每一次總結(jié)都是一次自我反思的機(jī)會(huì)，促使我們更加堅(jiān)定前行的方向。合理運(yùn)用歸納和概括的方法，將復(fù)雜的信息簡(jiǎn)潔地呈現(xiàn)出來(lái)。下面是一些參考資料，希望能夠幫助您更好地理解和應(yīng)用。
度高考預(yù)測(cè)篇一
曾經(jīng)光潔如新纖塵不染的鏡子不屑與黑黢黢的抹布為伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最終也只能是落得蒙上塵埃、被人遺忘的命運(yùn)。忠言逆耳，或許它外表很丑陋，而這“丑陋”卻能打造我們的輝煌璀璨。
鏡子不接納抹布，招致遺忘；人若不納諫言，便會(huì)招致滅亡。欲耀出光芒，必定要以鏡為“鏡”，察納雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步鏡子的后塵。
一部《泰坦尼克號(hào)》成為電影界不朽的傳奇，幾乎沒(méi)有人敢于對(duì)這部史詩(shī)般的巨作妄加批評(píng)。而導(dǎo)演卡梅隆卻曾經(jīng)收到過(guò)一封批評(píng)信，信上說(shuō)：電影的結(jié)尾用昏暗的天空來(lái)烘托氣氛的悲涼，而事實(shí)上那天的月亮十分明亮，這嚴(yán)重違背了事實(shí)?？仿〔](méi)有將這封過(guò)于吹毛求疵的批評(píng)信拋在腦后，反而接受了他的批評(píng)并公開道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，觀眾們發(fā)現(xiàn)，在電影的最后，一輪明月掛在空中。
導(dǎo)演卡梅隆成為世界傳奇，不僅僅是因?yàn)樗牟湃A，其虛心接受批評(píng)并認(rèn)真改正的態(tài)度也是不可忽略的重要因素。批評(píng)尖銳刺骨，固然不如贊賞恭維來(lái)的順耳動(dòng)聽，但它卻能夠幫我們拭去身上蒙著的一層層灰塵，讓我們改正錯(cuò)誤，變得耀眼奪目，倘若自閉雙目，不納諫言，難免蒙塵，埋沒(méi)于世間。
梅蘭芳先生的精彩技藝讓每一位觀眾都贊不絕口，而在一次表演中，一位老者在眾人的喝彩聲中大喊了一聲“不好！”，面對(duì)著不留情面的尖銳批評(píng)，梅蘭芳非但沒(méi)有面露慍色，反而在表演結(jié)束后虛心地向老先生請(qǐng)教自己的問(wèn)題在哪里。此后在老者的指導(dǎo)下，他潛心研究技藝，使得人物形象更加鮮明生動(dòng)，他的京劇造詣也更上一層樓。
功成名就的梅蘭芳先生在面對(duì)如此不留情面的當(dāng)眾責(zé)難時(shí)依然能夠虛心接受，善于接受批評(píng)的品質(zhì)，也推動(dòng)著他一步步地走向更完美的藝術(shù)境地。批評(píng)或許不留情面，但能助人從殘缺走向完美，變得纖塵不染，光潔耀人。
看古今興替，秦皇漢武的豐功偉績(jī)，背后總是一顆顆虛懷若谷善于納諫的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一個(gè)人的專執(zhí)驕縱。如今的社會(huì)、國(guó)家更應(yīng)該以低姿態(tài)接受人民的批評(píng)，否則也會(huì)在積弊的重壓下轟然倒塌。
鏡子拒絕那外表丑陋的抹布，迎來(lái)的是被埋沒(méi)的命運(yùn)；而我們應(yīng)該選擇接受那外表丑陋的逆耳忠言，以鏡子的命運(yùn)作為“鏡子”，虛心接受批評(píng)，拭去灰塵，變得纖塵不染、光彩奪目。
度高考預(yù)測(cè)篇二
這則材料運(yùn)用大部分文字回顧?quán)l(xiāng)下曾經(jīng)擁有的“談閑”，這里的“談閑”可以理解為一種閑適的生活狀態(tài)，而材料的最后則使用一個(gè)轉(zhuǎn)折性的詞“然而”，提到了如今人們的生活方式，顯然這種生活方式是與過(guò)去人們閑適的生活方式不同的'，也是讓人反思的一種生活方式。因此，可從“曾經(jīng)”和“如今”兩個(gè)不同的角度來(lái)立意。
從“曾經(jīng)”的角度：曾經(jīng)，一年四季，大家無(wú)論是勞作還是休息的時(shí)刻都在一起談閑，在談閑中欣賞自然風(fēng)景，感受著生活的美好，增加了人與人的情感，因此，回首往事，感受美好，享受生活，體味人間真情。
從“如今”的角度：大家珍惜當(dāng)下，感受到生活的快節(jié)奏，但是在忙忙碌碌的同時(shí)，我們似乎又缺少了什么，缺少的其實(shí)就是材料中大部分篇幅敘述的“談閑”，因此，我們?cè)跔?zhēng)分奪秒的同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)反思，適當(dāng)放慢腳步，感受一下生活的美好，看看身邊的風(fēng)景，體味人間真情，回味一下曾經(jīng)的過(guò)去。
值得注意的是，如果一味肯定如今的生活方式，這與材料的本意是相違背的。
度高考預(yù)測(cè)篇三
為了保持高考作文的選拔性，糾正盲目猜題的不良風(fēng)氣，20xx年高考作文命題會(huì)呈現(xiàn)“穩(wěn)中有變”的趨勢(shì)?！胺€(wěn)”是前提，“變”是趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該關(guān)注三大新趨勢(shì)：
1．內(nèi)容：關(guān)注生活。
調(diào)研近三年的高考作文題目，?？嫉慕嵌热缦拢喝松芾恚缋錈?、遠(yuǎn)近、曲伸等；人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；傳統(tǒng)美德，如禮貌、孝順、謙遜等；現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；心理健康，如自卑、承受力、孤獨(dú)等；人文關(guān)懷，如老人、殘疾人、乞丐、農(nóng)民工等；為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；讀書做人，如成熟、情操、品位等。
這些角度，?？汲Ｐ?，20xx年將會(huì)更加關(guān)注生活，貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有理可論。
2.題型：穩(wěn)中求變。
從上面的分析可以看出，話題作文將會(huì)淡化，材料作文、命題作文相對(duì)穩(wěn)定。雖然各地命題存在一定的延續(xù)性，但命題形式上“穩(wěn)中求變”是今后的命題趨勢(shì)，如長(zhǎng)期以話題作文出現(xiàn)的省市，應(yīng)該關(guān)注命題作文與材料作文的寫作；長(zhǎng)期以命題作文出現(xiàn)的省市，則應(yīng)加強(qiáng)材料作文的指導(dǎo)；而連續(xù)幾年都用材料作文進(jìn)行考查的省市，則多關(guān)注命題作文。
3.要求：限制增加。
針對(duì)近年來(lái)高考“四不像”作文和胡編亂造、缺少生動(dòng)記敘、缺乏深刻推理等系列問(wèn)題的出現(xiàn)，高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中增加了“感情真實(shí)”、“內(nèi)容豐富”等要求。為了從根本上整治文體不明的現(xiàn)象，大多省市都由以前話題作文時(shí)開放式的“體裁不限”，改為“文體自選”。這個(gè)變化說(shuō)明高考閱卷的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文體有了嚴(yán)格的要求，那種不倫不類的作文是無(wú)法獲得高分的。而湖南卷更是走在全國(guó)前列，在文體上要求特別嚴(yán)格，北京、上海等地的考生更應(yīng)該注重議論文的訓(xùn)練與寫作。
“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！睂O子用兵作戰(zhàn)的這句名言，對(duì)于我們高考作文也非常貼切。盡管考題年年標(biāo)新立異，但我們只要抓住了規(guī)律，掌握了命題的特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考就會(huì)有條不紊，事半功倍。
