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淺論素質(zhì)教育的論文篇一
語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時又具有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。語文素質(zhì)往往是一個人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語文素質(zhì)是兩個密切聯(lián)系的概念，只是內(nèi)涵和外延稍有不同。兩者的基本點(diǎn)是一致的，基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)照耀著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，幾乎相等的兩個概念。語文教學(xué)要著眼于對人的教育塑造，堅(jiān)持語文素質(zhì)的教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育的中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個性，促進(jìn)學(xué)生個性全面、和諧、充分地發(fā)展。而語文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素，從基礎(chǔ)教育角度看，語文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時又有豐富的知識性。語文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長過程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語文素質(zhì)教育的方向。一個人的語文素質(zhì)和一個人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近、半徑幾乎相等的兩個圓。語文教學(xué)要著眼于對人的教育塑造，堅(jiān)持語文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來。
二、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，陶冶人文情操。
在語文課本上，每一篇文章都是作者個人感受的自然流露，展現(xiàn)了作者的個人見解和智慧，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，這些作品增強(qiáng)了學(xué)生的熱愛祖國情懷，也讓學(xué)生樹立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國壯麗山河的《長江之歌》；或是對偉人英雄人物的熱愛、敬佩之情，如《小英雄雨來》；或是歌頌偉大的父母之愛，如《母親的純凈水》，或是反映歌頌友誼的，如《去年的樹》等作品，無不閃爍著人文之光。面對這些蘊(yùn)涵著豐富情感的語言文字，教師要善于引導(dǎo)，善于“披文入情”，通過語言文字讓學(xué)生徜徉于課文的言境，讓學(xué)生對語言文字加以理解感悟，陶冶他們的情操，豐富他們的情感體驗(yàn)。如教學(xué)表現(xiàn)母愛的文章時，就要以表現(xiàn)母愛的歌曲創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，讓學(xué)生真切地感悟到父母的愛是無私的、偉大的，更是世界上最美麗的感情！
（二）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感，加深理解。
小學(xué)語文教學(xué)大綱指出:“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生朗讀能力逐步提高，對課文內(nèi)容的理解就會加深?！毙W(xué)語文教材的絕大部分課文都要求有感情地朗讀課文。所以，在語文教學(xué)中，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，對于提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著重大的作用。教師要讓學(xué)生真正掌握語文知識，具有聽、說、讀、寫的能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的方法，讓他們會讀書，從而把書讀懂。模仿是少年兒童的天性。因此，指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀課文的最有效方法就是范讀。我們在語文教學(xué)時，可以通過范讀，教給學(xué)生正確的語音、語氣和朗讀速度，使學(xué)生對課文形成初步的認(rèn)識。尤其是新課教學(xué)時，教師在范讀之前應(yīng)提出幫助理解課文的大意。教師在范讀時的語音、語調(diào)和富有表情的神態(tài)都會深深引著學(xué)生，使學(xué)生在聽時產(chǎn)生共鳴，受到感染，加深印象，從而體會文章的含義。教師要根據(jù)課文表達(dá)的不同思想感情，指導(dǎo)學(xué)生采用不同的朗讀方法，學(xué)生掌握了朗讀基本功，口頭表達(dá)能力自然而然也得了提高，日常的語言交流或參加演講的表達(dá)能力都會得到很大提高，自然理解能力也會大大提高。
（三）尊重學(xué)生，凸顯人文關(guān)懷。
語文教學(xué)的人文性，最重要的是要關(guān)注學(xué)生，處處從學(xué)生的角度著想，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利，并給予他們充分的信任，千萬不能簡單化、規(guī)范化。語文教學(xué)要體現(xiàn)人文性，就是要讓學(xué)生充分“活動”。要以學(xué)生的感悟代替教師的分析，變讀書、答問的單調(diào)形式為課堂上豐富多彩的語文學(xué)習(xí)活動:討論、表演、展示、欣賞、評價等。拿到一篇作品，要讓學(xué)生在讀中悟，在議中悟，在研中悟，在動中悟。要讓學(xué)生在自主、開放、合作的探究式學(xué)習(xí)過程中感受到語文學(xué)習(xí)如一個內(nèi)心旅途，是生命的體驗(yàn)，感悟的歷程。在課堂上，老師要學(xué)會用幽默的語言，風(fēng)趣的教學(xué)藝術(shù)來活化課文語言的功能，縮短師生間的距離，溝通學(xué)生與老師的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛。其次，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
（四）在傳授知識的同時注重發(fā)展智能。
語文教學(xué)中素質(zhì)教育的另一個措施，就是教師在傳授知識的同時要千方百計(jì)地發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)能力。素質(zhì)教育研究的是每個學(xué)生的身心特點(diǎn)，用符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進(jìn)行教育引導(dǎo)。因材施教，用一把鑰匙開一把鎖，不但要研究孩子們的共性，還要研究孩子們的個性，使他們各展所長。課文課程是根據(jù)學(xué)生年齡特征，根據(jù)認(rèn)識事物的規(guī)律編排的，相當(dāng)一部分內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力，開發(fā)智力的，教師應(yīng)參照這些教材對學(xué)生進(jìn)行智力開發(fā)和能力培養(yǎng)訓(xùn)練，并根據(jù)學(xué)生個性差異，有的放矢輸導(dǎo)，使之各有所進(jìn)。
三、結(jié)束語。
在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，實(shí)施素質(zhì)教育是時代的要求，是教育工作者神圣的使命，是黨和國家對站在時代前列的廣大教師殷切的希望。作為一名小學(xué)語文老師，要在不斷提高自身素質(zhì)，讓學(xué)生在德、智、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的同時，時刻有緊迫感和責(zé)任感，做好為實(shí)施素質(zhì)教育貢獻(xiàn)出自己全部力量的準(zhǔn)備。
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淺論素質(zhì)教育的論文篇二
情感教學(xué)在小學(xué)教育管理中的運(yùn)用，不僅是素質(zhì)教育充分體現(xiàn)的一種方式，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的`重要趨勢，更是當(dāng)前社會發(fā)展的需要。對情感教學(xué)的涵義進(jìn)行簡要的闡述，對情感教學(xué)在小學(xué)教育管理中的重要作用進(jìn)行論述，最后指出情感教學(xué)運(yùn)用的相關(guān)策略，希望能為同行工作者提供一些參考和借鑒。
情感教學(xué)；小學(xué)教育管理；重要性；策略；
隨著社會的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，對小學(xué)教育管理工作也提出了更高的要求，情感教學(xué)作為一種注重學(xué)生思想情感體驗(yàn)與培養(yǎng)的新教育模式在小學(xué)教育管理中的重要地位越來越凸顯，受到了教育工作者的廣泛關(guān)注。良好的情感教育會使小學(xué)生們在學(xué)習(xí)中感受到愉快，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，充分調(diào)動主觀能動性，使學(xué)生的個性和智能順利地得到培養(yǎng)與提高，在小學(xué)教育管理中合理地運(yùn)用情感教學(xué)，對提高教育教學(xué)質(zhì)量有著積極的作用。
情感教學(xué)是指教師在實(shí)際的教育活動過程中，運(yùn)用一定的教學(xué)手段來激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的思想情感的需要，以達(dá)到提高教育教學(xué)質(zhì)量的過程。情感是學(xué)生精神生活的主宰，也是學(xué)生學(xué)好各門功課的有效催化劑，因此不能被忽視。
情感教學(xué)是一種為了順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢而提出的新型教育理念，它強(qiáng)調(diào)在教育管理中，思想情感是人獲得發(fā)展的重要因素，需要教師引起足夠的重視，在實(shí)際的教育活動中，通過施加教育的力量，促進(jìn)學(xué)生的情感的豐富，與知識的掌握情況相比，情感教學(xué)更多地關(guān)注教育中學(xué)生情感的變化，情感在教育過程中會不斷地發(fā)生質(zhì)變、升華，使學(xué)生的思想情感、智力、生理、個性獲得全面的培養(yǎng)與發(fā)展。
1、有效地促進(jìn)小學(xué)生的全面健康發(fā)展。
天下的父母都有“望子成龍，望女成鳳”的心理，每個家長對孩子的發(fā)展都寄予了殷切的希望。隨著生活水平的不斷提高，家長們在努力滿足了孩子物質(zhì)生活后，更多的是關(guān)心孩子身心健康的發(fā)展。處于小學(xué)階段的孩子，由于心智還沒有完全發(fā)育成熟，思想比較幼稚，很容易受到外界因素的影響。
因此，對小學(xué)生進(jìn)行合理的情感教育是非常重要和必要的，通過情感教學(xué)，使學(xué)生能夠在校園真實(shí)地感受到老師們對他們的關(guān)愛，得到尊重和理解，通過情感教育管理，使他們學(xué)會理解家長和老師，學(xué)會感恩、學(xué)會獨(dú)立，等等，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓孩子喜歡上上課，尊敬和熱愛授課教師，同時對于小學(xué)生其他認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)也有著積極的推動作用，從而促進(jìn)小學(xué)生的全面健康發(fā)展。情感教學(xué)更是一種對學(xué)生的關(guān)懷和尊重，使學(xué)生更愿意主動和教師接近，對知識的學(xué)習(xí)渴望更加強(qiáng)烈。
