環(huán)境是人們生活和工作的重要組成部分，我們需要關(guān)注并總結(jié)環(huán)境對我們的影響?？偨Y(jié)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力可以幫助我們不斷拓展思路和解決問題的能力。感謝小編為我們精心搜集整理的這些總結(jié)范文，讓我們一起來欣賞吧。
看覺醒年代有感心得篇一
救亡圖存，挽狂瀾于既倒。思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲。
愛一個國家，不僅是嘴中的溢于言表，還要有付出行動的錚錚鐵骨。陳獨秀，李大釗，胡適等人創(chuàng)辦了《新青年》這一影響力廣泛的雜志，用自己的行為，言語，像一把巨斧劈開了伸手不見五指的黑暗，迎接而來的，也是所有人都夢寐以求的光明。中華民國，多么陌生而又腐敗的名字。他似乎離我們很遠，很遠，卻又離我們很近，很近。在黎明之前，有一段時間很暗，很暗。但是沉寂的黑夜擋不住東方雄獅的怒吼，擋不住終究會來的磅礴曙光。《新青年》也像一股新的力量使得人們有了真正的方向。
其中，有一句話令我印象深刻：“世上沒有救世主，也沒有神仙上帝。要創(chuàng)造大家的幸福，只能靠我們自己?！睂Π。〈蟮揭粋€國家，小到一個整體。自己的命運只能靠自己爭取。單靠民國時期的`國家和政府，是靠不住的。新文化運動像決堤了的洪水，波濤洶涌，勢不可擋。而馬克思主義也不再只有少數(shù)人知曉的崇高真理，盡管在新文化運動中并不缺少鮮血的洗禮，但這也像極了俄國的十月革命，終究邁向成功。遙想第一集，那也許僅僅是一個虛無縹緲的夢，可正因為中國人那永不褪色的愛國心。讓夢變成了真理。
不因再有投鼠忌器之顧慮，也因該要有破釜沉舟之決心。
看覺醒年代有感心得篇二
為什么是陳獨秀？不是其他的人物不“香”，只是這他實在是一枝獨秀，讓人挪不開眼。
歷史中真實的陳獨秀——一張黑白照片，且不論，咱們只來說說這《覺醒年代》中讓我感動的陳獨秀。
陳獨秀一出場，便是趁愛國知識分子激烈討論中國存亡問題時，偷了一碗盒飯，旁若無人得解決溫飽問題。這哪有一點大家的樣子？蓬頭垢面，不修邊幅，只道一句：“這樣的國，無可救藥?！敝竽茉趺礃?？激起了學(xué)生的憤怒，他只得落荒而逃?；?，但不可否認，他，是清醒的。
我曾看到過一個關(guān)于山石和卵石的辯題，便立馬想到陳獨秀，他無疑是一塊山石，他兼具“鋒芒外露，舍我其誰”的感性及“時不我待，逆流而上”的批判性。一面，人們仰慕他一身傲氣，另一面，人們擔(dān)憂他銳氣傷人。
他這塊“山石”總是爬上屋頂，批評指點四方的風(fēng)景。他那封建大家長的做派，對家人，對學(xué)生，對同人，叫人又愛又恨。尤其是面對兩個已然有自己的想法的兒子，他一面與他們說教，維護他家長的形象，一面又小心翼翼地，不動聲色地待他們好。對與自己有不同信仰的胡適，他既欣賞又愛護，可也不影響他痛斥在關(guān)鍵時刻建議將北大遷到上海的胡適，“我要的不是北大的生機盎然，我要的是中國的生機盎然，不辯、不爭，不可以。生機盎然不是等來的，適之，是要斗爭來的，不破不立！此時的中國需要勇士和斗士?！蹦阋詾樗麄儽懒?，可他又會在兩人唾沫星子互飚之際，感到抱歉，說出“改天請你喝酒”之類的話。
“面對問題，直抒胸臆；包容不同，但立場堅定；即便針鋒相對，也能把酒言歡。”這是陳獨秀，一塊不折不扣的“山石”。
如此硬朗的個性，在那樣動蕩的時代，能不碰壁嗎？在他看來不過是：“世界文明的發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室。一是監(jiān)獄?！彼运茉谘芯渴易鰧W(xué)問，也能在監(jiān)獄里讀書看報寫文章。
陳獨秀是那個昏昏沉沉的時代的覺醒之人，是那個暗無天日的時代的光。
“豈曰無衣，與子同袍”，當(dāng)真是在這部劇里見識和體會了。這不只是陳獨秀與李大釗之間的友誼，這更是他與千千萬萬民眾反抗壓迫，并肩作戰(zhàn)的精神。
“我必須要跟他們（陳獨秀的學(xué)生）在一起去戰(zhàn)斗，因為我愛這個國家。這個國家不僅是我的，更是你們的。我要為這個國家去做點什么，我覺得人不能為了自己而活著?！?/p>
“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負，人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終身，我愿意奮斗終身?！?/p>
使中國一次又一次成長的動力，都是當(dāng)年陳獨秀，李大釗，毛澤東和千千萬勞動人民所反抗，所不肯承擔(dān)的逆緣和逆境。
看覺醒年代有感心得篇三
今年是共產(chǎn)黨建黨一百周年，為了慶祝這一歷史時刻，出版了很多與黨有關(guān)的電視劇，其中《覺醒年代》使我深受感動。
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說出來時是那么有理有據(jù)！
陳獨秀、李大釗等共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有有鋒芒，他們的革命精神與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷。陳延年和陳喬年是陳獨秀的兒子，但是他們沒有以父親的名義去生活，而是在上海勤工儉學(xué)，他們永遠不怕吃苦，并且孝敬、簡樸。他們是新一代的模范，是國家升起的新星。
現(xiàn)在我們應(yīng)該銘記習(xí)爺爺?shù)慕陶d：不忘初心，牢記使命，砥礪前行。我們是學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，強身健體，這就是我們的初心?！队X醒年代》不僅僅是覺醒國家，更是覺醒人民。以民為本，創(chuàng)建一個新共和國。只有新思想的人才能有如此之覺悟，我們小學(xué)生也應(yīng)該有此覺悟！
看覺醒年代有感心得篇四
那個年代的人遠比我們想象的還要偉大。
——題記
今年暑假，在老師的推薦下，我認真地觀看了《覺醒年代》這部關(guān)于新文化運動思潮的革命電視劇?？赐旰?，我感受到了前所未有的愛國熱情?！坝X醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!
在沒有看這部電視前，我根本無法想象，居然真的會有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西，當(dāng)成自己畢生的奮斗目標(biāo)，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對他們的認識僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道，我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場新文化運動的歷史背景，不知道為何組織新文化運動，更不知道是如何進行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。
《覺醒年代》中的片片場景時刻在我腦海中閃現(xiàn)。
1915年，當(dāng)陳獨秀在上海宣布要創(chuàng)辦青年雜志時，他就明確談到了當(dāng)代新青年的六個標(biāo)準。這是那時社會存在的嚴重問題。在那時，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國的出路。后來，他擔(dān)任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運動，反對封建思想，支持白話文。同時，他也是“五四運動”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。
同樣，李大釗也是十分偉大的。
李大釗在將要面對死亡時，他的臉上看不出一點情緒，當(dāng)他站在刑臺上時，沒有害怕，沒有悲傷，沒有不舍，他為了解救中國人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。
如果說是陳獨秀和李大釗點燃了新文化運動的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢。
當(dāng)22歲的毛澤東在風(fēng)雨中前行時，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài)，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過是中國在那個年代一個小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅定，努力的向光明奔去。
我突然明白了，為什么在當(dāng)時會有那么多愛國人士都以死明志，為什么那么多愛國人士努力為中國尋找出路。
他們是勇敢的，他們在走向光明，奔赴理想的同時，也一步步實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
我們站在歷史的角度來想像他們的偉大，但他們遠比我們想象得還要偉大。因為他們在那個國民思想覺悟落后，萬惡的封建社會尋找中國的出路，開展新文化運動步履艱辛。他們不知道自己將來會是怎樣的結(jié)局，不知道會不會成功，卻依舊能堅持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅持下，“吃人社會”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續(xù)集的話，那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。
待山河雄壯，科技騰黃之時，我一定要回到先生們的那個年代，告訴他們，100年后的中國，百姓們安居樂業(yè)，每個孩子都有學(xué)可上，有樂可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!
當(dāng)雄獅沉睡時，總要有人先覺醒，是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時代的我們，更應(yīng)該奮斗，在風(fēng)雨中奔跑，在奔跑中前行!
