4.讀后感是對書中主要觀點(diǎn)、故事情節(jié)和人物形象等進(jìn)行概括和評價的一種方式。在寫讀后感時，要注意條理清晰，邏輯通順。讀后感是讀完一本書或一篇文章后產(chǎn)生的個人感受與體會的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，我覺得寫一篇讀后感能夠加深對書籍的理解和記憶。那么如何寫一篇有深度有觸動的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀全文，把握作者的主旨和觀點(diǎn)，其次，要理性思考，提出自己的見解和思考，最后，要用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出個人的感受和體會。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，供大家參考。希望能給大家提供一些啟示和幫助，一起來看看吧。
前世今生讀后感篇一
1948年，中央大學(xué)在全世界大學(xué)排名進(jìn)入了前50名！比當(dāng)時的東京帝國大學(xué)（現(xiàn)東京大學(xué)）更強(qiáng)。非?？上У氖?，1954年，教育部把這所世界級的著名大學(xué)化整為零了。國立中央大學(xué)不愧是中國歷史上最強(qiáng)悍的大學(xué)，中國第一學(xué)府?！拔髂下?lián)大（包括現(xiàn)在的北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)）”和“中央大學(xué)”比,都差了一截！盡管被弄成這么多部分，還都保持著如此強(qiáng)大的生命力！
要是保留到現(xiàn)在，絕對是世界頂尖大學(xué)！以下是中央大學(xué)的家譜。
一、1949遷臺。
中央大學(xué)(臺灣)。
二、大陸--建國后院系調(diào)整如下：
留駐南京：
1.文,理--南京大學(xué)。
2.工學(xué)院--南京工學(xué)院--東南大學(xué)。
3.水利學(xué)院--河海大學(xué)。
4.化工學(xué)院--南京化工學(xué)院--南京化工大學(xué)--南京工業(yè)大學(xué)。
5.師范學(xué)院--南京師范大學(xué)。
6.農(nóng)學(xué)院--南京農(nóng)業(yè)大學(xué)。
10.航空學(xué)院--華東航空學(xué)院--西北工業(yè)大學(xué)。
11.醫(yī)學(xué)院--第五軍醫(yī)大學(xué)--第四軍醫(yī)大學(xué)。
12.食品工業(yè)學(xué)院--無錫輕工業(yè)學(xué)院--無錫輕工業(yè)大學(xué)--江南大學(xué)。
13.農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)院--江蘇工學(xué)院--江蘇理工大學(xué)--江蘇大學(xué)。
14.政法學(xué)院--華東政法大學(xué)。
15.中科院心理研究所。
16.金陵大學(xué)影音部---中央電影學(xué)校---北京電影學(xué)院。
17.中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)學(xué)院－－上海醫(yī)科大學(xué)－－復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
18.工學(xué)院電子工程系－－成都電訊工程學(xué)院－－電子科技大學(xué)。
19.國立音樂學(xué)院－－中央音樂學(xué)院。
民國時的中央大學(xué)執(zhí)中國高等教育之牛耳，為當(dāng)然不讓的民國第一學(xué)府，當(dāng)時的北京大學(xué)，清華大學(xué)與中央大學(xué)都不是一個檔次的，即使合并后的西南聯(lián)大也與中央大學(xué)有相當(dāng)大的差距。而就算是今天的南京大學(xué)與是全國排名前5，根據(jù)上海交大給出的排名，南大是排在全國第二（清華第一，北大第三），據(jù)教育部國家公派留學(xué)基金委員會副秘書長楊新育介紹，上交給出的這份排名是國外高校來中國招生的重要參考標(biāo)準(zhǔn)；然而合并了當(dāng)時國內(nèi)國外一流的燕京大學(xué)的北京大學(xué)和清華大學(xué)及北京師范大學(xué)今天也還是排不到世界前百強(qiáng)，北大清華的辦學(xué)，實(shí)在是值得懷疑！
－－－為一貫低調(diào)的前中央大學(xué)做一次宣傳[轉(zhuǎn)]。
曾經(jīng)是國立中央大學(xué)，這就是她的原罪。南京大學(xué)被國家拆成十幾份----國立中央大學(xué)的殘余。
永遠(yuǎn)無法忘記，那一年風(fēng)雪交加的元旦之夜。前校長曲欽岳先生在校廣播里致新年賀詞和辭職聲明：“國家對教育口惠而實(shí)不至，我已身心疲憊，萬難繼續(xù)校長的工作?！?/p>
1.1956年，北大北師大成為全國重點(diǎn)大學(xué)時，這所學(xué)校不是重點(diǎn)大學(xué)。
2.1960年，連合肥工業(yè)大學(xué)等60所高校成為全國重點(diǎn)大學(xué)時，這所學(xué)校依然不是重點(diǎn)大學(xué)。直到1978年，這所大學(xué)才成為80余所重點(diǎn)大學(xué)之一。
3.這所大學(xué)的老校長在國家教委門前的雪地里坐了一夜，才僥幸與北大北師大一起辦起了研究生院。
4.這所大學(xué)不是第一批16所副部級高校之一，確切的說，第二批也不是，只是后來增補(bǔ)的而已。
5.這所大學(xué)黨委書記直到2003年開始才由中組部任命，至于中央直接任命，那還差得遠(yuǎn).6.霍金訪華的時候沒有去過這所大學(xué)，盡管他的論文中曾經(jīng)數(shù)十次引用過這所大學(xué)天文、物理系發(fā)表在《science》、《nature》上的論文。
7.聯(lián)合國秘書長曾經(jīng)到過這所大學(xué)，但是百年校慶的時候誰也沒有提醒他應(yīng)該發(fā)個賀電過來。
8.人民日報十年刊登的關(guān)于這所大學(xué)的新聞不超過十條。而且多數(shù)都是一筆帶過或者偶爾提到。
9.這所大學(xué)的學(xué)生不能確定自己的母校是不是被國人尊敬的大學(xué)。
10.這所大學(xué)得師生從來不敢在外面說自己是中國最杰出的大學(xué)之一。
11.1990年代，這所大學(xué)的校長因?yàn)閷W(xué)校日益困難窘迫，憤而辭職。這所學(xué)校的黨委書記因?yàn)槿ど现皇Ｏ?萬塊錢不得不四處借款給老師發(fā)工資。
12.1997年，這所學(xué)校為了籌措經(jīng)費(fèi)，曾經(jīng)萬不得已，打算賣掉有著百年歷史的老校區(qū)，賣掉自己的根，甚至打算把象征學(xué)校精神的老建筑出租給酒店。
13.這所學(xué)校20年前動工興建的新校區(qū)到前幾年還沒有圖書館，只有一個用建筑工棚組成的閱覽室。新校區(qū)里的很多建筑和景觀都是歷屆師生義務(wù)勞動建設(shè)起來的，里面的一草一木，國家沒有投資一分錢。
在建國后，南京大學(xué)忍受著國家對其規(guī)模的和投資的嚴(yán)格限制，在91年-98年以區(qū)區(qū)300位教授和不到北大五分之一的撥款，連續(xù)8年sci收錄、引用全國第一，至今其引用指標(biāo)依然獨(dú)占鰲頭，令有千余位教授的北大汗顏不止。
從民國部聘教授看國立中央大學(xué)與國立西南聯(lián)合大學(xué)。
國立中央大學(xué),民國五大名校。
本帖最后由黃金元老于2010-4-415:40編輯。
民國部聘教授被譽(yù)為教授中的教授，皆為大師級人物，是最能反映各校高端師資的指標(biāo)。
國立中央大學(xué)除工學(xué)、醫(yī)學(xué)部分沒有部聘教授外，文、理、法學(xué)部分擁有多達(dá)10位部聘教授，占全國的24%。如此強(qiáng)的師資奠定了院系調(diào)整后南京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。
國立中央大學(xué)1949年更名為南京大學(xué)，1952年從南京大學(xué)分出的工學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)部分僅有1位部聘教授，實(shí)力與強(qiáng)大的文、理、法部分相比可以忽略。
國立西南聯(lián)合大學(xué)由國立清華大學(xué)、國立北京大學(xué)、私立南開大學(xué)三校臨時在云南短暫組建，其部聘教授分布于文、理、工三大學(xué)科。三校返京津后經(jīng)過52年的院系調(diào)整后文理部分多達(dá)6位部聘教授（占全國的14%）最終奠定了院系調(diào)整后北京大學(xué)雄厚的實(shí)力基礎(chǔ)。
徐悲鴻（藝術(shù)，國立中央大學(xué)）。
胡小石（國學(xué)，國立中央大學(xué)）。
樓光來（外文，國立中央大學(xué)）。
柳詒徵（歷史，國立中央大學(xué)）。
艾偉（心理，國立中央大學(xué)）。
潘淑（中央大學(xué)前校長，心理學(xué)界泰斗，中國及中央大學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人，后調(diào)任中科院心理所所長）。
葉圣陶(教育，國立中央大學(xué))。
茅以升（橋梁，國立中央大學(xué)）。
呂淑湘（語言，國立中央大學(xué)）。
孫本文（社會，國立中央大學(xué)）。
戴修瓚（法律，國立中央大學(xué)）。
高濟(jì)宇（化學(xué)，國立中央大學(xué)）。
胡煥庸（地理，國立中央大學(xué)）。
蔡翹（生理，國立中央大學(xué)）梁希（林學(xué)，國立中央大學(xué)）。
陳寅?。v史，國立西南聯(lián)合大學(xué)）湯用彤（哲學(xué)，國立西南聯(lián)合大學(xué)）吳宓（外文，國立西南聯(lián)合大學(xué)）饒毓泰（物理，國立西南聯(lián)合大學(xué)）曾昭掄（化學(xué)，國立西南聯(lián)合大學(xué)）張景鉞（生物，國立西南聯(lián)合大學(xué)）吳有訓(xùn)（物理，國立西南聯(lián)合大學(xué)）劉仙洲（機(jī)械，國立西南聯(lián)合大學(xué)）莊前鼎（機(jī)械，國立西南聯(lián)合大學(xué)）。
