通過寫讀后感，我們可以分享自己對書籍的理解和感受，與他人交流思想和觀點。如何結(jié)合書中的情節(jié)、人物和背景，寫出生動有趣的讀后感？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家一起來參考。在閱讀完作品后，作者深入地剖析了人物的內(nèi)心世界，通過細膩的描寫賦予了作品更多的情感，使人們更加真切地感受到了主人公的喜怒哀樂。又有一個讀者通過對作品細致入微的分析，體會到了作品中所蘊含的深邃的思想，引發(fā)了自己對生活和人生的思考。還有一篇讀后感通過自己的理解和解讀，與作品中的主題形成了奇妙的呼應(yīng)，引發(fā)了讀者對人性、情感等議題的思考。這些范文展示了不同讀者的閱讀體驗和獨特的思考方式，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
斗牛士之死讀后感篇一
今天晚上高中優(yōu)秀作文原創(chuàng)分享作文人網(wǎng)，我和爸爸媽媽一起在看電視，我看了一個非常危險的節(jié)目，叫與牛共舞。里面有中國隊和美國隊的.比拼，游戲規(guī)則是這樣的：“要在中心跳起來，摘下一個氣球，公牛來了不能跑，反要沖過去利用牛的角把氣球扎破?！焙髞肀荣愰_始了，我瞪大了眼睛看節(jié)目，我不敢想象居然有這么勇敢的人？我決定看下去，后來有一位中國隊的斗牛士，被公牛的角弄到了眼睛。我真為他感到不幸。
斗牛士之死讀后感篇二
今天，我讀了《故事大王》中的一則寓言故事《斗牛士之死》，我很喜歡這個故事。
故事主要講述的是一個斗牛士挑逗一頭公牛，牛被他激怒了，眼看牛快取得勝利之時，牛變得沾沾自喜，而斗牛士抓住時機，用一把短刀結(jié)束了它的生命。正在斗牛士向人們炫耀時，牛用盡最后一絲力氣將斗牛士刺死了。
以后我再也不能取得一點成績就自大，要繼續(xù)好好虛心學(xué)習(xí)，才能夠取得更大的'成功。
當(dāng)然，我們也不應(yīng)該像那頭牛那樣，在還沒有成功時就這樣沾沾自喜，那樣你也就很可能被別人打敗。所以我們要記住這句話：虛心使人進步，驕傲使人落后。
斗牛士之死讀后感篇三
楊修，好一個奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)該說，他不識時務(wù)。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識時務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)該生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無拘無束，我也希望，可是——。
這個我正面對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實——除非脫離社會。不過，社會是這個社會的，我是我自己的，我的夢想是我自己的。雖然完全實現(xiàn)自己的夢想很艱難，但不失去精神上的自己。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢想，真正的夢想。當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個奇才！
楊修，好一個奇才。
斗牛士之死讀后感篇四
項羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂“力拔山兮氣蓋世”，一身神力尤為天人。中國人歷來崇尚統(tǒng)一，認為分裂不對，項羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項羽小時候，項梁教他讀書，但他學(xué)了沒多久就不學(xué)了，項梁又教他學(xué)劍，沒多久又不學(xué)了，項梁因此特別生氣。項羽說：“讀書識字只能記住個人名，學(xué)劍只能和一個人對敵，要學(xué)就學(xué)萬人敵?！表椓河谟纸添椨饘W(xué)習(xí)兵法。此時的項羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會稽游玩，駕大船渡浙江，項羽說：“秦始皇是可以被取代的?！备橇钊司磁?，并非池中之物。
垓下被圍，在最后艱難時刻，他面對虞姬，面對寶馬，他做了一首詩，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
平心而論，項羽項羽性格急燥，心胸狹謚，個人英雄主義嚴(yán)重，不懂得知人善用。他更適合當(dāng)武將，并不適合當(dāng)皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨特的人格魅力。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
斗牛士之死讀后感篇五
讀完《項羽之死》，我感到對手對于一個人非常重要。項羽一生最強大的對手并不是別人，而是他自己，可他卻沒有意識到，認為他的敗是："此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。"對于激勵我們成長，無論在什么時候，都要留一個對手給自己。一個有對手的人應(yīng)該是幸福的，因為你的對手，會伴隨你一路成長下去，直到你登上最高的山峰。
時勢造英雄，英雄造時勢，英雄往往是成雙成對出現(xiàn)。雖然他們看起來是對手，但是他們卻都成就了對方，同時也成就了自己。
始皇一掃天下，我相信他們所得到的不是唯我獨尊的喜悅，而是無人能敵，無戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時與迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財，好美姬，但是項羽的存在，卻使他由一個街頭混混，成長為一代帝王。我相信劉邦將死之年，最懷念的不會是別人，而必定是他一生的對手——項羽。
幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長。往往帶給你幸福的人，你記得不是甚清晰，但是給予你巨大的傷痛的人，你卻刻骨銘心。沒有對手的人生是不完整的人生。在《康熙王朝》上看康熙在千叟宴上敬酒，都讓人熱淚盈眶。康熙敬了三碗酒，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而第三碗酒，他說："這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個朱三太子，他們造就了朕，他們逼著朕立下了這豐功偉績。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀！朕不祝他們死得安寧，祝他們來世再與朕為敵吧！"。
這是何等地豪邁，何等地不屈?。?/p>
請留給自己一個對手吧！留給自己一個奮斗目標(biāo)，讓自己永遠充滿活力。
讓祝福自己的對手吧！正是因為他們，你才能夠獲得今日的輝煌。
請珍惜自己的對手吧！因為總有一天你會發(fā)現(xiàn)，他們在你心中有無可替代的地位。
我們不做獨孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會敬重我們的對手們，讓我們共同進步，共同成長。
請留給自己一個對手，祝福那些使你成長的人們。
斗牛士之死讀后感篇六
斗牛士之死讀后感今天，我讀了《故事大王》中的一則寓言故事《斗牛士之死》，我很喜歡這個故事。故事主要講述的.是一個斗牛士挑逗一頭公牛，牛被他激怒了，眼看牛快取得勝利之時，牛變得沾沾自喜，而斗牛士抓住時機，用一把短刀結(jié)束了它的生命。正在斗牛士向人們炫耀時，牛用盡最后一絲力氣將斗牛士刺死了。這個故事告訴我們一個道理：不能驕傲自大。其實，這個道理我們都懂，可實際做起來就很難很難。
一次，老師說要考一張英語綜合試卷我心里想：這也太簡單了，我在課外都做過，一定不用復(fù)習(xí)了。中午放學(xué)后，同學(xué)們都拿著英語書回家了，而我卻兩手空空。下午第一節(jié)課之前，還有一些同學(xué)拿著書不停的背著，只有我在玩兒。第一節(jié)課的鈴打響了，老師把卷子發(fā)了下來，我一看，都是老師講過的題，可是有很多我都不記得了。真后悔呀，我怎么不好好復(fù)習(xí)呢？以后我再也不能取得一點成績就自大，要繼續(xù)好好虛心學(xué)習(xí)，才能夠取得更大的成功。
當(dāng)然，我們也不應(yīng)該像那頭牛那樣，在還沒有成功時就這樣沾沾自喜，那樣你也就很可能被別人打敗。所以我們要記住這句話：虛心使人進步，驕傲使人落后。
斗牛士之死讀后感篇七
楊修，好一個奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上--能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人--恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)當(dāng)說，他不識時務(wù)。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識時務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我，無拘無束，我也期望，可是--。
這個我正應(yīng)對的社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自我，有時失去了真實--除非脫離社會?？墒?，社會是這個社會的，我是我自我的，我的夢想是我自我的。雖然完全實現(xiàn)自我的夢想很艱難，但不失去精神上的自我。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自我的夢想，真正的夢想。當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個奇才！
楊修，好一個奇才。
斗牛士之死讀后感篇八
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒有任何時刻比現(xiàn)在更清醒了?！皠僬咄?，敗者寇，大勢已去，我們回不去了，無顏再見山東父老?！八秸f越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負傷的雄獅。
“我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負義者求饒，英雄要有英雄的死法。“他的手，堅定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對敵人般無情，沒有絲毫猶豫地穿膛而過。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項羽，西楚霸王項羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項羽的樂章；他的死，是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只知道，項羽以自己的行動在歷史的長河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
斗牛士之死讀后感篇九