看覺醒年代有感心得篇五
近期，我們在學(xué)校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。
《覺醒年代》從新文化運動講起，陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國新青年，進行討袁運動。中國當(dāng)時處在一個迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開倒車的.行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國的思想在陳獨秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話：大到國家，小到個體，自己的命運自己爭取。當(dāng)初的中國剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國過活這一舉動來說，他就已經(jīng)失去了獨立之心，一個國家，如果連自立自強，獨立更生都做不到，依托外國，與殖民地何異。中國要想發(fā)展，獨立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運自己爭取，不管是對國家還是個人。這句話一律適用，如果一個人失去了獨立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時的中國需要一條獨立，民主，科學(xué)的道路，陳獨秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。
看覺醒年代有感心得篇六
電視劇《覺醒時代》貫穿于1915年《青年》雜志的出版，到1921年《新青年》作為中國共產(chǎn)黨的機關(guān)刊物出版。它展示了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨成立的壯麗歷史畫卷，講述了覺醒時代的社會習(xí)俗和多元生活。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨的機關(guān)讀物，展現(xiàn)了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當(dāng)時受辱的舊中國，內(nèi)有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現(xiàn)出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過了一系列的探索，在俄國的十月革命過后，給了中國一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發(fā)展的一條道路，也是一項需要時間發(fā)展的長期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當(dāng)今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設(shè)，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發(fā)，中國天眼，是世界最大的望遠鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅(qū)者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極采取應(yīng)對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應(yīng)黨的號召積極采取防范，醫(yī)護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過我們的漫長歲月，而是應(yīng)該像陳獨秀、李大釗那樣為了祖國，為了未來，為了我們的美好時候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，也是前進的動力與方向。
《覺醒時代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨的機關(guān)讀物，展現(xiàn)了新文化運動、五四運動、繼而到中國共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨秀、李大釗等愛國救國人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當(dāng)時受辱的舊中國，內(nèi)有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時就體現(xiàn)出了陳獨秀等愛國人士，在國家危難之時挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢所趨。
在危急的時刻一批批的愛國人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過了一系列的探索，在俄國的十月革命過后，給了中國一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過黨的一百年來的探索與實踐，事實上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國發(fā)展的一條道路，也是一項需要時間發(fā)展的長期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當(dāng)今新中國成立七十余年，建黨100年的時候，我們國家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨秀、李大釗等先進領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設(shè)，促進各國互贏，成為常任理事國等等，在科技方面，我們從靠外國進口到自主研發(fā)，中國天眼，是世界最大的望遠鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅(qū)者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來講，我們國家嚴陣以待，我們的黨也積極采取應(yīng)對措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國形成強烈對比，我們努力控制，嚴加防范，響應(yīng)黨的號召積極采取防范，醫(yī)護人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和國家的強大。
我們作為青年一代要將愛國銘記于心，國就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠，努力奮斗，因為在不久的將來我們也會成為國家的中流砥柱，為國家的發(fā)展貢獻自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會在以后國家需要的時候奉獻出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國的強大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過我們的漫長歲月，而是應(yīng)該像陳獨秀、李大釗那樣為了祖國，為了未來，為了我們的美好時候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過的苦我們可能沒體會過，那是什么樣艱難險阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨秀、李大釗等人永遠存于我們心中，那是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，也是前進的動力與方向。
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
出生在和平年代，無法體會劇中所展示的那個年代的感覺，但能感覺到那段歷史時期真的是亂，?；庶h，革命黨，軍閥勢力，犬牙交錯，輪流上演，三年兩復(fù)辟，拿著馬尾當(dāng)辮子，剪了又續(xù)上，續(xù)上再剪，真是一個動蕩的年代。
劇中辜鴻銘是一個?；庶h，他在劇中的有句臺詞我印象很深，他說：“我的辮子在腦上，看得見，有人的辮子在心中，看不見?！惫鉴欍?，號稱“清末怪杰”，精通九種語言，獲13個博士學(xué)位，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。在那個年代，竟然能有如此淵博的學(xué)識，著實讓人震驚?？磥?，無論外部環(huán)境怎么樣，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。
另外一個感想是，萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是，無論是處于什么樣的境地，實事求是，從自身實際、和歷史趨勢出發(fā)，才能不被社會所淘汰。
胡適因為一篇《文學(xué)改良芻議》得到了陳獨秀的關(guān)注和賞識，邀請他做了《新青年》雜志的同人編輯，在新文化運動的思想啟蒙過程中，兩個人的思想觀念也都是比較統(tǒng)一的，到了劇末，卻分道揚鑣，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，應(yīng)當(dāng)雙手歡迎，攜手同行，當(dāng)某一日志趣不在同步，我們能做的不是強迫別人跟自己有一樣的想法，而是相擁而別，愉快的向?qū)Ψ降酪宦暎骸罢渲兀心闩阄易叩倪@一段路，很快樂，謝謝你?！?/p>
翻開《中國共產(chǎn)黨章程》，在總綱里有這么一段話，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！痹谶@次歐洲之行中，面對意大利眾議長菲科的突然發(fā)問，習(xí)近平總書記用堅定的目光和真摯的回答向世界傳達了一位大國領(lǐng)袖的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一句“我將無我，不負人民”，既是對中國共產(chǎn)黨人誠摯的初心回望，也是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的高度概括。站在新的歷史起點，廣大黨員干部務(wù)必要對自己進行一次全方位的黨性審視，在明晰黨員身份、樹牢黨員意識、強化黨員作為中搞懂自我，實現(xiàn)“無我”。
實現(xiàn)無我首先要看清自我。習(xí)近平總書記2013年在菏澤座談時，他曾給在場的市、縣委書記念了一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！币话俣嗄昵埃诿褡屣h零的關(guān)鍵時刻，十月革命的一聲炮響為中國送來了馬克思主義，以陳獨秀、李大釗為首的進步青年帶著億萬人民的希望寄托，審時度勢，創(chuàng)造性地成立了中國共產(chǎn)黨，挑起了復(fù)興民族的大任。此后的百余年里，正是有了人民大眾持之以恒的支持擁護，中華民族才在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了一個又一個勝利，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。中國共產(chǎn)黨不是什么特殊利益群體，更不是什么“王侯將相之種”，他的血脈在人民、力量在人民、根基在人民，作為一名黨員干部任何時候都要搞清楚，中國共產(chǎn)黨來自于人民，也必將要服務(wù)于人民，我們永遠都是人民的勤務(wù)員。
