讀后感是在閱讀一本書或文章之后，對書中內(nèi)容和作者觀點進(jìn)行總結(jié)和個人感悟的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作品的意義，我覺得讀完這本書后，寫一篇讀后感是非常有必要的。讀后感是對所閱讀的書籍的思考和體會的一種總結(jié)性內(nèi)容，通過寫讀后感我們可以更好地加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。讀完這本書后，我想以讀后感的形式來表達(dá)自己的思考和感受，這樣可以使我對書中觀點的理解更深入，對于提高我的寫作水平也有很大幫助。在完成讀后感寫作的同時，也是對自己閱讀結(jié)果的一次反思和匯總，它讓我不斷地思考書中提出的問題以及作者的思考方式，對我的思維方式產(chǎn)生了積極的影響。讀完這本書后，我覺得寫一篇讀后感可以幫助我更好地整理和總結(jié)我的思考，并對書中的觀點有更加準(zhǔn)確和深入的理解。那么如何寫一篇有深度和價值的讀后感呢？首先，我們可以先回憶起自己讀書時的心理變化和閱讀過程中的感受，思考書中的關(guān)鍵問題和主題思想，然后結(jié)合自己的經(jīng)歷和現(xiàn)實生活，將自己的感受和思考與書中的內(nèi)容相結(jié)合，形成獨特的觀點和見解。接著，我們可以通過描寫書中的場景、人物形象和故事發(fā)展，引發(fā)讀者的共鳴和思考，將自己的觀點和感受更加深入地傳遞給讀者。此外，我們還可以通過引用書中的精彩語句或者對比不同章節(jié)的寫作風(fēng)格等手法來豐富我們的讀后感，使其更加生動有趣。那么，讓我們一起來閱讀一些優(yōu)秀的讀后感，發(fā)現(xiàn)更多作品的魅力吧！
周國平論教育讀后感篇一
暑假期間，在家閑讀了幾本書，其中一本是第二次拜讀的《周國平論教育》。再次拜讀，更感此書文字樸實真誠，讀起來輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無窮。
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”這是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！敖逃瓷L”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系?！皟和皇巧形撮L成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值?！眱和谑且粋€人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個性的事，這些做法其實都是因為無視童年的價值，只希望孩子們快快“長大成人”。
書中讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對一個人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義?！爸挥兴刭|(zhì)教育才配稱教育。若不是著眼于素質(zhì)，僅僅傳授一些專業(yè)知識和職業(yè)技能，就只可叫作培訓(xùn)?！弊髡哒J(rèn)為，素質(zhì)教育的一個重要途徑就是閱讀經(jīng)典?！白x者是一個美好的身份。每個人在一生中會有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時也是一個讀者，這個人就肯定存在著某種缺陷?！蔽覀兪遣皇强梢詮牧硗庖粋€角度理解：一個高素質(zhì)的、優(yōu)秀的人才，他必定擁有一定讀者的身份，而且是一個終身讀者的身份。作者又寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的（同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀）。在我看來，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好；第二，形成了自己的讀書趣味；第三，有較高的讀書品位?！庇腥嗽f過，教育是什么，忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。我想，當(dāng)我們的學(xué)生真正養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，這就是忘記了課堂上所學(xué)的一切所剩下的東西。
本書中，周國平先生十分強調(diào)養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣的重要性。作者認(rèn)為人生有兩種好習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了，就終身受益。這兩種好習(xí)慣就是閱讀的習(xí)慣和寫日記的習(xí)慣。寫日記至少有四種好處：第一，日記的歲月的保險箱；第二，日記是靈魂的密室；第三，日記是忠實的朋友；第四，日記是作家的搖籃。周國平先生結(jié)合自己寫日記的經(jīng)歷，也給我們提了幾點寫日記的建議：一是堅持，每天都寫，來不及就第二天補寫，決不偷懶，決不姑息自己。二是認(rèn)真，對觸動了自己的事情和心情要仔細(xì)寫，努力尋找確切的表達(dá)，決不馬虎，決不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干擾，坦然面對自己，句句都寫真心話。由此想到，作為教師，應(yīng)該養(yǎng)成寫教學(xué)日記的好習(xí)慣，除了以上幾種好處外（當(dāng)然不一定要當(dāng)作家），教學(xué)日記可以記錄我們精彩的教學(xué)人生，可以成為我們進(jìn)行教學(xué)反思的載體和依據(jù)。
樹蔭下，手捧著這樣一本書，就像是和一位智者促膝長談，聆聽他對人生、對教育的思考，分享他智慧人生的幸福與快樂，給人以無窮的啟迪和力量。
周國平論教育讀后感篇二
在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個有責(zé)任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨？所以，周國平以以一個公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。
周國平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問題時，就一定會把這個專業(yè)背景帶進(jìn)來。他在哲學(xué)上做的工作，大量的是對人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個信念，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。
可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
周國平論教育讀后感篇三
對于閱讀指導(dǎo)，我是一個門外漢，但從一個旁觀者的視角來看待孩子們閱讀訴求，覺得十分不可思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩？我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關(guān)的忠告，恐怕就數(shù)“多讀書才能寫好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感，讀后感《為精神的自由而閱讀――《周國平論教育》讀后感》。為此，有的家長甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因為這樣可以更快、更直接地接收到寫作文的指導(dǎo)。為了更專心地讀“有用之書”，很多家長和老師還會禁止學(xué)生讀“閑書”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書的時間，因此孩子對于書柜里最喜愛的書說不上來也就不奇怪了，這樣無疑是在破壞著孩子們讀書興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個完整的精神世界？在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個完整的形象、體會一個完整的靈魂、構(gòu)建一個完整的世界。如果說片段閱讀還有一點益處的話，那就是一個片段仿佛一扇窗，打開了一個個閱讀視界，吸引你開始一段神奇完整的精神之旅。美國的閱讀教學(xué)從來不是一個片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來，傾聽作者的講述。閱讀作業(yè)也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費大量時間去研究、體會、反思的問題，諸如“你認(rèn)為書中最精彩的是什么，說說它為什么吸引你”、“你最欣賞哪個人物，說說你喜歡他的理由”等等，引發(fā)你說出真實的感受，在回答這些問題的過程中，就是一次讀者與作者的二次對話，那又將是一次美妙的精神之旅。
