讀后感是一種思考的過(guò)程，讓我們更加深入地理解和感受作品。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以挑選書(shū)中的某個(gè)片段或摘錄，進(jìn)行深入的分析和解讀，展示自己的思辨能力。這些范文或許能激發(fā)你寫(xiě)作讀后感時(shí)的創(chuàng)意和思路。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇一
在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂(yōu)思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？所以，周?chē)?guó)平以以一個(gè)公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。
周?chē)?guó)平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問(wèn)題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專(zhuān)業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。他在哲學(xué)上做的工作，大量的是對(duì)人生問(wèn)題的思考。人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念，構(gòu)成了周先生思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以?xún)?yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周?chē)?guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專(zhuān)門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。
可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇二
杜威的教育思想里有一條是“教育即生長(zhǎng)”，初次遇見(jiàn)只是為了應(yīng)付考試而已。讀書(shū)越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長(zhǎng)本身就是目的，除此以外沒(méi)有其他目的”。
以這種觀念去審視現(xiàn)在的教育狀態(tài)，我對(duì)女兒未來(lái)的教育生活充滿(mǎn)了擔(dān)憂(yōu)。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績(jī)。學(xué)校抓的緊不說(shuō)課外的輔導(dǎo)班、藝術(shù)班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機(jī)構(gòu)也越來(lái)越火。父母?jìng)兌枷Ｍ约旱暮⒆幽苴A在起跑線上，而這個(gè)起跑線也被越來(lái)越提前。相當(dāng)于整個(gè)教育階段都只是成人階段的準(zhǔn)備。太多的人有這樣的想法，其結(jié)果就是一些不愿意這么做的人會(huì)被裹挾著也不得不進(jìn)入其中。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更是如此。
我個(gè)人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說(shuō)的話，“即便是馬戲團(tuán)的獅子也會(huì)因?yàn)榕掳ご蚨鴮W(xué)會(huì)坐在椅子上。但是你們會(huì)說(shuō)這是‘訓(xùn)練得好’，而不是‘教育得好’。”
前段時(shí)間網(wǎng)上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車(chē)加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個(gè)條件：現(xiàn)在就帶走輔導(dǎo)作業(yè)！雖是調(diào)侃，亦可見(jiàn)家長(zhǎng)們對(duì)孩子學(xué)業(yè)的重視與無(wú)奈。在這背后其實(shí)是恐慌，對(duì)孩子將來(lái)的恐慌，怕被比下去的恐慌。
教育又該追求什么？
一個(gè)人是改變不了這樣的大環(huán)境的.，但越來(lái)越多的人有這樣的意識(shí)，改變就越來(lái)越成為可能。即便什么也沒(méi)有改變至少我要為女兒營(yíng)造一個(gè)相對(duì)自由的空間，一個(gè)可以與書(shū)為伴的空間，和一種以讀書(shū)為樂(lè)的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。
“如果健康、快樂(lè)，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個(gè)善良的普通人?！?/p>
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇三
暑假期間，在家閑讀了幾本書(shū)，其中一本是第二次拜讀的《周?chē)?guó)平論教育》。再次拜讀，更感此書(shū)文字樸實(shí)真誠(chéng)，讀起來(lái)輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無(wú)窮。
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！边@是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！敖逃瓷L(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系?！皟和皇巧形撮L(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。”兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，驅(qū)趕孩子去做有違他們個(gè)性的事，這些做法其實(shí)都是因?yàn)闊o(wú)視童年的價(jià)值，只希望孩子們快快“長(zhǎng)大成人”。
書(shū)中讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識(shí)、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。“只有素質(zhì)教育才配稱(chēng)教育。若不是著眼于素質(zhì)，僅僅傳授一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，就只可叫作培訓(xùn)?！弊髡哒J(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典?！白x者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷?！蔽覀兪遣皇强梢詮牧硗庖粋€(gè)角度理解：一個(gè)高素質(zhì)的、優(yōu)秀的人才，他必定擁有一定讀者的身份，而且是一個(gè)終身讀者的身份。作者又寫(xiě)道：“一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱(chēng)作讀者的（同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀）。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好；第二，形成了自己的讀書(shū)趣味；第三，有較高的讀書(shū)品位?！庇腥嗽f(shuō)過(guò)，教育是什么，忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。我想，當(dāng)我們的學(xué)生真正養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，這就是忘記了課堂上所學(xué)的一切所剩下的東西。
本書(shū)中，周?chē)?guó)平先生十分強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣的重要性。作者認(rèn)為人生有兩種好習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了，就終身受益。這兩種好習(xí)慣就是閱讀的習(xí)慣和寫(xiě)日記的習(xí)慣。寫(xiě)日記至少有四種好處：第一，日記的歲月的保險(xiǎn)箱；第二，日記是靈魂的密室；第三，日記是忠實(shí)的朋友；第四，日記是作家的搖籃。周?chē)?guó)平先生結(jié)合自己寫(xiě)日記的經(jīng)歷，也給我們提了幾點(diǎn)寫(xiě)日記的建議：一是堅(jiān)持，每天都寫(xiě)，來(lái)不及就第二天補(bǔ)寫(xiě)，決不偷懶，決不姑息自己。二是認(rèn)真，對(duì)觸動(dòng)了自己的事情和心情要仔細(xì)寫(xiě)，努力尋找確切的表達(dá)，決不馬虎，決不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干擾，坦然面對(duì)自己，句句都寫(xiě)真心話。由此想到，作為教師，應(yīng)該養(yǎng)成寫(xiě)教學(xué)日記的好習(xí)慣，除了以上幾種好處外（當(dāng)然不一定要當(dāng)作家），教學(xué)日記可以記錄我們精彩的教學(xué)人生，可以成為我們進(jìn)行教學(xué)反思的載體和依據(jù)。
樹(shù)蔭下，手捧著這樣一本書(shū)，就像是和一位智者促膝長(zhǎng)談，聆聽(tīng)他對(duì)人生、對(duì)教育的思考，分享他智慧人生的幸福與快樂(lè)，給人以無(wú)窮的啟迪和力量。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇四
《周?chē)?guó)平論教育》的作者周?chē)?guó)平是研究哲學(xué)的，他從哲學(xué)的角度來(lái)思考教育，針對(duì)當(dāng)今教育發(fā)出清醒之聲。有幾個(gè)教育觀點(diǎn)令我印象深刻：
一、教育要去功利化。
現(xiàn)在的學(xué)生不僅要學(xué)好數(shù)理化還要學(xué)琴棋書(shū)畫(huà)，他們承載了太多師長(zhǎng)的期望?！敖逃睦砟睢敝?，作者給出了教育的七條箴言，居首的就是“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”。在高考指揮棒下，學(xué)校、家庭聯(lián)手起來(lái)，讓孩子學(xué)學(xué)學(xué)，練練練，學(xué)生普遍承受著與年齡極不相稱(chēng)的功課負(fù)擔(dān)和課業(yè)期待。這句箴言猶如一縷清新之風(fēng)吹進(jìn)了浮躁的現(xiàn)實(shí)，讓人突然醒悟。教育不要用狹隘的功利尺度衡量，而應(yīng)關(guān)注培養(yǎng)健康豐富的人，用廣闊的人性尺度和人生尺度衡量。學(xué)校教育是暫時(shí)的，一個(gè)人是否能成才，取決于是否善于自我教育，取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?！泵商镎f(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝垼瑢W(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。教育就應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由，如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么？！所以在中小學(xué)的教育中，慢下來(lái)，放低姿態(tài)，傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心，讓孩子從學(xué)習(xí)知識(shí)中感受到學(xué)習(xí)的愉快，感受到思想的力量。
“中國(guó)出不了世界級(jí)的大師，根本原因就是我們太實(shí)用，什么東西都要問(wèn)有沒(méi)有用。教育應(yīng)該改變這種實(shí)用性品格，形成一種全民尊重精神價(jià)值的氛圍，那樣才有希望。”
二、教育要回歸。
教育應(yīng)該“回歸常識(shí)，回歸人性”?！盎貧w常識(shí)”，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，不能白天上課，回家還要做作業(yè)做到九、十點(diǎn)。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務(wù)，學(xué)習(xí)料理家務(wù)、烹飪菜肴也是教育。“回歸人性”，不要讓孩子生活在極端非人性的小環(huán)境中，用各種習(xí)題，各種補(bǔ)習(xí)班，把孩子的時(shí)間占得滿(mǎn)滿(mǎn)的，這會(huì)讓孩子的身心遭受?chē)?yán)重摧殘。作者震驚于許多教師和家長(zhǎng)做著和常識(shí)相反的事情，被體制力量推著往前走。教育體制改革非一日之功，在現(xiàn)行體制下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該創(chuàng)造盡可能好的小環(huán)境，把大環(huán)境對(duì)他們的危害縮小到()最低。
