作為一個社會個體，我們應該時刻保持對世界的關注，了解時事新聞對我們的生活有何影響?？偨Y要在客觀的事實基礎上進行，不要帶有過多的主觀色彩。"下面是小編為大家收集的一些總結范文，希望對你的寫作有所幫助。"
看覺醒年代有感心得篇一
這是一個黑暗的時代，這是一溝絕望的死水。
孩子頭插草標，蓬頭垢面，掛著淚珠，阿貓阿狗般被沿街叫賣；大兵騎著高頭大馬，狂奔而來，沖散街市，行人倒地，鴨群倉皇逃竄，爛泥里撿食的乞者，轎車里闊少冷漠地饕餮美食。
仿佛奔赴一場盛宴，人群浩浩蕩蕩奔向砍頭的鬧市，長衣衫的，短衣幫的，爭相把頭伸向赴死的年輕人，嬉笑著“爺們兒，別怕！二十年后又是一條好漢”。阿嬸們拿著破碗，刀起頭落，一個銀圓蘸一個顆人血饅頭，血淋淋的刺眼，“趁熱吃啊，包治癆病”行刑者吆喝著他的生意，阿嬸捧著人血饅頭，眼里有火有光：“我兒有救了！”好戲結束，看客們漸離場，一邊交流著“這刀法沒有戊戌年間的快了”。
掠影般的畫面，病態(tài)的社會上演著滿目瘡痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在這個令人窒息的時代里，錢玄同與苦悶的周樹人展開了一場驚世駭俗的對話：
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
錢玄同回答：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
這段對話結束后，周樹人變成了魯迅。白話文誕生了《狂人日記》。鐵屋中站起了一群吶喊的人，我們稱之為——覺醒者。
覺醒的人痛苦，他們天生敏感，無法容忍常人習以為常的濁氣，他們要自由，就要對抗世俗，然而世俗的力量是強大的。他們心憂黎民蒼生，痛民生之艱，竭力想為中國尋找一劑救治的藥方，然三千年的沉疴啊，一朝診治談何容易！他們只能迷茫地在黑暗中蝸行摸索，不斷碰壁，不斷失敗。拋家離子，輾轉漂泊，時時被追殺。比這更痛苦的是喪權辱國，巴黎和會上被侮辱被輕視，郭心剛一夜白發(fā)，蔡元培先生的淚滴在我的心房里。
覺醒的人純粹。為踐行互助論的理想，踐行他們心中的共產主義，他們天南海北相聚，成立工讀互助社，他們對抗包辦婚姻，與家庭成員脫離關系，為實現他們心中的大同，他們起早貪黑，磨豆?jié){蒸包子擠羊奶，逼著俞秀松獻出自己的褲子，共產嘛！
觀者想笑，覺著他們幼稚，像小孩過家家，做著荒唐可笑的事情，然而他們干得一本正經。傅斯年跑遍北大校園追趕掃地大爺，不為別的，只為免費教他識文斷字，肥胖的追趕的身影像出鬧劇，也鬧得正兒八經。世炎、中夏忙碌著，寫標語做橫幅，做演講，演活報劇，他們激情而忘我，只為開民智，啟思想。真的好喜歡他們站在人群里振臂高呼的樣子，揮斥方遒，激揚文字。毛澤東的出場經常是奔走的狀態(tài)，一身布衣長袍，肩背書袋，一柄長傘，他的'足跡在湖南，在北京，在江西。
眾生奔波是為了自己，他們的奔波是為眾生。
覺醒者偉大。“偉大”，一個詞即可概括一個人的一生，但世人不知他們一路走來的荊棘。往往提到某革命者經受酷刑折磨被殺，大義凜然赴死時，我們常常感嘆：真的好偉大。也會很感動，但心里又覺得他們本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我們忘了他們也是血肉之軀，拋頭顱灑熱血時他們也會痛。有時后人也常抓住偉人的缺點指責甚至謾罵，比如陳獨秀的婚姻問題。然而卻忽略了他們也食人間煙火。
仲甫先生說：“出了研究室就是監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就是研究室?！笔爻Ｏ壬f：“雖千萬人，吾往矣，九死不悔?！彼麄兪沁@樣說的，也是這樣做的。對于偉人，該多記住他們“偉”的一面。
這是一個覺醒的年代，覺醒者們用青春演繹著血色的浪漫。
生在復興時代的我常向往回到那個時代?？梢栽诒贝蟮募t樓秉燭夜讀，和一群友朋暢談家國天下。在北大的校園里偶遇蔡元培先生，他身后伴著胡適之、劉半農、錢玄同，我深鞠一躬，問聲“先生好”。我想聽一聽新文化和復古派的學術爭論，看看他們口誅筆伐的戰(zhàn)斗檄文。當仲甫先生離開北大時，我想陪蔡先生留下不舍的淚水。辜鴻銘送別仲甫先生“君去也，還斗否？”仲甫先生屈身行禮：一息尚存，戰(zhàn)斗不止！”我想站在某個角落，為他們的光明磊落而流淚，我不想只把淚流在百年后的劇外。
有時我會問身邊的朋友，如果回到那個時代，我們會是怎樣的人？做出怎樣的選擇呢？會是鐵屋里的吶喊者，或者赴死決不下跪的延年喬年嗎？我不敢粉飾自己，但誰知道呢？非常的年代，總可以生出偉大的神力吧！
看覺醒年代有感心得篇二
近期，我們在學校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國共產黨成立一百周年而作，尚未完結，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。
《覺醒年代》從新文化運動講起，陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之后，以文學為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國新青年，進行討袁運動。中國當時處在一個迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領導者不知道中國應該走哪一條路。袁世凱渴望恢復帝制，開倒車的.行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國的思想在陳獨秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話：大到國家，小到個體，自己的命運自己爭取。當初的中國剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復辟之心，就借外債、依托外國過活這一舉動來說，他就已經失去了獨立之心，一個國家，如果連自立自強，獨立更生都做不到，依托外國，與殖民地何異。中國要想發(fā)展，獨立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運自己爭取，不管是對國家還是個人。這句話一律適用，如果一個人失去了獨立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當時的中國需要一條獨立，民主，科學的道路，陳獨秀他們便將民主科學的道路展示給眾人看。
看覺醒年代有感心得篇三