也許我們都還記得兒時讀完一本好的童話書時，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺。今天的教育目的性太過強烈，很多孩子是背負(fù)的很重的心理負(fù)擔(dān)、被動地去讀書的，這時，他們無法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應(yīng)是幸福的，我們無權(quán)奪走孩子們享受幸福的權(quán)利。不用擔(dān)心他們會在閱讀中迷失，只要他們熱愛閱讀，總會找到書中的知己。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時間、保證他們自由選擇的權(quán)利、為他們打開一個個經(jīng)典閱讀的寶庫，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘！?/p>
周國平論教育讀后感篇四
假期中，閱讀了《周國平論教育2—傳承高貴》一書。最早認(rèn)識周國平，是從他的《妞妞：一個父親的札記》開始的，我被他的慈父情懷打動。妞妞雖已離去，但妞妞留給周國平最珍貴的東西，可能就是讓他把對一個孩子的愛化為了對所有的孩子的愛。周國平熱愛孩子，在《周國平論教育》的這本書里，有很多文章，如《童心和童年》、《守護(hù)童年》、《如何做父母》等，都表達(dá)了他對兒童的愛護(hù)。他說，孩子都是天生的哲學(xué)家，他們對世界充滿好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。在閱讀過程中，我了解到了一些我不曾了解的觀點，并引發(fā)了我的一點思考。
“教育即生長”，這個由盧梭提出，杜威作進(jìn)一步闡發(fā)的概念，激起了周國平的共鳴。教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西，例如知識，灌輸進(jìn)一個容器。懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事情。比如說，教育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培養(yǎng)豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現(xiàn)今的教育的靈魂是人文精神。什么是人文精神？應(yīng)該就是人們現(xiàn)在所說的“以人為本”。具體到教育上，就是把人身上的哪些最寶貴的價值通過教育實現(xiàn)出來，一種合格的教育就應(yīng)該把學(xué)生身上那些人之為人的價值放在最重要的位置上，應(yīng)該是能夠讓學(xué)生把這些價值實現(xiàn)出來。簡單地說，人文精神的核心是尊重人之為人的價值。
周國平主張把體育擴展為生命教育，生命教育的目標(biāo)時培養(yǎng)對生命的尊重。一個人只有熱愛生命，對生活充滿興趣，才有可能感到幸福。那種生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不會有什么事情能讓他開心的。尊重自己的生命，最重要的是要對自己的生命的責(zé)任心，有意義地度過一生。在尊重自己生命的同時，當(dāng)然也要尊重他人的生命。
我們的教育不僅僅是要知識性的目標(biāo)，還應(yīng)要滲透入這種生命教育，培養(yǎng)學(xué)生對生命的尊重。引導(dǎo)他們對世界的認(rèn)知，對人生的思考，對生命的敬畏。只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。這樣培養(yǎng)出來的人，才是將來可持續(xù)發(fā)展的支柱。
智育是學(xué)校教育的主要任務(wù)，學(xué)生在學(xué)校的大部分時間在接受知識方面的教育。智育的目標(biāo)是實現(xiàn)頭腦的價值?，F(xiàn)在智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅僅理解為知識的灌輸，甚至歸結(jié)為考試的分?jǐn)?shù)、職業(yè)的技能。頭腦的真正價值不在這里，這樣做只能把寶貴的頭腦當(dāng)成一個容器、一個工具。智育的真正目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生的智力得到健康生長，鼓勵和培養(yǎng)他們對智力生活的愛好，使他們懂得享受智力生活的快樂。在學(xué)生的智力品質(zhì)中，第一是好奇心。杜威曾說過，興趣是一個人能力的可靠征兆。我們在課堂中，往往是通過一些建議圖片，視頻，或是問題來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，殊不知，興趣和好奇心還是有一定區(qū)別的。興趣只是學(xué)生對這個內(nèi)容感興趣，愿意繼續(xù)深入了解下去，對新授知識接受程度的前提。而好奇心則是不一樣的，好奇心的中心點是學(xué)生對于所呈現(xiàn)的內(nèi)容和主體有自己的求知欲，他們會提出自己的問題，自己想了解的內(nèi)容，這里面有動機的不同，而這動機的不同直接導(dǎo)致了結(jié)果的不同。我們在課堂實踐中，應(yīng)該注意到這個問題，不僅僅是簡單地呈現(xiàn)，形式上激發(fā)興趣，而是要去真正從學(xué)生的視角，學(xué)生的知識面，學(xué)生的心理特點入手，爭取能夠培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，而非僅僅是興趣。這樣以后，學(xué)生的探索性更強，參與性更強，效果必然更好。我們在進(jìn)行有些任務(wù)的同時，學(xué)生可能會發(fā)散思維，出于好奇心，提出其他的觀點，我們不能為了教學(xué)的進(jìn)度而簡單扼殺，可以在課后做進(jìn)一步的延伸。這是保護(hù)學(xué)生的好奇心。
智力品質(zhì)的另一個要素是獨立思考的能力。愛因斯坦把獨立思考能力稱作人的內(nèi)在自由，并且認(rèn)為教育的目標(biāo)就在于培養(yǎng)這種內(nèi)在的自由，而不在于灌輸特定的知識。這獨立思考的能力，具體到我們課堂上，就是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在我們的語文課堂上，可以事先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，對文章的的中心進(jìn)行揣測和思考，往自己感興趣的方向研究，等到新授課時，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)個別任務(wù)，有利于培養(yǎng)獨立思考和自學(xué)能力，同時很好地保護(hù)了孩子的好奇心。教師在出示學(xué)習(xí)任務(wù)時只是引導(dǎo)學(xué)生往哪個方向鉆研，接下來的具體過程，應(yīng)該盡量讓學(xué)生自己去完成，退一步來講，也應(yīng)該讓他們多參與，多投入。在一個接著一個的任務(wù)中，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，或者說是完成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我們教給學(xué)生的是學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，有了自主學(xué)習(xí)的能力，這是一筆終身財富，一輩子受用不盡。書中講到英國哲學(xué)家懷特說過：“什么是教育？教育就是把你在課堂上學(xué)到的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育?！蔽蚁脒@句話很好的闡述了教育的本質(zhì)，也是我們教育的終極目標(biāo)。我們交給學(xué)生的知識只是暫時的，在他們以后的人生路上，或許會淡忘這些知識，但是他們有了學(xué)習(xí)的能力，不管遇到什么新鮮事物，都能夠去不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，那就是能夠存在于社會的能力。
