讀后感是書(shū)籍閱讀之后擁有的寶貴收獲和思想的延伸。那么如何準(zhǔn)確地把握書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容，并結(jié)合自身經(jīng)歷和思考進(jìn)行寫(xiě)作呢？這些讀者的讀后感或許會(huì)成為你閱讀后的思考的起點(diǎn)。
欲樂(lè)園讀后感篇一
孩子們的秘密樂(lè)園》是《笑貓日記》系列叢書(shū)中的一本圖書(shū)，這也是我用自己的壓歲錢(qián)買(mǎi)的第一本書(shū)，買(mǎi)回來(lái)后，我一口氣就讀完了，下面我就給大家介紹一下：
首先，我給大家介紹一下書(shū)里的主要人物：西瓜小丑是一個(gè)能給孩子們帶來(lái)快樂(lè)的人，笑貓是一只會(huì)微笑、冷笑、還會(huì)皮笑肉不笑的貓，他能聽(tīng)懂人類的話。
春節(jié)里的一天，有一個(gè)馬戲團(tuán)來(lái)到了笑貓居住的翠湖公園，這個(gè)沉寂的冬天又熱鬧起來(lái)了。可是這個(gè)馬戲團(tuán)里沒(méi)有空中飛人、沒(méi)有動(dòng)物明星、沒(méi)有人訓(xùn)獅子，連孩子們最喜歡的西瓜小丑也不能上臺(tái)表演。
馬戲團(tuán)里全都是大人在唱歌跳舞，都成了才藝表演了。孩子們對(duì)這些都不感舉，失望極了。而且西瓜小丑也被馬戲團(tuán)趕了出來(lái)。為能給孩子們帶來(lái)快樂(lè)，西瓜小丑在楠木林里組建了一個(gè)有趣、酷極了的動(dòng)物馬戲團(tuán)。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神秘的森林，變成了一介只屬于孩子們的密秘樂(lè)園。
翠湖公園的馬戲團(tuán)完全不顧及孩子們的感受，只顧著自己掙錢(qián)，他們還在電視上做虛假宣傳，欺騙觀眾。馬戲團(tuán)是給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)的，我們孩子們多么希望大人能保護(hù)我們的童心，多辦一些對(duì)我們的益處的節(jié)目，讓我們健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
欲樂(lè)園讀后感篇二
“廣闊無(wú)邊的大海上，太陽(yáng)漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣狂風(fēng)吹過(guò)岸邊的櫻花樹(shù)叢，無(wú)數(shù)的花瓣像雨點(diǎn)一般打在水面上，引起小小的漣漪。最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒(méi)發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了?！弊x完渡邊淳一的《失樂(lè)園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面，在我看來(lái)，這場(chǎng)景是對(duì)久木和凜子最好的告別。
看完這本書(shū)我不禁要問(wèn)，愛(ài)到底是什么？小說(shuō)的一開(kāi)始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕……”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?？我想，可怕的是愛(ài)。是愛(ài)，讓楷書(shū)一般端正秀麗的凜子沉醉于魚(yú)水之歡；是愛(ài)，讓年過(guò)半百又職場(chǎng)受挫的久木重燃生活激情；是愛(ài)，讓兩個(gè)人毅然決然地選擇了死亡……這么看來(lái)，愛(ài)是罪惡，愛(ài)也是讓人煥發(fā)青春的良藥。
這兩個(gè)中年人在愛(ài)情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會(huì)的道德，他們的愛(ài)是純潔的，而正因?yàn)檫@份純潔，他們才會(huì)不顧一切地想要把愛(ài)延續(xù)下去。有過(guò)感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會(huì)一成不變，隨著時(shí)間的流逝和關(guān)系的持久，愛(ài)情再也不會(huì)像最初時(shí)那樣純正而強(qiáng)烈。
為了永遠(yuǎn)留在最迷戀的愛(ài)的樂(lè)園之中，他們選擇死亡，以這種剛烈的方式使他們的愛(ài)情保鮮，永不變質(zhì)。這種觀點(diǎn)和張愛(ài)玲不謀而合，張說(shuō)：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。一個(gè)紅玫瑰，一個(gè)白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；取了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”愛(ài)情，大抵如此，總會(huì)變，總不能長(zhǎng)久。
我所看到的久木和凜子的愛(ài)也是絕望而熾烈的，每一次見(jiàn)面都十分難得，因而每一次相見(jiàn)都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對(duì)方揉進(jìn)自己的體內(nèi)。無(wú)論是飄著櫻花的房間，還是鐮倉(cāng)的夕陽(yáng)下；無(wú)論是澀谷的出租屋內(nèi)，還是中禪寺湖邊的雪地上；無(wú)論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個(gè)人的時(shí)期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對(duì)方，這是愛(ài)的絕望和熾烈，因?yàn)閻?ài)，所以害怕失去，所以用力抓緊。
貫穿小說(shuō)的還有另一個(gè)真實(shí)的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對(duì)老板石田吉臧的愛(ài)情使她瘋狂地想要和他永遠(yuǎn)在一起，最終選擇了殺死自己最愛(ài)的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個(gè)人就像鏡子中的凜子和久木，雖然結(jié)局不一樣，但愛(ài)的性質(zhì)是一樣的，愛(ài)的熾烈也是一樣的。
在真實(shí)事件的烘托之下，凜子和久木的愛(ài)似乎也變得真實(shí)了，它可能發(fā)生在很多人的身上。每個(gè)人都渴求愛(ài)，每個(gè)人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達(dá)到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實(shí)的生活中我們似乎很難拋開(kāi)世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達(dá)到頂點(diǎn)而真愛(ài)又恰巧出現(xiàn)的時(shí)候，人們可能就會(huì)像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。我并不鼓吹真愛(ài)無(wú)罪論，也不鼓勵(lì)出軌，但我們的確缺少凜子和久木那樣的在真愛(ài)面前的決絕和熾烈。
最后的最后，愛(ài)情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個(gè)熾烈的愛(ài)情故事：1924年，當(dāng)時(shí)的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛(ài)情的無(wú)所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對(duì)方喂下的毒酒，永遠(yuǎn)地?fù)碛辛藢?duì)方。
櫻花雨不停地下，開(kāi)滿了一地的感傷。夕陽(yáng)紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛(ài)情就是如此，感傷又絕望，熾烈又悲壯，牽引每一個(gè)塵世的人，走向自己的未知的前路。
欲樂(lè)園讀后感篇三
老爸是一個(gè)頂天立地的男子漢，是一個(gè)家庭的頂梁柱，同時(shí)這個(gè)詞也富有極大的安全感。當(dāng)我第一次看到這本書(shū)時(shí)，我的心里不免有些疑惑：為什么要拯救老爸呢？現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)這個(gè)故事吧！
這本書(shū)講述了一個(gè)家庭，爸爸媽媽最近老是吵架，終于有一天，媽媽忍無(wú)可忍地將爸爸趕出了家門(mén)，并開(kāi)始和一個(gè)虛偽、可怕的男人羅杰約會(huì)了。兒子喬與女兒克萊爾不想讓這個(gè)男人把他們的媽媽搶走，每次都去破壞他們之間的約會(huì)，使他們的約會(huì)一次都沒(méi)有成功，并且決定要把不會(huì)做飯、干家務(wù)的老爸打造成一個(gè)全面發(fā)展的“好男人”。老爸為重獲老媽芳心，也積極配合。最終在喬和克萊爾的努力下，在喬生日的那天，他們一家團(tuán)圓了。