度高考預(yù)測(cè)篇四
生活翻開嶄新的一頁(yè)，令人憧憬的中學(xué)校園接納了我，初一的我，懷惴著花季少女一樣的夢(mèng)，期待自我的成長(zhǎng)。
也許，我已經(jīng)被考試和第一名的外殼掩蓋了自我，在父母心中我永遠(yuǎn)都是一名優(yōu)秀的學(xué)生，前三名永遠(yuǎn)屬于我，可他們哪知道，我寧愿放棄前三名，而做回以前那個(gè)簡(jiǎn)單的我，我總是想;如果世界上沒(méi)有考試該多好呀!那樣我就可以無(wú)憂無(wú)慮地與伙伴們嬉戲，可這些都不可能，每當(dāng)我呆望著天上的小鳥時(shí)，我已經(jīng)知道，我長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大了，就不能只顧著瘋玩，長(zhǎng)大后，就要顧及旁人對(duì)你的看法，還有你的形象。
記得小時(shí)候的我，一放學(xué)就扔下書包，與同學(xué)出去約會(huì)，去公園玩，可現(xiàn)在!哎，到底什么時(shí)候我才能回到那曾經(jīng)過(guò)金色童年，快樂(lè)，簡(jiǎn)單的我呢?現(xiàn)在的我，已經(jīng)戴上眼鏡，不曾有童年的歡樂(lè)了，哎!長(zhǎng)大了就必需拋棄一切嗎?要是這樣我還希望我永遠(yuǎn)也不長(zhǎng)大，可是這都不可能，現(xiàn)在的我，像一個(gè)機(jī)器人，整天被成績(jī)操縱著，我只想做回那個(gè)《酸酸甜甜的我》，在《寧夏》的《黃昏》下盡情地玩耍，讓童年成為我《最美的回憶》。
“我不想，我不想，不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后我的世界沒(méi)有童話，我不想，我不想，不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后我就會(huì)失去它”，我不想帶著一副眼鏡在書桌前發(fā)呆，我只想做回以前那個(gè)思想簡(jiǎn)單，無(wú)憂無(wú)慮的我，讓小鳥在新的藍(lán)天下自由自在飛翔。
度高考預(yù)測(cè)篇五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒(méi)有先進(jìn)機(jī)械，沒(méi)有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費(fèi)功夫，所以老子說(shuō)：“大器晚成?！倍F(xiàn)在快多了，別說(shuō)造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。
拿大器比人才，也一樣?，F(xiàn)代世界有三快：社會(huì)發(fā)展快，生活節(jié)奏快，知識(shí)更新快。相應(yīng)地，也要求人才成長(zhǎng)快。時(shí)代列車不斷提速，機(jī)不可失，時(shí)不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒(méi)等成才，你就過(guò)了報(bào)考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創(chuàng)造年齡，拓展年齡，總之是過(guò)了出成績(jī)的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個(gè)意義上說(shuō)：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時(shí)間，加倍努力，盡一切可能跟上時(shí)代速度，早日成才。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】。
三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國(guó)安邦不能拖，重大發(fā)明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥兒起得晚，往哪兒飛都沒(méi)蟲吃。
流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時(shí)。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關(guān)鍵是要盡快實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，對(duì)社會(huì)有益，對(duì)家庭有益，沒(méi)白活——晚年沒(méi)白活，中年沒(méi)白活，人生最寶貴的青少年時(shí)代更沒(méi)白活。
有的人得過(guò)且過(guò)，勸他珍惜光陰，他找借口說(shuō)“大器晚成”。人類很聰明，什么都能成為借口，“大器早成”這個(gè)說(shuō)法，興許會(huì)被一些急功近利、投機(jī)取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實(shí)實(shí)有責(zé)任心的人，不會(huì)用借口麻痹自己。
從歷史使命和繼承關(guān)系上看，大器也應(yīng)早成。一代人有一代人的任務(wù)，不能推給后代。
度高考預(yù)測(cè)篇六
每年的高考命題都是由學(xué)科及整個(gè)教育領(lǐng)域內(nèi)資深的專家教授出題完成的，所謂的猜題不是指猜中單個(gè)題目，而是通過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的一線教師分析近幾年的高考命題趨勢(shì)和思路，大膽預(yù)測(cè)命題方向和概率考點(diǎn)，讓考生們能在最后沖刺時(shí)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有效復(fù)習(xí)。2017年高考備考關(guān)鍵期，大秦教育頻道策劃了“2017高考方舟—大秦獨(dú)家猜題”欄目，為您邀請(qǐng)到智康一對(duì)一數(shù)學(xué)教師劉欣大膽談猜題。
數(shù)學(xué)六大模塊解決思路和方法
關(guān)于高考題中大題部分，就最近3年的高考題來(lái)看，出題思路、卷面、結(jié)構(gòu)，大體上是穩(wěn)定不變的，主要是選擇題、填空題、解答題。解答題考察的知識(shí)點(diǎn)比較固定，主要是函數(shù)導(dǎo)數(shù)與不等式、平面向量與三角函數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、立體幾何、數(shù)列與不等式、解析幾何。這六部分概率和統(tǒng)計(jì)對(duì)于考生來(lái)說(shuō)比較容易一些，因?yàn)閺某踔芯烷_始接觸，所以希望考生不要失分。
立體幾何需要立體感，對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)比較困難。在高考中，立體幾何第一問(wèn)一般是一道證明題，主要是平行和垂直，理科垂直較多，文科平行較多。立體幾何第二問(wèn)一般是計(jì)算，主要涉及角和線段，多半是角。其中線與面、異面直線所組成角等，解決這類問(wèn)題主要有兩種方法，一是按課本上最基本的定理進(jìn)行推理證明，得到所需結(jié)論；二是空間向量法，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，只涉及到簡(jiǎn)單的計(jì)算問(wèn)題，只要理解其中的理論，下面就是純粹的運(yùn)算。試卷中，立體幾何不會(huì)有太高的難度，去年的高考出了一道折疊題，在立體幾何中是比較簡(jiǎn)單的，主要是平時(shí)考試中很少涉及，所以去年考生失分很多。