周國平認(rèn)為，德育不僅僅看成一些規(guī)范的灌輸，比如集體主義、愛國主義、誠實、守紀(jì)之類，德育應(yīng)該是對靈魂的教育，目標(biāo)時實現(xiàn)靈魂的價值。人的靈魂應(yīng)該是豐富的，也應(yīng)該是高貴的。教師進(jìn)行道德教育，應(yīng)該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了。德育應(yīng)是潤物細(xì)無聲的過程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是教師的灌輸，更應(yīng)該是讓孩子們在特定的任務(wù)中，自己感悟，自己深化，凈化自己的靈魂。不能僅僅關(guān)注智育，而應(yīng)關(guān)注作為一個人最根本的品質(zhì)。
讀書，然后思考，反思自己的教育教學(xué)行為。這本書文筆清新，娓娓道來，啟迪我們，引領(lǐng)我們更好地前行在教育之路上。
周國平論教育讀后感篇五
已經(jīng)很久沒有靜下心來，認(rèn)真的品讀一本好書，這段忙碌的時間罅隙里錯過了很多生命的精彩。
翻開《周國平論教育》這本書，第一感覺就是，這么多的文字?jǐn)⑹觯趺醋x下去??？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺就深深地吸引了我，讓我無法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四點深深地打動著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動。
一，“應(yīng)該靜下心來，聽一聽你生命的聲音，聽一聽它真正需要的是什么”
我想是理想與現(xiàn)實之間的差距，讓我還沒有調(diào)整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹木，百年樹人”的事業(yè)，我太心急了。
生命需要什么，無疑的，需要滿滿的愛，需要和愛的人在一起，做自己愛做的是事，并通過它來養(yǎng)活自己，我覺得，我正在幸福的路上。
二，“不要擋住我的陽光”
當(dāng)讀到這句話時，我就想到了一個孩子曾給我的美好。
那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調(diào)的外機正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來都會開心的笑。
小孩子的想象力與創(chuàng)造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽光”。
記得上初中時，我的老師曾和我們說過，“你們的小學(xué)老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。
現(xiàn)在我也是小學(xué)老師，還是一年級的老師，對于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽光，自由地生長。于是，我就遇到了一個問題，我該以一個什么樣的規(guī)矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。
“城市里的孩子沒有童年”，他們每天都奔赴在各個補習(xí)班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂趣。有時候，我就想，他們還很小，盡管升學(xué)壓力很大，但是，我們不應(yīng)該過早的把這種屬于成人之間的競爭壓倒他們身上，他們該花更多的時間走出房門，更好的玩，更用心的感受這個時間的美好?！盁o用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)”。
我的童年就是玩過來的，沒有書本，沒有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見底的小溪，樹影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚的身影。很快樂，很美好，以至于在那之后的求學(xué)道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財富，是我靈感的源泉。
每每看到有家長送孩子去各種各樣的興趣班時，我都很惋惜，現(xiàn)在的孩子恐怕再也享受不到我那時的青蔥歲月了吧。
三，“做一名真正地讀者”
在讀書節(jié)期間，學(xué)校門口掛上了“讀書，是對孩子最智慧的撫養(yǎng)”。每次見到，我都感慨萬千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書，可以讓人心靈寧靜，可以讓人精神充沛，對于孩子來說，可以提高閱讀能力，增強語言表達(dá)能力，學(xué)到很多我們大人教不會的東西。不知道這些，家長有沒有想過。我想想到的，應(yīng)該只是一小部分吧。
我現(xiàn)在的遺憾就是我以一個數(shù)學(xué)老師的身份帶六班的班主任，我總覺得我在班級的時間太少，孩子們的語文素養(yǎng)太低，孩子們背得古詩太少。我正在慢慢改變這個現(xiàn)象，一有時間，我會帶著他們和我一起讀書，可是往往我讀到入迷處時，會被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因為這個世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們?？墒沁@些書本，幾乎伴我走過了我所有的童年。也是在那個時候，養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣，所有我覺得一本好的啟蒙書很重要。
周國平論教育讀后感篇六
杜威的教育思想里有一條是“教育即生長”，初次遇見只是為了應(yīng)付考試而已。讀書越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長本身就是目的，除此以外沒有其他目的”。
以這種觀念去審視現(xiàn)在的教育狀態(tài)，我對女兒未來的教育生活充滿了擔(dān)憂。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績。學(xué)校抓的緊不說課外的輔導(dǎo)班、藝術(shù)班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構(gòu)也越來越火。父母們都希望自己的孩子能贏在起跑線上，而這個起跑線也被越來越提前。相當(dāng)于整個教育階段都只是成人階段的準(zhǔn)備。太多的人有這樣的想法，其結(jié)果就是一些不愿意這么做的人會被裹挾著也不得不進(jìn)入其中。對孩子來說更是如此。
我個人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說的話，“即便是馬戲團的獅子也會因為怕挨打而學(xué)會坐在椅子上。但是你們會說這是‘訓(xùn)練得好’，而不是‘教育得好’?！?/p>
前段時間網(wǎng)上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個條件：現(xiàn)在就帶走輔導(dǎo)作業(yè)！雖是調(diào)侃，亦可見家長們對孩子學(xué)業(yè)的重視與無奈。在這背后其實是恐慌，對孩子將來的恐慌，怕被比下去的恐慌。
教育又該追求什么？
一個人是改變不了這樣的大環(huán)境的.，但越來越多的人有這樣的意識，改變就越來越成為可能。即便什么也沒有改變至少我要為女兒營造一個相對自由的空間，一個可以與書為伴的空間，和一種以讀書為樂的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。
“如果健康、快樂，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。”
周國平論教育讀后感篇七
在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強大的生命力和學(xué)習(xí)價值。
反復(fù)思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、 教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個容器。
甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。
我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。
教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。
你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜!