讀完，《楊修之死》后，細細體會才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理楊修的才能并不是沒有優(yōu)勢，只是沒用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進了一場政權(quán)爭斗之中，只堅信曹植會成為王位繼承人，誰知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢的情況下，他必定會成為這場戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要殺掉他，曹丕也會為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費解的是，楊修對曹操的心思總會一一猜透，但卻未能知道曹操對他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無顧忌，不分場合的賣弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動收拾行裝，并煽動其他人也做歸計，雖然，最終他的猜測是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說楊修的死有點咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無過，他的心胸狹窄，陰險狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點，對自己的才智不要太過張揚，爭取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無論如何也不會落下這樣一個悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點子上，也會變成壞事。
斗牛士之死讀后感篇十
《楊修之死》是小說《三國演義》的第七十二回，講述楊修被曹操殺死的前因后果。在這篇文章中，楊修與曹操的個性被淋漓盡致的表現(xiàn)出來，給我留下深刻的印象?？蓷钚逓槭裁磿滥?？讓我們來剖析一下吧。
文中道：“楊修為人恃才放曠?！苯沂緱钚扌愿瘛瘛钚奘且粋€極聰明的人，也正因為如此，他才被曹操賞識，當(dāng)上主簿。他必然是知道曹操氣量小的，可他卻毫不顧及主公曹操的感受，屢犯曹操之忌，足見他的恃才放曠。在曹操建花園的事件中，楊修道出曹操在門上寫“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含義，曹操心惡之；再后來他又識破曹操夢中殺人的騙局，曹操聞愈惡之。除此之外，楊修又幾次使曹操不悅，直至后來的雞肋事件，他被曹操以亂軍心的罪名給殺。
楊修因才而被曹操賞識，卻又因才被曹操所殺，都是狂妄惹的禍。楊修之死也非都是楊修的過，殺人者曹操的責(zé)任更是有過之而無不及。
《三國演義》中曹操可謂是奸詐至極，同時又氣量不大。他在花園門上寫一“活”字，意是想擴大花園門，同時也可以表現(xiàn)一下自己的智慧，不料卻被楊修輕易看出，這對曹操是一種羞辱。后來“一合酥”事件又一次讓曹操不高興，再后來楊修識破他夢中殺人的騙局，更是讓曹操對楊修極為厭惡。直到后來“雞肋事件”，曹操忍無可忍，便把楊修殺。
事實上，楊修除激怒曹操，還讓曹操產(chǎn)生危機感。楊修是曹操第三子曹植的擁護者和老師，在曹植與哥哥曹丕“世子之爭”的過程中，楊修極力幫助曹植，甚至為曹植擬好答案，使曹植面對曹操的問題對答如流。本出于好意的楊修后來被人陷害，背上誣陷曹丕的黑鍋，使得曹操覺得楊修對自己的接班人不利，甚至覺得自己的江山快要改姓“楊”，看來楊修是不殺不行。
楊修是有才，但也終究斗不過曹操。他本恃才放曠，又遇上妒賢陰險的曹操，還數(shù)范曹操之忌，多種原因共同促成楊修之死，這實在是值得我們深思??！
斗牛士之死讀后感篇十一
楊修，一個素服才名的文人，恃才放曠目中無人，甚至無視他的“上司”曹操。但有很多人把楊修的死因歸結(jié)于曹操身上，認為是曹操嫉妒楊修的聰明，從而得出了職場的潛規(guī)則，就是下屬絕不能比上級優(yōu)秀，說白了就是你必須比領(lǐng)導(dǎo)傻，尤其是必須要讓領(lǐng)導(dǎo)認為他自己比你聰明，只有這樣，你才能混下去。
但在我看來，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對于自己無關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會走上不歸路。
據(jù)《三國演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲君之爭和揭露曹操夢中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的“秘書”，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對一個多管閑事，不維護領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無論誰心胸多么的開闊，估計心里的怨恨都少不了。
威信，是一個成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個團隊能正常運行的的保障，團隊的成員都應(yīng)該知道，每一個人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點，不當(dāng)場合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個本分的下屬，或許一身的亮點沒有幾個，但永遠受人尊敬，做一個飛揚跋扈的下屬，或許時常有人夸你有膽量，但一旦栽了個跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會上有一個立足之地，切勿耍小聰明。
斗牛士之死讀后感篇十二
之所以說是演義中的楊修，并非在說史，請史者勿對照。
小時候，總聽老師及尊長告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長大一些，又說聽說了：收斂一些，不要成了楊修的下場！那時雖不知楊修是誰，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛表現(xiàn)吧；最后很慘的吧。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團會給既定的曹丕集團帶來麻煩以引起政治的動蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說，楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點應(yīng)該說與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚表現(xiàn)了。