解析幾何對(duì)考生要求非常高，尤其是綜合能力的要求。其中圓錐曲線、橢圓雙曲線、拋物線與直線的關(guān)系，會(huì)牽扯到代數(shù)和幾何的聯(lián)立，結(jié)合幾何中的圖形，運(yùn)用代數(shù)的`方法去解決。如果考到直線和圓錐曲線的位置關(guān)系，解決方法是設(shè)直線的方程，把焦點(diǎn)坐標(biāo)設(shè)出來(lái)，然后把直線方程和圓錐曲線方程聯(lián)立，得到一個(gè)一元二次方程，利用代數(shù)中的韋達(dá)定理，把其中焦點(diǎn)的乘積與和表達(dá)出來(lái)，得到的關(guān)系式與題目中的要求進(jìn)行一個(gè)轉(zhuǎn)換。一般考點(diǎn)有，直線與橢圓交與a、b兩點(diǎn)，以a、b為直徑的圓和過(guò)圓心，其實(shí)這就是告訴考生oa、ob是垂直的。
對(duì)于三角函數(shù)，公式多但解法固定。主要有三類問(wèn)題，第一是純?nèi)呛瘮?shù)問(wèn)題，主要涉及圖像和性質(zhì)的運(yùn)用。再一個(gè)就是和向量的結(jié)合，向量在其中只起過(guò)度作用（把其他問(wèn)題通過(guò)向量轉(zhuǎn)換成三角函數(shù)問(wèn)題）。最后一個(gè)是解直角型問(wèn)題，正余弦定理的運(yùn)用，去年就有余弦定理的證明，會(huì)更注重課本的運(yùn)用。
度高考預(yù)測(cè)篇七
列寧曾說(shuō)：“不會(huì)做小事的人，成不了大事業(yè)?！蔽覅s要補(bǔ)充：不會(huì)珍視做小事的人，更成不了大事業(yè)。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無(wú)私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無(wú)數(shù)平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽(yáng)光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對(duì)平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)事的用心，與其一同抵抗強(qiáng)大齊軍的進(jìn)犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”正是平凡人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的付出，對(duì)國(guó)事的奉獻(xiàn)引導(dǎo)了戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利；也正是因?yàn)橥跽邔?duì)平凡人付出的珍視，魯國(guó)才改變了敗亡的命運(yùn)。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠(yuǎn)。
平凡者的無(wú)私奉獻(xiàn)與幫助是一筆容易被忽視的財(cái)富，而懂得珍惜這筆財(cái)富的人才會(huì)成就偉大?！兑慕雷帧冯s志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識(shí)和文字錯(cuò)誤，莫言得知后沒(méi)有百般狡辯，而是欣然認(rèn)錯(cuò)，珍視平凡讀者對(duì)完善自己作品的付出。因?yàn)樗?，平凡是偉大的基石；因?yàn)樗?，正是無(wú)數(shù)平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學(xué)。
平凡者以平凡的態(tài)度，默默地為不平凡的事業(yè)不斷做出自己的貢獻(xiàn)，這種精神值得也必須珍視！當(dāng)你在和煦春風(fēng)中感受自然的盎然美景時(shí)，可曾在意身邊的農(nóng)民工正在為城市注入勃勃的生機(jī)？當(dāng)你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時(shí)，可曾瞥見駕駛座上司機(jī)額頭正在滲出細(xì)密的汗珠？當(dāng)你在金黃秋色里體味那豐收秋意時(shí)，可曾看到遠(yuǎn)處的環(huán)衛(wèi)工人正在清掃紛飛的落葉？當(dāng)你在刺骨嚴(yán)冬中因寒冷而瑟瑟發(fā)抖時(shí)，又可曾想起遠(yuǎn)方的老計(jì)正在冒著凜冽寒風(fēng)檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來(lái)就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻(xiàn)最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動(dòng)人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請(qǐng)珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻(xiàn)出的堅(jiān)持與毅力，因?yàn)榘哑椒仓伦龊帽旧砭褪莻ゴ蟮牟环玻?/p>
度高考預(yù)測(cè)篇八
生活充滿變數(shù)，然而人們卻對(duì)預(yù)測(cè)樂(lè)此不彼。中國(guó)有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個(gè)彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來(lái)優(yōu)秀人才的影子，而一個(gè)頑劣的孩子可能也會(huì)被早早打上“沒(méi)什么大出息”的標(biāo)簽。人們對(duì)未來(lái)世界的預(yù)測(cè)則更為熱衷，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)我們預(yù)測(cè)一方陣營(yíng)的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時(shí)，我們又仿佛預(yù)測(cè)到了人類被人工智能統(tǒng)治的未來(lái)。
很多時(shí)候，人們預(yù)測(cè)未來(lái)，只是想吃下一顆定心丸。如果預(yù)測(cè)的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無(wú)憂，躺著也能達(dá)到既定的目標(biāo)；如果預(yù)測(cè)的結(jié)果是負(fù)面的，就開始庸人自擾，生出“努力無(wú)用”的想法。
然而預(yù)測(cè)真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時(shí)，有多少人預(yù)測(cè)到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時(shí)，又怎能預(yù)測(cè)到他會(huì)面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺(tái)？在變幻莫測(cè)的命運(yùn)中，沒(méi)有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預(yù)測(cè)到一個(gè)人的將來(lái)，窺探到自己的生命之書，難道對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就是一件好事嗎？文學(xué)書、電影中對(duì)此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無(wú)法掙脫的弒父娶母的命運(yùn)，后有現(xiàn)代小說(shuō)《你一生的故事》中，女主人公預(yù)測(cè)到的自己的一生。小說(shuō)中的女主人公在學(xué)習(xí)外星人語(yǔ)言的過(guò)程中，突然學(xué)到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導(dǎo)向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個(gè)人的出生直到死亡。她看到了自己的未來(lái)：和搭檔的物理學(xué)家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時(shí)便在意外中喪生。
