讀后感是讀完一本書、一篇文章或某個(gè)事件后，對(duì)自己內(nèi)心感受和對(duì)所讀內(nèi)容的理解、評(píng)論的書面表達(dá)。讀后感可以幫助我們更深入地理解作者的思想，對(duì)自己的人生態(tài)度產(chǎn)生反思。如果你讀完一本好書，寫下讀后感，定能讓你有更多的收獲。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為優(yōu)質(zhì)的讀后感呢？首先，我們可以先閱讀完整個(gè)作品，確保對(duì)內(nèi)容有全面的了解。其次，要結(jié)合自己的感受和思考，通過對(duì)作品中的細(xì)節(jié)、人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行分析和解讀。同時(shí)，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和連貫性，使讀后感更具有說服力和藝術(shù)性。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作時(shí)的靈感和思路。
社會(huì)研究方法讀后感篇一
那么，回避使用“方法”一詞是不是可以糾偏矯枉呢?有人做過嘗試，例如用“體育科研新論”、“體育科研元理論”來取代“體育科研方法”作為講座標(biāo)題。但是，講座標(biāo)題中若沒有“方法”兩字，講座主題的屬性還能算是明確的嗎?所謂新論，能維持多久?講過1、之后的內(nèi)容還能算是新論嗎?所謂元理論，原是指以研究現(xiàn)象世界的科學(xué)自身為研究對(duì)象的理論，雖然“體育科研方法”本身也具有體育科學(xué)無理論的意義，但若啟用這樣一個(gè)更為概括更為抽象的術(shù)語，是不是會(huì)徒勞地增加一層理解負(fù)擔(dān)呢?而且，元理論概念的引入，還會(huì)激發(fā)無限上溯的意識(shí)，元元理論，元元元理論會(huì)相繼提出，這于基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)期的體育科研理論的基礎(chǔ)構(gòu)建又何益之有呢?所以，思辨磋磨再三，回避使用“方法”一詞，并非上策。
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社會(huì)研究方法讀后感篇二
也許是本人才疏學(xué)淺的原因，我沒有覺得這本書有大家普遍評(píng)價(jià)的那么優(yōu)秀。
書的內(nèi)容很多，五百多頁，而且每頁都是分兩欄。然而實(shí)際有用的內(nèi)容可能連一半也達(dá)不到，許多話顯得很“墨跡”，同一個(gè)意思換幾句話顛過來調(diào)過去的論述，結(jié)果反倒更迷糊。
我感覺理解本書最大的障礙在于文化差別，這本書里似乎用了許多只有西方文化下人們才可以理解的表達(dá)，尤其是舉例的部分。本書的原作者艾爾巴比是美國(guó)大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，中文譯者北大邱澤奇是盡量忠于原著翻譯的。然而，在中國(guó)文化下生活的我們，許多例子或是論述幾乎無法理解。這本書要想完全讀懂，可能需要一定的美國(guó)社會(huì)文化積累，對(duì)美國(guó)的政治運(yùn)行，人民生活習(xí)慣有基本的了解，否則看許多章節(jié)只能停留在“一知半解”的階段。
這本書我到后來幾乎就是靠每章后邊的“本章要點(diǎn)”讀完的，具體的內(nèi)容，就準(zhǔn)備將來在需要之時(shí)再進(jìn)行查閱了。
我們老師推薦了兩本書，一本是這個(gè)，另一本是杰克萊文著的《社會(huì)研究中的基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)學(xué)》，這本書也是美國(guó)書籍的原文譯作，其中也涉及到了許多西方生活相關(guān)的例子。但這本就理解起來容易的多，例子的出現(xiàn)和解釋也恰到好處。
所以我十分期待一本能彌補(bǔ)這個(gè)問題的書籍。
社會(huì)研究方法讀后感篇三
鄭振滿《華南學(xué)者的歷史人類學(xué)：傳承與互動(dòng)》：1987年底在葉顯恩、楊國(guó)楨等老一輩學(xué)者的操持下，閩粵兩地學(xué)者在深圳共同主辦了“清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。當(dāng)時(shí)來了很多國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者，我們幾位年輕人負(fù)責(zé)會(huì)務(wù)，會(huì)后又一起編論文集，學(xué)術(shù)界開始有“閩粵學(xué)派”的說法。
陳春聲在《葉顯恩集》序中云：1987年葉顯恩先生參與籌劃組織了這次會(huì)議，主編會(huì)議論文集《清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》。這次會(huì)議匯聚了國(guó)內(nèi)外從事中國(guó)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的眾多一流的中青年學(xué)者，可謂得一時(shí)之選，且論文選題及立論都富于新意，至今三十余年，還常常被學(xué)界同仁提起，影響深遠(yuǎn)。
劉志偉在《上海書評(píng)》談社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的轉(zhuǎn)變時(shí)，提到：1987年在深圳開的關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)史的會(huì)議。這個(gè)會(huì)的靈魂人物、實(shí)際主導(dǎo)者是傅衣凌先生。這個(gè)會(huì)值得一說的有幾點(diǎn)，首先在這個(gè)會(huì)議召集到的中國(guó)、日本和歐美學(xué)者規(guī)模很大，因?yàn)楦迪壬奶?hào)召力很大，之后很長(zhǎng)時(shí)間也沒有這樣學(xué)者規(guī)模的會(huì)議。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)做社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的各方學(xué)者大多都來了，歐美和日本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者也都來了，特別是后來成為加州學(xué)派代表人物的那幾個(gè)人全來了，濮德培、李中清、王國(guó)斌等等。他們的發(fā)言對(duì)我們這樣的年輕學(xué)者很有沖擊力。其次，如果我不是孤陋寡聞的話，這次會(huì)議（是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議中）第一次是以規(guī)定發(fā)言多少分鐘、評(píng)論多少分鐘的形式進(jìn)行的。這種開會(huì)形式現(xiàn)在已經(jīng)成為常規(guī)，但當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)應(yīng)該是第一次。當(dāng)時(shí)有些國(guó)內(nèi)學(xué)者還不能接受這種開會(huì)形式。記得當(dāng)時(shí)我在上田信做主持人那個(gè)組，他長(zhǎng)得年輕，日本人開會(huì)也很嚴(yán)謹(jǐn)，同組的有我們的一些老學(xué)者，發(fā)言時(shí)間一到，上田信就喊停，他們很生氣。還有很重要的一點(diǎn)，這次會(huì)上基本確立了以傅先生為代表的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史中區(qū)域研究的地位，區(qū)域研究在這時(shí)候被大家所了解，而且不那么邊緣了。
劉秀生《師從傅衣凌先生》：1987年冬天，在深圳小梅沙酒店舉行的中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上見到了傅先生。他是這次會(huì)議的靈魂，來訪的國(guó)內(nèi)外學(xué)者絡(luò)繹不絕。印象比較深的有日本的小野和子，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部主任居蜜。居蜜女士是孫中山開國(guó)時(shí)的外交部長(zhǎng)居正之女，她是傅先生屬意邀請(qǐng)的學(xué)者，她感謝傅先生給她提供了訪問大陸的機(jī)會(huì)。她給人以雍容華貴之感，而態(tài)度卻十分和藹可親，平易近人。她得知我是傅先生的學(xué)生，便熱情地歡迎我去她的國(guó)會(huì)圖書館看書，我十分感動(dòng)。
最遺憾的是三木聰，他因照相機(jī)的丟失而遺失了同傅先生聚會(huì)的時(shí)光記憶。這是傅先生最后一次參加大型全國(guó)性學(xué)術(shù)活動(dòng)，次年驟然仙逝，令無數(shù)學(xué)人惋惜。會(huì)中，傅先生告訴我，1985年之后又連續(xù)兩年招了碩士研究生和博士研究生，后繼者眾。陳支平是傅先生有生之年最后一個(gè)授予博士學(xué)位的人，其余未畢業(yè)的研究生由楊國(guó)楨教授繼續(xù)培養(yǎng)。
王日根《恩師傅衣凌逝世十周年祭》：1987年，傅先生拖著病殘之軀主持了在深圳舉行的清代區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。許多學(xué)界名流都以能成為傅先生的私淑弟子為榮，許多學(xué)界新秀亦都以能親自聆聽傅先生的學(xué)術(shù)演說而感到驕傲。在會(huì)議的間隙，他們都爭(zhēng)相到傅先生的房間拜訪、敘談。隨行的醫(yī)生反復(fù)叮囑傅先生宜多休息，但事實(shí)上，與同道者歡聚該是多么愜意的事?。「迪壬云揭捉?、樂育后進(jìn)著稱。四天的大會(huì)，傅先生接待了眾多的學(xué)人，言談中他毫無倦意，可回到廈門后，他就住進(jìn)了醫(yī)院，再也沒有康復(fù)出院。
社會(huì)研究方法讀后感篇四
第一條為做好教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作，提高項(xiàng)目研究質(zhì)量，促進(jìn)研究成果的推廣應(yīng)用，根據(jù)《教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目管理辦法》，制定本辦法。