只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來講，是不會成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負面后果。
這樣又看來，三國還是要精讀，以助能理解世事的運行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟市嘗社會運行規(guī)則已經(jīng)進入了一個“銷售時代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市嘗做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動張揚，怕的是工作沒成績，連生活也解決不了的了。
這個論點說清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
我先借鑒吧，亦不能說得太明，不然有被“咒殺”之禍！
斗牛士之死讀后感篇十三
楊修，好一個奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ恕巡欧艜绲臈钚?，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛上；應(yīng)該說，他不識時務(wù)。
從人情看，對他我是不愛也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識時務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個人的社會中，其實有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存，他應(yīng)該生活在一個純真的社會中。雖然這樣一來，他的一些才能便展現(xiàn)不出來，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無拘無束，我也希望，可是——。
這個我正面對的'社會，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會，讓我不得不累了自己，有時失去了真實——除非脫離社會。不過，社會是這個社會的，我是我自己的，我的夢想是我自己的。雖然完全實現(xiàn)自己的夢想很艱難，但不失去精神上的自己。有時需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因為那只是外套，因為那樣做是為了自己的夢想，真正的夢想。當(dāng)有一個夢想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開了一切，變得無拘無束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無拘無束。這兩種人獲得真實，充實，無論成為那種，都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個奇才！
楊修，好一個奇才。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級或下級面前，也不至于招來殺身之禍，但是楊修這個人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說一說。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛面子，不喜歡承認自己的錯誤，雖是表面贊揚楊修這個人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說話不看形勢，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會保持一種神秘感，然而曹操這個魏王做的一點“隱私”都沒有，一個高高在上的君王，被一個臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會怎么想？“我一個君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對我又是這么了解，我還不成了第二個漢獻帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
斗牛士之死讀后感篇十四
項羽，楚國下相人，軍事家，中國軍事思想“兵形勢”的代表人物，也是以個人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下”。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過人，勇武過人。他烏江邊自刎，講究名譽與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負自滿，他從不聽取別人意見。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對于項王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句“包羞忍恥是男兒”，認為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項羽卻無法做到。而李清照在《詠項羽》中，認為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項羽的。