如果知道孩子會(huì)在若干年后喪生，你還會(huì)選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會(huì)選擇去擁有嗎？如果推測(cè)到自己的未來(lái)，你還會(huì)選擇去經(jīng)歷嗎？女主對(duì)此的選擇是，就算明知將來(lái)發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因?yàn)榻?jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運(yùn)，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過(guò)這一生。
無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽(yáng)關(guān)大道，我們都只能迎著命運(yùn)向前。我們無(wú)法推測(cè)到未來(lái)的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來(lái)要走的路。也許在這時(shí)，無(wú)需依靠預(yù)測(cè)，我們已然是命運(yùn)的主人。
度高考預(yù)測(cè)篇九
高考作文占語(yǔ)文試卷的半壁江山，每年高考語(yǔ)文考試結(jié)束，總有一部分細(xì)心的同學(xué)驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實(shí)質(zhì)上，這些細(xì)心的同學(xué)實(shí)實(shí)在在地道出了一個(gè)事實(shí)，同一個(gè)主題或立意換換材料反復(fù)考查已成為高考作文命題的常見現(xiàn)象，因此高考作文題“撞車”已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。成功總是青睞有準(zhǔn)備的人。萬(wàn)變不離其宗其中，針對(duì)以上情況，為了幫助同學(xué)們更好地備考高考，冠華作文網(wǎng)提煉出了近幾年高考至少考查過(guò)3次的10個(gè)作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”
家園，一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的話題，也是近幾年世界性熱門話題。家園有物質(zhì)上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無(wú)奈的……關(guān)注物質(zhì)家園引導(dǎo)考生思考工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系，樹立敬畏自然的意識(shí)；關(guān)注精神家園引導(dǎo)考生反思我們這個(gè)時(shí)代的人文環(huán)境。家園這個(gè)主題既關(guān)注了社會(huì)熱點(diǎn)，又呼喚人文精神，對(duì)引導(dǎo)考生確立正確的價(jià)值觀、人生觀很有意義，因?yàn)楹亲o(hù)家園，就是在呵護(hù)人類的明天。
此主題既具有時(shí)代性，又貼近考生生活，考生可放到時(shí)代大背景下立意，也可化大為小抓住一點(diǎn)寫出深度。
1.物質(zhì)家園需要呵護(hù)。比如要敬畏自然、低碳生活、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)和平等等。
2.精神家園需要呵護(hù)。比如要構(gòu)建道德體系、加強(qiáng)法制建設(shè)、營(yíng)造文化氛圍、提高國(guó)民素養(yǎng)等等。
3.呵護(hù)家園需要全民的參與。比如要樹立責(zé)任意識(shí)、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神、加強(qiáng)人與人及各部門之間的合作等等。
4.采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)立意。由物質(zhì)家園起筆升華到精神家園，也就是由實(shí)到虛，綜合以上三點(diǎn)進(jìn)而呼喚如何呵護(hù)我們的家園。
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見證。所以，本主題可從以下角度立意：
1.歷史的變遷見證了中國(guó)的崛起。如神舟十號(hào)上天、“遼寧艦”入役等。
2.生活的變遷見證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經(jīng)歷，在文體的選擇上宜寫成記敘文或散文。
度高考預(yù)測(cè)篇十
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代曾子的七十世孫，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國(guó)藩，他把做人做事之道都凝結(jié)在他的“六戒”之中，其中的第二戒這樣寫道：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！彼嬲]我們只要做事就一定會(huì)犯錯(cuò)誤，不能因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過(guò)失，一點(diǎn)道德上的小瑕疵，就全盤否定別人的好處，忘記別人的恩情。第四戒寫道：“利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾?！彼嬲]我們，在待人接物的時(shí)候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點(diǎn)和不足。在曾公的這“兩戒”中，我更喜歡“第四戒”，因?yàn)樗羁堂骼?，他告訴我們待人要理智的道理。
在人生中，不要因?yàn)閯e人有小過(guò)錯(cuò)，就厭惡和嫌棄人家大好處;不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小的怨恨就遺忘了人家大的恩德。生活中的確會(huì)遇到一些人一些事，他們?cè)趲椭銜r(shí)，不小心犯了過(guò)錯(cuò)，激怒了你。這時(shí)，我們就應(yīng)該像曾國(guó)藩那樣，學(xué)會(huì)包容，包容他們的缺點(diǎn)，留取人家的長(zhǎng)處。因?yàn)樗麄儺吘篃o(wú)私地幫助過(guò)你。但是，我們也要學(xué)會(huì)鑒別什么樣的人師值得包容的，有的人是故意讓你心里不舒服的，第二戒意思雖然明確，但道理卻有些通俗淺顯。
所以，相比第二戒，第四戒就顯得更為重要了，因此，我更喜歡它。利益可以共享而不可以單獨(dú)獲取;計(jì)謀可以少而不可以多。為人處世，我們不能一味地寬容遷就別人，不能像愚昧的北魏佛教畫中的人物一樣，割肉飼鷹，以身飼虎，愚昧無(wú)知。因?yàn)檫@樣，鷹還是鷹，虎還是虎，根本不會(huì)改變兇殘的本性。因此，我們應(yīng)該清醒地看待他人，理智地處理事情，我們才能分清身邊的是與非、對(duì)與錯(cuò)、真與假。這一點(diǎn)，對(duì)我們成長(zhǎng)中的青年人尤為重要，它指引我們理性地待人接物，明辨是非，時(shí)刻保持清醒的頭腦。
明朝的嘉靖皇帝便是那種“隨心而動(dòng)”的人。他一上位便提出了不認(rèn)上任皇帝當(dāng)“爹”。而后又無(wú)理地提出讓自己沒(méi)當(dāng)過(guò)皇帝的親生父親入太廟，最后便是任用嚴(yán)嵩這樣的奸臣。任憑奸臣如何貪污，如何玩弄權(quán)術(shù)，他總是“穩(wěn)如泰山”。因?yàn)榧尉富实郯萘四切┘槌嫉摹靶″e(cuò)誤”，寬容地對(duì)待奸臣的權(quán)謀，結(jié)果釀成了大明王朝走上了下坡路的大過(guò)錯(cuò)?？梢?，理智地處理問(wèn)題，清醒地面對(duì)他人有多重要啊!
