讀后感是一個人獨立思考的過程，可以讓人更加深入地理解和領(lǐng)悟閱讀內(nèi)容。怎樣才能寫出一篇內(nèi)容充實、觀點獨到的讀后感呢？我們整理了一些讀者寫的讀后感，如果您在寫作上有困惑，或許可以從這些范文中找到啟示。
欲樂園讀后感篇一
記得以前語文老師說，閱讀的收獲取決于讀者本人的素質(zhì)。
一本《金瓶梅》，作家讀出了寫作的技巧，詩人讀出了作者的詩情，馬未都先生讀出了收藏，流氓讀到的就是淫穢。由于不知道自己屬于哪類，因此，到現(xiàn)在也沒有敢碰過《金瓶梅》。雖然沒有看過《金瓶梅》，最近通過閱讀《失樂園》，我驗證了老師的結(jié)論的真理性。
《失樂園》是日本作家渡邊淳一的代表作，故事情節(jié)非常簡單，一個50多歲有妻子兒女的男人久木，因為工作失意，久木邂逅了一位30多歲的女人廩子，經(jīng)過幾次交往，兩個人從熟人變成戀人，從戀人變成情人，于是，他們就開始變換時間、地點進行約會。如果以情節(jié)論，該書只有一個故事，道德出軌的兩個人一次又一次野合，最后他們相約在激情澎湃時，以非常特別的方式共赴黃泉。
如果僅僅是一個普通的讀者，我不推薦這本書，因為該書內(nèi)容極其不健康，故事情節(jié)也非常簡單，全書基本的表述方式為對話，感覺膩歪得狠，加上作者又是一個日本鬼子，實在沒有什么好推薦的。
但是，如果你喜歡寫作且有志于在寫作上有所突破，那我就要強烈地向你推薦，這絕對是一本值得一讀的書。
可讀點之一：通過對話展示作者的心理活動及氛圍營造。對話創(chuàng)作是非常難的一種書面表達形式，一個作者要寫出兩個或者多個人的心理活動，這是非常難寫的事。正如演員，要想通過說話的內(nèi)容、語氣、情感將自己的心理充分表現(xiàn)出來，需要精湛的演技支撐，這也就是現(xiàn)在很多“小鮮肉”演電影必須要旁白的原因，而老演員通?？梢酝ㄟ^面部表情和動作將場景演繹得淋漓盡致，對話是小說的精華，寫不好對話，一定寫不好小說。
可讀點之二：通過性去看人性。不知道從什么時候起，小說中有了一個潛規(guī)則，小說中要是不涉及性的內(nèi)容，幾乎就不成其為小說。好的作家是通過性去展現(xiàn)故事，差的作家只會拿性當(dāng)故事，這本書盡管故事是性，但是它給讀者留下的是對人性的思考，這是非常值得學(xué)習(xí)的技法。
可讀點之三：講故事的能力非常強。一本幾十萬字的小說，難的不是講若干個故事，因為編故事是容易的。難的是將一個故事反復(fù)講，且講得新奇不斷，讓讀者能津津有味地讀下去，這是作家的功夫，本書最大一個特點是，故事相同，僅僅因為場景變換了，同一個故事多次講解依然精彩，不得不佩服作家對生活觀察的細致和筆法的細膩。
可讀點之四：小說的功夫在文學(xué)之外。很多文學(xué)科班出身的人，寫出來的作品不如非文學(xué)出身的人，究其原因是，科班出身的人太在意文字表達和文學(xué)上的展現(xiàn)，因此，他們寫出來的作品太程式化，而“匠氣”十足，非文學(xué)出身的人不喜歡看辭藻堆砌的文字、程序創(chuàng)造的段落，他們喜歡通過文學(xué)作品了解社會、感知人性、體會生活，由此要求作品中必須有文學(xué)之外的功夫，這本書恰好能為讀者提供很多文學(xué)之外的信息。
象由心生，不知道你讀《失樂園》后在心里留下什么印象，我不知道答案；我到現(xiàn)在也不敢讀《金瓶梅》，因為我也不知道讀這本書后，自己會有什么收獲，要是時間和環(huán)境允許，讀一讀也是無妨的。
欲樂園讀后感篇二
失樂園是一個地方，一種心境，一種色彩。你可以說失樂園里的小朋友都很天真且無憂無慮，但當(dāng)你走進他們的內(nèi)心，才發(fā)現(xiàn)，笑容的背后是什么。他們中間，有的早熟世故，有的孤獨寂寞，有的遺失了童年，有的是受虐兒渾身都是傷。但是他們一直都在笑，燦爛地笑。
人生處處都有美麗陽光照射不到的地方……。
很喜歡一句話：人生就像一次旅行，不用在意目的地，重要的，是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。失樂園里的孩子們都在努力著追尋遺失的快樂，都在不斷地捕捉自己的夢境。但是，世界的美好總是艱困重重。
“請問，你找到你的童年了嗎？”
“沒有?！?/p>
“千萬不要啊，否則所有的痛苦都會再來一遍。”
“那快樂也會再來一遍??！”
“快樂再來一遍，你不會更快樂。但痛苦再來一遍，你會更痛苦。”
失樂園，那是什么地方？
如果我們安靜傾聽，就可以觸到失樂園里溫柔的光，看到彩虹以微笑的姿勢出現(xiàn)。如果我們抬頭仰望，就可以看到失樂園上的璀璨星空，連月光都是暖暖的。只要你相信，這世界就是繽紛多彩的。只要你去追尋，就能夠獲得快樂，獲得幸福。
欲樂園讀后感篇三
看《失樂園》的介紹，以為兩個人搞婚外情的人，為了表明愛的決絕，才雙雙殉情。整本書仔細讀下來，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。
兩個人非常相愛，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因為放不下對愛情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對象盟誓的，并且也有過甜蜜而溫馨的愛情生活。然而隨著日子的增加，愛情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因為缺少激情，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭；而有的家庭，雖然沒有激情，親情卻變得濃厚起來，就如久木：雖然彼此冷淡得沒有什么交流，但是就在臨別時，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因為不舍幾十年的“家”，遲遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。
而此時此刻深深相愛的兩個人，并非因為家庭的牽絆沒有結(jié)合，只是因為意識里害怕甚至說很明確地知道，就算如此深愛，也不會長久。因為愛情終究是會隨著時間的延長而惰怠的。
所以說，他們的死，與其說是因為恐懼于世俗的不容（其實世俗的不容多半是起源于過多的嫉妒），不如說是對于愛情沒有信心，所以干脆不如“在最幸福的時候”彼此擁有，再不分開。
我從小說中還體會到的一點是，愛情確實是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時的戀愛，婚姻前的戀愛，還是婚外情的戀愛，彼此能夠享有愛情的甜蜜和痛苦，也不過是短短2年的時間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開，所感覺到的.只剩下愛情的倦怠。婚姻，只是因為各種契機而造就的結(jié)合，并不能說明，結(jié)婚的那個，是自己唯一愛的人，或者說最愛的人。好在，結(jié)婚后，彼此因為經(jīng)濟的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛情更能持久、更加實在的親情。
因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛情，要么在高潮時通過生離死別定格為永恒（就好像拍了照片一樣），要么，就只能落得個慢慢倦怠為親情、友情或者無情的結(jié)局。
凜子專門去看過久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅定了她對愛情不能持久的認同。于是，因為放不下對愛情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，當(dāng)愛情一時之間成為他們的生活重心時，他們選擇了死。
欲樂園讀后感篇四
“廣闊無邊的大海上，太陽漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過岸邊的櫻花樹叢，無數(shù)的花瓣像雨點一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過了。”讀完渡邊淳一的《失樂園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫面，在我看來，這場景是對久木和凜子最好的告別。
看完這本書我不禁要問，愛到底是什么？小說的一開始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?？我想，可怕的是愛。是愛，讓楷書一般端正秀麗的凜子沉醉于魚水之歡；是愛，讓年過半百又職場受挫的久木重燃生活激情；是愛，讓兩個人毅然決然地選擇了死亡……這么看來，愛是罪惡，愛也是讓人煥發(fā)青春的良藥。