我很喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗屛野l(fā)現(xiàn)平時(shí)總是高高在上、無(wú)所不能的'老爸也有那么平易近人、需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。隨著我們漸漸長(zhǎng)大，我們不僅僅需要爸爸媽媽幫助我們解決問(wèn)題，有些生活中的小事情我們也能幫助到他們了，也許我們碰不上像喬這樣家庭的麻煩，但我們可以干一些力所能及的事，讓父母感到滿足和欣慰，我們也有一份責(zé)任來(lái)維護(hù)這個(gè)大家庭。
希望大家都能讓出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯！
欲樂(lè)園讀后感篇四
看《失樂(lè)園》的介紹，以為兩個(gè)人搞婚外情的人，為了表明愛(ài)的決絕，才雙雙殉情。整本書(shū)仔細(xì)讀下來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)并非如此。
兩個(gè)人非常相愛(ài)，盡管都已經(jīng)是有家室的人，但愛(ài)情不能讓人懷疑。然而他們之所以走上絕命的道路，是因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望。想當(dāng)初，他們也是心甘情愿地和結(jié)婚對(duì)象盟誓的，并且也有過(guò)甜蜜而溫馨的愛(ài)情生活。然而隨著日子的增加，愛(ài)情中關(guān)于激情的成分漸漸消退，有的家庭因?yàn)槿鄙偌で?，甚至連親情都不復(fù)存在，就如凜子的家庭；而有的家庭，雖然沒(méi)有激情，親情卻變得濃厚起來(lái)，就如久木：雖然彼此冷淡得沒(méi)有什么交流，但是就在臨別時(shí)，夫人還是給他準(zhǔn)備好了入秋的毛衣，而他，也因?yàn)椴簧釒资甑摹凹摇保t遲不肯在離婚協(xié)議上簽字。
而此時(shí)此刻深深相愛(ài)的兩個(gè)人，并非因?yàn)榧彝サ臓拷O沒(méi)有結(jié)合，只是因?yàn)橐庾R(shí)里害怕甚至說(shuō)很明確地知道，就算如此深愛(ài)，也不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)閻?ài)情終究是會(huì)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)而惰怠的。
所以說(shuō)，他們的死，與其說(shuō)是因?yàn)榭謶钟谑浪椎牟蝗荩ㄆ鋵?shí)世俗的不容多半是起源于過(guò)多的嫉妒），不如說(shuō)是對(duì)于愛(ài)情沒(méi)有信心，所以干脆不如“在最幸福的時(shí)候”彼此擁有，再不分開(kāi)。
我從小說(shuō)中還體會(huì)到的一點(diǎn)是，愛(ài)情確實(shí)是一種不能缺少激情的短暫幸福。不管是少年時(shí)的戀愛(ài)，婚姻前的戀愛(ài)，還是婚外情的戀愛(ài)，彼此能夠享有愛(ài)情的甜蜜和痛苦，也不過(guò)是短短2年的時(shí)間。之后的日子，不管是結(jié)合，還是分開(kāi)，所感覺(jué)到的.只剩下愛(ài)情的倦怠?；橐?，只是因?yàn)楦鞣N契機(jī)而造就的結(jié)合，并不能說(shuō)明，結(jié)婚的那個(gè)，是自己唯一愛(ài)的人，或者說(shuō)最愛(ài)的人。好在，結(jié)婚后，彼此因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的聯(lián)合、生活的照應(yīng)，多了一份比愛(ài)情更能持久、更加實(shí)在的親情。
因此，凜子和久木的殉情，似乎是在告訴我們，最為幸福的愛(ài)情，要么在高潮時(shí)通過(guò)生離死別定格為永恒（就好像拍了照片一樣），要么，就只能落得個(gè)慢慢倦怠為親情、友情或者無(wú)情的結(jié)局。
凜子專門(mén)去看過(guò)久木的夫人，她的感觸是“她也是那么好”。這更加堅(jiān)定了她對(duì)愛(ài)情不能持久的認(rèn)同。于是，因?yàn)榉挪幌聦?duì)愛(ài)情的失望，她選擇了“定格”。而總是描畫(huà)著凜子先生英俊外表的久木，亦是如此。
于是，當(dāng)愛(ài)情一時(shí)之間成為他們的生活重心時(shí)，他們選擇了死。
欲樂(lè)園讀后感篇五
讀完此書(shū)，心中有不少感慨與疑惑。首先，愛(ài)與性在愛(ài)情中的關(guān)系是什么？王宇握說(shuō)過(guò)他推崇柏拉圖式戀愛(ài)，即沒(méi)有性參與的愛(ài)情。當(dāng)時(shí)的我無(wú)言以對(duì)。
現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一點(diǎn)答案。在書(shū)中的婚外情發(fā)生之前，久木與妻子，凜子與丈夫已經(jīng)多年沒(méi)有性生活了，這也是導(dǎo)致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告訴我們的是：在一段完整的愛(ài)情，愛(ài)與性是不可或缺的。
接下來(lái)是愛(ài)情與婚姻的關(guān)系。錢(qián)老先生說(shuō)過(guò)：“婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進(jìn)來(lái)，圍城里的人想出去。”在書(shū)中，久木與妻子文枝曾經(jīng)也非常相愛(ài)，覺(jué)得對(duì)方可以托付終生才結(jié)的婚，然而三十年后就發(fā)生了這種事。為什么會(huì)這樣呢？我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些，書(shū)中也沒(méi)有給出明顯的答案，但我猜，因?yàn)閮蓚€(gè)字：膩了。就如小屁孩得到了一個(gè)新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墻角去了。成年人因?yàn)樯鐣?huì)，事業(yè)，責(zé)任，家庭等等的束縛，堅(jiān)持得更久而已。
那不結(jié)婚或者找婚外情就能有不變的愛(ài)？書(shū)中也給出了答案，久木與凜子雙雙殉情的原因就是因?yàn)樗麄兊膼?ài)已經(jīng)到了極致，不僅僅是精神上的極致，也是肉體上的極致，在這之后，他們的愛(ài)情就會(huì)走下坡路，他們會(huì)膩，會(huì)衰老，為了把愛(ài)定格在最美的時(shí)刻，他們選擇了自殺。當(dāng)然也有社會(huì)的原因。那怎么解釋一些老夫老妻失去另一半后哭到崩潰？嗯，我也不知道，可能是因?yàn)榱?xí)慣的打破或支柱的破碎。
那似乎沒(méi)有不變的愛(ài)情？我想是的。就如老夫老妻與年輕人之間的愛(ài)總歸是不一樣的每個(gè)人都會(huì)衰老，精神無(wú)法脫離物質(zhì)單獨(dú)存在。每個(gè)人也很難避免對(duì)當(dāng)初愛(ài)到死去活來(lái)的另一半生膩，人類相比野獸雖然有更高的智能，但人類也不是多么高尚的物種。那如何解決這個(gè)問(wèn)題？書(shū)中自然也給出了答案——自殺。但有勇氣自殺的人并不多，怎么辦呢？那只能改變，改變自己，改變另一半，想辦法找到新的激情。若沒(méi)有勇氣，沒(méi)有精力，沒(méi)有意志，沒(méi)有條件，總之無(wú)法改變呢？那可能只能得過(guò)且過(guò)了。
欲樂(lè)園讀后感篇六
父親是一座山，能給你依靠與無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)；也許嚴(yán)肅，也許童心未去，也許和顏悅色，也許知己知彼，可也有軟弱的一面。
書(shū)中的一句話，深深的烙印在我的腦海中――當(dāng)父親給兒子?xùn)|西的時(shí)候，兒子笑了；當(dāng)兒子給父親東西的時(shí)候，父親哭了。
兩種意義上的價(jià)值，是截然不同的。小時(shí)候，你認(rèn)為父親就應(yīng)該給你東西，你就應(yīng)該飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，父親可以含辛茹苦的撫養(yǎng)你長(zhǎng)大，忍受你的調(diào)皮與不懂事兒，為的就是將來(lái)的一份孝心；當(dāng)兒子給父親禮物的時(shí)候，也許這時(shí)父親已經(jīng)皺紋滿頰，頭發(fā)上泛起白霜，步履拖沓，也許你給予父親的東西廉價(jià)，但是這也是父親夢(mèng)寐以求的東西――這是一份愛(ài)，一份以累換取的愛(ài)。
這本書(shū)中，一直環(huán)繞著一個(gè)主題――“愛(ài)，是什么？”也給出了相當(dāng)多的答案。沒(méi)錯(cuò)，愛(ài)有千萬(wàn)種，愛(ài)可以以千萬(wàn)種方式來(lái)表達(dá)。愛(ài)可以是一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作、一聲稱呼、一個(gè)舉動(dòng)、一聲笑、一聲哭……我認(rèn)為，愛(ài)就是你收到的任何溫暖，甜蜜蜜的滋味，讓人永久難忘的，回味無(wú)窮的。愛(ài)，真的是能讓人刻骨銘心。
當(dāng)父親不再是大山可以依靠的時(shí)候，我們能變成大山給予他一個(gè)溫暖的港灣嗎？
欲樂(lè)園讀后感篇七
失樂(lè)園讀后感，渡邊淳一的小說(shuō)，下面是小編帶來(lái)的失樂(lè)園讀后感，歡迎閱讀!
