說；傳說，科學(xué)。
通向真理的路用傳說鋪就。
真理殿堂的門需要科學(xué)開啟。
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