蘇步青（數(shù)學(xué)，國立浙江大學(xué)）陳建功（數(shù)學(xué)，國立浙江大學(xué)）王琎（化學(xué)，國立浙江大學(xué)）張其昀（地理，國立浙江大學(xué)）吳耕民（農(nóng)學(xué)，國立浙江大學(xué)）。
劉秉麟（經(jīng)濟(jì)，國立武漢大學(xué)）楊端六（經(jīng)濟(jì)，國立武漢大學(xué)）周鯁生（法律，國立武漢大學(xué)）。
胡元義（法律，國立西北大學(xué)）蕭一山（歷史，國立西北大學(xué)）。
李四光（地質(zhì)，國立中央研究院）。
茅以升（土木，國立交通大學(xué)）。
何杰（地質(zhì)，國立中山大學(xué)）。
何魯（數(shù)學(xué)，國立重慶大學(xué)）。
楊佑之（經(jīng)濟(jì)，國立四川大學(xué)）。
黎錦熙（國文，國立西北師范學(xué)院）。
楊樹達(dá)（國文，國立湖南大學(xué)）。
胡敦復(fù)（數(shù)學(xué)，大同大學(xué)）。
洪式閭（病理，國立江蘇醫(yī)學(xué)院）。
李鳳蓀（農(nóng)學(xué)，湖北省立農(nóng)學(xué)院）。
余謙六（電機(jī)，國立西北工學(xué)院）。
孟憲承（教育，湖南國立師范學(xué)院）。
前世今生讀后感篇二
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個要素相關(guān)：
1.不可抗拒的自然與社會歷史原因。
2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指人本身像一面鏡子似的對外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對自然及人類社會強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時，“痛啊，痛！”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請他答應(yīng)我，那一天來臨時，請務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時刻，并讓他到時略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的`力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
前世今生讀后感篇三
耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士---布賴恩.魏斯教授專攻生物精神醫(yī)學(xué)和藥物濫用，在他多年的臨床工作過程中，碰到了上門求診的凱瑟琳，讓魏斯教授經(jīng)歷了一場難以置信的經(jīng)驗(yàn)，從而改變了魏斯博士對于前生、輪回轉(zhuǎn)世的觀念。
凱瑟琳求診于魏斯大夫，主要是她患了相當(dāng)嚴(yán)重的焦慮癥候群與恐懼癥。她曾接受傳統(tǒng)心理治療十八個月，也吃了抗焦慮劑，但醫(yī)石罔效。于是魏斯決定采用催眠法，希望把她的“兒童期創(chuàng)傷”找出來。催眠法雖然使凱瑟琳說了一些童年受傷害經(jīng)驗(yàn)，可是病情并沒有改善的跡象。
魏斯心想，大概是催眠治療進(jìn)行得還不夠深入，就讓她回到更早的階段，沒想到凱瑟琳居熟越過了今生，跑到“前世”去了：在公元前一八六三年的一個市場里，她是一個十八歲的女孩，名叫”阿朗達(dá)”。后來洪水淹沒了市井，她和她的嬰兒溺死在洪流之中。這一開端使得以后每次催眠治療，凱瑟琳就回到“前世”，前前后后十二個世代。而她的癥狀看來好像是這些前世的”業(yè)障”所造成的，在這林林總總的記憶里，凱瑟琳至少活了八十六次。
魏斯發(fā)現(xiàn)，有時凱瑟琳并不是由她的”靈視”來看事情，而是由一個更遼闊的視野；換句話說，讓她說話的可能不是凱瑟琳，而是來自更大的靈體。果然，“靈性大師”說話了，“守護(hù)天使”也說話了，告訴魏斯許多“人”聽不太懂的話。
輪回真的存在嗎？當(dāng)看完這本書，我不由得發(fā)出了這樣的疑問。其實(shí)，許多現(xiàn)象都從正面或側(cè)面驗(yàn)證了輪回轉(zhuǎn)世的觀點(diǎn)。即使我本來并不怎么相信，現(xiàn)在也猶豫了。
**轉(zhuǎn)世制度是西藏宗教的重要特點(diǎn)之一，也是最廣為人知的轉(zhuǎn)世經(jīng)歷。它是以靈魂轉(zhuǎn)世說為根據(jù)，為解決宗教首領(lǐng)繼承問題而產(chǎn)生的宗教制度。它初創(chuàng)于藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領(lǐng)都松欽巴公元1193年逝世時，遺囑弟子“將轉(zhuǎn)世再來”。弟子們認(rèn)定噶瑪拔希為其師的轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)寺廟10年培養(yǎng)，正式以該派首領(lǐng)身份活動，成為西藏第一位轉(zhuǎn)世**。
轉(zhuǎn)世的那份玄妙，是藏傳佛教神秘色彩中最濃重的一筆。那里面有他們的生死觀，而他們的生死觀在整個世界的生死觀之外，另辟蹊徑。他們認(rèn)為，生是精神附著肉體的過程，死是精神逃離肉體的過程，是因?yàn)檫@具百病叢生的肉體已經(jīng)不能繼續(xù)馱載精神的靈魂了。人體是精神的外殼，是一種不朽靈魂的物質(zhì)被覆，逃離了精神的肉體，也就是尸體，其價值還不如一套舊衣服，舊衣服尚可以為人遮風(fēng)擋雨，而空殼之軀則百無一用，只能棄置。精神去了哪里呢?去輪回了，在三界六道之中輪回，輪回的規(guī)律是以生前的善惡行為為標(biāo)準(zhǔn)，可以轉(zhuǎn)生天界、人間，也可轉(zhuǎn)生為畜生、下地獄。這種輪回是誰也擺脫不了的。而這恰恰與魏斯的發(fā)現(xiàn)不謀而合。
我曾經(jīng)認(rèn)為這只是一些比較奇葩的巧合，可是看完《前世今生》再特意關(guān)注了一下關(guān)于這方面的資料，我不得不說：這并不僅僅是巧合！
波柏力斯-安東哥夫醫(yī)生觀察后認(rèn)為，在這個年齡的嬰兒通常只能發(fā)出簡單的聲音，絕對不能象索菲婭一樣沒經(jīng)過任何學(xué)習(xí)就能純熟地運(yùn)用多種外語說話。蘇聯(lián)莫斯科“再生說學(xué)會”的力高利亞-托夫斯先生用“智慧遺傳密碼”觀點(diǎn)對此解釋，受到不少學(xué)者的支持，也有一些專家反對，但人們又難以圓滿回答這一事實(shí)的挑戰(zhàn)。只有用前世她就是一個通曉多國語言的人，而今世投生后仍能保持繼承這一輪回轉(zhuǎn)世的學(xué)說才能解釋圓滿。
這種帶著前世知識的人也不在少數(shù)，這已經(jīng)完全超出科學(xué)解釋的范疇了，除了用靈魂轉(zhuǎn)世說來解釋別無他法。
從前我認(rèn)為我只是一個個體，這一世走完就會變成分子消失在這個宇宙中，然而現(xiàn)在我開始相信會有下輩子，相信“舉頭三尺有神明”，相信“有緣千里來相會”。我越來越相信，在這個宇宙科技并不是萬能的，一定有某種力量還未被我們發(fā)現(xiàn)。
讀完《前世今生》，給我印象最深的既不是凱瑟琳拿匪夷所思的輪回之旅，也不是維斯教授對于現(xiàn)代科學(xué)體系的挑戰(zhàn)，而是靈性大師的話：“我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，透過知識而成為像神靈一樣的存在。我們知道的是這么少。你在此是我的老師我有好多要學(xué)的。我們藉由知識接近神靈，然后可以休息接著我們回來，幫助其他人?！蔽覀兺ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)從而進(jìn)化，假設(shè)靈魂說真的成立，這或許是進(jìn)化之路的必經(jīng)之處。就像學(xué)生們學(xué)習(xí)從而累積能力與知識，一步步走向終端，而我，現(xiàn)在正在這條路上前進(jìn)、前進(jìn)。
“在別人償完他的業(yè)障前，我們沒有權(quán)利突然中斷他們的生命而我們卻做了。我們沒這個權(quán)利。當(dāng)他們死掉而到別度空間時，就在那里受苦，他們會不得安寧。而再投胎時，他們的命運(yùn)會很艱苦。而殺人的人會得到業(yè)報，因?yàn)樗麄儧]權(quán)利這么做。只有上帝才能懲罰人，不是我們。”如果世人都能理解大師話中的真意，也許犯罪率也能減少部分吧，因?yàn)樗^的業(yè)障并不能隨著肉體的消亡而消失，他會如影隨形。然而所謂的“天下大同”是不可能實(shí)現(xiàn)的吧，至少在這百年內(nèi)。
我覺得一個人活在這個世上不必過多的關(guān)注各種負(fù)面力量，因?yàn)橛朴瓢倌曛蟛贿^一抷黃土，曾經(jīng)我會為一些雞毛蒜皮的事情動怒、發(fā)愁，現(xiàn)在看過凱瑟琳的神奇經(jīng)歷后突然覺得我所糾結(jié)的根本不值一提。
正所謂“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮?！焙煤眠^完自己的一生，或許是我們最大也是最終的目的吧。
前世今生讀后感篇四
魏斯博士的著作，寫了凱瑟琳如何接受催眠而回憶起前世的`種種，其實(shí)和佛經(jīng)里講述的大部分是對應(yīng)的。聯(lián)結(jié)這個詞，今年已經(jīng)無數(shù)次出現(xiàn)在我眼前，瑜伽這個詞在梵文里的本義就是聯(lián)結(jié)，初初到中國時，被翻譯做相應(yīng)。
凱瑟琳累生累世的故事，被她自己用腦波的一部分記住。很多今生糾纏的人們，就是前世的相識。怨憎會、愛別離。
既然人是累生累世的，那就更要過好今生。
前世今生讀后感篇五
福報、惡報，這點(diǎn)小時候就已經(jīng)知道的事，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)人之所以會出現(xiàn)，是為了學(xué)習(xí)。
施與、信心、希望、愛。
這些并不是一天兩天可以學(xué)會的，而需要一生又一生。
