5.讀后感是對(duì)于所讀書(shū)籍的理解和感悟，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和拓展自己的思維。讀后感的寫(xiě)作可以從自己的觀點(diǎn)和感受入手，結(jié)合作品中的情節(jié)和人物形象，進(jìn)行個(gè)人思考和評(píng)價(jià)。下面是一些讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
斗牛士之死讀后感篇一
《蘇格拉底之死》分為尤息費(fèi)羅篇，申辯篇，克利托篇和斐多篇，？而斐多篇講述蘇格拉底臨刑之前關(guān)于靈魂的討論，尤其動(dòng)人。費(fèi)多感嘆：那是一個(gè)令人驚奇的經(jīng)歷。見(jiàn)證了一個(gè)朋友的死亡，卻并沒(méi)有為題難過(guò)的感受。之所以稱(chēng)之為驚奇，是因?yàn)樘K格拉底說(shuō)服了在場(chǎng)所有人，讓他們相信即使他是去了死后的世界，他也會(huì)過(guò)得非常好。我對(duì)蘇格拉底關(guān)于死后遇到更好的主人，靈魂存在的論證感到震驚，并簡(jiǎn)單理清了整個(gè)論證過(guò)程。
a如果靈魂在人死后不繼續(xù)存在，就不可能重生為人。b重生是存在的。所以c靈魂在人死后繼續(xù)存在。對(duì)b的證明：1任何一對(duì)相互對(duì)立的事物，都存在著互相產(chǎn)生的過(guò)程。2生命和死亡是一對(duì)相互對(duì)立物。所以b2生命產(chǎn)生了死亡。并且b3死亡產(chǎn)生了生命。由b2和b3可得b重生是存在的。
當(dāng)我意識(shí)到自己存活在這么一個(gè)科學(xué)發(fā)達(dá)的世界時(shí)，對(duì)于蘇格拉底的論證的徹底信服讓我感到驚訝，并深深折服于他？？的智慧與思考！我知道一個(gè)普通人并沒(méi)有想要追求靈魂與肉體脫離的自由的思想覺(jué)悟。安于滿足并不是他們的錯(cuò)，但若能解決心中的疑惑，追尋智慧之路何其艱苦又何其令人著迷！我為自己能得以窺探先知的智慧而熱淚盈眶，為自己的存在以及可以自由思考的能力而感激上帝。《蘇格拉底之死》留給后人的是至上的智慧，也留給我們一個(gè)思考之道，讓我們更好地尋找到屬于自己的幸福生活。感激，存在即有意義。()。
斗牛士之死讀后感篇二
在《讀者》雜志上看到一篇名為《大象之死》的文章，讀后心情很是郁悶，文章內(nèi)容概述如下：
一天，當(dāng)老象從恬靜的休憩中醒來(lái)，突然看到一雙子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以為是孩子來(lái)接它回去共享天倫之樂(lè)，便客氣地說(shuō)：老人應(yīng)該懂得適時(shí)回避，我過(guò)得很好，就不跟你們回去而成為你們的累贅了。孩子們卻說(shuō)：我們不是來(lái)接您回去的。老象詫異：那是為什么呢？孩子們囁囁半天終于發(fā)話了：我們是為了您的遺產(chǎn)而來(lái)。老象大駭：我一生赤條條來(lái)，赤條條去，遺產(chǎn)從何談起。孩子們說(shuō)：待你百年之后，你的一對(duì)象牙……老象一下蒙了，氣得渾身發(fā)抖，以淚洗面。它顫巍巍站起，顫巍巍前行，突然繃緊筋骨，低下頭顱，猛地沖向一棵千年古樹(shù)，咔嚓嚓--雷電轟擊一般，一對(duì)粗壯的象牙齊根斷下，接著，老象又一次沖向千年古樹(shù)，頭顱碎裂，鮮血飛濺，老象依偎著老樹(shù)，頹然倒下。倒下還大睜雙眼，仿佛一部古老的《天問(wèn)》。
以物喻人，現(xiàn)今社會(huì)尊老愛(ài)老敬老之風(fēng)實(shí)在堪憂，父母二老辛辛苦苦養(yǎng)大四五個(gè)孩子，而四五個(gè)孩子卻養(yǎng)不起兩位老人，老人身體健康時(shí)盡量少給兒女添麻煩，還盡可能多地幫孩子的`忙。而一旦疾病纏身，生活不能自理時(shí)，便成了孩子們的累贅，在最需兒女贍養(yǎng)孝敬時(shí)，兒女們卻唯恐躲閃不及，相互之間不是比著盡孝心，而是唯恐自己吃虧。前些天電視一訪談節(jié)目，女兒要將親生父母趕出家門(mén)，原因是自己的老公和父母合不來(lái)。在父母無(wú)其它住所堅(jiān)持不走的情況下，作為女兒一紙?jiān)V狀將含辛茹苦將自己養(yǎng)大的父母告到法庭，看著悲傷絕望的老人泣不成聲訴說(shuō)女兒的不孝時(shí)，我真替那位女人汗顏。對(duì)老人生前不養(yǎng)，待老人百年之后，為了那點(diǎn)可憐的遺產(chǎn)，親人之間反目成仇，恩斷義絕，人性的善良不知到了何方。
斗牛士之死讀后感篇三
項(xiàng)羽距我們所生活的時(shí)代畢竟太遙遠(yuǎn)了。他的一切，我們僅能從為數(shù)不多的史料中窺得一二。然而，就是這寥寥的“一二”，在我的心中濃墨重彩地暈染開(kāi)來(lái)，一個(gè)豪放灑脫、氣干云霄、快意生死的英雄躍然紙上。
世人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)歷來(lái)褒貶不一?；蛑^其優(yōu)柔寡斷卻又剛愎自用，目光短淺卻又野心勃勃，敗之必然；或憐他一世英雄，八面威風(fēng)，最終逃不過(guò)被圍垓下，自刎烏江，敗在一介無(wú)賴(lài)手中。然而，我對(duì)項(xiàng)羽，是欣賞，是敬重，是一種由衷的傾慕。因?yàn)樗龅搅硕嗌偃藟?mèng)寐以求卻又無(wú)能為力的事請(qǐng)——快意生死。也正因如此，項(xiàng)羽的形象從“勝者王侯敗者寇”的鐵律下超然而出，擊碎了世俗的卑微。