《失樂(lè)園》是日本著名作家渡邊淳一的代表作。
它是一部以婚外戀為題材描寫(xiě)成熟男人和女人追求終極之愛(ài)的小說(shuō)，是一部夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈魂與性欲、歡悅與痛楚交織糾葛令人震撼的杰作。
《失樂(lè)園》十五年前在日本一經(jīng)發(fā)表，便引起了巨大影響和廣泛爭(zhēng)論。
隨后，小說(shuō)又被拍成了同名電影和電視劇。
《失樂(lè)園》被譯成中文之后，先是出版了刪節(jié)本，將書(shū)中約有三萬(wàn)余字有關(guān)性描寫(xiě)的內(nèi)容全部刪掉，對(duì)有些不好刪除的情節(jié)也都做了模糊處理。
直到2010年才由作家出版社出版發(fā)行了《失樂(lè)園》中文版全譯本，這才使我國(guó)的廣大讀者有幸讀到原汁原味的《失樂(lè)園》。
讀這本書(shū)是因朋友推薦，再加上這本書(shū)在日本產(chǎn)生的影響，應(yīng)該說(shuō)對(duì)這本書(shū)的期待挺大的。
然而真正讀起來(lái)，并沒(méi)有馬上產(chǎn)生多么深刻的感受。
書(shū)的前半部分疊加了大量的性描寫(xiě)。
盡管渡邊先生并非用拙劣的文字去渲染性愛(ài)，而是用唯美的語(yǔ)言去客觀描寫(xiě)性心理、性感受和性喜悅，但還是容易讓人感到他如此熱衷于性描寫(xiě)，是為了吸引、迎合、取悅讀者。
但是讀到后來(lái)特別是接近尾部的時(shí)候，我才漸漸透過(guò)表面的性描寫(xiě)越來(lái)越強(qiáng)烈地感受到，這是一部寓意深刻的書(shū)。
當(dāng)我合上這本書(shū)的時(shí)候，早已被渡邊先生深刻的寫(xiě)作意圖所感染，被他挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的勇于精神所鼓舞，被他唯美的語(yǔ)言和生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)所降服。
渡邊先生說(shuō)：“我創(chuàng)作《失樂(lè)園》的主旨就是表達(dá)愛(ài)到極致的一種境界。
我希望大家通過(guò)小說(shuō)感受一下什么是愛(ài)，什么是男女性愛(ài)的交流，然后結(jié)合自己的體驗(yàn)，對(duì)愛(ài)進(jìn)行一個(gè)全面的思考?！薄妒?lè)園》的確為我們描繪了一種性愛(ài)到極致的境界。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們因個(gè)體差異對(duì)性愛(ài)的體驗(yàn)也不盡相同。
有的人可能體會(huì)過(guò)極致的感受，有的人可能只感受到一些，有的人可能完全沒(méi)有感受過(guò)。
無(wú)論人們是否體驗(yàn)過(guò)性愛(ài)到極致的感受，但當(dāng)小說(shuō)將讀者引入那種極致境界的時(shí)候，對(duì)愛(ài)進(jìn)行一個(gè)全面的思考便成為一種自然的事情了。
錢(qián)鐘書(shū)的一部《圍城》讓人們記住一句非常經(jīng)典的話：“婚姻就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)。”看了《失樂(lè)園》之后不禁讓我想起了這句話。
《失樂(lè)園》講述的是一對(duì)中年男女沖出婚姻的圍城而演繹的一場(chǎng)轟轟烈烈的婚外戀情。
至于什么叫婚外戀，我上網(wǎng)百度了一下，給出的解釋是：婚外戀是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情。
在婚外兩性交往之中，男人往往重性，女人則習(xí)慣于重情。
百度如此解釋，想必具有一般規(guī)律的性質(zhì)。
小說(shuō)中的男女主人公正是遵循這樣的規(guī)律靚麗登場(chǎng)開(kāi)始表演的。
男主人公從性出發(fā)，由性生情;女主人公從情出發(fā)，由情生性。
經(jīng)過(guò)頻繁交往、接觸和磨合，他們的性與情、靈與肉漸漸地相融相合，最終和諧一致地攀上了性愛(ài)的顛峰，大有殊途同歸、異曲同工之妙。
當(dāng)他們站在情愛(ài)之顛享受無(wú)盡快樂(lè)的時(shí)候，通常情況下將分別肢解各自的家庭，然后整合成一個(gè)新的家庭，形成常態(tài)化的回歸圍城。
而小說(shuō)的男女主人公卻沒(méi)有選擇回歸圍城，他們似乎在逃避、躲藏、懼怕，好像一旦回歸圍城，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦斬獲之愛(ài)將得而復(fù)失。
渡邊先生如此設(shè)計(jì)情節(jié)無(wú)異于直白地告訴人們：婚姻的圍城將那種極致的性愛(ài)擋在了城外。
這與“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂焙孟袷峭幻}的兩種不同的表達(dá)方式。
于是有人提出經(jīng)營(yíng)婚姻的良策，試圖通過(guò)經(jīng)營(yíng)婚姻來(lái)提高城內(nèi)生活的質(zhì)量，以抵御來(lái)自城外的種種誘惑。
至于經(jīng)營(yíng)婚姻能否消除婚姻生活的單調(diào)、乏味、懶惰、疲憊等異化之物，與婚外戀抗衡，我們不得而知。
但就目前普遍的婚姻狀況而言，婚外戀似乎不可避免的與婚內(nèi)戀長(zhǎng)期共存。
足見(jiàn)，經(jīng)營(yíng)婚姻可謂任重而道遠(yuǎn)啊!
社會(huì)進(jìn)步有許多標(biāo)志，其中一個(gè)重要的標(biāo)志就是社會(huì)變得越來(lái)越寬容了。
過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間人們管婚外戀叫“通奸”，后來(lái)“通奸”嬗變成了“第三者”，近些年來(lái)“第三者”又實(shí)現(xiàn)了一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身變成了“婚外戀”。
“通奸”這個(gè)詞帶有明顯的貶義色彩，在某一特定時(shí)期還被當(dāng)作犯罪行為。
而“婚外戀”則是個(gè)中性詞，甚至?xí)驗(yàn)橐恍┨厥馍识鵀槟承┤私蚪驑?lè)道。
我在想，在封建思想根深蒂固的我國(guó)都變得如此寬容，那么在“性解放”、“性自由”的日本婚外戀一定泛濫成災(zāi)了。
據(jù)說(shuō)日本已婚男人每臨周末，倘若下班后直接回家是會(huì)被人恥笑的。
因?yàn)橹苣┦菚?huì)情人的黃金時(shí)間。
令人匪夷所思的是，日本男人的老婆們對(duì)此既不吃醋也無(wú)怨言，這恐怕要讓中國(guó)那些大老爺們羨慕嫉妒恨了。
情況果真如此嗎?讀過(guò)《失樂(lè)園》之后就會(huì)有一種深刻的感受，事實(shí)并非如此。
男女主人公從始至終幾乎每時(shí)每刻都置身傳統(tǒng)倫理道德的重壓之下，并進(jìn)行拼死的抵抗。
他們剛開(kāi)始幽會(huì)的時(shí)候，不僅懼怕碰見(jiàn)熟人，甚至連毫不相干的陌生人的疑問(wèn)眼神，都會(huì)讓他們心神不定，惶恐不安，更不用說(shuō)觸及那些諸如工作、事業(yè)、婚姻、家庭、親情、友情、同志情等敏感而又致命的問(wèn)題了。
盡管發(fā)展到后來(lái)，男女主人公最終還是拋棄了這一切，但在他們的內(nèi)心深處卻猛烈升騰著揮之不去的罪惡感。
可見(jiàn)，日本社會(huì)對(duì)婚外戀的態(tài)度并非像傳說(shuō)的那樣更開(kāi)放、更自由、更寬容，事實(shí)上也是有道德底線的。
由此我們做出一個(gè)基本判斷：無(wú)論婚外戀有多大的魔力，它都無(wú)法撼動(dòng)婚姻戀愛(ài)的主體地位。
在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)如此，日本如此，西方發(fā)達(dá)國(guó)家亦如此。
從古到今，因愛(ài)殉情而死的人不計(jì)其數(shù)，殉情的方式也千差萬(wàn)別，而小說(shuō)中的男女主人公為我們上演的殉情方式，不僅浪漫，而且極具創(chuàng)造性，堪稱空前絕后。
這我們不得不佩服渡邊先生的精巧布局了。
他煞費(fèi)苦心地安排男女主人公頻繁幽會(huì)，使他們的愛(ài)情不斷升溫，很快就達(dá)到了沸騰的狀態(tài)，成功地為讀者展現(xiàn)了那種愛(ài)到極致的境界。
在這種情況下出現(xiàn)樂(lè)極生悲的結(jié)局似乎在所難免了。
然而出人意料的是，樂(lè)極生出來(lái)的并非是通常意義上的悲，盡管同樣是死亡，但似乎早已不能與悲搭界了，用渡邊先生的話叫復(fù)活之死，用男女主人公的'期待叫愛(ài)的超越、幸福的永恒。
如此寓意深刻的死亡，似乎必須選擇更莊重、更完備的方式才能與之匹配。
正當(dāng)男女主人公一籌莫展的時(shí)候，渡邊先生獨(dú)出心裁地引入了阿部定殺死情夫和有島武郎與情婦殉情上吊兩個(gè)在日本頗具影響的案例。
此舉可謂一石兩鳥(niǎo)。
它極其奏效地增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力和可讀性，使讀者恍然覺(jué)得并非是在看一部虛構(gòu)的小說(shuō)，而是在讀一個(gè)真實(shí)而浪漫的故事;更重要的是建立了一個(gè)鮮活的參照系，在為男女主人公提供決策參考的同時(shí)，也為他們實(shí)現(xiàn)超越預(yù)留了足夠的空間。
于是，一個(gè)堪稱完美的赴死方案終于形成了。
當(dāng)方案付諸實(shí)施的時(shí)候，小說(shuō)隨即達(dá)到了高潮，那些精心的鋪墊、插入的案例、埋下的伏筆以及有力的邏輯推理，匯聚成一股巨大的力量，強(qiáng)烈震撼著人們的心靈。
最后，渡邊先生竟出乎人意料地用兩份尸檢報(bào)告為小說(shuō)畫(huà)上了句號(hào)。
如此完美結(jié)局，真的令人蕩氣回腸、拍案叫絕!