人生可能絢麗多姿，也可以荊棘遍地;可以創(chuàng)造輝煌，也可以碌碌無(wú)為;可能友人常伴，也可能孤獨(dú)一生。但是我們必須長(zhǎng)存清醒，保持理智。因?yàn)槔碇?，所以我們?dòng)則隱性;因?yàn)榍逍眩晕覀兓磉_(dá);因?yàn)楸孀R(shí)，所以我們明確根本。因此，我更喜歡曾公第四戒的深刻。
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度高考預(yù)測(cè)篇十一
20xx年，92歲高齡的日本著名教育家大田堯在清華大學(xué)給中國(guó)教育同行作了一個(gè)精彩的演講。他一開頭就講了一個(gè)故事：他的一位農(nóng)民朋友給他切開一個(gè)蘋果，指著蘋果核中的種子說(shuō)，每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，我的工作就是培土、施肥、澆水，使它按照自己的設(shè)計(jì)圖長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。只施有機(jī)肥料，不用化肥、農(nóng)藥，完全讓種子自由發(fā)芽、成長(zhǎng)。這樣做，雖然要付出更多的汗水和心血，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相宜，但是長(zhǎng)成的蘋果又香又甜。如果施加無(wú)機(jī)化肥，蘋果雖然長(zhǎng)得又快又大，卻不香甜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
自由地生長(zhǎng)。
每顆種子都有自己的設(shè)計(jì)圖，按照自己的設(shè)計(jì)長(zhǎng)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的蘋果。雖然付出更多的汗水和心血，但長(zhǎng)成的蘋果又香又甜，只因完全讓種子自由發(fā)芽成長(zhǎng)。只有自由的.生長(zhǎng)才是順應(yīng)食物發(fā)展規(guī)律的生長(zhǎng)，才會(huì)生長(zhǎng)健康，果實(shí)豐碩。
揠苗助長(zhǎng)的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長(zhǎng)規(guī)律的行為都會(huì)在某種程度上傷及事物本身。自由地生長(zhǎng)，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己?？v看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的天，是天性的天，而非天地的天。自由的生長(zhǎng)是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長(zhǎng)。
自由的生長(zhǎng)，并不是放縱的、為所欲為的生長(zhǎng)。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對(duì)立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長(zhǎng)，是事物發(fā)展中的相對(duì)自由而非任意的自由，就像種子的生長(zhǎng)發(fā)芽過(guò)程中，會(huì)有蟲子的叮咬，會(huì)有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長(zhǎng)。如果外力胡亂干擾，只能會(huì)抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。
然事物自由生長(zhǎng)的過(guò)程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來(lái)應(yīng)有的效益。
教育中對(duì)人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場(chǎng)的對(duì)口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重人本身的發(fā)育成長(zhǎng)，一味關(guān)注市場(chǎng)，讓人才的成長(zhǎng)順應(yīng)市場(chǎng)的要求而不是順應(yīng)人才自身成長(zhǎng)的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才將是缺乏創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長(zhǎng)的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場(chǎng)銜接不佳，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場(chǎng)要求的。
江河的壯闊正因?yàn)樗茏杂傻乇剂鳎彼臐q落正因?yàn)樵虑驅(qū)Φ厍虻淖匀灰?，星辰的有序運(yùn)轉(zhuǎn)正因?yàn)樗鼈兎献栽诘倪\(yùn)行規(guī)律，在這里，任何人為的努力，都將受到嚴(yán)厲的懲罰。
自由生長(zhǎng)，美麗成長(zhǎng)。
度高考預(yù)測(cè)篇十二
要求:自選角度,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的議論文.
獨(dú)字寥寥幾筆,卻有著豐富的內(nèi)涵.是寂寥、是堅(jiān)守、是境界,更是一種人生追求.
竹是南方特產(chǎn),叢叢簇簇,密密麻麻,常綠常青,蜀南竹海浩蕩大氣,令人嘆為觀止.
而鄭板橋的竹,獨(dú)特怪異,三兩根依偎在一起,個(gè)矮葉短,東倒西歪,粗看毫無(wú)美感,可細(xì)覽之下,卻像有生命一般,如橫刀立馬的將軍.
在那個(gè)秋葉衰而寒蟬噤的時(shí)代,鄭板橋以形象怪異卻堅(jiān)貞不屈的竹子,展現(xiàn)了他為人剛正不阿,學(xué)有識(shí)、行有范的風(fēng)骨.以竹的堅(jiān)韌、清純、獨(dú)立宣告著他傲岸不羈、遺世獨(dú)立的精神品質(zhì).
鄭板橋的獨(dú)追求的是堅(jiān)貞、清正的操守.
智者樂(lè),仁者壽.昔日的紅衣少年,如今的白發(fā)學(xué)者季羨林先生,一直孤獨(dú)地堅(jiān)守著自己的人生追求.
在那學(xué)風(fēng)浮躁的時(shí)代,季先生依舊保持獨(dú)特的風(fēng)骨.他連辭國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶三項(xiàng)桂冠,回到當(dāng)初簡(jiǎn)易的小屋研究字識(shí),成為當(dāng)今世界能識(shí)梵文的三四人之一.在這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿追名逐利的浮躁聲中,季先生一直獨(dú)守志向過(guò)著孤獨(dú)而單調(diào)的學(xué)者生活.愿用獨(dú)處一世換中華文化的萬(wàn)世傳承,斯人雖逝而字識(shí)長(zhǎng)存.
季羨林的孤獨(dú)追求正是歷代學(xué)者孤獨(dú)而崇高的精神追求.
若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空,怎么會(huì)有流傳后世的感人箴言.當(dāng)身邊的朋友均沉迷于風(fēng)花雪月之中時(shí),尼采依然執(zhí)著于對(duì)虛無(wú)縹緲、深邃宇宙的探索.他想象著自己就是太陽(yáng),為人們帶來(lái)溫暖、希望;他也想象自己就算是一小塊煤,也要猛烈地燃燒他執(zhí)著追求的孤獨(dú)旅程,造就了他的獨(dú)特品格.
尼采從不畏懼因獨(dú)特受排擠,只害怕因不夠獨(dú)特被自己唾棄.
獨(dú)是一種人生追求,是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節(jié).
獨(dú)是一種人生追求,是季羨林清心寡欲的學(xué)者氣質(zhì).