2、 兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值;
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。
似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當(dāng)下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準(zhǔn)備。
尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。
而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。
我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。
給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。
3、 教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的'奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實;
這句話是西塞羅的名言。
蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。
孔子語曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個道理。
教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、 最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間;
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。
如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。
什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時間和好的老師。
在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
就精神能力的生長而言更是如此。
老師講的再好，說的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。
其實有時候想一想還真是這樣，我們在學(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。
而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來就是我們的。
也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。
課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學(xué)校，沒有實際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長;對于大學(xué)的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。
名校何嘗不是如此?每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
今天走進(jìn)永正書店購買了兩本書，一本是《周國平論教育》，另一本是《改變教學(xué) 的36部教育名著》。
很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。
切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。
無論多忙，都不應(yīng)該不堅持讀書。
該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。
書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。
學(xué)歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。
何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。
我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。
專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。
現(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。
它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。
可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。
然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。
教育的七條箴言是：
1.教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。
2.兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。
3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。
4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。
5.忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。
7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
周國平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實踐，他的哲學(xué)思想 可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實際。
正如書的封頁所述：“守護(hù)人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命”。
做為教育工作者，我也認(rèn)識到所有的學(xué)問和科學(xué)最終的價值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實踐中。
整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。
??? 庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討;在哲學(xué)與語文教學(xué)這一部分里，重點談到了生命中的人文精神的教育問題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景;向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)帯?/p>
通篇感覺周先生對教育的實質(zhì)認(rèn)識滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實質(zhì)問題。
該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。
讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收獲。
《周國平論教育》的作者周國平是研究哲學(xué)的，他從哲學(xué)的角度來思考教育，針對當(dāng)今教育發(fā)出清醒之聲。
有幾個教育觀點令我印象深刻：
一、教育要去功利化
現(xiàn)在的學(xué)生不僅要學(xué)好數(shù)理化還要學(xué)琴棋書畫，他們承載了太多師長的期望。
“教育的理念”中，作者給出了教育的七條箴言，居首的就是“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”。
在高考指揮棒下，學(xué)校、家庭聯(lián)手起來，讓孩子學(xué)學(xué)學(xué)，練練練，學(xué)生普遍承受著與年齡極不相稱的功課負(fù)擔(dān)和課業(yè)期待。
這句箴言猶如一縷清新之風(fēng)吹進(jìn)了浮躁的現(xiàn)實，讓人突然醒悟。
教育不要用狹隘的功利尺度衡量，而應(yīng)關(guān)注培養(yǎng)健康豐富的人，用廣闊的人性尺度和人生尺度衡量。
學(xué)校教育是暫時的，一個人是否能成才，取決于是否善于自我教育，取決于人性的健康生長和全面發(fā)展。
“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實?！泵商镎f：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。
孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。
古往今來的哲人都強調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。
教育就應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由，如果只是適應(yīng)現(xiàn)實，要教育做什么?!所以在中小學(xué)的教育中，慢下來，放低姿態(tài)，傾聽孩子的內(nèi)心，讓孩子從學(xué)習(xí)知識中感受到學(xué)習(xí)的愉快，感受到思想的力量。
“中國出不了世界級的大師，根本原因就是我們太實用，什么東西都要問有沒有用。
教育應(yīng)該改變這種實用性品格，形成一種全民尊重精神價值的氛圍，那樣才有希望。”
二、教育要回歸
教育應(yīng)該“回歸常識，回歸人性”。
“回歸常識”，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機器，不能白天上課，回家還要做作業(yè)做到九、十點。
孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務(wù)，學(xué)習(xí)料理家務(wù)、烹飪菜肴也是教育。