實現(xiàn)無我必須要牢記自我。實現(xiàn)民族復(fù)興不是朝夕之功，需要一代又一代共產(chǎn)黨人持之以恒的奮斗和堅守。在這個奮斗過程中有人會心存疑惑，總感覺共產(chǎn)主義太過遙遠，根本看不到盡頭，甚至懷疑到底能不能實現(xiàn)。之所以出現(xiàn)這種錯誤思想，歸根結(jié)底，是沒有樹牢黨員意識。歷史和實踐充分證明，只有社會主義才能救中國，中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義理想，只有在充分發(fā)展和高度發(fā)達的社會主義社會基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)?；蛟S實現(xiàn)之日不見你我，但奮斗之時不能缺少你我。眼下，第一個百年目標(biāo)實現(xiàn)在即，作為一名新時代黨員干部決不能在思想上開小差，要時刻牢記自身黨員身份，銘記入黨誓言，經(jīng)常自我提醒，時刻區(qū)分自己和普通群眾的本質(zhì)區(qū)別，把全部精力和心思牢牢聚焦到為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福上來，以高度的思想自覺和黨性修養(yǎng)扎實推動黨和人民的事業(yè)實現(xiàn)穩(wěn)步前進。
實現(xiàn)無我關(guān)鍵要奉獻自我?！盀槿嗣穹?wù)”不是一句空洞的口號，而應(yīng)是共產(chǎn)黨人終生踐行的人生信條。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了每一位黨員都應(yīng)是無私的奉獻者。習(xí)近平在不同場合都說過，“心無百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方，手握公權(quán)，就要為民辦事。古人就有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的為民情懷，作為一名新時代共產(chǎn)黨人應(yīng)有為民造福的思想覺悟。當(dāng)前，脫貧攻堅進入決勝階段，鄉(xiāng)村振興初展鴻鵠藍圖，廣大黨員干部務(wù)必要傳承好黨的奉獻精神，用好手中的公權(quán)力，以更加果敢的擔(dān)當(dāng)，更加奮發(fā)的作為，在為民服務(wù)的道路上綻放出自己的人生光彩。
翻開《中國共產(chǎn)黨章程》，在總綱里有這么一段話，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”在這次歐洲之行中，面對意大利眾議長菲科的突然發(fā)問，習(xí)近平總書記用堅定的目光和真摯的回答向世界傳達了一位大國領(lǐng)袖的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一句“我將無我，不負人民”，既是對中國共產(chǎn)黨人誠摯的初心回望，也是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的高度概括。站在新的歷史起點，廣大黨員干部務(wù)必要對自己進行一次全方位的黨性審視，在明晰黨員身份、樹牢黨員意識、強化黨員作為中搞懂自我，實現(xiàn)“無我”。
實現(xiàn)無我首先要看清自我。習(xí)近平總書記2013年在菏澤座談時，他曾給在場的市、縣委書記念了一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！币话俣嗄昵?，在民族飄零的關(guān)鍵時刻，十月革命的一聲炮響為中國送來了馬克思主義，以陳獨秀、李大釗為首的進步青年帶著億萬人民的希望寄托，審時度勢，創(chuàng)造性地成立了中國共產(chǎn)黨，挑起了復(fù)興民族的大任。此后的百余年里，正是有了人民大眾持之以恒的支持擁護，中華民族才在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了一個又一個勝利，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。中國共產(chǎn)黨不是什么特殊利益群體，更不是什么“王侯將相之種”，他的血脈在人民、力量在人民、根基在人民，作為一名黨員干部任何時候都要搞清楚，中國共產(chǎn)黨來自于人民，也必將要服務(wù)于人民，我們永遠都是人民的勤務(wù)員。
實現(xiàn)無我必須要牢記自我。實現(xiàn)民族復(fù)興不是朝夕之功，需要一代又一代共產(chǎn)黨人持之以恒的奮斗和堅守。在這個奮斗過程中有人會心存疑惑，總感覺共產(chǎn)主義太過遙遠，根本看不到盡頭，甚至懷疑到底能不能實現(xiàn)。之所以出現(xiàn)這種錯誤思想，歸根結(jié)底，是沒有樹牢黨員意識。歷史和實踐充分證明，只有社會主義才能救中國，中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義理想，只有在充分發(fā)展和高度發(fā)達的社會主義社會基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)?；蛟S實現(xiàn)之日不見你我，但奮斗之時不能缺少你我。眼下，第一個百年目標(biāo)實現(xiàn)在即，作為一名新時代黨員干部決不能在思想上開小差，要時刻牢記自身黨員身份，銘記入黨誓言，經(jīng)常自我提醒，時刻區(qū)分自己和普通群眾的本質(zhì)區(qū)別，把全部精力和心思牢牢聚焦到為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福上來，以高度的思想自覺和黨性修養(yǎng)扎實推動黨和人民的事業(yè)實現(xiàn)穩(wěn)步前進。
實現(xiàn)無我關(guān)鍵要奉獻自我?！盀槿嗣穹?wù)”不是一句空洞的口號，而應(yīng)是共產(chǎn)黨人終生踐行的人生信條。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了每一位黨員都應(yīng)是無私的奉獻者。習(xí)近平在不同場合都說過，“心無百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方，手握公權(quán)，就要為民辦事。古人就有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的為民情懷，作為一名新時代共產(chǎn)黨人應(yīng)有為民造福的思想覺悟。當(dāng)前，脫貧攻堅進入決勝階段，鄉(xiāng)村振興初展鴻鵠藍圖，廣大黨員干部務(wù)必要傳承好黨的奉獻精神，用好手中的公權(quán)力，以更加果敢的擔(dān)當(dāng)，更加奮發(fā)的作為，在為民服務(wù)的道路上綻放出自己的人生光彩。
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講訴了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
出生在和平年代，無法體會劇中所展示的那個年代的感覺，但能感覺到那段歷史時期真的是亂，?；庶h，革命黨，軍閥勢力，犬牙交錯，輪流上演，三年兩復(fù)辟，拿著馬尾當(dāng)辮子，剪了又續(xù)上，續(xù)上再剪，真是一個動蕩的年代。
劇中辜鴻銘是一個?；庶h，他在劇中的有句臺詞我印象很深，他說：“我的辮子在腦上，看得見，有人的辮子在心中，看不見。”辜鴻銘，號稱“清末怪杰”，精通九種語言，獲13個博士學(xué)位，是滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。在那個年代，竟然能有如此淵博的學(xué)識，著實讓人震驚。看來，無論外部環(huán)境怎么樣，修身，提高自身能力，都是有一定可能的。
另外一個感想是，萬事萬物都有其發(fā)展的趨勢，逆著趨勢的勢力在大勢面前都會被碾壓的粉碎，雖然經(jīng)歷了兩次復(fù)辟，但終歸還是走向了民主，這是大勢所趨。馬克思主義的精髓就是實事求是，無論是處于什么樣的境地，實事求是，從自身實際、和歷史趨勢出發(fā)，才能不被社會所淘汰。
胡適因為一篇《文學(xué)改良芻議》得到了陳獨秀的關(guān)注和賞識，邀請他做了《新青年》雜志的同人編輯，在新文化運動的思想啟蒙過程中，兩個人的思想觀念也都是比較統(tǒng)一的，到了劇末，卻分道揚鑣，只能徒呼奈何。人各有志，如果在前行的路上能遇到志同道合的人，應(yīng)當(dāng)雙手歡迎，攜手同行，當(dāng)某一日志趣不在同步，我們能做的不是強迫別人跟自己有一樣的想法，而是相擁而別，愉快的向?qū)Ψ降酪宦暎骸罢渲?，有你陪我走的這一段路，很快樂，謝謝你。”
看覺醒年代有感心得篇七
連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學(xué)習(xí)觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的`領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。
從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，締造了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學(xué)子行動起來，全國各大學(xué)校的學(xué)子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，1來歷史證明了只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民走改革開放的道路，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國夢，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。
自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責(zé)任意識，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標(biāo)在崗位、在責(zé)任區(qū)，落實“責(zé)任心+責(zé)任制+基本功=安全正點”，在創(chuàng)建“毛澤東號”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻，用實際行動慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。
看覺醒年代有感心得篇八
重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。
第二是文化社團應(yīng)運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學(xué)會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現(xiàn)人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng)辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。
第四是學(xué)生及工人運動風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng)立了第一個中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進入了一個嶄新的時代。
中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產(chǎn)階級的覺醒。無產(chǎn)階級的覺醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！
黨史學(xué)習(xí)要“耳到”“眼到”“心到”
近日，習(xí)近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)?；鶎狱h員干部要了解我們黨和國家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學(xué)習(xí)黨史時注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，經(jīng)常回憶，深入思索，切實增強政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。