作者認(rèn)為教育是要培養(yǎng)幸福和優(yōu)秀的人，而成功只是因?yàn)閮?yōu)秀順帶著成功。新聞中類(lèi)似于“北大畢業(yè)月薪八千遭父罵”、“研究生畢業(yè)回家種地老父氣絕服毒”之類(lèi)的不絕于耳。人生的意義是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？這樣的人生就幸?？鞓?lè)了么？作者認(rèn)為，思考人生的意義，對(duì)指導(dǎo)教育改革有很好的作用。教育應(yīng)該回歸人性，培養(yǎng)身心健康、內(nèi)心自由人。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇五
假期中，閱讀了《周?chē)?guó)平論教育2—傳承高貴》一書(shū)。最早認(rèn)識(shí)周?chē)?guó)平，是從他的《妞妞：一個(gè)父親的札記》開(kāi)始的，我被他的慈父情懷打動(dòng)。妞妞雖已離去，但妞妞留給周?chē)?guó)平最珍貴的東西，可能就是讓他把對(duì)一個(gè)孩子的愛(ài)化為了對(duì)所有的孩子的愛(ài)。周?chē)?guó)平熱愛(ài)孩子，在《周?chē)?guó)平論教育》的這本書(shū)里，有很多文章，如《童心和童年》、《守護(hù)童年》、《如何做父母》等，都表達(dá)了他對(duì)兒童的愛(ài)護(hù)。他說(shuō)，孩子都是天生的哲學(xué)家，他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過(guò)功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。在閱讀過(guò)程中，我了解到了一些我不曾了解的觀點(diǎn)，并引發(fā)了我的一點(diǎn)思考。
“教育即生長(zhǎng)”，這個(gè)由盧梭提出，杜威作進(jìn)一步闡發(fā)的概念，激起了周?chē)?guó)平的共鳴。教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西，例如知識(shí)，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事情。比如說(shuō)，教育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培養(yǎng)豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現(xiàn)今的教育的靈魂是人文精神。什么是人文精神？應(yīng)該就是人們現(xiàn)在所說(shuō)的“以人為本”。具體到教育上，就是把人身上的哪些最寶貴的價(jià)值通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)出來(lái)，一種合格的教育就應(yīng)該把學(xué)生身上那些人之為人的價(jià)值放在最重要的位置上，應(yīng)該是能夠讓學(xué)生把這些價(jià)值實(shí)現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文精神的核心是尊重人之為人的價(jià)值。
周?chē)?guó)平主張把體育擴(kuò)展為生命教育，生命教育的目標(biāo)時(shí)培養(yǎng)對(duì)生命的尊重。一個(gè)人只有熱愛(ài)生命，對(duì)生活充滿(mǎn)興趣，才有可能感到幸福。那種生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不會(huì)有什么事情能讓他開(kāi)心的。尊重自己的生命，最重要的是要對(duì)自己的生命的責(zé)任心，有意義地度過(guò)一生。在尊重自己生命的同時(shí)，當(dāng)然也要尊重他人的生命。
我們的教育不僅僅是要知識(shí)性的目標(biāo)，還應(yīng)要滲透入這種生命教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的尊重。引導(dǎo)他們對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)人生的思考，對(duì)生命的敬畏。只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人，才是將來(lái)可持續(xù)發(fā)展的支柱。
智育是學(xué)校教育的主要任務(wù)，學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間在接受知識(shí)方面的教育。智育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)頭腦的價(jià)值?，F(xiàn)在智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅僅理解為知識(shí)的灌輸，甚至歸結(jié)為考試的分?jǐn)?shù)、職業(yè)的技能。頭腦的真正價(jià)值不在這里，這樣做只能把寶貴的頭腦當(dāng)成一個(gè)容器、一個(gè)工具。智育的真正目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生的智力得到健康生長(zhǎng)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)他們對(duì)智力生活的愛(ài)好，使他們懂得享受智力生活的快樂(lè)。在學(xué)生的智力品質(zhì)中，第一是好奇心。杜威曾說(shuō)過(guò)，興趣是一個(gè)人能力的可靠征兆。我們?cè)谡n堂中，往往是通過(guò)一些建議圖片，視頻，或是問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，殊不知，興趣和好奇心還是有一定區(qū)別的。興趣只是學(xué)生對(duì)這個(gè)內(nèi)容感興趣，愿意繼續(xù)深入了解下去，對(duì)新授知識(shí)接受程度的前提。而好奇心則是不一樣的，好奇心的中心點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于所呈現(xiàn)的內(nèi)容和主體有自己的求知欲，他們會(huì)提出自己的問(wèn)題，自己想了解的內(nèi)容，這里面有動(dòng)機(jī)的不同，而這動(dòng)機(jī)的不同直接導(dǎo)致了結(jié)果的不同。我們?cè)谡n堂實(shí)踐中，應(yīng)該注意到這個(gè)問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)，形式上激發(fā)興趣，而是要去真正從學(xué)生的視角，學(xué)生的知識(shí)面，學(xué)生的心理特點(diǎn)入手，爭(zhēng)取能夠培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，而非僅僅是興趣。這樣以后，學(xué)生的探索性更強(qiáng)，參與性更強(qiáng)，效果必然更好。我們?cè)谶M(jìn)行有些任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生可能會(huì)發(fā)散思維，出于好奇心，提出其他的觀點(diǎn)，我們不能為了教學(xué)的進(jìn)度而簡(jiǎn)單扼殺，可以在課后做進(jìn)一步的延伸。這是保護(hù)學(xué)生的好奇心。
智力品質(zhì)的另一個(gè)要素是獨(dú)立思考的能力。愛(ài)因斯坦把獨(dú)立思考能力稱(chēng)作人的內(nèi)在自由，并且認(rèn)為教育的目標(biāo)就在于培養(yǎng)這種內(nèi)在的自由，而不在于灌輸特定的知識(shí)。這獨(dú)立思考的能力，具體到我們課堂上，就是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在我們的語(yǔ)文課堂上，可以事先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)文章的的中心進(jìn)行揣測(cè)和思考，往自己感興趣的方向研究，等到新授課時(shí)，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)個(gè)別任務(wù)，有利于培養(yǎng)獨(dú)立思考和自學(xué)能力，同時(shí)很好地保護(hù)了孩子的好奇心。教師在出示學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)只是引導(dǎo)學(xué)生往哪個(gè)方向鉆研，接下來(lái)的具體過(guò)程，應(yīng)該盡量讓學(xué)生自己去完成，退一步來(lái)講，也應(yīng)該讓他們多參與，多投入。在一個(gè)接著一個(gè)的任務(wù)中，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，或者說(shuō)是完成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我們教給學(xué)生的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，有了自主學(xué)習(xí)的能力，這是一筆終身財(cái)富，一輩子受用不盡。書(shū)中講到英國(guó)哲學(xué)家懷特說(shuō)過(guò)：“什么是教育？教育就是把你在課堂上學(xué)到的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育?！蔽蚁脒@句話很好的闡述了教育的本質(zhì)，也是我們教育的終極目標(biāo)。我們交給學(xué)生的知識(shí)只是暫時(shí)的，在他們以后的人生路上，或許會(huì)淡忘這些知識(shí)，但是他們有了學(xué)習(xí)的能力，不管遇到什么新鮮事物，都能夠去不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，那就是能夠存在于社會(huì)的能力。
周?chē)?guó)平認(rèn)為，德育不僅僅看成一些規(guī)范的灌輸，比如集體主義、愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)之類(lèi)，德育應(yīng)該是對(duì)靈魂的教育，目標(biāo)時(shí)實(shí)現(xiàn)靈魂的價(jià)值。人的靈魂應(yīng)該是豐富的，也應(yīng)該是高貴的。教師進(jìn)行道德教育，應(yīng)該從根本入手，使人們意識(shí)到人的靈魂的高貴。教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了。德育應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是教師的灌輸，更應(yīng)該是讓孩子們?cè)谔囟ǖ娜蝿?wù)中，自己感悟，自己深化，凈化自己的靈魂。不能僅僅關(guān)注智育，而應(yīng)關(guān)注作為一個(gè)人最根本的品質(zhì)。
讀書(shū)，然后思考，反思自己的教育教學(xué)行為。這本書(shū)文筆清新，娓娓道來(lái)，啟迪我們，引領(lǐng)我們更好地前行在教育之路上。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇六
已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)，認(rèn)真的品讀一本好書(shū)，這段忙碌的時(shí)間罅隙里錯(cuò)過(guò)了很多生命的精彩。
翻開(kāi)《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，第一感覺(jué)就是，這么多的`文字?jǐn)⑹?，怎么讀下去?。靠墒锹?，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺(jué)就深深地吸引了我，讓我無(wú)法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四點(diǎn)深深地打動(dòng)著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動(dòng)。
一，“應(yīng)該靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)你生命的聲音，聽(tīng)一聽(tīng)它真正需要的是什么”
我想是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，讓我還沒(méi)有調(diào)整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的事業(yè)，我太心急了。
生命需要什么，無(wú)疑的，需要滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，需要和愛(ài)的人在一起，做自己愛(ài)做的是事，并通過(guò)它來(lái)養(yǎng)活自己，我覺(jué)得，我正在幸福的路上。
二，“不要擋住我的陽(yáng)光”
當(dāng)讀到這句話時(shí)，我就想到了一個(gè)孩子曾給我的美好。
那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調(diào)的外機(jī)正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個(gè)水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來(lái)都會(huì)開(kāi)心的笑。
小孩子的想象力與創(chuàng)造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽(yáng)光”。