看看現(xiàn)在這個殘缺不堪的自己，不知道應(yīng)該是喜還是悲。我有太多的東西要去學(xué)習(xí)了。
耐心，人生是急不得的，我們不曾真正的死去，也未曾真的出生。
前世今生讀后感篇六
一些人，很喜歡，第一眼。
一些人，很討厭，第一眼。
我以為，只是個人喜好，偶然因素導(dǎo)致。
原來，前世今生，也是有關(guān)系的。
上世的情愫誘導(dǎo)了今生的喜惡。
既然如此，就不必刻意勉強(qiáng)自己，去取悅討厭的人，疏遠(yuǎn)喜歡的人，隨性，隨著前世今生的路線，自然前行。
前世今生讀后感篇七
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊·恩魏斯。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時間不是我們所看到的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會奮斗，也許是在復(fù)雜的社會中學(xué)會生存。也許是學(xué)會潛心研究，也許是學(xué)會與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會進(jìn)入下一生。而這一生的長短由上一世終結(jié)時的.選擇所決定，對于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個人都有一個相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個輪回。在這個過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個人生開始的時候，都會比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長太長的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對前世最好的慰藉對來世對虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇八
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時涕淚連連，有時感同身受，有時醍醐灌頂，有時思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個好友。
她某世的父親，成為今生的一個朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會一次又一次地降生在一起，以許多世的時間清償彼此的相欠。”
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊蟆⑾乱皇垒喕厍暗摹爸虚g狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個地步，它的范圍是很有限的?！边@是魏斯醫(yī)生的第一個兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)（他這個兒子）出生的那期間，我正對是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個小嬰兒的生命，令我憤慨。”
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去。可是眼前所看到的化驗(yàn)報告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個小時。
因?yàn)楫?dāng)時已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100％的責(zé)任，一切就都會過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時間不健康，我對自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對于一直收入不高、生活簡樸、一毛不拔的我來說，的確不是個小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時候，感應(yīng)真的是會快速的現(xiàn)前！古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的！
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
前世今生讀后感篇九
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊恩.魏斯前世今生讀后感。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。時間不是我們所看到的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的'東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會奮斗，也許是在復(fù)雜的社會中學(xué)會生存。也許是學(xué)會潛心研究，也許是學(xué)會與人交往。而無論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會進(jìn)入下一生。而這一生的長短由上一世終結(jié)時的選擇所決定，對于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來生必定相遇。他的離開，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來世。這債務(wù)親情友情愛情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過程中會得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個人都有一個相同的開始。但是很多人抱怨說人生而并不平等，我們出生以來便沒有相同的家世，沒有同樣的物質(zhì)條件，沒有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個輪回開始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個輪回。在這個過程中，選擇的數(shù)量和種類決定了這一生將如何生存。多個輪回可以分?jǐn)傔@些難過的特性，并可以讓人生更簡單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個人生開始的時候，都會比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴]有真正的死亡。生命真的是一條太長太長的河流，它經(jīng)過高山，經(jīng)過低谷，從雪山上來，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來生。好好地過好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對前世最好的慰藉對來世對虔誠的祈愿。
前世今生讀后感篇十
初看到這本書名的你，如果以為這是某類不入流的言情小說之類的話，那么就大錯特錯了。
這本《前世今生》描寫的是20世紀(jì)80年代的一個真實(shí)事例。作者布萊恩。魏斯博士是一位美國著名科學(xué)家、心里醫(yī)生，他將治療女病人凱瑟琳的神奇過程記錄下來創(chuàng)作出了此本書。凱瑟琳因焦慮、恐懼和痛苦的折磨而去進(jìn)行心理催眠治療，通過治療發(fā)現(xiàn)前世的86次生命輪回，由對前世的記憶慢慢解除現(xiàn)世的心里恐懼。
我看了這本書，對生命輪回肯定是不認(rèn)定的、也是不認(rèn)為這是可信的。但我們能從作者通過對凱瑟琳的治療過程中，慢慢悟出了一些道理。
如：人生是急不得的，不能像許多人希望的時間表一樣。我們必須接受凡事來臨的時間，不要強(qiáng)求。它除了講前世今生的輪回外，還講述了面對未知的恐懼、親人的離別、生活中的無奈、憤怒以及貪戀等種種危機(jī)時，我們要如何有效的控制自身情緒，并教授自己關(guān)于愛與希望、信心與善意、耐心與時機(jī)、信任與寬恕的人生建議，讓我們打開心靈，以一顆坦然的心迎接廣闊的未來。
看完這本書后，本來對這個宇宙充滿好奇的我更加覺得宇宙的神奇，同時也不那么害怕死亡了。書中，凱瑟琳80多次輪回中提到：人死后，靈魂脫離肉身浮在明亮的光中，靈魂在光中獲得能量，并等待進(jìn)入下一次的"旅行"。人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課程。
由此我想到了媽媽以及最近離世的一些人們，他們并未曾真的離我們而去，只是完成了這一世的'功課，也許開始修行到下一世功課罷了。我們每一個人來到這世上都是為了學(xué)會些什么，懂得些什么道理，當(dāng)我們該懂得都了解以后，就離開這世界的時候。
當(dāng)我不再畏懼死亡，也就知曉生命的意義，不會再像過去一樣只知道一味抱怨世間的不公平、東西難吃、長的不好看、衣服太丑、別人太啰嗦，過去的我被一切膚淺瑣碎的事物羈絆，過于追求物質(zhì)上的享受、名譽(yù)帶來的虛榮。
現(xiàn)在的我知道，生命不會終止，死亡雖是事實(shí)，但死亡不是我生命最后時刻。我會隨著時間發(fā)展，靜候各類事物的到來，享受這一世的美好?？纯次邓{(lán)的天空、嬌艷的花朵；與朋友同事愉快的進(jìn)餐、周末窩在家里看一本好書、陪孩子到戶外郊游；漫步在江邊，品味腳下踩著落葉發(fā)出的沙沙聲，欣賞秋日風(fēng)景；扶起路邊倒下的共享單車、捐贈出家里多余的衣物、給辛苦工作的環(huán)衛(wèi)工人送出一杯熱飲、雨天路過行人時放慢車速、買下傍晚擺攤菜農(nóng)的余菜等等等等……余生我會發(fā)善心、做善事，讓自己有價值的活著。
前世今生讀后感篇十一
香港作為一個小漁村是怎么發(fā)展成為國際大都市的？？這不得不從香港誕生前說起。
香港在明末清初是一片不毛之地，清朝為了對付臺灣鄭氏，頒布了遷海令，香港成了一片不毛之地，是一些海盜，胥民的落腳地。整個香港荒蕪人煙。直到臺灣收復(fù)，香港才慢慢有了漁民聚集，成了一個小漁村。
