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小學(xué)書法論文大綱 小學(xué)書法論文文獻(xiàn)篇一
書法，它能陶冶人的性情，給人以美的享受。學(xué)習(xí)書法并非一朝一夕的事，而是需要經(jīng)過長時(shí)期的艱苦練習(xí)方才可能有所收獲。古人云：“書者玄妙之技也。”所以，要讓這些以前幾乎沒有接觸過書法或剛接觸書法的小學(xué)生對(duì)書法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)中有所領(lǐng)悟、有所進(jìn)步，那就更困難了。我認(rèn)為困難主要體現(xiàn)在：
一、興趣不足：真正的書法興趣并非憑空而來，而是需要經(jīng)過一段時(shí)間的書法實(shí)踐，并對(duì)書法的基本理論有所了解后，才會(huì)逐漸產(chǎn)生。書法學(xué)習(xí)最初往往要從最簡單的基本筆畫開始臨習(xí)，這樣的臨習(xí)是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習(xí)書法就必須要經(jīng)過這段時(shí)期的臨習(xí)，就像嬰兒學(xué)走路，首先學(xué)會(huì)站起來是最簡單的，也是最重要的。由于許多同學(xué)對(duì)一筆一畫都有嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然，有的同學(xué)甚至干脆放棄，或是找借口經(jīng)常請(qǐng)假，交作業(yè)時(shí)隨便應(yīng)付或干脆不交，在學(xué)書法的第一階段敗下陣來。
二、積習(xí)難改：有很多小學(xué)生在以前的寫字過程中，執(zhí)筆、姿勢(shì)、認(rèn)真程度等方面都無形中形成自己的一套寫字的特性，并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫字教育，正處于不良的寫字習(xí)慣中。俗話說：“習(xí)慣成自然”，一旦不良的習(xí)慣形成，就很難改正。就如：有些學(xué)生臨習(xí)碑帖時(shí)，在老師的叮囑下，剛提起筆來練習(xí)時(shí)，姿勢(shì)還是規(guī)范的。但過一會(huì)兒后毛病都出來了，有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當(dāng)硬筆來執(zhí)，或是整個(gè)身子都扒在寫字臺(tái)上??要糾正這些不良的習(xí)慣，對(duì)剛剛接觸書法的小學(xué)生來說非常困難。
三、不夠?qū)Ｐ?，不肯吃苦：學(xué)書法如同學(xué)做人，要求誠懇、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，不能馬虎，不能草率，對(duì)任何一個(gè)細(xì)小的筆畫或一個(gè)動(dòng)作，都要認(rèn)真處理。然而，對(duì)于練習(xí)時(shí)喜歡講話，精神不集中，姿勢(shì)不規(guī)范的學(xué)生，需要改正這些壞習(xí)慣時(shí)，就有些人不愿意吃苦下功夫了，隨便翻開碑帖就隨意臨寫，淺嘗輒止，甚至有些學(xué)生連碑帖都沒有打開就亂圖亂畫了。這樣的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不好。
四、缺乏觀察
小學(xué)生在臨習(xí)過程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫前不讀帖，臨寫時(shí)不認(rèn)真看貼，有的看一筆寫一筆，寫得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個(gè)什么字，至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見。這便是缺乏觀察的主動(dòng)性所造成的。這種學(xué)習(xí)方法是事倍功半的，長此以往，學(xué)生還會(huì)喪失對(duì)書法學(xué)習(xí)的信心，從而對(duì)此失去興趣。
基于以上幾點(diǎn)在書法教學(xué)中存在的主要困難，我的對(duì)策以下：
一、激發(fā)興趣：我國教育學(xué)家程頤提出，“教人未見其趣，必不樂學(xué)”。可見，興趣是最好的老師。在小學(xué)生書法藝術(shù)的教學(xué)過程中，激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)定得過高，應(yīng)以學(xué)生的長期發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書興趣，讓學(xué)生樂在其中。那么，我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓其感受到樂趣呢？我認(rèn)為可以在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嘗試：
1、課堂激趣，在書法教學(xué)中間經(jīng)常給學(xué)生講一些通俗，生動(dòng)，有趣的小故事。如書法家勤學(xué)苦練的故事、書法發(fā)展史、書法的動(dòng)態(tài)及學(xué)習(xí)書法的重要意義等。雖然有的學(xué)生并不完全理解，但是可以讓
學(xué)生知道書法藝術(shù)可以陶冶美的心靈，給人以美的享受；學(xué)好書法，將給自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來極大的方便和樂趣。與此同時(shí)再適當(dāng)插入一些理論知識(shí)，等等，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺的學(xué)到知識(shí)。
2、環(huán)境熏陶，在書法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖，創(chuàng)設(shè)濃厚書法古典氛圍。適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習(xí)展示出來，增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加。
3、融洽關(guān)系，與學(xué)生交朋友，不居高臨下，讓學(xué)生結(jié)對(duì)拜師，共同進(jìn)步。
4、舉辦展覽，給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽，并給學(xué)書成績優(yōu)秀者及時(shí)的表揚(yáng)。
5、組織活動(dòng)，組織學(xué)生經(jīng)常參賽，因?yàn)橘惽皩W(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。
二、培養(yǎng)自學(xué)能力：古人講“授人以魚，不如授人以漁”。任何學(xué)習(xí)都是從一點(diǎn)一滴學(xué)起，日積月累，積少成多。學(xué)習(xí)書法更是如此，所以，在書法教學(xué)中不應(yīng)該求快、多，而要力爭少而精。只有讓學(xué)生養(yǎng)成每天臨帖的習(xí)慣，持之以恒地學(xué)習(xí)，日后才能學(xué)有所成。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，是學(xué)不好書法的，最終只能半途而廢。同時(shí)教師要努力幫助學(xué)生克服急于求成、驕傲自滿的情緒，擺脫急功近利的心理。因?yàn)檫@些不良習(xí)慣都是學(xué)生習(xí)書過程中的攔路虎。另外因?yàn)闀ǖ姆短芏?，在學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該博采眾長。但是在學(xué)生的臨帖過程中，不可朝三暮四，見異思遷，一帖沒學(xué)好就改換其他字帖，這樣只能學(xué)一帖，扔一帖，最后哪一帖也沒有學(xué)好。在教學(xué)中教師應(yīng)該堅(jiān)持按照選帖、讀帖、臨帖、出帖的教學(xué)方法，要求學(xué)生持之以恒，專攻一帖，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，保證學(xué)生學(xué)書過程中不走彎路。從中不
斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。
三、培養(yǎng)審美能力：書法的審美特點(diǎn)主要體現(xiàn)在形式的變化中。書法無論在點(diǎn)畫上，還是結(jié)構(gòu)上，章法上都是變化著的。如果失去了變化，千篇一律，就失去了書法藝術(shù)的美感。如音樂中的節(jié)奏變化等其實(shí)都是類似的道理。書法教學(xué)不但要使學(xué)生認(rèn)識(shí)點(diǎn)線各處形態(tài)及其變化之美，而且要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)點(diǎn)線在書寫動(dòng)態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。
四、重視讀帖：教師必須明確要求學(xué)生在動(dòng)筆臨習(xí)之前，一定要先對(duì)所臨的字進(jìn)行詳細(xì)的觀察、記憶后再臨寫，寫完后將自己所寫的字與碑帖中的范字進(jìn)行細(xì)致的比較，找出不足之處，再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
1、找出帖中字的主要共同特點(diǎn)；
2、觀察并說出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；
3、找出帖中字的相同筆畫之區(qū)別所在；
4、對(duì)每一筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細(xì)觀察；
5、對(duì)筆畫的行筆快慢進(jìn)行分析概括等。通過這樣的讀帖，有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細(xì)節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。
五、重視筆法：用筆是書法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是學(xué)生在學(xué)書過程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云：“結(jié)構(gòu)因時(shí)而異，用筆千古不變?！庇霉P重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫的書寫要領(lǐng)，要充分給學(xué)生講透講細(xì)，細(xì)到每一個(gè)筆畫每一個(gè)動(dòng)作，如何停頓，用力如何變化，如何注意快慢，筆鋒如何使轉(zhuǎn)，學(xué)生只有將這些充分掌握，才能領(lǐng)會(huì)筆法精神，寫出形神兼?zhèn)涞墓P畫。
六、講練結(jié)合：書法教學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持講練結(jié)合的原則，講和練相互