在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進的詞作激蕩著每一個華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時的英雄豪膽，是《我的祖國》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國情懷，是《贊贊新時代》中人民對美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對紅色歌曲的保護與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。
在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習(xí)近平總書記指出，建黨時，每一件文物都十分珍貴，每個情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運動、五四運動的時代風(fēng)云，清晰反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運用好基層黨建app等信息平臺，做好對黨史劇作的宣傳活動，在信息平臺上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。
在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，讓偉大事業(yè)“扣人心弦”。黨史學(xué)習(xí)不能僅僅停留在理論層面，更要走出房門，去到革命圣地汲取精神養(yǎng)分。革命圣地作為承載黨史的載體，能夠讓我們在圣地重游的過程中汲取營養(yǎng)，基層黨員干部學(xué)習(xí)黨史，要將挖掘宣傳當(dāng)?shù)丶t色資源、革命圣地等結(jié)合起來，利用閑暇時間去實地考察學(xué)習(xí)，了解革命圣地背后隱藏的先進人物和感人事跡，感悟偉大的革命精神和愛國情懷，讓紅色基因融入血脈，并在共產(chǎn)黨員網(wǎng)上投稿撰寫心得體會，積極引導(dǎo)更多的人重游革命圣地，讓革命圣地中的黨史“扣人心弦”。
南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨建黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么，“南陳”與“北李”是如何走到一起的?他們的第一次“交手”，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}?劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨秀與李大釗相識的過程。
1915年，在日本東京早稻田大學(xué)，進步留學(xué)生李大釗、高一涵等與主張復(fù)辟帝制的學(xué)生張豐載、劉一品等開展激烈辯論。李大釗慷慨陳詞“喚起民眾覺悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陳獨秀的關(guān)注。遭到學(xué)生誤解圍攻的陳獨秀，在李大釗幫助下脫困，二人相見恨晚，就中國的救國之道展開討論。
其實，早在這次相遇之前，陳獨秀與李大釗就曾在章士釗主辦的《甲寅》雜志上，有過一段關(guān)于愛國主義的對話。
袁世凱竊取國家權(quán)力后，以國家、民國的天然代表自居，稱那些反對他復(fù)辟活動的革命黨人，是“以破壞國家為主義者也”，稱“但使一息尚存，亦不許謀覆國家之兇徒以自恣”。他打著“國家”與“愛國”的旗號，對以孫中山為首的革命黨人加以鎮(zhèn)壓。對此，全國人民極為憤怒，紛紛采取不同形式予以反抗。在這種情況下，中國作為一個國家，究竟還值不值得愛?怎樣愛國才是正確的?這些問題在先進知識分子中引起很大關(guān)注。
1914年11月，陳獨秀基于對現(xiàn)實的悲憤，在《甲寅》雜志第1卷第4號上發(fā)表了《愛國心與自覺心》一文，對“國家”與“愛國”進行思考與探討。文中指出，中國并未形成“近代國家觀”，國人也沒有愛國的“自覺心”。陳獨秀認為，愛國要有立場，不能把愛國與效忠袁世凱混同起來，打著愛國旗號來掩飾竊國行為。他寫道，若國家為民者則可愛，若國家為害民者則不可愛，“不知國家之目的而愛之則罔，不知國家之情勢而愛之則殆”，盲目地去愛國，就會上當(dāng)受騙。
當(dāng)時的中國，陳獨秀的所思可謂是對舊有觀念的打破，讓人耳目一新。但即便是這樣，李大釗還是從此文中發(fā)現(xiàn)了一些問題，于是撰文予以回應(yīng)，標(biāo)題即為《厭世心與自覺心》。
李大釗抓住的是陳獨秀文章中表現(xiàn)出來的“厭世”態(tài)度，即他對舊社會“破”多“立”少。只說缺點容易讓人產(chǎn)生誤會，特別是李大釗從自己同學(xué)那里得到的反饋，是從陳獨秀的文章中已經(jīng)看不到中國的希望了。李大釗認為，這個問題必須說清楚，需要進一步闡發(fā)。
“中國至于今日，誠已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰。”李大釗文的題目雖然有“厭世”二字，但是他要表達的卻是反對這種消極的態(tài)度，呼吁人民不要放棄愛國主義信念，要提振信心。文中有一段話這樣寫道：“自覺之義，即在改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足愛，遂致斷念于國家而不愛。更不宜以吾民從未享有可愛之國家，遂乃自暴自棄，以儕于無國之民，自居為無建可愛之國之能力者也?！?/p>
這里李大釗想說的是，愛國，就去建設(shè)一個可愛的國家；不能反過來從自己的角度考量，這個國家是否值得愛，才去做點什么。真正的愛國者，也可能會“愛之深責(zé)之切”，但絕不會停止行動。
陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”青年興則國興，青年強則國強。100年前的那段歷史，是中國人民在黑暗中覺醒的歷史，是中國青年手執(zhí)火炬揭開新民主主義革命之序幕，探尋國家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時代中國學(xué)子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來。
習(xí)近平總書記說:”只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！鼻嗄耆?，要以“書生意氣，揮斥方遒”的奮斗激情，愛崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻。做好基層工作更應(yīng)如此，筆者認為我們青年應(yīng)該為自身著好”三種色”。
愛崗敬業(yè)是奮斗的“底色”?！贝盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實現(xiàn)自己平凡的人生價值。聚沙成塔，積流成河，正是無數(shù)個平凡匯聚，無數(shù)人默默奮斗，才能真正實現(xiàn)為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的美好藍圖。
敢于擔(dān)當(dāng)是奮斗的”本色“?！逼埨麌疑酪裕M因禍福趨避之”。當(dāng)前，國家正處在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革發(fā)展的重要時期，加快發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)并存。這個時期，正是青年人人生發(fā)展的黃金時期，也是施展才華和砥礪自己的大好時機，應(yīng)該不斷提高自己的擔(dān)當(dāng)能力，把敢于負責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)作為一種“新常態(tài)”，肩挑使命感，心裝責(zé)任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔(dān)當(dāng)精神融入日常的點滴之中。
甘于奉獻是奮斗的“特色”?！甭浼t不是無情物，化作春泥更護花”。我們每個人都生活在別人的奉獻之中，也應(yīng)在生活中奉獻。對青年人來說，更應(yīng)該時常警醒自己能為他人和社會做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現(xiàn)人生奮斗的價值。
青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時代里，青年們依然要集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋新五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒！讓他當(dāng)年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。
李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進之路。
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。
堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時代價值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的斗爭精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭中從沒有放棄過，在嚴酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。
青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進的道路。新時代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷努力。
不可遺忘的“泥土味”
“我的腳下沾滿多少泥土，我的心中就裝有多少深情”，在田間地頭的耕種中，在走村入戶的談心中，在鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮中，這柔軟厚重的泥土味，已深深融入我的血液。
初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修遠兮”的上下求索。
初到基層，生活關(guān)、蜈蚣關(guān)，手忙腳亂。大學(xué)時曾在湖北省紅安縣太平橋鎮(zhèn)實踐鍛煉過。五六十年代的危樓、穿越樹林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部幫忙拼湊的床板和頗具鄉(xiāng)土氣息的鴛鴦繡花枕……基層的第一眼“心酸又詼諧”。初到基層，語言關(guān)、勞動關(guān)，困難重重。爽朗好客的村民操著調(diào)高頻快的方言說著家長里短，滿頭大汗的我說著字正腔圓的普通話答非所問；悠哉吃草不歸隊的黃牛瞪著四處奔走的我大演“對牛彈琴”，田地里粘人倔強的泥巴帶著趾高氣昂的黃狗困住我“進退兩難”……基層的第一面“熱情又窘迫”。初到基層，心理關(guān)、思想關(guān)，關(guān)關(guān)通達。當(dāng)我走訪慰問貧困戶看到現(xiàn)實版的家徒四壁時，當(dāng)面對群訪鎮(zhèn)干部告訴我“群眾找你證明他是有困難了，群眾愿意聽你說找你來解決是信任你”時，當(dāng)七八十歲的老黨員講述自己入黨的光榮和對黨的情感時，當(dāng)干部和村民們都說出“你們是希望，年輕人不怕犯錯誤，我們會護著你們，我們都歡迎你們”時，我感受到了基層對年輕人的呼喚，對年輕人敞開的懷抱，基層的第一次“深刻又向往”。
再識“泥土味”，是“一枝一葉總關(guān)情”的點滴初心。