香港是怎么發(fā)展起來的？？由于鴉片戰(zhàn)爭讓香港分幾次割讓給了英國。香港才慢慢有了起色。初期的香港是作為一個鴉片集散地的存在，這是香港趴在這個老大帝國身上，開始了螞蝗的第一次吸血。隨著鴉片貿(mào)易的繁榮，香港從中國四面八方吸走海量白銀送到西方，為歐洲的工業(yè)化現(xiàn)代化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。也導(dǎo)致了香港人成了買辦狗腿子的開山鼻祖。成了鴉片代理商。但是銀子都流向了歐洲，香港并沒有什么徹底的變化。
香港真正成為一個國際大都市是在二戰(zhàn)期間。由于內(nèi)地戰(zhàn)亂，以及蔣介石的經(jīng)濟(jì)政策，導(dǎo)致了大量內(nèi)地的有錢人逃向香港，這是香港對大陸的第二次吸血。香港由于這些人的到來徹底的繁榮了起來。就像明末一樣，由于前方戰(zhàn)事不利，所以后方的人更加奢華，攀比，稀奇古怪。這時的香港也差不多，多少有點(diǎn)商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花的感覺。對洋主子也越發(fā)恭敬起來。那時當(dāng)真是三等公民，連同為殖民地的印度人都比香港人高一等，大家經(jīng)?？梢钥吹较愀垭娪袄?，那些在政府門口站崗的印度人以及巡捕房的印度警察，香港人叫他們印度asia，這也是現(xiàn)在印度阿三的由來。由于在香港受盡洋人歧視，而內(nèi)地又是這么落后，香港人對內(nèi)地人也越發(fā)歧視起來，洋人對香港人越歧視，香港人對內(nèi)地人的優(yōu)越感就越強(qiáng)。
后來新中國成立了，中國在國際上的地位可以說是微不足道，任誰都以為新中國是個軟柿子，都想來捏一下，仿佛不捏一下中國就不好意思和人打招呼一樣。而且由于中國因?yàn)榕_灣的關(guān)系，導(dǎo)致歐美的敵視，香港人在洋人圈里就更歧視內(nèi)地人了，甚至發(fā)展到了仇視的地步?？烧l也沒想到，這個一清二白剛打了半個世紀(jì)仗什么都沒有，剛滿1歲的窮小子，竟然和歐美十幾國聯(lián)軍在朝鮮打了起來。那真真是眼珠子掉了一地，隨著戰(zhàn)爭初期的勝利，到了中期的乏力敗退，以及到后期的僵持，到最后的和談。香港人真是萬人空巷，舉港沸騰。家家掛起了五星紅旗。臉上泛光，祖國的爭氣，讓香港人地位也大大的改善了。
林則徐林則徐是一位清末明初的愛國政治家自幼勤學(xué)苦讀，13歲中秀才，19歲中舉人，27歲中進(jìn)士，入翰林院。他歷官14省，先后任監(jiān)察御史、希政使、河道總督、巡撫、總督和欽差大臣等官職。他一生中最大功績，是他領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)踐了反對列強(qiáng)侵略的禁煙抗英斗爭。他主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略。1839年，以英國殖民者為首的外國商人走私到中國的鴉片已達(dá)到千萬多箱，鴉片俗稱大煙煙土是毒品，它無情的吞噬著人們的健康肌體，同時大量白銀流向國外，造成了嚴(yán)重的局面，加劇了中國社會危機(jī)。當(dāng)時林則徐出任湖廣總督，就任期間捉拿煙販，收繳煙槍煙土，配制戒煙藥，限定煙人要定期戒煙，這些做法受到老百姓的贊揚(yáng)，林則徐上書道光皇帝指出：“鴉片流毒全國，危害甚大，倘若再馬馬虎虎，不嚴(yán)厲禁絕，幾十年后，不但沒有可以抵抗敵人的士兵，并且也沒有可以作軍餉的銀錢了！”道光皇帝也開始意識到問題的嚴(yán)重性，他將林則徐召到北京，半個月內(nèi)，接連召見了19次，林則徐向皇帝詳細(xì)的陳述了自己的禁煙主張和準(zhǔn)備采取的措施。道光皇帝非常感動，任命他為欽差大臣，前往禁煙斗爭的最前哨廣東查禁鴉片。
1839年3月，林則徐到達(dá)廣州后，立即下令查封廣州所有的煙館，張貼禁止走私鴉片的公告。在公告中，林則徐嚴(yán)正斥責(zé)外國煙販販賣鴉片的罪惡行徑，勒令他們報明存煙實(shí)數(shù)，限3天內(nèi)繳出，不得有絲毫隱藏。同時，他還申請朝廷設(shè)立“洋商夾帶鴉片罪”，如有違反，一經(jīng)查出，“人即正法，貨物入官”，并要求外國煙販寫下書面保證書。林則徐還堅(jiān)決表示：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回！堅(jiān)決把查禁鴉片之事辦好，決不半途而廢”。
外國煙販從沒有見過清朝官員如此堅(jiān)決的態(tài)度，他們采用搪塞敷衍、欺騙賄賂甚至恐嚇等手段，想迫使林則徐就范。然而，林則徐毫不退讓，煙販們的種種陰謀均未得逞，無奈之下，才陸續(xù)交出他們所存的鴉片。
1839年6月3日，林則徐下令把繳獲的鴉片全部集中在虎門海灘上，當(dāng)眾銷毀。他下令在海灘高處挖下兩個50米見方的大池子，池子前面有個涵洞直通大海，池子周圍搭建幾個高臺，林則徐帶領(lǐng)官員們登上高臺一起監(jiān)督銷煙，兵勇們把池子灌滿鹵水，將兩萬多箱鴉片投入池中，鴉片被鹽鹵泡透后，再拋下石灰，頓時池水翻滾，煙霧騰起，毒害人們的鴉片終于化為渣沫，隨著潮水流入大海。人們歡喜萬分地說“用過鬼子用鴉片毒害中國人幾十年，如今遇著林大人，替我們泄了恨！”恥高氣揚(yáng)的洋人目瞪口呆。銷毀鴉片的工作持續(xù)進(jìn)行了20天，共銷毀2376254斤鴉片，這就是震驚中外的“虎門銷煙”。
銷煙的正義行動，取得了廣大人民的支持，虎門海灘每天都有上萬人觀看，人們無不拍手稱快。外國人看到這情形，也對林則徐禁煙的果斷表示欽佩。
林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動的勝利，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益，揭開了近代中國人民反抗外來侵略的歷史篇章，它莊嚴(yán)地向世界宣告：中國人民是不可欺悔的。“虎門銷煙”是中國近代史上反對帝國主義的重要史例，也是人類歷史上曠古未有的壯舉。史學(xué)家認(rèn)為，它展示出了中華民族反對外來侵略的決心，對中國人民抗擊外來侵略有著標(biāo)志性的意義。
前世今生讀后感篇十二
《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與兩個要素相關(guān)，下面是本站小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時涕淚連連，有時感同身受，有時醍醐灌頂，有時思緒萬千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個好友。
她某世的父親，成為今生的一個朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會一次又一次地降生在一起，以許多世的時間清償彼此的相欠?！?/p>
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊?、下一世輪回前的“中間狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個地步，它的范圍是很有限的?！边@是魏斯醫(yī)生的第一個兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動了重大的心臟手術(shù)也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個月。
孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當(dāng)(他這個兒子)出生的那期間，我正對是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個小嬰兒的生命，令我憤慨?！?/p>
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個小時。
因?yàn)楫?dāng)時已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點(diǎn)醒我，說這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100%的責(zé)任，一切就都會過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說來也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時間不健康，我對自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。
也就在那時，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對于一直收入不高、生活簡樸、一毛不拔的我來說，的確不是個小數(shù)目。
第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識到：當(dāng)人的真誠心發(fā)出來，對自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時候，感應(yīng)真的是會快速的現(xiàn)前!古人說的“至誠感通”是真實(shí)不虛的!
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
1.不可抗拒的自然與社會歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指人本身像一面鏡子似的對外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對自然及人類社會強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時，“痛啊，痛!”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請他答應(yīng)我，那一天來臨時，請務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時刻，并讓他到時略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