“人生得意須盡歡”，多少不得志者的自嘲詩(shī)句，卻被項(xiàng)羽演繹得絲絲入扣，風(fēng)生水起。上馬，奮力拼殺，血染鎧甲。鉅鹿破秦之時(shí)，“諸侯膝行，莫敢仰視”；下馬，彈劍飲酒，對(duì)月長(zhǎng)歌，觀美人起舞。好一個(gè)西楚霸王，好一個(gè)天之驕子！古往今來(lái)，有幾人能似項(xiàng)羽一般，縱橫沙場(chǎng)，當(dāng)著無(wú)敵？項(xiàng)羽一生，可謂快哉！這不得不讓我想起歷史上的另一員猛將——漢朝的驃騎將軍霍去病。霍去病曾在一次出征前，向漢武帝索要一班技藝精湛的廚子隨行。被問(wèn)及原因時(shí)，他昂首答曰：“為將者，最重要的是取勝，可以不必與士兵同甘共苦！”字字鏗鏘，擲地有聲。項(xiàng)、霍二人，何其相似。同樣的血?dú)夥絼?，同樣的勇猛無(wú)雙；同樣的雷厲風(fēng)行，亦同樣的快意人生！或許有人看不慣此二人之所作所為，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，這樣的人生，痛快！
項(xiàng)羽的一生，活得著實(shí)是問(wèn)心無(wú)愧。作為一名將軍，他坐擁千里寶馬，虎狼之師，“西楚霸王”的名號(hào)令多少人聞風(fēng)喪膽；作為一個(gè)男人，他有虞姬傾心相愛(ài)，千里追隨，同生共死；作為一名歷史人物，烏江江畔悲壯的身影更是不知令多少人為之黯然，為之神傷！更重要的是，他從未曾放棄過(guò)自己做人的原則。不管是將最為富庶的領(lǐng)地分給最大的潛在敵人——?jiǎng)睿€是鴻門(mén)宴上執(zhí)意放走劉邦，個(gè)人認(rèn)為，最大的原因，不是自負(fù)，更不是所謂的目光短淺、胸?zé)o遠(yuǎn)慮，而是他對(duì)取勝，乃至為人原則的恪守、堅(jiān)持。論聰明才智，項(xiàng)羽未必在韓信、張良之下，亦絕不會(huì)輸于劉邦。所謂的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其實(shí)不得而知（八千對(duì)八百，四面環(huán)圍，實(shí)力之懸殊幾何人皆洞若觀火。多此一舉的“四面楚歌”反倒襯出了項(xiàng)軍的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更為直觀。更何況范增也非等閑之輩，經(jīng)他一番苦口婆心的細(xì)細(xì)闡述，凡常人都能明白劉邦這人留不得，項(xiàng)羽又豈會(huì)聽(tīng)不懂？一個(gè)聰明人對(duì)著另一個(gè)聰明人會(huì)“講不通”一個(gè)淺顯的道理，原因就只有一個(gè)，項(xiàng)羽不、想這么做。項(xiàng)羽所追求的，永遠(yuǎn)是堂堂正正、光明正大的勝利。
同樣的道理，他也不能夠忍受自己拼命取得的勝利果實(shí)為他人所竊取，不能容許自己打下的秦國(guó)就這樣被劉邦悄無(wú)聲息地盤(pán)踞。于是，他毀約，趕走劉邦，殺掉秦太子，焚毀阿房宮，以此宣泄自己的憤怒?；蛟S正是這一點(diǎn)注定了他只能是一個(gè)霸王，而無(wú)法成為一代帝王。然而，也正是他對(duì)原則的這種堅(jiān)持，令他活得坦坦蕩蕩，酣暢淋漓；令他能夠在生死關(guān)頭暢然“愿為諸君快戰(zhàn)”，獨(dú)帥二十八騎突走千人重圍而毫無(wú)懼色；令他能夠拒絕茍活，直面死亡，朗聲長(zhǎng)嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”烏江亭畔，風(fēng)凝云噎。自刎贈(zèng)首，告慰江東父老……“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，項(xiàng)羽一生，活得瀟灑，死得豪壯！
反觀劉邦，他的確是楚漢之爭(zhēng)的贏家。然而他又何嘗真正快樂(lè)過(guò)？稱(chēng)王稱(chēng)帝，無(wú)法掩蓋他的潑皮無(wú)賴(lài)，不能抹去他曾拋棄妻子、四處鼠竄的事實(shí)，更不能讓韓信、樊噲之死云淡風(fēng)輕。他當(dāng)然可以自夸“忍辱負(fù)重”，可他又如何逃得過(guò)妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就連他一生中自認(rèn)為最為豪邁的詩(shī)句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，又如何堪擬項(xiàng)羽石破天驚的一句“力拔山兮氣蓋世”？項(xiàng)羽的萬(wàn)丈豪情，劉邦永遠(yuǎn)難望其項(xiàng)背。或許劉邦在史冊(cè)上可占一席之位，可在世人心中，項(xiàng)羽永遠(yuǎn)是劉邦難以企及逾越的峰巔！
歷史的車(chē)輪從沒(méi)有停止過(guò)前行，幾千年光陰恍惚間逝去。可項(xiàng)羽烏江亭畔快意決絕的身影卻穿越重重霧靄，越來(lái)越清晰地定格在人們心中，傲然挺立。
斗牛士之死讀后感篇四
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓祝驗(yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
斗牛士之死讀后感篇五