今年是共產黨建黨一百周年，為了慶祝這一歷史時刻，出版了很多與黨有關的電視劇，其中《覺醒年代》使我深受感動。
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說出來時是那么有理有據！
陳獨秀、李大釗等共產黨早期革命領袖，有血有肉，有理想有有鋒芒，他們的革命精神與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷。陳延年和陳喬年是陳獨秀的兒子，但是他們沒有以父親的名義去生活，而是在上海勤工儉學，他們永遠不怕吃苦，并且孝敬、簡樸。他們是新一代的模范，是國家升起的新星。
現在我們應該銘記習爺爺的教誨：不忘初心，牢記使命，砥礪前行。我們是學生，應該好好學習，強身健體，這就是我們的初心?！队X醒年代》不僅僅是覺醒國家，更是覺醒人民。以民為本，創(chuàng)建一個新共和國。只有新思想的人才能有如此之覺悟，我們小學生也應該有此覺悟！
看覺醒年代有感心得篇四
春天的味道是什么？一枝怒放的花會在枝頭告訴你。或是一場春雨，在清涼的洗滌下，讓你品味春天的味道。
而這種味道卻搖身一變，悄悄地飄到海外的落葉上，飄進了那個別樣的深秋。這是一個特殊的年代，一個被袁世凱復辟帝制的濃煙所籠罩的時代！之所以稱之為“年代”，而非“時代”，大概是因為它蒙上了歷史的面紗，雖久遠卻不得不被銘記——因為正是那個年代，正是那個年代里的那些人，以頑強不屈、無私奉獻的精神成就了我們今天的新中華！
還記得那個衣著破破爛爛、渾身長滿了虱子，但眼睛炯炯有神、為人善良開朗、血氣方剛的“乞丐”嗎？沒錯，他就是創(chuàng)辦了《青年雜志》的陳獨秀，也就是那個用科學與民主照耀中國的革命家！正因為他獨特的方式、細致的思慮，讓身處日本早稻田大學的李大釗由衷地感嘆：“現在雖然是深秋，但我從他的《青年雜志》中感受到了春天的味道！”
然而，春天不會只停留在一處。
一碗清水里也有春天！你瞧，那只歡快的小螞蟻還在游泳呢！正在碼頭勞作的延年見了他，沒有粗暴地將他丟棄，而是輕輕地將他捏起，放在碧綠的葉片上，讓他來一場森林之旅。一盤荷葉黃牛蹄里也有春天！雖然只是一只無辜的小青蛙，已上餐桌的它卻沒遭扼殺，借仲甫的手，又回歸了自然，回到了清澈的小池塘里，繼續(xù)自由地生活。
春天的味道竟如此美妙，但在一個個革命家庭里，卻如此可遇不可求！
有一對兄妹正在提一個沉重的水桶，要把水倒進水缸里。這時走進了一個人，他“八字胡”，身著長袍，提著木箱，熱情地幫助他們，結果卻被這一家錯認成了“黃鼠狼”！好一只“黃鼠狼”啊，那就是兄妹倆的父親——李大釗！
為了探索救國之路，多少革命家長居海外，刻苦鉆研！看著他親切地喊一聲：“姐，我回來了?！蹦欠N久別重逢的團聚不也是春天的味道嗎？看著他柔情地抱起女兒，洋溢著歡快的笑容，我真想激動地喊一聲：“春天真美??！”
看覺醒年代有感心得篇五
那個年代的人遠比我們想象的還要偉大。
——題記
今年暑假，在老師的推薦下，我認真地觀看了《覺醒年代》這部關于新文化運動思潮的革命電視劇?？赐旰?，我感受到了前所未有的愛國熱情?！坝X醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!
在沒有看這部電視前，我根本無法想象，居然真的會有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西，當成自己畢生的奮斗目標，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對他們的認識僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道，我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場新文化運動的歷史背景，不知道為何組織新文化運動，更不知道是如何進行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。
《覺醒年代》中的片片場景時刻在我腦海中閃現。
1915年，當陳獨秀在上海宣布要創(chuàng)辦青年雜志時，他就明確談到了當代新青年的六個標準。這是那時社會存在的嚴重問題。在那時，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國的出路。后來，他擔任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運動，反對封建思想，支持白話文。同時，他也是“五四運動”的主要領導人之一。
同樣，李大釗也是十分偉大的。
李大釗在將要面對死亡時，他的臉上看不出一點情緒，當他站在刑臺上時，沒有害怕，沒有悲傷，沒有不舍，他為了解救中國人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。
如果說是陳獨秀和李大釗點燃了新文化運動的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢。
當22歲的毛澤東在風雨中前行時，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài)，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過是中國在那個年代一個小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅定，努力的向光明奔去。
我突然明白了，為什么在當時會有那么多愛國人士都以死明志，為什么那么多愛國人士努力為中國尋找出路。
他們是勇敢的，他們在走向光明，奔赴理想的同時，也一步步實現了自己的目標。
我們站在歷史的角度來想像他們的偉大，但他們遠比我們想象得還要偉大。因為他們在那個國民思想覺悟落后，萬惡的封建社會尋找中國的出路，開展新文化運動步履艱辛。他們不知道自己將來會是怎樣的結局，不知道會不會成功，卻依舊能堅持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅持下，“吃人社會”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續(xù)集的話，那么我們現在的美好生活便是續(xù)集。
待山河雄壯，科技騰黃之時，我一定要回到先生們的那個年代，告訴他們，100年后的中國，百姓們安居樂業(yè)，每個孩子都有學可上，有樂可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!