“回歸人性”，不要讓孩子生活在極端非人性的小環(huán)境中，用各種習(xí)題，各種補習(xí)班，把孩子的時間占得滿滿的，這會讓孩子的身心遭受嚴(yán)重摧殘。
作者震驚于許多教師和家長做著和常識相反的事情，被體制力量推著往前走。
教育體制改革非一日之功，在現(xiàn)行體制下，家長和老師應(yīng)該創(chuàng)造盡可能好的小環(huán)境，把大環(huán)境對他們的危害縮小到最低。
作者認(rèn)為教育是要培養(yǎng)幸福和優(yōu)秀的人，而成功只是因為優(yōu)秀順帶著成功。
新聞中類似于“北大畢業(yè)月薪八千遭父罵”、“研究生畢業(yè)回家種地老父氣絕服毒”之類的不絕于耳。
人生的意義是什么?考名校，做高管做高官，得高薪住大房么?這樣的人生就幸?？鞓妨嗣?作者認(rèn)為，思考人生的意義，對指導(dǎo)教育改革有很好的作用。
教育應(yīng)該回歸人性，培養(yǎng)身心健康、內(nèi)心自由人。
周國平論教育讀后感篇八
《周國平論教育》這本書介紹了周國平的教育理念，讀后感觸很深，在這本書中總結(jié)了周國平的七條諫言，下面我就從這七條箴言來談?wù)勎业囊恍┫敕ǎ?/p>
1、教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。
2、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6、大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。
7、教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
這七條教育箴言是老生常談了，對教育工作者來說，這應(yīng)該是從教的思想基礎(chǔ)，但身邊的教育，不管是家庭教育還是學(xué)校教育，似乎都在違背這些真理。整個社會的功利心很重，孩子也成為大人追名逐利的工具，說著冠冕堂皇的理由，說是為孩子，可事實卻是種種原因使得我們的孩子變得越來越世故，情感也越來越缺乏，浮躁也成了我們常掛在嘴邊的詞語，寧靜的心態(tài)離我們遠(yuǎn)去。教育是慢的藝術(shù)，可是怎么就慢不下來呢?我們的孩子到底會成為什么樣?這不禁讓即是父母又是教師的我們心里惶恐不安。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場上的消費大眾而已?！?/p>
周國平論教育讀后感篇九
《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷戀，也是教育的終極使命?！?/p>
周國平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。
在中國這個唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長天天回家就問分?jǐn)?shù)。
學(xué)生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。
“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進(jìn)入了廝殺競爭的階段。
不應(yīng)為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應(yīng)聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。
“人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語），守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
周國平論教育讀后感篇十
很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細(xì)細(xì)的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護(hù)人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來?！焙螢榻逃?？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問，正是我們每個教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題。“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”教育即生長，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫完了嗎？很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎？這個假期你讀幾本書？有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。
中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
周國平論教育讀后感篇十一
已經(jīng)很久沒有靜下心來，認(rèn)真的品讀一本好書，這段忙碌的時間罅隙里錯過了很多生命的精彩。
翻開《周國平論教育》這本書，第一感覺就是，這么多的`文字?jǐn)⑹觯趺醋x下去??？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺就深深地吸引了我，讓我無法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四點深深地打動著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動。
一，“應(yīng)該靜下心來，聽一聽你生命的聲音，聽一聽它真正需要的是什么”
我想是理想與現(xiàn)實之間的差距，讓我還沒有調(diào)整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹木，百年樹人”的事業(yè)，我太心急了。
生命需要什么，無疑的，需要滿滿的愛，需要和愛的人在一起，做自己愛做的是事，并通過它來養(yǎng)活自己，我覺得，我正在幸福的路上。
二，“不要擋住我的陽光”
當(dāng)讀到這句話時，我就想到了一個孩子曾給我的美好。
那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調(diào)的外機正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來都會開心的笑。
小孩子的想象力與創(chuàng)造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽光”。
記得上初中時，我的老師曾和我們說過，“你們的小學(xué)老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。
現(xiàn)在我也是小學(xué)老師，還是一年級的老師，對于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽光，自由地生長。于是，我就遇到了一個問題，我該以一個什么樣的規(guī)矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。
“城市里的孩子沒有童年”，他們每天都奔赴在各個補習(xí)班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂趣。有時候，我就想，他們還很小，盡管升學(xué)壓力很大，但是，我們不應(yīng)該過早的把這種屬于成人之間的競爭壓倒他們身上，他們該花更多的時間走出房門，更好的玩，更用心的感受這個時間的美好?！盁o用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)”。
我的童年就是玩過來的，沒有書本，沒有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見底的小溪，樹影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚的身影。很快樂，很美好，以至于在那之后的求學(xué)道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財富，是我靈感的源泉。
每每看到有家長送孩子去各種各樣的興趣班時，我都很惋惜，現(xiàn)在的孩子恐怕再也享受不到我那時的青蔥歲月了吧。
三，“做一名真正地讀者”
在讀書節(jié)期間，學(xué)校門口掛上了“讀書，是對孩子最智慧的撫養(yǎng)”。每次見到，我都感慨萬千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書，可以讓人心靈寧靜，可以讓人精神充沛，對于孩子來說，可以提高閱讀能力，增強語言表達(dá)能力，學(xué)到很多我們大人教不會的東西。不知道這些，家長有沒有想過。我想想到的，應(yīng)該只是一小部分吧。
我現(xiàn)在的遺憾就是我以一個數(shù)學(xué)老師的身份帶六班的班主任，我總覺得我在班級的時間太少，孩子們的語文素養(yǎng)太低，孩子們背得古詩太少。我正在慢慢改變這個現(xiàn)象，一有時間，我會帶著他們和我一起讀書，可是往往我讀到入迷處時，會被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因為這個世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們。可是這些書本，幾乎伴我走過了我所有的童年。也是在那個時候，養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣，所有我覺得一本好的啟蒙書很重要。
如果我一位孩子的母親，我會在他識字之初，每天都手捧書本，讓他在耳濡目染中養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
四，“永恒是一種從容的心境”
我的高中數(shù)學(xué)老師，她總是面帶微笑，和藹慈祥地看著每一位學(xué)生，我從來沒有看過她大聲的發(fā)過一次脾氣。我之所以會選擇數(shù)學(xué)教師這個職業(yè)，在很大程度上，她就是我奮斗的目標(biāo)。