再入基層，是夢想成真。2016年，我考取選調(diào)生來到鄂州，從向往進步的青年成長為青年黨員、年輕干部，從新近入黨的年輕一員成長為由口入心的堅定分子，這一方熱土向我張開懷抱，我堅信祖國需要處，皆是我故鄉(xiāng)。再入基層，是埋頭苦干。奮筆疾書的會議記錄、挖掘鄉(xiāng)村的宣傳報道、挑燈鉆研的材料撰寫、精準扶貧的摸排調(diào)研、秸稈禁燒的走村入戶、清潔鄉(xiāng)村的整村推進、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃實施，工作小白日益成長。映在眼眸中的星光和灑在辦公桌上的晨曦，教會我用心做事最得人心，用情做事最暖人心。再入基層，是為民服務(wù)。入村灣，看道路是否暢通便捷；走集鎮(zhèn)，看生意是否興隆；巡大堤，查是否安全穩(wěn)固；走進庭前院后，走近鄰里鄉(xiāng)親，看看發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，算算能有多少收入，找找脫貧致富的道路。對鄉(xiāng)親的冷暖設(shè)身處地，對鄉(xiāng)親的悲喜感同身受，對鄉(xiāng)親的發(fā)展出謀劃策?；鶎訋啄?，見證一條條村灣道路亮化美化，一塊塊土地綠意盎然，一個個村莊日新月異，一張張臉龐笑靨如花。
細品“泥土味”，是“千磨萬擊還堅韌”的始終如一。
基層于我們，是打磨信仰的歷練。我深刻認識到實干是最好的選擇，磨礪是最好的成長。我們會在通宵改稿后一碗熱騰騰的湯面里露出真切的笑容，會在暴雨守堤后的一身泥濘中找到英雄氣概，會在走訪貧困戶中留下淚水，我們將雙腳踏進泥土中，釋放著青春的力量。面對功利主義，我們越發(fā)堅定崇高信仰；面對利己思想，我們越發(fā)忠于內(nèi)心選擇；面對錯誤言論，我們越發(fā)敢于捍衛(wèi)真理。基層于我們，是奮力拼搏的廣闊天地。一代人有一代人的際遇，一代人也有一代人的奮斗。我們的父輩從田間地頭走進高等學(xué)府，從邊陲鄉(xiāng)村走向國際舞臺，他們讓飯碗里出現(xiàn)超級稻，他們讓飛船上天、航母下水，他們支撐起了屬于自己的光榮與夢想。我們這代青年人，耳聞槍桿子打天下，目睹打開國門看天下，更需經(jīng)歷敞開胸懷迎天下，這就需要我們貼民心、聽民情、解民憂，需要我們汲取力量、腳踏實地、厚積薄發(fā)?；鶎佑谖覀?，是一心為民的樸素情懷。踏踏實實地站在這片土地上，融入這片土地的建設(shè)中，我更深刻意識到我對這片土地有著多么濃厚的特殊情懷。我愿意每天夜晚睡去時成為一片湖，成為可以給別人寧靜的湖；我愿意每天清晨醒來時成為一座山，成為可以給別人依靠的山；我愿意將青春揮灑在最需要我們的地方，愿意將青春投身富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，矢志不渝、不勝不休。
又是一年“五四”，再讀陳獨秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”在這人生最寶貴的時期，愿我們有“生于斯時多幸運，愿得此身長報國”的情感和志愿，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的韌勁和情懷，有草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的氣魄。愿我們能夠保持著這身純粹的“泥土味”，在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中熊熊燃燒，用我們的腳步，寫下未來的歷史。
看覺醒年代有感心得篇九
春天的味道是什么？一枝怒放的花會在枝頭告訴你?；蚴且粓龃河?，在清涼的洗滌下，讓你品味春天的味道。
而這種味道卻搖身一變，悄悄地飄到海外的落葉上，飄進了那個別樣的深秋。這是一個特殊的年代，一個被袁世凱復(fù)辟帝制的濃煙所籠罩的時代！之所以稱之為“年代”，而非“時代”，大概是因為它蒙上了歷史的面紗，雖久遠卻不得不被銘記——因為正是那個年代，正是那個年代里的那些人，以頑強不屈、無私奉獻的精神成就了我們今天的新中華！
還記得那個衣著破破爛爛、渾身長滿了虱子，但眼睛炯炯有神、為人善良開朗、血氣方剛的“乞丐”嗎？沒錯，他就是創(chuàng)辦了《青年雜志》的陳獨秀，也就是那個用科學(xué)與民主照耀中國的革命家！正因為他獨特的方式、細致的思慮，讓身處日本早稻田大學(xué)的李大釗由衷地感嘆：“現(xiàn)在雖然是深秋，但我從他的《青年雜志》中感受到了春天的味道！”
然而，春天不會只停留在一處。
一碗清水里也有春天！你瞧，那只歡快的小螞蟻還在游泳呢！正在碼頭勞作的延年見了他，沒有粗暴地將他丟棄，而是輕輕地將他捏起，放在碧綠的葉片上，讓他來一場森林之旅。一盤荷葉黃牛蹄里也有春天！雖然只是一只無辜的小青蛙，已上餐桌的它卻沒遭扼殺，借仲甫的手，又回歸了自然，回到了清澈的小池塘里，繼續(xù)自由地生活。
春天的味道竟如此美妙，但在一個個革命家庭里，卻如此可遇不可求！
有一對兄妹正在提一個沉重的水桶，要把水倒進水缸里。這時走進了一個人，他“八字胡”，身著長袍，提著木箱，熱情地幫助他們，結(jié)果卻被這一家錯認成了“黃鼠狼”！好一只“黃鼠狼”啊，那就是兄妹倆的父親——李大釗！
為了探索救國之路，多少革命家長居海外，刻苦鉆研！看著他親切地喊一聲：“姐，我回來了?！蹦欠N久別重逢的團聚不也是春天的味道嗎？看著他柔情地抱起女兒，洋溢著歡快的笑容，我真想激動地喊一聲：“春天真美??！”
看覺醒年代有感心得篇十
昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。
蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。
此三事，言簡意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當(dāng)以再造盛世為責(zé)，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個思想中的'巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅(qū)者以革新為己任，生死遠在大道之外，求知求學(xué)之心遠在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學(xué)，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經(jīng)絡(luò)。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現(xiàn)實大相背馳。
有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。
看覺醒年代有感心得篇十一
這是一個黑暗的時代，這是一溝絕望的死水。
孩子頭插草標(biāo)，蓬頭垢面，掛著淚珠，阿貓阿狗般被沿街叫賣；大兵騎著高頭大馬，狂奔而來，沖散街市，行人倒地，鴨群倉皇逃竄，爛泥里撿食的乞者，轎車里闊少冷漠地饕餮美食。
仿佛奔赴一場盛宴，人群浩浩蕩蕩奔向砍頭的鬧市，長衣衫的，短衣幫的，爭相把頭伸向赴死的年輕人，嬉笑著“爺們兒，別怕！二十年后又是一條好漢”。阿嬸們拿著破碗，刀起頭落，一個銀圓蘸一個顆人血饅頭，血淋淋的刺眼，“趁熱吃啊，包治癆病”行刑者吆喝著他的生意，阿嬸捧著人血饅頭，眼里有火有光：“我兒有救了！”好戲結(jié)束，看客們漸離場，一邊交流著“這刀法沒有戊戌年間的快了”。
掠影般的畫面，病態(tài)的社會上演著滿目瘡痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在這個令人窒息的時代里，錢玄同與苦悶的周樹人展開了一場驚世駭俗的對話：
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
錢玄同回答：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
這段對話結(jié)束后，周樹人變成了魯迅。白話文誕生了《狂人日記》。鐵屋中站起了一群吶喊的人，我們稱之為——覺醒者。
覺醒的人痛苦，他們天生敏感，無法容忍常人習(xí)以為常的濁氣，他們要自由，就要對抗世俗，然而世俗的力量是強大的。他們心憂黎民蒼生，痛民生之艱，竭力想為中國尋找一劑救治的藥方，然三千年的沉疴啊，一朝診治談何容易！他們只能迷茫地在黑暗中蝸行摸索，不斷碰壁，不斷失敗。拋家離子，輾轉(zhuǎn)漂泊，時時被追殺。比這更痛苦的是喪權(quán)辱國，巴黎和會上被侮辱被輕視，郭心剛一夜白發(fā)，蔡元培先生的淚滴在我的心房里。
覺醒的人純粹。為踐行互助論的理想，踐行他們心中的共產(chǎn)主義，他們天南海北相聚，成立工讀互助社，他們對抗包辦婚姻，與家庭成員脫離關(guān)系，為實現(xiàn)他們心中的大同，他們起早貪黑，磨豆?jié){蒸包子擠羊奶，逼著俞秀松獻出自己的褲子，共產(chǎn)嘛！
觀者想笑，覺著他們幼稚，像小孩過家家，做著荒唐可笑的事情，然而他們干得一本正經(jīng)。傅斯年跑遍北大校園追趕掃地大爺，不為別的，只為免費教他識文斷字，肥胖的追趕的身影像出鬧劇，也鬧得正兒八經(jīng)。世炎、中夏忙碌著，寫標(biāo)語做橫幅，做演講，演活報劇，他們激情而忘我，只為開民智，啟思想。真的好喜歡他們站在人群里振臂高呼的樣子，揮斥方遒，激揚文字。毛澤東的出場經(jīng)常是奔走的狀態(tài)，一身布衣長袍，肩背書袋，一柄長傘，他的'足跡在湖南，在北京，在江西。
眾生奔波是為了自己，他們的奔波是為眾生。
覺醒者偉大。“偉大”，一個詞即可概括一個人的一生，但世人不知他們一路走來的荊棘。往往提到某革命者經(jīng)受酷刑折磨被殺，大義凜然赴死時，我們常常感嘆：真的好偉大。也會很感動，但心里又覺得他們本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我們忘了他們也是血肉之軀，拋頭顱灑熱血時他們也會痛。有時后人也常抓住偉人的缺點指責(zé)甚至謾罵，比如陳獨秀的婚姻問題。然而卻忽略了他們也食人間煙火。
仲甫先生說：“出了研究室就是監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就是研究室?！笔爻Ｏ壬f：“雖千萬人，吾往矣，九死不悔。”他們是這樣說的，也是這樣做的。對于偉人，該多記住他們“偉”的一面。
這是一個覺醒的年代，覺醒者們用青春演繹著血色的浪漫。
生在復(fù)興時代的我常向往回到那個時代?？梢栽诒贝蟮募t樓秉燭夜讀，和一群友朋暢談家國天下。在北大的校園里偶遇蔡元培先生，他身后伴著胡適之、劉半農(nóng)、錢玄同，我深鞠一躬，問聲“先生好”。我想聽一聽新文化和復(fù)古派的學(xué)術(shù)爭論，看看他們口誅筆伐的戰(zhàn)斗檄文。當(dāng)仲甫先生離開北大時，我想陪蔡先生留下不舍的淚水。辜鴻銘送別仲甫先生“君去也，還斗否？”仲甫先生屈身行禮：一息尚存，戰(zhàn)斗不止！”我想站在某個角落，為他們的光明磊落而流淚，我不想只把淚流在百年后的劇外。
有時我會問身邊的朋友，如果回到那個時代，我們會是怎樣的人？做出怎樣的選擇呢？會是鐵屋里的吶喊者，或者赴死決不下跪的延年喬年嗎？我不敢粉飾自己，但誰知道呢？非常的年代，總可以生出偉大的神力吧！
看覺醒年代有感心得篇十二
在紀念五四運動_周年大會上，發(fā)表重要講話，“新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負我們這個偉大時代”。五四運動是中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的一個重大事件，我們紀念它，就是要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下努力推動當(dāng)下歷史發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
甘灑熱血的百年青春。端詳歷史的望遠鏡，一幕幕景象在眼前鋪陳開來：1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，所有戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”，正是這場曾使中國人報以期待的“巴黎和會”，讓祖國山河破碎，國家主權(quán)淪喪。“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“還我青島”……是熱血青年的聲聲怒吼，劈開了舊中國如磐的黑暗，激發(fā)了全民族的偉大覺醒。五四運動的云集，讓數(shù)十萬愛國青年爆發(fā)出排山倒海的巨大能量，讓中國社會各階層看到了民族復(fù)興的希望所在，也正因如此，青年開始以一個整體登上政治舞臺，開始了救國復(fù)興之路的艱辛探索。