這兩個中年人在愛情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會的道德，他們的愛是純潔的，而正因為這份純潔，他們才會不顧一切地想要把愛延續(xù)下去。有過感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會一成不變，隨著時間的流逝和關(guān)系的持久，愛情再也不會像最初時那樣純正而強烈。
為了永遠留在最迷戀的愛的樂園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點和張愛玲不謀而合，張說：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。一個紅玫瑰，一個白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”愛情，大抵如此，總會變，總不能長久。
我所看到的久木和凜子的愛也是絕望而熾烈的，每一次見面都十分難得，因而每一次相見都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對方揉進自己的體內(nèi)。無論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉的夕陽下；無論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上；無論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個人的時期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對方，這是愛的絕望和熾烈，因為愛，所以害怕失去，所以用力抓緊。
貫穿小說的還有另一個真實的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對老板石田吉臧的愛情使她瘋狂地想要和他永遠在一起，最終選擇了殺死自己最愛的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛的性質(zhì)是一樣的，愛的熾烈也是一樣的。
在真實事件的烘托之下，凜子和久木的愛似乎也變得真實了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個人都渴求愛，每個人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實的生活中我們似乎很難拋開世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達到頂點而真愛又恰巧出現(xiàn)的時候，人們可能就會像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛無罪論，也不鼓勵出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛面前的決絕和熾烈。
最后的最后，愛情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個熾烈的愛情故事：1924年，當(dāng)時的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛情的無所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對方喂下的毒酒，永遠地擁有了對方。
櫻花雨不停地下，開滿了一地的感傷。夕陽紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個塵世的人，走向自己的未知的前路。
欲樂園讀后感篇五
看《失樂園》的介紹，以為兩個人搞婚外情的人，為了表明愛的決絕，才雙雙殉情。整本書仔細讀下來，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。
兩個人非常相愛，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因為放不下對愛情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對象盟誓的，并且也有過甜蜜而溫馨的愛情生活。然而隨著日子的增加，愛情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因為缺少激情，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭;而有的家庭，雖然沒有激情，親情卻變得濃厚起來，就如久木：雖然彼此冷淡得沒有什么交流，但是就在臨別時，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因為不舍幾十年的“家”，遲遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。
而此時此刻深深相愛的兩個人，并非因為家庭的牽絆沒有結(jié)合，只是因為意識里害怕甚至說很明確地知道，就算如此深愛，也不會長久。因為愛情終究是會隨著時間的延長而惰怠的。
所以說，他們的死，與其說是因為恐懼于世俗的不容(其實世俗的不容多半是起源于過多的嫉妒)，不如說是對于愛情沒有信心，所以干脆不如“在最幸福的時候”彼此擁有，再不分開。
我從小說中還體會到的一點是，愛情確實是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時的戀愛，婚姻前的戀愛，還是婚外情的戀愛，彼此能夠享有愛情的甜蜜和痛苦，也不過是短短2年的時間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開，所感覺到的只剩下愛情的倦怠?；橐?，只是因為各種契機而造就的結(jié)合，并不能說明，結(jié)婚的那個，是自己唯一愛的人，或者說最愛的人。好在，結(jié)婚后，彼此因為經(jīng)濟的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛情更能持久、更加實在的親情。
因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛情，要么在高潮時通過生離死別定格為永恒(就好像拍了照片一樣)，要么，就只能落得個慢慢倦怠為親情、友情或者無情的結(jié)局。
凜子專門去看過久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅定了她對愛情不能持久的認同。于是，因為放不下對愛情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，當(dāng)愛情一時之間成為他們的生活重心時，他們選擇了死。
“廣闊無邊的大海上，太陽漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過岸邊的櫻花樹叢，無數(shù)的花瓣像雨點一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過了。”讀完渡邊淳一的《失樂園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫面，在我看來，這場景是對久木和凜子最好的告別。
看完這本書我不禁要問，愛到底是什么?小說的一開始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?我想，可怕的是愛。是愛，讓楷書一般端正秀麗的凜子沉醉于魚水之歡;是愛，讓年過半百又職場受挫的久木重燃生活激情;是愛，讓兩個人毅然決然地選擇了死亡……這么看來，愛是罪惡，愛也是讓人煥發(fā)青春的良藥。
這兩個中年人在愛情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會的道德，他們的愛是純潔的，而正因為這份純潔，他們才會不顧一切地想要把愛延續(xù)下去。有過感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會一成不變，隨著時間的流逝和關(guān)系的持久，愛情再也不會像最初時那樣純正而強烈。
為了永遠留在最迷戀的愛的樂園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點和張愛玲不謀而合，張說：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。一個紅玫瑰，一個白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“;取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”愛情，大抵如此，總會變，總不能長久。