2、幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀。
小學(xué)階段是人的人生觀和價值觀形成的非常重要的時期，處在這個時期的孩子的身心發(fā)育還不成熟，往往對外界的一切事物都充滿了好奇，什么事情都想自己去親自觸碰一下，但往往對事情的本身并沒有過多的想法，因?yàn)檫@個年齡階段的孩子具有天真爛漫的性格特點(diǎn)，因此家長和教師要注意對小學(xué)生加以指引，讓孩子能夠全面正確地看待問題。教師要充分運(yùn)用情感教學(xué)，發(fā)揮其正確的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生擁有交流自己情感體驗(yàn)的機(jī)會，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化積極正面的情感，時刻留意對學(xué)生發(fā)出的每一個指令，錯誤地引導(dǎo)將會對學(xué)生的人生觀與價值觀的形成和發(fā)展造成誤導(dǎo)。在小學(xué)教育管理的實(shí)踐過程中，教師合理地運(yùn)用情感教學(xué)可以引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的思想觀念，從而幫助其樹立正確的人生觀和價值觀，熱愛生活，擁有積極樂觀的心態(tài)和對未來生活的遠(yuǎn)大的抱負(fù)，并為之而奮斗。
1、教師要不斷地提升自身素質(zhì)。
小學(xué)生除了父母，接觸最多、最深的成年人就是他們的教師，教師對于小學(xué)生的影響可能會是一輩子。正所謂言傳身教，教師自身的素質(zhì)對學(xué)生的影響是非常大的，只有自身素質(zhì)較高的教師，才能真正起到積極的言傳身教作用。如有的教師由于自身心理品質(zhì)不健全，教育能力較差，不善于正面積極引導(dǎo)，教育手段與學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律相背，甚至對學(xué)生做出懲罰或變相懲罰的行為等。例如，做出一些與小學(xué)生能力不符合的任務(wù)要求，導(dǎo)致學(xué)生可能產(chǎn)生嚴(yán)重的對抗心理和厭學(xué)情緒，從而影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。
學(xué)高為師，身正為范。因此說，教師應(yīng)該嚴(yán)格地要求自己，不斷地學(xué)習(xí)，努力提升自身的素質(zhì)，使自己的教學(xué)觀念、教學(xué)能力和個人修養(yǎng)都得到進(jìn)一步的提高與升華，只有這樣，才能真正做到因人施教，急學(xué)生之所急，感學(xué)生之所感，與學(xué)生建立和諧、友好、信任的關(guān)系，增進(jìn)與學(xué)生的情感交流，從而促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。
2、創(chuàng)設(shè)師生情感交流的教學(xué)模式。
在小學(xué)教育管理實(shí)踐中，要實(shí)施情感教學(xué)，就要從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)出發(fā)創(chuàng)設(shè)師生情感交流的教學(xué)模式，以拉近師生之間的情感距離。情感教學(xué)實(shí)際上是教師與學(xué)生的雙向互動交流的過程，建立良好的思想情感關(guān)系，從而創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍。教師通過良好的情感教學(xué)模式和科學(xué)的教學(xué)手段激起學(xué)生思想情感的共鳴，充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，使其進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并通過教師自身的感知和情感幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，從而促進(jìn)小學(xué)生的全面健康發(fā)展。
3、營造良好的情感教學(xué)氛圍。
實(shí)施情感教學(xué)，營造一個良好的情感教學(xué)氛圍是非常重要的和關(guān)鍵的，處在愉悅、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生不僅能夠充分調(diào)動學(xué)習(xí)知識的熱情，發(fā)揮主觀能動性，提高學(xué)習(xí)的效率，還有益于學(xué)生更好地放松自己，敞開心扉與教師進(jìn)行自我情感的溝通交流，為情感教學(xué)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，教師可以更好地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的情感滲透與引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，形成良好的審美情趣，引起學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，真正讓學(xué)生在課堂上獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。
4、積極組織學(xué)生參加班集體活動。
情感教學(xué)更重要的是要付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中才能更好將教師對學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)體現(xiàn)出來。學(xué)生通過積極地參加各種班集體活動，不僅可以逐漸豐富自身的情感，而且還能表達(dá)出自身的情感需求，尤其是對于一些性格內(nèi)向且學(xué)習(xí)成績中下等的小學(xué)生效果尤為顯著，這類學(xué)生通過參加各種班集體活動，如辦黑板報、運(yùn)動會、演講比賽等活動，不僅獲得了充分展現(xiàn)自我的機(jī)會，還使自身的各方面能力得到了鍛煉，同時在整個班級中會形成相互影響相互促進(jìn)的積極學(xué)習(xí)氛圍。組織學(xué)生多參加班集體活動，不但可以使學(xué)生在具體的實(shí)踐活動中形成對客觀事物的正確認(rèn)識，產(chǎn)生積極的情感，并將這種積極的情感與行動相結(jié)合，而且教師還能通過對學(xué)生仔細(xì)的觀察，實(shí)行因材施教，更好地幫助每一位學(xué)生，在學(xué)生的優(yōu)勢方面進(jìn)行激勵教育，在劣勢方面進(jìn)行指正并給予正確的指導(dǎo)。
綜上所述，隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，情感教學(xué)在小學(xué)教育管理中的運(yùn)用的重要性受到了人們廣泛的關(guān)注和重視，情感教學(xué)對小學(xué)教育管理實(shí)際工作有著極大的影響，它不僅會影響學(xué)生思想情感的充分體驗(yàn)，還對學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展與提升有著重要的影響。因此，在實(shí)際的小學(xué)教育管理中，教師要注意科學(xué)合理地運(yùn)用情感教學(xué)，給予學(xué)生思想情感的培養(yǎng)與熏陶，以順利地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性與智能，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面素質(zhì)的提升。
[2]李彥臣。淺談情感教學(xué)在小學(xué)教育管理中的運(yùn)用[j]?，F(xiàn)代交際，2016,(07):172.
淺論素質(zhì)教育的論文篇三
大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的具體實(shí)施采用項(xiàng)目化的運(yùn)行辦法，運(yùn)行過程類似于科研項(xiàng)目完成的全過程。學(xué)校每學(xué)年初發(fā)布項(xiàng)目活動指南，針對重點(diǎn)項(xiàng)目活動和一般項(xiàng)目活動提出總體要求，體現(xiàn)指導(dǎo)思想和學(xué)年重點(diǎn)安排。全校廣大同學(xué)及各年級學(xué)生組織，根據(jù)指南設(shè)計(jì)項(xiàng)目活動，通過網(wǎng)絡(luò)填報項(xiàng)目活動申請表提交學(xué)校審批。學(xué)校成立專家小組采取答辯會等方式進(jìn)行評審，決定是否批準(zhǔn)，獲批準(zhǔn)的項(xiàng)目活動得到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)支持。項(xiàng)目實(shí)施期間要接受學(xué)校組織的必要檢查，結(jié)束時需要提交總結(jié)報告和經(jīng)費(fèi)決算。
（1）自主性原則；計(jì)劃的主體是各位同學(xué)，學(xué)校以各位同學(xué)的自主設(shè)計(jì)確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了同學(xué)們在素質(zhì)拓展計(jì)劃中的主體地位，而且能夠保證各位同學(xué)的個性特征在素質(zhì)拓展過程中得到尊重和張揚(yáng)。
（2）開放性原則：素質(zhì)拓展是在各級組織的總體安排下的群眾性的學(xué)習(xí)教育活動。不受專業(yè)、年級和學(xué)校的局限，鼓勵同學(xué)們大范圍交流，鼓勵不同專業(yè)背景、不同年齡層次的學(xué)生相互借鑒。
（3）普遍性原則：本計(jì)劃適合本、?？粕脱芯可Ｋ鼘⒔虝瑢W(xué)們一個科學(xué)的方法，以降低成功的成本，使自己的學(xué)習(xí)和事業(yè)踏入快車道。
（4）多樣性原則：鼓勵同學(xué)們進(jìn)行科學(xué)合理的、風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì)和參加豐富多彩的活動。這是同學(xué)們張揚(yáng)個性的基本保證，多樣化的選擇體現(xiàn)了社會的進(jìn)步，社會的創(chuàng)新。
（5）柔性原則：在計(jì)劃實(shí)施的過程中，不用硬指標(biāo)評價各位同學(xué)素質(zhì)拓展成果的優(yōu)劣，不樹典型，不作排名，不評優(yōu)秀，重在過程和參與，追求真正的學(xué)習(xí)，鼓勵同學(xué)們量力而行，倡導(dǎo)用柔性指標(biāo)引導(dǎo)先進(jìn)，鼓勵相互借鑒。
要建立大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的評價體系，充分發(fā)揮《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》的作用，客觀公正地記錄每一位學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展的重要經(jīng)歷和主要成績。要通過證書記錄和認(rèn)證兩個環(huán)節(jié)，合理量化，科學(xué)評價，引導(dǎo)和激勵廣大學(xué)生全面進(jìn)行素質(zhì)拓展。要真實(shí)記錄素質(zhì)拓展的內(nèi)容，體現(xiàn)客觀性和真實(shí)性；要由學(xué)生自己填寫具體內(nèi)容，發(fā)揮自主性。在認(rèn)證過程中，要注意操作的嚴(yán)謹(jǐn)性和程序的規(guī)范性，保證認(rèn)證的權(quán)威性。要依托基層團(tuán)建創(chuàng)新成果，探索在社團(tuán)組織中開展認(rèn)證；要鼓勵素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目的組織者積極參與和實(shí)施認(rèn)證；要依托學(xué)校的信息化平臺，大力推進(jìn)素質(zhì)拓展計(jì)劃的電子化認(rèn)證，研發(fā)素質(zhì)拓展證書的電子版。
（一）開啟了學(xué)校素質(zhì)教育的新階段。