日夜兼程的奮進時代。五四運動喚醒了一代青年，卻點染了幾代人的青春。如果給青春一個形容，它可能擁有蘊藏?zé)o限可能性的力量，能夠?qū)⒖瞻讜r間變成飽滿歷史，激勵吾輩不斷向上、豈容解甲。百年來，中國成就之巨、變化之大，來源于每一個個體的使勁努力，青年人作為之一，在時代的洪流里展現(xiàn)著年輕一代的自信與抱負：1915年，36歲的陳獨秀和26歲的李大釗為挽救民族存亡，在思想文化領(lǐng)域掀起了一場新文化運動;1955年，44歲的錢學(xué)森沖破種種阻力，為中國的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻;1986年，26歲的王繼才棄小家忍己欲，為國守島32年。不同的歷史時期，相同的奮斗精神，百年來，青年人日夜兼程、揮斥方遒，用奮斗凝聚起一個活力四射的青春中國。
劈波斬浪的復(fù)興之路。在人類文明史上，青年人的夢想有著千百種面孔：“有飯吃、有工作做”“花更多時間看世界”“成為一名醫(yī)生”“奧運賽場為國爭光”……但幾代青年又都做著同樣一個夢，那是祖國繁榮富強，是人民安居樂業(yè)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，面對鴉片戰(zhàn)爭以來的百年斗爭，面對“被開除球籍”的艱辛探索，面對改革開放的困難挑戰(zhàn)，復(fù)興之路光榮而艱巨?，F(xiàn)如今，一代代革命先驅(qū)孜孜以求的強國夢、復(fù)興夢距離我們?nèi)绱酥?，青年人唯有將小我融入大我，用綿薄之力與國家需要同頻共振，才能真正彰顯青春價值，才能用付出照亮夢想的天空。
五四精神照亮百年復(fù)興之路，偉大事業(yè)點燃不老青春。百年前，一代青年為中國該向何處去而艱難求索;今天，吾輩青年當(dāng)手持歷史的接力棒，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者，讓五四精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復(fù)興之路在億萬青年腳下不斷延伸。
看覺醒年代有感心得篇十三
《覺醒年代》以19《青年雜志》問世，到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，通過對李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風(fēng)云人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件的展現(xiàn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的宏大背景與歷史卷軸。
20世紀初，辛亥革命失敗后，積貧積弱的舊中國面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國人民的頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將“出路問題”再一次擺在全體中國人面前?！坝麍D根本之救亡”，一些先進的革命者和知識分子在反思中逐漸認識到，要改造中國，就必須先進行一場思想啟蒙運動，把人們從封建思想的束縛中解放出來。于是，新文化運動高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃蕩，促進了中國人民的覺醒。
李大釗、陳獨秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，并逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動，倡導(dǎo)運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實踐，更創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一偉大歷史進程，并借此揭示出中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然性。
致敬革命先驅(qū)，刻畫鮮活人物群像。
一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年，在電視劇《覺醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造并刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
《覺醒年代》既展示了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨建立所作出的歷史貢獻，也表現(xiàn)了周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的實踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民付出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖個個被刻畫得有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。
與此同時，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點，也在《覺醒年代》中形成尖銳交鋒，勾勒了豐富多彩的時代人物群像。
一流團隊精心打造，電影質(zhì)感再現(xiàn)“建黨偉業(yè)”
由于題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺醒年代》出品方提前數(shù)年組織策劃、精心打造，集結(jié)了一流的主創(chuàng)團隊。其中，著名制作人劉國華擔(dān)任總制片人，黨史專家、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，曾執(zhí)導(dǎo)過電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽下鄉(xiāng)記》《安居》等優(yōu)秀作品的張永新執(zhí)導(dǎo)。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，更令《覺醒年代》看點十足。
對于《覺醒年代》這部獻禮中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重點劇目，劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進行每一場戲的創(chuàng)作，堅持“以史為據(jù)、以人為本”，“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現(xiàn)歷史真實、傳遞愛國情懷，無論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求精益求精。由于年代的特殊性，該劇對于背景細節(jié)的把控尤為重要。張永新透露，劇中大到當(dāng)時年代的建筑，小到制服上的金屬紐扣；大到院子中的棗樹，小到雜志社的紙張；大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是大小還是材質(zhì)，都力求真實再現(xiàn)。為了拍攝出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1:1.2的比例進行了復(fù)刻。
導(dǎo)演張永新“量體裁衣，穿針引線”，將主創(chuàng)團隊的群體智慧發(fā)揮到極致。在拍攝過程中，劇組在藝術(shù)創(chuàng)作中以導(dǎo)演為核心，認真鉆研歷史和黨史，劇中的.一個場景、一句臺詞甚至一個標(biāo)點符號都要仔細推敲。張桐介紹：“《覺醒年代》劇組在制作過程中可以說是不惜血本，不但真實還原了老北京的街道、風(fēng)沙，哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會忽略?！庇诤蛡t表示：“這是一臺好戲。我輕易不這么說，也從未這么期待過一部我演的戲。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又信心滿滿。這部劇，見天地！見蒼生！見國魂！”
值得一提的是，《覺醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執(zhí)著而充滿活力的青年革命者，他在不斷的探索和實踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國的那個年代，青年毛澤東懷揣著夢想背井離鄉(xiāng)，只身前往北京求學(xué)，雖然只是一名圖書管理員，但他不拘于自己的身份，更不拘于別人的冷漠，始終堅持自己的信仰，最終成長為一代偉人。
看覺醒年代有感心得篇十四
《覺醒年代》是一部描寫臺灣民主化歷程的電視劇。作為一個普通的大陸觀眾，在看完這部劇之后，深深感受到了臺灣的特殊歷史與文化。本文將會談及這部電視劇對自身的感受與體會。
第二段：觀影體驗。
《覺醒年代》通過講述一些年輕人的成長經(jīng)歷和心路歷程，反映了臺灣社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面的大變革。在觀看這些年輕人如何在社會上抗?fàn)幥笊娴穆^程中，我深深感受到他們的意志力和不屈不撓的精神。而在臺灣的歷史背景下，他們的堅持和努力更是令人感慨。
第三段：對于臺灣歷史的思考。
觀看《覺醒年代》對我最大的啟示在于，它讓我更深刻地理解了臺灣的歷史。在電視劇中，我們可以看到臺灣自二戰(zhàn)以來的歷史軌跡，以及每一個重要的歷史事件給臺灣社會帶來的沖擊和變化。如二二八事件、戒嚴時期、民主化轉(zhuǎn)型等等，每一個事件都讓我對臺灣的歷史有更深刻的認識。
第四段：對于民主制度的思考。
《覺醒年代》縱觀整個臺灣社會的民主化進程。這讓我深深地感受到民主制度的珍貴。在臺灣社會，我們看到了一場“壓抑與反抗”的斗爭，每一步的勝利都代表著一種進步。而民主制度的實現(xiàn)，不僅僅對于臺灣而言，也對于整個亞洲甚至世界都具有重要的啟示意義。
第五段：結(jié)語。
總的來說，《覺醒年代》是一部值得觀看的電視劇。它通過講述臺灣普通人的成長和堅持，向我們展示了臺灣民主化的艱辛歷程。同時，它也讓我認識到了民主制度的重要性。我們需要珍惜少有的民主制度，發(fā)揚民主精神，以此推動世界的進步和發(fā)展。
看覺醒年代有感心得篇十五
五四春雷人覺醒，雄獅怒吼震西方。1前，中國的熱血青年掀起了一場具有劃時代意義的偉大愛國運動，創(chuàng)造了以愛國主義、振興中華為核心的五四精神，為中華兒女留下了用之不竭的力量源泉。走進中國特色社會主義新時代，五四精神有了更加深厚的歷史利新高峰。
民族振興，道阻且長，大擔(dān)當(dāng)呼喚新作為。全國脫貧攻堅模范黃文秀，在家鄉(xiāng)脫貧一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命；時代楷模張富清，曾立下赫赫戰(zhàn)功，卻選擇隱形埋名，繼續(xù)在最艱苦、最困難的地方默默奉獻，簡樸的作風(fēng)描繪出共產(chǎn)黨人的赤子之心一個個生動的事例告訴我們，共產(chǎn)黨員的先進性最終表現(xiàn)在具體的行動、有力的'作為中。興事立業(yè)，共產(chǎn)黨員既要有我又要忘我，越是巨浪來臨，越要迎浪而上，在自身領(lǐng)域埋頭苦干、爭先創(chuàng)優(yōu)，做時代的奮楫者，書寫勵志有為的人生答卷。
時代浪尖，風(fēng)口涌現(xiàn)，大擔(dān)當(dāng)必須當(dāng)自強。中國共產(chǎn)黨在烽火歲月中誕生，來路崎嶇難行，前路注定紛繁復(fù)雜，共產(chǎn)黨人的事業(yè)永遠在路上，這就要求我們做好自我革新、自我建設(shè)。民為邦本，本固邦寧，黨的根基在人民，血脈在人民，未來仍在人民，共產(chǎn)黨人要始終做到以群眾之心為己心，敢于沖破利益的藩籬，以壯士斷腕不破樓蘭終不還的姿態(tài)祛疾除疴，破除前進路上的中、阻、梗，敘好魚水情。只有這樣，才能讓共產(chǎn)黨員知敬畏、存戒懼、守底線，淬煉出一支鐵一樣的隊伍，在新的征程上鏗鏘前進。