我所看到的久木和凜子的愛也是絕望而熾烈的，每一次見面都十分難得，因而每一次相見都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對方揉進自己的體內(nèi)。無論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉的夕陽下;無論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上;無論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個人的時期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對方，這是愛的絕望和熾烈，因為愛，所以害怕失去，所以用力抓緊。
貫穿小說的還有另一個真實的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對老板石田吉臧的愛情使她瘋狂地想要和他永遠在一起，最終選擇了殺死自己最愛的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛的性質(zhì)是一樣的，愛的熾烈也是一樣的。
在真實事件的烘托之下，凜子和久木的愛似乎也變得真實了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個人都渴求愛，每個人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實的生活中我們似乎很難拋開世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達到頂點而真愛又恰巧出現(xiàn)的時候，人們可能就會像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛無罪論，也不鼓勵出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛面前的決絕和熾烈。
最后的最后，愛情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個熾烈的愛情故事：1924年，當(dāng)時的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛情的無所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對方喂下的毒酒，永遠地擁有了對方。
櫻花雨不停地下，開滿了一地的感傷。夕陽紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個塵世的人，走向自己的未知的前路。
欲樂園讀后感篇六
老爸是一個頂天立地的男子漢，是一個家庭的頂梁柱，同時這個詞也富有極大的安全感。當(dāng)我第一次看到這本書時，我的心里不免有些疑惑：為什么要拯救老爸呢？現(xiàn)在就讓我們一起走進這個故事吧！
這本書講述了一個家庭，爸爸媽媽最近老是吵架，終于有一天，媽媽忍無可忍地將爸爸趕出了家門，并開始和一個虛偽、可怕的男人羅杰約會了。兒子喬與女兒克萊爾不想讓這個男人把他們的媽媽搶走，每次都去破壞他們之間的約會，使他們的約會一次都沒有成功，并且決定要把不會做飯、干家務(wù)的老爸打造成一個全面發(fā)展的“好男人”。老爸為重獲老媽芳心，也積極配合。最終在喬和克萊爾的努力下，在喬生日的那天，他們一家團圓了。
我很喜歡這本書，因為它讓我發(fā)現(xiàn)平時總是高高在上、無所不能的'老爸也有那么平易近人、需要別人幫助的時候。隨著我們漸漸長大，我們不僅僅需要爸爸媽媽幫助我們解決問題，有些生活中的小事情我們也能幫助到他們了，也許我們碰不上像喬這樣家庭的麻煩，但我們可以干一些力所能及的事，讓父母感到滿足和欣慰，我們也有一份責(zé)任來維護這個大家庭。
希望大家都能讓出時間來讀書，因為書籍是人類進步的階梯！
欲樂園讀后感篇七
父親是一座山，能給你依靠與無微不至的關(guān)愛；也許嚴(yán)肅，也許童心未去，也許和顏悅色，也許知己知彼，可也有軟弱的一面。
書中的一句話，深深的烙印在我的腦海中――當(dāng)父親給兒子?xùn)|西的時候，兒子笑了；當(dāng)兒子給父親東西的時候，父親哭了。
兩種意義上的價值，是截然不同的。小時候，你認為父親就應(yīng)該給你東西，你就應(yīng)該飯來張口，衣來伸手，父親可以含辛茹苦的撫養(yǎng)你長大，忍受你的調(diào)皮與不懂事兒，為的就是將來的一份孝心；當(dāng)兒子給父親禮物的時候，也許這時父親已經(jīng)皺紋滿頰，頭發(fā)上泛起白霜，步履拖沓，也許你給予父親的東西廉價，但是這也是父親夢寐以求的東西――這是一份愛，一份以累換取的愛。
這本書中，一直環(huán)繞著一個主題――“愛，是什么？”也給出了相當(dāng)多的答案。沒錯，愛有千萬種，愛可以以千萬種方式來表達。愛可以是一個表情、一個動作、一聲稱呼、一個舉動、一聲笑、一聲哭……我認為，愛就是你收到的任何溫暖，甜蜜蜜的滋味，讓人永久難忘的，回味無窮的。愛，真的是能讓人刻骨銘心。
當(dāng)父親不再是大山可以依靠的時候，我們能變成大山給予他一個溫暖的港灣嗎？
欲樂園讀后感篇八
《老爸的樂園》這篇文章的作者是郭貴武，《老爸的樂園》這篇文章主要講了：老爸從農(nóng)村老家來，和“我”同住，農(nóng)村人向往的樓上樓下的生活終于實現(xiàn)了?？烧娴淖∩狭烁邩牵习钟植贿m應(yīng)了。“我”家住六樓，沒有電梯，每天老爸樓上樓下要爬好幾趟，沒爬到六樓，早已氣喘吁吁。爬樓成了負擔(dān)，老爸就整天悶在樓上看電視。喋喋不休的廣告讓老爸生厭，他只好整天睡大覺。住了一年樓房，善于言談的`老爸變得郁郁寡歡，身子也懶了。但老爸一回到農(nóng)村老家就充滿活力。鳥兒的樂園是蔚藍的天空，魚兒的樂園是遼闊的大海，馬兒的樂園是一望無際的草原；游樂場是孩子的樂園，三尺講臺是老師的樂園，秀麗的風(fēng)景是旅行者的樂園，而老爸的樂園，而是他那農(nóng)村家鄉(xiāng)。
讀了這篇文章，我明白了：看似美好的城市生活讓“老爸”郁郁寡歡，看似艱苦的農(nóng)村生活卻讓他心懷眷戀。其實，我們每個人心中都有那么一個美好的樂園。對他的牽掛在心底生根發(fā)芽，慢慢地根深蒂固，讓這個樂園無可取代、千金不換。
欲樂園讀后感篇九
讀完此書，心中有不少感慨與疑惑。首先，愛與性在愛情中的關(guān)系是什么？王宇握說過他推崇柏拉圖式戀愛，即沒有性參與的愛情。當(dāng)時的我無言以對。
現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一點答案。在書中的婚外情發(fā)生之前，久木與妻子，凜子與丈夫已經(jīng)多年沒有性生活了，這也是導(dǎo)致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告訴我們的是：在一段完整的愛情，愛與性是不可或缺的。
接下來是愛情與婚姻的關(guān)系。錢老先生說過：“婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進來，圍城里的人想出去?！痹跁校媚九c妻子文枝曾經(jīng)也非常相愛，覺得對方可以托付終生才結(jié)的婚，然而三十年后就發(fā)生了這種事。為什么會這樣呢？我沒有經(jīng)歷過這些，書中也沒有給出明顯的答案，但我猜，因為兩個字：膩了。就如小屁孩得到了一個新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墻角去了。成年人因為社會，事業(yè)，責(zé)任，家庭等等的束縛，堅持得更久而已。
那不結(jié)婚或者找婚外情就能有不變的愛？書中也給出了答案，久木與凜子雙雙殉情的原因就是因為他們的愛已經(jīng)到了極致，不僅僅是精神上的極致，也是肉體上的極致，在這之后，他們的愛情就會走下坡路，他們會膩，會衰老，為了把愛定格在最美的時刻，他們選擇了自殺。當(dāng)然也有社會的原因。那怎么解釋一些老夫老妻失去另一半后哭到崩潰？嗯，我也不知道，可能是因為習(xí)慣的打破或支柱的破碎。
那似乎沒有不變的愛情？我想是的。就如老夫老妻與年輕人之間的愛總歸是不一樣的每個人都會衰老，精神無法脫離物質(zhì)單獨存在。每個人也很難避免對當(dāng)初愛到死去活來的另一半生膩，人類相比野獸雖然有更高的智能，但人類也不是多么高尚的物種。那如何解決這個問題？書中自然也給出了答案——自殺。但有勇氣自殺的人并不多，怎么辦呢？那只能改變，改變自己，改變另一半，想辦法找到新的激情。若沒有勇氣，沒有精力，沒有意志，沒有條件，總之無法改變呢？那可能只能得過且過了。
欲樂園讀后感篇十