大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃以推行《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》為依托，通過職業(yè)導(dǎo)航設(shè)計(jì)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評價體系和強(qiáng)化社會認(rèn)同四個基本環(huán)節(jié)，使利用第二課堂培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、規(guī)范化、制度化。較之于過去的第二課堂活動，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃具有涵蓋面廣、規(guī)范性強(qiáng)、可操作和便與評估的特點(diǎn)，從而使大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充，并駕齊驅(qū)，成為高校素質(zhì)教育兩翼中不可缺少的一翼。
（二）有力地推動了素質(zhì)教育內(nèi)涵的發(fā)展。
大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃是以開發(fā)大學(xué)生人力資源為著力點(diǎn)，進(jìn)一步整合、深化教學(xué)主渠道外有助于學(xué)生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項(xiàng)目，在思想政治與道德素質(zhì)、社會實(shí)踐與志愿服務(wù)、科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文體藝術(shù)與身心發(fā)展、社團(tuán)活動與社會工作、技能培訓(xùn)等六個方面引導(dǎo)和幫助學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生全面成才。
大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有非常明顯和現(xiàn)實(shí)的作用。它包含了先天性客觀的經(jīng)濟(jì)效益、時間效益和社會效益。另外，它與正規(guī)課堂教學(xué)相比，其投入的人力、物力和財力成本較小。其次，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作還可以大力發(fā)掘和利用社會資源。所以，在目前高校素質(zhì)教育受到資源限制的狀況下，大學(xué)生素質(zhì)拓展工作對于實(shí)施素質(zhì)教育具有非常明顯的成本價值優(yōu)勢。
素質(zhì)教育始終圍繞提高人的素質(zhì)這個中心，以提高人的綜合素質(zhì)服務(wù)于社會。從一定意義上講，素質(zhì)教育的過程也就是大學(xué)生逐步社會化的過程。推動大學(xué)生社會化，一方面，要求通過教育教學(xué)體制改革特別是課程體系改革，使教育內(nèi)容面向社會、面向市場；另一方面，必須通過一定途徑讓學(xué)生獲取切身的社會體驗(yàn)。
（三）大力推進(jìn)了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作。
目前，有效推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃需要切實(shí)做好以下四個方面的工作。其一，通過制度化建設(shè)，為大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃順利實(shí)施提供政策保障。其二，通過規(guī)范化建設(shè)，將以往比較零散的第二課堂活動和教育工作進(jìn)行整合、規(guī)范，形成體系，這樣便于用系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察其合理性，保證這項(xiàng)工作的可持續(xù)發(fā)展。其三，推進(jìn)社會化，在大學(xué)生素質(zhì)拓展中積極吸納社會參與。其四，推進(jìn)信息化。大學(xué)生素質(zhì)拓展工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、客觀公正的評價體系。在進(jìn)行認(rèn)證的過程中，存在大量繁重、冗雜的數(shù)據(jù)處理、信息錄入等工作，因此，必須推動認(rèn)證工作的信息化建設(shè)，構(gòu)建大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺。這樣做，不但可以提高工作效率，而且其真實(shí)性和可靠性獲得了全校師生和社會輿論最大限度的監(jiān)督和保障。
淺論素質(zhì)教育的論文篇四
本文從素質(zhì)教育的概念出發(fā)，對高職素質(zhì)教育的必要性及存在的問題進(jìn)行探討，從當(dāng)前高職教育的人才培養(yǎng)要求出發(fā)，根據(jù)高職學(xué)校素質(zhì)教育的特點(diǎn)對其實(shí)踐進(jìn)行簡單闡述。
素質(zhì)教育；高職；人才培養(yǎng)；實(shí)踐。
素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一個人的綜合素質(zhì)，使其在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，擁有健康的體魄和健康的心理。大而言之素質(zhì)教育就是提高民族素質(zhì)或國民素質(zhì)的教育。
高職學(xué)校因其學(xué)生類別、教育目標(biāo)、就業(yè)目的的不同，素質(zhì)教育與中職學(xué)校、高等教育中學(xué)生的素質(zhì)教育存在一定差異。高職素質(zhì)教育要求學(xué)生有較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)、具有一定的法律意識，為人誠信，具有敬業(yè)精神、責(zé)任意識，能夠積極進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，遵紀(jì)守法，具有較強(qiáng)的就業(yè)技能。
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用人單位需要大量專業(yè)對口的技術(shù)人才。筆者在工作中發(fā)現(xiàn)高職院校在素質(zhì)教育中或多或少地存在著一些問題。
1、思想政治教育重視不夠。
一些高職學(xué)校單純注重提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，對學(xué)生的思想政治教育重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生的思想不夠積極，進(jìn)而大大影響了其知識能力和操作技能的提高。實(shí)際上，思想政治教育不管在什么時候都不能間斷，素質(zhì)教育是一個緩慢推進(jìn)的過程，期間不能有一刻的松懈，只有這樣循序漸進(jìn)才能讓學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有技能的高素質(zhì)人才，逐漸減輕就業(yè)帶來的壓力。
2、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，人才培養(yǎng)存在缺陷。
面對市場需求的快速變化，必須不斷轉(zhuǎn)換思路，以適應(yīng)市場需要。在知識的學(xué)習(xí)和理解上不能太呆板，不能只注意專業(yè)知識中某類知識的學(xué)習(xí)，而忽略了基礎(chǔ)理論，這樣會影響學(xué)生整體素質(zhì)的提高。知識結(jié)構(gòu)單一，學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展的能力欠缺，后勁明顯不足。
3、教師素質(zhì)能力有待提高。
教師是素質(zhì)教育的重要實(shí)施者，在加強(qiáng)高職素質(zhì)教育的發(fā)展過程中，教師也必須不斷提升自身的素質(zhì)。高職教育與高等教育、中職教育不同，有其特殊性，這就要求高職學(xué)校的教師不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識、較強(qiáng)的專業(yè)技能和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)是學(xué)生素質(zhì)教育的主導(dǎo)者，因此，成功實(shí)施高職素質(zhì)教育，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
4、校園文化建設(shè)有待加強(qiáng)。
校園文化屬于素質(zhì)教育中的隱性課程，但很多高職院校對這類隱性課程的開發(fā)不夠，不能充分彰顯校園文化，校園活動不夠豐富，且開展的隨意性較大，大大影響了高職學(xué)生素質(zhì)教育的效果。
高職素質(zhì)教育必須有明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并依據(jù)這個目標(biāo)構(gòu)建以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，為不同專業(yè)、不同行業(yè)、不同企業(yè)服務(wù)的高職素質(zhì)教育體系。
1、依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成高職特色的素質(zhì)教育體系。
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的國際企業(yè)及大項(xiàng)目落戶中國，同時也帶動了本土企業(yè)向國際化發(fā)展。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了學(xué)生的出口，就是要為不同行業(yè)、企業(yè)輸送高素質(zhì)的技術(shù)型人才。因此，高職院校必須依據(jù)高職的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，瞄準(zhǔn)市場需求辦學(xué)，形成以不同專業(yè)和產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，具有高職教育特色的素質(zhì)教育體系，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
2、構(gòu)建有機(jī)整體。
將素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案，使素質(zhì)教育和專業(yè)技能教育成為一個有機(jī)的整體。素質(zhì)教育還應(yīng)該貫穿到入學(xué)到畢業(yè)的整個過程，讓學(xué)生在校期間除了學(xué)到一定的專業(yè)技能，還具備一定的職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識，這樣才能讓學(xué)生全面發(fā)展。
3、建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，保障素質(zhì)教育的全程實(shí)施。
學(xué)校各部門加強(qiáng)協(xié)調(diào)與溝通，全體教職員工形成共同的價值取向，營造全方位開展素質(zhì)教育的大環(huán)境。在素質(zhì)教育實(shí)施過程中建立校企合作，創(chuàng)造良好的環(huán)境和文化氛圍。素質(zhì)教育在教育投入、條件保障、師資和文化環(huán)境建設(shè)上全面規(guī)劃。
高職素質(zhì)教育的根本宗旨是要培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高素質(zhì)人才。對高職教育者來說，素質(zhì)教育的實(shí)施不僅要注重學(xué)生的知識技能培養(yǎng)，還要注重心理素質(zhì)及身體健康的教育，更要注重思想道德素質(zhì)的提高，學(xué)生只有具備了正確的世界觀、人生觀和價值觀，具備足夠的社會感悟力，才能不斷夯實(shí)高職素質(zhì)教育的基石。
[1]岳德虎?；趕wot的高職示范?！昂笫痉丁苯ㄔO(shè)[j]。教育學(xué)術(shù)月刊，2011（10）。
[2]徐警武，別敦榮。大學(xué)素質(zhì)教育新視角：促進(jìn)大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展[j]。機(jī)械工業(yè)高教研究，2000（4）。
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[4]周明星。高職教育人才培養(yǎng)模式新論[m]。天津：天津教育出版社，2005.