項(xiàng)羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂“力拔山兮氣蓋世”，一身神力尤為天人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚統(tǒng)一，認(rèn)為分裂不對(duì)，項(xiàng)羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項(xiàng)羽小時(shí)候，項(xiàng)梁教他讀書(shū)，但他學(xué)了沒(méi)多久就不學(xué)了，項(xiàng)梁又教他學(xué)劍，沒(méi)多久又不學(xué)了，項(xiàng)梁因此特別生氣。項(xiàng)羽說(shuō)：“讀書(shū)識(shí)字只能記住個(gè)人名，學(xué)劍只能和一個(gè)人對(duì)敵，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵?！表?xiàng)梁于又教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法。此時(shí)的項(xiàng)羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會(huì)稽游玩，駕大船渡浙江，項(xiàng)羽說(shuō)：“秦始皇是可以被取代的?！备橇钊司磁澹⒎浅刂兄?。
垓下被圍，在最后艱難時(shí)刻，他面對(duì)虞姬，面對(duì)寶馬，他做了一首詩(shī)，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
平心而論，項(xiàng)羽項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，個(gè)人英雄主義嚴(yán)重，不懂得知人善用。他更適合當(dāng)武將，并不適合當(dāng)皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨(dú)特的人格魅力。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
斗牛士之死讀后感篇六
今天，我讀了《故事大王》中的一則寓言故事《斗牛士之死》，我很喜歡這個(gè)故事。
故事主要講述的是一個(gè)斗牛士挑逗一頭公牛，牛被他激怒了，眼看?？烊〉脛倮畷r(shí)，牛變得沾沾自喜，而斗牛士抓住時(shí)機(jī)，用一把短刀結(jié)束了它的生命。正在斗牛士向人們炫耀時(shí)，牛用盡最后一絲力氣將斗牛士刺死了。
以后我再也不能取得一點(diǎn)成績(jī)就自大，要繼續(xù)好好虛心學(xué)習(xí)，才能夠取得更大的'成功。
當(dāng)然，我們也不應(yīng)該像那頭牛那樣，在還沒(méi)有成功時(shí)就這樣沾沾自喜，那樣你也就很可能被別人打敗。所以我們要記住這句話：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
斗牛士之死讀后感篇七
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒(méi)有任何時(shí)刻比現(xiàn)在更清醒了?！皠僬咄?，敗者寇，大勢(shì)已去，我們回不去了，無(wú)顏再見(jiàn)山東父老。“他越說(shuō)越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門(mén)，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
“我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法?！八氖?，堅(jiān)定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對(duì)敵人般無(wú)情，沒(méi)有絲毫猶豫地穿膛而過(guò)。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項(xiàng)羽，西楚霸王項(xiàng)羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫(xiě)出一首屬于項(xiàng)羽的樂(lè)章；他的死，是千古的爭(zhēng)辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項(xiàng)羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只知道，項(xiàng)羽以自己的行動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長(zhǎng)河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
斗牛士之死讀后感篇八
仔細(xì)想想，這是楊秀芝的錯(cuò)。所謂的智慧被智慧弄錯(cuò)了。
他還參與了曹氏之子的斗爭(zhēng)，這是當(dāng)部長(zhǎng)的最大禁忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他，曹丕以后也不能放他走。
曹操問(wèn)賈明參贊時(shí)，賈明什么也沒(méi)說(shuō)。僅從這個(gè)角度來(lái)看，賈明比楊秀聰明得多。
楊秀真是知識(shí)淵博，才華橫溢。他能讀懂曹操的心思，但他是否意識(shí)到曹操想要?dú)⑺浪?？我不這么認(rèn)為。他在小事上很聰明，在大事上很糊涂！
我認(rèn)為楊秀的死不應(yīng)歸咎于任何其他人。他只是在炫耀自己的天賦，炫耀自己的優(yōu)勢(shì)，依靠自己的天賦，思想開(kāi)放，不知道如何表現(xiàn)。
因此，聰明和知識(shí)淵博對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是好事，但他在與他人相處時(shí)應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，否則他一定會(huì)制造麻煩！