可是現(xiàn)在想來，我和她之間的距離，總是相差太遠(yuǎn)，我總會在不經(jīng)意間就莫名地大聲地訓(xùn)斥學(xué)生。有時候，我也想心平氣和地和孩子們好好地講道理，可是我總是發(fā)現(xiàn)，我說的那些所謂的道理對于他們無關(guān)痛癢，他們總是在轉(zhuǎn)身的下一秒，忘記我講得每一句話。而每當(dāng)我很生氣的訓(xùn)斥他們時，他們會哭，會怕，會知道老師生氣了，這樣的行為是錯的。所以比之前者，后者好像更有效果。
也有很多前輩，總是旁敲側(cè)擊的或是直接告訴我，要注意教育學(xué)生的方法。這個道理我也懂，可是有的學(xué)生，適合你溫文爾雅如沐春風(fēng)的教育，而有的學(xué)生，藤條教育似乎更有效果。
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒”，我想，“永恒，是一種從容的心境”。
周國平論教育讀后感篇十二
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫?？傊?，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么?！?/p>
周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的'不是道理，只是自己的感覺，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜?！边@是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風(fēng)生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。下面就是他關(guān)于愛情、婚姻和家庭的精彩論述：
一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)。
對待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。(《性-愛五題》)。
相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結(jié)；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)。
男女之愛往往從藝術(shù)境界開始，靠技術(shù)境界維持，到維持不下去時，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界。
周國平論教育讀后感篇十三
這次很突然，被安排去出命題，按照往年的經(jīng)驗，前兩天非常忙碌，最后一天還是有時間可以自己支配。于是我隨意的拿了書架上的這本書，雖然我知道這是著名現(xiàn)代哲學(xué)家周國平老師的作品，上次去“親近母語”還親自聆聽了周老師關(guān)于教育的看法，也知道這本書是寫他的女兒的，可是我萬萬沒想到，就這么一本看似平凡，隨時都會淹沒在我書架里的一本書，我用了半天的時間就把300多頁的書看完了，而且是一邊流著淚，一邊看完的。它不是小說，沒有引人入勝的情節(jié);也不是散文，有優(yōu)美華麗的辭藻;更不是議論文，有強烈的邏輯關(guān)系。可是我就是被它感動的一塌糊涂，它一次又一次震動著我的心，讓我時時刻刻感覺到我有多么的幸運，因為我擁有一個健康聰明的寶貝。與不幸的人相比，我們看似平凡的很多東西，都是別人可望而不可求的。我被書中的妞妞感動著，心疼著，對生命有了一種全然不同的想法。看著下午的陽光透過那半透明的窗簾照射進(jìn)來，灑在我床上，我們習(xí)以為常的“亮亮”原來都是幸福的感受。
其實，沒有手機的日子我發(fā)現(xiàn)是這么的美好，我可以毫無負(fù)擔(dān)的干任何事情，專心致志，而不用擔(dān)心隨時被偶然的鈴聲和震動打破這個小小世界的寧靜。只是，想念孩子的心隨著我對整本書的閱讀越來越濃烈。原來，我家寶貝已經(jīng)在我生命長河中變得無可替代，讓我這個年輕的媽媽感受到了生命的另一種意義。
人的一生，沒有什么事是必然的，除了死亡!包括我們的出生都是偶然的?？墒呛⒆拥某霈F(xiàn)，讓我們在等待死亡的過程中有了另外的意義，那就是我并沒有在等死，而是在這過程中，我們獲得了世界上最美的天倫之樂，最終安靜的接受生命的凋零。
我被書中的“妞妞”，那個小小的生命感動著，牽動著，心疼著，想到了自己的寶貝，對于孩子，這個小生命的存在有了別樣的感受。我想等我命題結(jié)束回家了，我一定飛奔向他，要好好抱抱他，親親他，再忙也要陪陪他，而不是每次都“言不由衷，不守信用，媽媽很忙……”
事實是，當(dāng)我去早教機構(gòu)里面接小家伙時，看到小家伙在教室里活蹦亂跳時，不聽老師招呼，看到還有那么多小朋友跟他一起活蹦亂跳時，我居然一點生氣的念頭都沒有，突然覺得這就是幸福的模樣，似乎突然看到了生活中從來沒有看到的美好與光亮。
這本書實在是太讓人傷心了，所以，我馬上買了周老師的另一本書《寶貝，寶貝》，看簡介是記錄他第二個女兒的書，據(jù)說甜到爆，我是一個不喜歡悲劇，只喜歡喜劇的人，或許這樣的書，更適合我看。
內(nèi)容簡介：一個父親守著他注定要夭折的孩子，這個場景雖異乎尋常，卻令人心碎的發(fā)生了。妞妞——那個不幸而又幸福的女孩，在來到這個陌生的世界562天后，帶著對生命的依戀和渴望，帶著父母的疼愛和絕望，匆匆的走了。妞妞出生后不久即被診斷患有絕癥：雙眼多發(fā)性視網(wǎng)膜母細(xì)胞瘤(后來查明原因是因為母親在懷孕四個月時的一次發(fā)燒，醫(yī)生缺乏常識，使用了x光拍胸片，導(dǎo)致孩子染色體畸變，造成癌癥)，帶著這絕癥極其可愛也極其可憐地度過了短促的一生。在這本書中，至情至性的父親周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，真實地記錄了他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼郯Ы患拥男木?，以及他在搖籃旁兼墓畔思考。這是人世間一個美麗而悲慘的故事，但其中貫穿著與每一個有關(guān)的兩個重要人生主題：珍惜親情和承擔(dān)苦難。
當(dāng)看到最后幾天的妞妞因為口腔中大腫瘤無法吞咽和鼻腔中的大腫瘤無法呼吸，在床上奄奄一息等死時，我的內(nèi)心真的是難過極了，眼淚一下子就下來了，如此可愛的生命，就這樣從此在世界上消失了，這真是人間最慘的悲劇。
感覺這本書，一下子把我看老了，因為目睹了作者女兒的生與死，對于生命的開始與結(jié)束，有了從來沒有過的認(rèn)識。
周國平論教育讀后感篇十四
幾年前，含淚讀完周國平的《妞妞》，她以哲學(xué)的悲慟感動了我，使我不忍卻又忍不住去讀她。現(xiàn)在，再讀他的《寶貝，寶貝》，最大的感受就是，作者竟是如此癡情的一位父親！再次令我震驚。
《寶貝，寶貝》描寫的是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周國平在經(jīng)歷中年喪女又老年得子后多年的思考與積淀，在這本書里，交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學(xué)大師風(fēng)范。他通過寫啾啾，寫父愛，寫大愛。他為孩子保留了一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。但這本書又不同于其他的家庭教育書籍，里面沒有很特別的育兒經(jīng)歷，作者倡導(dǎo)孩子順應(yīng)天性愉快的成長。這是一本值得一讀的書籍，正如后記中祁智所寫：“看上去滿紙瑣碎，到底還是哲學(xué)家，比專門從事文學(xué)的人多了一只眼，不僅寫的有情趣，還有情調(diào)和情理?！?/p>
周國平說，“一個普通的父親，愛他的一個普通的女兒，這是我寫這本書的全部理由。”然而，在我看來，這卻是一本很好的值得家長借鑒的育兒書。他在教人們怎樣做不后悔的父母。
在“孩子多么需要歡笑”一節(jié)中，周國平告訴人們，“再忙的父母，也應(yīng)該安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心的投入。而保姆和老人帶孩子往往趨于保守，但求平安無事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發(fā)育造成的損失雖然看不見，其實難以估量”。同樣作為幼兒父母的我，深有同感。因為這一點，在我兒子身上得到了驗證。幸虧我及時懸崖勒馬，再忙再累也盡量自己多帶孩子。我認(rèn)識到，教育孩子，決不是只要在日常生活上照料好就行了那樣簡單！
周國平認(rèn)為，孩子的“謊話”很可愛?！坝變河袕娏业臉s譽感，希望自己是棒孩子，得夸獎，在這種心理的支配下，往往在想象中抹掉不如意的事實，于是真的覺得自己一貫正確了”。這一點，我極為贊同。還記得兒子在原來的幼兒園上小班時，班里一個小朋友的媽媽告訴我家奶奶說，老師打了她兒子，還打了我兒子，問我們可曾知曉?；丶液?，我們問他，可不管我們?nèi)绾问贡M伎倆，兒子都一口否定“沒有！”他告訴我們，老師打別的孩子了，但從沒打過他，因為他一直是個好孩子！然而，轉(zhuǎn)學(xué)一段時間后，有一天兒子突然對我說：“這個幼兒園比原先那個好，因為老師不打人！”我再次詢問，他竟然立刻承認(rèn)原先那個老師確實打過他。由此可見，小家伙寧愿挨打，也要維護(hù)自己是個好孩子的謊言。
作為一位著名作家和哲學(xué)家，周國平相信，熏陶是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來的。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。在滿屋書籍和父母手不釋卷的環(huán)境里，啾啾從小就養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣?！拔覀儾唤o她報任何課外班，也無需操心她的功課，但她的學(xué)習(xí)成績始終優(yōu)秀”?？梢娭灰嬲⒅厮刭|(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)試會是相當(dāng)輕松的事。他認(rèn)為，讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學(xué)習(xí)充滿興趣，是智育的最大成功。而熏陶是不教之教，養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，也就開辟了熏陶的新來源，能夠從好書中受到熏陶，這是良性循環(huán)。我反思自己：作為一名普通的教師，作為一名普通的家長，我能給予我的孩子怎樣的熏陶呢？——唯有讀書的環(huán)境！相信在我孜孜不倦的閱讀堅持下，我的兒子也能被熏陶出好的素質(zhì)。我下定決心：自己要努力成為兒子學(xué)習(xí)的榜樣！