第二條本辦法適用于教育部社會(huì)科學(xué)司(簡(jiǎn)稱教育部社科司)批準(zhǔn)立項(xiàng)的人文社會(huì)科學(xué)研究各類項(xiàng)目。
1.重大項(xiàng)目類。包括教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(簡(jiǎn)稱重大課題攻關(guān)項(xiàng)目)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(簡(jiǎn)稱基地重大項(xiàng)目)。
2.一般項(xiàng)目類。包括教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目、博士點(diǎn)基金項(xiàng)目、青年基金項(xiàng)目、專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目。
3.后期資助項(xiàng)目類。包括教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目。
第三條成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作由教育部社科司統(tǒng)籌安排，根據(jù)不同的項(xiàng)目類型分別組織實(shí)施。
1.重大項(xiàng)目最終成果先鑒定后出版，鑒定和出版工作由教育部社科司統(tǒng)一組織;。
3.后期資助項(xiàng)目最終成果可免予鑒定，由教育部社科司商有關(guān)出版社統(tǒng)一裝幀編輯出版。
第四條成果鑒定和結(jié)項(xiàng)工作堅(jiān)持質(zhì)量第一的原則，重點(diǎn)驗(yàn)收項(xiàng)目最終成果的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平。要在堅(jiān)持正確政治方向的前提下，把成果質(zhì)量和創(chuàng)新性放在首位，注重實(shí)際價(jià)值，嚴(yán)把項(xiàng)目驗(yàn)收的質(zhì)量關(guān)。
社會(huì)研究方法讀后感篇五
三、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的`序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題2分，共12分)。
1.差異情況分析包括()差異分析。a.理論b.實(shí)際c.整體d.個(gè)體e.水平。
5.()有更深入、更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。a.數(shù)量b.質(zhì)量c.心理d.個(gè)性e.多維。
6.(a.全面性b.可信性c.配合性d.促進(jìn)性e.勘探性。
四、詞語解釋分，共15分)。
1．測(cè)評(píng)主體2．氣質(zhì)3．品德4．投射技術(shù)5.心理測(cè)驗(yàn)。
五、簡(jiǎn)答題(每小題51.
試回答面試的主要作用。
4.簡(jiǎn)述人員測(cè)評(píng)實(shí)施的基本原則。
5.試簡(jiǎn)要分析評(píng)價(jià)中心存在的問題。
六、論述題(21分)。
1．試述測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)體系建構(gòu)的基本原則。（11分）。
2．試述人員素質(zhì)測(cè)評(píng)的步驟。（10分）。
社會(huì)研究方法讀后感篇六
心理咨詢的理論流派和模式眾多，從本世紀(jì)代初始到如今，各種理論此起彼伏，發(fā)展迅速。其中，對(duì)心理咨詢過程的性質(zhì)、目標(biāo)、方法等方面影響最大的有四個(gè)流派的理論：即精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論和認(rèn)知理論。
精神分析理論的創(chuàng)始人為佛洛伊德，該理論強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的沖突對(duì)行為主導(dǎo)作用和重要影響，認(rèn)為非理性的意欲與外界現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心引起的沖突是精神異常的原因。
行為主義的主要代表人物是斯金納等人，該理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境和情況決定人的行為，行為的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)行為條件的制約，即行為會(huì)因情境而改變。
人本主義的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等人，該理論強(qiáng)調(diào)研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)有意義的問題，關(guān)心的是個(gè)人的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)。
認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的決定性作用，認(rèn)為心理障礙源于不正確的認(rèn)知，主張以改變認(rèn)知以糾正心理障礙。
在眾多理論的影響下，心理咨詢的方法也眾說紛紜，多達(dá)四百多種。這里只能簡(jiǎn)要地介紹幾種國(guó)內(nèi)心理咨詢中常用的方法。
（1）支持療法。支持療法通過支持與鼓勵(lì)，細(xì)聽傾訴和解釋指導(dǎo)，使面臨困難產(chǎn)生心理問題的人得到依靠，恢復(fù)自信，從而減輕心理負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)合理的適應(yīng)方式。
（3）行為療法。于行為主義理論。由于行為主義認(rèn)為所有的行為（包括正常、健康的行為與異常、變態(tài)的行為）都是學(xué)習(xí)獲得的，并由于強(qiáng)化而得到鞏固。所以行為治療家就可通過對(duì)個(gè)體再訓(xùn)練的方法（再教育和重建條件反射，即教授個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境中的刺激作新的適應(yīng)反應(yīng)），以及在某些方面改變個(gè)體環(huán)境的方法把不正常的行為變?yōu)檎！?/p>
（4）人本主義療法?；谌吮局髁x理論而創(chuàng)立。人本主義療法強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造一種良好的環(huán)境，形成真誠(chéng)相待，互相理解，彼此尊重的氣氛，幫助來訪者進(jìn)行自我探索，認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值和潛能，發(fā)現(xiàn)真正的自我，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，并朝著自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)前進(jìn)。
（5）認(rèn)知療法。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的心理行為受人的認(rèn)知所支配，某些人的心理問題主要是由于在錯(cuò)誤前提下對(duì)現(xiàn)實(shí)曲解的結(jié)果。咨詢的關(guān)鍵就在于指導(dǎo)來訪者改變?cè)瓉淼恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，解除歪曲的想法，糾正不合理的信念，從而改變行為。
（6）森田療法。由日本學(xué)者森田正馬創(chuàng)立。主張“順應(yīng)自然”，即指導(dǎo)來訪者接受自己的癥狀而不企圖排斥它，帶著癥狀生活，象正常人一樣，這樣癥狀就會(huì)慢慢淡化而消失。還主張“為所當(dāng)為”，即控制那些可以控制之事，例如人的行為。
（7）團(tuán)體咨詢。團(tuán)體咨詢的對(duì)象可由背景、問題相似的人組成，其好處在于每個(gè)人都能在人際交往過程中，了解自己于他人的聯(lián)系及行為方式，增進(jìn)理解與溝通。
社會(huì)研究方法讀后感篇七
第十條鑒定專家組由鑒定組織部門從本單位建立的“人文社會(huì)科學(xué)專家?guī)臁卞噙x5人或7人組成。鑒定專家應(yīng)具備下列條件：
1.堅(jiān)持正確的政治方向，具有良好的學(xué)術(shù)品格和客觀公正的職業(yè)聲望;。
2.具有所屬學(xué)科或相關(guān)研究領(lǐng)域的高級(jí)職稱和較高學(xué)術(shù)水平;。
3.不是被鑒定項(xiàng)目課題組成員;。
4.項(xiàng)目依托學(xué)校鑒定專家不超過2人。
根據(jù)項(xiàng)目的具體研究?jī)?nèi)容，可聘請(qǐng)相關(guān)工作部門和實(shí)際應(yīng)用部門的專家參與鑒定。
第十一條鑒定專家享有下列權(quán)利：
1.對(duì)被鑒定成果的質(zhì)量和水平獨(dú)立做出評(píng)價(jià)，不受任何單位、個(gè)人的影響和干涉;。
3.會(huì)議鑒定時(shí)，可要求充分發(fā)表個(gè)人意見，堅(jiān)持在鑒定結(jié)論中記錄自己的評(píng)價(jià)意見;。
5.獲得鑒定工作的合理報(bào)酬。
第十二條鑒定專家應(yīng)承擔(dān)下列義務(wù)：
3.遵守回避原則，鑒定期間不得以任何形式與鑒定申請(qǐng)者(含課題組成員)私下接觸;。
4.遵守保密原則，不向任何人泄漏有關(guān)鑒定情況和鑒定意見等。
社會(huì)研究方法讀后感篇八
鑒于典故自身所具有的學(xué)科交叉性內(nèi)涵特征,該課題研究必然要更多地涉及到鄰近學(xué)科理論的借鑒以及新的思維方式、方法的`探索.就研究現(xiàn)狀而言,修辭學(xué)、語用學(xué)理論與訓(xùn)詁學(xué)、語義學(xué)理論為其主要的理論支撐.在研究方法上,循典故脫胎到成型的動(dòng)態(tài)過程,其具體研究過程可析為考證源流、系聯(lián)“今典”、歸納義類三個(gè)環(huán)節(jié).