記得上初中時(shí)，我的老師曾和我們說(shuō)過(guò)，“你們的小學(xué)老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰(shuí)扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。
現(xiàn)在我也是小學(xué)老師，還是一年級(jí)的老師，對(duì)于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹(shù)一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽(yáng)光，自由地生長(zhǎng)。于是，我就遇到了一個(gè)問(wèn)題，我該以一個(gè)什么樣的規(guī)矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽(yáng)光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。
“城市里的孩子沒(méi)有童年”，他們每天都奔赴在各個(gè)補(bǔ)習(xí)班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂(lè)趣。有時(shí)候，我就想，他們還很小，盡管升學(xué)壓力很大，但是，我們不應(yīng)該過(guò)早的把這種屬于成人之間的競(jìng)爭(zhēng)壓倒他們身上，他們?cè)摶ǜ嗟臅r(shí)間走出房門(mén)，更好的玩，更用心的感受這個(gè)時(shí)間的美好?！盁o(wú)用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)”。
我的童年就是玩過(guò)來(lái)的，沒(méi)有書(shū)本，沒(méi)有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見(jiàn)底的小溪，樹(shù)影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚(yú)的身影。很快樂(lè)，很美好，以至于在那之后的求學(xué)道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財(cái)富，是我靈感的源泉。
每每看到有家長(zhǎng)送孩子去各種各樣的興趣班時(shí)，我都很惋惜，現(xiàn)在的孩子恐怕再也享受不到我那時(shí)的青蔥歲月了吧。
三，“做一名真正地讀者”
在讀書(shū)節(jié)期間，學(xué)校門(mén)口掛上了“讀書(shū)，是對(duì)孩子最智慧的撫養(yǎng)”。每次見(jiàn)到，我都感慨萬(wàn)千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書(shū)，可以讓人心靈寧?kù)o，可以讓人精神充沛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，可以提高閱讀能力，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)到很多我們大人教不會(huì)的東西。不知道這些，家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)。我想想到的，應(yīng)該只是一小部分吧。
我現(xiàn)在的遺憾就是我以一個(gè)數(shù)學(xué)老師的身份帶六班的班主任，我總覺(jué)得我在班級(jí)的時(shí)間太少，孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)太低，孩子們背得古詩(shī)太少。我正在慢慢改變這個(gè)現(xiàn)象，一有時(shí)間，我會(huì)帶著他們和我一起讀書(shū)，可是往往我讀到入迷處時(shí)，會(huì)被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們?？墒沁@些書(shū)本，幾乎伴我走過(guò)了我所有的童年。也是在那個(gè)時(shí)候，養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，所有我覺(jué)得一本好的啟蒙書(shū)很重要。
如果我一位孩子的母親，我會(huì)在他識(shí)字之初，每天都手捧書(shū)本，讓他在耳濡目染中養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。
四，“永恒是一種從容的心境”
我的高中數(shù)學(xué)老師，她總是面帶微笑，和藹慈祥地看著每一位學(xué)生，我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)她大聲的發(fā)過(guò)一次脾氣。我之所以會(huì)選擇數(shù)學(xué)教師這個(gè)職業(yè)，在很大程度上，她就是我?jiàn)^斗的目標(biāo)。
可是現(xiàn)在想來(lái)，我和她之間的距離，總是相差太遠(yuǎn)，我總會(huì)在不經(jīng)意間就莫名地大聲地訓(xùn)斥學(xué)生。有時(shí)候，我也想心平氣和地和孩子們好好地講道理，可是我總是發(fā)現(xiàn)，我說(shuō)的那些所謂的道理對(duì)于他們無(wú)關(guān)痛癢，他們總是在轉(zhuǎn)身的下一秒，忘記我講得每一句話。而每當(dāng)我很生氣的訓(xùn)斥他們時(shí)，他們會(huì)哭，會(huì)怕，會(huì)知道老師生氣了，這樣的行為是錯(cuò)的。所以比之前者，后者好像更有效果。
也有很多前輩，總是旁敲側(cè)擊的或是直接告訴我，要注意教育學(xué)生的方法。這個(gè)道理我也懂，可是有的學(xué)生，適合你溫文爾雅如沐春風(fēng)的教育，而有的學(xué)生，藤條教育似乎更有效果。
“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒”，我想，“永恒，是一種從容的心境”。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇七
《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，整個(gè)封面黑色的主體，周?chē)?guó)平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂(yōu)傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命?！?/p>
周?chē)?guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周?chē)?guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線。
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是周?chē)?guó)平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。
在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。
學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。
“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。
不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母?，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
“人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”（尼采語(yǔ)），守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類(lèi)一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇八
周?chē)?guó)平說(shuō)：“一切教育都可歸結(jié)為自我教育，學(xué)歷和課本知識(shí)都是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富?！苯?jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人最終是否成才，往往不取決于學(xué)歷的高低和課堂知識(shí)的多少，而取決于是否善于自我教育。
如何才能自我教育呢？
首先，正確的自我認(rèn)知。
“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知自己很重要。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類(lèi)。你描述的越多，你越會(huì)找到比較正確的自我。
然后要客觀的自我評(píng)價(jià)。
悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會(huì)自我的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿(mǎn)足感；其次是理智與客觀地對(duì)待自己的長(zhǎng)處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，關(guān)注你自己的成功，并將優(yōu)勢(shì)積累，每個(gè)人身上都有著無(wú)數(shù)的閃光點(diǎn)，重點(diǎn)在于尋找你自己的閃光點(diǎn)并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。
最后要積極的自我提升。當(dāng)人們期望自己成功時(shí)，他必然會(huì)盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的堅(jiān)持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高。我們聽(tīng)說(shuō)了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒(méi)有取得好成績(jī)。這便是典型的自我障礙，為自己的考學(xué)不成功找到了適當(dāng)?shù)慕杩?。一個(gè)渴望自我發(fā)展的人必須主動(dòng)克服自我障礙，進(jìn)行積極的自我提升與自我嘗試。
做到這些就為自我教育提供了成功的沃土。讀過(guò)一篇文章《48份目標(biāo)的故事》，內(nèi)容如下：本學(xué)期的“全優(yōu)生”評(píng)選，我想改變以往老師自己作主的做法，讓學(xué)生寫(xiě)一份“競(jìng)選‘全優(yōu)生’發(fā)言稿”，在班里進(jìn)行一輪競(jìng)選。在學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)競(jìng)選發(fā)言稿前，我把他們?cè)?jīng)滿(mǎn)懷希望，飽含激情寫(xiě)下的`目標(biāo)書(shū)發(fā)給他們。果然，學(xué)生的表情一個(gè)個(gè)變得有些異樣?！昂俸伲妥屇銈冏晕覍?duì)照去吧！”我心里暗暗地想。在競(jìng)選結(jié)束后，我想對(duì)他們說(shuō)：要成功，首先必須設(shè)定目標(biāo)，然后集中精神向目標(biāo)邁進(jìn)。而那些中途迷失方向的鳥(niǎo)兒，總是在突然醒悟的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，自己又錯(cuò)失了一個(gè)美好的季節(jié)！但是，及時(shí)地調(diào)整自己的方向，你還是能找到一片屬于是成功者的芳草地。
也許是深受周?chē)?guó)平理論和上面那位老師影響和啟發(fā)吧，我在對(duì)學(xué)生的教育中，也很注重學(xué)生的自我教育。每天讓孩子自我反省，也讓他們經(jīng)常對(duì)照自己的目標(biāo)。相信自我教育的力量，并經(jīng)常自我教育，成功是早晚的事。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇九
已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)，認(rèn)真的品讀一本好書(shū)，這段忙碌的時(shí)間罅隙里錯(cuò)過(guò)了很多生命的精彩。
翻開(kāi)《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，第一感覺(jué)就是，這么多的文字?jǐn)⑹?，怎么讀下去?。靠墒锹兀实奈乃?，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺(jué)就深深地吸引了我，讓我無(wú)法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四點(diǎn)深深地打動(dòng)著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動(dòng)。
一，“應(yīng)該靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)你生命的聲音，聽(tīng)一聽(tīng)它真正需要的是什么”
我想是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，讓我還沒(méi)有調(diào)整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的事業(yè)，我太心急了。