穿插，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。只講不練那只是紙上談兵，因?yàn)闀ㄓ?xùn)練是一門技能訓(xùn)練，一些問題只有在學(xué)生實(shí)際書寫的時(shí)候才會(huì)暴露出來。同樣，只練不講也不行，因?yàn)閷W(xué)生臨習(xí)時(shí)并不容易抓住問題的關(guān)鍵，而是盲目的、隨意的臨習(xí)，這樣不會(huì)很快掌握其技法，反而走彎路。因此，本人提倡在教學(xué)過程中應(yīng)講練兼?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。
七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書法教學(xué)中一個(gè)主要的問題。如果學(xué)而不用或不會(huì)用，就不能促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。通過運(yùn)用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問題，促使學(xué)生臨帖時(shí)對(duì)范字進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，增加學(xué)書的動(dòng)力和目的性。但一些學(xué)生練字時(shí)寫的是一個(gè)樣，而在實(shí)際寫作業(yè)、寫信等應(yīng)用時(shí)又是一個(gè)樣，學(xué)用沒有統(tǒng)一，這樣一來，練字不會(huì)從根本上改變字的面貌，學(xué)的也不會(huì)扎實(shí)。在教學(xué)中只有不斷鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)用結(jié)合，學(xué)一個(gè)會(huì)一個(gè)而改一個(gè)，才能逐漸改變?cè)瓉淼臅鴮憠牧?xí)慣，才使學(xué)生的整體書法水平有所提高。
總而言之，小學(xué)書法教學(xué)過程中存在著許多困難，需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行書法學(xué)習(xí)，并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，這樣，我們的書法教育必定能取得更好的成績，學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會(huì)有較大的提高。
小學(xué)書法論文大綱 小學(xué)書法論文文獻(xiàn)篇二
硬筆書法選修課論文 淺 談 書 法 作 品 的 欣 賞課程： 課程：硬筆書法 指導(dǎo)老師： 指導(dǎo)老師： 姓名： 姓名： 學(xué)號(hào)： 學(xué)號(hào)： 班級(jí)： 班級(jí)： 電話： 電話： 淺談書法作品的欣賞
摘要：書法是我國具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞書法作品，可以獲得 摘要 高尚的精神享受和美的情操。欣賞書法要從字的用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形 質(zhì)入手，同時(shí)還要結(jié)合書法作品作者的創(chuàng)作背景，并且要有一定的想象力，這樣才能欣賞好 一副書法作品。
關(guān)鍵詞：書法 書法作品 書法欣賞 關(guān)鍵詞 中國的書法藝術(shù)博大精深，中國傳統(tǒng)書法包含厚重的文化思想內(nèi)涵，甚至儒釋道三家思 想在經(jīng)典書法作品中都有所體現(xiàn)。書法和其他的藝術(shù)是相通的，書法藝術(shù)美的形態(tài)、美的意 蘊(yùn)里我們能看到、能體會(huì)到其他藝術(shù)美的品格。在其他藝術(shù)美的形式中，我們也能感受到書 法藝術(shù)美的形與質(zhì)。書法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具 有高度鑒賞能力的書法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和 碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。漢字是由若干個(gè)線條式的筆畫有機(jī)的組合而成的，這若各個(gè)筆畫，尤其是一字之中的相 同筆畫，在字中不能長短、粗細(xì)、濃淡一模一樣，應(yīng)該而且必須有所變化。如“多”字的四 個(gè)“撇”畫，唐太宗認(rèn)為，應(yīng)該分別寫作，一縮，二少縮，三亦縮，四須出鋒。這里所說的 “縮”，就是筆勢(shì)收縮而不伸展，含有“短”的意思：“鋒”就是筆勢(shì)伸展而不收縮，含有 “長”的意思。“多”字的“撇”畫是這樣，其它的筆畫也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調(diào)，也就無藝術(shù)可言。書法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫線條所構(gòu)成的外 形，包括字的筆畫、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局；所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感等各個(gè)方面。因此，欣賞書法作品，不僅要看一點(diǎn)一畫、一字字 和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢(shì)、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就 是人們通常所說的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌?。一幅好的書法作品，猶如一幅好的山水畫，它必然是字與字、行與行之間氣勢(shì)連貫，筆 雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑，疏密得當(dāng)，給人以無窮的遐想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。書法作品 中的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，要注意是否用得恰倒好處，起到錦上添花的作 用；若是畫蛇添足，也會(huì)有損于整幅作品的藝術(shù)性。我們對(duì)美的欣賞和領(lǐng)略，并不是一次就完成的，欣賞與品評(píng)書法作品，也必須從多方面 去領(lǐng)悟，并把其與自己的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來。若欣賞者也是書法愛好者或書法工作者，從專業(yè)角 度去窺視，采用隔段時(shí)間去欣賞品評(píng)一次的方法，則會(huì)有新的感覺和收獲，甚至?xí)髌凤@ 現(xiàn)出的人格化的物質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行交流，也可以說與作品的作者進(jìn)行情感交流。書者意欲表現(xiàn)出 來的內(nèi)在意識(shí)，這時(shí)便會(huì)傳給了欣賞者。這樣，作品已不再是與欣賞者對(duì)立的東西，而進(jìn)入 了欣賞者的情感世界。姓名：/學(xué)號(hào):/班級(jí):/電話:
硬筆書法之美中國硬筆書法協(xié)會(huì)《全國第一屆硬筆書法家作品展覽》參賽論文 李偉華
我們從“美”字的產(chǎn)生可以了解到古人對(duì)“美”的看法。一種人認(rèn)為“大羊?yàn)槊馈?。羊成為美的?duì)象，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中畜牧業(yè)的產(chǎn)生有很大的關(guān)系。羊是當(dāng)時(shí)人們生活的重要資源，對(duì)人類來說是非?？捎H的。羊不但成為人們重要的食物，而且羊的性格比較溫馴，是一種令人喜歡的動(dòng)物，如羊角的對(duì)稱、羊毛的蜷曲都富有裝飾趣味，不少甲骨文中的“羊”字就是一些圖案化的美麗的羊頭。
也有人認(rèn)為“美”是表現(xiàn)人的形象。“美”的上半步表現(xiàn)的是頭上的裝飾物，可能戴的是羊角，也可能插的是羽毛，表現(xiàn)一個(gè)人頭上插著裝飾物在手舞足蹈。體現(xiàn)了美和人物、美和裝飾、美和藝術(shù)的關(guān)系。
從上面對(duì)美的解釋看，美和生活，美和裝飾，美和藝術(shù)，這幾方面都有密切的關(guān)系。并且美是具有形象性的。硬筆書法從美的幾個(gè)角度看都符合美的聯(lián)系和特征，在點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、整體篇章都會(huì)顯示美的這幾個(gè)特性。
生活是美的，生活也創(chuàng)造了美。硬筆書法藝術(shù)是古老的，也是年輕的。說它古老，是因?yàn)楣湃嗽跊]有毛筆之前，靠的就是硬筆，他們用刀刻，用木頭和竹子、蘆桿畫字，也在追求著一種美。從古代大量留存的資料可以看出，成為我們現(xiàn)代研究與學(xué)習(xí)的范本。說它年輕，是大量使用硬筆書法是近百年的事?？梢哉f現(xiàn)在硬筆與我們生活朝夕相處，不可分離，并有許多硬筆書法家創(chuàng)造了大量美的作品。
那么硬筆書法之美究竟表現(xiàn)在哪些方面呢？
一、硬筆書法的線條美
線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡。在現(xiàn)實(shí)生活中，物體的不同的面相交而形成線。線條
可以分為直線、曲線和折線。他們的審美各有不同：直線表示力量、穩(wěn)定、生氣、剛強(qiáng)；曲線表示優(yōu)美、柔和，給人以運(yùn)動(dòng)感；折線表示轉(zhuǎn)折、突然、斷續(xù)，折線形成的角度感受則給人以上升、下降、前進(jìn)等方向感。英國著名畫家、美學(xué)家威廉?荷伽茲認(rèn)為“波狀線比任何線條都更能夠創(chuàng)造美”，可以稱之為“美的線條”。蛇形線“靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無限的多樣性”，可以稱之為“富有吸引力的線條”。雖然硬筆的筆畫比較纖細(xì)，但只要充分發(fā)揮硬筆和硬紙的特性，寫出的硬
筆書法的細(xì)膩、厚實(shí)、圓潤、挺勁、靈動(dòng)的特性就會(huì)顯示剛勁有力而又優(yōu)美柔和、富有變化的美感。好的硬筆書法作品就是能夠?qū)⒅本€、曲線、折線進(jìn)行巧妙的運(yùn)用。當(dāng)然要寫出高品質(zhì)的硬筆書法作品，對(duì)其線條還要有更高的要求，那就是 神采。
神采是骨力、形勢(shì)、氣韻的綜合體現(xiàn)，是作品的精神風(fēng)貌。神采是要靠線條形態(tài)來表現(xiàn)的。無論什么藝術(shù)都應(yīng)該以追求“形神兼?zhèn)?，以形傳神”。?dāng)然要寫出具有神采的線條來，必須多讀書、多與自然接觸。世間萬物會(huì)我心中，自然而然地會(huì)形成人的精神風(fēng)貌。將人的精神風(fēng)貌聚于筆端，才有自然生動(dòng)、變幻無窮、神清骨秀的神韻。