淺論素質(zhì)教育的論文篇五
現(xiàn)階段，國內(nèi)的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教育范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了經(jīng)驗(yàn)與技能的傳授，同學(xué)們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程就是取得經(jīng)驗(yàn)的過程，并且在用這種經(jīng)驗(yàn)去探索發(fā)展的方法，形成自己的價值觀，與此同時，能夠提高參與社會活動的積極性，從而獲得更好的社會體驗(yàn)，這個傳授理念已經(jīng)成為了現(xiàn)在社會對于學(xué)生全面發(fā)展的基本要求。筆者結(jié)合自己的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了一定的建議，以供參考。
素質(zhì)教育；數(shù)學(xué)學(xué)科；小學(xué)數(shù)學(xué)；
無論是教育的對象、內(nèi)容、手段和方式方法，都會隨著社會的不斷進(jìn)步而發(fā)生著快速的改變與發(fā)展，這就意味著素質(zhì)教育急需提升。教師是將知識與經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生的重要角色，作為引導(dǎo)與傳授者，在授業(yè)傳道解惑中，對自己所教授的學(xué)科進(jìn)行素質(zhì)教育方式探討以及解決現(xiàn)存問題方式思考十分必要。在所有的階段教育中，小學(xué)教育非常重要，它不僅能夠?yàn)榻窈蟮膶W(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能夠培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作為小學(xué)教育的重要科目，數(shù)學(xué)學(xué)科教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不容忽視。
首先，要改變教師的教學(xué)思維模式。新課程改革的一項(xiàng)重要舉措就是改變應(yīng)試教育，實(shí)施素質(zhì)教育。廣大的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教師應(yīng)該對新課程改革重視起來，深刻的理解新課程改革的作用，轉(zhuǎn)變思想，認(rèn)識到應(yīng)試與素質(zhì)教育的根本區(qū)別，建立起以素質(zhì)教育為主的教學(xué)思維。其次，加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)科教師的培訓(xùn)力度。在這方面應(yīng)大力提高專項(xiàng)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行培訓(xùn)計(jì)劃規(guī)劃，將培訓(xùn)分為在職與脫產(chǎn)兩種。在培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該進(jìn)行培訓(xùn)考核以達(dá)到快速提升自己專業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)素質(zhì)的目的。這種培訓(xùn)分為兩方面，一方面是教學(xué)內(nèi)容及理念上的培訓(xùn)，即數(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)知識外延伸的相關(guān)知識以及先進(jìn)的教學(xué)理念，提升數(shù)學(xué)教師的自身的知識儲備量，使得今后的教學(xué)結(jié)構(gòu)更完善，并隨著知識的不斷完善，教學(xué)理念也不斷的完善著；另一方面是現(xiàn)代的教學(xué)方式的學(xué)習(xí)，現(xiàn)階段國內(nèi)作為常見的教學(xué)輔助用具，多媒體制作成為了必要技能，它能更好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
新課程理念重點(diǎn)提出：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，這就表明了小學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)教育的重要性，最為基礎(chǔ)教育的主要學(xué)科，學(xué)習(xí)概念、性質(zhì)以及解題方法等等內(nèi)容成為了主要任務(wù)，它是學(xué)生們深入學(xué)習(xí)的基石，所以，務(wù)必讓學(xué)生們深刻理解并且能夠靈活運(yùn)用。這就需要教師在教學(xué)過程中以夯實(shí)基礎(chǔ)為主，在課本的指導(dǎo)下，通過科學(xué)合理的教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主的探究知識，掌握規(guī)律，注重思考方式的培養(yǎng)。在對學(xué)生進(jìn)行求知欲激發(fā)的同時，打破小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“知”與“不知”的循環(huán)，應(yīng)該將學(xué)生向“提問”、“尋找”以及“解決”的思維方式上引導(dǎo)，在一次次的解決問題中獲得成功的滿足感，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并循環(huán)這個過程，這就成為了一個量變產(chǎn)生質(zhì)變過程，學(xué)生們會在這個過程中，對數(shù)學(xué)的興趣持續(xù)下去，形成一個良好的思維慣性，成為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這個過程中，教師應(yīng)該注意三個方面，即體驗(yàn)，個性以及滿足，其中，體驗(yàn)就是指在教師設(shè)計(jì)好的教學(xué)過程中獲得積極良好的情感體驗(yàn)；個性即是根據(jù)個體的差異性設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)活動，從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)；最后，滿足是指給與學(xué)生肯定，肯定學(xué)生在解決問題中所產(chǎn)生的所有可能的滿足。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)作為現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分，需要更多的關(guān)注，如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)成為了廣大數(shù)學(xué)教師的關(guān)注點(diǎn)，他們不僅要研究在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何去“教”，還要站在學(xué)生的角度去考慮“學(xué)”的問題，只有這樣才能在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生更好的掌握數(shù)學(xué)規(guī)律以及學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)生觸類旁通的能力，使學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。因此，教師就要加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，認(rèn)真的分析教材，明確數(shù)學(xué)知識脈絡(luò)，通過指導(dǎo)學(xué)生找出知識之間的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生自己形成獨(dú)特的知識體系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價值不在于掌握，而是在于通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的能力。數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育采用多種學(xué)習(xí)模式，但是這些學(xué)習(xí)模式的價值不在于體現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)過程，僅僅是一種展現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性探索知識過程的手段。由于數(shù)學(xué)教學(xué)不僅限于掌握知識，而在于發(fā)現(xiàn)和探索知識，所以，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該將目標(biāo)從不同學(xué)習(xí)模式表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)形式向不同學(xué)習(xí)模式表現(xiàn)出不同的探索過程轉(zhuǎn)化。
只有足夠重視學(xué)生，意識到學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“學(xué)”是“教”的基礎(chǔ)，才能促進(jìn)教師的積極性，能夠采用各種各樣的方式傳授知識，調(diào)動學(xué)生的積極性。數(shù)學(xué)課的課堂教學(xué)應(yīng)是百變的，所以，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課程準(zhǔn)備時，基于學(xué)生的現(xiàn)有知識儲備和接受能力設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使之新穎多彩并富于變化。只有這樣才能不斷吸引學(xué)生的注意力，并產(chǎn)生興趣。在教授知識的過程中，以“學(xué)”為中心貫穿整堂課，時刻注意調(diào)動學(xué)生的主動性，包括主動提出問題，思考問題，研究問題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，這樣才能發(fā)揮教學(xué)真正的作用。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意激勵表揚(yáng)學(xué)生，這樣能夠避免因在群體中受到多次的失敗與譴責(zé)而產(chǎn)生焦慮情緒，甚至采用某種防御機(jī)制而回避真實(shí)情感，引起人格混亂。在這里，教育中抓住這么幾個變量似乎尤為重要：首先，特征，即在學(xué)習(xí)中盡可能地針對不同的個體特征設(shè)計(jì)不同層次的問題對象，并采用個性特征為參照的發(fā)展性的描述性的評價方式，使所有個體都能感受到成功；其次，展現(xiàn)，即盡可能地將學(xué)生不同的學(xué)習(xí)過程與方法充分地展現(xiàn)給群體，滿足個體期望的在群體中獲得尊重的欲望。
[1]潘宏福。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育[j]。學(xué)周刊，2016(36)。
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[3]王智杰。淺析素質(zhì)教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教育改革[j]。學(xué)周刊，2016(03)。
淺論素質(zhì)教育的論文篇六
人文素質(zhì)在教育中的作用好比人的靈魂，是指導(dǎo)人正確對待自我、他人、自然和社會的一種態(tài)度，是人的一種理性認(rèn)識，集中表現(xiàn)為人生的追求信念、道德、價值等反映人的世界觀和價值觀。而在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的社會里，我們卻常常聽到“人文素質(zhì)缺失”的嘆息，糾其主要原因，與我們的教育過多重視科學(xué)技術(shù)知識而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)不無關(guān)系。高等職業(yè)教育更是如此，更需要對學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，以達(dá)到適應(yīng)社會要求的必備素質(zhì)。近年來，隨著高職教育改革的不斷推進(jìn)，人文教育和高職體育都在教育中的作用越來越受到重視，但高職體育在部分高職院校仍處于可有可無的邊緣狀態(tài)。因此探討兩者之間的內(nèi)涵，以發(fā)揮兩者在高職教育中的重要作用。
高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有必要的理論知識與較強(qiáng)的實(shí)踐能力，能適應(yīng)建設(shè)、生產(chǎn)、管理、服務(wù)等一線工作需要的技術(shù)應(yīng)用型專門人才。培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)在具有必要的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事本專業(yè)實(shí)際工作的綜合能力和專https:///業(yè)技能。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對枯燥的理論學(xué)習(xí)效率低下，而對操作實(shí)踐課學(xué)習(xí)則興趣濃厚，學(xué)生在實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)興趣明顯高于理論課程。根據(jù)高職課程改革要求，高職學(xué)生主要學(xué)習(xí)的是實(shí)踐操作類型的知識，是以做什么，如何做，在動手實(shí)踐操作的學(xué)習(xí)要占多，延伸至他們以后的工作中同樣也是。在高職體育中，同樣是一門教會學(xué)生做什么，如何做的課程，高職體育通過學(xué)習(xí)必備的理論知識和反復(fù)的實(shí)踐操作而達(dá)到掌握技能知識，高職體育與高職學(xué)生學(xué)習(xí)的知識類型十分近似。我們以此為突破口，在高職體育教學(xué)中，設(shè)計(jì)各種人文素質(zhì)教育的教學(xué)目的，達(dá)到通過高職體育教學(xué)來間接培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目的，使人文素質(zhì)教育有效的融人在高職體育教學(xué)中。