獨(dú)是一種人生追求,是尼采仰望星空時(shí)飽含萬(wàn)般深情的科學(xué)家風(fēng)范.
【簡(jiǎn)評(píng)】。
本文內(nèi)容上注意了辯證分析,結(jié)構(gòu)上采用了小標(biāo)題格式,從鄭板橋的竹子、季羨林的字識(shí)、尼采的星空三個(gè)角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的獨(dú).材料新鮮,說(shuō)服力強(qiáng),語(yǔ)言表述很有文采.
度高考預(yù)測(cè)篇十三
閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國(guó)子監(jiān)……”，這首老北京歌謠每句唱一個(gè)地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學(xué)者曾將地名比作人類歷史的活化石。不過(guò)，近30年來(lái)，生活不斷地發(fā)展變化，一批批老地名逐漸消失，一個(gè)個(gè)新地名隨之產(chǎn)生……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想或思考？請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章。
老地方的消逝。
“東直門，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個(gè)個(gè)老地名,是一個(gè)個(gè)老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發(fā)老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥籠,瞇著眼兒,逗著鳥兒,路旁經(jīng)過(guò)的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒(méi)一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門前貼著的鮮紅色的對(duì)聯(lián)兒告訴人們這還不是一件兒老古董。
但是,如今這樣的情形已越來(lái)越少見了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍(lán)底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國(guó)初時(shí)，梁思誠(chéng)不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據(jù)理力爭(zhēng),不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因?yàn)樗览辖ㄖ恢皇峭づ_(tái)樓閣,老地名更不只是幾個(gè)隨口而出的詞語(yǔ),是一種文化,撥開層層歷史煙云,經(jīng)過(guò)多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風(fēng)土人情的作品《老炮兒》。《老炮兒》中沒(méi)有炫麗華美的特效，沒(méi)有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨(dú)特的韻味抓住了全國(guó)觀眾的心。我認(rèn)為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個(gè)個(gè)熟悉的地方牽動(dòng)著北京觀眾的心，其中體現(xiàn)的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。
一座座高樓聳起，人們困與其間變?cè)絹?lái)越像籠中之鳥。對(duì)于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠(yuǎn)了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養(yǎng)一方人,時(shí)代的發(fā)展本無(wú)錯(cuò)但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。
度高考預(yù)測(cè)篇十四
某高中學(xué)校舉辦“交通安全宣傳教育”活動(dòng)，其內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場(chǎng)照片，引來(lái)個(gè)別同學(xué)的擔(dān)憂，認(rèn)為照片沖擊力太強(qiáng)，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對(duì)小學(xué)生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動(dòng)還是直接放真實(shí)的照片為好。
絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，面對(duì)看似“慘烈”的車禍現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該有較強(qiáng)的接受和面對(duì)能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見過(guò)車禍的現(xiàn)場(chǎng)，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會(huì)嗤之以鼻，也達(dá)不到宣傳的目的。
因此，還是用真實(shí)的照片為好。不要以為一些漫畫就可以解決問(wèn)題，漫畫只是虛構(gòu)的情景，很難觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車禍奪走的強(qiáng)大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實(shí)比虛構(gòu)更陌生。許多同學(xué)交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見到慘烈的車禍場(chǎng)面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識(shí)呢？也許這些高中生就會(huì)成為將來(lái)的“中國(guó)式過(guò)馬路”群體中的一員！高中生對(duì)漫畫式的車禍場(chǎng)景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動(dòng)，為何不直接使用真實(shí)的車禍場(chǎng)面照片呢？讓學(xué)生走近真實(shí)場(chǎng)景，加深印象，這樣才能達(dá)到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過(guò)程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進(jìn)行。
另一方面，交通安全問(wèn)題在高中校園進(jìn)行宣傳背后的反映的事實(shí)讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂。對(duì)比國(guó)外，瑞典幼兒２周歲時(shí)就開始對(duì)他們進(jìn)行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識(shí)；丹麥孩子８歲時(shí)，就具備了相當(dāng)強(qiáng)的安全意識(shí)，知曉安全過(guò)馬路等常識(shí)。然而，中國(guó)高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實(shí)的車禍照片，就引來(lái)個(gè)別人的擔(dān)憂，難道中國(guó)的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進(jìn)行交通安全教育活動(dòng)，不正是從一個(gè)側(cè)面反映我們國(guó)家其實(shí)處于嚴(yán)峻的交通安全形勢(shì)嗎？如果不放一張真實(shí)的車禍照片來(lái)驚醒更多的人，讓他們認(rèn)識(shí)到交通安全意識(shí)的重要性，認(rèn)識(shí)到生命的難能可貴，暫時(shí)接受一點(diǎn)點(diǎn)刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個(gè)更重要？不言而喻。
的確，那張真實(shí)的照片已經(jīng)包含著一個(gè)甚至好幾個(gè)家庭慘劇了，真實(shí)的照片用真實(shí)告訴讀者：請(qǐng)?bào)@醒！這是真的！請(qǐng)你注意交通安全！回過(guò)頭來(lái)看，該校校長(zhǎng)肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實(shí)的車禍照片，他的內(nèi)心又多么無(wú)奈，對(duì)高中生的安全問(wèn)題又是多么重視！寓言家伊索認(rèn)為：災(zāi)難能證明真實(shí)。我認(rèn)為，災(zāi)難的照片不僅能證明災(zāi)難的真實(shí)，還能驚醒更多忽視災(zāi)難的人！
度高考預(yù)測(cè)篇十五