作者：郭蓉guorong作者單位：山東大學(xué),文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東,濟(jì)南,250100刊名：理論月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(8)分類號(hào)：h15關(guān)鍵詞：典故理論方法
社會(huì)研究方法讀后感篇九
來源:證券市場(chǎng)導(dǎo)報(bào)林煊。
柜臺(tái)市場(chǎng)在不同的'發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的形式上的特征。但從本質(zhì)上看，柜臺(tái)市場(chǎng)是一種由證券交易商組織的、實(shí)行買入賣出制的市場(chǎng)組織形式。在證券市場(chǎng)發(fā)展的過程中，柜臺(tái)市場(chǎng)一直存在，到現(xiàn)在，已經(jīng)可以與競(jìng)價(jià)市場(chǎng)抗衡。
社會(huì)研究方法讀后感篇十
1、社會(huì)調(diào)查研究：在系統(tǒng)地、直接地收集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)材料的基礎(chǔ)上，通過的材料的分析和綜合來科學(xué)地闡明社會(huì)生活狀況及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
2、社會(huì)調(diào)查：社會(huì)調(diào)查研究的一個(gè)階段，是指運(yùn)用觀察、詢問等方法直接從社會(huì)生活中了解情況、收集事實(shí)和數(shù)據(jù)，是一種感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
3、研究：社會(huì)調(diào)查研究的第二階段，是指通過對(duì)事實(shí)資料的思維加工，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
4、社會(huì)調(diào)查研究的方法-論：人們的思想方法和科學(xué)的一般方法在社會(huì)調(diào)查研究中的體現(xiàn)和應(yīng)用，它提供了調(diào)查研究的指導(dǎo)思想。
5、社會(huì)調(diào)查研究的基本方式：也稱研究方式，它表明貫穿于社會(huì)調(diào)查全過程的程序、步驟與操作方式，它說明研究者是通過何種具體途徑得出研究結(jié)論的。
6、社會(huì)調(diào)查研究的具體方法：在調(diào)查研究的某一階段中使用的方法、技術(shù)、工具等
1、社會(huì)調(diào)查研究：在系統(tǒng)地、直接地收集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)材料的基礎(chǔ)上，通過的材料的分析和綜合來科學(xué)地闡明社會(huì)生活狀況及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
2、社會(huì)調(diào)查：社會(huì)調(diào)查研究的.一個(gè)階段，是指運(yùn)用觀察、詢問等方法直接從社會(huì)生活中了解情況、收集事實(shí)和數(shù)據(jù)，是一種感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
3、研究：社會(huì)調(diào)查研究的第二階段，是指通過對(duì)事實(shí)資料的思維加工，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
4、社會(huì)調(diào)查研究的方法-論：人們的思想方法和科學(xué)的一般方法在社會(huì)調(diào)查研究中的體現(xiàn)和應(yīng)用，它提供了調(diào)查研究的指導(dǎo)思想。
5、社會(huì)調(diào)查研究的基本方式：也稱研究方式，它表明貫穿于社會(huì)調(diào)查全過程的程序、步驟與操作方式，它說明研究者是通過何種具體途徑得出研究結(jié)論的。
社會(huì)研究方法讀后感篇十一
黨的十七大的一個(gè)歷史性功績(jī)，就是創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨中央提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前途和命運(yùn)的大事。為了幫助干部群眾更好地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，中共中央宣傳部理論局組織編寫了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》。我大致通讀全本，進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)后深受教育和啟發(fā)，深感這是一本學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的好教材，也是宣傳普及理論體系的很好的簡(jiǎn)明讀物。
《讀本》深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大意義，指出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放新時(shí)期我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
《讀本》闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)國(guó)際形勢(shì)深刻變化和世界發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析的成果，是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的成果，是對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果。這幾個(gè)方面的深刻分析，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代性和先進(jìn)性、實(shí)踐性和科學(xué)性。
《讀本》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。首先，它論述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞探索和回答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這三大基本問題而形成的。這三大基本問題，是貫穿社會(huì)主義初級(jí)階段始終的問題，是對(duì)其他問題具有規(guī)定性作用的問題，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中具有綱領(lǐng)性意義。
《讀本》圍繞這三大基本問題展開論述，使讀者易于從整體上對(duì)理論體系進(jìn)行宏觀把握。同時(shí)，《讀本》還遵循馬列主義關(guān)于“理論就是把紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活概括為互相聯(lián)系的幾點(diǎn)”的原則，對(duì)以鄧小平、江澤民同志為核心的黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為的黨中央對(duì)三大基本問題的回答，進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，從中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、根本任務(wù)、發(fā)展階段和戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、根本目的、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、依靠力量、祖國(guó)和平統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)核心等十四個(gè)方面勾畫了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本框架。
這對(duì)我們把握理論體系的基本觀點(diǎn)，并從這些觀點(diǎn)的相互聯(lián)系上把握理論體系的精神實(shí)質(zhì)很有幫助?！蹲x本》精辟闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。準(zhǔn)確把握這一關(guān)系，是學(xué)習(xí)掌握理論體系的一個(gè)難點(diǎn)。只有把握住這一關(guān)系，才能真正理解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位和理論品質(zhì)。
《讀本》提出要深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更廣闊的發(fā)展前景。一是堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，只有這樣才能把全黨的思想武裝好、統(tǒng)一好，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系深入人心，轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的自覺行動(dòng)，凝聚起推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。二是始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，做到思想上堅(jiān)信不疑、行動(dòng)上堅(jiān)定不移，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
三是繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為進(jìn)一步開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。這三個(gè)方面明確了學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐要求，讀后很受振奮、很受鼓舞，也進(jìn)一步增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。
綜合上述：我認(rèn)為這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)讀本，為我們廣大基層黨務(wù)工作者學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供有益的幫助，使得我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更為深刻的認(rèn)知。身為中國(guó)人民銀行的基層工作者，肩負(fù)著為我國(guó)金融業(yè)建設(shè)與發(fā)展添磚加瓦的重任，我們應(yīng)當(dāng)在工作中繼續(xù)切實(shí)踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理論，在科學(xué)的理論指導(dǎo)下不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)基層單位的黨建工作，用科學(xué)的世界觀和方法論來觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