我認為，項羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒死，就算他東山再去，也沒有了以前的威嚴(yán)。也許還會茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項羽，不會做個好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機變，在死神面，他不屑劉邦的。違背信義，面對昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽取別人的意見，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項羽，有優(yōu)點也有缺點，既贊揚他的勇氣，又批判他的自負。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏家卻隨風(fēng)湮沒在時間的流逝中！
斗牛士之死讀后感篇十五
李白拒絕平庸，是因為他不愿與世俗同流合污，而是想淡泊安然做學(xué)問；班超拒絕平郵是因為他不愿只做些抄抄寫寫的小事來浪費自己的生命，而是選擇投筆從戎；海燕拒絕平庸是因為它不愿安詳溫暖的巢穴而是在暴風(fēng)雨中展翅翱翔；臘梅拒絕平庸，是因為它不祈求陽光的呵護，而是在寒冷的冬天傲雪凌霜。公羊歪梨拒絕平庸，是因為它不望窩窩囊囊地生活，而是決定在顫顫巍巍的索橋創(chuàng)造輝煌。
當(dāng)我讀完《賤羊之死》后，才明白，公羊歪梨是這群山羊中地位最低賤的山羊。一生下來，脖子就向右歪了三十度。三歲齡了。個頭還像一歲齡的羊那般大?；钕耖L僵了的一只歪梨。所以我們稱它為“歪梨”。它的毛稀稀疏疏，羊角又短又圓，嚴(yán)重缺乏雄性風(fēng)采。它的日子十分難過，只配擁有更少更粗糙的食物和被其它羊的蹄攪渾了的泥漿水。最不幸的是，沒有一只羊看得上它，當(dāng)然也就沒有哪頭羊看得起它，跟它結(jié)伴扎堆，所以它顯得十分孤獨。
春天來了，山羊都進入了發(fā)情求偶期，其他羊成雙成對的嬉鬧跳躍，它只能用羨慕和嫉妒的眼光望著那些犄角威武身強力壯的公羊，不敢與任何一只母羊親近。
當(dāng)它壯著膽去接近一頭叫灰額頭的母羊時，沒等靠近就被她嫌棄了，好像踩著臭狗屎似的跳開了。歪梨滿臉沮喪，身體縮得更瘦小。
我想，歪梨在那風(fēng)雨交加之時不顧一切，甚至舍得用生命來冒這么一次險。或許，是它不愿再平平庸庸，碌碌無為，窩窩囊囊地生活下去了，它寧可死，也要讓那些曾經(jīng)在它面前不屑一顧的公羊、母羊面前最后輝煌一次！
是啊，我們生活在這個時代中，又有多少人與“灰額頭的母羊”和“公羊歪梨”兩種截然不同的現(xiàn)象呢？在現(xiàn)實生活中，又有多少人能在愛情與親情面前表現(xiàn)得不和“灰額頭母羊”那樣不屑一顧地對待愛自己的人；又有多少人能像“公羊歪梨”一樣去證明自己的不平凡！
這個世界上絕大多數(shù)的人都奔跑在夢想的路上，他們可能皓首窮經(jīng)終未得志，但奔跑的過程就是一種偉大的洗禮，讓處于青少年的我們拒絕平庸，努力學(xué)習(xí)，不追逐時尚，學(xué)好作為青少年應(yīng)具備的品質(zhì)與修養(yǎng)。迎接更好的未來！
斗牛士之死讀后感篇十六
楊修是三國里的一個聰明人，下面小編整理了楊修之死讀后感600字，歡迎閱讀!
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈，其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫到這里，也許有人會認為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因為對于大政治家曹操來說，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。
就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手。
楊修的死因，應(yīng)該是由于他太能夠摸透曹操的心思。曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患，總想找一個堂堂正正的罪名把他殺掉。加上楊修為顯示自己的聰明才智，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動收拾行裝，并煽動其他人也作歸計，因此，他的被殺是咎由自取。明代李贄點評《三國演義》時對這件事曾寫道：“凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也?！奔从写艘狻?/p>
小說《三國演義》中，楊修在漢中被曹操所殺，究其原因全在于楊修自己。
書中明確寫道“楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。”說明他的死是由于“恃才放曠。”這直接說明了“楊修之死”事件罪歸楊修。
楊修猜出了曹操的。
謎語。
曹操并沒有因此而喜歡楊修。從整篇小說來看曹操出謎語并不是要讓別人答出來而是展示自己多么有學(xué)問結(jié)果楊修一語道破還四處張揚似乎是在大喊：“曹操這點兒水平考不住我!”曹操自然會“惡之”不過他以國事為重就容忍了他的放曠。
在“夢中殺人”的故事中，曹操忍痛殺近侍、裝作夢中殺人、假裝痛哭，又費力厚葬近侍，只為達到一個目的：防止被人暗算。但曹操沒有想到的是，楊修故意戳穿了他，使這樣一場戲白演了，曹操只能再去另想辦法，以防被別人刺殺，自然會“愈惡之”。楊修故意讓曹操達不到目的，但曹操不為此與他計較，只是忍了。
楊修向曹操報告：曹丕與人密謀。這實際上是一個外人向一個父親告其兒子的狀。這不免使我們想到了西漢的江充為謀害太子而制造“巫蠱事件”,讓皇帝除掉太子，得到其中利益。兩者行為相似，那意圖難道會不同嗎?況且曹操后來又確認了曹丕沒有與人密謀，那么楊修在曹操眼里就是要暗中譖害自己的兒子的人了。曹操沒有因此而除掉楊修，又忍了。
楊修作為行軍主簿，不僅沒為曹操出過一計一策，還惹了這么多禍!楊修對曹操，甚至魏國，有害無益，留著他，還不知他會闖出多少禍呢。
唉，又是一個聰明反被聰明誤的人!