斗牛士之死讀后感篇九
“烏江依舊，物似人非。”
小時(shí)候，跟媽媽坐在電視機(jī)前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項(xiàng)羽時(shí)，我就特別興奮。看到他殺死無(wú)數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他沒(méi)項(xiàng)羽的勇猛也同有項(xiàng)羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長(zhǎng)大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項(xiàng)羽縱有萬(wàn)夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國(guó)家?guī)?lái)興盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項(xiàng)羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬(wàn)全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會(huì)憐惜生命，怎會(huì)愛(ài)民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項(xiàng)羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕](méi)錯(cuò)，如果項(xiàng)羽聽(tīng)了范增的話，或許就不會(huì)要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項(xiàng)羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項(xiàng)羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項(xiàng)羽拒絕了，他一心認(rèn)為是天亡他，而不是他自己的過(guò)失。直到死項(xiàng)羽都還沒(méi)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。所以他放棄了一個(gè)讓他東山再起的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)的項(xiàng)羽失去了心愛(ài)的女人和打拼多的兄弟，他等于一無(wú)所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄。”這是對(duì)項(xiàng)羽一生的評(píng)價(jià)，他最終還是一個(gè)威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過(guò)沒(méi)過(guò)江東，就算他過(guò)了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛(ài)民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項(xiàng)羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了。或許自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時(shí)候，也是殺死了自己的兩個(gè)兄弟。當(dāng)一個(gè)新王進(jìn)開(kāi)始的時(shí)候，一定會(huì)有人要犧牲。但是，后來(lái)的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來(lái)越繁榮昌盛。他的功績(jī)足以蓋過(guò)他的過(guò)失。同樣，項(xiàng)羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切?！皼Q定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！表?xiàng)羽是中國(guó)歷史以來(lái)的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來(lái)深刻的影響。
項(xiàng)羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運(yùn)的卻不是這個(gè)。他在戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)強(qiáng)者，但在政治，為人處事上卻是一個(gè)弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認(rèn)同，但是你是否想過(guò)。項(xiàng)羽不肯過(guò)江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會(huì)太難。但是那時(shí)的百姓卻不會(huì)達(dá)高興。