當雄獅沉睡時，總要有人先覺醒，是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時代的我們，更應該奮斗，在風雨中奔跑，在奔跑中前行!
看覺醒年代有感心得篇六
重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷為輔助線，再現了一百年前中國的先進分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。
通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現在以下幾個方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學校長后，他致力于北大多層次的文化建設，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數熱血青年。當然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學校風驟然發(fā)生變化，處處呈現出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。
第二是文化社團應運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動。在他的倡導下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng)辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津學生聯(lián)合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應，形成了南北一體的格局。
第四是學生及工人運動風起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.學生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權，內懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領導學生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現了學生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國共產黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng)立了第一個中國共產黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產主義者的轉變。周恩來抵達法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進入了一個嶄新的時代。
中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產階級的覺醒。無產階級的覺醒和中國共產黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！
黨史學習要“耳到”“眼到”“心到”
近日，習近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學習教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設。基層黨員干部要了解我們黨和國家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學習黨史時注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學習黨史，經常回憶，深入思索，切實增強政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力。
在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進的詞作激蕩著每一個華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時的英雄豪膽，是《我的祖國》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國情懷，是《贊贊新時代》中人民對美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對紅色歌曲的保護與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時代內涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。
在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習近平總書記指出，建黨時，每一件文物都十分珍貴，每個情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運動、五四運動的時代風云，清晰反映了中國共產黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運用好基層黨建app等信息平臺，做好對黨史劇作的宣傳活動，在信息平臺上分享觀后感，引發(fā)更多人的關注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。
在革命圣地里學習黨史，讓偉大事業(yè)“扣人心弦”。黨史學習不能僅僅停留在理論層面，更要走出房門，去到革命圣地汲取精神養(yǎng)分。革命圣地作為承載黨史的載體，能夠讓我們在圣地重游的過程中汲取營養(yǎng)，基層黨員干部學習黨史，要將挖掘宣傳當地紅色資源、革命圣地等結合起來，利用閑暇時間去實地考察學習，了解革命圣地背后隱藏的先進人物和感人事跡，感悟偉大的革命精神和愛國情懷，讓紅色基因融入血脈，并在共產黨員網上投稿撰寫心得體會，積極引導更多的人重游革命圣地，讓革命圣地中的黨史“扣人心弦”。
南陳北李，相約建黨”是中國共產黨建黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么，“南陳”與“北李”是如何走到一起的?他們的第一次“交手”，談論的是什么問題?劇中一開篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過程。