生命需要什么，無(wú)疑的，需要滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，需要和愛(ài)的人在一起，做自己愛(ài)做的是事，并通過(guò)它來(lái)養(yǎng)活自己，我覺(jué)得，我正在幸福的路上。
二，“不要擋住我的陽(yáng)光”
當(dāng)讀到這句話時(shí)，我就想到了一個(gè)孩子曾給我的美好。
那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調(diào)的外機(jī)正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個(gè)水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來(lái)都會(huì)開(kāi)心的笑。
小孩子的想象力與創(chuàng)造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽(yáng)光”。
記得上初中時(shí)，我的老師曾和我們說(shuō)過(guò)，“你們的小學(xué)老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰(shuí)扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。
現(xiàn)在我也是小學(xué)老師，還是一年級(jí)的老師，對(duì)于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹(shù)一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽(yáng)光，自由地生長(zhǎng)。于是，我就遇到了一個(gè)問(wèn)題，我該以一個(gè)什么樣的規(guī)矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽(yáng)光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。
“城市里的孩子沒(méi)有童年”，他們每天都奔赴在各個(gè)補(bǔ)習(xí)班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂(lè)趣。有時(shí)候，我就想，他們還很小，盡管升學(xué)壓力很大，但是，我們不應(yīng)該過(guò)早的把這種屬于成人之間的競(jìng)爭(zhēng)壓倒他們身上，他們?cè)摶ǜ嗟臅r(shí)間走出房門(mén)，更好的玩，更用心的感受這個(gè)時(shí)間的美好?！盁o(wú)用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)”。
我的童年就是玩過(guò)來(lái)的，沒(méi)有書(shū)本，沒(méi)有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見(jiàn)底的小溪，樹(shù)影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚(yú)的身影。很快樂(lè)，很美好，以至于在那之后的求學(xué)道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財(cái)富，是我靈感的源泉。
每每看到有家長(zhǎng)送孩子去各種各樣的興趣班時(shí)，我都很惋惜，現(xiàn)在的孩子恐怕再也享受不到我那時(shí)的青蔥歲月了吧。
三，“做一名真正地讀者”
在讀書(shū)節(jié)期間，學(xué)校門(mén)口掛上了“讀書(shū)，是對(duì)孩子最智慧的撫養(yǎng)”。每次見(jiàn)到，我都感慨萬(wàn)千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書(shū)，可以讓人心靈寧?kù)o，可以讓人精神充沛，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，可以提高閱讀能力，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)到很多我們大人教不會(huì)的東西。不知道這些，家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)。我想想到的，應(yīng)該只是一小部分吧。
我現(xiàn)在的遺憾就是我以一個(gè)數(shù)學(xué)老師的身份帶六班的班主任，我總覺(jué)得我在班級(jí)的時(shí)間太少，孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)太低，孩子們背得古詩(shī)太少。我正在慢慢改變這個(gè)現(xiàn)象，一有時(shí)間，我會(huì)帶著他們和我一起讀書(shū)，可是往往我讀到入迷處時(shí)，會(huì)被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們?？墒沁@些書(shū)本，幾乎伴我走過(guò)了我所有的童年。也是在那個(gè)時(shí)候，養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，所有我覺(jué)得一本好的啟蒙書(shū)很重要。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十
這次很突然，被安排去出命題，按照往年的經(jīng)驗(yàn)，前兩天非常忙碌，最后一天還是有時(shí)間可以自己支配。于是我隨意的拿了書(shū)架上的這本書(shū)，雖然我知道這是著名現(xiàn)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平老師的作品，上次去“親近母語(yǔ)”還親自聆聽(tīng)了周老師關(guān)于教育的看法，也知道這本書(shū)是寫(xiě)他的女兒的，可是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，就這么一本看似平凡，隨時(shí)都會(huì)淹沒(méi)在我書(shū)架里的一本書(shū)，我用了半天的時(shí)間就把300多頁(yè)的書(shū)看完了，而且是一邊流著淚，一邊看完的。它不是小說(shuō)，沒(méi)有引人入勝的情節(jié);也不是散文，有優(yōu)美華麗的辭藻;更不是議論文，有強(qiáng)烈的邏輯關(guān)系?？墒俏揖褪潜凰袆?dòng)的一塌糊涂，它一次又一次震動(dòng)著我的心，讓我時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到我有多么的幸運(yùn)，因?yàn)槲覔碛幸粋€(gè)健康聰明的寶貝。與不幸的人相比，我們看似平凡的很多東西，都是別人可望而不可求的。我被書(shū)中的妞妞感動(dòng)著，心疼著，對(duì)生命有了一種全然不同的想法?？粗挛绲年?yáng)光透過(guò)那半透明的窗簾照射進(jìn)來(lái)，灑在我床上，我們習(xí)以為常的“亮亮”原來(lái)都是幸福的感受。
其實(shí)，沒(méi)有手機(jī)的日子我發(fā)現(xiàn)是這么的美好，我可以毫無(wú)負(fù)擔(dān)的干任何事情，專(zhuān)心致志，而不用擔(dān)心隨時(shí)被偶然的鈴聲和震動(dòng)打破這個(gè)小小世界的寧?kù)o。只是，想念孩子的心隨著我對(duì)整本書(shū)的閱讀越來(lái)越濃烈。原來(lái)，我家寶貝已經(jīng)在我生命長(zhǎng)河中變得無(wú)可替代，讓我這個(gè)年輕的媽媽感受到了生命的另一種意義。
人的一生，沒(méi)有什么事是必然的，除了死亡!包括我們的出生都是偶然的?？墒呛⒆拥某霈F(xiàn)，讓我們?cè)诘却劳龅倪^(guò)程中有了另外的意義，那就是我并沒(méi)有在等死，而是在這過(guò)程中，我們獲得了世界上最美的天倫之樂(lè)，最終安靜的接受生命的凋零。
我被書(shū)中的“妞妞”，那個(gè)小小的生命感動(dòng)著，牽動(dòng)著，心疼著，想到了自己的寶貝，對(duì)于孩子，這個(gè)小生命的存在有了別樣的感受。我想等我命題結(jié)束回家了，我一定飛奔向他，要好好抱抱他，親親他，再忙也要陪陪他，而不是每次都“言不由衷，不守信用，媽媽很忙……”
事實(shí)是，當(dāng)我去早教機(jī)構(gòu)里面接小家伙時(shí)，看到小家伙在教室里活蹦亂跳時(shí)，不聽(tīng)老師招呼，看到還有那么多小朋友跟他一起活蹦亂跳時(shí)，我居然一點(diǎn)生氣的念頭都沒(méi)有，突然覺(jué)得這就是幸福的模樣，似乎突然看到了生活中從來(lái)沒(méi)有看到的美好與光亮。
這本書(shū)實(shí)在是太讓人傷心了，所以，我馬上買(mǎi)了周老師的另一本書(shū)《寶貝，寶貝》，看簡(jiǎn)介是記錄他第二個(gè)女兒的書(shū)，據(jù)說(shuō)甜到爆，我是一個(gè)不喜歡悲劇，只喜歡喜劇的人，或許這樣的書(shū)，更適合我看。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)父親守著他注定要夭折的孩子，這個(gè)場(chǎng)景雖異乎尋常，卻令人心碎的發(fā)生了。妞妞——那個(gè)不幸而又幸福的女孩，在來(lái)到這個(gè)陌生的世界562天后，帶著對(duì)生命的依戀和渴望，帶著父母的疼愛(ài)和絕望，匆匆的走了。妞妞出生后不久即被診斷患有絕癥：雙眼多發(fā)性視網(wǎng)膜母細(xì)胞瘤(后來(lái)查明原因是因?yàn)槟赣H在懷孕四個(gè)月時(shí)的一次發(fā)燒，醫(yī)生缺乏常識(shí)，使用了x光拍胸片，導(dǎo)致孩子染色體畸變，造成癌癥)，帶著這絕癥極其可愛(ài)也極其可憐地度過(guò)了短促的一生。在這本書(shū)中，至情至性的父親周?chē)?guó)平寫(xiě)下了女兒妞妞的可愛(ài)和可憐，真實(shí)地記錄了他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼?ài)哀交加的心境，以及他在搖籃旁兼墓畔思考。這是人世間一個(gè)美麗而悲慘的故事，但其中貫穿著與每一個(gè)有關(guān)的兩個(gè)重要人生主題：珍惜親情和承擔(dān)苦難。
當(dāng)看到最后幾天的妞妞因?yàn)榭谇恢写竽[瘤無(wú)法吞咽和鼻腔中的大腫瘤無(wú)法呼吸，在床上奄奄一息等死時(shí)，我的內(nèi)心真的是難過(guò)極了，眼淚一下子就下來(lái)了，如此可愛(ài)的生命，就這樣從此在世界上消失了，這真是人間最慘的悲劇。
感覺(jué)這本書(shū)，一下子把我看老了，因?yàn)槟慷昧俗髡吲畠旱纳c死，對(duì)于生命的開(kāi)始與結(jié)束，有了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的認(rèn)識(shí)。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十一
周?chē)?guó)平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書(shū)大部分我都讀過(guò)，在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。
心靈上的共鳴首先來(lái)自于性格上的相似。同樣是內(nèi)向而又敏感，所以常會(huì)對(duì)他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過(guò)，另一方面，也因?yàn)閻?ài)看他的書(shū)，性格變得更加內(nèi)向自閉，喜歡獨(dú)處。這是我后來(lái)才意識(shí)到的。
周?chē)?guó)平的散文大多是他的哲學(xué)感悟。哲學(xué)從死亡開(kāi)始。當(dāng)混沌的心觸不及防地被死亡震撼到，一種巨大的無(wú)力感與悲傷開(kāi)始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面，隨著對(duì)死亡的感傷的加劇，對(duì)生的疑惑也不斷擴(kuò)大。而這時(shí)，周?chē)?guó)平用他的哲學(xué)視角給了我許多啟發(fā)。
“中西人生思考的核心問(wèn)題是不同的。西方人的人生思考的核心問(wèn)題是：為什么活？或者說(shuō)，活著有什么根據(jù)，什么意義？這是一個(gè)人面對(duì)宇宙大全時(shí)向自己提出的問(wèn)題，它追問(wèn)的是生命的終極根據(jù)和意義。所以，西方的人生哲學(xué)本質(zhì)上是靈魂哲學(xué)，是宗教。中國(guó)人的人生思考的核心問(wèn)題是：怎么活？或者說(shuō)，怎樣處世做人，應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度與別人相處？這時(shí)一個(gè)人面對(duì)他人時(shí)向自己提出的問(wèn)題。它要尋求的是妥善處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。所以，中國(guó)的人生哲學(xué)本質(zhì)上是道德哲學(xué)，是倫理。”（安靜）。
這一番中西的對(duì)比，表現(xiàn)出我們國(guó)家歷來(lái)對(duì)靈魂的漠視。在這樣的一個(gè)國(guó)度里，周?chē)?guó)平作為一個(gè)有性靈的人，和我們分享他的內(nèi)心世界，真是一件幸福的事。他對(duì)靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我。