人人皆有惻隱之心。項(xiàng)羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時(shí)候，他動(dòng)搖了。他明白他做皇帝并不會(huì)人百姓帶來(lái)幸福，反而會(huì)給百姓帶來(lái)災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時(shí)大局己定，他也沒(méi)有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過(guò)不過(guò)烏江都非項(xiàng)羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項(xiàng)羽都俱備了。
斗牛士之死讀后感篇十
楊修是歷史上的著名人物，他的“雞肋事件”更是婦孺皆知，他的死因連小孩子都耳熟能詳。而我認(rèn)為，楊修之死有一個(gè)最主要的原因————他太張狂了。
楊修的張狂是一步步發(fā)展下去的，最后一發(fā)不可收拾。因此，首先我們有必要分析一下楊修的毀滅之路。
最初，是最典型、最家喻戶曉的例子。話所有一天，塞北送來(lái)一盒酥，曹操隨意題“一合酥”三字置于案頭，隨即離開(kāi)了，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)楊修已與眾人分食了酥餅。楊修不經(jīng)請(qǐng)示就動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的東西，這不是當(dāng)面給領(lǐng)導(dǎo)摑耳光嗎？雖然曹操題字的確是“一人一口酥”的意思，但在嫉賢妒能的曹操手下，楊修竟然鋒芒畢露，這不是目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)于張狂嗎？曹操他必然生氣了。
這還是生活小事，可接下來(lái)?xiàng)钚迏s張狂地?fù)绞终味窢?zhēng)了。從政人士都一定深諳一點(diǎn)：從政如螳螂捕蟬，續(xù)穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。而“穩(wěn)”正是一切的前提與基礎(chǔ)。然而，楊修卻貿(mào)然加入曹植與曹丕的王位斗爭(zhēng)中，甚至在曹操眼皮底下教曹植作弊，這種張狂，目無(wú)法紀(jì)的作為令曹操頗為憤怒，還連累了曹植。
最后就是楊修之死的直接導(dǎo)火索————“雞肋事件”。曹操出師斜谷界口，卻被蜀軍逼得進(jìn)退維谷，無(wú)奈吟出“雞肋”二字。夏侯淳卻把他當(dāng)做軍令傳下去，結(jié)果楊修便令軍士收拾行裝。結(jié)果他被曹操抓住把柄，以惑亂軍心之罪將楊修斬首。假如楊修只作心知肚明，不將“雞肋”隱意宣傳開(kāi)來(lái)的話，他或許還有救。只可惜他過(guò)于張狂，一心想表現(xiàn)自己，不經(jīng)請(qǐng)示隨意命令軍隊(duì)，才惹禍上身，留下千古恨。
經(jīng)過(guò)了楊修之死的警醒，那我們是否便應(yīng)不“張”不“放”，只求內(nèi)斂呢？答案非常明確，是否定的。由此我們需要在張狂與內(nèi)斂間求得一個(gè)平均值，掌握一個(gè)“度”，那便是張揚(yáng)了。
毛遂自薦便是個(gè)典型的例子。毛遂是趙平原君門(mén)下一個(gè)名聲戔戔、身份卑微的門(mén)客。他平日毫無(wú)鋒芒，人們都認(rèn)為他很平庸。有一次，秦國(guó)入侵，包圍了趙首都邯鄲，趙王心急火燎，急忙派平原君去楚求救。平原君想挑出二十個(gè)精英門(mén)客作為隨員，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，卻只有十九個(gè)滿意。正愁之時(shí)，只見(jiàn)毛遂主動(dòng)推薦自己，經(jīng)過(guò)一番討論，他成功被編入隊(duì)伍。到達(dá)楚國(guó)后，平原君與楚王談判結(jié)盟的事，半天未果。毛遂又及時(shí)地站出來(lái)，以刀劍脅迫加上激烈言辭的勸誡說(shuō)服了他，并歃血結(jié)盟，最終救下了邯鄲，毛遂也成了平原君門(mén)下的貴客。
這個(gè)故事深刻地告訴我們，平日里需要冷靜、潛伏，而不是張狂，直到契機(jī)出現(xiàn)，我們就可以抓住它，張揚(yáng)地展示自己，才能獲得最好的結(jié)果。
對(duì)于我們這些渴望獨(dú)立，渴望展示自我的特點(diǎn)，我們更需要張揚(yáng)的個(gè)性，y用張揚(yáng)來(lái)展示自我。如果人的美是花粉，張揚(yáng)就是傳播花粉的蝴蝶；如果人的美是千里馬，張揚(yáng)就是千里馬的嘶鳴；如果人的美是月亮，張揚(yáng)就是發(fā)射在月球上的日光。但張揚(yáng)需要有度，否則便會(huì)如楊修般的禍從口出，遺恨終身。因此，張揚(yáng)不張狂，自信不自負(fù)，才是我們應(yīng)掌握的個(gè)性。
斗牛士之死讀后感篇十一
楊修，一個(gè)素服才名的文人，恃才放曠目中無(wú)人，甚至無(wú)視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認(rèn)為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場(chǎng)的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級(jí)優(yōu)秀，說(shuō)白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書(shū)”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
斗牛士之死讀后感篇十二