渡邊先生曾說(shuō)，“雖然《失樂(lè)園》以兩個(gè)人殉情來(lái)結(jié)束這部小說(shuō)，但這個(gè)死并不是一個(gè)悲劇，而是復(fù)活之死，是將情感升華到永恒之死。
這是克服了很多困難、困惑，實(shí)現(xiàn)了超越，最后達(dá)到了一種極致?！边@當(dāng)然是渡邊先生的一廂情愿了，而讀者是否都認(rèn)同他的觀點(diǎn)恐怕并不盡然。
男女主人公在追求極致之愛(ài)的路上，的確付出了沉重代價(jià)，直到他們失去婚姻、家庭、親情等所有一切的時(shí)候，才最終達(dá)到了那種令他們魂?duì)繅?mèng)縈的極致。
就在他們陶醉在極致之中的時(shí)候，尚存的一點(diǎn)理智掙扎著告訴他們一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：能夠成為極致的訪客就算幸運(yùn)了，成為極致的永久性居民簡(jiǎn)直是癡心妄想。
一旦簽證期滿，他們必須無(wú)條件離開(kāi)，要么回歸正常生活;要么跌入萬(wàn)丈深淵。
然而此刻，構(gòu)成回歸正常生活的充要條件早已蕩然無(wú)存，跌入萬(wàn)丈深淵、殺身成仁似乎成了惟一選擇。
如此說(shuō)來(lái)，男女主人公所謂從容殉情，并非出于他們的本愿，而是無(wú)奈之舉，被迫所為，絕望表現(xiàn)。
他們哪里知道，為了追逐極致之愛(ài)而不惜拋棄的那些世俗之物，每一件都承載著傳統(tǒng)倫理道德的軀體，流淌著傳統(tǒng)倫理道德的血液，閃爍著傳統(tǒng)倫理道德的靈光。
與其說(shuō)是他們拋棄了世俗的一切，不如說(shuō)是世俗的一切拋棄了他們，而真正主導(dǎo)這一切的無(wú)形之手恰恰正是傳統(tǒng)倫理道德。
也正是從他們成為傳統(tǒng)倫理道德棄兒的那一刻起，他們才開(kāi)始?jí)嬋牍陋?dú)、恐懼與絕望的深淵，踏上了通向死亡的不歸之路。
從這種意義上說(shuō)，《失樂(lè)園》應(yīng)是一部挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理道德的悲劇。
《失樂(lè)園》的確是一部引人思考、耐人尋味、難得一見(jiàn)的好書(shū)，值得一讀。
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。
到底什么才能稱為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。
一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。
所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。
懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。
小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。
工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。
無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。
精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。
放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。
親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。
為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了!”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。
他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。
深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。
這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。
不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。
是兩人同居的屋子，還是兩人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。
我們不得而知。
不過(guò)，這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地，是會(huì)失去快樂(lè)的地方。
只有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。
所以，失樂(lè)園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。
《失樂(lè)園》是彌爾頓晚年口述創(chuàng)作的第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也是詩(shī)人最偉大的作品，在文學(xué)史上常與荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》相提并論。
它的題材主要取自圣經(jīng)《舊約?創(chuàng)世記》。
在《圣經(jīng)》中，人類失去樂(lè)園的故事只有寥寥數(shù)語(yǔ)，彌爾頓卻以驚人的博學(xué)和豐富的想象把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演絳成了長(zhǎng)達(dá)12卷的宏偉史詩(shī)。
長(zhǎng)詩(shī)的情節(jié)由兩條線索相互交織而成，一條是撒旦率眾反叛，被貶入地獄，他立志復(fù)仇，引誘人類墮落，最終受到嚴(yán)懲;另一條是人類的始祖亞當(dāng)、夏娃的誕生、墮落和失去樂(lè)園。
兩條線索通過(guò)撒旦引誘夏娃偷食禁果的情節(jié)聯(lián)系起來(lái)。
詩(shī)歌的主旨，根據(jù)詩(shī)人自己的說(shuō)法是“申明永恒的天命，對(duì)人類證明上帝的公正”，然而詩(shī)中的上帝卻并不可親，形象也不清晰生動(dòng)，反倒詩(shī)中那位墮落天使——撒旦被描寫(xiě)得有聲有色，成為長(zhǎng)詩(shī)中最引人注目的角色。
詩(shī)人傾注了自己作為一個(gè)堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治激情和革命理想，將撒旦塑造成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于蔑視權(quán)威，有著不屈不撓的勇氣的叛逆者。
對(duì)于這個(gè)形象的刻畫(huà)，詩(shī)的前半部分和后半部分很不相同，當(dāng)撒旦決心采用詭計(jì)復(fù)仇，附身于毒蛇去引誘無(wú)辜的人類始祖時(shí)，他的形象就使人感到猥瑣可鄙了。
也許史詩(shī)真正英雄是那兩位可親可愛(ài)的人類始祖——亞當(dāng)和夏娃。
他們的形象寄寓著詩(shī)人對(duì)理想人格的企盼;他們的愛(ài)情抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)理想婚姻的贊美;他們的故事則展現(xiàn)了一幅人類從理想的云端走向坎坷的現(xiàn)實(shí)的壯闊圖景，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人類命運(yùn)的嚴(yán)肅思考。
整部長(zhǎng)詩(shī)規(guī)模宏偉、想象豐富、情節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言瑰麗。
長(zhǎng)詩(shī)采用抑揚(yáng)格五音步無(wú)韻英雄詩(shī)體，創(chuàng)造了如江河奔流般碎碟流暢的節(jié)奏和音響;結(jié)構(gòu)上采用典型的史詩(shī)技巧，從倒敘開(kāi)始，層層深入，主次分明。
詩(shī)歌不僅有波瀾壯闊的叛亂場(chǎng)面的展示，也有對(duì)亞當(dāng)、夏娃生活細(xì)節(jié)的捕捉，更有對(duì)樂(lè)園里自然景物的優(yōu)美描繪，使作品兼有恢宏壯闊和柔和細(xì)膩之美。
