2023年文化產(chǎn)業(yè)論文范文（21篇）

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇一

湖南地處中部，景觀豐富。其中國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)多達(dá)20處，數(shù)量全國(guó)第一。此外，擁有世界遺產(chǎn)2處，國(guó)家遺產(chǎn)3處，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)40處。歷史上許多的文人雅士對(duì)湖南的風(fēng)光贊不絕口，如唐代柳宗元的《永州八記》，杜甫的《泊岳陽(yáng)城下》、《岳麓山道林二寺行》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。幾千年的歷史中，湖南人才輩出。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫，文學(xué)家賈誼、周敦頤、李白，或是湖南人，或在湖南生活游歷。近代名臣陶澎、賀長(zhǎng)齡；思想家魏源；湘軍代表曾國(guó)藩、左宗棠；維新志士譚嗣同、熊希齡；辛亥群體黃興、宋教仁、蔡鍔；新民主主義革命家毛澤東、劉，少奇、蔡和森、彭德懷、賀龍等人，都誕生在湖南這片熱土上。深厚的人文底蘊(yùn)使湖南得以留存大量寶貴的文物資源。湖南省有180多處省級(jí)以上重點(diǎn)保護(hù)古跡，包括舉世聞名的馬王堆漢墓，走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)，南岳衡山，岳麓書院等。此外還有還有以韶山、烏石寨、花明樓為代表的新中國(guó)領(lǐng)袖故居。這些珍貴的文物資源在湖南文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)中具有重要的開(kāi)發(fā)價(jià)值。

1.2文化消費(fèi)和品牌優(yōu)勢(shì)。

湖南省城鎮(zhèn)居民的文化消費(fèi)支出為130元農(nóng)村居民的文化消費(fèi)支出55元這一數(shù)字分別增長(zhǎng)到663元和79元年均增長(zhǎng)分別為29.4%、7.5%。這是湖南文化產(chǎn)業(yè)得以快速發(fā)展的重要基礎(chǔ)。此外經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展湖南的文化產(chǎn)業(yè)形成了廣播電視、新聞出版、數(shù)字動(dòng)漫、文娛演藝、網(wǎng)絡(luò)與廣告等文化產(chǎn)業(yè)體系成立了湖南廣播影視集團(tuán)、湖南出版集團(tuán)、長(zhǎng)沙廣電集團(tuán)、三辰卡通、宏夢(mèng)卡通等一批在業(yè)界舉足輕重的大型文化企業(yè)集團(tuán)“廣電湘軍”、“出版湘軍”、“動(dòng)漫湘軍”聞名全國(guó)具有了一定的品牌優(yōu)勢(shì)。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)品牌研究中心在中南大學(xué)掛牌成立在品牌研究中心發(fā)布的133個(gè)國(guó)內(nèi)著名文化品牌中“湘”字號(hào)文化品牌有29個(gè)占21%。在品牌上占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)。

2.1產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完善。

文化產(chǎn)業(yè)被分為三個(gè)層次，即“核心層”、“外圍層”、“相關(guān)層”。核心層主要包含新聞、出版、廣播、電視、電影、文藝；外圍層主要指網(wǎng)絡(luò)、文化休閑、娛樂(lè)等文化服務(wù)；相關(guān)層包括文化用品、文化設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。湖南目前文化產(chǎn)業(yè)的格局是“四輪驅(qū)動(dòng)，兩翼齊飛”，“四輪”指廣電、出版、報(bào)業(yè)和娛樂(lè)，“兩翼”指旅游業(yè)和會(huì)展業(yè)。湖南文化產(chǎn)業(yè)中的核心層，即新聞、出版、廣播、影視等是發(fā)展的大頭，占的比重較大，外圍層，即網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)處于起步階段，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不足。作為相關(guān)層的文化旅游、會(huì)展業(yè)在市場(chǎng)上所占的份額都比較低。此外，受地理、市場(chǎng)、文化資源、和傳媒等因素的影響，除了旅游業(yè)外，湖南文化產(chǎn)業(yè)的資源絕大部分集中在省會(huì)長(zhǎng)沙，呈現(xiàn)出區(qū)域發(fā)展的不平衡，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外延伸和可持續(xù)發(fā)展是有阻礙的。