人文教育，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。美國著名哲學(xué)家、教育家、實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一杜威認(rèn)為學(xué)校即社會：即教育是一種社會生活過程，學(xué)校即是社會生活的一種形式。他強(qiáng)調(diào)說，學(xué)校應(yīng)該“成為一個小型的社會，一個雛形的社會?！保ㄋ刭|(zhì)教育論文）正是這點(diǎn)，我們現(xiàn)實(shí)生活中，人在社會就需要與人打交道，交往過程中人們會將自身的人文素質(zhì)呈現(xiàn)給他人和社會。高職體育的特點(diǎn)是注重學(xué)生在運(yùn)動中的體能控制與運(yùn)動中學(xué)生的個人情感體驗(yàn)，技術(shù)掌握與個人經(jīng)歷和感想，以及在這過程中與同伴之間的交流。在這些的交流中，培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展、團(tuán)隊(duì)精神、競爭意識、全面的協(xié)調(diào)素質(zhì)等人文素質(zhì)。更重要的一點(diǎn)是高職體育能提高學(xué)生的非智力因素，這些都是理論教學(xué)和室內(nèi)教學(xué)所不具備的，對學(xué)生的全面成長起到了現(xiàn)實(shí)性意義。
（一）營造積極、健康、向上的校園體育文化。
校園體育文化是校園文化的重要組成部分，為此各學(xué)校要重視校園體育文化建設(shè)，將其納入每年的校工作規(guī)劃中。學(xué)校舉辦體育活動要多樣化，要體現(xiàn)大學(xué)生的特點(diǎn)，具有文化品位，如定期進(jìn)行體育趣味比賽、體育知識競賽、各種群眾性比賽等，使學(xué)生在實(shí)踐中提高自身的行為修養(yǎng)。各競賽活動也應(yīng)做到大眾性與專業(yè)性相結(jié)合，文化性與娛樂性相結(jié)合，競賽性與普及性相結(jié)合，制定的各種規(guī)章制度要人性化，與大學(xué)生特點(diǎn)結(jié)合。無論是在校園體育的硬件和軟件建設(shè)方面，學(xué)校體育中都應(yīng)體現(xiàn)出鮮明的人文精神和豐富的文化內(nèi)涵，以促進(jìn)高職學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。
（二）提高體育教師的整體素質(zhì)。
提高教師自身的整體素質(zhì)，特別人文素質(zhì)，是在體育教學(xué)中滲透人文教育的必要前提。要從改善教師的知識結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)人手，豐富教師的人文和專業(yè)知識，提高教師的整體素質(zhì)，使其形成正確的人文精神素質(zhì)和教育價值觀。作為大學(xué)教師，要關(guān)注重大事件變遷，要隨著時代的進(jìn)步和信息的更新，不斷更替自己的專業(yè)知識水平，并將其運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中，時刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時，還應(yīng)積累扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識，具備良好的人文素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，并通過自己高尚的情操、豐富的文化素養(yǎng)、博雅的情趣潛移默化地影響學(xué)生。
（三）將人文精神融人到體育課程體系中。
體育課程是高職體育里中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育工作目標(biāo)的重要途徑。建設(shè)充滿人文精神的體育課程體系，杜威其最典型的一段話是：“現(xiàn)在，我們教育中將引起的政變是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。通過組織競賽，讓學(xué)生感受成功和失敗的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)他們處事不驚、鎮(zhèn)定自若的心理品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，增強(qiáng)其冒險精神和責(zé)任感，使個性得到充分的發(fā)展。在高職體育課程成績考核時，除了考核體育理論知識和動作技能外，考察學(xué)生在整個體育學(xué)習(xí)中，所展現(xiàn)出的人文精神進(jìn)行評估，以保證有效地增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)與培養(yǎng)人文精神素質(zhì)。
總之，加強(qiáng)大學(xué)生人文精神教育是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，是提升大學(xué)生素質(zhì)的需要，是培養(yǎng)終身體育形成的需要。高職體育能將人文素質(zhì)教育在高職教育中起到巧妙的鏈接的作用，同時高職體育和人文素質(zhì)教育在高職教育和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮了重要的、必不可少的作用。
淺論素質(zhì)教育的論文篇七
教育政策與教育問題密不可分，筆者嘗試從教育政策制定過程中的各個環(huán)節(jié)論述素質(zhì)教育的提出及目前呈現(xiàn)的種種問題，并理性地分析其背后的各種根源，提出自己的建議。
教育政策過程素質(zhì)教育。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長，“人的全面發(fā)展”戰(zhàn)略被提上了議題，傳統(tǒng)教育中學(xué)生的被動接受、知識的繼承、教師的單向施予已經(jīng)不能滿足知識經(jīng)濟(jì)社會對教育的要求，新的教育觀呼喚的是主動的、預(yù)期的和參與式的教和學(xué)?？萍嫉耐伙w猛進(jìn)，文化潛在的沖突使得原來的制度化教育無法適應(yīng)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的政策也就在這種呼喚聲中應(yīng)然而生。教育政策因?yàn)榻逃龁栴}而產(chǎn)生，也是為了解決教育問題而制定的，其過程涉及政策的形成階段、執(zhí)行階段和評估階段。
政策的形成階段首先要“澄清其目的、價值或目標(biāo)”。素質(zhì)教育的內(nèi)涵應(yīng)該賦有時代的意義，知識經(jīng)濟(jì)社會中的素質(zhì)教育，其目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，即會做事、會做人、有責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作精神的全面發(fā)展的人才。不同階段的教育對素質(zhì)教育有不同程度的要求和理解?；A(chǔ)教育中的素質(zhì)教育本是針對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的片面性而提出的，提倡學(xué)校和家長要用“多元智能理論”的人才觀和“多把尺子”的評價觀來為孩子的全面健康發(fā)展賦予更多的內(nèi)容。大學(xué)素質(zhì)教育更多的是一種思想，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生批判性思維的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，其目標(biāo)是通過學(xué)生對知識的整合、貫通的掌握從而達(dá)到其智慧的提升，培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)該是具有較強(qiáng)的知識、工作遷移融通能力。
然而從該政策的具體操作層面上來講，由于政策制定的組織機(jī)構(gòu)或人員并沒有真正列出所有可能達(dá)到該目的的重要政策手段；不同的執(zhí)行部門或單位都程度不一地曲解或片面地理解和認(rèn)識素質(zhì)教育的涵義，進(jìn)而在執(zhí)行階段，不管是手段還是力度都是紛呈差異，以致于在基礎(chǔ)教育方面出現(xiàn)了“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”，而在高等教育領(lǐng)域中出現(xiàn)了大學(xué)素質(zhì)教育高不可攀的尷尬境地。
在政策的評估階段，制定機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)該“審查每項(xiàng)可供選擇的政策會產(chǎn)生的所有重要后果，并將每項(xiàng)政策的后果與目的進(jìn)行比較，選出其結(jié)果與目的為最佳目標(biāo)的政策”。面對素質(zhì)教育所呈現(xiàn)出的“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”的局面，當(dāng)務(wù)之急，我們各方面的人員都應(yīng)該要好好地冷靜反思。
1、現(xiàn)象背后的問題根源的政策理論分析。
首先，該政策的相應(yīng)配套措施的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致在實(shí)施過程中，人們對相應(yīng)的考試制度、課程改革等關(guān)鍵性因素的真正把握感到茫然。基礎(chǔ)教育中，主要表現(xiàn)在面對高考和素質(zhì)教育兩根指揮棒，學(xué)校和家長到底該何去何從？而大學(xué)素質(zhì)教育的真正落實(shí)首先需要呼喚的是各方面人士擺脫庸俗，超越功利，形成勇于創(chuàng)造、樂于奉獻(xiàn)的現(xiàn)代新人的氣質(zhì)和品格。
其次，該政策的系統(tǒng)理論陳述薄弱，以及執(zhí)行人員對它的斷章取義。這尤其表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育方面，家長甚至學(xué)校教師對素質(zhì)教育的理解是拋卻文化等方面的素質(zhì)而僅僅局限于思想素質(zhì)教育方面，而不是超越應(yīng)試教育的、為了學(xué)生全面的發(fā)展的教育理念。因此，在執(zhí)行的過程中就只流于形式抑或是附加了許多不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，從而使這種所謂的素質(zhì)教育偏移了原來的方向。再次，從政策評估的方面來看，筆者認(rèn)為該素質(zhì)教育長久的大力推行但效果不佳也有“事后評估”的力度不強(qiáng)的原因。事后評估是對政策效益和社會反映等方面的一種評估方式，“旨在鑒定人們執(zhí)行的政策對所確認(rèn)問題確定達(dá)到的解決程度和影響程度，辨識政策效果成因，以求通過優(yōu)化政策運(yùn)行機(jī)制的方式，強(qiáng)化和擴(kuò)大政策效果的一種行為”。
2、相應(yīng)的建議或?qū)Σ摺?/p>
第一，政策的有效執(zhí)行呼喚的是“合作文化”，它需要各方面人士對政策內(nèi)容的正確的理解和深層次的解讀。因而，要保證素質(zhì)教育實(shí)施過程的順利開展，首先需要確立正確的教育觀念，其中包含正確的教育功能觀、符合新時代要求的多樣化人才觀，甚至是“全社會支持教育的系統(tǒng)工程觀”等新的觀念。
第二，政策的實(shí)施要合理處理其與各方面影響因素之間的關(guān)系。素質(zhì)教育的落實(shí)貫徹必須合理協(xié)調(diào)好其與考試的關(guān)系，并呼喚家庭教育的大力支持和擁護(hù)。家庭教育是父母為了激勵子女從活動中產(chǎn)生意識進(jìn)而培養(yǎng)子女的意識導(dǎo)向的行為活動，從而使子女從小形成良好的行為習(xí)慣和社會責(zé)任感。所以，家庭教育不僅僅是孩子的啟蒙教育，也是德育教育和養(yǎng)成教育，良好的家庭教育有利于孩子形成正確的、積極的人生觀和價值觀，這對于培養(yǎng)孩子的思想素質(zhì)方面的教育具有學(xué)校教育不可替代的作用。
第三，注重全面發(fā)展的創(chuàng)新人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育，是教育改革的一個方面，它不是孤立進(jìn)行的，需要評價機(jī)制、教學(xué)改革等各個環(huán)節(jié)的配套改革的支持。
總之，“決策過程乃一政治活動，在所有階段都會有個人的知覺與利益涉入”，所以，我們要保持理性的思維，要有脫離庸俗、超越功利的價值觀。同時，教育政策的執(zhí)行也有賴于法制、制度保障，需要教育法規(guī)的進(jìn)一步完善。所以，有關(guān)素質(zhì)教育的制度、法規(guī)建設(shè)還有待加強(qiáng)。實(shí)施素質(zhì)教育，是本著學(xué)生的發(fā)展、為了學(xué)生的全面發(fā)展的教育，但作為一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，“素質(zhì)教育要成為政府行為，社會各界要通力配合，共同營造素質(zhì)教育大環(huán)境，制定推動素質(zhì)教育和政策措施，為素質(zhì)教育的開展提供制度保障”，只有這樣，素質(zhì)教育才有望真正發(fā)揮其本來功能。
［１］程方平。中國教育問題報告。北京：中國社會科學(xué)出版社，2002.11.
［２］袁振國。中國教育政策評論。北京：教育科學(xué)出版社，2001.6.