全詩(shī)共有一萬(wàn)多行，這里選取了反映亞當(dāng)、夏娃墮落前后生活的代表性詩(shī)段來(lái)欣賞彌爾頓如何用詩(shī)的語(yǔ)言講述人類原罪的由來(lái)。
欲樂(lè)園讀后感篇八
林先生翻譯的《失樂(lè)園》非常的好，很快就讀完了。在作者渡邊淳一的世界里，描繪了一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情觀，愛(ài)情是一根拋物線，性是愛(ài)情的升華，不過(guò)在升高到一個(gè)頂點(diǎn)之后便會(huì)下降。而為了解決這一問(wèn)題，最好的方法就是將生命定格在一瞬間。
這種價(jià)值難為我們常人所認(rèn)同，但是放在故事里卻又顯得格外的自然。這也就是這本小說(shuō)的精妙之處，將故事分為12章，描繪了一年四季的變幻，將讀者引入了這個(gè)“失樂(lè)園”之中。在鐮倉(cāng)七里濱海岸下的日落，日光雪國(guó)下的冰瀑，深林幽靜文人為之殉情的輕井澤。這一切的美景都美極了，美不勝收，令人神往。光是美景還不夠，小說(shuō)以對(duì)話的形式談?wù)撈稹对词衔镎Z(yǔ)》，阿部定事件，有島武郎之死，這一些影響日本的大事件，目的在于告訴我們——渡邊淳一的愛(ài)情觀。美景和思想，這并不夠，文中又加之了一段可歌可泣的愛(ài)情，愛(ài)情真的美好呀，愛(ài)情讓這風(fēng)景也變得更美了呀。
不過(guò)《失樂(lè)園》向我們展示，不僅僅是殉情那么簡(jiǎn)單。男女主之間的殉情，更多的是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們愛(ài)情壓抑的無(wú)奈之舉，如果男主沒(méi)有因?yàn)榛橥鈶俣スぷ?，如果女主的丈夫同意離婚，那這一切也許不會(huì)發(fā)生。也許兩個(gè)人快樂(lè)地生活一段時(shí)間之后，新鮮感散去，自然的也就一拍而散了。殉情背后所告訴我們的是社會(huì)規(guī)則對(duì)于人性的壓抑與讓讀者對(duì)于愛(ài)情的再次思考。正如男女主所說(shuō)的那樣，他們的殉情一定是偉大的，是一件驚天動(dòng)地的大事兒，是任何人都不能讓他們分開(kāi)的，最后他們做到了。是啊，這個(gè)世界上有多少人可以做到為愛(ài)的人而死，他們做到了，他們已經(jīng)將愛(ài)情發(fā)揮到了極致?？墒巧鐣?huì)準(zhǔn)則卻顯得不近人情，社會(huì)卻依然要以準(zhǔn)則去苛責(zé)他們拋棄了他們的家庭，沒(méi)有做好父親，丈夫，妻子，子女這些角色賦予他們的責(zé)任。社會(huì)編織了罪名安在他們身上，他們用死來(lái)抗?fàn)庍@個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則，偉大呀。
作者對(duì)于性的描寫(xiě)沒(méi)有輕佻露骨，而是點(diǎn)到為止且富有深意。在每一次被現(xiàn)實(shí)生活弄得焦頭爛額的時(shí)候，男女主都會(huì)說(shuō)不管了，做吧！而在每一次性結(jié)束之后，是靈魂與肉體的又一次結(jié)合，是對(duì)于愛(ài)情的再一次升華，也是對(duì)社會(huì)再一次的決裂，最后萬(wàn)劫不復(fù)，墮入“失樂(lè)園”之中。
這種觀念不免顯得消極避世，有種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的感覺(jué)，這不為許多人接受?？涩F(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不像是二十年前日本那個(gè)傳統(tǒng)壓抑的樣子了，我們現(xiàn)在完全可以高舉愛(ài)情的大旗，向世界宣稱真愛(ài)無(wú)敵，這樣我們更加無(wú)法來(lái)審判男主的愛(ài)是錯(cuò)的。
一部好的小說(shuō)，可能沒(méi)有華麗的辭藻，或者說(shuō)驚天動(dòng)地的傳奇故事，但是卻刻畫(huà)出了一件讓人看似瘋狂，卻又合乎邏輯的事情。這也是為什么這本書(shū)可以暢銷的原因，他透露了我們太多的心聲。我想這個(gè)事情絕對(duì)可能真實(shí)發(fā)生在我們身邊的呀，那這樣的話，真的不太好呀，那該怎么辦呀？愛(ài)情是一個(gè)復(fù)雜的難題，這就交給我們每一個(gè)人，自己去解答吧！
不過(guò)“真正的英雄主義是看清生活的本質(zhì)之后，依舊熱愛(ài)生活?！辈徽撊绾?，我們希望每個(gè)人都可以為愛(ài)癡狂，擁有愛(ài)與被愛(ài)的能力，那是一件多么幸福的事情。
欲樂(lè)園讀后感篇九
愛(ài)情從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)，可是不顧一切地相愛(ài)，往往會(huì)傷害他人，傷害自己和自己所愛(ài)的人。只是愛(ài)情的代價(jià)，有時(shí)失去的不只是親人朋友，還有生命。當(dāng)相愛(ài)只能用死亡來(lái)成全，悲壯到近乎瘋狂的愛(ài)，猶如燦爛的煙花。
對(duì)于大多數(shù)人，一生中不止會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，愛(ài)情是有保質(zhì)期的。年輕時(shí)候轟轟烈烈的相愛(ài)，會(huì)隨著時(shí)間慢慢消退，這是殘忍的現(xiàn)實(shí)?；橐鲋趷?ài)情到底是什么，每個(gè)人都有自己的答案。而答案不是每個(gè)人都確定，因?yàn)橐磺卸荚谧?，人的思想也?huì)因?yàn)樽兓鴿撘颇馗淖冎?/p>
當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動(dòng)的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動(dòng)是如何的美妙，此時(shí)，另一個(gè)人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個(gè)重生的機(jī)會(huì)，年輕時(shí)的感覺(jué)突然而至，而且愈加強(qiáng)烈，這是愛(ài)情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更加懂得了愛(ài)情的真諦，因此這樣的愛(ài)情該是如何的讓人難以自拔，讓人忘乎所以。
終于這張愛(ài)情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒(méi)有什么能將他們分開(kāi)了，時(shí)間和空間也不可以。人在愛(ài)著的時(shí)候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)世界，而對(duì)方就是全部。人們不會(huì)相信自己那時(shí)有多大的勇氣與毅力，在愛(ài)情的世界里奔跑呼喊，樂(lè)此不疲。人們更不會(huì)想到，那種強(qiáng)大的力量會(huì)有用光的一天。
平靜的生活已經(jīng)完全打破，家庭、婚姻背離了原來(lái)的軌道，失去了控制。無(wú)論是眼淚還是恐懼，都解決不了問(wèn)題，因?yàn)檫B時(shí)間都束手無(wú)策。美滿幸福的結(jié)局只停留在童話里，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。漂泊的愛(ài)情找不到立足點(diǎn)，只能在空中飄飄蕩蕩，沒(méi)有歸宿。歸宿，其實(shí)有的，現(xiàn)實(shí)世界承受不了這份沉重，于是把它交給死亡。
死是一件那么簡(jiǎn)單又困難的事情，終于，死亡讓兩個(gè)人以愛(ài)情的名義緊緊擁抱在了一起。而這份代價(jià)過(guò)于昂貴，愛(ài)情化身罌粟，消亡的不僅僅是生命，愛(ài)的火焰也漸漸熄滅。
欲樂(lè)園讀后感篇十
在這個(gè)暑假里我看了一本搞笑的書(shū)，名叫《笑貓日記·孩子們的秘密樂(lè)園》。其中我最喜愛(ài)的一個(gè)故事是“孩子們的秘密樂(lè)園”。故事講述綠毛龜帶著笑貓到楠木林尋找傳說(shuō)中孩子們的秘密樂(lè)園，幾經(jīng)周折，最終也未能找到。正因他們尋找的樂(lè)園只屬于孩子們，只有孩子才能進(jìn)去。故事末尾寫(xiě)道：“孩子們的秘密樂(lè)園必須有孩子的快樂(lè)的夢(mèng)想?！笔俏矣∠笞钌畹囊痪湓?。每看見(jiàn)這句話，總會(huì)讓我沉浸在對(duì)秘密樂(lè)園的無(wú)限暇想。