2.2從業(yè)人才匱乏。

在國(guó)內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)走在前列的有北京、深圳、廣州、杭州等城市。深圳從政策、待遇、環(huán)境等方面入手，大力引進(jìn)全球的文化創(chuàng)意人才，數(shù)十年間匯聚了全球數(shù)十個(gè)國(guó)家的文化創(chuàng)意人才，打造中國(guó)的“設(shè)計(jì)之都”。杭州制訂并實(shí)施了一系列計(jì)劃，如“青年文藝家發(fā)現(xiàn)計(jì)劃”、“居住杭州計(jì)劃”、“中國(guó)杰出女裝設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)計(jì)劃”等，為杭州的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的人才基礎(chǔ)。由于地域、經(jīng)濟(jì)和機(jī)制等原因，在湖南從事文化產(chǎn)業(yè)的人員，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于以上城市。此外，湖南目前的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中，受過(guò)正規(guī)高等教育的專業(yè)人才只占小部分比例，大部分從業(yè)人員只受過(guò)初等或中等教育。尤其缺乏具有國(guó)際性眼光和國(guó)際影響力的領(lǐng)軍人才、高端人才和復(fù)合型人才。因此，湖南的文化產(chǎn)業(yè)在某些方面缺乏創(chuàng)新力，出產(chǎn)的文化產(chǎn)品模仿痕跡重，缺乏持久的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3國(guó)內(nèi)、國(guó)際合作程度低。

如前所述，湖南的文化產(chǎn)業(yè)有了一定的基礎(chǔ)和規(guī)模，也形成了一些在國(guó)內(nèi)極具影響的文化品牌，但總的來(lái)看還是以本土化發(fā)展戰(zhàn)略為主，缺乏國(guó)際合作，沒(méi)有具體的國(guó)際化發(fā)展計(jì)劃和領(lǐng)域，在人才引進(jìn)、市場(chǎng)策劃、統(tǒng)計(jì)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)園建設(shè)等方面軍沒(méi)有形成完善的與國(guó)際接軌的系統(tǒng)政策。正因?yàn)槿绱耍夏壳氨M管擁有為數(shù)眾多的文化企事業(yè)單位，但是缺乏具有國(guó)際影響力的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，即便是在國(guó)內(nèi)具有一定影響力的文化集團(tuán)，其在跨越式合作、經(jīng)濟(jì)效益、國(guó)內(nèi)國(guó)際影響力方面還是和發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)達(dá)國(guó)家的文化集團(tuán)有相當(dāng)大的差距，這也使得湖南的文化產(chǎn)業(yè)總體競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)大，可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足。

3.1開(kāi)展人才引進(jìn)和培養(yǎng)工作。

首先，有計(jì)劃地制定高層次文化創(chuàng)意人才的引進(jìn)政策。良好的工作環(huán)境、工作平臺(tái)和發(fā)展前景是吸引人才的關(guān)鍵，對(duì)于國(guó)內(nèi)國(guó)際知名的文化創(chuàng)意人才、經(jīng)營(yíng)管理人才，應(yīng)啟動(dòng)專項(xiàng)資金和專項(xiàng)計(jì)劃予以資助，并建立文化產(chǎn)業(yè)人才庫(kù)，及時(shí)掌握人才的工作和流動(dòng)情況。其次，開(kāi)拓人才培養(yǎng)的新路徑。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，湖南省高校眾多，僅長(zhǎng)沙市就有34所高校，全國(guó)與設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的學(xué)校更是數(shù)不勝數(shù)。積極開(kāi)展校企合作，給具有潛力的學(xué)生提供工作和鍛煉的平臺(tái)，使之更契合文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)人才素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的要求，并保證相關(guān)的專業(yè)人才不輕易流失。再次，建立長(zhǎng)期有效的人才進(jìn)修機(jī)制。文化產(chǎn)業(yè)是全球性的事業(yè)，知識(shí)和技術(shù)更新快，因此，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)人才的外出培訓(xùn)、業(yè)務(wù)交流和研修就顯得尤為重要。