“書者，心之跡也?！薄皶撸阋病！比说南?、怒、哀、樂都將表現(xiàn)在作品上。王羲之的《蘭亭序》，以喜樂之情、自然筆墨而獲“天下第一行書”，這也是因?yàn)橐蝗号笥丫蹠?huì)，其樂陶陶，下筆皆有喜氣。而“天下第二行書”《祭侄稿》卻以悲憤之情表現(xiàn)對(duì)敵之憤怒和失去侄子的悲傷，筆墨淋漓，一瀉而下。我們?cè)诳丛里w寫的“還我河山”，那愛國之情，民族之氣，盡在筆墨中。
硬筆書法也不例外，線條美，還美在感情。
二、硬筆書法的結(jié)體美、篇章美
線條能表現(xiàn)書寫者的感情。同時(shí)感情也表現(xiàn)在字的結(jié)體上。祝枝山說：“情
之喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)：喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣和而
字麗。情有輕重，則字的斂舒險(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無窮。”
書法的結(jié)體屬于建筑美，硬筆的書法也是如此。我們?cè)趧?chuàng)作或欣賞硬筆書
法也可以借助于建筑進(jìn)行比較。本文就以故宮的建筑與硬筆書法結(jié)體方面進(jìn)行一些對(duì)比。
1、大與小的對(duì)比
在雄偉的天安門城樓下，巧妙的安置了兩間火柴盒的小屋，這小屋除了特 定的用途外，在藝術(shù)上對(duì)天安門起烘托作用。這樣對(duì)比讓人對(duì)天安門的宏偉產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感受。一些好的書法作品也是如此，運(yùn)用字本身的特點(diǎn)以及作者的巧妙安排，讓字大小參差錯(cuò)落，給人以強(qiáng)烈的感受。
2、高與低的對(duì)比
故宮為了烘托太和殿的崇高，周圍采用了低矮連續(xù)的回廊。這種高低對(duì)比
不但用在建筑，也用在山水畫中。王維說：“主峰最宜高聳，客山須是奔趨?！痹跁ǖ淖值慕Y(jié)構(gòu)中有本身的字的高低，如：上下結(jié)構(gòu)的字一般較高，左右結(jié)構(gòu)的字較扁。我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)以及上下字之間的結(jié)構(gòu)處理，讓整個(gè)作品的篇章有所變化。須知字的大小“狀如算子，便不是書”。
3、寬與窄的變化
從正陽門到太和殿所形成的狹長空間與太和殿前的廣闊空間形成強(qiáng)烈的對(duì)
比。在草書中常用這種欲放先收的手法。懷素的《自敘》中，開始敘述他的身世，用筆平緩，字形較小，寫到后面隨著情感的變化，字型越來越開展奔放，表現(xiàn)高潮的地方一個(gè)字所占的空間比幾個(gè)字加在一起還大。在硬筆書法方面雖然表現(xiàn)沒有那么的強(qiáng)烈，但還是有許多可取之處，“寬可走馬，密不透風(fēng)”，這樣的變化給人感受到強(qiáng)烈的動(dòng)感和變化之美。
4、色彩濃淡的對(duì)比
故宮在色彩上給人強(qiáng)烈的印象就是金碧輝煌。金黃色的琉璃瓦與青綠色為基調(diào)的檐飾相對(duì)比，在藍(lán)天白云輝映下顯得非常壯觀美麗。在創(chuàng)作書法中，墨的黑紙白對(duì)比非常強(qiáng)烈，給人以想象的空間，當(dāng)然現(xiàn)代許多硬筆書法也開始裝飾畫，在紙的色彩上多種多樣，墨色也開始不僅僅是黑色。其它顏色組合合適也會(huì)創(chuàng)造出不同的美感來。特別是經(jīng)過裝裱后，色彩也更加豐富。當(dāng)然色彩搭配不當(dāng)，還會(huì)破壞作品的美感。
5、動(dòng)與靜的對(duì)比
建筑本身是靜止的，但由于形體的變化呈現(xiàn)流動(dòng)感。硬筆書法作品本身是
靜止的，但由于線條、結(jié)體的變化呈現(xiàn)流動(dòng)感。從景山山頂上眺望故宮，屋頂高低起伏好像一片金黃的波濤。這種波濤就是一種節(jié)奏，可以說是流動(dòng)的音樂。英國文學(xué)家瓦爾特?帕特說“一切文藝都是趨向于音樂形態(tài)?！币?yàn)楦鞣N藝術(shù)都需要節(jié)奏、變化、和諧。硬筆書法也在線條和結(jié)體的變化中，表現(xiàn)出動(dòng)與靜的完美結(jié)合。
6、方與圓，曲與直的對(duì)比
建筑在造型上注意方圓變化，如天安門的門洞是圓形，而午門南端的門洞
是方形。在故宮筆直的中軸線上穿插了弧形的金水河，環(huán)繞于太和殿南邊。在硬筆書寫方面同樣要注意方與圓，曲與直的變化，這種變化相互融合，才能使整幅作品生氣勃勃而又不乏穩(wěn)定。達(dá)到和美的境界。
綜上所述，一切藝術(shù)的組合都有大小、高低、寬窄、色彩動(dòng)靜、方圓等的
對(duì)立統(tǒng)一，造成一種和諧的美。這也是人們常說的：“美在和諧。”《國語》中“聲一無聽，物一無文”的“一”就是“單一”、“單調(diào)”意思。就是說單調(diào)的聲音和色彩引不起音樂的美感、色彩的美感。硬筆書法也必須從各方面的對(duì)立統(tǒng)一中創(chuàng)作出精美的作品來。由此看來，創(chuàng)造一幅美的作品也并非易事。需要來自社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及其它姐妹藝術(shù)的熏陶。同時(shí)需要把握硬筆書法藝術(shù)表現(xiàn)的客觀對(duì)象（文字）的特點(diǎn)、文字內(nèi)容（思想和情感）和使用的物質(zhì)資料（紙、筆）的內(nèi)在規(guī)律。還要有得心應(yīng)手的創(chuàng)造才能和技巧
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》以來，全國各地的中小學(xué)美術(shù)教師積極投入到美術(shù)教育改革中，大大提高了教學(xué)效率。作為硬筆書法來說它是美術(shù)教學(xué)必不可少的補(bǔ)充。古人云：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之日：如其人而已?！?/p>
可見書法往往反映一個(gè)人的學(xué)識(shí)、性格、氣質(zhì)和風(fēng)度等。毛澤東的字奔放、豪邁、龍飛鳳舞、氣吞山河，足以表現(xiàn)出他那博大的胸懷和宏偉的氣魄。周恩來的字蒼勁、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了他堅(jiān)定而謹(jǐn)慎的性格和蒼松翠柏般的道德風(fēng)范。書法是民族歷史文明的精粹，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，因此就自己的淺陋之見，談幾點(diǎn)對(duì)硬筆書法教學(xué)的體會(huì)：
一、教師的字是學(xué)生的活字貼
在教育教學(xué)過程中，我們都有共同感受，一個(gè)教師若能在第一堂課中板書寫出漂亮的字體，一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，迅速地提高威信，從而課堂效果非常好。這是因?yàn)榻處煂懗雒烙^、大方、清晰的字，能吸引學(xué)生的注意力，使精力集中到講課的內(nèi)容上來，提高了課堂效果。同時(shí)，好的板書會(huì)給學(xué)生美的享受，從而會(huì)自覺不自覺的摹仿，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生從老師的板書中陶冶自己的情操?？傊?，教師的字對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。因此，教師不但要有牢固的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)練出一手漂亮的字，并掌握一定的書法理論知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，給學(xué)生一個(gè)良好的啟蒙，使之終身受益。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)書法審美情操
心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)興趣越高，求知欲望越強(qiáng)，學(xué)習(xí)就越主動(dòng)。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固怪赋觯嬲袃r(jià)值的東西，并非從野心或從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事情的愛和熱忱產(chǎn)生，熱愛是最好的老師。可見，學(xué)書的興趣深植于藝術(shù)的、審美的土壤之中。因此，引導(dǎo)和激發(fā)這種興趣必須從藝術(shù)的、審美的角度出發(fā)，才能奏效。怎樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，陶冶審美情操呢？
首先，定點(diǎn)要準(zhǔn)，取法要高。書法有實(shí)用和藝術(shù)雙重性質(zhì)。寫字是基礎(chǔ)，書法是升華。書法不僅要求正確的書寫，更重于書寫技巧、章法、意境，是一門獨(dú)特的藝術(shù)。書法教學(xué)還有一個(gè)很重要的功能是美育，只有養(yǎng)成了良好的審美習(xí)慣和審美情操，才能使這種興趣經(jīng)久不衰，甚至終生以之。古人說：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！?/p>
所以硬筆書法教學(xué)取法要高，在教學(xué)中將書法理論、書法史、書法美學(xué)等豐富多彩的內(nèi)容融會(huì)貫通，就能更強(qiáng)的激發(fā)學(xué)生的興趣。
其次，書法學(xué)習(xí)要引導(dǎo)得法。初始階段，要啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題，只有學(xué)生清晰地意識(shí)到自己的書寫水平與社會(huì)的需要、自我的精神需求發(fā)生強(qiáng)烈沖突時(shí)，才會(huì)對(duì)掌握知識(shí)寄以很大的希望?？鬃诱f：“不憤不悱，不啟不發(fā)”。學(xué)書法不象學(xué)舞蹈、音樂、繪畫那樣生動(dòng)、練久了會(huì)感到清苦乏味，會(huì)出現(xiàn)停滯，有的學(xué)生往往半途而廢。這時(shí)教師要及時(shí)給予指導(dǎo)，點(diǎn)破迷津，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)。蘇東坡在《柳氏二外生求筆跡》中寫道：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！币虼耍處熞龑?dǎo)學(xué)生讀一些書法理論，如：《青少年書法》、《中國鋼筆書法》等，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，使二者有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，充分利用多媒體進(jìn)行書法欣賞教學(xué)，讓學(xué)生初步了解書藝延革、風(fēng)格變化、書體特點(diǎn)等，使學(xué)生感悟中國書法藝術(shù)的無窮魅力，提高學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的審美鑒賞能力和理解感悟能力，在加上對(duì)繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、音樂、文學(xué)等姐妹藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到全面提高。在練習(xí)過程中可穿插一些古人勤學(xué)苦練書法的故事和軼聞趣事，創(chuàng)造一種寬松愉快的氣氛，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)硬筆書法很有意思。另外，對(duì)于課堂練習(xí)都應(yīng)及時(shí)予以評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)時(shí)用劣中求優(yōu)的方法，給予肯定和表揚(yáng)，并指出關(guān)鍵不足，讓學(xué)生感到自己不斷進(jìn)步，始終保持積極向上的勁頭。同時(shí)展示優(yōu)秀作品，為其他學(xué)生樹立榜樣，形成比、學(xué)、趕、超的學(xué)習(xí)氛圍，激勵(lì)更多的學(xué)生專心讀貼、臨貼，這樣的評(píng)價(jià)反饋，使得學(xué)生注意力充分集中，當(dāng)堂動(dòng)手改正、當(dāng)堂樹立形象、有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)書興趣，有益于迅速提高他們的書寫水平。