在我想象的秘密樂(lè)園里有很多很多搞笑的游戲，孩子們無(wú)拘無(wú)束，自由玩耍、學(xué)習(xí)，充滿了歡樂(lè)。首先有勇敢者的游戲：如挑戰(zhàn)心里極限的蹦極，從幾十米高處快速向下滑的高山滑雪、滑草等，在這些游戲里，孩子們得到鍛煉，變得勇敢，敢于應(yīng)對(duì)困境。還有不少的益智游戲，透過(guò)游戲，開(kāi)發(fā)孩子的智力，啟發(fā)思考，懂得如何應(yīng)對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而變得更加聰明、更加自信。總之，孩子們?cè)谧约旱臉?lè)園里，找到自我，找到自信，逐漸成長(zhǎng)。
孩子們的秘密樂(lè)園并不神秘，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，永遠(yuǎn)向所有的孩子敞開(kāi)它的.大門(mén)，不會(huì)拒絕任何孩子。同時(shí)它也是神秘的，正因每個(gè)孩子都有自己的秘密樂(lè)園，它只屬于你一個(gè)人所有，別人無(wú)法進(jìn)入，無(wú)法看見(jiàn)。
孩子們的秘密樂(lè)園就在每一個(gè)孩子的心里，陪伴他們成長(zhǎng)，它承載了孩子們所有的快樂(lè)和夢(mèng)想。
欲樂(lè)園讀后感篇十一
失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱為失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情，今次終于讀到這本書(shū)了。
《失樂(lè)園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂(lè)園》由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。
小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。為了返回樂(lè)園，永久的生活在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”
本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺(jué)蕩氣回腸。他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時(shí)刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。
欲樂(lè)園讀后感篇十二
佩服的是書(shū)中對(duì)于醫(yī)學(xué)手術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)感，不得不說(shuō)一聲真的是入木三分，刀刀命中要害。或許學(xué)醫(yī)的人寫(xiě)書(shū)總是這樣赤裸裸、血淋淋的揭露現(xiàn)實(shí)，比如魯迅，比如渡邊淳一。
在看書(shū)的過(guò)程中，前半段還是對(duì)相川三郎很有好感的，因?yàn)樗m然沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，但是對(duì)于醫(yī)學(xué)方面有著超高的天賦，驚人的能力，和刻苦鉆研的精神。他有足夠的實(shí)力去面對(duì)大大小小的手術(shù)，讓我感覺(jué)在那個(gè)島上一直生活下去，或許真的會(huì)埋沒(méi)了他的才華。
所以當(dāng)他遇到亞席子的時(shí)候就像看到了希望，不僅僅是有一個(gè)美貌動(dòng)人妻子，更是跨入上流社會(huì)，在繁華的東京無(wú)憂無(wú)慮生活的美好前景。思好像相川三郎做所有的事情都是被別人推著往前走。比如說(shuō)，他在島上做手術(shù)是所長(zhǎng)不斷地激勵(lì)他鼓勵(lì)他，他才相信自己有這個(gè)能力。
比如說(shuō)和亞希子結(jié)婚也是在亞席子的眼淚和委屈下，他才開(kāi)口提出的。戀愛(ài)，結(jié)婚，辭職，當(dāng)上醫(yī)院副院長(zhǎng)以及后來(lái)的倉(cāng)皇而逃似乎都不是他果斷地下定決心，而是有人推著他讓他往前走。
工作方面做手術(shù)也是猶猶豫豫。病人送到他的面前，他要反復(fù)思考好多問(wèn)題，他自己沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照怎么辦，手術(shù)失敗怎么辦，等等。
而且我還很生氣的，是他有一種無(wú)用的善良。怎么說(shuō)呢？他身上的善良是不可否認(rèn)的，但是那是不是因?yàn)樯頌楦F人，所以對(duì)弱者更有一種同情心，而且他的這些善良，我常常感覺(jué)是沒(méi)有用的，為什么他不能把他的善良多分給一些他的母親和妹妹，分給為他自殺的明子
就像妹妹由美所說(shuō)的那樣，他確實(shí)是自私的。他自私的隱瞞自己和亞希子的婚姻，隱瞞自己是假醫(yī)生，所有的一切都是想讓他自己過(guò)上更好的生活，但是卻忽略了給身旁人的痛苦。
這是屬于相川三郎的一個(gè)仲夏夜之夢(mèng)，確實(shí)這個(gè)夢(mèng)很美好！在那里，他有美麗的妻子，充實(shí)錢(qián)，有一個(gè)會(huì)屬于他自己的醫(yī)院，他可以過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的上流生活。就好像在幸福的頭上懸了一把刀。那把刀就是他的謊言。他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在提心吊膽，似乎他做的一切都是違法的，而且這個(gè)秘密在他心中越壓越大，已經(jīng)成了他不能承受的一個(gè)負(fù)擔(dān)。
所以他最后選擇了逃避這一事，這樣他的南柯一夢(mèng)就這樣醒了。
不過(guò)我感覺(jué)或許在他晚年生活的時(shí)候也可以和別人吹噓，他曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)這樣美麗的夢(mèng)吧。畢竟很少有人可以真的像他一樣，有這樣的際遇吧，去嘗試一下未免不可。比起像體會(huì)過(guò)資本的萬(wàn)惡而離去，可能更可怕的是日日在后悔中度日，悔恨自己沒(méi)有放手一搏的勇氣。
欲樂(lè)園讀后感篇十三
讀后感呢，似乎是很遙遠(yuǎn)的東西了，記得上次寫(xiě)所謂的讀后感，也許還是初中的時(shí)候，但是恐怕我這次真有必要寫(xiě)一個(gè)讀后感！
我看書(shū)有個(gè)習(xí)慣，看到好的一定喜歡推薦給別人，推薦給我覺(jué)得適合看這書(shū)的人，讀失樂(lè)園有感。但是對(duì)于這本《失樂(lè)園》，我承認(rèn)這是一本好書(shū)，但是我真不想自己周圍的人再看到這本書(shū)，此時(shí)我真心希望我是全世界最后一個(gè)看過(guò)這書(shū)的人。
書(shū)里講述的是一個(gè)愛(ài)情故事，但我是第一次從某個(gè)愛(ài)情故事里，讀出了一種打心底讓自己害怕的東西，我不是個(gè)膽小的人，但真的是打心底的害怕。愛(ài)情這個(gè)原本很好聽(tīng)的字眼，在這里變成了一種極端自私的，暗含著毀滅這個(gè)劇毒的東西。
我承認(rèn)這個(gè)故事里的愛(ài)情，是真正的愛(ài)情，真正理想意義上的愛(ài)情，幾乎沒(méi)有瑕疵。像巴洛克建筑一樣的華麗，但是這個(gè)所謂的“真正的愛(ài)情”，摧毀了男女主角幾乎全部的生活，包括家庭，包括工作，包括社會(huì)地位，包括朋友，包括兒女甚至包括父母，使他們完完全全的掉入了只有兩個(gè)人的性世界里，這個(gè)所謂的“真正的愛(ài)情”甚至可以讓人對(duì)生命的執(zhí)著都漸漸淡薄了，覺(jué)得死并不那么可怕了，甚至和自己親近起來(lái)了。
久木和凜子的愛(ài)，從精神領(lǐng)域角度說(shuō)，可以說(shuō)是至死不渝的，連神靈也阻止不了的純情之愛(ài)。但是回到道德層面上，的確是越出常規(guī)的極其不道德的無(wú)恥行為。能同時(shí)用上這樣兩個(gè)極端的、似乎一點(diǎn)都沒(méi)有聯(lián)系的形容詞的東西，而且擁有如此夸張的對(duì)立面的事物恐怕也只有愛(ài)情了。