林先生翻譯的《失樂園》非常的好，很快就讀完了。在作者渡邊淳一的世界里，描繪了一個簡單的愛情觀，愛情是一根拋物線，性是愛情的升華，不過在升高到一個頂點之后便會下降。而為了解決這一問題，最好的方法就是將生命定格在一瞬間。
這種價值難為我們常人所認同，但是放在故事里卻又顯得格外的自然。這也就是這本小說的精妙之處，將故事分為12章，描繪了一年四季的變幻，將讀者引入了這個“失樂園”之中。在鐮倉七里濱海岸下的日落，日光雪國下的冰瀑，深林幽靜文人為之殉情的輕井澤。這一切的美景都美極了，美不勝收，令人神往。光是美景還不夠，小說以對話的形式談?wù)撈稹对词衔镎Z》，阿部定事件，有島武郎之死，這一些影響日本的大事件，目的在于告訴我們——渡邊淳一的愛情觀。美景和思想，這并不夠，文中又加之了一段可歌可泣的愛情，愛情真的美好呀，愛情讓這風(fēng)景也變得更美了呀。
不過《失樂園》向我們展示，不僅僅是殉情那么簡單。男女主之間的殉情，更多的是因為社會對他們愛情壓抑的無奈之舉，如果男主沒有因為婚外戀而失去工作，如果女主的丈夫同意離婚，那這一切也許不會發(fā)生。也許兩個人快樂地生活一段時間之后，新鮮感散去，自然的也就一拍而散了。殉情背后所告訴我們的是社會規(guī)則對于人性的壓抑與讓讀者對于愛情的再次思考。正如男女主所說的那樣，他們的殉情一定是偉大的，是一件驚天動地的大事兒，是任何人都不能讓他們分開的，最后他們做到了。是啊，這個世界上有多少人可以做到為愛的人而死，他們做到了，他們已經(jīng)將愛情發(fā)揮到了極致?？墒巧鐣?zhǔn)則卻顯得不近人情，社會卻依然要以準(zhǔn)則去苛責(zé)他們拋棄了他們的家庭，沒有做好父親，丈夫，妻子，子女這些角色賦予他們的責(zé)任。社會編織了罪名安在他們身上，他們用死來抗?fàn)庍@個社會的準(zhǔn)則，偉大呀。
作者對于性的描寫沒有輕佻露骨，而是點到為止且富有深意。在每一次被現(xiàn)實生活弄得焦頭爛額的時候，男女主都會說不管了，做吧！而在每一次性結(jié)束之后，是靈魂與肉體的又一次結(jié)合，是對于愛情的再一次升華，也是對社會再一次的決裂，最后萬劫不復(fù)，墮入“失樂園”之中。
這種觀念不免顯得消極避世，有種“躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的感覺，這不為許多人接受。可現(xiàn)在的社會已經(jīng)不像是二十年前日本那個傳統(tǒng)壓抑的樣子了，我們現(xiàn)在完全可以高舉愛情的大旗，向世界宣稱真愛無敵，這樣我們更加無法來審判男主的愛是錯的。
一部好的小說，可能沒有華麗的辭藻，或者說驚天動地的傳奇故事，但是卻刻畫出了一件讓人看似瘋狂，卻又合乎邏輯的事情。這也是為什么這本書可以暢銷的原因，他透露了我們太多的心聲。我想這個事情絕對可能真實發(fā)生在我們身邊的呀，那這樣的話，真的不太好呀，那該怎么辦呀？愛情是一個復(fù)雜的難題，這就交給我們每一個人，自己去解答吧！
不過“真正的英雄主義是看清生活的本質(zhì)之后，依舊熱愛生活。”不論如何，我們希望每個人都可以為愛癡狂，擁有愛與被愛的能力，那是一件多么幸福的事情。
欲樂園讀后感篇十一
感想:渡邊淳一經(jīng)典的三部曲《欲樂園》《共樂園》《復(fù)樂園》我都看完啦，三本書讀完，覺得對渡邊淳一整個寫作風(fēng)格和愛情觀都有了完整的了解。
《共樂園》講述婚外情，《欲樂園》講述醫(yī)生和病患的愛情夾著日本社會等級制度，《復(fù)樂園》則講述夕陽?愛情。
我們要不要結(jié)婚??結(jié)婚是不是意味著失去了自由。這本書的主人公開了一家供老人隨心所欲居住的公寓，在這里住著的老人有這自己的生活和愛情，大多數(shù)都是失去另一半，在這個公寓也同樣渴望著愛與被愛。形形色色的愛情故事，有年近70的老人和剛剛20出頭的姑娘的愛情，有性騷擾也有真愛。主人公看著來棲這些故事的發(fā)生，自己也對婚姻和自由以及人生有了新的認識。
讀這本書像是自己看了一部很長的劇，每一集都是獨立的小故事，串起來又是一個整體。安安靜靜的一個人，其中難免有不堪的畫面，但是卻透露著人性的真實。
每個年齡段的人都渴望獲得愛情，老人也不例外，這大概是渡邊淳一想要像讀者傳達的信息。讀完三本書，感覺很充實，一種完整的安全感充滿整個內(nèi)心。
欲樂園讀后感篇十二
作品以優(yōu)美自然的文筆一步步構(gòu)筑了愛與生的非此即彼的矛盾沖突，引導(dǎo)著讀者與主人公一起不得不選擇“在最幸福的時候死去”這種極端而合理的方式來實現(xiàn)愛的永恒，來看小編整理讀后感：
婚外戀實在是個敏感的話題。
它是對愛情的不忠，卻因種種令人同情的理由而被人理解。
有人懸崖勒馬，玩過一把婚外戀之后，在神不知鬼不覺的情況下將這一段巧妙隱瞞，繼而重新投入到家的溫暖懷抱，像懺悔的孩子倍兒珍惜起家的美好。
有人一方面沉溺在這地下戀情的狂喜中，一方面?zhèn)涫艿赖铝夹牡淖l責(zé)，在夾縫中艱難地活著。
有人原先就玩世不恭，發(fā)展婚外戀不過是他們對自己的嘉獎……
如果夫妻雙方都貌合神離，就像《花樣年華》，那我覺得完全可以解除原先婚姻的束縛，重組新的家庭。
可是，家復(fù)雜到牽連很多親人朋友鄰居甚至陌生人。
因為每個人心中都有一把無形的道德尺，它會丈量各家事。
即使不了解內(nèi)情，也會說三道四。
因為他們希望社會是和諧的，即使只是表明的和諧。
就像很多人喜歡童話故事。
人言可畏。
唾沫都能淹死人是有多恐怖啊。
那些流言，并不是惡毒到想逼你到絕境，可是它確實成為難以突破的阻礙。
所以最后這兩個同命相連的人依然沒有走在一起。
“如果多一張船票，你會不會跟我走?”如果再選擇一次，他們還會不會選擇錯過?
相比之下，我真覺得《失樂園》里的久木和凜子要勇敢地多。
在戀情曝光，在眾叛親離的情況下，他們選擇在愛到巔峰時雙雙殉情。
“請原諒我們最后的任性。
請把我們兩人一起下葬，別無它求?！?/p>
真的很難想象兩個歲數(shù)加起來都將近一百歲的人居然有勇氣這樣死在一起。
可是，也正是因為他們的年齡，才讓他們可以放下很多人與事，才可以那樣無所畏懼地愛。
他們的愛是成熟的，愛到想將對方殺死好永遠不分離。
當(dāng)愛達到這種境界時，只有死才可以解脫吧。
“死雖然可怕，但就像一次出門旅行，這個世上的蕓蕓眾生，早晚都要走上死的旅途，自己不過是希望和最心愛的人，以最美的形式去旅行罷了。”
如此輕描淡寫死的可怕，在為愛赴死的人眼里連死都是唯美的，安詳?shù)摹?/p>
可是愛情到底是讓人生還是讓人死呢?
他們選擇在愛到極致時相擁著死去，不也是對愛的一種不信任嗎?他們害怕在達到這樣的高峰期后，愛會走下坡。
這是久木和凜子都不愿看到的結(jié)局。
他們想要留住這樣的愛。
到達極致的愛是如此強大以致于他們都覺得自己這一生可以到此結(jié)束了。
這樣的愛讓人無法生存。
從他們個人角度來說，死是對這段刻骨銘心之愛的最好結(jié)束方式。
唯有死，才能讓此愛永生。
但是這種方式對活著的人不是很大的傷害嗎?尤其是他們的家人。
我一直害怕最后的結(jié)局是久木終于厭倦凜子，厭倦了他們之間纏纏綿綿的性愛，拋棄了凜子，回到家里與妻子安安靜靜地過日子。
幸好結(jié)局不是這樣。
不然，我又可以說所有的'婚外戀不過是貓膩了偶爾出去嘗鮮的貪吃行為。
畢竟“偷來的果最甜，躲起來吃的面包最美味”。
婚外戀會給人這樣的刺激。
沒想到結(jié)局竟是這樣痛徹心扉。
他們的愛是完美的，沒有任何背叛，也不會有機會背叛。
只是以死的方式來將愛情永遠保鮮多少有點遺憾。
書中“阿部定的故事”讓我覺得惡心。
這算什么愛情?我無法理解。
占有欲如此強烈，竟殺死愛人，還將男性生殖器官割下帶在身邊。
問之，則曰：“這是她最寶貝他的地方，她不容許其他任何女人與她分享。
把這個帶在身邊，就好像他在身邊一樣”。
我不敢看這一段近似病態(tài)的故事，很想把這一段剪掉，可是凜子卻很喜歡。
于是我膽戰(zhàn)心驚。
深怕她哪天一激動，也把久木送進黃泉。
所幸，并沒有造成這種局面。
愛，究竟讓人生，還是讓人死?無私的愛難道不是都希望對方好好活著的嗎?“為了我，請一定好好活下去!”在生死線上，總是能看到為了愛，而把生的權(quán)力讓給對方的場景。
最經(jīng)典莫過于《泰坦尼克號》。
可是，在《失樂園》里，兩個摯愛的人卻選擇了死。
并不是活不下去，只是他們追求這樣完美的結(jié)局。
題目是失樂園，因為他們的行為是社會道德所難以接納的。
他們因此被趕出原先一直安靜生活的環(huán)境，失去了親人、朋友。
但，他們真的失去快樂了嗎?不，他們甚至比以前更加快樂。
也許并不是讓人生讓人死的問題。
因為愛，總讓人難以忘懷，為之生、為之死，都是心甘情愿。
1.，結(jié)尾給我震撼很大。
作品以優(yōu)美自然的文筆一步步構(gòu)筑了愛與生的非此即彼的矛盾沖突，引導(dǎo)著讀者與主人公一起不得不選擇“在最幸福的時候死去”這種極端而合理的方式來實現(xiàn)愛的永恒。