斗牛士之死讀后感篇十七
項羽是一個當(dāng)仁不讓的硬漢，但他最后有沒有奪得天下呢？沒有。在古代，打天下當(dāng)然需要高強的武藝，但也需要謀略，也需要民心。縱使你軍隊再強大，軍隊的來源還不是老百姓嗎？如果你不能老百姓擁護支持你的話，縱使你像秦國那樣取得了天下，過不了幾十年或十幾年也會丟掉天下的。
項羽，字羽，名籍，生于現(xiàn)在的宿遷，生來力大無比，神勇無敵，在秦末因秦朝的暴政揭竿而起，火燒秦朝皇宮，大破秦軍，后自封西楚霸王，與劉邦進行楚漢之爭，最后在烏江自刎。引用司馬遷的原話自矜功伐，奮其私智而不師古，意思是說只注重武力，運用自己的智慧而否認群體的智慧，不懂得學(xué)習(xí)古人。這句評價是中肯的，項羽的一生，明明大多數(shù)時候軍事實力比劉邦強，但他卻沒有奪得天下，反而是讓陰險狡詐的劉邦奪得了天下，難道與他的性格無關(guān)嗎？答案肯定不是的。他就算到了自刎的地步也不愿意承認自己的錯誤令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也，他在許多事情上獨斷專行，注重人們所說的氣節(jié)，但他忘了一件事，那就是歷史是有勝利者書寫的，你若沒有勝利，哪怕你們的結(jié)局都是一抔黃土，但別人最少也輝煌過。
但我們翻開歷史的時候，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)，歷史總是驚人的相似，大多數(shù)王朝的創(chuàng)始人都是經(jīng)過了社會的磨練，把他們打造的無堅不摧的時候他們的霸業(yè)也就水到渠成了，沒有哪一個王朝的創(chuàng)始人不是真正的政治家。但項羽顯然不是一個成熟的政治家，他的一些舉動更像是一個帥氣的英雄，他有英雄的一切品質(zhì)，但就像王立群老師的評價一樣他是一個可用之人，卻坐在了用人之人的位置上。當(dāng)將領(lǐng)不一定要會沖鋒，但一定要會決策，但項羽恰恰相反，歷史給了他舞臺，可他卻沒能堅持下來。
斗牛士之死讀后感篇十八
“烏江依舊，物似人非。”
小時候，跟媽媽坐在電視機前看《西楚霸王》。每當(dāng)看到項羽時，我就特別興奮。看到他殺死無數(shù)的秦兵，救百姓于水深火熱之中，頓生敬佩之情，相反，我卻很痛恨劉邦，雖然最后是他獲得了勝利。他沒項羽的勇猛也同有項羽的智謀，可他卻當(dāng)上了皇帝。
長大后，我明白了其中的道理。做皇帝靠的不是勇猛而是仁心。懂得善待他人。項羽縱有萬夫莫擋之勇，可他不是一介武夫。怎可為國家?guī)砼d盛，怎可讓百姓得到安寧，相反，這一切劉邦都能做到。
項羽曾在污水大破秦軍，并招降章邯，他因怕秦降卒不服，便將降卒20萬全部坑殺。如此兇殘成性的人，怎會憐惜生命，怎會愛民如子，“得民心者，得天下，失民心者，失天下”。項羽大失民心。這也注定他淥上皇帝。
項羽性格急燥，心胸狹謚，不懂得知人善用。劉邦對項羽的評價，“有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！睕]錯，如果項羽聽了范增的話，或許就不會要在烏江自刎了。
當(dāng)日，項羽受漢軍追殺，直到烏江。烏江河岸的百姓希望項羽為王，帶領(lǐng)他們打天下。但是，項羽拒絕了，他一心認為是天亡他，而不是他自己的過失。直到死項羽都還沒認識到自己的錯誤。所以他放棄了一個讓他東山再起的機會。
其實，當(dāng)時的項羽失去了心愛的女人和打拼多的兄弟，他等于一無所有了。奮斗了大半生的心血就這樣付諸東流，悲傷與絕望交加，一代英雄就此折腰。
“生活作人杰，死亦為鬼雄。”這是對項羽一生的評價，他最終還是一個威猛的勇士。只因創(chuàng)匯具備帝王的氣度。他的失敗的注定的，并不在于他是否過沒過江東，就算他過了江東，他不改他的性格，想要成功那也徒然。
沉且，劉邦有愛民之心，他當(dāng)皇帝順應(yīng)民心，項羽不應(yīng)為了一己私欲而讓百姓陷入戰(zhàn)亂之中，那樣他就是千古罪人了?；蛟S自刎是他唯一的出路。
唐王李世民當(dāng)皇帝的時候，也是殺死了自己的兩個兄弟。當(dāng)一個新王進開始的時候，一定會有人要犧牲。但是，后來的唐朝在李世怕統(tǒng)治之下，越來越繁榮昌盛。他的功績足以蓋過他的過失。同樣，項羽自刎奠定了漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，所以他的死是必然的，也是值得的。
悲劇的力量在于，它能讓人看破一切。“決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。”項羽是中國歷史以來的悲劇英雄，他的事跡將給后人還來深刻的影響。
項羽自刎雖是一瞬之間，但決定他一生的命運的卻不是這個。他在戰(zhàn)爭是一個強者，但在政治，為人處事上卻是一個弱者。這才是他失敗的真正原因。