再次，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人都有一種充分顯示個(gè)人存在價(jià)值的基本需要，都希望有創(chuàng)造性的生活，而中學(xué)生這方面的表現(xiàn)欲則顯得特別強(qiáng)烈。我們應(yīng)給予熱情的支持。如組織校園書法展覽和書法比賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加市、省乃至全國舉辦的書畫展，在去年九月縣文聯(lián)和墨怡社組織的“向陽杯”少兒書法現(xiàn)場(chǎng)比賽中我校一位同學(xué)榮獲一等獎(jiǎng)，其余幾位同學(xué)獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，通過這次參與，開闊了學(xué)生的眼界，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的濃厚興趣。在讓學(xué)生走出去的同時(shí)，我們還要充分利用社會(huì)各界的藝術(shù)力量來進(jìn)行教學(xué)。3月中旬學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)了另一學(xué)校的張老師來我校進(jìn)行書法講座，預(yù)計(jì)一個(gè)小時(shí)的講座，延時(shí)到一個(gè)半小時(shí)，尤其在師生互動(dòng)時(shí)，學(xué)生熱情高漲，積極提問，那種對(duì)書法藝術(shù)求知的欲望深深感動(dòng)著在場(chǎng)的每一位老師，講座結(jié)束時(shí)大家還意猶未盡呢！通過此次講座學(xué)生學(xué)書的興趣更加濃厚了。
三、學(xué)書必先求法
第一，選貼。書壇對(duì)選什么貼入門眾說紛紜，一般主張先臨平穩(wěn)的字體。如篆書、隸書、楷書，因它講究筆法，點(diǎn)畫清晰，橫平豎直，易于掌握，行、草結(jié)體變化大，運(yùn)筆復(fù)雜，初學(xué)者難于掌握。就個(gè)人的看法認(rèn)為，對(duì)于中學(xué)生應(yīng)考慮其實(shí)用性，最好先練楷書。目前鋼筆書法字貼很多，因此，學(xué)生在選貼時(shí)可因人而宜，根據(jù)自己的愛好選擇規(guī)范、工整的貼作為練字的范本。
第二，以臨為主，心手并用。臨摹字貼是練好字的必由之路，也是行之有效的方法。古今任何一個(gè)書法家無不是臨貼上用功的。他們之所以成為一代藝術(shù)大師，都是初臨一家，后臨百家，將眾家之長熔為一爐而自出新意，寫出自己的風(fēng)格面貌。因此，要練好字除勤學(xué)苦練之外，還要講究臨習(xí)的方法。即臨貼四多：（1）多讀；（2）多思，就是邊讀邊琢磨每個(gè)字的用筆結(jié)構(gòu)特點(diǎn)或作品的神韻；（3）多臨，在細(xì)心觀察和動(dòng)腦思考之后，做到意在筆先，對(duì)筆畫的長短、粗細(xì)、各部件的比例位置，作品的氣勢(shì)、神韻等都做到心中有數(shù)，才落筆臨寫；（4）多對(duì)照，每臨完一個(gè)字或通篇作品時(shí)就和字貼對(duì)照反復(fù)比較，查出差距，然后再臨寫。黃庭堅(jiān)的《論書》說：“佳貼時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古法，細(xì)看令入神，乃到妙處，用心不雜，乃是入神要路。”可見臨摹時(shí)一定要神采為上，以形傳神。
第三，精讀熟背，重在應(yīng)用。所謂精讀熟背，指練字不能貪多求快，每天臨貼要少，逐漸增加，反復(fù)臨寫達(dá)到背著貼能默寫的程度，為了鞏固記憶要養(yǎng)成“空臨”的習(xí)慣。同時(shí)要使書法練習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合，突出書法教學(xué)的實(shí)用性，配合語文及其它課程的教師抓好作業(yè)書寫。
第四，練習(xí)是書法教學(xué)成功與否的關(guān)鍵一步。就教學(xué)而言，學(xué)生終究是教學(xué)的主體，沒有數(shù)量的變化也就談不上質(zhì)的飛躍，學(xué)生進(jìn)步的快慢取決于他們的練習(xí)量，正是這一點(diǎn)在課堂上教師應(yīng)采取“精講多練”的原則，使學(xué)生在教師講解示范完后留存在大腦中的新鮮形象立刻得到強(qiáng)化。在此基礎(chǔ)上，布置一定課外作業(yè)，讓學(xué)生積少成多，從而真正掌握書寫法度。
總之，中國書法，作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)，是計(jì)算機(jī)不可替代的，現(xiàn)在已越來越引起人們的重視。硬筆書法是校園文化的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)學(xué)生的思想道德、審美情操的潛移默化的作用，對(duì)于精神文明的建設(shè)的積極作用是不可低估的，作為美術(shù)教師我們要付出更多的智慧和精力，努力踐行新課標(biāo)，不斷創(chuàng)新求變，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)——與生共舞、與美交融、與時(shí)俱進(jìn)，積極引導(dǎo)好校園書法熱，充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科的魅力，從而更好
地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目的。
小學(xué)書法論文大綱 小學(xué)書法論文文獻(xiàn)篇三
書法欣賞論文
姓名：ｘｘｘ 序號(hào)：190 學(xué)號(hào)：1307021ｘｘ 課程：書法欣賞 指導(dǎo)老師：吳勇
文章摘要：在中國文化中，書法是最重要的代表。在建立中國文化體系的過程中，書法是不可忽略的因素之一。書法扎根于中國文化，書法藝術(shù)是中國特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式；中國書法教育，成形于私塾教育，而在西學(xué)教育模式的格局下，書法教育的尷尬顯而易見。本文則是對(duì)書法欣賞及我國目前書法教學(xué)設(shè)置的看法與建議。
關(guān)鍵字：書法發(fā)展歷程及規(guī)律、書法課程設(shè)置、建議
目錄
一、書法發(fā)展歷程與規(guī)律
二、書法學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)
三、書法學(xué)習(xí)方法與途徑
四、書法課程設(shè)置、教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)及建議
一、我國書法古今發(fā)展歷程及其規(guī)律
中國書法是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它既是一門藝術(shù)，又有著深厚的文化內(nèi)涵，自古以來就把“琴棋書畫＂并列為文人藝術(shù)修養(yǎng)的必須素養(yǎng)之一。中國書法欣賞歷史悠久，從殷商到今天，經(jīng)歷了成熟、發(fā)展、和繁榮階段三個(gè)階段。
從殷商到西漢，是書法藝術(shù)的發(fā)展時(shí)期，先后出現(xiàn)了甲骨文、金文、篆書三種。三種書體雖然書契工具不同，字體也略有差異，但他們的書法特征大體相同，一是結(jié)構(gòu)繁復(fù)，字形略帶濃重的象形意味；二是線條簡單、粗略，沒有明顯的粗細(xì)變化和形式區(qū)別，書法藝術(shù)主要表現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)造型變化。
正所謂社會(huì)存在決定社意識(shí)，這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力較為低下，人們關(guān)注的主要問題還是集中在物質(zhì)層面，文字的實(shí)用性較強(qiáng)。
從東漢到魏晉南北朝時(shí)期的成熟時(shí)期，其起迄標(biāo)志分書的誕生和楷、行、草的定型。在這個(gè)時(shí)期，漢字已經(jīng)發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，分書結(jié)體打破了原先篆書回環(huán)繚繞的寫法，將渾然一體的字分割來寫，分別部局則得到簡化，分書線條在原先的粗細(xì)長短上做變化，產(chǎn)生了橫、豎、撇、捺、點(diǎn)不同的簡筆等不同的筆畫形式，結(jié)構(gòu)的簡化和筆畫的繁化，是書法藝術(shù)開始注重自由多樣的線條變化運(yùn)動(dòng)和空間來表達(dá)書法家的思想情感，由此升華到高度抽象的線的藝術(shù)世界。而且在這一時(shí)期，經(jīng)過張芝、鐘繇和王家父子等人分別在分書、行書和章草上做出大膽的革新，促進(jìn)了楷書、行書和草書等字體的成熟。
唐代隋唐以后為繁榮時(shí)期，字體的發(fā)展已經(jīng)終結(jié)，書法藝術(shù)主要朝著書體多樣化的方向發(fā)展，力求在同一字體上通過點(diǎn)畫和結(jié)體變化，或疏或密，或正或側(cè)……創(chuàng)造出各種各樣的風(fēng)格面貌，形成各種各樣的書體。例如以唐代楷書為例，就有歐體、虞（虞世南）體、褚（褚遂良）體、顏體、柳體等等。行草書寫起來更自由，變化更大，更能充分的表達(dá)作者的思想感情和審美趣味，因此書體也就更多了。它們或者沉雄豪健，氣如幽燕老將；或者和婉清麗，形同絕代佳人；有的渾穆蒼古，神似山村野老；有的端莊凝重，貌似彬彬君子……其多姿多彩，堪稱姹紫嫣紅，百花爭艷。
事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，按照這個(gè)說法，書法的發(fā)展也有一定的規(guī)律。
（一）亂世出英雄