1915年，在日本東京早稻田大學，進步留學生李大釗、高一涵等與主張復辟帝制的學生張豐載、劉一品等開展激烈辯論。李大釗慷慨陳詞“喚起民眾覺悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陳獨秀的關注。遭到學生誤解圍攻的陳獨秀，在李大釗幫助下脫困，二人相見恨晚，就中國的救國之道展開討論。
其實，早在這次相遇之前，陳獨秀與李大釗就曾在章士釗主辦的《甲寅》雜志上，有過一段關于愛國主義的對話。
袁世凱竊取國家權力后，以國家、民國的天然代表自居，稱那些反對他復辟活動的革命黨人，是“以破壞國家為主義者也”，稱“但使一息尚存，亦不許謀覆國家之兇徒以自恣”。他打著“國家”與“愛國”的旗號，對以孫中山為首的革命黨人加以鎮(zhèn)壓。對此，全國人民極為憤怒，紛紛采取不同形式予以反抗。在這種情況下，中國作為一個國家，究竟還值不值得愛?怎樣愛國才是正確的?這些問題在先進知識分子中引起很大關注。
1914年11月，陳獨秀基于對現實的悲憤，在《甲寅》雜志第1卷第4號上發(fā)表了《愛國心與自覺心》一文，對“國家”與“愛國”進行思考與探討。文中指出，中國并未形成“近代國家觀”，國人也沒有愛國的“自覺心”。陳獨秀認為，愛國要有立場，不能把愛國與效忠袁世凱混同起來，打著愛國旗號來掩飾竊國行為。他寫道，若國家為民者則可愛，若國家為害民者則不可愛，“不知國家之目的而愛之則罔，不知國家之情勢而愛之則殆”，盲目地去愛國，就會上當受騙。
當時的中國，陳獨秀的所思可謂是對舊有觀念的打破，讓人耳目一新。但即便是這樣，李大釗還是從此文中發(fā)現了一些問題，于是撰文予以回應，標題即為《厭世心與自覺心》。
李大釗抓住的是陳獨秀文章中表現出來的“厭世”態(tài)度，即他對舊社會“破”多“立”少。只說缺點容易讓人產生誤會，特別是李大釗從自己同學那里得到的反饋，是從陳獨秀的文章中已經看不到中國的希望了。李大釗認為，這個問題必須說清楚，需要進一步闡發(fā)。
“中國至于今日，誠已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰?！崩畲筢撐牡念}目雖然有“厭世”二字，但是他要表達的卻是反對這種消極的態(tài)度，呼吁人民不要放棄愛國主義信念，要提振信心。文中有一段話這樣寫道：“自覺之義，即在改進立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足愛，遂致斷念于國家而不愛。更不宜以吾民從未享有可愛之國家，遂乃自暴自棄，以儕于無國之民，自居為無建可愛之國之能力者也?！?/p>
這里李大釗想說的是，愛國，就去建設一個可愛的國家；不能反過來從自己的角度考量，這個國家是否值得愛，才去做點什么。真正的愛國者，也可能會“愛之深責之切”，但絕不會停止行動。
陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”青年興則國興，青年強則國強。100年前的那段歷史，是中國人民在黑暗中覺醒的歷史，是中國青年手執(zhí)火炬揭開新民主主義革命之序幕，探尋國家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時代中國學子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來。
習近平總書記說:”只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！鼻嗄耆?，要以“書生意氣，揮斥方遒”的奮斗激情，愛崗敬業(yè)、敢于擔當、甘于奉獻。做好基層工作更應如此，筆者認為我們青年應該為自身著好”三種色”。
愛崗敬業(yè)是奮斗的“底色”?！贝盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實現自己平凡的人生價值。聚沙成塔，積流成河，正是無數個平凡匯聚，無數人默默奮斗，才能真正實現為人民謀幸福，為民族謀復興的美好藍圖。
敢于擔當是奮斗的”本色“?！逼埨麌疑酪裕M因禍福趨避之”。當前，國家正處在供給側結構性改革發(fā)展的重要時期，加快發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)并存。這個時期，正是青年人人生發(fā)展的黃金時期，也是施展才華和砥礪自己的大好時機，應該不斷提高自己的擔當能力，把敢于負責、勇于擔當作為一種“新常態(tài)”，肩挑使命感，心裝責任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔當精神融入日常的點滴之中。
甘于奉獻是奮斗的“特色”。”落紅不是無情物，化作春泥更護花”。我們每個人都生活在別人的奉獻之中，也應在生活中奉獻。對青年人來說，更應該時常警醒自己能為他人和社會做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國需要我們奉獻，火熱的生活需要我們奉獻，同時我們自身也需要奉獻，在奉獻中完善生命，在奉獻中實現人生奮斗的價值。
青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時代里，青年們依然要集結唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋新五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒！讓他當年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。
李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進之路。
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學習無產階級革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處于山河破碎、生靈涂炭、內憂外患。他說：“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。
堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學習態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學習馬克思主義偉大思想，學深悟透馬克思主義科學內涵、時代價值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的斗爭精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標桿，認真學習黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產階級革命家，他在復雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭中從沒有放棄過，在嚴酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。