書(shū)里還有另外兩段愛(ài)情，阿定和他的愛(ài)人，秋子和武郎情，最后他們都死了。按照書(shū)里的意思可以理解為他們死的很幸福。他們都是選擇在愛(ài)情到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候結(jié)束彼此的生命。但是人們通常把他們的死看做瘋狂或悲慘的結(jié)局，這是因?yàn)槿藗兛吹降氖峭庠诘男误w，而死去的人卻是在無(wú)比幸福的彼岸世界。
愛(ài)情是自私的，愛(ài)情的自私程度可以跟愛(ài)的深淺形成正比。也就是說(shuō)，愛(ài)的越深，人就會(huì)越自私。久木是深愛(ài)凜子的，所以當(dāng)他去跟自己的妻子、女兒做人生最后的訣別的時(shí)候，面對(duì)相處了三十多年的親人，他甚至都沒(méi)有一絲猶豫。美麗的愛(ài)情似乎一下子變成了魔鬼一樣的恐怖事物，本來(lái)是因?yàn)閻?ài)情而建立起來(lái)的婚姻、家庭關(guān)系，也是因?yàn)閻?ài)情而被摧毀的干干凈凈、片甲不留。
人生的軌跡就像是一個(gè)拋物線，有起點(diǎn)，有最高點(diǎn)，也有終點(diǎn)，有在最高點(diǎn)的快樂(lè)和幸福，也有走到終點(diǎn)的失落和悲傷。書(shū)里的價(jià)值觀就是：一個(gè)玻璃杯拋出去，慢慢越來(lái)越高，到達(dá)頂點(diǎn)后，突然撞上一個(gè)什么東西，撞得粉身碎骨，這樣這個(gè)人生軌跡便只有上升和到達(dá)頂點(diǎn)的那一段，而沒(méi)有了后面一段的失落與終結(jié)。在愛(ài)情到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候男女主角選擇結(jié)束彼此的生命，這樣便沒(méi)有了時(shí)間長(zhǎng)了以后感情的慢慢變淡、最終消亡的這個(gè)過(guò)程。似乎真的很美，但是同樣美的讓我從最心底的地方產(chǎn)生害怕。也許是我真的是沒(méi)有那樣的境界，當(dāng)然我也不想有。
這其實(shí)也無(wú)形中揭露了一個(gè)事實(shí)，人類的這個(gè)社會(huì)里，根本沒(méi)有所謂永恒的愛(ài)情，男女主角愛(ài)到那樣的死去活來(lái)，愛(ài)到真正是放棄了一切，但是，他們就在這樣的心態(tài)下都還是覺(jué)得這份感情最終也是會(huì)消亡的，所以他們選擇在愛(ài)情到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候把愛(ài)情用死亡這個(gè)東西來(lái)終結(jié)掉。這樣美好便被永遠(yuǎn)的定格在了那個(gè)頂點(diǎn)處。
最后，還是那句話，看到這篇讀后感的人，別去看原著，真的，別去看，沒(méi)有一點(diǎn)好處的。
相比于作者渡邊淳一，我發(fā)現(xiàn)還是更喜歡村上春樹(shù)一點(diǎn)。
起風(fēng)了，好好活下去！
欲樂(lè)園讀后感篇十四
作品以優(yōu)美自然的文筆一步步構(gòu)筑了愛(ài)與生的非此即彼的矛盾沖突，引導(dǎo)著讀者與主人公一起不得不選擇“在最幸福的時(shí)候死去”這種極端而合理的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)愛(ài)的永恒，來(lái)看小編整理讀后感：
婚外戀實(shí)在是個(gè)敏感的話題。
它是對(duì)愛(ài)情的不忠，卻因種種令人同情的理由而被人理解。
有人懸崖勒馬，玩過(guò)一把婚外戀之后，在神不知鬼不覺(jué)的情況下將這一段巧妙隱瞞，繼而重新投入到家的溫暖懷抱，像懺悔的孩子倍兒珍惜起家的美好。
有人一方面沉溺在這地下戀情的狂喜中，一方面?zhèn)涫艿赖铝夹牡淖l責(zé)，在夾縫中艱難地活著。
有人原先就玩世不恭，發(fā)展婚外戀不過(guò)是他們對(duì)自己的嘉獎(jiǎng)……
如果夫妻雙方都貌合神離，就像《花樣年華》，那我覺(jué)得完全可以解除原先婚姻的束縛，重組新的家庭。
可是，家復(fù)雜到牽連很多親人朋友鄰居甚至陌生人。
因?yàn)槊總€(gè)人心中都有一把無(wú)形的道德尺，它會(huì)丈量各家事。
即使不了解內(nèi)情，也會(huì)說(shuō)三道四。
因?yàn)樗麄兿Ｍ鐣?huì)是和諧的，即使只是表明的和諧。
就像很多人喜歡童話故事。
人言可畏。
唾沫都能淹死人是有多恐怖啊。
那些流言，并不是惡毒到想逼你到絕境，可是它確實(shí)成為難以突破的阻礙。
所以最后這兩個(gè)同命相連的人依然沒(méi)有走在一起。
“如果多一張船票，你會(huì)不會(huì)跟我走?”如果再選擇一次，他們還會(huì)不會(huì)選擇錯(cuò)過(guò)?
相比之下，我真覺(jué)得《失樂(lè)園》里的久木和凜子要勇敢地多。
在戀情曝光，在眾叛親離的情況下，他們選擇在愛(ài)到巔峰時(shí)雙雙殉情。
“請(qǐng)?jiān)徫覀冏詈蟮娜涡浴?/p>
請(qǐng)把我們兩人一起下葬，別無(wú)它求?！?/p>
真的很難想象兩個(gè)歲數(shù)加起來(lái)都將近一百歲的人居然有勇氣這樣死在一起。
可是，也正是因?yàn)樗麄兊哪挲g，才讓他們可以放下很多人與事，才可以那樣無(wú)所畏懼地愛(ài)。
他們的愛(ài)是成熟的，愛(ài)到想將對(duì)方殺死好永遠(yuǎn)不分離。
當(dāng)愛(ài)達(dá)到這種境界時(shí)，只有死才可以解脫吧。
“死雖然可怕，但就像一次出門(mén)旅行，這個(gè)世上的蕓蕓眾生，早晚都要走上死的旅途，自己不過(guò)是希望和最心愛(ài)的人，以最美的形式去旅行罷了。”
如此輕描淡寫(xiě)死的可怕，在為愛(ài)赴死的人眼里連死都是唯美的，安詳?shù)摹?/p>
可是愛(ài)情到底是讓人生還是讓人死呢?
他們選擇在愛(ài)到極致時(shí)相擁著死去，不也是對(duì)愛(ài)的一種不信任嗎?他們害怕在達(dá)到這樣的高峰期后，愛(ài)會(huì)走下坡。
這是久木和凜子都不愿看到的結(jié)局。
他們想要留住這樣的愛(ài)。
到達(dá)極致的愛(ài)是如此強(qiáng)大以致于他們都覺(jué)得自己這一生可以到此結(jié)束了。
這樣的愛(ài)讓人無(wú)法生存。
從他們個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，死是對(duì)這段刻骨銘心之愛(ài)的最好結(jié)束方式。
唯有死，才能讓此愛(ài)永生。
但是這種方式對(duì)活著的人不是很大的傷害嗎?尤其是他們的家人。
我一直害怕最后的結(jié)局是久木終于厭倦凜子，厭倦了他們之間纏纏綿綿的性愛(ài)，拋棄了凜子，回到家里與妻子安安靜靜地過(guò)日子。
幸好結(jié)局不是這樣。
不然，我又可以說(shuō)所有的'婚外戀不過(guò)是貓膩了偶爾出去嘗鮮的貪吃行為。
畢竟“偷來(lái)的果最甜，躲起來(lái)吃的面包最美味”。
婚外戀會(huì)給人這樣的刺激。
沒(méi)想到結(jié)局竟是這樣痛徹心扉。
他們的愛(ài)是完美的，沒(méi)有任何背叛，也不會(huì)有機(jī)會(huì)背叛。
只是以死的方式來(lái)將愛(ài)情永遠(yuǎn)保鮮多少有點(diǎn)遺憾。
書(shū)中“阿部定的故事”讓我覺(jué)得惡心。
這算什么愛(ài)情?我無(wú)法理解。
占有欲如此強(qiáng)烈，竟殺死愛(ài)人，還將男性生殖器官割下帶在身邊。
問(wèn)之，則曰：“這是她最寶貝他的地方，她不容許其他任何女人與她分享。
把這個(gè)帶在身邊，就好像他在身邊一樣”。
我不敢看這一段近似病態(tài)的故事，很想把這一段剪掉，可是凜子卻很喜歡。
于是我膽戰(zhàn)心驚。
深怕她哪天一激動(dòng)，也把久木送進(jìn)黃泉。
所幸，并沒(méi)有造成這種局面。
愛(ài)，究竟讓人生，還是讓人死?無(wú)私的愛(ài)難道不是都希望對(duì)方好好活著的嗎?“為了我，請(qǐng)一定好好活下去!”在生死線上，總是能看到為了愛(ài)，而把生的權(quán)力讓給對(duì)方的場(chǎng)景。
最經(jīng)典莫過(guò)于《泰坦尼克號(hào)》。
可是，在《失樂(lè)園》里，兩個(gè)摯愛(ài)的人卻選擇了死。
并不是活不下去，只是他們追求這樣完美的結(jié)局。
題目是失樂(lè)園，因?yàn)樗麄兊男袨槭巧鐣?huì)道德所難以接納的。
他們因此被趕出原先一直安靜生活的環(huán)境，失去了親人、朋友。
但，他們真的失去快樂(lè)了嗎?不，他們甚至比以前更加快樂(lè)。