鐘太傅生活在三分魏蜀吳的時(shí)代，王逸少生活在東晉十六國的時(shí)代，顏真卿生活在安史之亂的時(shí)代，米芾生活在靖康之變的北宋末期，楊凝式生活在五代時(shí)期，趙孟頫生活在南宋滅、元朝興的時(shí)代，王鐸、傅山、倪元璐、黃道周、張二水生活在明末清初，沈曾植、康有為、吳昌碩、鄭孝胥等人生活在清末民初，這些時(shí)代有一個(gè)特點(diǎn)，就是都不怎么太平，但是這些人的書法水平卻異樣的高超，用鄭午昌的話說，“我國每當(dāng)亂世，美術(shù)受其反映，往往呈燦爛之觀?！睍▌?chuàng)作似乎亦不例外。
（二）碑帖墨跡普及的越廣泛，開宗立派的名家則越少。
（三）太平盛世時(shí)期的書法名家比戰(zhàn)亂時(shí)期的少之又少。
（四）文化修養(yǎng)決定書法作品的創(chuàng)作質(zhì)量。
從東漢晚期說起，書史上凡是有大成就者，都是屬于文人型、學(xué)者型、畫家型、金石家型之類，只在寫字上下功夫而能成大氣候者，實(shí)在難以找到。歐陽詢、蘇東坡、趙子昂、康有為皆為一代文學(xué)名臣，當(dāng)代的王蘧常先生、沙孟海先生和啟功先生等，也都是學(xué)者型的書法家，新一代的書法家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的普遍性降低，也從實(shí)質(zhì)上降低了當(dāng)代書法的質(zhì)量，這是有礙于書法藝術(shù)發(fā)展的致命之處，專業(yè)書法家們，該加強(qiáng)文化課的修養(yǎng)了。這里規(guī)律很多，而我也只是談到幾點(diǎn)
二、說說我學(xué)習(xí)書法的心得體會(huì)
寫好漢字，是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)。寫字是所有識(shí)字的人記錄自己語言的實(shí)用行為。寫字不等于書法。書法，必須以寫好漢字為前提。書法是在寫好漢字的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展起來的一門高雅藝術(shù)。它是書法家在書寫過程中既要瞬間創(chuàng)造字形又要觀照筆墨情趣的一種創(chuàng)造行為。它與寫字完全不在同一個(gè)層面。寫字是最低層面的，書法是高級(jí)層面的。簡單點(diǎn)說，寫字是實(shí)用，書法是藝術(shù)。
從小學(xué)開始自己就喜歡寫字，初中開始練習(xí)毛筆字，大學(xué)得知有書法欣賞這門課便積極選了。
因?yàn)?，我漸漸明白學(xué)習(xí)書法不僅是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，同時(shí)也是愛國主義的根本體現(xiàn)，是弘揚(yáng)民族特色文化藝術(shù)的需要。今天的年輕人總說愛國主義是一句空話，其實(shí)做好我們自己的文學(xué)藝術(shù)，這本身就是愛國。試想：一個(gè)公民連他的祖國的語言文字都寫不好，他還能為他的國家做些什么？漢字，是我們中國文明的圖騰。我們要懷著一種敬畏一種尊重一種喜愛的情緒情感來書寫它。我們要美化我們的漢字而不是要丑化我們的漢字。學(xué)好書法更是電腦無法取代的實(shí)用的需要。
那么我們又怎樣寫好字，練好書法呢？
三、當(dāng)今社會(huì)書法學(xué)習(xí)方法及途徑
大家知道，幼兒開始走路時(shí)，必先學(xué)站立，站穩(wěn)了才能學(xué)邁步，步子熟了，才能快步走，然后跑起來。這和練字的三部曲一樣，先練楷；再練行；三練草。歷代書家一致主張，只有練好楷書，基礎(chǔ)牢了，再寫行、草就容易了。只有練好楷書，寫出的字，才能筆不浮滑，體不支離。作為學(xué)生的我們更應(yīng)踐踏實(shí)地練習(xí)，而不是浮躁的書寫。
而我們學(xué)習(xí)的途徑也是有很多的，各種書法書籍，書法展覽，及講座視頻等。在這個(gè)信息多元化的時(shí)代，只要你想學(xué)，認(rèn)真地學(xué)，很定是會(huì)有進(jìn)步的。所以喜歡書法的你快行動(dòng)起來吧。
四、淺談書法課程設(shè)置，我校教學(xué)優(yōu)缺點(diǎn)及對(duì)此的建議
作為一名中國人，會(huì)寫漢字和寫好漢字，這并不是一個(gè)概念，當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展以及電腦、手機(jī)的普及，人們的交流方式以及學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了極大的變化，中小學(xué)生的漢字書寫能力有所削弱，為繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)，有必要在中小學(xué)及高等院校加強(qiáng)書法教育。
而目前書法教育普及率較低，各中小學(xué)在重視程度上沒有引起重視，且大多高中及高等院校開課也較少，多在藝術(shù)類院校開設(shè)。因此我國教育部應(yīng)該做出相應(yīng)的措施來改善這一現(xiàn)象。作為一個(gè)林業(yè)大學(xué)，能開設(shè)這門選修課應(yīng)該是我們值得慶幸的一件事情。開設(shè)這門課不僅給那些愛好書法的同學(xué)提供了一個(gè)靈感好的學(xué)習(xí)氛圍和場(chǎng)所，而且有利于更多的人了解書法，強(qiáng)化我校得人文氣息，促進(jìn)同學(xué)全面發(fā)展。但存在的弊端是開設(shè)課程時(shí)間較短，人數(shù)多，教學(xué)過程學(xué)習(xí)不方便。
建議我校應(yīng)該分小班學(xué)習(xí)，加長修課時(shí)間，可以分學(xué)期進(jìn)行修。這也是我的小小意見。參考文獻(xiàn)：
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4．熊秉明著《中國書法理論體系》 5．《中國書法發(fā)展史》 博寶藝術(shù)網(wǎng)
小學(xué)書法論文大綱 小學(xué)書法論文文獻(xiàn)篇四
中國美術(shù)鑒賞論文之三——中國歷朝歷代的書法藝術(shù)
(2007-06-06 14:00:33)轉(zhuǎn)載
分類： 肆意行文
先秦書法藝術(shù)
書法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號(hào)，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個(gè)范疇。
以后的甲骨文、金文、石刻文均是以契刻或范鑄的形式出現(xiàn)。甲骨文發(fā)現(xiàn)于晚清，是殷商晚期王室占卜時(shí)的記錄，出土于河南安陽殷墟一帶，是一種契刻于龜骨和牛胛骨之上的文字，其契刻之籍和文字之美令后人向往不已。書寫者稱為“貞人”。后世的一些漢字的書寫規(guī)則和章法款式在甲骨文中已大體具備。金文興盛于周代，依附于青銅器。鑄鼎本身是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鐘鼎文，最初應(yīng)該是出于宗教的目的。和青銅器一起鑄成的銘文線條較之于甲骨文更為粗壯有力，文字的象形意味也更為濃重，尤以《司母戊鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》最為著名，藝術(shù)成就也高。（在當(dāng)時(shí)就未必有這么高了。）但是金屬在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代畢竟還是稀有品，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到石刻比骨契更大方，比范鑄更簡便之后，石刻書法便開始興盛，故所有名跡力求能“摹勒上石”，開啟了石刻書法的先河。傳說中最早的石刻是夏朝時(shí)的《峋嶁碑》，但周宣王的岐陽石鼓于公元七世紀(jì)被人發(fā)現(xiàn)，后代書家共稱“古妙”，十只鼓形圓石四周刻有四言韻文，書法樸茂渾古，齊整穩(wěn)定。秦代的六處經(jīng)功刻石，將石刻藝術(shù)推向新的高度。清楊守敬稱：“雖磨最甚，而古厚之氣自在，信為天上神品?！?兩漢書法藝術(shù)
兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡?！昂鬂h以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”。于此同時(shí)蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認(rèn)為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。
至于瓦當(dāng)璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡》及《遣冊(cè)簡》的出土，古代簡牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書寫，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡筆法無波挑不同，漢簡增加了波磔俯仰，在《居延漢簡》中時(shí)有今草出現(xiàn)，圓筆運(yùn)行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書于玉石上的“盟書”更具有時(shí)代特點(diǎn)。
魏晉南北朝書法藝術(shù)
有文字便有書寫，這是毫無疑問的，但書寫能否成為書法，或者說書寫能否成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們。
當(dāng)然，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時(shí)期就已經(jīng)有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書寫者。
魏晉是書法藝術(shù)的自覺時(shí)期，王羲之被稱為“書圣”，他的書法被人用重金收買，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是，書法是一門獨(dú)立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人的共識(shí)。
古人說書畫同源，又有六書之說，其實(shí)象形、指事、會(huì)意是基礎(chǔ)，而形聲、轉(zhuǎn)注和假借則是前三者基礎(chǔ)上的衍化。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)明白為什么古人要用形象的語言來描繪精美的書法藝術(shù)。孫過庭在《書譜》中說，好的書法有“懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼。導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢?！边@種擬物和擬人化行為的思想依據(jù)，是中國傳統(tǒng)文化中最本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)――天人合一。隋唐五代書法藝術(shù)
隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格，一為平正淳和，如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等；一為峻嚴(yán)方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細(xì)挺，如《龍藏寺碑》等。