社會(huì)研究方法讀后感篇十二
論文摘要：隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化和教育事業(yè)的迅速發(fā)展，高等學(xué)校思想政治理論課的教育和教學(xué)也面臨了許多新的變化和新的情況，面臨了許多新的問題，因此，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的教育教學(xué)就成為了每一個(gè)思想政治理論課教師所必須解決的問題。公共關(guān)系意識(shí)是一種文明的、進(jìn)步的、現(xiàn)代的思想和觀念，公共關(guān)系意識(shí)的樹立和強(qiáng)化對(duì)于思想政治理論課教師，對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言都是具有非常重要的意義的。
論文關(guān)鍵詞：思想政治理論；教育教學(xué)；公共關(guān)系；意識(shí)。
公共關(guān)系意識(shí)就是公共關(guān)系觀念和思想，是一種傳播、交流、溝通、創(chuàng)新、科學(xué)、服務(wù)、責(zé)任、形象、互惠的觀念和思想，是一種文明的、開放的、進(jìn)步的、現(xiàn)代的經(jīng)管理思想和觀念，是人類文明生活和工作的觀念和意識(shí)。隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，隨著人們思想的不斷進(jìn)步，高等學(xué)校的思想政治理論課也存在有不斷改革不斷發(fā)展的問題。思想政治理論課的教育教學(xué)也必須要與時(shí)俱進(jìn)。思想政治理論課教師在教育教學(xué)中也必須要樹立和強(qiáng)化公共關(guān)系意識(shí)即樹立和強(qiáng)化溝通意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、形象意識(shí)等公共關(guān)系意識(shí)。這在一定程度上可以說是高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)改革和發(fā)展的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是提高思想政治理論課教育教學(xué)效果的一種重要手段。
一、思想政治理論教育教學(xué)中的溝通意識(shí)。
溝通是組織行為學(xué)中的概念，也是現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)的一個(gè)基本概念，它是指人與人之間傳遞思想和交流信息的行為。從現(xiàn)代的、科學(xué)教育的角度而言，師生之間的教與學(xué)就應(yīng)該是人與人之間傳遞思想和交流信息的行為，而決不應(yīng)該是居高臨下的，單純的給予，甚至是所謂的“強(qiáng)硬”的、“必須”的“灌輸”。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中就必須要樹立和強(qiáng)化溝通意識(shí)，增強(qiáng)溝通能力和溝通效果。在教育教學(xué)中，溝通意識(shí)又體現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：
1．尊重學(xué)生的意識(shí)。
一般而言，尊重他人是相互尊重的前提，任何正常的人都有獲得尊重的需要，人都會(huì)本能地維護(hù)自尊，并期望得到社會(huì)和他人的承認(rèn)和尊重。這是一種需要，當(dāng)這種需要獲得滿足時(shí)就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值感、愉悅感，從而處于一種良好的心理狀態(tài)。這樣，作為溝通的一方在這種良好的心理狀態(tài)下便會(huì)自覺地向?qū)Ψ交鼐匆酝瑯拥淖鹬睾椭匾?。所以，思想政治理論課教師在教育教學(xué)中一定要有尊重學(xué)生的意識(shí)。尊重學(xué)生，首先要熱愛學(xué)生，熱愛思想政治理論課的教育和教學(xué)，只有這樣，思想政治理論課教師才能夠有良好的心理狀態(tài)，也只有這樣，思想政治理論課教師才能在良好的心理狀態(tài)下積極主動(dòng)地營(yíng)造出一種和諧的課堂氣氛，從而使學(xué)生也處于良好的心理狀態(tài)下，并自然而然地尊重老師，重視課堂。相互的尊重和因此而產(chǎn)生的相互的愉悅、欣賞和吸引就意味著良好的課堂氛圍和良好的溝通心態(tài)以及由此而產(chǎn)生的良好的溝通狀態(tài)。
2．平等與民主意識(shí)。
從現(xiàn)代的科學(xué)教育的教與學(xué)的關(guān)系而言，教師與學(xué)生雙方之間是一種相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系，是相互聯(lián)系和相互依存的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面的相互聯(lián)系和相互作用便構(gòu)成了師生之間教與學(xué)這個(gè)共同的活動(dòng)過程，在這個(gè)共同的活動(dòng)過程中，教師與學(xué)生實(shí)際上就是處于不同的兩個(gè)方面的溝通的雙方，而這兩個(gè)方面應(yīng)該是平等的，教師與學(xué)生都是服從和統(tǒng)一于一個(gè)共同的目標(biāo)的，而決不是教師“領(lǐng)導(dǎo)”學(xué)生或?qū)W生“服從”于教師。
所以，作為思想政治理論課教師，對(duì)此必須要有深入的、明確的認(rèn)識(shí)，一定要認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)過程就是一個(gè)教師與學(xué)生溝通的過程，而溝通的雙方必須是平等的，只有在平等的、民主的基礎(chǔ)上才會(huì)有溝通的存在，才會(huì)有溝通雙方主動(dòng)的、積極的互動(dòng)，也只有這樣，才會(huì)有良好的溝通效果。
3．反饋意識(shí)。
從傳播學(xué)的角度而言，教育教學(xué)的過程實(shí)際上就是傳播與反饋的過程，也就是教師與學(xué)生雙向交流和溝通的過程。在這個(gè)過程中，作為傳播者的教師一定要有反饋意識(shí)。首先，要積極主動(dòng)地通過各種途徑，了解學(xué)生對(duì)教師所傳播知識(shí)和信息的反應(yīng)，要想辦法創(chuàng)造必要的條件，采取有效的方式和手段主動(dòng)接受學(xué)生反饋的信息；其次，要根據(jù)學(xué)生所反饋的信息及時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，及時(shí)地對(duì)所傳播知識(shí)和信息的內(nèi)容以及傳播的方法、形式進(jìn)行調(diào)整。這樣，作為教師在傳播知識(shí)和信息的同時(shí)實(shí)際上是鼓勵(lì)了學(xué)生接受知識(shí)和信息的主動(dòng)性和積極性，從而自然而然地把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性和積極性結(jié)合了起來，從而自然而然地使教師與學(xué)生，使教與學(xué)處于一種積極的、互動(dòng)的良好狀態(tài)，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。從教與學(xué)的角度來看，反饋意識(shí)其實(shí)也是一種教學(xué)相長(zhǎng)的意識(shí)，教學(xué)相長(zhǎng)的前提是教師與學(xué)生之間積極的互動(dòng)，而這種互動(dòng)就是積極的傳播與反饋。
“教然后知不足”，而知不足之渠道便是積極主動(dòng)的反饋?！爸蛔闳缓竽茏允∫病?，能“知不足”，能“自省”，然后才能真正做到“誨人不倦”?！皩W(xué)然后知困”，“知困然后能自強(qiáng)也”，而要自強(qiáng)就必須要有主動(dòng)性和積極性，即所謂學(xué)生的主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮，有了這種主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮才能夠做到“學(xué)而不厭”，而這種主觀能動(dòng)性的積極發(fā)揮則又源于教師的反饋意識(shí)。
二、思想政治理論教育教學(xué)中服務(wù)意識(shí)。
現(xiàn)代的科學(xué)的教育觀認(rèn)為，教育是為社會(huì)務(wù)的，特別是高等學(xué)校，為社會(huì)服務(wù)既是社會(huì)的需要，也是高等學(xué)校自身存在和發(fā)展的需要。高等校的為社會(huì)服務(wù)其實(shí)主要體現(xiàn)為為社會(huì)培養(yǎng)所要的合格的人才。從“人才”這個(gè)概念而言，首先是“人”，然后才是“才”，因此，高等學(xué)校的教育“育人”是最重要的，是首先的。所以，高等學(xué)校教育教學(xué)要堅(jiān)持“以人為本”的原則，要堅(jiān)持“以生為中心”的教育理念。這就要求高等學(xué)校的師，特別是思想政治理論課教師要解放思想更觀念，必須要樹立和強(qiáng)化為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。
1．要有了解學(xué)生、理解學(xué)生的意識(shí)。
現(xiàn)在我國(guó)的大學(xué)生大都處于青年時(shí)期，他意氣風(fēng)發(fā)，風(fēng)華正茂，正處于人生最美好、最燦的黃金時(shí)期，但同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也正是一個(gè)人一中生理和心理急劇變化、生長(zhǎng)發(fā)育迅速成熟的鍵時(shí)期。所以，當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)富有生氣和活但又具有復(fù)雜性和多變性的群體。他們積極、力、勤奮、好學(xué)、自主、自尊、自愛、自強(qiáng)、自省、信、樂觀、大方、熱情、熱心、善思、好辯、開放、躍、健康、向上。但是，他們有時(shí)又會(huì)封閉、孤獨(dú)、漠、消沉、狹隘、憂郁、苦惱、困惑、迷惘，甚至?xí)^、失望、自卑、自棄，有時(shí)又容易沖動(dòng)和激動(dòng)。
有這些其實(shí)都是大學(xué)生的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)思想特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。所以，作為思想政治理論課教師就必須要改變上課下課“來也匆匆，去也匆”的現(xiàn)狀，而是要真正做到深入學(xué)生、了解學(xué)生只有深入學(xué)生，才能夠了解學(xué)生，了解他們的生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的變化及其特點(diǎn)，了解他們的想狀況，了解他們的興趣、愛好，了解他們的困與迷惘。也只有這樣，我們才能夠去理解他們，理解他們的情感、他們的思想、他們的行為。這其就是一種服務(wù)，為學(xué)生的服務(wù)，為教育教學(xué)的服務(wù)。也只有在這種服務(wù)的前提下，才能有所謂“因材施教”，也才能真正做到“教書育人”。