［３］袁振國。中國教育政策評論。北京：教育科學(xué)出版社，2000.8.
淺論素質(zhì)教育的論文篇八
音樂審美教育是提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的作用,所以高校音樂教育要與德育教育相互結(jié)合,這樣才能改善和提高高校學(xué)生心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。音樂本身展現(xiàn)的是一種外在與內(nèi)在相互統(tǒng)一的形體美,不僅能夠提升學(xué)生素質(zhì),也能在素質(zhì)教育上充分發(fā)揮音樂教育的作用。音樂審美在高校素質(zhì)教育的方法上主要有以下幾點(diǎn)。
2.1從通俗音樂過度到純音樂。
通俗音樂可以很更好地反映歌曲本身的一種情感表達(dá),不僅可以很好的被學(xué)生接受,也有利于學(xué)生更好地理解音樂內(nèi)容,可高校音樂審美教育的本質(zhì)還是要鍛煉學(xué)生純音樂中的樂器、節(jié)奏、旋律等理解和鑒賞能力的培養(yǎng),這樣就需要從學(xué)生喜歡的通俗音樂入手,逐步將純音樂帶入到音樂審美教育中來,使得學(xué)生不僅更好地接受音樂審美教育,也能不同程的提高學(xué)生個人素養(yǎng)和音樂情操。
2.2從流行音樂過度到民族音樂。
流行音樂無論是國外還是國內(nèi)的都非常受到高校學(xué)生的喜愛。由于流行音樂風(fēng)格多樣化、音律多變化,地域特色化等特點(diǎn)很容易被學(xué)生接受,同時也能不同程度提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生對不同音樂的理解和感受能力,而通過流行音樂做鋪墊來更好地分析民族傳統(tǒng)音樂,不僅可以讓學(xué)生對不同音樂有更多了解,也能擴(kuò)寬學(xué)生對音樂的了解范圍,更好地開闊學(xué)生音樂視野,使得高校學(xué)生更好地解讀音樂審美能力。
2.3從樂器獨(dú)奏過度到交響樂。
在音樂欣賞中樂器獨(dú)奏可以讓學(xué)生更充分發(fā)了解樂器的`聲色和音色,感覺不同樂器表達(dá)不同的情感,而逐步過度到交響樂可以讓學(xué)生更好地理解樂器在整部音樂作品里扮演的角色,來提升高校學(xué)生的整體審美品位,同時也能更好更充分的讓學(xué)生感受到音樂本身的魅力,來開闊學(xué)生音樂的想象空間。
淺論素質(zhì)教育的論文篇九
改變教學(xué)觀念,對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、參與意識、獨(dú)立意識和創(chuàng)新意識,是目前教學(xué)中急待解決的問題.就獲取知識的'能力而言,在教學(xué)方式上要從“重點(diǎn)教給學(xué)生一定知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸攸c(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力”;就思維能力而言.要從“直接給學(xué)生問題,給學(xué)生思路,給學(xué)生結(jié)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,自己解決問題,自己得出結(jié)論”;就實(shí)踐能力而言,盡力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的能力.從根本上講就是最大限度地把大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)、思維、實(shí)踐交給他們自己,讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),真思維、真實(shí)踐,從而提高他們的英語學(xué)習(xí)能力.
作者：李艷作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語系,湖北武漢430074刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2007“”(20)分類號：h3關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變觀素質(zhì)教育大學(xué)英語教學(xué)
淺論素質(zhì)教育的論文篇十
摘要：英語語言素質(zhì)教育是我國提倡的素質(zhì)教育的重要組成部分，旨在通過英語語言知識的傳授、語言技能的訓(xùn)練和語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的生理、心理素質(zhì)以及社會文化素質(zhì)，更好地為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，對人才的素質(zhì)提出了更高的要求。英語教育作為一種學(xué)科教育，其目的是培養(yǎng)有豐富的專業(yè)知識、熟練的專業(yè)技能又能使用英語進(jìn)行交際的復(fù)合型、開放型的高素質(zhì)人才。高校英語素質(zhì)教育主要包括英語語言素質(zhì)的內(nèi)涵、對學(xué)生英語素質(zhì)的培養(yǎng)和教師的英語素質(zhì)三方面的內(nèi)容。
一、英語語言素質(zhì)的內(nèi)涵。
1、語音的培養(yǎng)。語音是語言的外表形式，學(xué)習(xí)英語一開始就要把語音、語調(diào)的基礎(chǔ)打好。語音、語調(diào)是有意義的聲音，能很好地傳情達(dá)意。發(fā)音正確，對方才能聽懂自己的話，也有助于自己聽懂別人的意思。
2、詞匯的積累。詞匯是語言的三大要素之一，是語言的基本材料，沒有詞匯，就無法建造一座語言大廈。學(xué)生積累的詞匯越多、越豐富、越牢固，就意味著英語能力訓(xùn)練越多，語言運(yùn)用能力和自學(xué)能力越強(qiáng)。學(xué)生對詞匯掌握的情況，一般能反映學(xué)生的水平。學(xué)生應(yīng)從詞性、詞的結(jié)構(gòu)、詞的搭配等方面重點(diǎn)加強(qiáng)詞匯的'積累。
3、語法的掌握。語法是語言的骨骼。語法和詞匯好比高樓大廈的混凝土框架和磚塊，只有這兩個因素科學(xué)結(jié)合，高樓大廈才能拔地而起，人們才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。語法教學(xué)的目的是提高學(xué)生使用語言的能力，應(yīng)從語言實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律，通過平時聽、說、讀、寫、譯的技能訓(xùn)練歸納語法規(guī)則。
4、語言的運(yùn)用。語言運(yùn)用是人通過聽、說、讀、寫等運(yùn)用語言的具體行為，是交際能力的體現(xiàn)。任何一門語言的運(yùn)用不僅要遵循其本身的規(guī)則，還受制于這種語言的社會文化。因此，學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語不能脫離其文化背景，要了解英語語言歷史和文化，才能說一口流利的英語，避免在交流中產(chǎn)生誤解和交際中斷，使語言得體，達(dá)到交際目的。
二、對學(xué)生英語素質(zhì)的培養(yǎng)。
1、激發(fā)英語學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對英語學(xué)習(xí)一開始會有強(qiáng)烈的新異感，這種心理特征正是學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣。但是，由于客觀原因，不少學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣受到壓制，從而產(chǎn)生了厭學(xué)、棄學(xué)的情緒和行為。
為了重新喚醒這種內(nèi)在興趣，教師在教學(xué)過程中要嚴(yán)格遵循英語教學(xué)規(guī)律，通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)口、筆頭運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，創(chuàng)造條件讓學(xué)生有強(qiáng)烈的成就感，在知識、內(nèi)容、方法和情感等方面創(chuàng)造和諧的氛圍，在愉快的環(huán)境和潛移默化的過程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性和積極性得到發(fā)揮。
2、引導(dǎo)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。動機(jī)是直接引起學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)驅(qū)力，正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，也是增強(qiáng)學(xué)生克服困難之信心的強(qiáng)大推動力。教師應(yīng)把學(xué)生為達(dá)到某種實(shí)際目的而學(xué)習(xí)英語、渴望獲得知識、成功的內(nèi)部動機(jī)與獲取獎勵、賞識的外部動機(jī)結(jié)合起來，把為個人目標(biāo)而學(xué)習(xí)與為建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想相結(jié)合，幫助、鼓勵學(xué)生克服困難，從而提高學(xué)生的自覺性，樹立正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
3、具備良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人們對自我認(rèn)識感到滿意的心理傾向，是口語交際不可缺少的條件之一。語言的實(shí)質(zhì)是交際，而口語交際的成功與否在某種程度上取決于人的心理素質(zhì)的好壞。因此，在學(xué)習(xí)英語語言的過程中，培養(yǎng)學(xué)生交際的信心以及不怕犯語言錯誤的勇氣，克服口語交際中的膽怯等心理障礙，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代英語教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
三、教師的英語素質(zhì)。
1、具有合作意識。教師必須改變傳統(tǒng)的以書本、教師為重的教育思想，重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。師生之間的合作是形成良好課堂氛圍的重要因素，學(xué)生可通過教師的行為學(xué)到合作的理念。在英語課堂上，教師與學(xué)生建立一種合作、平等的對話關(guān)系，這樣一種和諧的師生關(guān)系可以讓學(xué)生在一種“心理自由”、“心理安全”的狀態(tài)下積極地、自發(fā)地參與到各種教師組織的課堂活動中來。
2、教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從事教育教學(xué)的核心要素。高校英語教師首先必須具備良好的語言基本功，及發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、語音語調(diào)準(zhǔn)確等基本功。教師講課不是簡單灌輸知識，而是要運(yùn)用語言，激發(fā)學(xué)生積極思考，使學(xué)生沿著教師的語言邏輯和思維順序，一步步地探求真理、獲得知識。教師在授課過程中語言不但要通俗明白，而且要準(zhǔn)確無誤，具有嚴(yán)密的科學(xué)性，生動有趣，具有啟發(fā)性。教師要在備課時充分了解授課內(nèi)容，安排授課環(huán)節(jié)，豐富授課內(nèi)容。教師還要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷更新知識，交流并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考和研究新情況、新問題。
總之，大學(xué)英語素質(zhì)教育順應(yīng)了社會發(fā)展和教育改革的需要，其意義在于，英語教學(xué)不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，還要教會學(xué)生做人，教會學(xué)生創(chuàng)造，以適應(yīng)未來世界的變化而掌握自己的發(fā)展命運(yùn)，這就是大學(xué)英語素質(zhì)教育的最終目的。