周?chē)?guó)平還熱誠(chéng)地把他喜愛(ài)的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛(ài)默生。由此我開(kāi)始了解西方哲學(xué)。現(xiàn)在還記得他引用的一句愛(ài)默生的詩(shī)，大意是在安慰一個(gè)失戀的小伙子“你應(yīng)當(dāng)知道/半人半神走了/神就來(lái)了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個(gè)人內(nèi)心的覺(jué)醒。多么美妙的句子。
當(dāng)然，最令我扼腕感慨，也是周?chē)?guó)平最為喜愛(ài)并且極力推薦的人還是尼采。這個(gè)超越了他的時(shí)代，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結(jié)局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會(huì)讓我欲哭無(wú)淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車(chē)夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒(méi)有作品問(wèn)世。十年后，這個(gè)痛苦的靈魂終于安息了。這個(gè)天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周?chē)娜死斫?，飽受孤?dú)與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后，終于不再思考那些問(wèn)題時(shí)，是否感受到了一絲幸福和來(lái)自人間的溫暖？如果我可以穿越時(shí)空，來(lái)到他面前，我一定會(huì)抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會(huì)用我的體溫溫暖他，即使他已經(jīng)沒(méi)有了意識(shí)。
最后談?wù)勚車(chē)?guó)平的不足之處。不知道是因?yàn)樾愿裆系南嗨七€是已經(jīng)被他的思想同化了，看到他的標(biāo)題便可想見(jiàn)他的觀點(diǎn)，因此覺(jué)得他有些老生常談。一開(kāi)始被深深地吸引，看多了不免覺(jué)得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談?wù)搻?ài)情與婚姻。因?yàn)閻?ài)情本來(lái)就是人的激情的產(chǎn)物，非要上升到理論便覺(jué)得有些迂腐，就像詩(shī)一分析就無(wú)味一樣?；橐鰟t更多涉及到責(zé)任，而他對(duì)婚姻的看法完全暴露了他作為一個(gè)普通人，尤其是一個(gè)普通男人的弱點(diǎn)，他的評(píng)論就像在為男性開(kāi)脫。
和別的作家相比，比如他提過(guò)的愛(ài)默生，他的散文確實(shí)太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周?chē)?guó)平的文字在愛(ài)默生面前頓時(shí)變成了生活小感悟。和同時(shí)代的另一位致力于向大眾傳播哲學(xué)的傅佩榮相比，又不夠有邏輯性。可能與周?chē)?guó)平?jīng)]有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)，全靠自學(xué)與自身的悟性有關(guān)。傅佩榮則接受過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練，所以他認(rèn)為應(yīng)該：“澄清概念，設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)”。我覺(jué)得他的觀點(diǎn)更全面而有條理。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十二
周?chē)?guó)平說(shuō)：新年伊始，我只有一個(gè)很簡(jiǎn)單的愿望。我希望在離城市很遠(yuǎn)的地方有一間自己的屋子，里面只擺幾件必要的家具，絕對(duì)不安電話，除了少數(shù)很親密又很知趣的朋友外，也不給人留地址，我要在那里重新學(xué)會(huì)過(guò)簡(jiǎn)單的生活。
周?chē)?guó)平的話，道出了我的心聲，也引起了我強(qiáng)烈的共鳴。
雖然，這種陶淵明式的世外桃源，對(duì)自己而言不太容易實(shí)現(xiàn)。但卻可以隨心所欲的大小變通。譬如，現(xiàn)在正值大年初二，就可以放棄回自己的安樂(lè)小家，強(qiáng)烈要求在娘家多值班幾天。利用春節(jié)的幾天大假，過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單安靜的生活。這幾天里，就干脆放棄和朋友一起喝酒聚會(huì)，放棄一起去豪情的唱歌，也放棄自己最近最喜歡的呱呱讀書(shū)，就這樣專(zhuān)心陪伴最親愛(ài)的媽媽?zhuān)蛬寢屨f(shuō)說(shuō)話聊聊天，陪媽媽看看電視做做家務(wù)。待媽媽休息時(shí)，自己還可以靜下心，彌補(bǔ)前段沒(méi)寫(xiě)的讀書(shū)感想。何樂(lè)而不為。
這會(huì)兒，初二晚上九點(diǎn)。白天孩子都回娘家，人的大聚會(huì)，整整熱鬧了一天。現(xiàn)在媽媽躺床上休息了。我也可以歡歡喜喜寫(xiě)讀書(shū)感想了。媽媽家好安靜??！真好。
我本來(lái)就屬于不喜熱鬧的人。有時(shí)雖然處在熱鬧的人群中，但人在心不在，思想?yún)s不知游離在何方？心遠(yuǎn)地自偏，喜歡安安靜靜做好本職的工作，喜歡做自己想做的事，閑暇時(shí)光去欣賞自己想欣賞的人和事。從不喜歡人云亦云，隨波逐流，也不喜歡把人和事復(fù)雜化。喜歡簡(jiǎn)單的做人，喜歡專(zhuān)一認(rèn)真的做事和生活。
此刻，手捧著濃濃的咖啡，呆呆的望著媽媽家的天花板，自己和自己的心靈對(duì)話，也認(rèn)真讀著自己靈魂的這本書(shū)，更尋求著心情的寧?kù)o。這時(shí)候看起來(lái)自己很寂寞，但，其實(shí)不！這簡(jiǎn)單的生活，即使算是寂寞，那么，這種寂寞的感覺(jué)，真好。
突然想起一首歌：寂寞使我如此美麗……。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十三
細(xì)細(xì)想來(lái)，人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不是很短。
說(shuō)不長(zhǎng)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)興衰、王朝更迭的歷史長(zhǎng)河中，在星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說(shuō)不短，是因?yàn)楹椭挥袛?shù)十年甚至更短壽命的動(dòng)物們比，幾十年又是那樣的漫長(zhǎng)。
如果我們悲觀地看作虛無(wú)，也就是將整個(gè)人生看作零，那就會(huì)毫無(wú)希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說(shuō)：“只活一次等于未嘗活過(guò)?！边@句話的意思就是說(shuō)人只活一次等于一次也沒(méi)有活過(guò)，直接將一次人生和虛無(wú)、零畫(huà)上了等號(hào)。這種想法也不是沒(méi)有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會(huì)，確實(shí)挺煎熬的，每天都要想著會(huì)不會(huì)能不能看到明天的太陽(yáng)。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂(lè)嗎？天天傷心，那倒不如不活。
換個(gè)角度想一想，既然人只有一個(gè)幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰(shuí)會(huì)知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過(guò)得充分、開(kāi)心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無(wú)的未來(lái),更不必沉湎于過(guò)去。
執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十四
最早接觸哲學(xué)，還是在中學(xué)的政治課上，那是不得不學(xué)的，當(dāng)時(shí)我的班主任帶這門(mén)課，雖然不是主課，但上了幾堂課后，我就被這門(mén)課吸引住了，課堂上我成了活躍分子，老師也最喜歡提問(wèn)我，直到現(xiàn)在只要提起中學(xué)時(shí)代，我就會(huì)想起那個(gè)給我感覺(jué)淡泊又睿智的哲學(xué)老師。而自發(fā)地去閱讀哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，應(yīng)該是在大學(xué)和工作以后，從隨筆、隨感錄開(kāi)始，培根的人生隨感錄、蒙田的隨筆集，曾經(jīng)深深地吸引了我，讓我沉浸在哲言的智慧中。后來(lái)也嘗試去看大部頭的哲學(xué)著作，但卻被它們的高深晦澀嚇跑了，對(duì)蘇格拉底、亞里士多德、叔本華、尼采的認(rèn)識(shí)也只能停留在小冊(cè)子上讀到的著作精選，而對(duì)哲學(xué)的看法是，包含著很多睿智的名言雋語(yǔ)的高深學(xué)科。
真正想靜下心來(lái)寫(xiě)點(diǎn)哲學(xué)的話題，還是在讀了《周?chē)?guó)平文集》以后，因?yàn)槲以谶@本書(shū)中看到了太多我想說(shuō)的話，產(chǎn)生了太多的共鳴。所以，我第一次想在自己的blog發(fā)表系列文章，以詮釋我對(duì)哲學(xué)的理解，和哲學(xué)帶給我的喜悅。
周?chē)?guó)平喜歡上哲學(xué)，也和隨感錄有很大關(guān)系。他說(shuō)“每當(dāng)我捧讀一部哲學(xué)巨著，即使它極有價(jià)值，我也會(huì)覺(jué)得自己是在做功課，搞學(xué)問(wèn)。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心?！薄皩W(xué)問(wèn)真是做不完，即使是哲學(xué)界的朋友，聚在一起擺學(xué)術(shù)的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。但是聊起世態(tài)人情來(lái)，朋友間時(shí)有妙語(yǔ)博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學(xué)術(shù)的樊籬，溝通了心靈。”“只要人生智慧相通，學(xué)海無(wú)邊又何足悲嘆?讀隨感錄時(shí)，我獲得的正是類(lèi)似的慰籍。”
讀到這里我已經(jīng)克服了自己對(duì)哲學(xué)的那種即渴望又逃避的心理，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學(xué)著作，也可以了解哲學(xué)，也可以體會(huì)到哲學(xué)的智慧。
那么，哲學(xué)的真諦是什么呢?我從周?chē)?guó)平的話中讀到了這些東西，他說(shuō)，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學(xué)并不能使人智慧”，“我尋找過(guò)我自己”，“最美麗的猴子與人類(lèi)比起來(lái)也是丑陋的”，他按照自己的理解把這些格言串在一起，相信哲學(xué)就是教人智慧，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學(xué)而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”。
哲學(xué)的真諦其實(shí)就是教人智慧，尋找自己，就如蘇格拉底所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)”。博學(xué)未必智慧，讓人理解了為什么有些博學(xué)的人是如此乏味?我甚至認(rèn)為哲學(xué)就是教你“道”的學(xué)科，認(rèn)識(shí)了“道”，就獲得了靈氣，即使步入全新的領(lǐng)域，你也不會(huì)迷失。這或許就是很多領(lǐng)域的佼佼者都出自哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的原因，比如索羅斯等。
認(rèn)識(shí)了哲學(xué)的真諦，我就不再把它當(dāng)作是高深晦澀的學(xué)科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學(xué)科一樣，甚至比其他學(xué)科都重要，完全可以跟一個(gè)人的生活走得很近。
我做了一個(gè)決定，在兒子的成長(zhǎng)道路中，在合適的時(shí)間我一定會(huì)為他引入智慧的哲學(xué)。