青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進的道路。新時代的我們要努力培養(yǎng)民族復興大任的責任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷努力。
不可遺忘的“泥土味”
“我的腳下沾滿多少泥土，我的心中就裝有多少深情”，在田間地頭的耕種中，在走村入戶的談心中，在鄉(xiāng)村建設的熱潮中，這柔軟厚重的泥土味，已深深融入我的血液。
初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修遠兮”的上下求索。
初到基層，生活關、蜈蚣關，手忙腳亂。大學時曾在湖北省紅安縣太平橋鎮(zhèn)實踐鍛煉過。五六十年代的危樓、穿越樹林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部幫忙拼湊的床板和頗具鄉(xiāng)土氣息的鴛鴦繡花枕……基層的第一眼“心酸又詼諧”。初到基層，語言關、勞動關，困難重重。爽朗好客的村民操著調高頻快的方言說著家長里短，滿頭大汗的我說著字正腔圓的普通話答非所問；悠哉吃草不歸隊的黃牛瞪著四處奔走的我大演“對牛彈琴”，田地里粘人倔強的泥巴帶著趾高氣昂的黃狗困住我“進退兩難”……基層的第一面“熱情又窘迫”。初到基層，心理關、思想關，關關通達。當我走訪慰問貧困戶看到現實版的家徒四壁時，當面對群訪鎮(zhèn)干部告訴我“群眾找你證明他是有困難了，群眾愿意聽你說找你來解決是信任你”時，當七八十歲的老黨員講述自己入黨的光榮和對黨的情感時，當干部和村民們都說出“你們是希望，年輕人不怕犯錯誤，我們會護著你們，我們都歡迎你們”時，我感受到了基層對年輕人的呼喚，對年輕人敞開的懷抱，基層的第一次“深刻又向往”。
再識“泥土味”，是“一枝一葉總關情”的點滴初心。
再入基層，是夢想成真。2016年，我考取選調生來到鄂州，從向往進步的青年成長為青年黨員、年輕干部，從新近入黨的年輕一員成長為由口入心的堅定分子，這一方熱土向我張開懷抱，我堅信祖國需要處，皆是我故鄉(xiāng)。再入基層，是埋頭苦干。奮筆疾書的會議記錄、挖掘鄉(xiāng)村的宣傳報道、挑燈鉆研的材料撰寫、精準扶貧的摸排調研、秸稈禁燒的走村入戶、清潔鄉(xiāng)村的整村推進、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃實施，工作小白日益成長。映在眼眸中的星光和灑在辦公桌上的晨曦，教會我用心做事最得人心，用情做事最暖人心。再入基層，是為民服務。入村灣，看道路是否暢通便捷；走集鎮(zhèn)，看生意是否興??；巡大堤，查是否安全穩(wěn)固；走進庭前院后，走近鄰里鄉(xiāng)親，看看發(fā)展什么產業(yè)，算算能有多少收入，找找脫貧致富的道路。對鄉(xiāng)親的冷暖設身處地，對鄉(xiāng)親的悲喜感同身受，對鄉(xiāng)親的發(fā)展出謀劃策?；鶎訋啄辏娮C一條條村灣道路亮化美化，一塊塊土地綠意盎然，一個個村莊日新月異，一張張臉龐笑靨如花。
細品“泥土味”，是“千磨萬擊還堅韌”的始終如一。
基層于我們，是打磨信仰的歷練。我深刻認識到實干是最好的選擇，磨礪是最好的成長。我們會在通宵改稿后一碗熱騰騰的湯面里露出真切的笑容，會在暴雨守堤后的一身泥濘中找到英雄氣概，會在走訪貧困戶中留下淚水，我們將雙腳踏進泥土中，釋放著青春的力量。面對功利主義，我們越發(fā)堅定崇高信仰；面對利己思想，我們越發(fā)忠于內心選擇；面對錯誤言論，我們越發(fā)敢于捍衛(wèi)真理?；鶎佑谖覀儯菉^力拼搏的廣闊天地。一代人有一代人的際遇，一代人也有一代人的奮斗。我們的父輩從田間地頭走進高等學府，從邊陲鄉(xiāng)村走向國際舞臺，他們讓飯碗里出現超級稻，他們讓飛船上天、航母下水，他們支撐起了屬于自己的光榮與夢想。我們這代青年人，耳聞槍桿子打天下，目睹打開國門看天下，更需經歷敞開胸懷迎天下，這就需要我們貼民心、聽民情、解民憂，需要我們汲取力量、腳踏實地、厚積薄發(fā)?；鶎佑谖覀儯且恍臑槊竦臉闼厍閼?。踏踏實實地站在這片土地上，融入這片土地的建設中，我更深刻意識到我對這片土地有著多么濃厚的特殊情懷。我愿意每天夜晚睡去時成為一片湖，成為可以給別人寧靜的湖；我愿意每天清晨醒來時成為一座山，成為可以給別人依靠的山；我愿意將青春揮灑在最需要我們的地方，愿意將青春投身富強民主文明和諧的社會主義現代化建設中，矢志不渝、不勝不休。
又是一年“五四”，再讀陳獨秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！痹谶@人生最寶貴的時期，愿我們有“生于斯時多幸運，愿得此身長報國”的情感和志愿，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的韌勁和情懷，有草搖葉響知鹿過、松風一起知虎來、一葉易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的氣魄。愿我們能夠保持著這身純粹的“泥土味”，在“兩個一百年”奮斗目標中熊熊燃燒，用我們的腳步，寫下未來的歷史。
看覺醒年代有感心得篇七
救亡圖存，挽狂瀾于既倒。思想啟蒙，發(fā)歷史之先聲。
愛一個國家，不僅是嘴中的溢于言表，還要有付出行動的錚錚鐵骨。陳獨秀，李大釗，胡適等人創(chuàng)辦了《新青年》這一影響力廣泛的雜志，用自己的行為，言語，像一把巨斧劈開了伸手不見五指的黑暗，迎接而來的，也是所有人都夢寐以求的光明。中華民國，多么陌生而又腐敗的名字。他似乎離我們很遠，很遠，卻又離我們很近，很近。在黎明之前，有一段時間很暗，很暗。但是沉寂的黑夜擋不住東方雄獅的怒吼，擋不住終究會來的磅礴曙光?！缎虑嗄辍芬蚕褚还尚碌牧α渴沟萌藗冇辛苏嬲姆较?。
其中，有一句話令我印象深刻：“世上沒有救世主，也沒有神仙上帝。要創(chuàng)造大家的幸福，只能靠我們自己?！睂Π?！大到一個國家，小到一個整體。自己的命運只能靠自己爭取。單靠民國時期的`國家和政府，是靠不住的。新文化運動像決堤了的洪水，波濤洶涌，勢不可擋。而馬克思主義也不再只有少數人知曉的崇高真理，盡管在新文化運動中并不缺少鮮血的洗禮，但這也像極了俄國的十月革命，終究邁向成功。遙想第一集，那也許僅僅是一個虛無縹緲的夢，可正因為中國人那永不褪色的愛國心。讓夢變成了真理。
不因再有投鼠忌器之顧慮，也因該要有破釜沉舟之決心。