從不相信有什么前世后世，當(dāng)然今生是我相信的從不相信輪回，但相信因果。佛家也不強(qiáng)調(diào)前世或后世佛家不強(qiáng)調(diào)輪回，甚至不強(qiáng)調(diào)過去、未來。而是訓(xùn)練一個人永遠(yuǎn)維持一種清醒的狀態(tài)：我現(xiàn)在想法的什么、我的感受、內(nèi)在的情緒、情感狀態(tài)，我都要覺察到。察覺到一定時候就是“開悟”或者“悟”
用3天的空余讀完《前世今生》因?yàn)閷W(xué)習(xí)nlp的關(guān)系，書中內(nèi)容很多都可接受，也更多從身心互動方面去理解，反而不會認(rèn)為本書太過神密。以nlp理解層次的角度，影響人的行為以環(huán)境-行為-能力-信念-身份-靈性6個層次逐步強(qiáng)化，當(dāng)去到靈性層面的影響就會發(fā)生很多現(xiàn)代科學(xué)無法探究的事情。我們末知的不等于不存在，用包容的態(tài)度去面對末知才是客觀的態(tài)度。
書中提出，人必須在每一世去學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課，然后才能向上一層進(jìn)化，如果在這一世末能完成學(xué)習(xí)，那他將繼續(xù)在下一世學(xué)習(xí)。因此世人就會有太多的不公平，有人富貴有人貧，有人平安有人苦，這都是在修本世該修之功課。當(dāng)你清楚別人的功課別人修，自己的功課自己做的時候，你就能更接納當(dāng)下，接納自己，滿足當(dāng)下，不作強(qiáng)求。所以當(dāng)作者不斷地為主人公在崔眠的過程中學(xué)會面對，學(xué)習(xí)時，主人公的病也日漸好轉(zhuǎn)。
當(dāng)陷入困境時，我們要學(xué)會用更高的視角來看事件，而不是深陷其中去尋找問題。書中提到一次作者與兒子去看球賽，遇上堵車，在之前他必定會因?yàn)殄e過開場而暴燥。當(dāng)他能從更高的視角來看事件，他就清楚與兒子看球賽遇到堵車是問題，問題背后的目標(biāo)是想按時到賽場，目標(biāo)背后的目標(biāo)其實(shí)是想要與兒子共度一個快樂的下午。所以當(dāng)他清楚目標(biāo)背后的目標(biāo)時，他就能從容接納環(huán)境，而有更多更好的選擇。
書中很受感悟的是，前世緣、今世續(xù)的部分。關(guān)系無所不在，所有出現(xiàn)在自己生命中的人、事、物都不會無緣無故，一定是與自己有這樣那樣的關(guān)系。從佛家的角度我們當(dāng)下的每一個意念都包含了過去、現(xiàn)在、末來，現(xiàn)在是之前的果，也是將來的因，訓(xùn)練一個人維持一種清醒的狀態(tài)，能關(guān)注想法、感受、情緒、身體、環(huán)境，當(dāng)能時刻擁有這份覺察，你就能知因果，擁有佛性。
前世今生讀后感篇十三
1980年，27歲的凱瑟琳莫名焦慮、恐懼，生活一團(tuán)糟。無奈之下，她求助于著名心理醫(yī)生布萊恩魏斯。因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了恐懼，沒有安全感，她怕水甚至怕藥丸卡到喉嚨，所以她花了兩個月的時間才鼓起勇氣去看醫(yī)生。在魏斯和她聊天的過程中，他知道她的內(nèi)心充滿了恐懼，非常希望得到安全感。魏斯打算讓凱瑟琳從她的童年談起，以便找出問題的根源，他認(rèn)為她的童年可能帶給她很大的心靈的創(chuàng)傷，但是她對童年的記憶已經(jīng)不記得多少，因此魏斯考慮用催眠的方法來了解和追蹤。在此過程中她記起了一些零碎的片段。有過一段時間凱瑟琳認(rèn)識了一個已婚的猶太人——史都華，并且被他深深地吸引，不過逐漸地，她覺得生命越來越失控，最終在朋友愛德華的推薦和堅(jiān)持要求下，她來到了魏斯的診室內(nèi)。魏斯花了18個月給凱瑟琳做傳統(tǒng)心理治療，想減輕她的恐懼癥狀。在那段時間里，他們探討了她的感情、思想和夢境，并且也已經(jīng)使她記起了很多過去重要的細(xì)節(jié)。多數(shù)人經(jīng)過這么多都會進(jìn)步很多，但凱瑟琳并沒有，她仍然受痛苦的折磨。最終他決定嘗試用催眠療法，先讓她回溯到從前，記起童年的事在此之中魏斯明白了她和父親的關(guān)系為什么疏遠(yuǎn)。一個星期后凱瑟琳說什么也沒有改進(jìn)，這讓魏斯很驚訝，不知道是哪個地方出了錯，因此他決定讓她進(jìn)行進(jìn)一步的回憶。終于在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳竟然記起引發(fā)她癥狀的“前世”記憶。逐漸地，在這段為凱瑟琳治病的時間里，魏斯也簡單地了解了她的前八十六世。
公元前1863年，她是一個18歲的金發(fā)女孩阿朗達(dá)。后來，洪水淹沒了鄉(xiāng)村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世紀(jì)，她是美國維吉尼亞州的奴隸艾比。二戰(zhàn)時，他是德國飛行員艾力克，有一個幸福的家庭，最后在戰(zhàn)爭中喪生??這些都是凱瑟琳的前世，而她的癥狀似乎也是這些前世導(dǎo)致的結(jié)果。而這一次催眠結(jié)束后凱瑟琳說她的恐懼感減少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震驚的是，催眠狀態(tài)下的凱瑟琳會向魏斯轉(zhuǎn)達(dá)一些高度進(jìn)化的“大師們”的訊息——有關(guān)生與死、愛與希望、信心與善意等。而這些訊息對現(xiàn)代社會是十分有用的。
在這個世界上死亡對于人類來說是最為恐懼的事情之一。也許人們都想知道我們?yōu)槭裁磿ε滤劳觯课蚁耄钪匾脑驊?yīng)該是人們并不指導(dǎo)和了解死亡之后究竟是一種怎樣的狀態(tài)。生活中人經(jīng)常對沒有看清楚的事物感到恐懼。例如，晚上一個人在家，月光下映在窗戶上的樹影好像一個人在飄動，非常害怕，開燈之后發(fā)現(xiàn)不過是窗外的樹枝，就不覺得害怕了。在黑暗中，由于無法確定，所以會不由自主地把那樹影想象成一個壞人、甚至一個鬼魂，人們的大腦里總是有一個喜歡胡思亂想的零件，所以常常我們都是自己嚇唬自己，但是又不能說這沒有道理，因?yàn)槿祟惡ε旅鎸λ劳龌蚺c死亡相關(guān)的事情和某件東西。所以人對死亡的恐懼，大概也就是因?yàn)椴恢浪劳鲋蟮降资鞘裁礌顟B(tài)，因而會不由自主會往最壞的方面去想，最終產(chǎn)生恐懼的感覺。
但是今天我通過讀了《前世今生》這本書，我發(fā)現(xiàn)原來死亡之后似乎也可能是個很好的狀態(tài)。書中曾描述：我感到一道明亮的光。感覺很好，我可以從光里獲得能量。從中我了解到人類的死亡也是一種解脫，不再有任何的痛苦，而且能達(dá)到一個更加明亮的地方并獲得人世間沒有過的能量，其實(shí)這樣的死亡后的描述可能給人們帶來對死亡不一樣的認(rèn)識。那么，我們對于死亡的恐懼感應(yīng)該也會減輕一些了。我認(rèn)為在我們所接受的教育之中，缺少了對于死亡的教育，而這種教育，對人生來說，是非常重要的，遺憾的是，大多數(shù)人只能靠自己去摸索和領(lǐng)悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一輩子有很多事情是無法確定的，但每個人都一定會死，這是確定無誤的。如果我們對于死亡有著清晰的認(rèn)知，不管是正確的還是錯誤的、或是負(fù)面的，但至少我們能夠從年少時就學(xué)會了關(guān)注死亡、了解死亡、認(rèn)清死亡，那么我想我們的生活就會過得更為豁達(dá)、樂觀，從容自在。
人類自身在成長的過程中也不可避免要經(jīng)歷痛苦。往往只有痛苦才能給人留下不可磨滅的記憶，所以凱瑟琳每次進(jìn)行催眠時，都能回憶起曾經(jīng)令她痛苦的記憶。
看過了《前世今生》我想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)前世輪回的事件。歷史上記載：明朝王陽明先生一日出巡時路過一座寺廟，舉目一看，似曾相識之感油然而生。走到后院一個封閉的房間，覺得更加熟悉，便問住持，后來得知此屋是五十年前住持過世后被封閉的；王陽明非常好奇，堅(jiān)持要開門一探究竟，進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)前住持留下的一首詩，詩的大意是說五十年后，開門入內(nèi)者就是住持投胎轉(zhuǎn)世之人，王陽明先生這才發(fā)現(xiàn)自己的前世原來是一位出家和尚。在臺灣有一對夫妻，先生很年輕就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年輕軍官每年生日都夢到有人煮面給他吃，一天路過此地，仿如夢中吃面的地方，進(jìn)屋拜訪之后，赫然發(fā)現(xiàn)自已與墻上年輕先生的照片長得一模一樣，年老的太太也認(rèn)識他，說：“你終于回來了?！彼胖栏暗睦咸亲砸亚笆赖钠拮?，也恍然大悟常常夢見別人煮面給他吃的原因。記得當(dāng)時看到這兩個事例的時候我肯定地認(rèn)為這只是某個人編纂的故事，這樣的事情怎么會在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)？但《前世今生》讓我相信了它們可能真的發(fā)生過。所以我認(rèn)為我們不應(yīng)該以一種迷信的態(tài)度來看待前世輪回，前世輪回不是宗教迷信的產(chǎn)物，它確實(shí)存在，雖然目前未能以科學(xué)證實(shí)，但我們不能否認(rèn)，應(yīng)該嘗試用科學(xué)的方法去研究它。
我是一個不相信迷信的人，以前我知道“前世、來世??”只不過是人們口中常用來承諾或說明時使用的詞語，不存在真實(shí)性，因?yàn)闆]有人能說出某個人的前世或來世是怎樣的。但看過魏斯的這本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和輪回，并且有一個長時間以來我無法找到答案的問題現(xiàn)在看來好像也跟輪回有關(guān)吧。在日常生活中我時常會發(fā)現(xiàn)某一個場景和事件仿佛在以前碰到過，而且是一模一樣，以前我總認(rèn)為這也許是在夢中遇到過，而現(xiàn)在想起，我突然想知道這是否與輪回相關(guān)呢？不光是這個，我相信我們都曾經(jīng)有過，看到一個素未謀面的人，卻有著很熟悉的感覺，仿佛在哪個時刻見到過。有很多很多的經(jīng)歷在現(xiàn)在看來好像都有了一個比較好的答案。