看覺醒年代有感心得篇十六
“生逢亂世，即使命運如螻蟻，但仍有人心向陽光?！睍r代的車輪滾滾前進，如今我們生活在一個和平的年代，正是因為有無數(shù)先輩和烈士們挺身而出，他們心向陽光，他們相信有一天中國人會覺醒，中國會覺醒。
《覺醒年代》，劇如其名。當(dāng)時的中國動蕩不安，只有靠“覺醒”這一條路才能救活中華民族。在這條覺醒之路上，有文化的碰撞和思想的啟蒙，也有一大批知識分子和革命青年的苦苦探尋，其中給我留下最深刻印象的便是李大釗同志了。
面對多災(zāi)多難的祖國，李大釗同志下定決心為挽救中華而努力奮斗。他把國家放在了第一位，把自己和國家的命運緊緊聯(lián)系在一起，而把自己的學(xué)業(yè)放在了身后。當(dāng)他因參加反日斗爭而被當(dāng)時就讀的學(xué)校除名時，內(nèi)心絲毫沒有后悔之意。他的一顆赤誠的愛國之心和他身上體現(xiàn)出的牽掛國家興亡和人民生活、愿意為革命奮斗一生的精神，永遠值得我們敬佩和提倡。
“為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生！”在李大釗送陳獨秀去往天津的途中，面對流離失所的百姓，兩個人都從心底發(fā)出了錚錚誓言。這一幕至今還讓我激昂澎湃。
在一代又一代人的努力下，中國這頭雄獅終于覺醒了，中國人民終于站起來了。一代人有一代人的覺醒，先輩們已經(jīng)為我們開拓出了一條和平的道路，他們用自己的血汗為我們鑄造了幸福，他們的覺醒能使我們受益終身。
作為新世紀、新時代的新中國青年，我們也應(yīng)該有屬于自己的覺醒。現(xiàn)在我們的任務(wù)就是認真學(xué)習(xí)，完成好在學(xué)校的每一項任務(wù)。引用劇中的一句話便是，“在這個浮躁的時代，只有自律的人，才有可能脫穎而出，成就大事”，我們要學(xué)會自律，心中要有堅定的信念，同時應(yīng)該以學(xué)為本，不斷提高自己的能力，或許有一天也能通過自己的努力來報效國家和社會，在這個過程中我們還能體現(xiàn)個人的人生價值。我們要將愛國銘記于心，勇做走在時代前列的開拓者和奮斗者，讓先輩們的精神綻放出更加耀眼的光芒，讓幸福和復(fù)興之路在我們的腳下越走越遠。
我們現(xiàn)在的生活就是《覺醒年代》的續(xù)集，因此我們不僅要有自己的覺醒，也要帶著屬于無數(shù)先輩們的覺醒一直堅定不移地走下去。
看覺醒年代有感心得篇十七
近年來，覺醒成為了一個熱門話題，人們逐漸意識到自己的存在和價值所在。在這個覺醒的年代，我也有了一些心得體會。首先，我認為覺醒是一個不斷變化和發(fā)展的過程，需要持續(xù)不斷地努力。其次，覺醒需要我們學(xué)會與自己內(nèi)心溝通，了解自己的需求和心理狀態(tài)。此外，我相信在覺醒的過程中，我們需要擁有一顆勇敢且開放的心態(tài)，才能真正成為那個真實的自己。在這個過程中，我們應(yīng)該時刻保持意識并遵循自己的內(nèi)心，找到屬于自己的人生道路。
第一段，覺醒是一個不斷變化和發(fā)展的過程，需要持續(xù)不斷地努力。人們在這個年代里漸漸地明白了自己在這個世界上的存在和價值所在。這是一個需要不斷發(fā)展的過程，我們需要在不斷的實踐和嘗試中不斷成長和進步。一個人的從未至頂?shù)某砷L歷程中，不放棄、不停息、不懈怠才能潛移默化地走向自己理想的軌跡。
第二段，覺醒需要我們學(xué)會與自己內(nèi)心溝通，了解自己的需求和心理狀態(tài)。在我們對自己的認知和認識越來越清晰之后，我們的心理狀態(tài)也會越來越明顯。如此一來，我們就能更好地了解自己內(nèi)心的感受、需求以及一些心理問題。只有不斷聽從自己內(nèi)心的指引和認識，才是不斷發(fā)掘自我能力和實力之道。
第三段，我相信在覺醒的過程中，我們需要擁有一顆勇敢且開放的心態(tài)，才能真正成為那個真實的自己。勇氣跟信心同步，而開放則是分享和接納的源源不斷之泉。當(dāng)我們變得更加勇敢和開放時，我們就能更好地接受自己的弱點和不足，這樣才能走向真正的強者。
第四段，在這個過程中，我們應(yīng)該時刻保持意識并遵循自己的內(nèi)心，找到屬于自己的人生道路。當(dāng)我們突然發(fā)現(xiàn)了某些事情，發(fā)現(xiàn)我們自己或者他人有一些看似不可解釋的想法時，我們就應(yīng)該將它們保持在心里，讓它不斷提示自己，當(dāng)我們的意思清晰時，我們就能找到更加適合自己的人生道路，真正地走向成功。
第五段，感覺在每一個人的生命中，都會有著自己的覺醒之路。人們在內(nèi)心的景象中提醒自己不要停步，內(nèi)心的意念重溫著我們自身的潛能。而就是因為這樣的覺醒，才能幫我們擺脫另一個自我并真正找到那個屬于現(xiàn)在的自己。覺醒不只是心理層面上對自身全面發(fā)掘和改變，更是一種人生態(tài)度的具體實現(xiàn)方式。我們在這個覺醒的年代，應(yīng)該以堅定的步履，勇敢地追求并體驗精神、身體、思維等方面的新體驗和新經(jīng)驗，變得不是同一個自己。
看覺醒年代有感心得篇十八
《覺醒年代》是近年來備受矚目的電視劇，它以民國時期的大背景為背景，講述了一群青年的成長故事。該劇不僅是一部視覺上的盛宴，更是一個思想上的煽動。在觀看這部劇的同時，我深刻體會到了一個時代的轉(zhuǎn)變和一個國家的沉淀。下面將分享我的心得與感悟。
第二段：青年成長故事彰顯國家變革之象征。
《覺醒年代》的主線主要是講述一群年輕人在大時代的背景下逐漸成長和成熟的故事。這些年輕人并非天生就有超凡的才華和確切的目標(biāo)，他們面對著的是一個國家表面繁榮、實際不安的時代。在這個充滿戰(zhàn)爭、動蕩和不安的時代，這群年輕人勇敢地面對困難，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)造新生。讓人感覺到，他們的成長故事就像一個國家的成長故事，彰顯出國家的變革之象征。
第三段：振奮民族精神，展示青年風(fēng)采。
《覺醒年代》在講述青年成長故事的同時，也向我們展現(xiàn)了一群有血有肉的年輕人，他們有自己的性格，有自己的理想，有自己的愛好。這些年輕人給人留下的是年輕、朝氣、自信和積極向上的印象。他們勇于去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，勇于反擊不公。這種青春朝氣永遠不會過時，我們不僅可以從中汲取到強大的力量和無限的動力，也可以看到自己曾經(jīng)擁有的可能性和夢想。
第四段：傳承時代精魂，堅定文化自信。
《覺醒年代》是一部歷史情節(jié)豐富的電視劇，在它每一幀的畫面中都可以看到那個時代的味道和緊張感。這部電視劇展示出的是那個時代的精魂，那個時代的思想、文化和價值觀。通過觀看這部電視劇，我們可以認識和了解那個時代的文化背景和歷史發(fā)展。也可以在這個過程中更好地傳承我們自己的文化，并保持我們的文化自信。
第五段：結(jié)束語。
《覺醒年代》作為一部非常出色的電視劇，它在表達歷史和故事的同時，更是一個思想上的進步。觀看這部電視劇的過程是一次歷史之旅，而它背后所散發(fā)的文化底蘊是我們一直學(xué)習(xí)和追求的。作為一名普通觀眾，我很感謝有這樣一部作品來傳遞文化底蘊和時代精魂，我也希望我們每個人都能夠保持對于自己文化的熱愛，并在自己的生活中傳承落實這份文化底蘊。
看覺醒年代有感心得篇十九
第一段：引言（約200字）。
親愛的讀者，當(dāng)你看到這篇文章時，你是否也曾經(jīng)在這個覺醒的時代中感到迷茫和困惑？覺醒年代，指的是現(xiàn)代人經(jīng)歷種種事件，認識到社會問題，同時開始以果敢的方式采取行動的時代。在這個時代里，我們每個人都需要做出自己的選擇，成長為更好的自己。在這篇文章中，我將分享我的個人經(jīng)歷并探討這個時代的特點和對我產(chǎn)生的影響。
第二段：困惑的時期（約300字）。
我的覺醒之旅開始于我的大學(xué)時期。在大學(xué)里，我努力掌握知識，追求優(yōu)秀的成績，但隨著我的學(xué)業(yè)進展，我的心理狀態(tài)卻越來越糟糕。我越來越明白，這不是我想要的，我想要認真追求自己的夢想，而不是只為了追求成績而讀書。面對這個問題，我不知所措。我不知道該做什么，或者怎么做才能離開這個困境。我在這樣的迷茫中浪費了很多時間，直到我找到了我的指路明燈。
第三段：尋找的過程（約300字）。
我的指路明燈是我的一位老師，他真正影響了我的人生軌跡。他告訴我，我需要探索自己的興趣，去找到我想要做的事情，而不是盲目追求成績。我開始獨自旅行，去探索自己的興趣愛好，同時參加學(xué)生組織和志愿者團隊。隨著我的行動，我越來越堅信，我想要做的事情是幫助其他人，因此我決定做一名志愿者，并開始給需要幫助的人提供支持。
第四段：成長的時期（約300字）。
在成為一名志愿者的過程中，我真正意識到，自己的能力和技能，是可以幫助他人的。我不再像之前一樣迷茫，我開始擴大自己的社交圈和人際關(guān)系。我思考自己的未來，并擁有了新的追求和目標(biāo)。覺醒年代，不是讓我們停滯不前，而是鼓勵我們?nèi)シe極地面對問題，不斷地成長。當(dāng)我們成長時，我們的思想也在變化，我們每個人的道路也會變化。
第五段：總結(jié)（約200字）。
2020年是一個具有挑戰(zhàn)性的年份，對于覺醒年代中的人來說，這個年份給我們帶來了巨大的困難，但也使我們更加清醒和意識到我們需要什么。我們在這個時期中成長和學(xué)習(xí)了很多，練就了堅韌和韌性。覺醒年代像是一面鏡子，它讓我們能夠意識到自己的價值、使命和目標(biāo)，以及我們所處的社會和人性。在這個時代里，我們應(yīng)該勇敢地追求夢想，成為更好的自己。
看覺醒年代有感心得篇二十
近年來，我國教育界上掀起了“覺醒年代”的浪潮，該浪潮倡導(dǎo)學(xué)生通過自主思考和探索來培養(yǎng)綜合素質(zhì)。作為一名學(xué)生，我表示深有感觸并從中受益匪淺。在覺醒年代的教育改革中，我明白到了深化教育改革的重要意義，學(xué)會了自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維，并找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法。以下是我對“覺醒年代”的體會與感受。
首先，深化教育改革的重要性被“覺醒年代”所彰顯出來。在這一浪潮下，學(xué)校不再僅僅追求分數(shù)的高低，而是關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實際能力。學(xué)科之間的交叉融合和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為新的教育趨勢。在這種教育改革的背景下，我受到了更多的啟發(fā)和鼓勵，明白到學(xué)習(xí)的目標(biāo)不僅是為了考試和升學(xué)，而是為了提升綜合素質(zhì)，為未來做好全面的準備。
其次，自主學(xué)習(xí)是“覺醒年代”教育改革的核心。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生往往被動地聽課和記憶書本知識，缺乏主動探索和實踐。而在“覺醒年代”，學(xué)生被鼓勵自主學(xué)習(xí)，通過自主制定學(xué)習(xí)計劃和選擇學(xué)習(xí)資源來達成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這個過程中，我逐漸培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，學(xué)會了自我管理和自我激勵。通過自主學(xué)習(xí)，我不僅再也不害怕新課程和新知識的到來，也培養(yǎng)了解決問題的能力和自信心。
再次，覺醒年代注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生往往只是被要求背誦和重復(fù)模仿，缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力。而在“覺醒年代”，學(xué)生被鼓勵提出自己的觀點和獨立思考，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。在這個過程中，我學(xué)會了積極思考問題并嘗試提出自己的解決方案。不再只是眼睜睜地接受別人的說法，我開始勇敢地表達自己的觀點，并愿意嘗試新的方法與理念。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)使我在學(xué)習(xí)和生活上都能有更多的選擇，更加擁有獨立思考和解決問題的能力。