看覺醒年代有感心得篇八
昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。
蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。
此三事，言簡意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國共產黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當以再造盛世為責，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個思想中的'巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅者以革新為己任，生死遠在大道之外，求知求學之心遠在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經絡。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現實大相背馳。
有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。
看覺醒年代有感心得篇九
覺醒年代是一部描述中國迎來新生的小說，通過主人公賀小鵬的人生軌跡，向讀者展現了新時代的風貌。小說中的賀小鵬作為新中國成長起來的一代，經歷過無數的蛻變和磨礪，最終順應時代的浪潮，成為一個在國際上具有影響力的商人。
一、自我價值的探索。
小說的開始，一位年輕的賀小鵬背起行李，離開了家鄉(xiāng)，尋求自己的出路。在一個又一個的陌生城市里，他接觸了許多人和事，也認識到了自己的無知和渺小。但正是這種無助和不安，驅使他不斷地追尋自己的內心。他加入了志愿隊，去過最貧困的山村，在那里他看到了許多貧苦人們的真實生活，也感受到了自己對社會的責任。在尋找自己價值的道路上，他不斷地學習，不斷地認知自己，最終找到了自己的定位。
二、懂得放下的智慧。
在追求自我價值的道路上，有許多事情不盡人意。賀小鵬在生意上遭受了很多的挫折，遇到了許多的瓶頸。有的時候，他想要發(fā)泄自己的怒氣，但最終卻定下心來，給自己時間和空間，了解自己的內心。他不斷地學習放下，學會了面對失敗和挫折，這樣才能真正走向成功。
三、強大意志力的啟示。
在追求事業(yè)之路上，賀小鵬沒有止步不前，反而不斷地克服困難，增強自身的意志力。在海外拓展業(yè)務的時候，他在陌生的環(huán)境中遇到了種種的困難和考驗，甚至面臨驚險的事件。但在這些情況下，賀小鵬沒有放棄，相反，他支撐自己完成任務，取得了成功。意志力成為他成功的“催化劑”，這可以讓我們知道，只有強大的意志力才能支撐我們實現自己的夢想。
四、信念與責任感的重要性。
在一個人行動的時候，信念和責任感都是非常重要的。賀小鵬在走向事業(yè)的道路中，充滿著信念和責任感，他明確了自己的使命和目標，與此同時，他也對自己的團隊和事業(yè)擁有深厚的責任感。每一次的行動里，他都能夠將自己的信念和責任感體現出來，這讓他的行動更加堅定，也能夠引領他走向更加宏偉的人生目標。
五、人生追求的內涵和含義。
人生的追求是一個充滿著內涵和含義的過程。賀小鵬對追求的定義是一個為了事業(yè)和利益去奮斗的過程，是對自己和立志成為國家發(fā)展的貢獻者。他希望自己在國家和世界的舞臺上有所作為，成為具有國際影響力的商人，這個目標使他成為了一個倍加努力和勇敢的人。
總之，小說中的賀小鵬是一個勇敢，堅定且富有仁愛之心的人。小說中不僅讓我們了解了他的歷程和人生價值追求，同時也讓我們感受到了中國改革開放所帶來的社會革新的奮斗和成果。閱讀這本小說，可以讓我們對于新時代有更加深入的了解和體會。我們必須要認識到，只有在自我發(fā)現的道路上，才能找到真正的自己，這也才能更好地投身于新時代的奮斗中。
看覺醒年代有感心得篇十
《覺醒年代》以19《青年雜志》問世，到19《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，通過對李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史風云人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件的展現，藝術化地再現了中國共產黨成立的宏大背景與歷史卷軸。
20世紀初，辛亥革命失敗后，積貧積弱的舊中國面貌并未得到根本改變，三座大山仍然壓在中國人民的頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將“出路問題”再一次擺在全體中國人面前?！坝麍D根本之救亡”，一些先進的革命者和知識分子在反思中逐漸認識到，要改造中國，就必須先進行一場思想啟蒙運動，把人們從封建思想的束縛中解放出來。于是，新文化運動高舉民主與科學的旗幟，對封建專制制度和封建思想文化進行了一次猛烈的掃蕩，促進了中國人民的覺醒。
李大釗、陳獨秀、毛澤東等革命者在一片混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，并逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，更創(chuàng)建了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一偉大歷史進程，并借此揭示出中國共產黨成立的歷史必然性。
致敬革命先驅，刻畫鮮活人物群像。
一批名冠中華的文化大師和一群擁有革命理想的熱血青年，在電視劇《覺醒年代》中演繹了一段充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。全劇聚焦建黨風云人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造并刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
《覺醒年代》既展示了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨建立所作出的歷史貢獻，也表現了周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，還有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民付出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖個個被刻畫得有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞著愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。