唐初，國力強(qiáng)盛，氣象宏大。書法從六朝遺法中蟬蛻而出?？瑫蠹覛W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通、鐘紹京，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書法主流，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整飭。故后代論書有“唐重間架”之說，一時(shí)尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨(dú)樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢(shì)轉(zhuǎn)衰，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進(jìn)一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨(dú)饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對(duì)宋代書法影響不小。
宋、遼、金代書法藝術(shù)
宋朝書法尚意，此乃宋大倡理學(xué)所致，晚唐禪風(fēng)大播，禮樂崩壞，為倡新秩序理學(xué)興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)。同時(shí)倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)。如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書家除了具有“天然”、“工夫”兩個(gè)層次外，還需具有“學(xué)識(shí)”，即“書卷氣”，黃庭堅(jiān)所說的“胸中有道義，廣之以圣賢之學(xué)，書乃可貴”的話指的就是這個(gè)道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)，無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。
遼、金都是地處邊陲，未得啟蒙，幾無文化可言。金人入汴京，得內(nèi)府收藏，眼界開闊，故也出現(xiàn)了幾個(gè)像王庭筠這樣小有名氣的書家。元代書法藝術(shù)
元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對(duì)不逾越二王一步，所以，他的書法對(duì)王派書法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān)，同時(shí)和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。
宋元時(shí)期，北方少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)上崛起，書法家也不乏其人，如哈薩克族的康里巙巙，也以自己獨(dú)到的藝術(shù)形式，豐富了書壇的表現(xiàn)面貌，增添了新鮮血液。明代書法藝術(shù)
明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書法不力，把帖學(xué)推至極致。明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段：第一階段，明初書法陷于“臺(tái)閣體”泥淖。雖然擅行草書的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。于是書壇“一字萬同”，“臺(tái)閣體”盛行。
第二階段，明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無華，文徵明娟秀骨清，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。
第三階段，晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢(shì)，橫涂豎抹，滿紙煙云，以丑為美，使書法原先的秩序開始瓦解，這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元璐等。他們的創(chuàng)作不僅對(duì)當(dāng)時(shí)而且對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。而帖學(xué)殿軍董其昌仍堅(jiān)持傳統(tǒng)立場(chǎng)。清代書法藝術(shù)
清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。
明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時(shí)，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時(shí)候，力圖表現(xiàn)出新面貌。或以淡墨書寫，或改變章法結(jié)構(gòu)等，但由于帖學(xué)長時(shí)期傳承，未有很好地加以清理、認(rèn)識(shí)、調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢(shì)不可避免地出現(xiàn)了。
正此時(shí)，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時(shí)朝野內(nèi)外，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚(yáng)，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李（魚單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張?jiān)ａ摗⒖涤袨榈燃娂娪帽鈱懽肿鳟?，達(dá)到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國書法文化中的一大景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實(shí)現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實(shí)現(xiàn)了。
結(jié)語
博大精深的中華文明，孕育出了無比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書法藝術(shù)，歷朝歷代的書法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。
小學(xué)書法論文大綱 小學(xué)書法論文文獻(xiàn)篇五
淺談小學(xué)書法藝術(shù)教學(xué)
黃 玲
[內(nèi)容摘要]：長期以來，書法的教學(xué)往往被等同于寫字，而忽略了對(duì)書法藝術(shù)之美的把握。學(xué)習(xí)書法，應(yīng)使學(xué)生了解書法的豐富內(nèi)涵，比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢、小篆，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。[關(guān)鍵詞]： 興趣 臨摹 輔導(dǎo) 修養(yǎng) 創(chuàng)新 循序漸進(jìn)
書法，是我國漢字書寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠(yuǎn)涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)民族文化，這是責(zé)無旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，無論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書寫標(biāo)語等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書法的神姿。所以讓學(xué)生愛上書法，學(xué)習(xí)書法，讓書法走進(jìn)學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責(zé)任。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣，不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。
一、學(xué)習(xí)書法的重要性。
(一)、書法教育能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。
小學(xué)書法教育主要是毛筆書法教育，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主，書法理論為輔。在書法教學(xué)中摹寫與識(shí)字有密切的聯(lián)系。識(shí)字是寫字的基礎(chǔ)，而寫字是鞏固識(shí)字的手段，能促進(jìn)辨認(rèn)字形的記憶。識(shí)字教學(xué)中，有機(jī)結(jié)合毛筆書法教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握字的基本知識(shí)幫助很大。書寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過程。如：寫“法”字，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫有點(diǎn)、橫豎等，而左邊三點(diǎn)水的三個(gè)點(diǎn)也有不同變化；接著回憶所掌握的書寫規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書寫。當(dāng)寫出來的字與理想化有差異時(shí)，便及時(shí)反饋到大腦，做好動(dòng)筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動(dòng)作，綜合了視覺、動(dòng)作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書法的書寫可促進(jìn)大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。
(二)、書法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
俗話說“字如其人”，就是能把字寫得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草，錯(cuò)別字多的學(xué)生，態(tài)度會(huì)散漫，紀(jì)律松懈。因此我們要通過毛筆書法教育來磨煉學(xué)生的意志，使之形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、守紀(jì)、耐心的性格品質(zhì)。通過長期毛筆書法訓(xùn)練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì)。如：一位思考能力強(qiáng)，但時(shí)時(shí)粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過毛筆書法訓(xùn)練，認(rèn)真觀察、細(xì)心思考、用心描畫。幾個(gè)月后這位學(xué)生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)。