作者在書中穿插了兩個日本歷史上的真實事件，這兩個事件的核心都是戀愛雙方在愛的死去活來的“最幸福的時刻”而雙雙自殺，因為只有這樣，才能讓愛永恒，使愛不會褪色。
《失樂園》的兩個主人公佩服他們純真熱烈的愛以及理性的選擇，最終他們以同樣的方式實踐了愛的誓言——永不變心。
其次，作者的文筆引起了我的強烈注意。
毋庸置疑，大量的性-愛描寫是本書的一大特色。
在這部小說里，作者對性心理及性-愛場景的描寫入木三分，卻毫無淫穢的感覺，在激蕩的情欲中流淌著淡淡的憂傷和無奈。
男女主人公通過肉體的不斷接觸而一步步加深這種愛，最后達到愛的極致，即純愛與性-愛的完美與統(tǒng)一，這也是整個渡邊文學(xué)體系的追求的目標(biāo)。
在進行性-愛描寫的同時，加入了大量精辟的議論，讀者時而成了書中的主人公，享受著變幻無窮、跌宕起伏的性-愛，時而又從書中跳出來，成為一位理智的旁觀者，保持著在性-愛方面的冷靜與理性。
最后，我想談?wù)勎覍@部小說主題的看法。
小說作者渡邊淳一自己曾說過：作為作家，我要寫的是不愿意受壓抑而愿意燃燒自己的，這樣非常美麗的火焰般的主人公，這是我的主題。
那這壓抑只是指婚姻、性-愛方面的嗎?不，肯定不是。
作者并非鼓吹性-愛至上主義，而是在強調(diào)個性的自由。
每個人都有獲得自由和幸福的權(quán)利，人類社會應(yīng)該允許多元價值的存在。
如果人們都認識到并且做到這一點，人類就真正回到了幸福的伊甸園。
本書的翻譯者竺家榮說：本書的主題似乎可以用“慈悲為懷”來定性，因為它實在是對人生與人性的一種關(guān)懷與體恤。
我同意他的看法。
說到底，這是對宇宙中的人的群體中的每個個體的尊重，而不是對人這個群體宣揚什么主義。
個體得到尊重，個性才能得到發(fā)展，人才能更好的認識自身、認識別人，人類這個整體才能從精神層面得到提升。
2. 經(jīng)過斷斷續(xù)續(xù)的閱讀把厚厚的一本失樂園看完了，其中令人印象最深的恐怕就是對于男女之間那細致入微的描寫與分析，可以說這些理論知識是任何一本性教育書籍或是黃-色-小-說里都不曾出現(xiàn)的。
絕對會讓你感受到另一番世界，讓你對于男女有一個新的認識。
在一系列的描寫中，作者反復(fù)強調(diào)有限與無限的差距，說真的，看著真讓我對女性產(chǎn)生嫉妒，他所描寫的差距簡直是天地之差，男性流星般的光輝與女性潮汐一樣的綿延不絕呈現(xiàn)鮮明的對比。
除了那些類似教育的一些列細節(jié)描寫外，其他價值意識觀念都令我感到排斥，無論是男的離家而去，還是女的眾叛親離，只能說作者把最原始的獸性發(fā)揮的淋漓盡致，用獸性把理性完全壓抑。
人生活在社會中幾千年發(fā)展的文化倫理道德在作者眼中遠遠不及本能的欲望。
可能倫理對于大多數(shù)來說遠遠不及本能的誘惑，多少人因為本能迷失自我。
但作者類似贊美的描寫那種追求獸欲解放的行為真是令我十分反感。
可能日本人禽獸的本性就是如此，他們有著這樣的習(xí)慣，但如果這種現(xiàn)象普遍被人接受與理解，我們的社會將如何自處，我們的文化將如何向前。
可以說將此書光明正大擺在書店的名著中真實一件悲哀的事，能讓這種顛覆社會主義榮辱觀的書出版就是國家出版監(jiān)察部門的失職，既然國家廣電總局能把日本動畫封-殺，為啥新聞出版總署不能將這本比色情小說還色情的書封-殺呢。
第二這本書名正言順的擺在書店中出售真是悲哀，雖然中小學(xué)生對于這類小說一般不感興趣，但如果哪個愛讀書的孩子真的翻看了此書，第一頁的描寫就足以震撼一個四六不懂的小孩。
國家成天嚷嚷掃黃打非，我真是不知道這掃哪去了，金瓶梅比它純潔10000倍。
希望國家還是宣揚一些健康的東西，別太在意他國的價值觀，別西方咋的你跟著咋的，鬼子干啥你也學(xué)啥，是爺們就挺起胸膛活下去，走有中國特色的社會主義道路。
欲樂園讀后感篇十三
我十分喜歡楊紅櫻老師的《笑貓日記》系列讀物，特別是看過《孩子們的秘密樂園》感覺更是不一樣。
我對《孩子們的秘密樂園》一書愛不釋手，常常一看就是半天。故事中的笑貓、球球老老鼠、萬年龜、西瓜小丑、小白……經(jīng)常來到我的夢境中。我也想和杜真子一樣，穿著紅方格的超短裙，去翠湖公園的楠木林里游玩，去探索兒童樂園里的奧秘。
翠湖公園里藏著許多只有孩子們的才能知道的秘密。那是春節(jié)的一天，一個馬戲團來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終于熱鬧了，可是馬戲團里沒有動物明星，沒有空中飛人。親愛的西瓜小丑不能登臺表演，所有的節(jié)目都讓孩子們很是失望，。不久在笑貓和萬年龜?shù)膸椭挛鞴闲〕蟪闪⒘艘粋€酷及的馬班。身穿綠底黑條的西瓜小丑一登場就引得孩子們尖叫，給大家?guī)砹藷o比的歡樂；一頭靈魂出竅的豬——黑旋風(fēng)，被萬年龜帶到了馬戲場出盡了風(fēng)頭；二丫表演了空中飛貓，三寶和球球老老鼠表演了戲球、胖頭和球球老老鼠表演了蹬球。綠鸚鵡還唱了世界名曲，菲娜和小白還跳了優(yōu)美的華爾茲……這里一切都是新奇的，從此這里成了孩子們的秘密樂園。
楊阿姨居然以一只貓的口氣，寫出了一本本有趣的書，真是了不起。我一定向您學(xué)習(xí)，認真讀書，也能寫出一本本讓小朋友喜歡的書，那該是多好的事情呀！
欲樂園讀后感篇十四
愛情從來都沒有錯，可是不顧一切地相愛，往往會傷害他人，傷害自己和自己所愛的人。只是愛情的代價，有時失去的不只是親人朋友，還有生命。當(dāng)相愛只能用死亡來成全，悲壯到近乎瘋狂的愛，猶如燦爛的煙花。
對于大多數(shù)人，一生中不止會出現(xiàn)一個人，愛情是有保質(zhì)期的。年輕時候轟轟烈烈的相愛，會隨著時間慢慢消退，這是殘忍的現(xiàn)實。婚姻之于愛情到底是什么，每個人都有自己的答案。而答案不是每個人都確定，因為一切都在變，人的思想也會因為變化而潛移默化地改變著。
當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動是如何的美妙，此時，另一個人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個重生的機會，年輕時的感覺突然而至，而且愈加強烈，這是愛情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更加懂得了愛情的真諦，因此這樣的愛情該是如何的讓人難以自拔，讓人忘乎所以。
終于這張愛情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒有什么能將他們分開了，時間和空間也不可以。人在愛著的時候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開現(xiàn)實世界，而對方就是全部。人們不會相信自己那時有多大的勇氣與毅力，在愛情的世界里奔跑呼喊，樂此不疲。人們更不會想到，那種強大的力量會有用光的一天。
平靜的生活已經(jīng)完全打破，家庭、婚姻背離了原來的軌道，失去了控制。無論是眼淚還是恐懼，都解決不了問題，因為連時間都束手無策。美滿幸福的結(jié)局只停留在童話里，現(xiàn)實是無情的。漂泊的愛情找不到立足點，只能在空中飄飄蕩蕩，沒有歸宿。歸宿，其實有的，現(xiàn)實世界承受不了這份沉重，于是把它交給死亡。
死是一件那么簡單又困難的事情，終于，死亡讓兩個人以愛情的名義緊緊擁抱在了一起。而這份代價過于昂貴，愛情化身罌粟，消亡的不僅僅是生命，愛的火焰也漸漸熄滅。
欲樂園讀后感篇十五
昨天，我重新讀了一遍《夢幻小公主之迷幻海底宮殿》。
這冊書是一個充滿幻想的故事，里面有一個堅強勇敢的花精靈女孩――諾諾。她因為爸爸的工作關(guān)系搬遷到了花街鎮(zhèn)，認識了神秘男孩零，進入了神秘美麗的“花之國”。
里面講了諾諾發(fā)現(xiàn)了漂流瓶的呼救，又因為游泳被大浪打進海底，有個大哥哥下水救她，結(jié)果同她一同被大浪打進海底。醒來以后，發(fā)現(xiàn)來到了漂流瓶內(nèi)說過的“海底宮殿”，這個宮殿里竟然有氧氣！勇敢的諾諾同她的救命恩人進入了海底宮殿準(zhǔn)備拯救人魚，遇見了邪惡的八爪魚博士，他把人魚們?nèi)缄P(guān)在了一個大玻璃箱里，每個人于胸口處都有一把箭，只有射箭之人才能把它拔出。邪惡的八爪魚博士還有一個兒子，但是那個小八爪魚不承認八爪魚是他爸爸，因為他爸爸為了自己的利益不惜付出別人的生命，所以，諾諾救人魚們的過程中，他也給予了諾諾不少幫助。勇敢的機智的諾諾，成熟穩(wěn)重的大哥哥和乖巧善良的小八爪魚智斗邪惡的八爪魚博士，過程中，竟然發(fā)現(xiàn)那個大哥哥竟是漂流瓶內(nèi)能拯救人魚的海神！終于，在一次次冒著生命危險的拯救終于擊退邪惡的八爪魚博士，拯救了人魚們。
聰明的諾諾不僅善良還很勇敢，擁有現(xiàn)實世界中很多人不曾擁有的品質(zhì)，我們應(yīng)該好好向她學(xué)習(xí)。
欲樂園讀后感篇十六
失樂園讀后感，渡邊淳一的小說，下面是小編帶來的失樂園讀后感，歡迎閱讀!