與此同時，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點，也在《覺醒年代》中形成尖銳交鋒，勾勒了豐富多彩的時代人物群像。
一流團隊精心打造，電影質感再現“建黨偉業(yè)”
由于題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等《覺醒年代》出品方提前數年組織策劃、精心打造，集結了一流的主創(chuàng)團隊。其中，著名制作人劉國華擔任總制片人，黨史專家、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，曾執(zhí)導過電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽下鄉(xiāng)記》《安居》等優(yōu)秀作品的張永新執(zhí)導。而張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，更令《覺醒年代》看點十足。
對于《覺醒年代》這部獻禮中國共產黨成立一百周年的重點劇目，劇組上下都抱持著一顆敬畏之心進行每一場戲的創(chuàng)作，堅持“以史為據、以人為本”，“大事不虛、小事不拘”的創(chuàng)作原則，盡可能呈現歷史真實、傳遞愛國情懷，無論劇本、表演，還是服裝、化妝、道具，各環(huán)節(jié)都力求精益求精。由于年代的特殊性，該劇對于背景細節(jié)的把控尤為重要。張永新透露，劇中大到當時年代的建筑，小到制服上的金屬紐扣；大到院子中的棗樹，小到雜志社的紙張；大到外交部的陳設，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是大小還是材質，都力求真實再現。為了拍攝出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1:1.2的比例進行了復刻。
導演張永新“量體裁衣，穿針引線”，將主創(chuàng)團隊的群體智慧發(fā)揮到極致。在拍攝過程中，劇組在藝術創(chuàng)作中以導演為核心，認真鉆研歷史和黨史，劇中的.一個場景、一句臺詞甚至一個標點符號都要仔細推敲。張桐介紹：“《覺醒年代》劇組在制作過程中可以說是不惜血本，不但真實還原了老北京的街道、風沙，哪怕僅僅是一片不起眼的墻頭上的苔蘚都不會忽略?！庇诤蛡t表示：“這是一臺好戲。我輕易不這么說，也從未這么期待過一部我演的戲。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又信心滿滿。這部劇，見天地！見蒼生！見國魂！”
值得一提的是，《覺醒年代》中侯京健飾演的青年毛澤東是一位純粹、執(zhí)著而充滿活力的青年革命者，他在不斷的探索和實踐中尋找著真理的方向、追尋著真正適用于中國道路的理論思想。在“南陳北李”思想影響全中國的那個年代，青年毛澤東懷揣著夢想背井離鄉(xiāng)，只身前往北京求學，雖然只是一名圖書管理員，但他不拘于自己的身份，更不拘于別人的冷漠，始終堅持自己的信仰，最終成長為一代偉人。
看覺醒年代有感心得篇十一
作為一部貼近時代的革命題材電視劇，《覺醒年代》引發(fā)了廣泛的討論。在我觀看過這部劇之后，我深深地被劇中所展現的歷史背景和人物形象所感染。它給我?guī)砹嗽S多啟示和心得體會。
《覺醒年代》背景設定在1919年到1930年代的中國，正是中國在近代史上發(fā)生巨變的時期。劇中通過塑造一系列的人物形象，展示了那個時代中國人民的覺醒和奮斗精神。它以五四運動為起點，揭示了青年一代的熱血與追求，同時也探討了新文化運動、共產主義思潮等時代背景下的社會變革和個人抉擇。
第二段：劇中人物形象的鮮明塑造。
在《覺醒年代》中，我特別被劇中的幾位主要人物所吸引。黃旗是一個出生于富裕家庭的青年，他經歷了自己的覺醒，最終選擇了投身到共產主義的事業(yè)中。他的堅持和犧牲精神讓我深受觸動。而江萍是一個寒門女孩，她通過自己的努力和勇氣，戰(zhàn)勝了重重困難，最終成為一名獨立自主的女性。她的故事讓我深信：只要擁有信念和堅持，每個人都能夠追求自己的夢想。
《覺醒年代》通過對人物命運的塑造，表達了一種對于信念、努力和奉獻的高度贊揚。劇中的人物在面對困境和挫折時，展現了積極向上、奮發(fā)向前的精神。他們對于理想的堅守與熱愛，給觀眾帶來了正能量。同時，劇中對于貪污腐敗、勞動力之間的剝削等社會問題也進行了深刻揭示和反思，引發(fā)了我對于當代社會問題的思考。
在觀看《覺醒年代》之后，我對于自己和社會有了更深刻的認識。劇中的人物使我明白，只有通過實際行動來踐行自己的理想，才能夠獲得真正的價值。我開始思考自己對于社會發(fā)展的責任和貢獻，也更加珍惜現在所擁有的一切。同時，劇中的情節(jié)也讓我對于歷史更加感興趣，我開始主動去了解了解那個時代的歷史背景和文化。
《覺醒年代》讓我明白，每個人都應該心懷理想并為之奮斗。無論是改變自己還是改變社會，堅持與努力是非常重要的。我們要不斷地提升自己的思想境界和知識水平，為實現自己的夢想而不斷努力。同時，我們也應該關注和思考社會問題，積極參與社會改革，為構建一個更加公平和美好的社會而努力。
總結：
《覺醒年代》通過對歷史背景和人物形象的塑造，展示了那個時期人民的覺醒和奮斗精神。劇中的人物形象頗具鮮明，他們的故事和遭遇不僅給觀眾帶來了思考與討論，也對我個人產生了深遠的影響。這部劇激發(fā)了我對于歷史的興趣，讓我開始思考并行動，為實現自己的理想貢獻力量。在觀看完《覺醒年代》之后，我對于自己和社會有了更加深刻的認識，也更加明確了自己的人生目標。
看覺醒年代有感心得篇十二
在慶祝建黨百年的歷史時刻，反映中國共產黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺醒年代》一經播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關注。電視劇《覺醒年代》以19到19中國共產黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個國運飄搖、民不聊生的艱難時世。辛亥革命并沒有徹底改變舊中國的面貌，面對貧窮落后愚昧的現實，面對日本帝國主義侵華野心，面對袁世凱企圖復辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個宏大的歷史背景下，一代先進分子登上歷史舞臺，開始了救國救民之路的艱難探索。