談到性格，周國平的觀點是：性格在很大程度上是天生的，談不上好壞，好壞是后天運用的結(jié)果。因此在孩子的.性格培養(yǎng)上，他的做法是順其自然，以鼓勵和引導(dǎo)為主，對優(yōu)點給予熱情的肯定，對弱點予以寬容，點到為止，常常還一笑置之，如此為孩子的個性發(fā)展提供自由的空間。父母的責(zé)任是做一個細(xì)心的觀察者，用優(yōu)點來制約弱點，而發(fā)揚性格本身的長處便是抑制其短處的最佳方法。他并請父母們相信：一個人有了突出的優(yōu)點，有一些弱點不算什么，將來必有所作為。讀到此處，我真為周國平叫好！相比之下，自己這個母親做的太不稱職了。脾氣暴躁的我，對于兒子的弱點，往往采取暴力措施，缺乏耐心和引導(dǎo)，致使孩子越來越遠(yuǎn)離我，我要深刻反思和檢討?。酆⒆邮且环N本能，而尊重孩子則是一種教養(yǎng)，身為母親，我絕不能僅僅停留在動物性的水準(zhǔn)上??！感謝周國平，使我醍醐灌頂。
對于孩子發(fā)脾氣，周國平的建議也值得家長們借鑒。當(dāng)孩子發(fā)無理脾氣時，家長一定不要和他辯論，跟他講死理，他肯定是聽不進(jìn)去的，讓他清楚的知道你的態(tài)度就可以了。對于孩子因為無理要求被拒而鬧，表示冷淡即可，這比發(fā)怒更容易使他妥協(xié)和平靜下來。但當(dāng)孩子表示妥協(xié)時，則一定要給他臺階下，及時給予鼓勵?；叵胛易约?，當(dāng)兒子無理取鬧時，我便會和他一起發(fā)脾氣，自己一點也冷靜不下來。而這樣卻只會刺激孩子，使他越發(fā)失去控制。而這時，我卻又埋怨他：“這孩子怎么越來越難管了？”周國平的提醒，令我恍然大悟。
其實，我最喜歡周國平的一點是：他是一個真實的人。我為他的真誠而感動。他不像別的知名人士或影視明星一般，在公開場合只會大秀特秀夫妻恩愛、家庭和睦，其實真實情況說不定已經(jīng)臨近曲終人散了。而周國平在記述啾啾如何在他夫妻之間調(diào)節(jié)矛盾時，卻不憚把家庭口角披露于眾。其實，再和睦的家庭也有磕磕碰碰，這是真實生活的正常狀態(tài)。在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符。正像他所說的那樣：湖面上不時刮起小小的風(fēng)暴，掀起小小的波瀾，身在其中之時，或許覺得風(fēng)急浪高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，不過是一些漣漪罷了，本身就是婚姻這道風(fēng)景的組成部分。作者實實在在，敢于真實的剖析自己的人性和生活，他的真誠，讓我嘆服！
作者最后倡導(dǎo)幼兒的父母，要做孩子的秘書。家長要盡自己的力量記錄孩子在生長中的可愛表現(xiàn)，能記多少是多少，孩子將來一定會感謝父母的。家長要為孩子保留一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。而想想自己，作為一位母親，我追悔莫及。在孩子幼小時，我只知道忙于工作，和孩子在一起的時間太少，使孩子享受不到足夠的母愛。那么，從現(xiàn)在開始，自己就努力做一名孩子合格的秘書吧，我還來得及。為了不做后悔的母親，我一定會珍惜兒子生命中這一段無比寶貴的時光的，決不能再錯過時機。試想一下，將來等兒子長大后，我把這樣一本記錄送給他時，他會多么高興?。『冒?，馬上開始吧！
讀罷此書，我心情久久不能平靜。感動于這位癡情的父親，感動于這個可愛的寶貝，感動于周國平的實實在在的真誠的育兒建議。我會將周國平的這句話銘記在心：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)做朋友，乃是做父母的最高境界！
周國平論教育讀后感篇十五
讀完《妞妞》時準(zhǔn)備寫篇讀后感，由于一些原因擱下了，于是在讀完《寶貝寶貝》后一起寫對這兩本書的感想。
《妞妞》仍然是語文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當(dāng)時我說我喜歡中國女作家的書，我總覺得譯本失去了原有的味兒，而外國名著再有名，我也沒有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細(xì)膩，而我作為一個女性讀者，女人的書自然合我的胃口，老師說周國平比女人的心思還細(xì)膩。現(xiàn)在，我表示認(rèn)同。
8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強哥發(fā)生爭吵，為了避免難堪，我走進(jìn)一家小書店平緩心情，然后就看見了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢買了下來。之所以提到買書的過程，因為在后來失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對生命誠可貴，愛情價更高提出了質(zhì)疑，《妞妞》告訴我，沒有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應(yīng)該感到幸福。妞妞喜歡說：他媽的，我學(xué)會了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。
《妞妞》后記里周國平提到了和雨兒的離異及現(xiàn)在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網(wǎng)買下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。
讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運的，擁有著妞妞沒有的健康，有著常人的體質(zhì)。然而，如若沒有妞妞，啾啾的幸運便不會對比的如此鮮明，所以，其實我們都是幸運的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照。
寫到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書：《妞妞》是周國平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫的書，書中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關(guān)于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對人生思考的哲學(xué)。當(dāng)然，這一切都圍繞著那可愛至極、可憐至極的妞妞?！秾氊悓氊悺肥侵車綖槠渑c紅的女兒啾啾寫的書，書中分類呈現(xiàn)啾啾從出生以來的各類生活趣事，將啾啾鮮活的展現(xiàn)了出來，書中關(guān)于人生等高層次的哲學(xué)問題談?wù)摰南鄬ι僖恍?，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現(xiàn)在書中。
啾啾的幸運不僅僅相對于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對于妞妞。啾啾有著一對開明的父母，有著很多孩子沒有的健康心理。昨天我說了一句話：早上七八點起來學(xué)習(xí)，我會覺得你很認(rèn)真，早上五六點起來學(xué)習(xí)，我會覺得你很可憐。我的這個觀點會招來很多人的唾罵，可是我依舊覺得不應(yīng)該過快節(jié)奏的生活，那樣的高壓只會讓其成為生活的傀儡，享受生活更無從談起。同時生活必定得用有意義的事來充實著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說的'就是生活也需要一個度，當(dāng)然這僅僅是我的觀點。巧的是，和周國平不謀而合了。
兩本書連著讀下來，將妞妞與啾啾對比起來，我想說的依舊是沒有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節(jié)，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚?，我認(rèn)為茍活并不一定就恥于殉節(jié)，活著，是一種戰(zhàn)略性的眼光，沒有了資本，談何貢獻(xiàn)？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過在妞妞的陪伴里，我挺了過來。挺了過來后的日子里啾啾開始陪我，啾啾的可愛，周國平在對孩子教育上表現(xiàn)出來的文人的淡泊指引著我，我想在接下來考研或考公務(wù)員這條艱苦的路上這樣的心態(tài)將使我輕松許多，對結(jié)果也會看淡很多。
所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書，感謝周國平寫下這兩本書，感謝家里長輩培養(yǎng)了我讀書的習(xí)慣。同時，我也號召大家讀書，書中的黃金屋、顏如玉只有愛書之人才會發(fā)現(xiàn)。
周國平論教育讀后感篇十六
花了很長的時間才仔細(xì)讀完了這本書，讀完后依然是一知半解，書中講述的人生哲理較為嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，值得我們?nèi)シ磸?fù)斟酌和推敲，不完全懂是必然的，若你懂了大部分，則是值得驕傲和歡喜的。畢竟，有些哲學(xué)知識我們還是提早知道為好，這樣我們可以少走一些彎路，節(jié)省一些時間，充分調(diào)動我們的精力到合適它的土壤，然后讓其較快生根發(fā)芽，開出嬌艷的理想之花。
通讀全文，五十個關(guān)鍵詞，五十種人生的際遇，每一個際遇都和我們息息相關(guān)，與我們的生活緊密聯(lián)系，包括精神生活和現(xiàn)實生活。周國平老師用他博學(xué)的才識和過人的理解力，為我們一一解釋了人生的種種際遇，例如愛情，婚姻，兩性，死亡等，無不透露著他對人性至真的關(guān)懷和對人生的深刻見解。讀此書，仿佛在和學(xué)識淵博的周老師真實對話，讓人受益匪淺，真正感覺到了徹悟、洞明的美好和思想馳騁在遠(yuǎn)方的愜意。與周老師對話也像和靈魂深處的自己對話，了解未知的那個自己，探索隱藏在我們精神之中的靈魂的'秘密，傾聽來自心靈的最真呼喚，真正讀懂這個不完美自己的可愛之處，挖掘自己潛在的能力，開辟屬于自我的璀璨星空。