2．要有關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生的意識(shí)。
良好的教育教學(xué)效果是建立在良好的師生關(guān)系之上的，良好的師生關(guān)系的建立則又是建立教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)的基礎(chǔ)之上的。師生關(guān)系最重要的方面是心理關(guān)系，這其中情感是基礎(chǔ)而教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)則是前提?，F(xiàn)在，我的大學(xué)生大部分都已處于青年時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是人一生中成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)充滿矛盾和不穩(wěn)定的時(shí)期。所以，也是最需要關(guān)心和愛護(hù)的時(shí)期，他們雖然往往表現(xiàn)為自主、自立、自強(qiáng)、自信，但在他們的內(nèi)心深處卻是期待著關(guān)心和愛護(hù)的。人人都需要愛，但大學(xué)生們更需要愛，更需要老師的關(guān)心、愛護(hù)和指導(dǎo)。思想政治理論課教師無論是從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，還是從所承擔(dān)任務(wù)的特殊性出發(fā)，都毫無疑問地要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，要有關(guān)心意識(shí)，愛心意識(shí)，更要有真正的、真誠(chéng)的關(guān)心和愛心行為，要在愛的給予中，在尊師愛生的情感中，創(chuàng)造思想政治理論教育教學(xué)的良好氛圍和良好效果。
思想政治理論教育教學(xué)中的責(zé)任意識(shí)。
“教師是人類靈魂的工程師”，可見教師職業(yè)的神圣與崇高，所以，作為教師必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生的高度的責(zé)任心和極端的負(fù)責(zé)任的行為。
1．要有對(duì)自身責(zé)任的高度認(rèn)識(shí)。
教師是“人類靈魂的工程師”，是人類科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的傳播者，是人類文明的繼承和發(fā)展的橋梁和紐帶。教師的工作關(guān)系著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的生存、發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來。教師的責(zé)任是神圣的、崇高的，然而，教師的責(zé)任也是重大的。不僅如此，高等學(xué)校的思想政治理論課教師還擔(dān)負(fù)著傳播馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及崇高的道德風(fēng)尚的神圣職責(zé)。因此，作為思想政治理論課教師，要為自己所從事的職業(yè)而自豪，更要為自己所從事的職業(yè)而負(fù)責(zé)，一定要明白自己的工作是與國(guó)家的前途、人類的命運(yùn)，與社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，所以思想政治理論課教師既要有對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的思想更要有對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)的意識(shí)。
2．要有負(fù)責(zé)的行為。
有了對(duì)于教師自身責(zé)任的高度認(rèn)識(shí)以后，還要有實(shí)際的行為，即要把這種責(zé)任意識(shí)付諸于實(shí)際的負(fù)責(zé)任的行動(dòng)之中。首先，要有良好的教師職業(yè)品德。要熱愛教育事業(yè)，對(duì)于思想政治理論課教師而言必須要真正熱愛思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)，并要以思想政治理論課的教育教學(xué)事業(yè)為終身追求和畢生奉獻(xiàn)的事業(yè)。事實(shí)表明，對(duì)思想政治理論教育教學(xué)事業(yè)愛的愈深，為之工作和奉獻(xiàn)的愿望就愈強(qiáng)烈，表現(xiàn)在工作中的積極性和創(chuàng)造性就愈強(qiáng)。其次，要有鮮明的政治立場(chǎng)，思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和思想品德教育的主要形式，主要陣地，所以思想政治理論課教師自己首先要堅(jiān)信馬克思列寧主義，自己首先必須是堅(jiān)定的馬克思列寧主義者。為人師表，教師的工作是帶有極大的示范性的，教師的品質(zhì)、情感、立場(chǎng)、行為、作風(fēng)都會(huì)給學(xué)生以直接的影響，具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰的教師，他的一舉一動(dòng)、言一行對(duì)學(xué)生而言，都是一種積極的、向上的、良好的示范。另外，要有積極的、主動(dòng)的行為。教師的工作是一種具有高度的`復(fù)雜性和極強(qiáng)的創(chuàng)造性的工作，如果沒有全身心的投入，不付出艱苦的勞動(dòng)，是不可能取得良好教育教學(xué)效果的。
3．要有負(fù)責(zé)任的能力。
思想政治理論課教師不僅要有負(fù)責(zé)任的行為，而且要有負(fù)責(zé)任的能力。教師的能力需要是多方面的，如語言表達(dá)的能力、組織管理的能力、交流溝通的能力、教育指導(dǎo)的能力、教學(xué)研究和科學(xué)研究的能力以及熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)手段的能力。這些能力的具有和提高則取決于教師基本的知識(shí)積累和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，取決于教師對(duì)教育科學(xué)知識(shí)，對(duì)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、研究與掌握。同時(shí)，教師的能力也是需要與時(shí)俱進(jìn)的，因此，思想政治理論課教師還必須要成為“學(xué)習(xí)型的教師”，要勤奮努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷提高教育教學(xué)能力。這樣才能適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，適應(yīng)思想政治理論教育教學(xué)工作的要求。
四、思想政治理論教育教學(xué)中的科學(xué)意識(shí)。
思想政治理論教育教學(xué)的內(nèi)容和形式，思想政治理論課教育教學(xué)的改革和發(fā)展，都應(yīng)該是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，所以，思想政治理論課教師必須要樹立和強(qiáng)化科學(xué)意識(shí)。
1．要充分認(rèn)識(shí)思想政治理論的科學(xué)性。
2．要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中形成和發(fā)展起來的一條馬克思主義的思想路線，是馬克思主義實(shí)踐觀的根本要求，是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須遵循的科學(xué)原則，也是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須具有的科學(xué)態(tài)度。思想政治理論課的教育和教學(xué)也要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)原則和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)原則和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，要理論聯(lián)系實(shí)際。對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，從實(shí)際出發(fā)就是要從社會(huì)的、生活的、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際就是聯(lián)系社會(huì)的、生活的、學(xué)生的實(shí)際。這就要求思想政治理論課教師要深入到社會(huì)和學(xué)生當(dāng)中去，要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)問題，分析社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生的生活，研究學(xué)生的思想，從而不斷增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
3．要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法。
科學(xué)的教育教學(xué)內(nèi)容必須要有科學(xué)的教育教學(xué)方法才能取得良好的教育教學(xué)效果。高等學(xué)校的思想政治理論課是與我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，與我國(guó)的改革開放緊密相聯(lián)的，與學(xué)生的思想意識(shí)息息相關(guān)的。因此，對(duì)于思想政治理論課的教育教學(xué)而言，經(jīng)常面臨的是新的情況、新的問題和新的形勢(shì)。思想政治理論課教育教學(xué)的科學(xué)方法就在于與時(shí)俱進(jìn)的、不斷的創(chuàng)新和不斷的探索。所以，思想政治理論課教師就必須要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要有大膽改革勇于創(chuàng)新的思想，要有樂于思考，勤于探索的精神。
社會(huì)研究方法讀后感篇十三
為了較深入了解目前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新的現(xiàn)狀及存在的問題,提出相應(yīng)對(duì)策,評(píng)述了近年來有關(guān)研究的進(jìn)展,對(duì)研究方法及方法創(chuàng)新等概念進(jìn)行了辨異,利用個(gè)案分析法論證了研究方法創(chuàng)新對(duì)產(chǎn)生新的研究成果的重要性,利用抽樣調(diào)查法統(tǒng)計(jì)了管理學(xué)、歷史學(xué)和圖書情報(bào)學(xué)期刊論文中使用的研究方法的情況,分析了成績(jī)與不足,針對(duì)目前研究方法創(chuàng)新方面存在的`主要問題,提出了加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法、新研究方法和方法論的基本問題研究、加強(qiáng)利于方法創(chuàng)新的寬松學(xué)術(shù)環(huán)境的建設(shè)、加強(qiáng)研究方法和新方法的選擇和應(yīng)用和加強(qiáng)學(xué)者方法論及相關(guān)知識(shí)更新等對(duì)策.