（三）、書法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。
我國漢字起源歷史悠久，有書畫同源的說法。它不僅具有主觀形勢(shì)的美，還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書法之美不可言狀?；蝻h逸，或雄強(qiáng)，或沉厚，或精細(xì)。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時(shí)對(duì)身體的積極影響，古人已有認(rèn)識(shí)，如清代的周星蓮說過:“作書能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時(shí)，又覺心靈煥發(fā)”。毛澤東說:“書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習(xí)時(shí)更有精神。同時(shí)，學(xué)習(xí)書法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動(dòng)多于好靜，做事往往不認(rèn)真。坐下來一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。
（四）、書法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
中國書法藝術(shù)的萌芽與成長，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國獨(dú)特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書、寬博精深的隸書、法度森嚴(yán)的楷書、率真流暢的行書和恣情縱意的草書等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書法作品，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，將人們帶入詩、文的意境。
書法藝術(shù)通過優(yōu)美的形象形式，抒情達(dá)意，表達(dá)審美感情，能夠激動(dòng)人心，悅?cè)诵男?，陶冶性情。書法家揮毫運(yùn)筆，通過點(diǎn)、線、形的組合變化，寫成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法美。
二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進(jìn)行書法教學(xué)的實(shí)踐。
（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認(rèn)識(shí)，是上好書法的前提。
教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”俄國教育教烏申斯基指出“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！比绻處熢趯懽纸虒W(xué)中，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運(yùn)筆、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識(shí)，空洞而枯燥，只能使學(xué)生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習(xí)書法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學(xué)生性格、心理特點(diǎn)，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的喜歡與愛好，端正對(duì)書法的認(rèn)識(shí)態(tài)度，讓學(xué)生從書法中吸取豐富的精神營養(yǎng)。
1.利用表揚(yáng)鼓勵(lì)機(jī)制。
在教學(xué)中我注意針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表揚(yáng)鼓勵(lì)，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽(yù)感，多用鼓勵(lì)性語言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級(jí)中表揚(yáng)寫字好的同學(xué)作為榜樣，在班級(jí)中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生，授予“小書法家”稱號(hào)，頒發(fā)證書和獎(jiǎng)品。在校內(nèi)定期舉行書法競賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)品和證書。榜樣具有強(qiáng)化作用，有了榜樣，班級(jí)里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。
2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。
在學(xué)生練習(xí)書法的過程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂聲中心情舒暢地練習(xí)，既可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣。
3．向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。
平時(shí)在書法教學(xué)過程中，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書法家勤學(xué)苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學(xué)書”、清水池變“墨池”的故事，三國時(shí)鐘繇抱犢入山學(xué)書的故事，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學(xué)到了自強(qiáng)不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書法課上，我就有計(jì)劃地講給同學(xué)聽，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都能積極參與書法學(xué)習(xí)活動(dòng), 提高學(xué)生的書法水平，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。
4.采用靈活多變的教學(xué)方法。
我借助遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生了解中國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，播放一些書法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會(huì)中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對(duì)書法課必要性、重要性的認(rèn)知。
另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書法家的作品欣賞等等，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書法作品筆法，章法及氣韻，讓學(xué)生懂得書法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹立學(xué)習(xí)書法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書法的主動(dòng)性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到感受快樂的興趣。
大書法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之。他的作品《湖州妙嚴(yán)寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫開張舒展，點(diǎn)劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語。腴莊嚴(yán)規(guī)整中見瀟灑俊逸，書法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習(xí)“趙體”書法的良好范本。
（二）、個(gè)性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書法教學(xué)的主要途徑。
學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)書法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問題上，建議學(xué)生以個(gè)人意見為主，老師意見為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來往往易見成效。另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點(diǎn)：
首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化，以及每個(gè)字的間架結(jié)體，用筆的特點(diǎn)。
其次，是要對(duì)臨，對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握。再次，就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹，對(duì)對(duì)臨過的字進(jìn)行歸納，總結(jié)，常用字重點(diǎn)臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進(jìn)行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時(shí)、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖，并要求堅(jiān)持不懈地練下去，而不能今天練這個(gè)帖，明天練那個(gè)帖。定時(shí)就是每天安排一定的時(shí)間，不要間斷，一般每天寫半個(gè)小時(shí)左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個(gè)字，每個(gè)字寫二十遍左右，而且力爭達(dá)到與范字相似。臨摹不僅達(dá)到掌握范字的筆畫特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書法經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書寫風(fēng)格打下基礎(chǔ)。