說(shuō)起書(shū)來(lái)，我就會(huì)想起大學(xué)時(shí)的圖書(shū)館生活。開(kāi)始是利用課余時(shí)間泡圖書(shū)館，后來(lái)發(fā)展到課堂時(shí)間也泡。記得有一門(mén)叫做《線性代數(shù)》的課，我上完第一堂課后，就認(rèn)定了這是一門(mén)既無(wú)用也無(wú)趣的課，是無(wú)論如何不會(huì)提起我的興趣的，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學(xué)期的課，時(shí)間全部在圖書(shū)館度過(guò)。那時(shí)讀的多為社科類(lèi)和文學(xué)類(lèi)書(shū)籍，特別是外國(guó)文學(xué)，那種一心讀書(shū)的生活真的很享受。從那時(shí)開(kāi)始，讀書(shū)就成了我生活中不可缺少的一件事。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“大凡人只要有法子靠實(shí)際的交往和行動(dòng)來(lái)排遣寂寞，他就不肯求助書(shū)本?！敝挥械搅恕氨粍儕Z了靠交往和行動(dòng)排遣寂寞的機(jī)會(huì)，”或者到了“懷著一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞，他才會(huì)用書(shū)來(lái)排遣這無(wú)可排遣的寂寞?！薄叭绱丝磥?lái)，逆境和困境倒是有利于讀書(shū)的?！?/p>
我不想說(shuō)我喜歡讀書(shū)的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周?chē)?guó)平論述悲劇情感時(shí)所說(shuō)，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇?！蔽铱隙▽儆诤笳?，即使我一帆風(fēng)順，悲劇情感也依然會(huì)籠罩著我，更何況我不是一帆風(fēng)順的人。那是一種靠交往和行動(dòng)排遣不了的寂寞和孤獨(dú)，我惟有在書(shū)中找到自己，得到些許安慰和精神享受。
直到現(xiàn)在，書(shū)都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家書(shū)店，我常常在下班回家時(shí)進(jìn)去看看，每當(dāng)我買(mǎi)到一本好書(shū)，想到夜深人靜，獨(dú)坐燈下閱讀時(shí)的快樂(lè)，喜悅之情便溢于言表。
對(duì)書(shū)的選擇，我完全贊同周?chē)?guó)平的觀點(diǎn)，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。”“一本書(shū)無(wú)論專(zhuān)家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷(xiāo)，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它?！薄胺彩浅鲇谛郧樽龅氖虑?，亦即僅僅為了滿(mǎn)足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書(shū)，還包括寫(xiě)作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛(ài)、行善等等”。
關(guān)于文章，特別是散文，周?chē)?guó)平認(rèn)為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒(méi)有比無(wú)味的散文和有學(xué)問(wèn)的詩(shī)更讓我厭煩的了?！?/p>
第一、家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客。心中無(wú)真感受，就不要作文。不要無(wú)病呻吟，不要附庸風(fēng)雅。
第二、有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即保持原味。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。逐漸接近一種自然的文風(fēng)。
第三、只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說(shuō)和不說(shuō)廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無(wú)的字。
周?chē)?guó)平關(guān)于文章的觀點(diǎn)，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對(duì)于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。”
自然平淡是文章的最高境界，是為信也。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十五
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周?chē)?guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書(shū)《周?chē)?guó)平散文精選》《周?chē)?guó)平人文演講錄》，后一本書(shū)比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書(shū)按時(shí)間順序選編了周?chē)?guó)平1983年至1998年的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫(xiě)出來(lái)的，是其最有代表性的散文。
周?chē)?guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己（的寫(xiě)作）建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫(xiě)；否則就不寫(xiě)。總之，盡量只寫(xiě)自己真正想寫(xiě)、寫(xiě)的時(shí)候愉快、寫(xiě)完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái)，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么?！?/p>
周?chē)?guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周?chē)?guó)平散文精選》時(shí)的感覺(jué)。
周?chē)?guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的不是道理，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周?chē)?guó)平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思?！熬哂性?shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜。”這是周?chē)?guó)平一篇文中的句子，我想，他也是在說(shuō)自己吧。
最佩服周?chē)?guó)平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來(lái)，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛(ài)默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周?chē)?guó)平的好朋友似的，相聚在他的家中，說(shuō)古道今，談笑風(fēng)生。周?chē)?guó)平說(shuō)：“文人最難戒的是賣(mài)弄?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒(méi)有失去自己的聲音。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十六
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周?chē)?guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書(shū)《周?chē)?guó)平散文精遜《周?chē)?guó)平人文演講錄》，后一本書(shū)比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書(shū)按時(shí)間順序選編了周?chē)?guó)平1983年至1998年的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫(xiě)出來(lái)的，是其最有代表性的散文。
周?chē)?guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己(的寫(xiě)作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫(xiě)；否則就不寫(xiě)。總之，盡量只寫(xiě)自己真正想寫(xiě)、寫(xiě)的時(shí)候愉快、寫(xiě)完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái)，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么?！?/p>
周?chē)?guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周?chē)?guó)平散文精遜時(shí)的感覺(jué)。
周?chē)?guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的'不是道理，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周?chē)?guó)平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思?！熬哂性?shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜?！边@是周?chē)?guó)平一篇文中的句子，我想，他也是在說(shuō)自己吧。
最佩服周?chē)?guó)平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來(lái)，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛(ài)默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周?chē)?guó)平的好朋友似的，相聚在他的家中，說(shuō)古道今，談笑風(fēng)生。周?chē)?guó)平說(shuō)：“文人最難戒的是賣(mài)弄?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒(méi)有失去自己的聲音。下面就是他關(guān)于愛(ài)情、婚姻和家庭的精彩論述：
一個(gè)男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類(lèi)，都是奢侈品。(《性-愛(ài)五題》)。
對(duì)待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時(shí)的那種新鮮和神秘的感覺(jué)。(《性-愛(ài)五題》)。
相愛(ài)的人給予對(duì)方的最好的禮物是自由。兩個(gè)自由人之間的愛(ài)，擁有必要的張力。這種愛(ài)牢固，但不板結(jié)；纏綿，但不粘滯。沒(méi)有縫隙的愛(ài)太可怕了，愛(ài)情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛(ài)五題》)。
男女之愛(ài)往往從藝術(shù)境界開(kāi)始，靠技術(shù)境界維持，到維持不下去時(shí)，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十七
“女兒當(dāng)然不是插曲，女兒是父親的宿命，使生存和死亡，都足夠平靜”，這是在我讀完《妞妞》一書(shū)后感受最深刻的一句詩(shī)。
從這本書(shū)中，我看到了人類(lèi)在生死面前的無(wú)助;看到了一位父親對(duì)他即將離去的女兒的不舍;看到了一位父親對(duì)女兒最真摯的愛(ài)。在這本書(shū)中，周?chē)?guó)平寫(xiě)下了女兒妞妞的可愛(ài)和可憐，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事。自妞妞出生后，就成為父親的掌上明珠。周?chē)?guó)平在書(shū)說(shuō)：“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家?！币蚨冻鲎约旱囊磺斜M心盡力地去照顧她。然而生命是脆弱的，襁褓中的妞妞卻患上了嚴(yán)重的眼疾，帶著這絕癥極可愛(ài)也極可憐地度過(guò)了短促的一歲半時(shí)間。在這一段漫長(zhǎng)卻又短暫的日子里，他不離不棄，竭盡所能地讓妞妞開(kāi)心。但是，在死神面前他也有著作為一名父親無(wú)能為力的無(wú)奈與辛酸。終于，他失去了妞妞。
人類(lèi)，號(hào)稱(chēng)地球上最有智慧的生物，聽(tīng)起來(lái)，是那么的偉大，然而，在生老病死面前卻是那么的脆弱。一位父親，當(dāng)他得知女兒的生命已經(jīng)不長(zhǎng)了的時(shí)候，他的心情一定是十分的沉重，可是，為了父親這個(gè)名稱(chēng)，為了丈夫這個(gè)名稱(chēng)，他不得不忘記悲傷.擦掉淚水，用他的雙手撐起整個(gè)家。
妞妞是幸運(yùn)的，她尚未接觸到這個(gè)世界邪惡的一面，尚未感受到什么是恨。她在懵懂之中或許感受到了她父母對(duì)她的愛(ài)，以至于在她即將長(zhǎng)眠之際，還握住了她母親的手。她是帶著幸福，帶著父母對(duì)她的愛(ài)，帶著對(duì)這個(gè)世界的美好的記憶，在優(yōu)美的音樂(lè)聲中靜靜的離開(kāi)的。她有一個(gè)愛(ài)她的父親，有一個(gè)愛(ài)她的母親，有一個(gè)愛(ài)她的保姆，他們對(duì)妞妞悉心的照顧，想方設(shè)法的減輕妞妞的痛苦?；蛟S，他們并沒(méi)能減輕妞妞身體上的疼痛，但是一定安慰了妞妞那幼小的心靈。