參考文獻(xiàn)。
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淺論素質(zhì)教育的論文篇十一
[摘要]音樂是以聲音塑造形象的聽覺藝術(shù)，是以一定的節(jié)奏和旋律通過聽的方式影響著幼兒的情感，同時又使幼兒的聽覺在音樂中獲得更好的發(fā)展。而音樂教育是教育科學(xué)中的一個分支，是以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)，同時又兼跨音樂美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會科學(xué)等學(xué)科的綜合性學(xué)科，具有藝術(shù)的、教育的、科學(xué)的價值。音樂教育對于開發(fā)幼兒智力，發(fā)展想象力、記憶力，活躍思維以及培養(yǎng)良好的道德情操都有積極的促進(jìn)作用。尤其在學(xué)前教育階段，通過音樂教育對幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育，更能發(fā)掘幼兒的潛能，塑造幼兒健康活潑的個性，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。
一、幼兒音樂教育的現(xiàn)狀。
在以往的幼兒園音樂教育中，我們比較強(qiáng)調(diào)音樂的認(rèn)知功能，重視基本知識傳播和基本技能的訓(xùn)練，卻忽視了對藝術(shù)美的`感受力、表現(xiàn)力的培訓(xùn)。比如，音樂教育中，如果只是簡單地教幼兒唱幾首歌、學(xué)幾個舞蹈動作，而不去調(diào)動幼兒的情感和生活積累，使他們主動地、愉悅地體驗(yàn)音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)的美感，并鼓勵他們把自己的內(nèi)心體驗(yàn)藝術(shù)地表現(xiàn)出來，就會背離藝術(shù)教育的重要目標(biāo):發(fā)展幼兒對美的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。此外，在我國，有不少教師習(xí)慣于采用“示范―模仿”為主的教育模式，重在灌輸、示范，搞機(jī)械訓(xùn)練；教師唱，幼兒聽；教師做，幼兒看；教師教，幼兒學(xué)。在進(jìn)行音樂教育中，往往先由教師示范唱、示范跳，給幼兒提供模仿對象，教師干預(yù)、指責(zé)或要求幼兒模仿太多，有的教師甚至手把手地教幼兒跳舞，結(jié)果束縛了幼兒的思想和情感，使幼兒難以自己去體驗(yàn)，自己去領(lǐng)悟，自己去發(fā)現(xiàn)，自己去探索。
《幼兒園教育綱要》中對藝術(shù)目標(biāo)的規(guī)定是：能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)；能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動。
音樂教育作為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，它的具體目標(biāo)又該怎樣確定呢？在藝術(shù)目標(biāo)的界定中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它包含了較重的情感因素。因此，我們應(yīng)通過對周圍環(huán)境和音樂作品中美的感受體驗(yàn)、自我表達(dá)、表現(xiàn)和創(chuàng)造，逐步幫助幼兒學(xué)會認(rèn)識和表達(dá)自己的情感和需要，培養(yǎng)幼兒的音樂才能和音樂能力，提高幼兒的審美情趣；幫助幼兒逐步理解規(guī)則和他人的需要，學(xué)會遵守集體音樂活動的規(guī)則，學(xué)會溝通、協(xié)調(diào)、合作，形成積極和諧的人際關(guān)系。
音樂是幼兒游戲、學(xué)習(xí)不可缺少的內(nèi)容，在音樂教學(xué)活動中，不僅讓幼兒學(xué)到音樂方面的知識，還應(yīng)注重對幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育對幼兒的成長同樣起著不可忽視的作用。
二、音樂教育對幼兒素質(zhì)教育的影響。
音樂是聲音的藝術(shù)，它通過有組織的聲音來表達(dá)人的思想感情，形象生動地反映社會生活，所以音樂又叫做情感藝術(shù)。因此，用音樂教育幼兒，能陶冶性格、凈化心靈、升華情感、啟迪智慧，培養(yǎng)高尚的道德情操。
（一）通過音樂活動培養(yǎng)幼兒誠實(shí)的良好品德。
眾所周知，撒謊會腐蝕人與人之間的親密關(guān)系，滋長不信任，損壞互相信任的關(guān)系。因此，教育幼兒作一個誠實(shí)的好孩子顯得尤為重要。在歌曲《好孩子要誠實(shí)》的音樂活動中，幼兒通過欣賞歌曲、演唱歌曲、角色表演等音樂表現(xiàn)形式，激勵了幼兒的感情，觸及了他們的心靈，使他們獲得了審美感受，從而受到了“做一個誠實(shí)的好孩子”的教育。
通過音樂活動教育幼兒：人與人之間要互相關(guān)心、互相愛護(hù)。美國作家勞倫斯?沙皮羅指出：“善良和體貼是孩子遺傳基因中就具備的天性。但如果后天得不到很好的培育，那么就會消失?！笨梢姡嘤變宏P(guān)心、幫助他人等體貼善良品性是多么重要。在音樂活動《讓座》中，就充分體現(xiàn)了小朋友和老婆婆之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)的情感。這一首以小朋友為主人公的敘事歌曲，選擇的環(huán)境是生活中常見的“乘客實(shí)在多”的公共汽車上。歌曲以上行又下行的旋律唱:表現(xiàn)了小朋友對叔叔讓座的感激之情。第二段節(jié)奏平穩(wěn)，感情真摯、純樸，表現(xiàn)了小朋友和叔叔一樣的心情，把座位讓給老婆婆。最后，歌曲以小朋友第一次請婆婆坐的同樣旋律來唱：表達(dá)了小朋友和老婆婆互相關(guān)心、互相體貼的共同心聲。演唱時，要求幼兒用歌聲的起伏變化來傳情達(dá)意，另外，還采用了角色表演形式：讓幾名幼兒分別扮演老婆婆、叔叔、小朋友。這樣，幼兒參與音樂活動親身體驗(yàn)，激勵了幼兒的情感，收到了以情育人的藝術(shù)教育效果。
（二）通過音樂活動培養(yǎng)幼兒樂觀的性格，樹立自信心。
樂觀是使人能看到事情比較有利的一面，期待最有利的結(jié)果。性格樂觀的人在學(xué)習(xí)和工作中更容易成功，而且身體比悲觀者更健康。由此看來，培養(yǎng)幼兒樂觀的性格是十分重要的。而在班上有的幼兒靦腆內(nèi)向不愛講話，他們表演總是扭扭捏捏。如果老師耐心不夠，不注重尊重幼兒，會更加損傷他們的自尊心，再也不敢當(dāng)眾表演了。久而久之，使這些幼兒的表演能力得不到較好的鍛煉，而且形成一種有礙學(xué)習(xí)的自卑心理。在音樂教學(xué)活動中，帶班老師特別注意對這類幼兒給予鼓勵，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會，并對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步以充分肯定，以培養(yǎng)他們的自信心。如在教學(xué)舞蹈《娃哈哈》時，有個膽子較小的幼兒舞蹈動作做得不協(xié)調(diào)，老師就耐心細(xì)致地反復(fù)教。同時鼓勵她：“只要你肯練一定能學(xué)會。”她使勁點(diǎn)點(diǎn)頭，做得更認(rèn)真了，動作比以前做得大方了、協(xié)調(diào)了。趁熱打鐵，老師再次鼓勵她：“比剛才好多了，繼續(xù)練?！苯Y(jié)果，在一次公開表演活動中，得到了園長的高度贊許，她媽媽也欣慰的笑了。
（三）通過音樂活動培養(yǎng)幼兒審美感。
音樂教育與其他學(xué)科一樣，都是對幼兒進(jìn)行體、智、德、美的教育。但各科目只有在充分發(fā)揮其科目特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能各有所長地發(fā)揮其教育作用。而音樂教育卻主要是通過音樂作品給人以情感體驗(yàn)和審美感受這樣一條音樂藝術(shù)途徑，來完成它的教育任務(wù)的。
音樂審美感受是使兒童在學(xué)習(xí)音樂過程中，通過感知音樂作品的藝術(shù)美，在情感上產(chǎn)生共鳴，獲得美的感受，從而識別事物的美與丑。音樂作品的藝術(shù)美包括旋律美、節(jié)奏美、演唱演奏中的音樂美……等等，運(yùn)用音樂表現(xiàn)手段的美，塑造藝術(shù)形象的美，讓兒童在美的感受中受到教育。音樂教育本身是一種美學(xué)教育，所以在音樂教學(xué)中讓幼兒充分體驗(yàn)歌曲中的美感是十分重要的。在幼兒園的音樂作品中，多是以反映幼兒生活中富有情趣的、健康活潑、積極向上的思想情緒為主的。音樂藝術(shù)不是靠直接說理，而是以生動感人的藝術(shù)形象激勵人的感情，給人以啟示，發(fā)揮其感染教育作用及領(lǐng)悟教育內(nèi)涵。如在欣賞活動《牧童短笛》時，我讓幼兒先觀賞一組幻燈片：出現(xiàn)碧綠的田野一位牧童坐在牛背上悠然自得地吹著笛子。伴隨著畫面的交換，聽著優(yōu)美動聽的音樂，幼兒不僅能體驗(yàn)到牧童的愉悅心情，而且對音樂的豐富內(nèi)涵有了一定理解。又如《一分錢》這首歌曲是以富有天真純樸的歌詞，歡快輕松的旋律，塑造了一個生動感人的藝術(shù)形象，教育拾金不昧的道德品行。它給幼兒啟示，使他們領(lǐng)悟到不是自己的東西不能要，即使是最少的錢―一分錢，交給警察叔叔是對的，也是一件令人愉快的好事。這種教育比直接說教更深入童心。在音樂教育中，不管是進(jìn)行思想意識、情緒體驗(yàn)、品德教育，還是進(jìn)行知識技能和認(rèn)識理解力一面的教育，都需要通過審美感受的途徑來進(jìn)行。
（四）結(jié)合個性特點(diǎn)，培養(yǎng)幼兒音樂創(chuàng)造能力。
音樂教學(xué)活動中的教與學(xué)的內(nèi)容還包括音樂舞蹈作品，有關(guān)的表演形式、知識技能、情感態(tài)度以及有關(guān)的活動規(guī)則。教學(xué)內(nèi)容是使兒童音樂相互作用的過程中使兒童獲得發(fā)展的媒介。在音樂活動中，不能只強(qiáng)調(diào)單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該去表現(xiàn)美，更應(yīng)該去創(chuàng)造美。因?yàn)橐魳坊顒影ǜ惺堋⑾胂?、理解、?chuàng)造等思維階段，它對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識能力具有獨(dú)特的作用。
幼兒音樂教育不同于成人音樂教育，這是由幼兒的個性特點(diǎn)所決定的。大家知道，幼兒的基本個性特點(diǎn)就是好奇，愛聽、愛看、愛動是這一個性特點(diǎn)的基本特征。幼兒認(rèn)識了解事物與成人不同，他們往往是在隨意中通過聽、看、觸摸等動作認(rèn)識了解新事物、增強(qiáng)興趣感、想象力和創(chuàng)造力的。作為一名幼兒音樂教育工作者，要充分認(rèn)識幼兒的這一個性特點(diǎn)，在幼兒音樂教育工作中，要堅(jiān)持順其自然、因勢利導(dǎo)、全方位、多層次、靈活多樣地開展音樂教學(xué)。教育現(xiàn)代兒童應(yīng)從不同的角度進(jìn)行教育，而不是千篇一律、如出一轍的教育。現(xiàn)在的兒童思維靈敏度高，吸收知識的能力強(qiáng)，單一的老師教什么幼兒學(xué)什么的灌輸式教學(xué)模式是行不通的，是滿足不了幼兒的欲望和要求的。幼兒音樂教育工作者，應(yīng)當(dāng)從幼兒的個性特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造一種完全沒有束縛、極為寬松的氣氛，讓幼兒參與其中，去動腦筋、去思考、去探索、去嘗試，最大程度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性，最大限度地滿足幼兒的探索欲望，讓他們在音樂的海洋里盡情遨游、增長知識。
（五）音樂教育能培養(yǎng)幼兒交往合作。
在許多的音樂活動中，需要合作才能完成，如合唱、集體舞、小樂隊(duì)、游戲等，所以我們必須把個體的創(chuàng)作和集體的合作緊密地連成一個整體。既需要個體發(fā)展，又要注重群體的交往合作。又如在音樂游戲《找朋友》的活動中，既要展示幼兒大膽、主動的個性，又培養(yǎng)了幼兒與同伴交往、合作的精神。
三、音樂教育中應(yīng)注意的問題。