《失樂園》是日本著名作家渡邊淳一的代表作。
它是一部以婚外戀為題材描寫成熟男人和女人追求終極之愛的小說，是一部夢幻與現(xiàn)實、靈魂與性欲、歡悅與痛楚交織糾葛令人震撼的杰作。
《失樂園》十五年前在日本一經(jīng)發(fā)表，便引起了巨大影響和廣泛爭論。
隨后，小說又被拍成了同名電影和電視劇。
《失樂園》被譯成中文之后，先是出版了刪節(jié)本，將書中約有三萬余字有關(guān)性描寫的內(nèi)容全部刪掉，對有些不好刪除的情節(jié)也都做了模糊處理。
直到2010年才由作家出版社出版發(fā)行了《失樂園》中文版全譯本，這才使我國的廣大讀者有幸讀到原汁原味的《失樂園》。
讀這本書是因朋友推薦，再加上這本書在日本產(chǎn)生的影響，應(yīng)該說對這本書的期待挺大的。
然而真正讀起來，并沒有馬上產(chǎn)生多么深刻的感受。
書的前半部分疊加了大量的性描寫。
盡管渡邊先生并非用拙劣的文字去渲染性愛，而是用唯美的語言去客觀描寫性心理、性感受和性喜悅，但還是容易讓人感到他如此熱衷于性描寫，是為了吸引、迎合、取悅讀者。
但是讀到后來特別是接近尾部的時候，我才漸漸透過表面的性描寫越來越強烈地感受到，這是一部寓意深刻的書。
當(dāng)我合上這本書的時候，早已被渡邊先生深刻的寫作意圖所感染，被他挑戰(zhàn)現(xiàn)實的勇于精神所鼓舞，被他唯美的語言和生動細膩的描寫所降服。
渡邊先生說：“我創(chuàng)作《失樂園》的主旨就是表達愛到極致的一種境界。
我希望大家通過小說感受一下什么是愛，什么是男女性愛的交流，然后結(jié)合自己的體驗，對愛進行一個全面的思考?！薄妒穲@》的確為我們描繪了一種性愛到極致的境界。
然而在現(xiàn)實生活中，人們因個體差異對性愛的體驗也不盡相同。
有的人可能體會過極致的感受，有的人可能只感受到一些，有的人可能完全沒有感受過。
無論人們是否體驗過性愛到極致的感受，但當(dāng)小說將讀者引入那種極致境界的時候，對愛進行一個全面的思考便成為一種自然的事情了。
錢鐘書的一部《圍城》讓人們記住一句非常經(jīng)典的話：“婚姻就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來?！笨戳恕妒穲@》之后不禁讓我想起了這句話。
《失樂園》講述的是一對中年男女沖出婚姻的圍城而演繹的一場轟轟烈烈的婚外戀情。
至于什么叫婚外戀，我上網(wǎng)百度了一下，給出的解釋是：婚外戀是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情。
在婚外兩性交往之中，男人往往重性，女人則習(xí)慣于重情。
百度如此解釋，想必具有一般規(guī)律的性質(zhì)。
小說中的男女主人公正是遵循這樣的規(guī)律靚麗登場開始表演的。
男主人公從性出發(fā)，由性生情;女主人公從情出發(fā)，由情生性。
經(jīng)過頻繁交往、接觸和磨合，他們的性與情、靈與肉漸漸地相融相合，最終和諧一致地攀上了性愛的顛峰，大有殊途同歸、異曲同工之妙。
當(dāng)他們站在情愛之顛享受無盡快樂的時候，通常情況下將分別肢解各自的家庭，然后整合成一個新的家庭，形成常態(tài)化的回歸圍城。
而小說的男女主人公卻沒有選擇回歸圍城，他們似乎在逃避、躲藏、懼怕，好像一旦回歸圍城，歷經(jīng)千辛萬苦斬獲之愛將得而復(fù)失。
渡邊先生如此設(shè)計情節(jié)無異于直白地告訴人們：婚姻的圍城將那種極致的性愛擋在了城外。
這與“婚姻是愛情的墳?zāi)埂焙孟袷峭幻}的兩種不同的表達方式。
于是有人提出經(jīng)營婚姻的良策，試圖通過經(jīng)營婚姻來提高城內(nèi)生活的質(zhì)量，以抵御來自城外的種種誘惑。
至于經(jīng)營婚姻能否消除婚姻生活的單調(diào)、乏味、懶惰、疲憊等異化之物，與婚外戀抗衡，我們不得而知。
但就目前普遍的婚姻狀況而言，婚外戀似乎不可避免的與婚內(nèi)戀長期共存。
足見，經(jīng)營婚姻可謂任重而道遠啊!
社會進步有許多標(biāo)志，其中一個重要的標(biāo)志就是社會變得越來越寬容了。
過去很長一段時間人們管婚外戀叫“通奸”，后來“通奸”嬗變成了“第三者”，近些年來“第三者”又實現(xiàn)了一個華麗轉(zhuǎn)身變成了“婚外戀”。
“通奸”這個詞帶有明顯的貶義色彩，在某一特定時期還被當(dāng)作犯罪行為。
而“婚外戀”則是個中性詞，甚至?xí)驗橐恍┨厥馍识鵀槟承┤私蚪驑返馈?/p>
我在想，在封建思想根深蒂固的我國都變得如此寬容，那么在“性解放”、“性自由”的日本婚外戀一定泛濫成災(zāi)了。
據(jù)說日本已婚男人每臨周末，倘若下班后直接回家是會被人恥笑的。
因為周末是會情人的黃金時間。
令人匪夷所思的是，日本男人的老婆們對此既不吃醋也無怨言，這恐怕要讓中國那些大老爺們羨慕嫉妒恨了。
情況果真如此嗎?讀過《失樂園》之后就會有一種深刻的感受，事實并非如此。
男女主人公從始至終幾乎每時每刻都置身傳統(tǒng)倫理道德的重壓之下，并進行拼死的抵抗。
他們剛開始幽會的時候，不僅懼怕碰見熟人，甚至連毫不相干的陌生人的疑問眼神，都會讓他們心神不定，惶恐不安，更不用說觸及那些諸如工作、事業(yè)、婚姻、家庭、親情、友情、同志情等敏感而又致命的問題了。
盡管發(fā)展到后來，男女主人公最終還是拋棄了這一切，但在他們的內(nèi)心深處卻猛烈升騰著揮之不去的罪惡感。
可見，日本社會對婚外戀的態(tài)度并非像傳說的那樣更開放、更自由、更寬容，事實上也是有道德底線的。
由此我們做出一個基本判斷：無論婚外戀有多大的魔力，它都無法撼動婚姻戀愛的主體地位。
在這個問題上，中國如此，日本如此，西方發(fā)達國家亦如此。
從古到今，因愛殉情而死的人不計其數(shù)，殉情的方式也千差萬別，而小說中的男女主人公為我們上演的殉情方式，不僅浪漫，而且極具創(chuàng)造性，堪稱空前絕后。
這我們不得不佩服渡邊先生的精巧布局了。
他煞費苦心地安排男女主人公頻繁幽會，使他們的愛情不斷升溫，很快就達到了沸騰的狀態(tài)，成功地為讀者展現(xiàn)了那種愛到極致的境界。
在這種情況下出現(xiàn)樂極生悲的結(jié)局似乎在所難免了。
然而出人意料的是，樂極生出來的并非是通常意義上的悲，盡管同樣是死亡，但似乎早已不能與悲搭界了，用渡邊先生的話叫復(fù)活之死，用男女主人公的'期待叫愛的超越、幸福的永恒。
如此寓意深刻的死亡，似乎必須選擇更莊重、更完備的方式才能與之匹配。
正當(dāng)男女主人公一籌莫展的時候，渡邊先生獨出心裁地引入了阿部定殺死情夫和有島武郎與情婦殉情上吊兩個在日本頗具影響的案例。
此舉可謂一石兩鳥。
它極其奏效地增強了小說的吸引力和可讀性，使讀者恍然覺得并非是在看一部虛構(gòu)的小說，而是在讀一個真實而浪漫的故事;更重要的是建立了一個鮮活的參照系，在為男女主人公提供決策參考的同時，也為他們實現(xiàn)超越預(yù)留了足夠的空間。
于是，一個堪稱完美的赴死方案終于形成了。
當(dāng)方案付諸實施的時候，小說隨即達到了高潮，那些精心的鋪墊、插入的案例、埋下的伏筆以及有力的邏輯推理，匯聚成一股巨大的力量，強烈震撼著人們的心靈。
最后，渡邊先生竟出乎人意料地用兩份尸檢報告為小說畫上了句號。
如此完美結(jié)局，真的令人蕩氣回腸、拍案叫絕!