也許并不是讓人生讓人死的問(wèn)題。
因?yàn)閻?ài)，總讓人難以忘懷，為之生、為之死，都是心甘情愿。
1.，結(jié)尾給我震撼很大。
作品以優(yōu)美自然的文筆一步步構(gòu)筑了愛(ài)與生的非此即彼的矛盾沖突，引導(dǎo)著讀者與主人公一起不得不選擇“在最幸福的時(shí)候死去”這種極端而合理的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)愛(ài)的永恒。
作者在書(shū)中穿插了兩個(gè)日本歷史上的真實(shí)事件，這兩個(gè)事件的核心都是戀愛(ài)雙方在愛(ài)的死去活來(lái)的“最幸福的時(shí)刻”而雙雙自殺，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓愛(ài)永恒，使愛(ài)不會(huì)褪色。
《失樂(lè)園》的兩個(gè)主人公佩服他們純真熱烈的愛(ài)以及理性的選擇，最終他們以同樣的方式實(shí)踐了愛(ài)的誓言——永不變心。
其次，作者的文筆引起了我的強(qiáng)烈注意。
毋庸置疑，大量的性-愛(ài)描寫(xiě)是本書(shū)的一大特色。
在這部小說(shuō)里，作者對(duì)性心理及性-愛(ài)場(chǎng)景的描寫(xiě)入木三分，卻毫無(wú)淫穢的感覺(jué)，在激蕩的情欲中流淌著淡淡的憂傷和無(wú)奈。
男女主人公通過(guò)肉體的不斷接觸而一步步加深這種愛(ài)，最后達(dá)到愛(ài)的極致，即純愛(ài)與性-愛(ài)的完美與統(tǒng)一，這也是整個(gè)渡邊文學(xué)體系的追求的目標(biāo)。
在進(jìn)行性-愛(ài)描寫(xiě)的同時(shí)，加入了大量精辟的議論，讀者時(shí)而成了書(shū)中的主人公，享受著變幻無(wú)窮、跌宕起伏的性-愛(ài)，時(shí)而又從書(shū)中跳出來(lái)，成為一位理智的旁觀者，保持著在性-愛(ài)方面的冷靜與理性。
最后，我想談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)主題的看法。
小說(shuō)作者渡邊淳一自己曾說(shuō)過(guò)：作為作家，我要寫(xiě)的是不愿意受壓抑而愿意燃燒自己的，這樣非常美麗的火焰般的主人公，這是我的主題。
那這壓抑只是指婚姻、性-愛(ài)方面的嗎?不，肯定不是。
作者并非鼓吹性-愛(ài)至上主義，而是在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自由。
每個(gè)人都有獲得自由和幸福的權(quán)利，人類社會(huì)應(yīng)該允許多元價(jià)值的存在。
如果人們都認(rèn)識(shí)到并且做到這一點(diǎn)，人類就真正回到了幸福的伊甸園。
本書(shū)的翻譯者竺家榮說(shuō)：本書(shū)的主題似乎可以用“慈悲為懷”來(lái)定性，因?yàn)樗鼘?shí)在是對(duì)人生與人性的一種關(guān)懷與體恤。
我同意他的看法。
說(shuō)到底，這是對(duì)宇宙中的人的群體中的每個(gè)個(gè)體的尊重，而不是對(duì)人這個(gè)群體宣揚(yáng)什么主義。
個(gè)體得到尊重，個(gè)性才能得到發(fā)展，人才能更好的認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)別人，人類這個(gè)整體才能從精神層面得到提升。
2. 經(jīng)過(guò)斷斷續(xù)續(xù)的閱讀把厚厚的一本失樂(lè)園看完了，其中令人印象最深的恐怕就是對(duì)于男女之間那細(xì)致入微的描寫(xiě)與分析，可以說(shuō)這些理論知識(shí)是任何一本性教育書(shū)籍或是黃-色-小-說(shuō)里都不曾出現(xiàn)的。
絕對(duì)會(huì)讓你感受到另一番世界，讓你對(duì)于男女有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
在一系列的描寫(xiě)中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)有限與無(wú)限的差距，說(shuō)真的，看著真讓我對(duì)女性產(chǎn)生嫉妒，他所描寫(xiě)的差距簡(jiǎn)直是天地之差，男性流星般的光輝與女性潮汐一樣的綿延不絕呈現(xiàn)鮮明的對(duì)比。
除了那些類似教育的一些列細(xì)節(jié)描寫(xiě)外，其他價(jià)值意識(shí)觀念都令我感到排斥，無(wú)論是男的離家而去，還是女的眾叛親離，只能說(shuō)作者把最原始的獸性發(fā)揮的淋漓盡致，用獸性把理性完全壓抑。
人生活在社會(huì)中幾千年發(fā)展的文化倫理道德在作者眼中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及本能的欲望。
可能倫理對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及本能的誘惑，多少人因?yàn)楸灸苊允ё晕摇?/p>
但作者類似贊美的描寫(xiě)那種追求獸欲解放的行為真是令我十分反感。
可能日本人禽獸的本性就是如此，他們有著這樣的習(xí)慣，但如果這種現(xiàn)象普遍被人接受與理解，我們的社會(huì)將如何自處，我們的文化將如何向前。
可以說(shuō)將此書(shū)光明正大擺在書(shū)店的名著中真實(shí)一件悲哀的事，能讓這種顛覆社會(huì)主義榮辱觀的書(shū)出版就是國(guó)家出版監(jiān)察部門(mén)的失職，既然國(guó)家廣電總局能把日本動(dòng)畫(huà)封-殺，為啥新聞出版總署不能將這本比色情小說(shuō)還色情的書(shū)封-殺呢。
第二這本書(shū)名正言順的擺在書(shū)店中出售真是悲哀，雖然中小學(xué)生對(duì)于這類小說(shuō)一般不感興趣，但如果哪個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子真的翻看了此書(shū)，第一頁(yè)的描寫(xiě)就足以震撼一個(gè)四六不懂的小孩。
國(guó)家成天嚷嚷掃黃打非，我真是不知道這掃哪去了，金瓶梅比它純潔10000倍。
希望國(guó)家還是宣揚(yáng)一些健康的東西，別太在意他國(guó)的價(jià)值觀，別西方咋的你跟著咋的，鬼子干啥你也學(xué)啥，是爺們就挺起胸膛活下去，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
欲樂(lè)園讀后感篇十五
我十分喜歡楊紅櫻老師的《笑貓日記》系列讀物，特別是看過(guò)《孩子們的秘密樂(lè)園》感覺(jué)更是不一樣。
我對(duì)《孩子們的秘密樂(lè)園》一書(shū)愛(ài)不釋手，常常一看就是半天。故事中的笑貓、球球老老鼠、萬(wàn)年龜、西瓜小丑、小白……經(jīng)常來(lái)到我的夢(mèng)境中。我也想和杜真子一樣，穿著紅方格的超短裙，去翠湖公園的楠木林里游玩，去探索兒童樂(lè)園里的奧秘。
翠湖公園里藏著許多只有孩子們的才能知道的秘密。那是春節(jié)的一天，一個(gè)馬戲團(tuán)來(lái)到了翠湖公園，這個(gè)沉寂的冬天終于熱鬧了，可是馬戲團(tuán)里沒(méi)有動(dòng)物明星，沒(méi)有空中飛人。親愛(ài)的西瓜小丑不能登臺(tái)表演，所有的節(jié)目都讓孩子們很是失望，。不久在笑貓和萬(wàn)年龜?shù)膸椭挛鞴闲〕蟪闪⒘艘粋€(gè)酷及的馬班。身穿綠底黑條的西瓜小丑一登場(chǎng)就引得孩子們尖叫，給大家?guī)?lái)了無(wú)比的歡樂(lè)；一頭靈魂出竅的豬——黑旋風(fēng)，被萬(wàn)年龜帶到了馬戲場(chǎng)出盡了風(fēng)頭；二丫表演了空中飛貓，三寶和球球老老鼠表演了戲球、胖頭和球球老老鼠表演了蹬球。綠鸚鵡還唱了世界名曲，菲娜和小白還跳了優(yōu)美的華爾茲……這里一切都是新奇的，從此這里成了孩子們的秘密樂(lè)園。
楊阿姨居然以一只貓的口氣，寫(xiě)出了一本本有趣的書(shū)，真是了不起。我一定向您學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，也能寫(xiě)出一本本讓小朋友喜歡的書(shū)，那該是多好的事情呀！
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