或許有人不認同，但是你是否想過。項羽不肯過江東，真正原因。憑他的能力殺死劉邦坐上皇帝。并不會太難。但是那時的百姓卻不會達高興。
人人皆有惻隱之心。項羽也不例處，當(dāng)他親眼目睹百姓受占亂的困苦的時候，他動搖了。他明白他做皇帝并不會人百姓帶來幸福，反而會給百姓帶來災(zāi)難。更何沉，當(dāng)時大局己定，他也沒有合理的理由起義。他承受到的只是百姓的唾罵，并不是百姓的擁戴。這與他的初衷正好相反。
過不過烏江都非項羽本意。自刎也許就是最好的結(jié)局。喬治蕭伯納的名言曰：人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。我以為，二者項羽都俱備了。
斗牛士之死讀后感篇十九
喜歡看《紅樓》，卻不是因為寶黛的愛情。
說來很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因為愛情的份額居多，但是從小看《紅樓》卻是因為那份曲終人散的悲涼。
家庭的起落對現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風(fēng)雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個地方，不經(jīng)意的仍然會疼。
寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風(fēng)中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠的阿彌陀佛。
只是在這場巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿腔對愛的無奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對的詩句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
一個女人該為愛情付出多少？
我不認可很多人對黛玉的評價，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會的確幾無立身之地，可是黛玉對待感情的真和癡又有幾人能夠承擔(dān)？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細膩罷了。
矯揉造作，使小性，愛耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個世界設(shè)立了男人和女人，每種人類就應(yīng)該認同自己的特點，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無可厚非，女人的女人氣更是理所當(dāng)然。
只是黛玉心里的苦無人可知。
紅評家總是認為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂郁的來源，其實我想說有些人可能生來即帶有某些特質(zhì)的，無可逃脫，就像尼采的母親所說：尼采出生的時候眼睛里含滿了全人類的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來的天賦，只是這個天賦讓她飽償了愛情的苦。面對喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。
青春少女的愛，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。
16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對人生的感悟和豁達。只是黛玉沒有走出來，黛玉選擇了黃土一g掩風(fēng)流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。
只落得俗人還在這世間游。紅塵萬丈，怎一個斷字了得。
斗牛士之死讀后感篇二十
細想，這是楊修咎由自取，正所謂聰明反被聰明誤。
他還參與了曹氏立世子的爭斗中，這本就是為人臣子的大忌。即使曹操現(xiàn)在不殺他，日后，曹丕也一定不會放過他。
當(dāng)曹操問謀士賈明的時候，賈明沒有表態(tài)。單從這一點上看，賈明比楊修聰明多了。
楊修有確學(xué)識淵博，才華過人，能夠讀懂曹操的心思，但他察覺到曹操的殺修之心了嗎？我想應(yīng)該是沒有，他真是小事聰明，大事糊涂啊！
我認為，楊修之死怪不了別人，只怪他賣弄才華，鋒芒太露，又恃才放曠，不知檢點。
所以，一個人聰明，學(xué)識淵博是好事，但為人處事要謙虛、謹慎，否則一定會惹禍上身！
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