3.2進(jìn)行資源的有效利用和整合。

首先，深入發(fā)掘湖湘文化特色，積極與其他產(chǎn)業(yè)在資源、內(nèi)涵上深度結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有文化特色、文化品位和創(chuàng)新因素的產(chǎn)品。其次，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的交流與合作。文化產(chǎn)業(yè)從本質(zhì)上來(lái)講是開(kāi)放與包容的，并且，一個(gè)地域的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定的程度，必須通過(guò)“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”來(lái)獲得更大的機(jī)遇和提升。如金融危機(jī)其間，日本broccoli株式會(huì)社和animate社合并，共同開(kāi)拓動(dòng)漫市場(chǎng)，營(yíng)業(yè)額大幅度增加，美國(guó)衛(wèi)星電臺(tái)服務(wù)商sirius和xm的合并，實(shí)現(xiàn)共贏。而在湖南，電視湘軍和出版湘軍重組，成立了“經(jīng)世圖書出版研發(fā)中心”、湘西自然區(qū)旅游與特色文藝表演相結(jié)合、歌廳文化與電視媒體相結(jié)合，都是不錯(cuò)的嘗試。

3.3建設(shè)高水平的文化產(chǎn)業(yè)帶。

如前文所述，湖南的文化產(chǎn)業(yè)已有一定的基礎(chǔ)，形成了幾個(gè)在國(guó)內(nèi)較有影響力的文化品牌。建設(shè)高水平的文化產(chǎn)業(yè)帶是湖南文化產(chǎn)業(yè)繼續(xù)做大做強(qiáng)的必然選擇。首先，維持并提高現(xiàn)有品牌，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，大力開(kāi)發(fā)相關(guān)的附加產(chǎn)品，形成品牌系列。其次，充分促進(jìn)各文化部門的協(xié)同發(fā)展，如媒體、出版與娛樂(lè)業(yè)的配合；旅游、休閑、餐飲、酒店的一體化服務(wù)，盡可能實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，形成1+12的效益模式。再次，以長(zhǎng)沙、株洲、湘潭城市群為中心，以湘西、湘南地區(qū)為兩翼，構(gòu)建布局合理，結(jié)構(gòu)清晰有序、特色鮮明的開(kāi)放性文化產(chǎn)業(yè)帶。尤其堅(jiān)持將長(zhǎng)沙作為區(qū)域性文化中心城市和“品牌城市”來(lái)打造。

3.4嘗試開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。

開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)對(duì)湖南來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。首先，熟悉國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的前沿動(dòng)態(tài)、操作模式和運(yùn)行規(guī)則，從而制定合理合法的參與政策。其次，深入了解不同國(guó)家的審美需求、文化習(xí)俗和信仰等因素，以避免遭遇“文化折扣”，影響到文化出口。再次，要培養(yǎng)一批專門從事對(duì)外業(yè)務(wù)、具有專業(yè)水準(zhǔn)的文化產(chǎn)品經(jīng)理人，能隨時(shí)把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)合作、交流、出口等問(wèn)題，分類別、分步驟地將文化產(chǎn)品推向國(guó)際市場(chǎng)。

4結(jié)語(yǔ)。

總之，在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的高附加值、低污染、低能耗等特征和優(yōu)勢(shì)已經(jīng)有了廣泛的認(rèn)識(shí)，它對(duì)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。充分認(rèn)識(shí)湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題，積極尋求解決途徑，是湖南文化產(chǎn)業(yè)走可持續(xù)之路，為湖南經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)的必由之路。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇二

文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展最快的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一,已經(jīng)成為西方許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚,但發(fā)展迅速。影響我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素是專業(yè)人才的缺乏。為了培養(yǎng)合格的文化產(chǎn)業(yè)管理人才,必須加快文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的建設(shè),更快的適應(yīng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇三

旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)作用愈加顯著。然而，東北地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展剛剛起步，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間跨行業(yè)突破實(shí)現(xiàn)融合，遭到來(lái)傳統(tǒng)觀念、市場(chǎng)、技術(shù)、政策等多方面的障礙。兩產(chǎn)業(yè)在發(fā)展時(shí)還只是從自身利益考慮，沒(méi)有從把兩產(chǎn)業(yè)結(jié)合為一個(gè)整體的角度考慮。目前，東北享有盛譽(yù)的文化旅游很少，文化旅游產(chǎn)業(yè)沒(méi)有形成品牌集聚效應(yīng)。在促進(jìn)老工業(yè)基地區(qū)域經(jīng)濟(jì)再振興時(shí)，可將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)放在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合是兩產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的內(nèi)在要求。將文化嵌入旅游，能提高旅游產(chǎn)業(yè)的層次和等級(jí)來(lái)滿足現(xiàn)代游客對(duì)文化精神的需要。旅游和文化結(jié)盟能使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具活力。因此，促進(jìn)東北地區(qū)兩產(chǎn)業(yè)融合可作為東北經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，是在產(chǎn)業(yè)內(nèi)外動(dòng)力因子的促進(jìn)和引導(dǎo)下，以產(chǎn)業(yè)構(gòu)成中的行業(yè)共同體為基礎(chǔ)，以合作和聯(lián)合為主導(dǎo)，將資源進(jìn)行的優(yōu)化配置，再造產(chǎn)業(yè)組織，形成文化和旅游兩重功能的新型產(chǎn)業(yè)。本文具體研究了兩種產(chǎn)業(yè)的融合模式，并給出了相應(yīng)的建議。

2、文化旅游集約化融合開(kāi)發(fā)模式。

集約是相對(duì)粗放而言，是指在一切資源被充分利用的前提下，合理運(yùn)用現(xiàn)代管理和技術(shù)，將人力資源的積極作用發(fā)揮到極致，以此提高工作效率和效益的一種方式。而粗放式是在生產(chǎn)要素的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、使用效率和技術(shù)水平不變的情況下單純的依靠生產(chǎn)要素的投入和擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，我國(guó)的發(fā)展方式轉(zhuǎn)向集約化。集約化的融合開(kāi)發(fā)模式，是指為了獲取最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)效益，在一定地理范圍，形成文化旅游資源的協(xié)作和集聚區(qū)域，對(duì)文化旅游資源進(jìn)行集約開(kāi)發(fā)整合，再展示給旅游文化消費(fèi)者。該模式是要求我們放棄傳統(tǒng)的粗放式———增加旅游資源的數(shù)量，轉(zhuǎn)向集約式———最大化利用現(xiàn)有文化旅游資源，提高發(fā)展質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，使得該地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不再僅僅依靠大規(guī)模的開(kāi)發(fā)旅游文化資源促進(jìn)東北地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而是利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)其整合，提高旅游中的文化含量，把文化旅游融合新產(chǎn)品展現(xiàn)給旅游文化消費(fèi)者，吸引其前來(lái)觀摩體驗(yàn)，帶動(dòng)該地區(qū)文化旅游的發(fā)展。特色主題公園、度假村和文化館等就可運(yùn)用此種模式。在現(xiàn)有公園的基礎(chǔ)上融入當(dāng)?shù)鼐哂械奈幕厣?；現(xiàn)有文化村莊可加強(qiáng)與旅游產(chǎn)業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，如完善道路建設(shè)、酒店和餐廳服務(wù)設(shè)施，人們前來(lái)旅游基本服務(wù)要能夠得到滿足，宣傳本地區(qū)的文化特色，吸引游客前來(lái)觀光旅游；文化博物館本身就是文化的象征，但是周邊服務(wù)設(shè)施要不斷完善，給予人們前來(lái)觀摩的激勵(lì)力，在旅游的同時(shí)享受文化的洗禮。成功運(yùn)營(yíng)該種模式將有利于文化資源和旅游資源得到最大化利用，有利于兩產(chǎn)業(yè)資源的整合，促使各類旅游功能豐滿，帶動(dòng)該地區(qū)文化旅游業(yè)的發(fā)展。