渡邊先生曾說，“雖然《失樂園》以兩個人殉情來結(jié)束這部小說，但這個死并不是一個悲劇，而是復(fù)活之死，是將情感升華到永恒之死。
這是克服了很多困難、困惑，實現(xiàn)了超越，最后達到了一種極致?！边@當(dāng)然是渡邊先生的一廂情愿了，而讀者是否都認同他的觀點恐怕并不盡然。
男女主人公在追求極致之愛的路上，的確付出了沉重代價，直到他們失去婚姻、家庭、親情等所有一切的時候，才最終達到了那種令他們魂牽夢縈的極致。
就在他們陶醉在極致之中的時候，尚存的一點理智掙扎著告訴他們一個殘酷的現(xiàn)實：能夠成為極致的訪客就算幸運了，成為極致的永久性居民簡直是癡心妄想。
一旦簽證期滿，他們必須無條件離開，要么回歸正常生活;要么跌入萬丈深淵。
然而此刻，構(gòu)成回歸正常生活的充要條件早已蕩然無存，跌入萬丈深淵、殺身成仁似乎成了惟一選擇。
如此說來，男女主人公所謂從容殉情，并非出于他們的本愿，而是無奈之舉，被迫所為，絕望表現(xiàn)。
他們哪里知道，為了追逐極致之愛而不惜拋棄的那些世俗之物，每一件都承載著傳統(tǒng)倫理道德的軀體，流淌著傳統(tǒng)倫理道德的血液，閃爍著傳統(tǒng)倫理道德的靈光。
與其說是他們拋棄了世俗的一切，不如說是世俗的一切拋棄了他們，而真正主導(dǎo)這一切的無形之手恰恰正是傳統(tǒng)倫理道德。
也正是從他們成為傳統(tǒng)倫理道德棄兒的那一刻起，他們才開始墜入孤獨、恐懼與絕望的深淵，踏上了通向死亡的不歸之路。
從這種意義上說，《失樂園》應(yīng)是一部挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理道德的悲劇。
《失樂園》的確是一部引人思考、耐人尋味、難得一見的好書，值得一讀。
失樂園，聽著這個名詞我們就會有很多想象。
到底什么才能稱為失樂園，又是什么把他們引向了失樂園。
一直以來都是只聞其名，不見其影。
所以總是很好奇，這本書講了些什么。
懷著這樣強烈的心情，今次終于讀到這本書了。
《失樂園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說，被譽為絕唱。
小說出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂園》由日本遠揚國外。
小說描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。
工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。
無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。
精神共鳴和感官的歡悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。
放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。
親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂園。
為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了!”
本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。
他們在夢幻與現(xiàn)實、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無法自拔。
深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會越來越遠，最后選擇在幸福最頂點時結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時刻。
這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。
不過，每個人有每個人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對他們而言到底什么是樂園。
是兩人同居的屋子，還是兩人幽會的時光，亦或是兩人死后要去的地方。
我們不得而知。
不過，這樣的樂園對社會大多數(shù)人來說卻是禁地，是會失去快樂的地方。
只有深陷在里面的人，才會認為那是快樂的樂園。
所以，失樂園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗愛情與欲望的伊甸園而已。
《失樂園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng)作的第一部敘事長詩，也是詩人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩、但丁的《神曲》相提并論。
它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。
在《圣經(jīng)》中，人類失去樂園的故事只有寥寥數(shù)語，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個簡單的故事演絳成了長達12卷的宏偉史詩。
長詩的情節(jié)由兩條線索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂園。
兩條線索通過撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來。
詩歌的主旨，根據(jù)詩人自己的說法是“申明永恒的天命，對人類證明上帝的公正”，然而詩中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動，反倒詩中那位墮落天使——撒旦被描寫得有聲有色，成為長詩中最引人注目的角色。
詩人傾注了自己作為一個堅定的資產(chǎn)階級革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個意志堅強，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。
對于這個形象的刻畫，詩的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無辜的人類始祖時，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩真正英雄是那兩位可親可愛的人類始祖——亞當(dāng)和夏娃。
他們的形象寄寓著詩人對理想人格的企盼;他們的愛情抒發(fā)了詩人對理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩人對人類命運的嚴(yán)肅思考。
整部長詩規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動、語言瑰麗。
長詩采用抑揚格五音步無韻英雄詩體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩技巧，從倒敘開始，層層深入，主次分明。
詩歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場面的展示，也有對亞當(dāng)、夏娃生活細節(jié)的捕捉，更有對樂園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細膩之美。
全詩共有一萬多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩段來欣賞彌爾頓如何用詩的語言講述人類原罪的由來。
欲樂園讀后感篇十七
在這個暑假里我看了一本搞笑的書，名叫《笑貓日記·孩子們的秘密樂園》。其中我最喜愛的一個故事是“孩子們的秘密樂園”。故事講述綠毛龜帶著笑貓到楠木林尋找傳說中孩子們的秘密樂園，幾經(jīng)周折，最終也未能找到。正因他們尋找的樂園只屬于孩子們，只有孩子才能進去。故事末尾寫道：“孩子們的秘密樂園必須有孩子的快樂的夢想?！笔俏矣∠笞钌畹囊痪湓挕Ｃ靠匆娺@句話，總會讓我沉浸在對秘密樂園的無限暇想。
在我想象的秘密樂園里有很多很多搞笑的游戲，孩子們無拘無束，自由玩耍、學(xué)習(xí)，充滿了歡樂。首先有勇敢者的游戲：如挑戰(zhàn)心里極限的蹦極，從幾十米高處快速向下滑的高山滑雪、滑草等，在這些游戲里，孩子們得到鍛煉，變得勇敢，敢于應(yīng)對困境。還有不少的益智游戲，透過游戲，開發(fā)孩子的智力，啟發(fā)思考，懂得如何應(yīng)對問題、解決問題，從而變得更加聰明、更加自信?？傊?，孩子們在自己的樂園里，找到自我，找到自信，逐漸成長。
孩子們的秘密樂園并不神秘，它無處不在，無時不在，永遠向所有的孩子敞開它的.大門，不會拒絕任何孩子。同時它也是神秘的，正因每個孩子都有自己的秘密樂園，它只屬于你一個人所有，別人無法進入，無法看見。