作者：葉繼元yojiyuan作者單位：南京大學(xué)信息管理系,江蘇南京,210093刊名：學(xué)術(shù)界pkucssci英文刊名：academicsinchina年，卷(期)：“”(2)分類號(hào)：c93關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法研究方法創(chuàng)新研究方法使用調(diào)查
社會(huì)研究方法讀后感篇十四
摘要：土地是農(nóng)業(yè)的最基本生產(chǎn)資料,作為一種生產(chǎn)要素,只有合理流動(dòng),才能提高使用效率。由于我國(guó)農(nóng)村土地制度不完善等原因,土地流轉(zhuǎn)過程中還存在各種問題。解決這一問題的基本路徑是完善我國(guó)農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)權(quán)能,對(duì)土地流轉(zhuǎn)機(jī)制進(jìn)行嚴(yán)格的制度匹配,規(guī)范土地流轉(zhuǎn)程序,嚴(yán)禁擅自改變耕地用途,合理確定土地流轉(zhuǎn)周期和流轉(zhuǎn)進(jìn)程。
關(guān)鍵詞：土地流轉(zhuǎn)機(jī)制承包經(jīng)營(yíng)權(quán)農(nóng)民權(quán)益農(nóng)村土地制度。
農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的直接目的在于發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民收入，改善民生，刺激國(guó)內(nèi)需求，那么，如何才能達(dá)到這樣的效果呢？放手讓城市資本進(jìn)入，只會(huì)讓資本大鱷不斷侵蝕廣大農(nóng)民賴以生存的土地，置民生于險(xiǎn)境。不斷強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)，則有悖于建立服務(wù)型政府，也與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律不符。完全讓農(nóng)民自己當(dāng)家，以他們目前對(duì)市場(chǎng)的了解和自身利用土地的水平，很難真正建立起一個(gè)規(guī)范的土地流轉(zhuǎn)市場(chǎng)。由此可見，要想農(nóng)地流轉(zhuǎn)達(dá)到預(yù)期目的，通過以上三種途徑都是不可能實(shí)現(xiàn)的。面對(duì)目前我國(guó)土地流轉(zhuǎn)的現(xiàn)狀，有必要建立起一整套新的農(nóng)地流轉(zhuǎn)模式，而這個(gè)模式的核心在于培養(yǎng)一批有專業(yè)水準(zhǔn)和高度職業(yè)道德的農(nóng)地流轉(zhuǎn)的職業(yè)經(jīng)理人。專門的農(nóng)地流轉(zhuǎn)經(jīng)理人作為農(nóng)民利益的專門維護(hù)者，他們有足夠的知識(shí)和力量與強(qiáng)大的城市資本相抗衡，可以讓農(nóng)地流轉(zhuǎn)的效益規(guī)模化、市場(chǎng)規(guī)范化，讓廣大農(nóng)民從中獲益。農(nóng)地流轉(zhuǎn)職業(yè)經(jīng)理人在幫助農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)地流轉(zhuǎn)，維護(hù)農(nóng)民利益的同時(shí)，也幫助政府改善了民生，規(guī)范了市場(chǎng)。
1我國(guó)當(dāng)前關(guān)于農(nóng)村地權(quán)設(shè)定的立法現(xiàn)狀1982年《憲法》第10條第4款嚴(yán)格規(guī)定:“任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣、出租或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地”。1986年頒布的《民法通則》第80條也規(guī)定:“土地不得買賣、出租、抵押或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓”。這表明在80年代中前期中國(guó)對(duì)于農(nóng)村集體所有土地都是禁止流轉(zhuǎn)的。1988年憲法有關(guān)條文規(guī)定“任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地。土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”。這在立法上第一次明確了農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的合法地位。
包地使用、收益和土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的權(quán)利,有權(quán)自主組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和處置產(chǎn)品;承包地被依法征用、占用的,有權(quán)依法獲得相應(yīng)的補(bǔ)償;法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。與此相對(duì)應(yīng)的是,承包方也要承擔(dān)三個(gè)方面的義務(wù):維護(hù)土地的農(nóng)業(yè)用途,不得用于非農(nóng)建設(shè);依法保護(hù)和合理利用土地,不得給土地造成永久性損害;法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他義務(wù)。10月1日起實(shí)施的《物權(quán)法》第61條規(guī)定:城鎮(zhèn)集體所有的不動(dòng)產(chǎn)和動(dòng)產(chǎn),依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定由本集體享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。第128條則規(guī)定:土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)人依照農(nóng)村土地承包法的規(guī)定,有權(quán)將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)采取轉(zhuǎn)包、互換、轉(zhuǎn)讓等方式流轉(zhuǎn)。流轉(zhuǎn)的期限不得超過承包期的剩余期限。未經(jīng)依法批準(zhǔn),不得將承包地用于非農(nóng)建設(shè)。顯而易見,該法律文件所調(diào)整的`對(duì)象亦僅限于土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn),也就是其流轉(zhuǎn)不得改變承包土地的農(nóng)業(yè)用途,對(duì)于由農(nóng)地向集體非農(nóng)建設(shè)用地、國(guó)有土地方面的流轉(zhuǎn)未予涉及。
由上觀之,盡管中國(guó)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的法律規(guī)范經(jīng)歷了一個(gè)從無到有,從不規(guī)范到日漸規(guī)范的過程。但由于在農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制的長(zhǎng)期發(fā)展中較少考慮法律因素,加之我國(guó)現(xiàn)行法律體系中沒有土地承包經(jīng)營(yíng)和流轉(zhuǎn)的中央立法,也沒有專門的地方規(guī)章,因此農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)帶有明顯的自發(fā)性、盲目性與隨意性,土地糾紛日漸增多,侵權(quán)行為時(shí)有發(fā)生。即使如上所述我國(guó)《憲法》、《民法通則》、《土地管理法》和《農(nóng)業(yè)法》中有規(guī)定,但諸多規(guī)定過于籠統(tǒng),有關(guān)內(nèi)容和程序不夠明確具體,缺乏可操作性,導(dǎo)致許多地方出現(xiàn)有法難依的現(xiàn)象。
2當(dāng)前實(shí)施農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)面臨的法律難題。
土地流轉(zhuǎn)的試點(diǎn)工作,早在幾年前已在許多省、市開始進(jìn)行,但從這些試點(diǎn)地方近幾年的實(shí)踐看,土地流轉(zhuǎn)在當(dāng)前都面臨以下這些法律難題。
2.1農(nóng)村土地承包權(quán)存在法律缺陷。
農(nóng)村土地承包權(quán)存在法律缺陷,不利于農(nóng)村土地的有效流轉(zhuǎn)《農(nóng)村土地承包法》把農(nóng)民的土地使用權(quán)界定為物權(quán),把對(duì)土地的占有、使用、轉(zhuǎn)讓、繼承等權(quán)利都賦予了農(nóng)民。但這部法律又規(guī)定農(nóng)民的土地使用權(quán)不準(zhǔn)抵押,對(duì)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)市場(chǎng)進(jìn)行了限制,農(nóng)民擁有的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)只是一種不完整的產(chǎn)權(quán),農(nóng)民不能方便地轉(zhuǎn)移成貨幣,不能用作申請(qǐng)貸款的抵押品,客觀上不利于土地資源的優(yōu)化配置和農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面,法律規(guī)定農(nóng)村集體擁有土地所有權(quán),但由于現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)村集體對(duì)土地所有權(quán)管理缺位,客觀上導(dǎo)致了土地所有權(quán)主體虛置。此外,對(duì)承包土地因公益性建設(shè)、自然災(zāi)害、退耕還林等造成的耕地喪失或減少,怎樣相應(yīng)變更土地承包合同,也沒有做出具體規(guī)定。
2.2農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)行為很不規(guī)范。