記得我的一個高中同學(xué)是個易經(jīng)迷，經(jīng)常根據(jù)別人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人卻露出一副緊張而又不相信的表情。而現(xiàn)在我突然覺得與其知道了大限之日后計算這日子活著不如像平常人一樣沒有負(fù)擔(dān)地快樂地活著。這本書就是為了告訴我們死亡并不可怕，它也可能是一種痛苦的解脫。因?yàn)椴辉俸ε滤劳?，因?yàn)榱私饬饲笆琅c輪回的存在，從此便能無憂無慮地過著平凡的日子。就像書中說過的“人生是沒有盡頭的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課”。
書中曾提到過，一個人在前世所擁有的也會延續(xù)到下一世?！叭绻氵^完的每一生若沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會有容易的來世。所以等于是你自己選擇會過什么樣的人生。在每一個階段，自己過的生活是自己選的要自己負(fù)責(zé)”。因此我們?nèi)粝霃那笆垒喕厣汐@得益處，就應(yīng)該把精力集中在今生，我們?nèi)绻胍幸粋€更好的后世，今生就應(yīng)該多做善事多積德，使得今生變得圓滿，那后世自然也會美滿。
前世今生讀后感篇十四
“紋繡”一詞雖然出現(xiàn)不久，但紋繡技術(shù)本身，卻已擁有著幾乎和人類文明一樣長的歷史。紋繡到底從何而來，“紋繡”一詞又誕生于何時?讓應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編與大家一起回溯歷史，看看紋繡的前世和今生。
說起紋繡的歷史，就要從紋身說起了。早在石器時代，古人就會用白泥、顏料或者粘土、油脂、植物汁液，在身上、臉上畫出紋絡(luò)。最初的目的是為了讓自己看起來更可怕，來驅(qū)趕野獸，狩獵時做偽裝用。后來隨著等級制和圖騰崇拜的出現(xiàn)，在身上涂畫本部落的圖騰也逐漸成為風(fēng)尚和習(xí)俗。
隨著原始工具的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)涂抹在身上的顏料或者泥土，很容易干裂、脫落，很不舒服，而且不能長時間的停留在身上，經(jīng)常需要補(bǔ)畫，一個偶然的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了古人的靈感，他們開始利用魚刺、獸骨做得針，沾上那些天然色素豐富的植物汁液或礦石顏料，刺入皮膚進(jìn)行繪圖和刻印，這就是最古老的的刺青紋身術(shù)，也是紋繡的最原始的形式。
隨著人類逐步向文明社會發(fā)展，刺青這項(xiàng)古老的圖騰藝術(shù)，也得到了發(fā)展。但是由于文化差異，中國和西方的紋身藝術(shù)走上了兩條不一樣的路。西方的紋身依舊保持著圖騰的觀念，而且小畫面、小范圍的紋身逐漸興起，和傳統(tǒng)的大畫面紋身并駕齊驅(qū)。而中國紋身則被認(rèn)為是一種野蠻的表現(xiàn)，只有習(xí)武之人，為了彰顯自己的英武才會紋身，而將紋身的古老技藝和文化保留下來的，只有閩、粵、桂、川等一些少數(shù)民族。那時愛美的女士們，要修飾自己的眉毛或者嘴唇，還是依靠木炭棒或者紅紙進(jìn)行修飾。
后來，當(dāng)改革開放的大潮在中國大地上席卷之后，中國的傳統(tǒng)觀念，特別是一些迂腐思想被逐漸滌蕩，紋身也逐漸從陰暗的歷史角落走了出來，見了陽光。但是千年來的偏見不是一朝一夕改變的，國人看到紋身時還是惻目不已。但不可否認(rèn)的`是，從西方傳來的技術(shù)，刺激了國內(nèi)紋身的發(fā)展，讓古老的刺青術(shù)演變成正規(guī)、系統(tǒng)的現(xiàn)代技術(shù)，也產(chǎn)生了一批早期的紋繡人才，為紋繡真正的全面發(fā)展打好了基礎(chǔ)。
到了20世紀(jì)80年代初，紋繡家族最重要的一個成員——紋眉技術(shù)誕生了。中國香港鄭明明女士，對于長久以來眉毛修飾只能依靠眉筆等工具，而且修飾后易掉色等問題進(jìn)行了研究，她想到了紋身技術(shù)的原理是否能應(yīng)用到改善眉毛上，于是就依照原始的紋身方式，把紋身針綁在筷子上，用針沾好色料后，根據(jù)自己的眉型缺陷，對眉毛進(jìn)行了修飾，這就是最初的紋眉。隨著修飾效果被更多的人認(rèn)可，紋眉的技術(shù)也被推廣，紋繡從萌芽期的的紋身階段，進(jìn)步到初級階段——紋眉時期。
80年代中期，隨著科技的進(jìn)步與革新，紋繡業(yè)也逐步進(jìn)入科技時代，紋繡機(jī)的發(fā)明和推廣，讓一直以來手工為主的紋眉工作，變得更加快捷、安全，讓紋繡作品的質(zhì)量也更加穩(wěn)定、更加正規(guī)化。后來到了90年代，被譽(yù)為“紋繡教父”的大衛(wèi)·埃先生，先是運(yùn)用紋眉機(jī)將傳統(tǒng)的紋眉色料一絲絲的紋在眉型設(shè)計處，他為這種新的技術(shù)定義為“無痛立體仿真紋眉法”，后來因?yàn)榧y繡色料的發(fā)展，他又發(fā)明了繡眉以及它的升級技術(shù)“柔紡繡繪藝術(shù)”，從此紋繡迎來了“繡眉時期”。
在科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步的新世紀(jì)，紋繡技術(shù)也得到了發(fā)展，紋繡用的色料、紋繡機(jī)、紋繡工具更新?lián)Q代，新的技術(shù)——飄眉也應(yīng)運(yùn)而生。由大衛(wèi)·埃先生結(jié)合多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提煉和整合化妝造型與傳統(tǒng)紋飾的優(yōu)勢，科學(xué)提出和發(fā)展了持久造型行業(yè)體系，為紋繡行業(yè)與時俱進(jìn)的發(fā)展和提升提供了一個更高，更新的平臺，為行業(yè)邁向可持續(xù)發(fā)展道路指明了方向。紋繡的新時代也隨之到來。
前世今生讀后感篇十五
小柳河畔。
她緊緊靠在他衣肩，嘴角不自覺上揚(yáng)。
“卿哥哥，我好想你。”
“我也想你啊……”
這是她的前世記憶嗎？
“小姐，您醒了?！?/p>
“小姐，老爺夫人正等著你用膳呢?！?/p>
如今的她，是賀蘭府的大小姐，賀蘭璃玥。
翌日。
她來到依舊繁華一片的.京城大街，打折最心疼的小丫鬟“雅姿”。雅姿是個可憐的女孩，從小跟著賀蘭璃玥長大，情同姐妹。
“砰！”
“??！對不起?！?/p>
怎么了，賀蘭璃玥微微督眉，不過短短一會，這丫頭又闖禍了。
賀蘭璃玥走到雅姿身旁時，卻被眼前的男人驚呆了，那、那不是前世殺害她的人嗎？
“對不起姑娘，再見。”男人起身離開，賀蘭璃玥一把抓住他的手臂，說：“你是什么人？”
男子不悅的皺眉，只留下一句話：“歐陽府大少爺，歐陽卿?！?/p>
卿？還是他嗎？
三年后。
她一襲紅衣，站立在懸崖，身上是深淺不一的傷痕。
她暮然回首，望見的只是一片荒涼。
她一襲紅衣，轉(zhuǎn)身墜入崖底，不帶一絲眷戀。
那鮮紅的衣裳，暗卻艷，就像血一樣……。
前世，今生，她都不能與他在一起了……。
既然如此，那，就來世再見吧……。
前世今生讀后感篇十六
若有前世今生，我們相見何妨？相約月下，看那唯美的花。
花開花，開花落花開花；哪在哪，在哪風(fēng)箏在哪；答滴答，滴答滴答滴答；你好嗎，你們倆都好嗎？舍不得的他他他，忘不掉的她她她，眼淚流下嗒嗒嗒，已沒有人再給我牽掛。她開著你的花，在每一個晚霞，靠在你的身邊秀著枝椏；每一天在掙扎，你給我的懲罰，越來越不清楚你的想法，我已盡全力的把自尊都放下你卻愛著他，我想我傻我要決斗的話，也還是個輸家。
“待我長發(fā)及腰，少年娶我可好。待你青絲綰正，鋪十里紅妝可愿。卻怕長發(fā)及腰，少年傾心他人。待你青絲綰正，笑看君懷她笑顏?！薄按议L發(fā)及腰，將軍歸來可好？此身君子意逍遙，怎料山河蕭蕭。天光乍破遇，暮雪白頭老。寒劍默聽奔雷，長槍獨(dú)守空壕。醉臥沙場君莫笑，一夜吹徹畫角。江南晚來客，紅繩結(jié)發(fā)梢?！薄按溟L發(fā)及腰，我必凱旋回朝。昔日縱馬任逍遙，俱是少年英豪。東都霞色好，西湖煙波渺。執(zhí)槍血戰(zhàn)八方，誓守山河多嬌。應(yīng)有得勝歸來日，與卿共度良宵。盼攜手終老，愿與子同袍。”
肆蓒，你在地下，我在天上，相隔甚遠(yuǎn)，弗若指尖，心有靈犀，再遠(yuǎn)無妨，心無他念，待你相見。
若有前世今生，君子見我可好？我在婉亭，等將軍歸來啊……。
前世今生讀后感篇十七
2.這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬事萬物都逃不出“因果”二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。
3.人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
4.人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
5.今日脫下鞋與襪，不知明日穿不穿。
6.客來一句問候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣;境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無非心造。
7.真正聰明的人，只長智慧，不長心眼。
8.心若簡單，生活就簡單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。
9.有智慧的人，寧可做心靈的貴族，不愿做物質(zhì)的貴族。
10.不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
11.昨日事尚使你煩惱，通什么宿命;夢中鬼尚使你俱怕，開什么天眼。
12.能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。
13.欲打破人與人之間的“柏林圍墻”，先得由自己做起，進(jìn)一步掌握將心比心的人生哲學(xué)。
14.生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
15.真正的絕癥是哀莫大于心死。
16.甜酸苦辣嘗遍，方知清淡滋味最美;萬水千山走過，才見本地風(fēng)光絕佳。
17.吃虧是福口中念，有幾人真肯吃虧?難得糊涂墻上掛，有哪個甘心糊涂?