這書用章節(jié)的形式去展開要敘寫的內(nèi)容，每一章講一個人生關(guān)鍵詞，章節(jié)較短，適于運用閑暇時間進(jìn)行分章閱讀，篇章雖短，但內(nèi)容卻著實深奧，需要我們花時間和花精力去認(rèn)真理解和揣度，唯有這樣，我們方可明白和感悟得到其中的精髓。
閱讀此書，重在結(jié)合自身的實際情況，并在周老的深刻講述中進(jìn)行自我獨立的思索和體驗感受。人生淺顯而深刻，人生簡單而復(fù)雜，人生可惱而可愛，人生百種滋味，不同的心境會嘗出不同的鮮美與苦澀，不同的靈魂會看到不同的色彩，如果人生是一塊畫板，一開始是空白的，什么都沒有，那你就是那個創(chuàng)造畫作的大師，山川還是河流，飛鳥還是走獸，花兒還是小草，背景是天藍(lán)色還是嫩綠色，整體以暖色調(diào)為主還是冷色調(diào)，刻畫什么，調(diào)配什么色彩，全由你定，你就是那個操持著畫筆和決定這幅人生畫艷麗或淡雅的人。
讀書，最重要的目的是最大限度地去接近你的靈魂，了解你心中的天使，做到與神，與上帝靠得更近，然后學(xué)會用超脫的眼光去看這個世界，看這個世界的人和事，始終以一種理性與感性交匯的神性，去包容這個世界，去認(rèn)真對待人生，肩負(fù)起作為人的救己救世的責(zé)任。讀書是一種修行，愿你能早日修道成功，不負(fù)自己的理想，不負(fù)自己的人生。
人生的五十個關(guān)鍵詞，你總要學(xué)會的，若你還在迷茫，不如投身此書吧，讓國平老師去為你排憂解難，讓他教你怎樣應(yīng)對人生難題，從而過好這單程的人生。
周國平論教育讀后感篇十七
讀書的人是幸福的——時而像純真的孩子，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌；時而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實踐著生命的激情；時而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。
那么，讀過周國平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！薄对诹x與利之外》周國平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。《走進(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。這樣一個充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開一扇認(rèn)識自己的窗戶。
燈紅酒綠、迷離都市，作為一名新松江人，當(dāng)初遠(yuǎn)離親人的惆悵，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨，常常伴隨夕陽下的斜影越拉越長。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場和娛樂場所，迷失了我對松江的認(rèn)識；千萬燈火，唯獨沒有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時候”。當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時，似乎又有幾分似曾相識。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹飄香、流水繞城時，一切都承載著對故鄉(xiāng)的思念和理想的堅定。在這樣的思念與堅定中，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢想的起點，醫(yī)療工作是我價值的實現(xiàn)。然而，工作就像海面，時而平靜如鏡，令人流連，時而波瀾起伏，暗流涌動。我也曾迷茫、彷徨，理想和現(xiàn)實真的是這么大的差距嗎？這就是我離開家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎？周國平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險是對人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險則是對人生持占有的態(tài)度?！被嫉没际В瑒t無法凌駕于福禍成??；操之過急，則容易在追求中迷失了自己。真實的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
后來有人問我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累嗎？的確，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī)，我和我的同事們天天都至少提前半個小時上班。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨；醫(yī)生的偉大，是默默付出的堅持。但是，換一個角度來看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎？如周國平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖。何況每日清晨鳥語花香，與愛人相伴而出；每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉！
工作中作為醫(yī)者，樂于奉獻(xiàn)；在生活中作為市民，樂在松江。周國平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時，或花落山枯，三敗興也?！迸c之相反，身在松江，此地山美水美人美。周末三五好友，結(jié)伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情，抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩貌既是發(fā)展的風(fēng)景，更是歷史的見證。
用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩人，用行動思考的人是圣徒。行走在松江，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。
周國平論教育讀后感篇十八
周國平說：新年伊始，我只有一個很簡單的愿望。我希望在離城市很遠(yuǎn)的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具，絕對不安電話，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那里重新學(xué)會過簡單的生活。
周國平的話，道出了我的心聲，也引起了我強烈的共鳴。
雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對自己而言不太容易實現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現(xiàn)在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂小家，強烈要求在娘家多值班幾天。利用春節(jié)的幾天大假，過一個簡單安靜的生活。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書，就這樣專心陪伴最親愛的媽媽，和媽媽說說話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務(wù)。待媽媽休息時，自己還可以靜下心，彌補前段沒寫的讀書感想。何樂而不為。
這會兒，初二晚上九點。白天孩子都回娘家，人的大聚會，整整熱鬧了一天?，F(xiàn)在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫讀書感想了。媽媽家好安靜啊！真好。
我本來就屬于不喜熱鬧的人。有時雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想?yún)s不知游離在何方？心遠(yuǎn)地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閑暇時光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事復(fù)雜化。喜歡簡單的做人，喜歡專一認(rèn)真的做事和生活。
此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對話，也認(rèn)真讀著自己靈魂的這本書，更尋求著心情的寧靜。這時候看起來自己很寂寞，但，其實不！這簡單的生活，即使算是寂寞，那么，這種寂寞的感覺，真好。
突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……。
周國平論教育讀后感篇十九
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精選》《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己（的寫作）建立一個標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫?？傊?，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么?！?/p>
周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精選》時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思?！熬哂性娙藲赓|(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風(fēng)生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。
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