在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣(mài)弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的秘書(shū)，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的.短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
斗牛士之死讀后感篇十三
項(xiàng)羽，楚國(guó)下相人，軍事家，中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”的代表人物，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下”。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項(xiàng)羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項(xiàng)羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個(gè)武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過(guò)人，勇武過(guò)人。他烏江邊自刎，講究名譽(yù)與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛(ài)自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負(fù)自滿，他從不聽(tīng)取別人意見(jiàn)。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對(duì)于項(xiàng)王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句“包羞忍恥是男兒”，認(rèn)為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項(xiàng)羽卻無(wú)法做到。而李清照在《詠?lái)?xiàng)羽》中，認(rèn)為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項(xiàng)羽的。
我認(rèn)為，項(xiàng)羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚(yáng)他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒(méi)死，就算他東山再去，也沒(méi)有了以前的威嚴(yán)。也許還會(huì)茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項(xiàng)羽，不會(huì)做個(gè)好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機(jī)變，在死神面，他不屑劉邦的。違背信義，面對(duì)昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項(xiàng)羽，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既贊揚(yáng)他的勇氣，又批判他的自負(fù)。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏家卻隨風(fēng)湮沒(méi)在時(shí)間的流逝中！
斗牛士之死讀后感篇十四
讀完，《楊修之死》后，細(xì)細(xì)體會(huì)才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理?xiàng)钚薜牟拍懿⒉皇菦](méi)有優(yōu)勢(shì)，只是沒(méi)用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權(quán)爭(zhēng)斗之中，只堅(jiān)信曹植會(huì)成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必定會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要?dú)⒌羲?，曹丕也?huì)為鞏固自己的地位而謀害他?？傊?，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費(fèi)解的是，楊修對(duì)曹操的心思總會(huì)一一猜透，但卻未能知道曹操對(duì)他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹(jǐn)慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣(mài)弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計(jì)，雖然，最終他的猜測(cè)是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對(duì)自己的才智不要太過(guò)張揚(yáng)，爭(zhēng)取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì)落下這樣一個(gè)悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點(diǎn)子上，也會(huì)變成壞事。
斗牛士之死讀后感篇十五
楊修是三國(guó)里的一個(gè)聰明人，下面小編整理了楊修之死讀后感600字，歡迎閱讀!