最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風(fēng)格?！缎}山房詩文集》中說，不學(xué)古人法無一可。竟似古人何處著我。可以說，臨帖知識(shí)學(xué)習(xí)書法的前提途徑，是一個(gè)“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實(shí)踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點(diǎn)風(fēng)格。
（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學(xué)書習(xí)慣。
在教學(xué)的過程中，要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫姿勢(shì)。正確的寫字姿勢(shì)，是寫好字的基礎(chǔ)。姿勢(shì)不正確，不但不利于寫好字，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫字姿勢(shì)的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢(shì)，講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說的“雙姿”。正確的雙姿對(duì)于小學(xué)生來說極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對(duì)他們提出的要求，因此，在書法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個(gè)幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操。
（四）、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動(dòng)腦的書寫習(xí)慣。
有人說“字無百日功”，認(rèn)為只要多寫，將來必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢？也不是，多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫，時(shí)間不求太長，字?jǐn)?shù)也不需過多，但要保證每天有二、三十分鐘的認(rèn)真訓(xùn)練，使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書法練習(xí)并不是錯(cuò)誤的“嘗試”和機(jī)械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。如果學(xué)生只用手寫，不用眼“寫”、用腦“寫”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認(rèn)真寫字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動(dòng)的、積極的學(xué)習(xí)方法，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題。我認(rèn)為善于觀察、琢摩、用心、用腦來寫字才能寫好漂亮字。
（五）、學(xué)生要勤抓“外財(cái)”，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度。
僅靠上課的時(shí)間來提高學(xué)生的書寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說“馬無夜草不肥，人無外財(cái)不富”。就書法來說“外財(cái)”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識(shí)，有必要多讀古今詩詞歌賦，要向書法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平。如茶與書法的聯(lián)系。中國書法藝術(shù)，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來人?？梢?，“外財(cái)”對(duì)于書法學(xué)習(xí)是非常重要的。
（六）、以勤為徑，加強(qiáng)輔導(dǎo)，是書法教學(xué)的有效方法。
書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”?？梢姡朐跁▽W(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實(shí)踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書法》中說：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大。”學(xué)生大量臨帖，加上老師課堂指導(dǎo)，課堂示范，作業(yè)點(diǎn)評(píng)，能使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。
（七）、搞好作業(yè)的批改和開展作業(yè)講評(píng)。
書法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實(shí)踐操作。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書寫技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問題的重要手段。因而，認(rèn)真布置作業(yè)，及時(shí)批改、評(píng)講是很有必要的。教師批改作業(yè)時(shí)應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點(diǎn)。如教漢字的基本筆畫時(shí)，應(yīng)著重注意點(diǎn)畫方面掌握得如何，而對(duì)結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時(shí)，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進(jìn)行批改。
教師批改作業(yè)時(shí)，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)“o”達(dá)到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎(jiǎng)勵(lì)，我覺得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”，并寫上簡明、扼要的批語。對(duì)于較差的作業(yè)盡可能地要面批。
作業(yè)批改后，還要及時(shí)地開展作業(yè)講評(píng)。這里面有橫向和縱向兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較。教師對(duì)好的典型字例、習(xí)作進(jìn)行評(píng)析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞；而對(duì)一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施，而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長處，大家學(xué)習(xí)；一人毛病，眾人記取。
（八）、教師自身知識(shí)的廣度和深度、自身的書寫修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書法課的有力保障。
書法這門學(xué)問猶如浩瀚無際的大海，有許多知識(shí)需要去探求。作為一名書法教師，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書法理論，不懂得書寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識(shí)，只憑單純“會(huì)寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書法課教好，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我認(rèn)為，在書法教學(xué)過程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的原則，多樣、靈活地去開展教學(xué)。書法是中國所特有的，書法教學(xué)模式無可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生在書法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。
（九）、注重學(xué)生的課外發(fā)展。
為了提高學(xué)生的書法成績，我們還可以充分利用課余時(shí)間，積極組織學(xué)生參加各種書法練習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書法的機(jī)會(huì)和空間。如在春節(jié)來臨之際，我們可以組織學(xué)生積極開展為當(dāng)?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識(shí)，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣；在國慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日來臨之際，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國慶”等書法比賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生除了進(jìn)行在物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)和精神上的鼓勵(lì)外，還可以在學(xué)校書畫專欄里展出他們的書法作品,并鼓勵(lì)他們積極向各類報(bào)刊雜志社投寄自己的書法稿件，以增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和學(xué)習(xí)書法的成就感。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)書法上還存在一定差距的學(xué)生，我們要主動(dòng)幫助他們找出落后的原因，并鼓勵(lì)他們虛心向書法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時(shí)間進(jìn)行書法練習(xí)，不斷提高自己的書法成績。經(jīng)過這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習(xí)書法的興趣就會(huì)日益增濃，寫字教學(xué)的效果就會(huì)一天比一天提高。
參考文獻(xiàn)：
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