（一）把握學(xué)前兒童音樂教育，既要遵循音樂學(xué)習(xí)規(guī)律及兒童音樂心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行音樂基礎(chǔ)知識、技能的教育和熏陶，要以全面發(fā)展教育為中心，通過音樂的手段、音樂教育的途徑以促進(jìn)兒童在身體、智力、情感、個性、社會性等方面的整體、和諧發(fā)展。
（二）明確學(xué)前兒童音樂教育學(xué)科的特性。既充分地讓兒童享受、體驗(yàn)音樂活動過程的快樂，又顧及到音樂技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；既尊重兒童對音樂的自發(fā)探索和創(chuàng)造，又要把兒童的音樂表現(xiàn)活動逐漸納入到符合音樂審美創(chuàng)作原理和規(guī)律的軌道上；做到既不淡化、忽視音樂的意識和特點(diǎn)，突出以音樂感受、理解、表現(xiàn)和初步鑒賞為基本任務(wù)，又要貫徹和體現(xiàn)以音樂審美教育為切入口，促進(jìn)兒童整體素質(zhì)和完善人格的發(fā)展。
（三）在選擇教材上，既要考慮兒童的年齡特征和接受能力，又要考慮教材的具體操作性和可行性。
1、教材應(yīng)該從孩子的生活經(jīng)驗(yàn)中來，教師要善干控掘、積累教材。
2、教材應(yīng)該從孩子的興趣中來，教師要善于利用孩子的興趣點(diǎn)。
3、教材應(yīng)該從教師的創(chuàng)造中來，教師要善于創(chuàng)編教材。
由此可見，音樂教育具有獨(dú)特的教育魅力，它能喚起幼兒心靈天然的好奇心。而寓教于樂又是音樂藝術(shù)教育的又一特點(diǎn)，它像春雨點(diǎn)點(diǎn)滲透到兒童的內(nèi)心情感、心靈深處，起著熏陶、感染的教育作用。但這種教育需要一個循序漸進(jìn)的、連續(xù)不斷的、潛移默化的教育過程。音樂教育引導(dǎo)幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點(diǎn)的教育活動中受教育，把教育寓于歡樂的音樂活動中，以“樂”作為對幼兒進(jìn)行教育的有效手段，以促進(jìn)幼兒性格開朗，身心健康，精神飽滿，使得幼兒體、智、德、美等方面同時受到教育、獲得發(fā)展，提高幼兒的整體素質(zhì)。
淺論素質(zhì)教育的論文篇十二
論文摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。
隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變，我們在歷史教學(xué)的過程中，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實(shí)踐的過程看，則要做到如下三點(diǎn)。
首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，廣泛地讓學(xué)生主動參與，積極思考、親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會的能力。即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動的“我要學(xué)”，實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。
其次，注重提高學(xué)生的全面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，故事性較強(qiáng)，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場面，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強(qiáng)認(rèn)識事物和判斷事物的能力。改革后的教材，圖文并茂，直觀性強(qiáng)，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。
針對發(fā)展水平和特點(diǎn)各自不同、但卻有巨大潛力的學(xué)生，必須區(qū)別對待，因勢利導(dǎo)，用愛心、責(zé)任感，開發(fā)“差生”的學(xué)習(xí)潛能，激活學(xué)史動機(jī)，并使之內(nèi)化成學(xué)史動力。區(qū)別對待不僅體現(xiàn)在量的方面，如知識掌握多或少的量關(guān)系上，而且體現(xiàn)在知識鉆研的深與淺、思維能力的高與低上。如小字部分、方框中的原始資料，都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例，如果說差生只需掌握時、地、人、事、議，而對較高水平的學(xué)生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些工夫。區(qū)別對待不是降低對差生的要求，而是經(jīng)過一段時間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對其加碼，促其趕上其他學(xué)生，使全體學(xué)生的水平得到提高。
再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等，無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學(xué)習(xí)，能發(fā)展學(xué)生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用歷史知識的能力必須以堅(jiān)實(shí)的歷史知識為根基，但是沒有重視對學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對學(xué)生的歷史思維能力和自學(xué)能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達(dá)能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)中加強(qiáng)對各種能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練、無疑具有極重要的意義。五項(xiàng)能力要求中的第五項(xiàng)側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強(qiáng)調(diào)歷史地、客觀地認(rèn)識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學(xué)科能力的核心，也是歷史學(xué)科最高層次的能力要求。加強(qiáng)歷史思維能力的訓(xùn)練，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要內(nèi)容。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學(xué)科應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為最佳能力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分來落實(shí)。
首先是學(xué)會閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛，但最基本的是要學(xué)會讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等?？梢詮慕滩娜胧?，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導(dǎo)攝取、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息)。在閱讀過程中設(shè)置問題，是使學(xué)生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對低年級學(xué)生，可由教師先提出問題(問題前置)，如“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系，溝通起來了。對需要經(jīng)過分析、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好。如比較漢唐對外關(guān)系的異同點(diǎn)，說明唐朝比漢更強(qiáng)盛的原因是什么?學(xué)生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取，問題是設(shè)置懸念，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維情境，比學(xué)生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應(yīng)提倡多問、大膽質(zhì)疑、人人參與?？梢龑?dǎo)學(xué)生對教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑，對教材不同論點(diǎn)質(zhì)疑，對尖子生還可引導(dǎo)能質(zhì)疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能。
其次學(xué)會討論。討論是教會學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑。學(xué)生參與討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時間占有材料，展開思維的翅膀，進(jìn)行爭鳴，達(dá)到解決問題、深入學(xué)習(xí)、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識殖民侵略的兩重性”的問題讓學(xué)生討論。這個問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論)，但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個熱點(diǎn)問題。課堂上學(xué)生爭論激烈、形成兩種不同觀點(diǎn)，(史學(xué)家也有不同看法)，但通過唇槍舌劍，統(tǒng)一了認(rèn)識，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強(qiáng)侵略的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產(chǎn)地、投資場所、勞動市場，并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會，變成發(fā)達(dá)國家。在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練了他們運(yùn)用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點(diǎn)，又解決了認(rèn)識上的一些誤區(qū)，學(xué)會了歷史思維，從而達(dá)到提高素質(zhì)水平的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏國棟，呂達(dá)主編，新課程改革研究叢書，人民教育出版社2003年6月版。
[2]鄭金洲主編，中學(xué)教育科研指導(dǎo)叢書，教育科學(xué)出版社2003年9月版。
淺論素質(zhì)教育的論文篇十三
高校教學(xué)改革進(jìn)行了多年,但從總體上看,依然沒有真正擺脫傳統(tǒng)教育模式的影響,對學(xué)生的素質(zhì)教育尤其是人文關(guān)注不夠.本文試圖對素質(zhì)教育與高校教學(xué)改革的關(guān)系以及把素質(zhì)教育融入高校教改之中作些初步探討,提出要從傳統(tǒng)的`以指揮命令為主的“食指教育”方式轉(zhuǎn)到以激勵學(xué)生內(nèi)心為主的“大拇指教育”方式.
作者：李立新作者單位：上海大學(xué)法學(xué)院刊名：法制與社會英文刊名：legalsystemandsociety年，卷(期)：“”(3)分類號：g642關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育教學(xué)改革
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