妞妞是不幸的，上帝在允許她來(lái)到人間時(shí)，就剝奪了她可以和平常人一樣擁有幸福的權(quán)利。當(dāng)她知道了自己不同于別人，不能和大家一樣去生活，而她不能選擇死，她留戀生，留戀人世間的愛(ài)，留戀愛(ài)她的父母，留戀每天新生的陽(yáng)光。她在痛苦之中度過(guò)每日每夜，彌留之際腦海中想著的還是愛(ài)她的人，最終死神無(wú)情的降臨了，她不得不離開(kāi)了她愛(ài)的人。她有一位柔情似水的父親，對(duì)她疼愛(ài)無(wú)比的父親，對(duì)她戀戀不舍的父親，但是，她僅僅與他在一起生活了562天就離開(kāi)了。她還沒(méi)有完完全全的感受到她父親對(duì)她的愛(ài)，便被死神從她父親身邊帶走了，她一定還留戀這個(gè)世界的美好，一定還留戀那些愛(ài)他的人，但是，由于命運(yùn)的不公，她無(wú)助的走了，再也不會(huì)回來(lái)了，她小小的身影必定會(huì)留在她父母的女孩里，直到他們重逢的一天。
世界上最重要的不是權(quán)力更不是金錢(qián)，真正重要的是生命，與它相提并論的是親情，因?yàn)闄?quán)力丟了可以努力把它奪回來(lái)，金錢(qián)丟了可以把它賺回來(lái)，但是，生命與親情，則是一去不復(fù)返的。我們?nèi)f萬(wàn)不可當(dāng)失去之后再來(lái)后悔，因?yàn)樗麄冊(cè)缫蚜髀涮煅臒o(wú)處可尋了。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十八
這樣突兀的標(biāo)題，緣由來(lái)自于近日所讀周?chē)?guó)平的散文集——《各自的朝圣路》。
作者認(rèn)為，交往和獨(dú)處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習(xí)慣只以某人和他人交際能力的高低來(lái)判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個(gè)人的獨(dú)處能力，也是人生體驗(yàn)中不可或缺的組成部分。獨(dú)處的光陰，可以沉寂，可以幻想，可以思索，可以整理，甚至什么也不做，就用來(lái)漫無(wú)邊際的發(fā)呆也未嘗不可。
活在這紛亂噪雜的世上，要聽(tīng)要學(xué)要懂要接受要認(rèn)知的東西好多好多，久而久之來(lái)者不拒，仿佛內(nèi)存不夠用，交通堵塞的情形時(shí)有發(fā)生，用孤獨(dú)的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過(guò)的了。從獨(dú)處的消極意義來(lái)說(shuō)，人性處于被壓抑和蹂躪的極端環(huán)境中時(shí)，被迫遭受著長(zhǎng)期的孤獨(dú)與苦痛，也往往催生了一大批傳世名作的誕生。
更有甚者，作者援引國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為，懼怕孤獨(dú)、害怕獨(dú)處的人，只具有“虛假的自我”，不敢也不愿直面空靈的自我，換言之，無(wú)顏面對(duì)自己的上帝！他們只能一味的順從迎合外部，而沒(méi)法通過(guò)自己內(nèi)心世界的強(qiáng)大，征服世界和他人，當(dāng)然了，他根本連自己也不能說(shuō)服。
借奧伊肯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代人處在“社會(huì)生存情緒激奮而精神貧乏的瘋狂漩渦”當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)需求令人們幾乎將生命力全部投注到如何更佳的在外部世界中立足，而怎樣面對(duì)自己內(nèi)心世界這類(lèi)的冷門(mén)話題，則被束之高閣。人不敢不愿獨(dú)處的理由之一，往往是疑心自己被歸為無(wú)能力人群。是呀，這都什么時(shí)代了，怎么還能一個(gè)人呆著呢。
再提升到宗教意義來(lái)講孤獨(dú)的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨(dú)冥思中頓悟開(kāi)化立地成佛的。若干得道高人也偏好在云淡風(fēng)清的絕壁前隱居獨(dú)處，也許只有在那樣的環(huán)境里，凡夫俗子的靈魂才能更好的接近神靈，去懺悔，去感悟，去聆聽(tīng)吧。
多點(diǎn)獨(dú)處，多點(diǎn)眷戀留給孤獨(dú)吧。孤獨(dú)并不可怕，怕的是無(wú)法處理孤獨(dú)中的心理感受，亦或壓根沒(méi)法承擔(dān)孤獨(dú)中的沉靜寂寥，而憑空生出對(duì)于獨(dú)處莫須有的恐懼來(lái)。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。
我讀了我與地壇這本書(shū)，這一篇由中國(guó)著名作家史鐵生用自己的親身經(jīng)歷編寫(xiě)而成的抒情散文集，史鐵生用樸實(shí)的語(yǔ)言和記敘的寫(xiě)作方法表達(dá)自己對(duì)人生的看法與感悟，每一篇文章都寫(xiě)的很細(xì)膩，我具體描述一下我印象最深的一篇散文——我與地壇的讀后感。
作者在雙腿殘疾后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了，在那個(gè)時(shí)候，他找到了地壇。作者覺(jué)得那是一個(gè)可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界，他說(shuō)一個(gè)人更容易看時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。他經(jīng)常在地壇里或默坐，或呆想，推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。
在文章中史鐵生寫(xiě)到：“那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！弊髡弋?dāng)時(shí)雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個(gè)，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)不幸的兒子的母親才是最苦的那一個(gè)。作者那時(shí)一天到晚都在地壇里，能理解他知道他心中的苦悶的母親并沒(méi)有阻止他出去走走，但母親因?yàn)閾?dān)心作者常常跑到地壇附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望一眼他的背影再默默的回去。有時(shí)候找不到作者，她便會(huì)焦急的四處尋找，作者當(dāng)時(shí)看在眼里，卻沒(méi)有出聲叫她：“也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒(méi)有驕傲。”
在感受到作者深深的自責(zé)的`同時(shí)，我想到了我的母親?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一般像我們這種年紀(jì)都是跟一群朋友在一起玩，跟父母在一起的人都很無(wú)聊。我覺(jué)得我沒(méi)有那么極端，但還是漸漸跟母親疏遠(yuǎn)了。作者說(shuō)他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來(lái)的姿勢(shì)，我當(dāng)時(shí)就想到了每次出去玩媽媽都會(huì)跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹(jǐn)防小偷啊。我每次都會(huì)好好好地敷衍一下就出門(mén)，讀了《我與地壇》之后我就開(kāi)始想，每個(gè)母親都會(huì)關(guān)心自己的孩子，媽媽在背后實(shí)際上會(huì)有多擔(dān)心，但我卻還嫌她煩，想到這里我就感覺(jué)跟作者感同身受，但我覺(jué)得我比作者幸運(yùn)，因?yàn)槲业哪赣H還健在，我還有悔改的機(jī)會(huì)，而作者只剩下無(wú)限的懊悔。
我覺(jué)得母親像水，溫柔地圍著你，擁抱你，在你要摔倒的時(shí)候接住你。俗話說(shuō)柔情似水，我認(rèn)為母愛(ài)就是這樣，水在平靜的時(shí)候就像母親和藹可親，溫柔的時(shí)候，但水的深處遠(yuǎn)處會(huì)有小小的騷動(dòng)，就像母親平時(shí)為我們擔(dān)心一樣；水會(huì)有波濤洶涌的時(shí)候，母親也是，但母親的焦急與怒火肯定因?yàn)楹⒆臃噶隋e(cuò)或者被欺負(fù)了；水也有結(jié)冰的時(shí)候，這時(shí)候母親是心寒了，世上有太多的不孝子，一直辜負(fù)母親的培養(yǎng)和期待，只會(huì)索取不懂的付出。母親的一舉一動(dòng)，她的情緒的起伏，她的悲喜，無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)系著她的孩子。母親是偉大的，不然怎么會(huì)有“母愛(ài)無(wú)私”這種說(shuō)法呢？我們?cè)谒餆o(wú)論怎么打鬧水都不會(huì)打還你，我們有時(shí)候遇到了不開(kāi)心的事情都會(huì)跟母親發(fā)泄，態(tài)度很差，但母親會(huì)包容我們，會(huì)傾聽(tīng)，會(huì)為我們指明方向。母親為我們做的事情可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我們的日常生活：做飯，洗碗，洗衣服，打掃衛(wèi)生等等全部都是母親一個(gè)人做；我們?cè)趯W(xué)校里做錯(cuò)了事情，去學(xué)校里聽(tīng)老師的指責(zé)和批評(píng)的不是我們而是我們的母親，而她們每次出來(lái)都會(huì)笑一笑說(shuō)沒(méi)關(guān)系，下一次改進(jìn)就行了；我們的成績(jī)一直沒(méi)有提高，就算形式不同母親會(huì)一直在旁邊陪著我們，叮囑我們，鼓勵(lì)我們......史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)過(guò)：“我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了?！辈粌H是男孩子，女孩子也一樣。我們經(jīng)常會(huì)在各種書(shū)里面看到作者直到長(zhǎng)大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開(kāi)始感嘆和后悔，但很多人現(xiàn)在就算看再多這樣的書(shū)也無(wú)動(dòng)于衷。我非常慶幸我在向不歸路張望的時(shí)候被史鐵生拉了回來(lái)，所以我也想告訴所有人不要再錯(cuò)下去了，好好珍惜我們現(xiàn)在擁有的東西，不要等失去了之后才懊悔。
史鐵生用樸實(shí)但卻讓人印象深刻的語(yǔ)言，雖然沒(méi)有直說(shuō)，但描寫(xiě)出了自己對(duì)當(dāng)時(shí)一直讓母親擔(dān)心操勞的后悔和對(duì)母親的無(wú)盡思念。我想他跟我一樣，也想表達(dá)要好好珍惜自己的母親，因?yàn)楝F(xiàn)在他懂了，但后悔也來(lái)不及了。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇十九
書(shū)海浩翰，知識(shí)無(wú)窮，古人常云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。從中可見(jiàn)，古人對(duì)書(shū)可謂情有獨(dú)鐘。自古以來(lái)，書(shū)本就是人類(lèi)的好朋友。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大眼界，知識(shí)會(huì)更讓我們?cè)谌松牡缆犯佑赂?，離成功之路越來(lái)越近，你敢將會(huì)踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來(lái)，許多名人作家都是在讀書(shū)中成長(zhǎng)起來(lái)的。因?yàn)闀?shū)里有許多哲理來(lái)教育他們，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不迷失自己。
有一次，我在無(wú)意料讀了周?chē)?guó)平先生的散文之后，我久久不能忘懷。寫(xiě)的真是太好了，下面就讓我和你一起來(lái)分享我的讀書(shū)這感吧！
《周?chē)?guó)平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見(jiàn)面的老友。說(shuō)初次見(jiàn)面，因?yàn)槲移缴谝淮巫x周?chē)?guó)平先生的散文，稱(chēng)老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識(shí)，產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。
“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周?chē)?guó)平先生的散文特色。周?chē)?guó)平先生的散文讀起來(lái)非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實(shí)非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后，周?chē)?guó)平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo)，也不再擔(dān)心錯(cuò)過(guò)什么。因而，他的散文中充滿(mǎn)了“平淡”的氣息。