孩子們的秘密樂園就在每一個孩子的心里，陪伴他們成長，它承載了孩子們所有的快樂和夢想。
欲樂園讀后感篇十八
失樂園，聽著這個名詞我們就會有很多想象。到底什么才能稱為失樂園，又是什么把他們引向了失樂園。一直以來都是只聞其名，不見其影。所以總是很好奇，這本書講了些什么。懷著這樣強烈的心情，今次終于讀到這本書了。
《失樂園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說，被譽為絕唱。小說出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂園》由日本遠揚國外。
小說描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂園。為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”
本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。他們在夢幻與現(xiàn)實、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會越來越遠，最后選擇在幸福最頂點時結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過，每個人有每個人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
欲樂園讀后感篇十九
佩服的是書中對于醫(yī)學(xué)手術(shù)描寫的真實感，不得不說一聲真的是入木三分，刀刀命中要害?；蛟S學(xué)醫(yī)的人寫書總是這樣赤裸裸、血淋淋的揭露現(xiàn)實，比如魯迅，比如渡邊淳一。
在看書的過程中，前半段還是對相川三郎很有好感的，因為他雖然沒有受過系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，但是對于醫(yī)學(xué)方面有著超高的天賦，驚人的能力，和刻苦鉆研的精神。他有足夠的實力去面對大大小小的手術(shù)，讓我感覺在那個島上一直生活下去，或許真的會埋沒了他的才華。
所以當(dāng)他遇到亞席子的時候就像看到了希望，不僅僅是有一個美貌動人妻子，更是跨入上流社會，在繁華的東京無憂無慮生活的美好前景。思好像相川三郎做所有的事情都是被別人推著往前走。比如說，他在島上做手術(shù)是所長不斷地激勵他鼓勵他，他才相信自己有這個能力。
比如說和亞希子結(jié)婚也是在亞席子的眼淚和委屈下，他才開口提出的。戀愛，結(jié)婚，辭職，當(dāng)上醫(yī)院副院長以及后來的倉皇而逃似乎都不是他果斷地下定決心，而是有人推著他讓他往前走。
工作方面做手術(shù)也是猶猶豫豫。病人送到他的面前，他要反復(fù)思考好多問題，他自己沒有營業(yè)執(zhí)照怎么辦，手術(shù)失敗怎么辦，等等。
而且我還很生氣的，是他有一種無用的善良。怎么說呢？他身上的善良是不可否認的，但是那是不是因為身為窮人，所以對弱者更有一種同情心，而且他的這些善良，我常常感覺是沒有用的，為什么他不能把他的善良多分給一些他的母親和妹妹，分給為他自殺的明子
就像妹妹由美所說的那樣，他確實是自私的。他自私的隱瞞自己和亞希子的婚姻，隱瞞自己是假醫(yī)生，所有的一切都是想讓他自己過上更好的生活，但是卻忽略了給身旁人的痛苦。
這是屬于相川三郎的一個仲夏夜之夢，確實這個夢很美好！在那里，他有美麗的妻子，充實錢，有一個會屬于他自己的醫(yī)院，他可以過上無憂無慮的上流生活。就好像在幸福的頭上懸了一把刀。那把刀就是他的謊言。他無時無刻都在提心吊膽，似乎他做的一切都是違法的，而且這個秘密在他心中越壓越大，已經(jīng)成了他不能承受的一個負擔(dān)。
所以他最后選擇了逃避這一事，這樣他的南柯一夢就這樣醒了。
不過我感覺或許在他晚年生活的時候也可以和別人吹噓，他曾經(jīng)做過一個這樣美麗的夢吧。畢竟很少有人可以真的像他一樣，有這樣的際遇吧，去嘗試一下未免不可。比起像體會過資本的萬惡而離去，可能更可怕的是日日在后悔中度日，悔恨自己沒有放手一搏的勇氣。
欲樂園讀后感篇二十
書的內(nèi)容主要是馬魯一個班的人去游游樂園，由于老師急需要去第100次相親，就馬虎的將馬魯留在了公園里。馬魯為了回家，無意中在公園里看到了強盜，他和強盜開始了一場智慧比拼的戰(zhàn)爭，他先開火車（瞎按）甩掉了強盜，又在沖天飛鷹上疊飛鏢，用飛鏢逃出了沖天飛鷹。他又開碰碰車（內(nèi)有電池）跑到了蠟像館，裝成一個蠟像，強盜沒有看見，他逃了出去，在龍卷風(fēng)上轉(zhuǎn)，被強盜抓了，又用智慧打開了繩子，用面粉爆炸的原理捉到了強盜?？傊R魯用智慧打敗了強盜。
我看完了這本書，想到了知識是多么的重要，如果馬魯沒有這么多知識，他怎么可能逃出去呢？現(xiàn)在的社會有很多人很壞，經(jīng)常發(fā)生中小學(xué)生被綁架、拐騙的事件，如果我們不好好學(xué)習(xí)，怎么可能逃出壞人的魔爪呢？如何解救自己呢？在我們周圍發(fā)生過這樣一個事件：有一個初中生，給一個壞人領(lǐng)路，被壞人領(lǐng)到了偏僻的地方，結(jié)果被抓了，沒能逃出壞人的魔爪，被殘忍的殺害了。今后我要多學(xué)習(xí)知識，有效的做好防止被壞人抓，像馬魯一樣！不被壞人抓！??！
欲樂園讀后感篇二十一
讀后感呢，似乎是很遙遠的東西了，記得上次寫所謂的讀后感，也許還是初中的時候，但是恐怕我這次真有必要寫一個讀后感！
我看書有個習(xí)慣，看到好的一定喜歡推薦給別人，推薦給我覺得適合看這書的人，讀失樂園有感。但是對于這本《失樂園》，我承認這是一本好書，但是我真不想自己周圍的人再看到這本書，此時我真心希望我是全世界最后一個看過這書的人。
書里講述的是一個愛情故事，但我是第一次從某個愛情故事里，讀出了一種打心底讓自己害怕的東西，我不是個膽小的人，但真的是打心底的害怕。愛情這個原本很好聽的字眼，在這里變成了一種極端自私的，暗含著毀滅這個劇毒的東西。
我承認這個故事里的愛情，是真正的愛情，真正理想意義上的愛情，幾乎沒有瑕疵。像巴洛克建筑一樣的華麗，但是這個所謂的“真正的愛情”，摧毀了男女主角幾乎全部的生活，包括家庭，包括工作，包括社會地位，包括朋友，包括兒女甚至包括父母，使他們完完全全的掉入了只有兩個人的性世界里，這個所謂的“真正的愛情”甚至可以讓人對生命的執(zhí)著都漸漸淡薄了，覺得死并不那么可怕了，甚至和自己親近起來了。
久木和凜子的愛，從精神領(lǐng)域角度說，可以說是至死不渝的，連神靈也阻止不了的純情之愛。但是回到道德層面上，的確是越出常規(guī)的極其不道德的無恥行為。能同時用上這樣兩個極端的、似乎一點都沒有聯(lián)系的形容詞的東西，而且擁有如此夸張的對立面的事物恐怕也只有愛情了。
書里還有另外兩段愛情，阿定和他的愛人，秋子和武郎情，最后他們都死了。按照書里的意思可以理解為他們死的很幸福。他們都是選擇在愛情到達頂點的時候結(jié)束彼此的生命。但是人們通常把他們的死看做瘋狂或悲慘的結(jié)局，這是因為人們看到的是外在的形體，而死去的人卻是在無比幸福的彼岸世界。
愛情是自私的，愛情的自私程度可以跟愛的深淺形成正比。也就是說，愛的越深，人就會越自私。久木是深愛凜子的，所以當(dāng)他去跟自己的妻子、女兒做人生最后的訣別的時候，面對相處了三十多年的親人，他甚至都沒有一絲猶豫。美麗的愛情似乎一下子變成了魔鬼一樣的恐怖事物，本來是因為愛情而建立起來的婚姻、家庭關(guān)系，也是因為愛情而被摧毀的干干凈凈、片甲不留。
人生的軌跡就像是一個拋物線，有起點，有最高點，也有終點，有在最高點的快樂和幸福，也有走到終點的失落和悲傷。書里的價值觀就是：一個玻璃杯拋出去，慢慢越來越高，到達頂點后，突然撞上一個什么東西，撞得粉身碎骨，這樣這個人生軌跡便只有上升和到達頂點的那一段，而沒有了后面一段的失落與終結(jié)。在愛情到達頂點的時候男女主角選擇結(jié)束彼此的生命，這樣便沒有了時間長了以后感情的慢慢變淡、最終消亡的這個過程。似乎真的很美，但是同樣美的讓我從最心底的地方產(chǎn)生害怕。也許是我真的是沒有那樣的境界，當(dāng)然我也不想有。
這其實也無形中揭露了一個事實，人類的這個社會里，根本沒有所謂永恒的愛情，男女主角愛到那樣的死去活來，愛到真正是放棄了一切，但是，他們就在這樣的心態(tài)下都還是覺得這份感情最終也是會消亡的，所以他們選擇在愛情到達頂點的時候把愛情用死亡這個東西來終結(jié)掉。這樣美好便被永遠的定格在了那個頂點處。
最后，還是那句話，看到這篇讀后感的人，別去看原著，真的，別去看，沒有一點好處的。
相比于作者渡邊淳一，我發(fā)現(xiàn)還是更喜歡村上春樹一點。
起風(fēng)了，好好活下去！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16235346.html】