農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)行為很不規(guī)范,農(nóng)民的利益難以得到有效保護(hù)從目前農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)情況來看,不同程度地存在隨意性和盲目性、違背農(nóng)民意愿強(qiáng)制推行土地流轉(zhuǎn)、流轉(zhuǎn)的組織化程度低、流轉(zhuǎn)合同不完善等問題。一些公司進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域,大量低價(jià)收購農(nóng)民土地,有的基層組織和干部通過土地“反租倒包”謀利,房地產(chǎn)開發(fā)中非市場(chǎng)化出讓大量土地,土地征用及其利益分配不透明等,不但導(dǎo)致大量改變土地用途的問題,而且導(dǎo)致農(nóng)民利益受損。
3完善農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)制度的幾點(diǎn)立法建議目前在一些地方,由于農(nóng)村稅賦的取消,中央及地方對(duì)“三農(nóng)”反哺的加強(qiáng),農(nóng)村工作“第一難”已從過去的收費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋亓鬓D(zhuǎn),由此可見對(duì)土地流轉(zhuǎn)需要區(qū)別對(duì)待。然而在風(fēng)潮下,很可能發(fā)生地方政府趕時(shí)髦一哄而上,極容易對(duì)農(nóng)民利益造成損壞。雖然《決議》已經(jīng)明確了“依法自愿有償”的原則,并強(qiáng)調(diào)了“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn),不得改變土地集體所有性質(zhì),不得改變土地用途,不得損害農(nóng)民土地承包權(quán)益”。但因?yàn)椤稕Q議》面向宏觀,還需要一部細(xì)則來規(guī)范、指導(dǎo)操作。因此,當(dāng)前土地流轉(zhuǎn)需要通過法律來規(guī)范,惟有如此,才能防止地方政府盲目把土地流轉(zhuǎn)面積當(dāng)成政績(jī),從而才能最大可能地保護(hù)農(nóng)民利益。土地流轉(zhuǎn)立法能夠有效規(guī)范流轉(zhuǎn)行為,充分保證“依法自愿有償”原則,保護(hù)耕地紅線,防止土地用途被改變。對(duì)于地方政府來說,也能從中找到依據(jù),從而有效指導(dǎo)流轉(zhuǎn),防止一不小心誤入雷區(qū)。
金融機(jī)構(gòu)肯定要考慮交易風(fēng)險(xiǎn),當(dāng)要求農(nóng)民提供擔(dān)保時(shí),農(nóng)民拿什么擔(dān)保?這不利于農(nóng)民致富和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,應(yīng)該鼓勵(lì)支持各地探索宅基地流轉(zhuǎn)和抵押辦法。同時(shí),土地管理法、物權(quán)法等法律也要應(yīng)形勢(shì)要求進(jìn)行修改。其實(shí)三中全會(huì)公報(bào),在某種意義上進(jìn)一步明確了物權(quán)法第一百五十三條的立法含義?！氨热纭m用土地管理法等法律’,當(dāng)時(shí)這么寫就是為了推動(dòng)土地管理法適應(yīng)形勢(shì)要求進(jìn)行修改,從而為調(diào)整農(nóng)村的土地制度提供一個(gè)法律根據(jù)?！币虼?立法部門在這個(gè)公報(bào)出臺(tái)后,土地管理法的相關(guān)修改工作也一定要參照公報(bào)中提出的事項(xiàng)和要求進(jìn)行修訂。而物權(quán)法對(duì)這些問題都留出了空間,只要土地管理法修改了,到時(shí)物權(quán)法再適用這部法律就沒問題了?！?/p>
出臺(tái),以便于實(shí)際操作管理。另外,在我國(guó)大多數(shù)地方政府或法院有關(guān)機(jī)構(gòu)尚未形成處理土地流轉(zhuǎn)糾紛的規(guī)范化制度,也缺乏相關(guān)的法律條文與仲裁根據(jù)。因此,必須進(jìn)一步制定仲裁土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)糾紛的相關(guān)法律法規(guī),完善相關(guān)的爭(zhēng)端處理機(jī)制,為解決土地流轉(zhuǎn)糾紛提供法律援助。
[1]王關(guān)區(qū)。
[2]蔣滿元。
[3]田偉。
[4]王曦。
[5]胡立心。
[6]嘯風(fēng)。
社會(huì)研究方法讀后感篇十五
1．社會(huì)調(diào)查研究：人們有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)有關(guān)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行資料收集整理和分析研究，進(jìn)而做出描述、解釋和提出對(duì)策的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是一個(gè)由系統(tǒng)的理論和方法組成的完整的知識(shí)體系，其主要內(nèi)容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。
2．定性研究：以現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料或調(diào)查材料為依據(jù)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用演繹、歸納、比較、分類、矛盾分析等方法，以判斷事物性質(zhì)為目的的的社會(huì)調(diào)查研究。定性研究在調(diào)查方式上多通過大量個(gè)案調(diào)查獲得資料，得出結(jié)論，所得出的結(jié)論多具有概括性或概貌性，只能向人們展示被調(diào)查事物的基本性質(zhì)，若想了解具體事物的狀況還需進(jìn)行更為細(xì)化的調(diào)查。此外定性研究由于缺乏精確數(shù)據(jù)的支持，勢(shì)必造成可比性較差。它一般用于對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的研究、歷史問題的研究、探索性研究或者是對(duì)難以定量的問題的研究。
3. 定量研究：運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究。在收集資料方面，定量研究強(qiáng)調(diào)如果不能進(jìn)行普查，則應(yīng)當(dāng)運(yùn)用抽樣技術(shù)選擇樣本；在對(duì)樣本進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，定量研究必須有一定結(jié)構(gòu)，能對(duì)調(diào)查過程、調(diào)查方法和調(diào)查技術(shù)實(shí)施嚴(yán)格控制，對(duì)調(diào)查結(jié)果能夠進(jìn)行量化。定量研究具有科學(xué)性、客觀性的特點(diǎn)，調(diào)查結(jié)果更為細(xì)化。
4.普查：普查是普遍調(diào)查或全面調(diào)查的簡(jiǎn)稱，是指對(duì)研究對(duì)象的全體進(jìn)行無一例外的逐個(gè)調(diào)查。其目的是把握某一時(shí)期的一定范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的總體情況。普查一般適用于宏觀調(diào)查。普查又分為一次性普查和常規(guī)性普查（經(jīng)常性普查）。它是最全面、最準(zhǔn)確的調(diào)查類型，能夠較精確地反映總體的基本情況、一般特征和性質(zhì)。但普查往往是對(duì)調(diào)查對(duì)象最一般、最基本的描述，調(diào)查內(nèi)容較缺乏深度。此外，普查規(guī)模大、人力、物力、資金消耗巨大。
5.抽樣調(diào)查：非全面調(diào)查的一種，是從調(diào)查對(duì)象的總體中，按照一定的方式選出一部分個(gè)體進(jìn)行調(diào)查，并通過所選樣本的情況來推論總體狀況。20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來，與問卷法、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合在一起，形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要標(biāo)志。抽樣調(diào)查分為概率和非概率兩大類，前者是隨機(jī)抽樣，后者是主觀抽樣。
6.個(gè)案調(diào)查：是從研究對(duì)象中選取一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查的類型。其調(diào)查目的不是描述大量樣本的總體特征，而是針對(duì)具體調(diào)查對(duì)象的獨(dú)特情況進(jìn)行研究，以了解其全貌。個(gè)案調(diào)查是一種定性研究方法，調(diào)查方式多樣化，適用于對(duì)事件、人物和個(gè)別問題的深入研究。
7．變量：變量是概念的一種類型，是指本身可變動(dòng)的概念。社會(huì)調(diào)查研究所涉及的大多數(shù)概念都是變量。變量可以用數(shù)值表現(xiàn)，表現(xiàn)變量的數(shù)值即變量值。變量說明了社會(huì)現(xiàn)象在規(guī)模、質(zhì)量、重量、速度等方面的變化狀況和程度差異，具有明確性和可觀測(cè)性。社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有離散變量、連續(xù)變量、自變量、因變量、中間變量、定類變量、定序變量、定距變量，定比變量等。變量間的相互關(guān)系主要有因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。社會(huì)調(diào)查研究需要精確描述社會(huì)現(xiàn)象和事物的狀況，了解它們之間發(fā)展變化的關(guān)系，因此必須使用變量語言，了解變量間的相互關(guān)系。
9．假設(shè)：假設(shè)是未經(jīng)調(diào)查研究資料證實(shí)的命題，通常是陳述兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和事物之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗(yàn)觀察得到。客觀性、科學(xué)性、可檢驗(yàn)性是社會(huì)調(diào)查研究假設(shè)的基本要求。一般來說，假設(shè)的陳述方式有三種，即函數(shù)式、條件式和差異式。假設(shè)是整個(gè)調(diào)查研究方案的理論框架的主要內(nèi)容之一，指引資料的收集，通往客觀真理，因此十分重要。