除了精神函養(yǎng)，周?chē)?guó)平先生在文字上下的工夫也是一個(gè)重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周?chē)?guó)平先生卻做到了這一點(diǎn)，因?yàn)樗冀K奉行三個(gè)原則：第一，家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客，心中無(wú)真感受，就不要作文；第二，有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風(fēng)；第三，只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋的魚(yú)湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝煉。正因?yàn)檫@樣，周?chē)?guó)平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。
透過(guò)“平淡”，我在書(shū)中感受到了周?chē)?guó)平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待、書(shū)籍、季節(jié)、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無(wú)暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂(lè)來(lái)移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個(gè)救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去?！蔽覀冮_(kāi)始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時(shí)放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了?！碑?dāng)我們終于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時(shí)，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問(wèn)：“可憐人啊，你在走向死亡！”他卻笑：“我沒(méi)有忘記。這又怎么樣呢？生命的害怕單調(diào)甚至死亡，僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。
我喜歡周先生的散文，因?yàn)樗麚碛凶罡叩闹腔?，朋友們，你們一定要好好讀書(shū)呀！書(shū)會(huì)伴你一生的。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇二十
讀完《妞妞》時(shí)準(zhǔn)備寫(xiě)篇讀后感，由于一些原因擱下了，于是在讀完《寶貝寶貝》后一起寫(xiě)對(duì)這兩本書(shū)的感想。
《妞妞》仍然是語(yǔ)文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當(dāng)時(shí)我說(shuō)我喜歡中國(guó)女作家的書(shū)，我總覺(jué)得譯本失去了原有的味兒，而外國(guó)名著再有名，我也沒(méi)有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細(xì)膩，而我作為一個(gè)女性讀者，女人的書(shū)自然合我的胃口，老師說(shuō)周?chē)?guó)平比女人的心思還細(xì)膩。現(xiàn)在，我表示認(rèn)同。
8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強(qiáng)哥發(fā)生爭(zhēng)吵，為了避免難堪，我走進(jìn)一家小書(shū)店平緩心情，然后就看見(jiàn)了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢(qián)買(mǎi)了下來(lái)。之所以提到買(mǎi)書(shū)的過(guò)程，因?yàn)樵诤髞?lái)失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對(duì)生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高提出了質(zhì)疑，《妞妞》告訴我，沒(méi)有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應(yīng)該感到幸福。妞妞喜歡說(shuō)：他媽的，我學(xué)會(huì)了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。
《妞妞》后記里周?chē)?guó)平提到了和雨兒的離異及現(xiàn)在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網(wǎng)買(mǎi)下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。
讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運(yùn)的，擁有著妞妞沒(méi)有的健康，有著常人的體質(zhì)。然而，如若沒(méi)有妞妞，啾啾的幸運(yùn)便不會(huì)對(duì)比的如此鮮明，所以，其實(shí)我們都是幸運(yùn)的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照。
寫(xiě)到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書(shū)：《妞妞》是周?chē)?guó)平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫(xiě)的書(shū)，書(shū)中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時(shí)也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關(guān)于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對(duì)人生思考的哲學(xué)。當(dāng)然，這一切都圍繞著那可愛(ài)至極、可憐至極的妞妞?！秾氊悓氊悺肥侵?chē)?guó)平為其與紅的女兒啾啾寫(xiě)的書(shū)，書(shū)中分類(lèi)呈現(xiàn)啾啾從出生以來(lái)的各類(lèi)生活趣事，將啾啾鮮活的展現(xiàn)了出來(lái)，書(shū)中關(guān)于人生等高層次的哲學(xué)問(wèn)題談?wù)摰南鄬?duì)少一些，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現(xiàn)在書(shū)中。
啾啾的幸運(yùn)不僅僅相對(duì)于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對(duì)于妞妞。啾啾有著一對(duì)開(kāi)明的父母，有著很多孩子沒(méi)有的健康心理。昨天我說(shuō)了一句話：早上七八點(diǎn)起來(lái)學(xué)習(xí)，我會(huì)覺(jué)得你很認(rèn)真，早上五六點(diǎn)起來(lái)學(xué)習(xí)，我會(huì)覺(jué)得你很可憐。我的這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)招來(lái)很多人的唾罵，可是我依舊覺(jué)得不應(yīng)該過(guò)快節(jié)奏的生活，那樣的高壓只會(huì)讓其成為生活的傀儡，享受生活更無(wú)從談起。同時(shí)生活必定得用有意義的事來(lái)充實(shí)著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說(shuō)的'就是生活也需要一個(gè)度，當(dāng)然這僅僅是我的觀點(diǎn)。巧的是，和周?chē)?guó)平不謀而合了。
兩本書(shū)連著讀下來(lái)，將妞妞與啾啾對(duì)比起來(lái)，我想說(shuō)的依舊是沒(méi)有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節(jié)，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚?，我認(rèn)為茍活并不一定就恥于殉節(jié)，活著，是一種戰(zhàn)略性的眼光，沒(méi)有了資本，談何貢獻(xiàn)？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過(guò)在妞妞的陪伴里，我挺了過(guò)來(lái)。挺了過(guò)來(lái)后的日子里啾啾開(kāi)始陪我，啾啾的可愛(ài)，周?chē)?guó)平在對(duì)孩子教育上表現(xiàn)出來(lái)的文人的淡泊指引著我，我想在接下來(lái)考研或考公務(wù)員這條艱苦的路上這樣的心態(tài)將使我輕松許多，對(duì)結(jié)果也會(huì)看淡很多。
所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書(shū)，感謝周?chē)?guó)平寫(xiě)下這兩本書(shū)，感謝家里長(zhǎng)輩培養(yǎng)了我讀書(shū)的習(xí)慣。同時(shí)，我也號(hào)召大家讀書(shū)，書(shū)中的黃金屋、顏如玉只有愛(ài)書(shū)之人才會(huì)發(fā)現(xiàn)。
周?chē)?guó)平論教育讀后感篇二十一
花了很長(zhǎng)的時(shí)間才仔細(xì)讀完了這本書(shū)，讀完后依然是一知半解，書(shū)中講述的人生哲理較為嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，值得我們?nèi)シ磸?fù)斟酌和推敲，不完全懂是必然的，若你懂了大部分，則是值得驕傲和歡喜的。畢竟，有些哲學(xué)知識(shí)我們還是提早知道為好，這樣我們可以少走一些彎路，節(jié)省一些時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)我們的精力到合適它的土壤，然后讓其較快生根發(fā)芽，開(kāi)出嬌艷的理想之花。
通讀全文，五十個(gè)關(guān)鍵詞，五十種人生的際遇，每一個(gè)際遇都和我們息息相關(guān)，與我們的生活緊密聯(lián)系，包括精神生活和現(xiàn)實(shí)生活。周?chē)?guó)平老師用他博學(xué)的才識(shí)和過(guò)人的理解力，為我們一一解釋了人生的種種際遇，例如愛(ài)情，婚姻，兩性，死亡等，無(wú)不透露著他對(duì)人性至真的關(guān)懷和對(duì)人生的深刻見(jiàn)解。讀此書(shū)，仿佛在和學(xué)識(shí)淵博的周老師真實(shí)對(duì)話，讓人受益匪淺，真正感覺(jué)到了徹悟、洞明的美好和思想馳騁在遠(yuǎn)方的愜意。與周老師對(duì)話也像和靈魂深處的自己對(duì)話，了解未知的那個(gè)自己，探索隱藏在我們精神之中的靈魂的'秘密，傾聽(tīng)來(lái)自心靈的最真呼喚，真正讀懂這個(gè)不完美自己的可愛(ài)之處，挖掘自己潛在的能力，開(kāi)辟屬于自我的璀璨星空。
這書(shū)用章節(jié)的形式去展開(kāi)要敘寫(xiě)的內(nèi)容，每一章講一個(gè)人生關(guān)鍵詞，章節(jié)較短，適于運(yùn)用閑暇時(shí)間進(jìn)行分章閱讀，篇章雖短，但內(nèi)容卻著實(shí)深?yuàn)W，需要我們花時(shí)間和花精力去認(rèn)真理解和揣度，唯有這樣，我們方可明白和感悟得到其中的精髓。
閱讀此書(shū)，重在結(jié)合自身的實(shí)際情況，并在周老的深刻講述中進(jìn)行自我獨(dú)立的思索和體驗(yàn)感受。人生淺顯而深刻，人生簡(jiǎn)單而復(fù)雜，人生可惱而可愛(ài)，人生百種滋味，不同的心境會(huì)嘗出不同的鮮美與苦澀，不同的靈魂會(huì)看到不同的色彩，如果人生是一塊畫(huà)板，一開(kāi)始是空白的，什么都沒(méi)有，那你就是那個(gè)創(chuàng)造畫(huà)作的大師，山川還是河流，飛鳥(niǎo)還是走獸，花兒還是小草，背景是天藍(lán)色還是嫩綠色，整體以暖色調(diào)為主還是冷色調(diào)，刻畫(huà)什么，調(diào)配什么色彩，全由你定，你就是那個(gè)操持著畫(huà)筆和決定這幅人生畫(huà)艷麗或淡雅的人。
讀書(shū)，最重要的目的是最大限度地去接近你的靈魂，了解你心中的天使，做到與神，與上帝靠得更近，然后學(xué)會(huì)用超脫的眼光去看這個(gè)世界，看這個(gè)世界的人和事，始終以一種理性與感性交匯的神性，去包容這個(gè)世界，去認(rèn)真對(duì)待人生，肩負(fù)起作為人的救己救世的責(zé)任。讀書(shū)是一種修行，愿你能早日修道成功，不負(fù)自己的理想，不負(fù)自己的人生。
人生的五十個(gè)關(guān)鍵詞，你總要學(xué)會(huì)的，若你還在迷茫，不如投身此書(shū)吧，讓國(guó)平老師去為你排憂(yōu)解難，讓他教你怎樣應(yīng)對(duì)人生難題，從而過(guò)好這單程的人生。
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