18.莫隨意看輕任何人，須知下下人往往有上上智。
19.如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。
20.未成佛果，先結(jié)善緣。
21.無明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
22.看重了錢財，你圍著錢財轉(zhuǎn);看淡了錢財，財神圍著你轉(zhuǎn)。
23.夢想是一個幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個界標(biāo)，代表著活力與向上。
24.幸福也許曾經(jīng)擦身而過，但，春天的美，仍然會為有心的人，重新綻放它的風(fēng)采。
25.真正的成就是戰(zhàn)勝自己，而不是打敗別人。
拓展閱讀。
前緣。
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁悶的淚。
佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵，如何成佛?
我懊悔。
佛說：懊悔無用。你有未了的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來。
為此，我在菩提樹下求了五百年。
你說：自你在佛前供與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問：冥冥之中，你是否是我為緣而多少經(jīng)循環(huán)的那個人?
你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經(jīng)由了有我的路，我始終等你，來名現(xiàn)這場抹肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖，讓咱們再結(jié)一段塵緣，相戀相陪走過月月年年。
佛說：除非?？菔癄€、桑田變桑田。
于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。
因此佛部署了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。
今生。
我倚著空中樓閣，吐吶著千年的風(fēng)。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。
佛說：你要靜靜等候，等候花開的時刻，期盼風(fēng)拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。
我于是忠誠地禱告，愿你，能盛開最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。
但花兒只是悄悄的綻開，恍如這就是它性命的全體。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟習(xí)莫名，難道這就是我前生的舊居，因此才有這今生的魂?duì)繅艨M?但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在說世事但是如是，一切皆空，不是風(fēng)動而是心動!
而你，亦是那樣地緘默，我才發(fā)明，促擺脫我緊握的手的，哪里有什么回眸，也許是咱們的緣分，修的還太淺、太淺!
佛說：五百年前結(jié)緣來，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日?我決議上山，用整整一天的時光聚精會神的想你，而后下山時候全忘記。
于是我看釋迦牟僧時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，盼望找出讓你永遙愛我的寶貝，而不是終極的分開。
腦海里你最初的蜜意反重復(fù)復(fù)地證實(shí)，你以前給過我這塵世間最暖和的情懷。
我嘆氣。
你問我為何總是嘆息?
哦，別怪我的眷瞻，別怪我的如影隨行，別怪我用千百次守看，換你一個寒冷的輕瞥。
佛說：今生種種皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎樣的緣分?
前世今生讀后感篇十八
元元原本是一棵直插云端的大樹。可是一天，它被那些砍樹工人用電鋸砍了下來，“好痛??！”元元痛苦地大叫一聲，直直地倒了下去。
等元元蘇醒過來以后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)待在一個鐵盒子里?！霸趺崔k？我怎么變成這樣了？”元元急得哇哇大哭起來，“別害怕！我們都是從山上被砍下來的，我們的名字叫筷子。”一群筷子急忙安慰著元元，它們又告訴了元元筷子的作用。漸漸地，元元和這些筷子呆久了，名字都叫得出來。
元元可驕傲了！它逢人就說：“我是筷子，天天在飯桌上跳來跳去，可開心了！主人還特別寵我，每天讓我嘗盡人間美味，然后還給我按摩、洗冷水澡、蒸桑拿。”
有一次，主人在元元的腰上貼了一個標(biāo)簽，上面寫著“公筷”。晚餐時，元元被主人和客人們不停地拿起來夾菜，但再也沒有進(jìn)過人們的.嘴里。“我身上是不是有病毒，會不會要被主人拋棄了？”元元難過極了。晚餐結(jié)束后，元元趁洗冷水澡的時候問勺子兄弟：“勺哥，我怎么不能到客人的嘴里去了？”勺子兄拍拍元元的肩膀，笑著說：“別擔(dān)心，你升級為公筷了。”“什么是公筷？”“就是公用的夾菜筷子，有了你啊，細(xì)菌再也不能搭著筷子的順風(fēng)車，從一位客人嘴里偷偷溜進(jìn)另一位客人的嘴里了，你能被選中，就是因?yàn)槟愕纳眢w非常棒！”元元聽了勺子的話，頓時高興得蹦了起來。
從此，元元可愛講清潔衛(wèi)生了，不管什么時候見到它都是锃亮锃亮的。
前世今生讀后感篇十九
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)。啦……啦……”嗯？這歌似乎很熟悉？對了是西游記里的。他們師徒四人自從成了神仙后，都各回各家各找各媽，過著無憂無慮的生活。不用說，孫悟空肯定回花果山當(dāng)大王，豬八戒肯定去了高老莊，唐僧也回了大唐，至于沙和尚嘛他又回到了天庭上當(dāng)卷簾大將。
師徒就是師徒，緣分就是多，就連死也在同一天。取到經(jīng)的n年后，花果山一帶遇到了10．0的地震，幾乎所有的猴子都完了（包括孫悟空）就剩下幾只猴子在茍延殘喘；豬八戒不知去哪里喝了許多酒，醉醺醺的，誰知，他不小心跌落了山崖；唐僧自然死；沙僧又觸犯了天條，被處死了。
他們四人的靈魂飄飄悠悠到了閻王的面前。閻王說：“你們師徒果然有緣分，死都死在同一天。我決定，我讓你們轉(zhuǎn)世投胎后成為一家！孫悟空，你將投胎到2000年！沙僧，你將投胎到1947年！唐僧，你將投胎到1976年！豬八戒，你將投胎到1977年！好了，你們?nèi)ズ让掀艤筮^奈何橋吧！”他們投胎完了新的生活又開始了。
前世是豬八戒的人長大后一見鐘情地愛上了前世是唐僧的密珍小姐，生下了前世是孫悟空的兒子，取名林秋旺。前世是沙僧的人是前世是唐僧的人的爸爸?？墒墙揭赘?，本性難移，前世是豬八戒的人就愛好吃懶做，前世是唐僧的人就愛嘮叨，前世是孫悟空的人就很淘氣，前世是沙僧的人很樸實(shí)。這一家人的特點(diǎn)就是走多遠(yuǎn)的路都不怕累。
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前世今生讀后感篇二十
1.不可抗拒的自然與社會歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指人本身像一面鏡子似的對外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對自然及人類社會強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長、成熟、求真求善過程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個字——愛。
掩上《前世今生》這本書，書中凱瑟琳回憶每段人世時，“痛啊，痛!”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛的位置。
《前世今生》這本書叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來把握自己對它的理解。昨天我與父親談到此書，父親是個易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在之后。我笑著請他答應(yīng)我，那一天來臨時，請務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時刻，并讓他到時略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財富、子嗣。今生沒有得到心中的完滿，來世再去爭取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來世做更圓滿的自己。
前世今生讀后感篇二十一
現(xiàn)在有很多的古裝電視播出，引起了特別多的人對。
的熱愛，尤其是哪些前世今生的。下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的一些古風(fēng)句子前世今生，歡迎大家參閱，希望大家喜歡。
1)往事一聲嘆，夢里秋芳尋不見，驀然回首已千年。
2)看燈籠血紅染，月下門童喟嘆，昨夜太平長安。
3)燕雀安知鴻鵠之志哉?
4)問君歸否，牽你衣袖，天際流云隨風(fēng)幽。醉倚斜陽，桃花盛放，依稀看到你惆悵。
5)心微動奈何情己遠(yuǎn)物也非，人也非，事事非，往日不可追。
6)有些路，只能一個人走，路上的艱辛，只有自己知道。
7)天路遙，人世遠(yuǎn)，凝眸處滄海桑田。
8)此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
9)那被歲月覆蓋的花開，一切白駒過隙成為空白。
10)自古。
人生。
多情，可嘆多情道是無情。
11)。
愛情。
就像手里的沙子，攥得越緊，流得越快。
12)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
13)多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
14)尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
1)很多人不快樂，因?yàn)榭傆X得過去太美好，現(xiàn)在太糟糕，將來又太飄渺。
2)我目送沿海的日落，緊抱一個醉生夢死的枕頭，游不出回憶卻學(xué)不會放手，怎么走。
3)為誰唱離歌，對誰說。
情話。
給誰寫天涯。
4)春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。
5)在花一樣的年紀(jì)，我們也就要去過著花一般綻放的日子，年輕就是要充滿激情，而不是迷茫的前行。
6)燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。烏云蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
7)浮生過世似夢，看往來，幾人留，知陌?知否?
8)還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
9)只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
10)只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
12)終于為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝后，不過一場，山河永寂。
13)花飛花落花滿天，月落霜華醉紅塵一碧洞簫曲清歌，調(diào)弦勾弦眉上勾。
14)刀劍光影，血染紅眸，我命已定盤。唯惜，我借你的孤單，今生恐怕難還。
15)任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！苎┣邸都t樓夢》。
16)雨落紅塵塵自擾，花開地獄比紅塵。
17)那年似水長流，宛若白駒過隙，彈指一瞬般短暫。長歌一曲安好，弦斷曲斷一時，過去過往將終止。一頭青絲變白，歲月此刻靜好，莞爾一笑看世間。
1)開始想念，那曾經(jīng)握在手中蒼涼的歲月，以及那一片燦爛的江湖。--還有那些曾經(jīng)愛過恨過的人們。
2)靜水流深，滄笙踏歌;三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
3)多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
4)燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
5)待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。
6)總在不經(jīng)意的年生?；厥妆税丁？v然發(fā)現(xiàn)光景綿長。
7)轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可愿?