10．探索性研究：它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。
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社會(huì)研究方法讀后感篇十六
在20xx年9月中旬由xxx大學(xué)的?？评蠋熯M(jìn)行細(xì)節(jié)指導(dǎo)，到時(shí)老師將會(huì)著重地告訴我們，如何確定被調(diào)查的人員，如何進(jìn)行調(diào)查，如何判斷有效問卷還是無效問卷，如何進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如何進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，如何從數(shù)據(jù)中得到數(shù)據(jù)后面的信息，如何寫作調(diào)查報(bào)告等。
第二部分。
在20xx年9月底我們將對(duì)調(diào)查的對(duì)象進(jìn)行確定，按要求選擇城市戶口的婦女，最好是各個(gè)職業(yè)的，各個(gè)年齡段的，而且還會(huì)很好地配合我們的調(diào)查，這樣的信息會(huì)讓我們看到更多更全，也可以為后期的報(bào)告提供更多的信息。
第三部分。
在20xx年10月初將調(diào)查的問卷逐一對(duì)選定的人員進(jìn)行填寫，要保證的是內(nèi)容的正確性和完整性，如有問卷填寫不全的，最好是進(jìn)行耐心地去說服對(duì)方，盡全力把問卷做完。
第四部分。
拿到調(diào)查問卷后，自己再次進(jìn)行審核，是否是完整的問卷，同時(shí)可以將問卷給老師查看，進(jìn)一步確定問卷的有效性，如果有不完整的或是無效的問卷，就有必要再次確定人員，再次進(jìn)行填寫問卷，來補(bǔ)充問卷的完整性。
第五部分。
在20xx年10月中旬，在老師的幫助下完成問卷內(nèi)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，請(qǐng)老師指點(diǎn)問卷后面隱藏的可現(xiàn)性的參考內(nèi)容，以幫助我們有更多的內(nèi)容去寫作調(diào)查報(bào)告。
第六部分。
在20xx年10月下旬，按要求對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將數(shù)據(jù)內(nèi)容整合，初步完成調(diào)查報(bào)告。
第七部分。
在20xx年11月上旬，完成xx市城市婦女教育培訓(xùn)調(diào)查報(bào)告，并通過老師的考核。
社會(huì)研究方法讀后感篇十七
1．社會(huì)調(diào)查研究：人們有計(jì)劃、有目的地運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)有關(guān)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行資料收集整理和分析研究，進(jìn)而做出描述、解釋和提出對(duì)策的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是一個(gè)由系統(tǒng)的理論和方法組成的完整的知識(shí)體系，其主要內(nèi)容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。
2．定性研究：以現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料或調(diào)查材料為依據(jù)，對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用演繹、歸納、比較、分類、矛盾分析等方法，以判斷事物性質(zhì)為目的的的社會(huì)調(diào)查研究。定性研究在調(diào)查方式上多通過大量個(gè)案調(diào)查獲得資料，得出結(jié)論，所得出的結(jié)論多具有概括性或概貌性，只能向人們展示被調(diào)查事物的基本性質(zhì)，若想了解具體事物的狀況還需進(jìn)行更為細(xì)化的調(diào)查。此外定性研究由于缺乏精確數(shù)據(jù)的支持，勢(shì)必造成可比性較差。它一般用于對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的研究、歷史問題的研究、探索性研究或者是對(duì)難以定量的問題的研究。
3. 定量研究：運(yùn)用概率、統(tǒng)計(jì)原理對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系和事物發(fā)展過程中的數(shù)量變化等方面進(jìn)行的研究。在收集資料方面，定量研究強(qiáng)調(diào)如果不能進(jìn)行普查，則應(yīng)當(dāng)運(yùn)用抽樣技術(shù)選擇樣本；在對(duì)樣本進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)，定量研究必須有一定結(jié)構(gòu)，能對(duì)調(diào)查過程、調(diào)查方法和調(diào)查技術(shù)實(shí)施嚴(yán)格控制，對(duì)調(diào)查結(jié)果能夠進(jìn)行量化。定量研究具有科學(xué)性、客觀性的特點(diǎn)，調(diào)查結(jié)果更為細(xì)化。
4.普查：普查是普遍調(diào)查或全面調(diào)查的簡(jiǎn)稱，是指對(duì)研究對(duì)象的全體進(jìn)行無一例外的逐個(gè)調(diào)查。其目的是把握某一時(shí)期的一定范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的總體情況。普查一般適用于宏觀調(diào)查。普查又分為一次性普查和常規(guī)性普查（經(jīng)常性普查）。它是最全面、最準(zhǔn)確的調(diào)查類型，能夠較精確地反映總體的基本情況、一般特征和性質(zhì)。但普查往往是對(duì)調(diào)查對(duì)象最一般、最基本的描述，調(diào)查內(nèi)容較缺乏深度。此外，普查規(guī)模大、人力、物力、資金消耗巨大。
5.抽樣調(diào)查：非全面調(diào)查的一種，是從調(diào)查對(duì)象的總體中，按照一定的方式選出一部分個(gè)體進(jìn)行調(diào)查，并通過所選樣本的情況來推論總體狀況。20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來，與問卷法、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合在一起，形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要標(biāo)志。抽樣調(diào)查分為概率和非概率兩大類，前者是隨機(jī)抽樣，后者是主觀抽樣。
6.個(gè)案調(diào)查：是從研究對(duì)象中選取一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查的類型。其調(diào)查目的不是描述大量樣本的總體特征，而是針對(duì)具體調(diào)查對(duì)象的獨(dú)特情況進(jìn)行研究，以了解其全貌。個(gè)案調(diào)查是一種定性研究方法，調(diào)查方式多樣化，適用于對(duì)事件、人物和個(gè)別問題的深入研究。
7．變量：變量是概念的一種類型，是指本身可變動(dòng)的概念。社會(huì)調(diào)查研究所涉及的大多數(shù)概念都是變量。變量可以用數(shù)值表現(xiàn)，表現(xiàn)變量的數(shù)值即變量值。變量說明了社會(huì)現(xiàn)象在規(guī)模、質(zhì)量、重量、速度等方面的變化狀況和程度差異，具有明確性和可觀測(cè)性。社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)常涉及的變量類型有離散變量、連續(xù)變量、自變量、因變量、中間變量、定類變量、定序變量、定距變量，定比變量等。變量間的相互關(guān)系主要有因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。社會(huì)調(diào)查研究需要精確描述社會(huì)現(xiàn)象和事物的狀況，了解它們之間發(fā)展變化的關(guān)系，因此必須使用變量語言，了解變量間的相互關(guān)系。
9．假設(shè)：假設(shè)是未經(jīng)調(diào)查研究資料證實(shí)的命題，通常是陳述兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和事物之間的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系。假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗(yàn)觀察得到?？陀^性、科學(xué)性、可檢驗(yàn)性是社會(huì)調(diào)查研究假設(shè)的基本要求。一般來說，假設(shè)的陳述方式有三種，即函數(shù)式、條件式和差異式。假設(shè)是整個(gè)調(diào)查研究方案的理論框架的主要內(nèi)容之一，指引資料的收集，通往客觀真理，因此十分重要。
10．探索性研究：它是一種先期的試探性的初步研究。進(jìn)行探索性研究是為了確定社會(huì)調(diào)查研究的課題；明確社會(huì)調(diào)查研究的目的；明確社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象；明確社會(huì)調(diào)查研究的內(nèi)容和范圍；確定社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)；確定社會(huì)調(diào)查研究的方式、方法。探索性研究的一般方法有查閱文獻(xiàn)、咨詢和實(shí)地考察。探索性研究是社會(huì)調(diào)查研究的基礎(chǔ)。只有做好這項(xiàng)工作，才能保證社會(huì)調(diào)查研究的質(zhì)量。
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