凡看過(guò)《楊修之死》這篇文章的人，都會(huì)為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對(duì)曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認(rèn)為曹操那么做是無(wú)可奈何的。
曹操的無(wú)奈，其實(shí)是對(duì)楊修這種性格的無(wú)奈。在《三國(guó)演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機(jī)會(huì)，不管什么場(chǎng)合什么對(duì)象，便開(kāi)始賣(mài)弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對(duì)于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫(xiě)到這里，也許有人會(huì)認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華，其實(shí)這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因?yàn)閷?duì)于大政治家曹操來(lái)說(shuō)，他在臣僚們面前的每一個(gè)舉動(dòng)，都有其潛在的政治目的。
就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來(lái)說(shuō)吧，在我看來(lái)，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實(shí)并非如此，因?yàn)檫@些游戲都具有很強(qiáng)的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對(duì)自己的心思了解多少，明白多少，這對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)非常重要，如果一個(gè)人的所思所想全部被別人看破，那么這個(gè)人就失去了其價(jià)值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團(tuán)的權(quán)力之爭(zhēng)。試問(wèn)哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來(lái)管自己的“家事”呢?從這個(gè)角度說(shuō)，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無(wú)奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個(gè)“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手。
楊修的死因，應(yīng)該是由于他太能夠摸透曹操的心思。曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個(gè)堂堂正正的罪名把他殺掉。加上楊修為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也作歸計(jì)，因此，他的被殺是咎由自取。明代李贄點(diǎn)評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)對(duì)這件事曾寫(xiě)道：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。”即有此意。
小說(shuō)《三國(guó)演義》中，楊修在漢中被曹操所殺，究其原因全在于楊修自己。
書(shū)中明確寫(xiě)道“楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌?！闭f(shuō)明他的死是由于“恃才放曠。”這直接說(shuō)明了“楊修之死”事件罪歸楊修。
楊修猜出了曹操的。
謎語(yǔ)。
曹操并沒(méi)有因此而喜歡楊修。從整篇小說(shuō)來(lái)看曹操出謎語(yǔ)并不是要讓別人答出來(lái)而是展示自己多么有學(xué)問(wèn)結(jié)果楊修一語(yǔ)道破還四處張揚(yáng)似乎是在大喊：“曹操這點(diǎn)兒水平考不住我!”曹操自然會(huì)“惡之”不過(guò)他以國(guó)事為重就容忍了他的放曠。
在“夢(mèng)中殺人”的故事中，曹操忍痛殺近侍、裝作夢(mèng)中殺人、假裝痛哭，又費(fèi)力厚葬近侍，只為達(dá)到一個(gè)目的：防止被人暗算。但曹操?zèng)]有想到的是，楊修故意戳穿了他，使這樣一場(chǎng)戲白演了，曹操只能再去另想辦法，以防被別人刺殺，自然會(huì)“愈惡之”。楊修故意讓曹操達(dá)不到目的，但曹操不為此與他計(jì)較，只是忍了。
楊修向曹操報(bào)告：曹丕與人密謀。這實(shí)際上是一個(gè)外人向一個(gè)父親告其兒子的狀。這不免使我們想到了西漢的江充為謀害太子而制造“巫蠱事件”,讓皇帝除掉太子，得到其中利益。兩者行為相似，那意圖難道會(huì)不同嗎?況且曹操后來(lái)又確認(rèn)了曹丕沒(méi)有與人密謀，那么楊修在曹操眼里就是要暗中譖害自己的兒子的人了。曹操?zèng)]有因此而除掉楊修，又忍了。
楊修作為行軍主簿，不僅沒(méi)為曹操出過(guò)一計(jì)一策，還惹了這么多禍!楊修對(duì)曹操，甚至魏國(guó)，有害無(wú)益，留著他，還不知他會(huì)闖出多少禍呢。
唉，又是一個(gè)聰明反被聰明誤的人!
斗牛士之死讀后感篇十六
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的'社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類(lèi)是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
斗牛士之死讀后感篇十七
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟，修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣(mài)弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是縱觀楊修一生，并沒(méi)像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，卻一味在“門(mén)內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類(lèi)的小事上賣(mài)弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾?，夏侯?lèi)部渌罢嬷和踔胃薄５菍?duì)曹操的.早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他卻毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
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