8)終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。
9)紙張有些破舊，有些模糊?？擅恳还P勾勒，每一抹痕跡，似乎都記載著跨越千年萬載的思念。
10)月光的森然，樂律的精魂，一切只是幻影，稍縱即逝。
11)一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
12)相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13)昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14)無論多么落寂和蒼茫那些身影總會過目不忘。
15)無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。
前世今生讀后感篇二十二
《前世今生》是本非常好讀的書，讀的過程中還意外的讓人內(nèi)心平靜。
至少，輪回的存在這一設(shè)定，使得生命在想象中變的.更有廣度和深度了，而且更加具有可期待性，也更具有希望了。也使得死亡不那么可怕了。
《前世今生》里提到的所有人最后都會到達(dá)一個維度，這就像《金剛經(jīng)》里說的“我皆令入無余涅盤而滅度之”。又說“我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實(shí)滅度者?！?/p>
若以佛經(jīng)論，佛要度一切眾生，但佛又說其實(shí)他沒有度一人。為什么呢？因?yàn)楸娚孕郧鍍?，?shí)非佛度之，而是自己度之。
正如六祖說得“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。自性就是清凈本空的，所以其實(shí)無需他度。
但人們往往總需要一個“他度”，需要或者是一個老師，或者是一個醫(yī)生，總之需要一個能幫助我們的人，正如《前世今生》中的凱瑟琳一樣。
而凱瑟琳作為求助者卻實(shí)際上也是施助者。凱瑟琳獲得了治愈，而她的醫(yī)生其實(shí)也得到了很大的提升。
“他度”是可遇而不可求的，正如凱瑟琳遇到醫(yī)生，醫(yī)生遇到凱瑟琳，凱瑟琳和醫(yī)生的經(jīng)歷其實(shí)是很難復(fù)制的。凱瑟琳與醫(yī)生的經(jīng)歷，也說明了，不要吝嗇于施與，付出與回報總是相伴的，以大愛發(fā)心，終究以愛回向。這和佛經(jīng)提到的放下“我相”是很像的，聚焦于自我小我的感受時，其實(shí)是極其痛苦的。而目光放眼時間維度上，或者大愛的高度上，會讓人舒服很多，好過很多。
在難得“他度”的情況下，也不要放棄自我更不要心灰意冷，很多事情很多道理，自己如果肯尋找其實(shí)也是可以找到的，也許它就在某一本書里，某一個經(jīng)典里。
《金剛經(jīng)》說過“汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應(yīng)舍，何況非法?！?/p>
意思就是，佛說法其實(shí)就像一個竹筏。就是說，佛法也只是一個方法一個工具。法尚應(yīng)舍何況非法就是說，到了彼岸，這個工具或者方法就該放下了，佛法都要放下，何況是與佛法違背的呢！
《前世今生》就像是一個方法，或者說書本也好，修為方法也好，其實(shí)都是一個方法，一個幫助自我療愈自我剖析自我進(jìn)步自我修行的方法，一個不斷接近圓滿達(dá)成圓滿的方法。
圓滿的樣子，我不知道，沒見過，但我還是想《次第花開》說的沒錯，何不嘗試著相信其存在呢！
《次第花開》我沒讀完，我想或許在我可以借著《前世今生》的熱乎勁兒，可以再試試。
前世今生讀后感篇二十三
小柳河畔。
她緊緊靠在他衣肩，嘴角不自覺上揚(yáng)。
卿哥哥，我好想你。
我也想你啊。
這是她的前世記憶嗎？
小姐，您醒了。
小姐，老爺夫人正等著你用膳呢。
如今的.她，是賀蘭府的大小姐，賀蘭璃玥。
翌日。
她來到依舊繁華一片的京城大街，打折最心疼的小丫鬟雅姿。雅姿是個可憐的女孩，從小跟著賀蘭璃玥長大，情同姐妹。
砰！
??！對不起。
怎么了，賀蘭璃玥微微督眉，不過短短一會，這丫頭又闖禍了。
賀蘭璃玥走到雅姿身旁時，卻被眼前的男人驚呆了，那、那不是前世殺害她的人嗎？
對不起姑娘，再見。男人起身離開，賀蘭璃玥一把抓住他的手臂，說：你是什么人？
男子不悅的皺眉，只留下一句話：歐陽府大少爺，歐陽卿。
卿？還是他嗎？
三年后。
她一襲紅衣，站立在懸崖，身上是深淺不一的傷痕。
她暮然回首，望見的只是一片荒涼。
她一襲紅衣，轉(zhuǎn)身墜入崖底，不帶一絲眷戀。
那鮮紅的衣裳，暗卻艷，就像血一樣。
既然如此，那，就來世再見吧。
前世今生讀后感篇二十四
有了微信，點(diǎn)贊開始流行。
“贊”的本義是進(jìn)財貨以求謁見，常用義是稱頌，贊美?！包c(diǎn)贊”中使用的便是“贊”的常用義。在微信、微博、貼吧、qq空間等社交軟件或網(wǎng)頁中，設(shè)計者加入了“贊”的功能?！百潯币话銥橐粋€桃心形狀的按鈕，點(diǎn)擊一下，即對一條微博、微信或一篇帖子、文章“點(diǎn)贊”，也即對此內(nèi)容表示贊同、支持和喜愛。
微信上發(fā)出一篇文章，不自覺地對點(diǎn)贊就有了心理期待。
有些人和你的關(guān)系僅僅是點(diǎn)贊之交。所謂點(diǎn)贊之交就是有那么一些人，不管你有任何動態(tài)，日志、狀態(tài)、照片等等，哪怕是你分享了一堆臭狗屎，他都會在下面默默的點(diǎn)個贊。
網(wǎng)友晴朗李寒說，點(diǎn)“贊”和“喜歡”真是愚蠢的設(shè)計啊，得到越多的贊和喜歡，反倒越覺出人情的冷漠，你們覺得呢？誰在這下面點(diǎn)贊，我祝ta光棍的仍然光棍，剩女者仍然剩女，夫婦反目，兄弟成仇，閨蜜成恨，以至永遠(yuǎn)。
晴朗李寒說得沒錯，點(diǎn)贊只是淺社交，表明對方有注意到你，關(guān)注到你而已，沒有更多含義。
但是，從實(shí)際應(yīng)用來看，“贊”并非只包含正能量。朋友的糗事、傷心事甚至是一些災(zāi)難新聞，也常有大量的“贊”，讓人費(fèi)解甚至憤怒。這都是緣于一些人過分熱衷“點(diǎn)贊”，消解了“贊”的“贊同義”。那些活躍在社交網(wǎng)絡(luò)，熱衷于“點(diǎn)贊”的人群，被戲稱為“贊士”、“點(diǎn)贊黨”或“點(diǎn)贊狂魔”。
此前，有很多商家把微信作為品牌的根據(jù)地，為了吸引更多網(wǎng)友成為粉絲，紛紛推出公眾號，通過各種微信體驗(yàn)式營銷活動，為粉絲提供獎品。一些微信用戶看好這一商機(jī)，千方百計拉朋友點(diǎn)贊。更有專職“點(diǎn)贊黨”，月累計獎品價值高達(dá)三四萬元。一些弄虛作假的“禮品吃家”，擾亂公平競爭秩序，誤導(dǎo)消費(fèi)者，引起了有關(guān)方面的關(guān)注。6月6日，騰訊微信平臺公布了微信整頓公眾號集贊行為處理機(jī)制，微信公眾號累計發(fā)現(xiàn)一次有集贊行為的，將被封號7天；累計發(fā)現(xiàn)兩次有集贊行為的，將封號15天；累計發(fā)現(xiàn)三次有集贊行為的，將封號30天；累計發(fā)現(xiàn)四次有集贊行為的.，永久封號。
商家的“集攢”行為，從此沒有了市場。
不得不說，“點(diǎn)贊”的走紅，緣于這一功能的推出給社交帶來了方便，迎合了人們表達(dá)情感的欲望。人們使用社交軟件，原本就是為了進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動，無論是發(fā)布自己當(dāng)下的狀態(tài)，還是分享別人的文章，曬的都是自己的情緒和生活態(tài)度，總是渴望別人予以關(guān)注。給他人的狀態(tài)或分享“點(diǎn)贊”，相當(dāng)于傳達(dá)給對方一個信息：我關(guān)注你的生活，贊同你的看法。這便簡單而有效地拉近了雙方的距離。“點(diǎn)贊”給了大家一個情緒的出口，不必長篇大論，也可以為朋友送去關(guān)懷。
其實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的點(diǎn)贊是充滿正能量的。比如，一篇微博說，“看到周圍有餐館免費(fèi)為環(huán)衛(wèi)工提供早餐，很受觸動，鄭州一飯店老板周先生毅然決定，每天中午為轄區(qū)的20多名環(huán)衛(wèi)工免費(fèi)提供黃燜雞飯，算下來一個月就少收1萬元。“環(huán)衛(wèi)工工作辛苦，只要我的店開下去，就會一直送下去。”這這樣的溫暖，不少人點(diǎn)贊！
可以說，有了微博微信，我們的人生離不開點(diǎn)贊了。真誠的點(diǎn)贊也是贊，虛情假意的點(diǎn)贊也是贊，點(diǎn)贊人生中，我們都多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛假。
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