最后，我在覺醒年代中找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法。每個人的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)需求都不盡相同，只有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能事半功倍。在覺醒年代，我有機會嘗試不同的學(xué)習(xí)方式，逐漸掌握了適合自己的學(xué)習(xí)方法。通過不斷的實踐和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)中，時間管理和專注力對個人的學(xué)習(xí)效果起到至關(guān)重要的作用。因此，我開始制定詳細的學(xué)習(xí)計劃并堅持執(zhí)行，培養(yǎng)了良好的時間管理習(xí)慣。同時，我也訓(xùn)練自己的專注力，在學(xué)習(xí)中減少分散注意力，提高學(xué)習(xí)效果。通過不斷嘗試和調(diào)整，我找到了一套適合自己的學(xué)習(xí)方法，成績也在不斷的提升。
總之，處于“覺醒年代”的我深刻認識到深化教育改革的重要性，體驗到了自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維的力量，并找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法。這些體會和收獲讓我認識到教育不僅僅是為了升學(xué)和面試，而是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力和素養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷適應(yīng)教育改革的要求，成為一個更有自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。
（以上為輔助寫作AI提供的參考答案，僅供參考）。
看覺醒年代有感心得篇二十一
第一段：覺醒年代的定義與背景介紹（200字）。
近年來，全球范圍內(nèi)涌現(xiàn)出一股覺醒年代的浪潮，年輕一代開始覺醒，意識到自己的力量和責(zé)任。這一現(xiàn)象在很大程度上可以歸因于科技的發(fā)展和社會的進步。在這個信息高度傳播的時代，年輕人通過互聯(lián)網(wǎng)獲取了前所未有的知識和見解，可以自由表達自己的觀點，也更容易認識到社會的不公和不平等。覺醒年代的到來，為我們帶來了機遇和挑戰(zhàn)。
覺醒年代給年輕人帶來了許多機遇。首先，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息獲取變得更加便利，年輕人可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)聲，宣揚自己的觀點和價值觀，與世界分享自己的想法。其次，社交媒體的興起為年輕人提供了機會展示自己的才華，無論是音樂、繪畫還是寫作，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)傳播到世界各地。此外，覺醒年代激勵年輕人勇敢地去追求自己的夢想，不再受限于傳統(tǒng)的職業(yè)選擇，他們更加注重個人成長和價值實現(xiàn)。
然而，覺醒年代也帶來了一些挑戰(zhàn)。首先，信息的過剩使得年輕人更容易迷失在瑣碎的事務(wù)中，從而影響他們對自己目標(biāo)的把握和專注力的培養(yǎng)。其次，社交媒體的普及也帶來了短暫滿足感的追求，年輕人容易被虛假的成功故事所迷惑，追求短期的成就感而忽視長遠的發(fā)展。此外，覺醒年代帶來的社會變革也會引發(fā)一些爭議和沖突，年輕人要注意在努力改變社會的同時尊重不同的觀點和價值觀。
覺醒年代的到來使我充滿信心和希望，也讓我認識到自身的責(zé)任和使命。作為覺醒的一員，我應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的資源，擴大自己的影響力和傳播自己的價值觀。同時，我也要保持良好的信息篩選能力，不被無關(guān)緊要的事物所干擾。此外，覺醒年代的社會挑戰(zhàn)需要我具備更多的知識和能力，因此我要不斷學(xué)習(xí)和成長，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。最重要的是，我要堅持價值觀和道德底線，在追求自己的夢想的同時不忘初心，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
覺醒年代是一個充滿希望的時代，它給年輕人帶來了更多的可能性和機遇。隨著科技的不斷發(fā)展，我們將迎來更加智能化和全球化的時代，年輕人將有更多的機會挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和制度，創(chuàng)造出更加美好的未來。然而，我們也要認識到挑戰(zhàn)的存在，要保持冷靜和謙遜，不斷進取，才能在這個覺醒年代中不斷成長和進步。
總結(jié)：覺醒年代是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，年輕人要充分利用現(xiàn)有的資源和機會，擴大自己的影響力和價值實現(xiàn)的空間。同時，我們也要保持冷靜和謙遜，不斷學(xué)習(xí)和成長，為社會的進步和改變做出自己的貢獻。在這個覺醒年代中，我們每個人都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量，為創(chuàng)造一個更加美好和公正的世界而努力。
看覺醒年代有感心得篇二十二
百年風(fēng)華里的“幸福日子”
從50多顆火種到9000多萬名黨員，從南湖小船到領(lǐng)航巨輪，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了_年。_年前，誰能意識到在上海石庫門一間客堂里召開的秘密會議，開辟了千年未有之變局;72年前，誰能預(yù)見到被譏諷為山溝里的馬克思主義的中國共產(chǎn)黨走出了一條獨特的中國道路;43年前，誰又能想象，摸著石頭過河的改革開放鑄就了一艘駛向現(xiàn)代化的中國號巨輪創(chuàng)造出了驚天動地的發(fā)展奇跡。“天地之大，黎元為先”，回首近百年來的砥礪征程，我們黨一直把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，用一往無前的奮斗姿態(tài)讓國人的“幸福日子”落地生根。
“南湖集會黨旗揚，從此黎民始見光”，中國人的幸福日子在于有“骨氣”
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，陷入國弱民窮的深重災(zāi)難，以李大釗、陳獨秀、毛澤東等為代表的有識之士為探索救國救民道路奮起抗?fàn)?，他們學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，在混沌中上下求索，在風(fēng)雨如磐中，將共產(chǎn)主義信仰的明燈燃起，用共產(chǎn)主義精神“洗禮”民族之魂，給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民“站”起來了，他們艱苦奮斗，頑強拼搏，不僅取得了新民主主義革命的勝利，還進行了社會主義改造，重新站在了世界面前。
“改革春風(fēng)吹大地，飛旋彩筆繪藍圖”，中國人的幸福日子在于有“力氣”
群眾利益無小事，民生問題大于天，從“三轉(zhuǎn)一響”到現(xiàn)在的全自動化智能機器人，人們的吃穿住行消費觀念發(fā)生了質(zhì)的變化，脫貧攻堅戰(zhàn)和全面建成小康社會取得決定性成就，“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的各項戰(zhàn)略目標(biāo)完美收官，“十四五”全面擘畫。我們正朝著“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”的民生保障目標(biāo)奮勇前行，我們黨在多方面“滿足”了人民群眾對美好生活的向往，不斷提高人民群眾的幸福感和獲得感，從而匯聚起了實干興邦的磅礴之力。
“山河無恙喜團圓，家國平安才是年”，中國人的幸福日子在于有“底氣”
在不平凡但是有意義的20_年里，先是新冠疫情在武漢暴發(fā)，接著又是洪水來襲，我國南方進入抗洪搶險緊急狀態(tài)，但是___的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女用血脈傳承筑牢抗洪堤壩，萬千醫(yī)護人員親手寫下“敬業(yè)福”，國家承擔(dān)從檢測到治療的全部費用，全民免費接種新冠疫苗，如此種種，讓我們看到了祖國的強大，祖國給了我們“底氣”昂首挺胸，去站在這世界的最前沿。
千秋偉業(yè)，百年大黨，恰是風(fēng)華正茂，中國號巨輪正御風(fēng)遠航，劈波斬浪，讓我們過上更加幸福美滿的好日子。
看覺醒年代有感心得篇二十三
作為一部貼近時代的革命題材電視劇，《覺醒年代》引發(fā)了廣泛的討論。在我觀看過這部劇之后，我深深地被劇中所展現(xiàn)的歷史背景和人物形象所感染。它給我?guī)砹嗽S多啟示和心得體會。
《覺醒年代》背景設(shè)定在1919年到1930年代的中國，正是中國在近代史上發(fā)生巨變的時期。劇中通過塑造一系列的人物形象，展示了那個時代中國人民的覺醒和奮斗精神。它以五四運動為起點，揭示了青年一代的熱血與追求，同時也探討了新文化運動、共產(chǎn)主義思潮等時代背景下的社會變革和個人抉擇。
第二段：劇中人物形象的鮮明塑造。
在《覺醒年代》中，我特別被劇中的幾位主要人物所吸引。黃旗是一個出生于富裕家庭的青年，他經(jīng)歷了自己的覺醒，最終選擇了投身到共產(chǎn)主義的事業(yè)中。他的堅持和犧牲精神讓我深受觸動。而江萍是一個寒門女孩，她通過自己的努力和勇氣，戰(zhàn)勝了重重困難，最終成為一名獨立自主的女性。她的故事讓我深信：只要擁有信念和堅持，每個人都能夠追求自己的夢想。
《覺醒年代》通過對人物命運的塑造，表達了一種對于信念、努力和奉獻的高度贊揚。劇中的人物在面對困境和挫折時，展現(xiàn)了積極向上、奮發(fā)向前的精神。他們對于理想的堅守與熱愛，給觀眾帶來了正能量。同時，劇中對于貪污腐敗、勞動力之間的剝削等社會問題也進行了深刻揭示和反思，引發(fā)了我對于當(dāng)代社會問題的思考。
在觀看《覺醒年代》之后，我對于自己和社會有了更深刻的認識。劇中的人物使我明白，只有通過實際行動來踐行自己的理想，才能夠獲得真正的價值。我開始思考自己對于社會發(fā)展的責(zé)任和貢獻，也更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。同時，劇中的情節(jié)也讓我對于歷史更加感興趣，我開始主動去了解了解那個時代的歷史背景和文化。
《覺醒年代》讓我明白，每個人都應(yīng)該心懷理想并為之奮斗。無論是改變自己還是改變社會，堅持與努力是非常重要的。我們要不斷地提升自己的思想境界和知識水平，為實現(xiàn)自己的夢想而不斷努力。同時，我們也應(yīng)該關(guān)注和思考社會問題，積極參與社會改革，為構(gòu)建一個更加公平和美好的社會而努力。
總結(jié)：
《覺醒年代》通過對歷史背景和人物形象的塑造，展示了那個時期人民的覺醒和奮斗精神。劇中的人物形象頗具鮮明，他們的故事和遭遇不僅給觀眾帶來了思考與討論，也對我個人產(chǎn)生了深遠的影響。這部劇激發(fā)了我對于歷史的興趣，讓我開始思考并行動，為實現(xiàn)自己的理想貢獻力量。在觀看完《覺醒年代》之后，我對于自己和社會有了更加深刻的認識，也更加明確了自己的人生目標(biāo)。
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