電視劇《覺醒年代》真實細致地表現了馬克思主義在中國的傳播過程，寫出了一批民族先進分子，研究探討馬克思主義理論和傳播革命思想的具體實踐。探索思想和發(fā)現真理的過程，艱辛而曲折。該劇以藝術典型化的方式，表現了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義以真理之光勝出的過程。毛澤東、周恩來等一大批青年人，在探索救國救民的道路和探討人生價值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。
“青年永遠是革命的，革命永遠是青年的”。劇中，郭心剛這個角色沒有歷史原型，但他是許許多多革命青年的縮影。在那個時代，國家不需要那些年輕人居廟堂之高，需要的正是像郭心剛這樣擺脫社會冷氣，有一分熱便發(fā)一分光的愛國志士。正是因為他們的這份少年氣，使他們能把心頭的熱血揮灑向革命的戰(zhàn)場。
致敬建黨革命先驅塑造刻畫生動鮮活人物群像。
電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風云人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的'建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
以“青春”為帆開啟人生的遠航。
青春很短，只不過一瞬就遠去。在這有限的年華中，有的人虛度光陰，有的人碌碌無為，但也有的人不斷挑戰(zhàn)自己砥礪前行，在青春的航程中投入心血、揮灑汗水。青春很長，需要我們去好好經營。習總書記說：中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年作為國家的棟梁，社會可持續(xù)發(fā)展的后備力量，身上的擔子可是不輕的，如何挑起重擔，如何讓自己在未來反思中不悔恨羞愧？不斷樹立理想、擔當奮斗和學習本領很重要，只有這樣，才能繼承和發(fā)展上一代人的精神接棒，在無悔的青春中，不負人民，無我奉獻。
每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代人接班人，在這跨世紀的接力中，我們應該懷著感恩的心，以國之重任為己任，樹立忠誠干凈擔當的品行，永葆五四精神火炬生生不息，風雨兼程地投入實現中華民族偉大復興的征程中。
看覺醒年代有感心得篇十三
《覺醒年代》是近年來備受矚目的電視劇，它以民國時期的大背景為背景，講述了一群青年的成長故事。該劇不僅是一部視覺上的盛宴，更是一個思想上的煽動。在觀看這部劇的同時，我深刻體會到了一個時代的轉變和一個國家的沉淀。下面將分享我的心得與感悟。
第二段：青年成長故事彰顯國家變革之象征。
《覺醒年代》的主線主要是講述一群年輕人在大時代的背景下逐漸成長和成熟的故事。這些年輕人并非天生就有超凡的才華和確切的目標，他們面對著的是一個國家表面繁榮、實際不安的時代。在這個充滿戰(zhàn)爭、動蕩和不安的時代，這群年輕人勇敢地面對困難，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)造新生。讓人感覺到，他們的成長故事就像一個國家的成長故事，彰顯出國家的變革之象征。
第三段：振奮民族精神，展示青年風采。
《覺醒年代》在講述青年成長故事的同時，也向我們展現了一群有血有肉的年輕人，他們有自己的性格，有自己的理想，有自己的愛好。這些年輕人給人留下的是年輕、朝氣、自信和積極向上的印象。他們勇于去實現自己的目標，勇于反擊不公。這種青春朝氣永遠不會過時，我們不僅可以從中汲取到強大的力量和無限的動力，也可以看到自己曾經擁有的可能性和夢想。
第四段：傳承時代精魂，堅定文化自信。
《覺醒年代》是一部歷史情節(jié)豐富的電視劇，在它每一幀的畫面中都可以看到那個時代的味道和緊張感。這部電視劇展示出的是那個時代的精魂，那個時代的思想、文化和價值觀。通過觀看這部電視劇，我們可以認識和了解那個時代的文化背景和歷史發(fā)展。也可以在這個過程中更好地傳承我們自己的文化，并保持我們的文化自信。
第五段：結束語。
《覺醒年代》作為一部非常出色的電視劇，它在表達歷史和故事的同時，更是一個思想上的進步。觀看這部電視劇的過程是一次歷史之旅，而它背后所散發(fā)的文化底蘊是我們一直學習和追求的。作為一名普通觀眾，我很感謝有這樣一部作品來傳遞文化底蘊和時代精魂，我也希望我們每個人都能夠保持對于自己文化的熱愛，并在自己的生活中傳承落實這份文化底蘊。
看覺醒年代有感心得篇十四
人生就像一場長途旅行，我們從未出發(fā)、出發(fā)、行程中和到達終點，經歷了無數的起伏和挑戰(zhàn)。而覺醒年代，是人們逐漸覺醒并成長的時期。在這個時期，我們經歷了自我認知的提升、觀念的改變、責任的加重以及心靈的成熟。下面，我將從這些方面分享我的覺醒年代心得體會。
首先，覺醒年代讓我逐漸認識并了解自己。我們處于一個信息爆炸的時代，面對眾多的選擇和誘惑，我們也容易迷失自我。然而，在覺醒年代，我開始意識到了自己的優(yōu)點和劣勢，學會了接受自己的不完美，并試圖改變和提升自己。我明白了自己的興趣和激情，能夠清晰地定位自己的方向。通過思考自己的夢想和目標，我開始明確自己要走的道路，并堅定不移地朝著目標前進。
其次，覺醒年代改變了我的觀念和思維方式。覺醒年代讓我開始思考一些以前從未考慮過的問題，譬如人生的意義、社會的不公、環(huán)境的可持續(xù)性等。我開始關注更廣闊的世界，閱讀各種書籍，接觸不同的思想和文化。我逐漸看到了更多的可能性和選擇，也變得更加開放和包容。覺醒年代讓我明白到，每個人都有不同的價值觀和人生軌跡，我們應該尊重和理解別人，并從中學習。
再次，覺醒年代使我承擔起更多的責任。在這個時期，我們逐漸從父母的庇護中走出來，開始獨立面對生活的各種挑戰(zhàn)。我開始明白到，責任是不可推卸的，只有通過不斷努力和奮斗，才能過上我向往的生活。覺醒年代讓我學會了面對困難和逆境，不再輕易退縮，而是勇敢地邁出每一步，去追求自己的夢想。我也開始關注社會問題，嘗試為社會貢獻自己的力量。覺醒年代使我從一個被動的接受者變成了一個積極的參與者。
最后，覺醒年代讓我的心靈得到成長和升華。在覺醒的過程中，我經歷了挫折和困惑，但也學會了從失敗中吸取教訓。我開始學會感激和寬恕，向過去的自己和他人伸出友善之手。覺醒年代讓我明白到，人生并不是一帆風順的，而是充滿各種的坎坷和挑戰(zhàn)。只有通過反思和成長，我們才能更好地面對困境，變得更加堅強和成熟。
總的來說，覺醒年代是人們逐漸覺醒并成長的過程。通過這個時期的經歷，我逐漸認識了自己，改變了自己的觀念和思維方式，承擔了更多的責任，讓我的內心得到了成長和升華。我相信，在覺醒年代的心得體會的指引下，我們可以更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)，并不斷成長和提升自己。
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