石板抱怨上帝不公平，因?yàn)橥且蛔缴祥_采出來(lái)的石頭，人們每天卻踩著它膜拜佛像。然而佛像卻不這樣認(rèn)為：“我們是從一個(gè)山出來(lái)的石頭，可你在出山時(shí)只被簡(jiǎn)單劈成四方塊，而我卻忍受多年反復(fù)雕琢的痛苦。上帝其實(shí)是很公平的。”
佛像的話頗耐人深思?；仡櫄v史，正視現(xiàn)實(shí)，人們無(wú)不感嘆：上帝確實(shí)很公平！
大宋愛國(guó)將領(lǐng)岳飛，主張抗金，身披戰(zhàn)甲，奮勇殺敵。他帶領(lǐng)的岳家軍軍紀(jì)嚴(yán)明，雷厲風(fēng)行，深受百姓愛戴。在那個(gè)狼煙四起的年代，岳飛是一個(gè)神一樣的存在，因?yàn)橛辛怂蚊窨吹搅讼Ｍ?。就在岳飛在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀時(shí)，同朝為官的奸臣秦檜卻正花天酒地，且時(shí)時(shí)打著如何取悅皇帝、如何打倒岳飛的小算盤。腐敗的朝廷，無(wú)能的皇帝，注定了岳飛悲劇的結(jié)局。
岳飛的一生沒(méi)有多少安逸的時(shí)候，他總是在戰(zhàn)火中沖鋒陷陣；而秦檜的一生富足安樂(lè)，在燈紅酒綠中醉生夢(mèng)死。然而上帝是公平的，讓后世的我們記住了岳飛精忠愛國(guó)的高尚，也記住了秦檜貪婪自私的卑鄙。岳飛能夠名垂青史，秦檜只能遺臭萬(wàn)年，上帝總會(huì)給世人一個(gè)公平的判定。
是的，上帝其實(shí)很公平，在關(guān)上一扇門時(shí)，總會(huì)為你打開一扇窗。著名的科學(xué)家霍金先生，其實(shí)是一位高位截癱患者，因?yàn)榧膊〉恼勰ィ砩舷轮挥袃筛种改軇?dòng)。上帝強(qiáng)勢(shì)地剝奪了他身體的健康，卻也公平地給了他一顆智慧的大腦?；艚鹁褪沁\(yùn)用那兩根能動(dòng)的手指敲出《時(shí)間簡(jiǎn)史》，創(chuàng)造出震撼地球的科學(xué)奇跡。上帝總是很公平，讓他忍受常人無(wú)法想象的痛苦，正是這“反復(fù)雕琢的痛苦”使他的思維飛躍出地球，遨游在浩瀚無(wú)垠的宇宙，讓他成為一尊令人膜拜的“佛像”。
可以想象，假如沒(méi)有病痛的“雕琢”，霍金也許會(huì)是另一個(gè)霍金，一個(gè)普普通通的霍金，上帝確實(shí)很公平啊！
生活中常常有人因?yàn)榉N種不幸而抱怨上帝的不公。其實(shí)，這正是上帝有意對(duì)你的“雕琢”，是上帝垂愛你呀！如若上帝不去仔細(xì)地打磨你，而把你“簡(jiǎn)單地劈成四方塊”，那你就只能是任人踩踏的“地板”。
智慧的人們啊，不要因?yàn)椴恍叶固煊热耍?qǐng)相信上帝是公平的，他總在反復(fù)地雕琢中為你鍍上佛像的金光。
度高考預(yù)測(cè)篇十六
詩(shī)人劉湛秋在《沒(méi)有不下臺(tái)的演員》中說(shuō)：“沒(méi)有不下臺(tái)的演員，沒(méi)有不散場(chǎng)的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無(wú)聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的，快樂(lè)地、熱情地、認(rèn)真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過(guò)去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生?？磥?lái)，只有放下過(guò)去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過(guò)去，微笑離開。無(wú)論我們過(guò)去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會(huì)放下，因?yàn)檫^(guò)去的終究已過(guò)去。正如蘇軾所說(shuō)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順?lè)N種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對(duì)過(guò)去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的高峰期，寫下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。由此可見，放下過(guò)去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時(shí)空觀上要處理好過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財(cái)富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的塬則，一切從心開始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國(guó)，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對(duì)權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營(yíng)恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來(lái)，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說(shuō)，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時(shí)機(jī)放下的人，一定會(huì)充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎(jiǎng)金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒(méi)搶到，年也沒(méi)過(guò)好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個(gè)個(gè)被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過(guò)著逍遙的日子，善始善終。如此說(shuō)來(lái)，該放下或做出斷舍離的時(shí)候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說(shuō)涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂(lè)又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時(shí)，笑俗士沉身苦?！?。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個(gè)活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會(huì)。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
度高考預(yù)測(cè)篇十七
困擾和顧慮太多是成人和成功的大忌?！}記。
故事告訴我們：蛻變和完美需要痛苦的掙扎，要成人，就得正確面對(duì)“困擾和顧慮”。
在破繭而出的前一刻，蝴蝶將經(jīng)歷畢生最大的痛苦和孤寂，只有那些能克服困擾和顧慮者，才能最終領(lǐng)略朝陽(yáng)和甘露的美好，才能享受翩翩而飛的美妙。猴子，也只有克服困擾和顧慮砍掉尾巴，才能成人。
人生何嘗不是如此呢!
正確面對(duì)困擾和顧慮，讓鄧亞萍文武雙全。
鄧亞萍從身高不夠到世界冠軍，再由寫不全26個(gè)字母到劍橋博士的成長(zhǎng)歷程很好地詮釋了猴子斷尾成人的寓意。當(dāng)教練說(shuō)鄧亞萍身高不夠不適合打乒乓球時(shí)，她痛苦過(guò)掙扎過(guò)，但她消除了困擾和顧慮刻苦訓(xùn)練，結(jié)果她在同伴中脫穎而出，最終成了世界冠軍，完成了從猴子到人的精彩蛻變。
功成名就的她又開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，完成人生的另一次蛻變。雖然連26個(gè)字母也寫不全，她卻沒(méi)有顧慮，拿出打球的拼命三郎精神，每天學(xué)習(xí)十多個(gè)小時(shí)。那一段時(shí)間，她的頭發(fā)大把大把的掉，視力從1.5降到0.6……經(jīng)過(guò)斷尾的歷練，她順利從清華畢業(yè)，還獲得了劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。
是呀，如果當(dāng)初鄧亞萍在抉擇自己的人生路上總是被困擾而顧慮重重、患得患失：基礎(chǔ)是否太差，是否能順利畢業(yè)，前怕狼后怕虎，她就永遠(yuǎn)不可能有華麗轉(zhuǎn)身，更不可能文武雙全。
正確面對(duì)困擾和顧慮，讓馬云創(chuàng)業(yè)成功。
馬云為創(chuàng)立阿里巴巴，遇到資金等很多問(wèn)題，他背著行囊四處拉贊助找合伙人，四處碰壁，有人還譏笑他異想天開。他沒(méi)有困擾和顧慮，果敢地走自己的路，終于創(chuàng)立了阿里巴巴商務(wù)網(wǎng)站，取得極大成功。
他說(shuō)過(guò)，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，但是很多人死在了前一天晚上。而“死”的原因，多半是困擾和顧慮。如果馬云總是瞻前顧后、猶豫不決，商界就少了一個(gè)精英，雖然他的痛苦掙扎不被很多人知曉。
要當(dāng)水手，就不要被風(fēng)浪的顛簸所困擾;要展翅高空，就不要有試飛摔打的顧慮;要突破自我，就得正確面對(duì)困擾和顧慮，毅然決然地砍掉自己的“尾巴”!否則就永遠(yuǎn)只是一只膽小猶豫不決的猴子。
度高考預(yù)測(cè)篇十八
從作文題目類型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話題”在漸行漸遠(yuǎn)，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無(wú)患。20xx年高考中，全國(guó)卷、新課標(biāo)卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話題作文只有1個(gè)，即重慶卷以“情有獨(dú)鐘”為話題。
材料作文，考生審題時(shí)要抓住材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，找準(zhǔn)材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語(yǔ)素，拓展思路，寫作時(shí)，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語(yǔ)言打動(dòng)閱卷老師。半命題作文，考生應(yīng)該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話題作文不能脫離話題的范圍，也要小處著手，寫得深刻些，切忌泛泛而談。
通過(guò)對(duì)近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學(xué)思維方法、注重個(gè)人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復(fù)、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復(fù)前幾年出過(guò)的作文題，又不會(huì)背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚(yáng)前幾年在命題改革方面取得的成績(jī)，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個(gè)方面去揣摩和準(zhǔn)備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價(jià)值觀等樂(lè)觀積極豁達(dá)的方面去思考。
2、愛國(guó)主義：可以從贊美祖國(guó)、民族尊嚴(yán)、國(guó)家繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹立自己的理想、青年人應(yīng)該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實(shí)現(xiàn)的矛盾、勇敢面對(duì)挫折，自強(qiáng)不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛幼、互幫互助、珍惜時(shí)間、樂(lè)觀進(jìn)取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學(xué)思維方法：可以從辯證的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、創(chuàng)新的觀點(diǎn)等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，?？嫉慕嵌热缦拢?/p>
人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；
人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨(dú)等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛弱勢(shì)群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書做人，如成熟、情操、品位等。
度高考預(yù)測(cè)篇十九
人們常說(shuō)：舍得、舍得，不舍哪有得。但有的人卻總在抱怨自己舍去的、失掉的多少，卻不愿回頭看看自己在失去的背后，獲得東西，收獲的成就。就像滾動(dòng)的圓缺個(gè)角一樣，雖然緩慢，但是卻成就了快樂(lè)幸福的美好，遠(yuǎn)比舍去的要多得多。
放棄，其實(shí)就是另種選擇。
年少的我時(shí)常抱怨，抱怨人生的勞累，抱怨不能像大人一樣玩樂(lè)。那時(shí)厭了學(xué)習(xí)，倦了生活，像拼命似的為自己尋找娛樂(lè)的生活。但面對(duì)著如此殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我知道“文憑”對(duì)于我來(lái)說(shuō)太過(guò)重要。在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，我只能選擇妥協(xié)，放棄眼前的玩樂(lè)，追求學(xué)業(yè)。
在我決定放棄玩樂(lè)去好好學(xué)習(xí)的一開始，我的心還似駿馬般的在想去玩樂(lè)的草原上奔馳，久久不能靜心。于是我拼了命的將自己的注意力集中在閱讀上。當(dāng)時(shí)閱讀幾行就發(fā)現(xiàn)一句讓我久久不能忘懷的一句話：“我不是放棄而是選擇，放棄這個(gè)選擇會(huì)讓我的前程更廣闊。”是啊，如今現(xiàn)實(shí)也的確如此。從那時(shí)起，雖然我還沒(méi)有百分之百的投入到學(xué)習(xí)生活中，但相對(duì)于原來(lái)的百分之十的狀態(tài)好多了。我放棄了大部分的娛樂(lè)時(shí)間，選擇了學(xué)習(xí)，得到了一些我認(rèn)為比娛樂(lè)之后的快樂(lè)更令人欣慰的成績(jī)，讓我初步領(lǐng)悟到了原來(lái)舍就是得。舍棄了現(xiàn)在青春年少時(shí)的玩樂(lè)，就會(huì)得到將來(lái)的事業(yè)上的成功的幸福。
避開平庸，發(fā)現(xiàn)挫折之美。
有時(shí)候事情進(jìn)展的太快，取得的成效太好會(huì)讓你變得平庸，從而停滯不前。比如發(fā)明大王愛迪生就是一個(gè)很好的例子。他曾多次嘗試燈泡的發(fā)明卻屢屢出錯(cuò)，但他卻樂(lè)觀面對(duì)，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)信自己的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，最終發(fā)明出了造福人類的燈泡，雖然日后他的成果越來(lái)越多，事業(yè)也近乎一帆風(fēng)順，但導(dǎo)致了他的晚年過(guò)于驕傲而再無(wú)創(chuàng)新。
事實(shí)告訴我，一帆風(fēng)順不見得都是利，挫折也不見得都是弊。就像圓滿的圓一樣，順利地轉(zhuǎn)動(dòng)，沒(méi)有享受周圍景物帶啦的快樂(lè)當(dāng)缺了一角的時(shí)候，轉(zhuǎn)動(dòng)慢下來(lái)，卻有足夠的時(shí)間去歆享景物的美好。有時(shí)候，只要你有舍掉放棄的念頭，選擇樂(lè)觀與挑戰(zhàn)，甚至是挫折的考驗(yàn)，你便會(huì)在挫折中，不斷地嘗試與美好接觸，與磨難比肩，你會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)而偉大，懂得幸?？鞓?lè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美的所在—挫折之美。
學(xué)會(huì)辯證，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
得到的不一定是最好的，舍棄也許是痛苦的，但舍棄之后可能會(huì)換來(lái)比原來(lái)所擁有的更好，那為何不選擇舍去呢？在人生這場(chǎng)沒(méi)有計(jì)劃的旅行中，我們會(huì)遇到諸多的選擇，放棄或保留，全靠自己權(quán)衡利弊。但要是時(shí)刻謹(jǐn)記有時(shí)候舍便是得。當(dāng)你舍棄之后又得到時(shí)，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)舍就是得。
舍棄此的同時(shí)，你也得到了彼，這就是唯物辯證法告訴我們的看問(wèn)題要一分為二的道理。
度高考預(yù)測(cè)篇二十
晚上十點(diǎn),他從酒席上一下來(lái)便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個(gè)電話，說(shuō)是有篇作文不會(huì)寫，想請(qǐng)教他這個(gè)某名牌大學(xué)畢業(yè)的老爸。難得兒子這么愛學(xué)習(xí)，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
后來(lái)王經(jīng)理說(shuō)什么他也沒(méi)聽清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙。
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