3、以區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)為導(dǎo)向的融合發(fā)展模式。

這種融合模式是發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)地位，將區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)地位轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，解決產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中的瓶頸，帶動(dòng)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)槲覈?guó)的冰雪資源主要分布在東北地區(qū)，東北三省在冰雪資源上處于資源優(yōu)勢(shì)地位，根據(jù)大衛(wèi)李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論，東北地區(qū)應(yīng)該注重冰雪資源產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究。將文化資源最大限度的嵌入到冰雪旅游項(xiàng)目的研究開(kāi)發(fā)中，以新型的冰雪旅游產(chǎn)品來(lái)展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶赜械奈幕３浞职l(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)地位。冰雪旅游可以給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)和精神享受，享受大自然的純潔魅力。隨著現(xiàn)代人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變和對(duì)文化精神的追求，與其觀看冰雪風(fēng)景，現(xiàn)代人們更樂(lè)意在體驗(yàn)冰雪旅游的同時(shí)感受到文化氣息。融入文化的冰雪旅游，能夠滿足現(xiàn)代人們對(duì)精神文化的追求。把文化元素融入冰雪旅游產(chǎn)業(yè)，不但能夠給旅游消費(fèi)者提供品味更高、吸引力更大的文化旅游產(chǎn)品，還能使該地區(qū)擁有更多的新型旅游景點(diǎn)，有利于擴(kuò)大東北地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提升。在文化旅游資源稟賦上具有優(yōu)勢(shì)地位的地區(qū)，要積極主動(dòng)地將該地區(qū)文化旅游的資源優(yōu)勢(shì)地位轉(zhuǎn)化為文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)促進(jìn)該地區(qū)文化旅游業(yè)的發(fā)展意義重大。東北擁有豐厚的文化旅游資源，我們要積極的把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜胃?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高該地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)在全國(guó)乃至世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)該地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。該融合模式充分發(fā)揮了東北地區(qū)冰雪資源的優(yōu)勢(shì)地位。

4、創(chuàng)新現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品的融合發(fā)展模式。

現(xiàn)代科技不斷創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。這種模式是對(duì)現(xiàn)有的文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，將本地區(qū)的特色文化融入原有的旅游產(chǎn)品，提升旅游產(chǎn)品含有的文化元素，最大限度的利用時(shí)勢(shì)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，以此滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)新鮮感和差異感的追求。一直以來(lái)東北地區(qū)的旅游景點(diǎn)大多是將天然的自然景觀或古文化遺產(chǎn)，稍加改造和維護(hù)，直接展示給旅游消費(fèi)者，含有豐厚文化內(nèi)涵的旅游項(xiàng)目短缺，對(duì)現(xiàn)代旅游消費(fèi)者極具吸引力的參與互動(dòng)的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目也是寥寥無(wú)幾。依據(jù)該種模式促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合，可以在原有旅游產(chǎn)品上創(chuàng)新出的更多的文化旅游產(chǎn)品，并利用現(xiàn)代高科技對(duì)文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行提升，為旅游文化消費(fèi)者展現(xiàn)最具文化特色和生命活力的新型文化旅游產(chǎn)品。對(duì)傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，打造新型文化旅游產(chǎn)品，使文化旅游產(chǎn)品更加豐富多彩，為傳統(tǒng)的靜態(tài)旅游景點(diǎn)的發(fā)展注入新活力。該模式有一個(gè)成功的案例，張家界開(kāi)發(fā)的《魅力湘西》，使張家界的旅游景區(qū)更上一層樓，旅游演藝業(yè)的發(fā)展完全改變了張家界原有的旅游產(chǎn)品形象。文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新融合發(fā)展模式促進(jìn)了現(xiàn)有旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級(jí)，滿足了現(xiàn)代游客對(duì)文化精神享受的追求。在已有的成功經(jīng)驗(yàn)上，東北地區(qū)亦可吸取張家界的成功案例，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，利用現(xiàn)代科技手段對(duì)文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新，充分施展現(xiàn)代科技創(chuàng)強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

5、引導(dǎo)文化旅游企業(yè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目促進(jìn)融合的運(yùn)營(yíng)模式。

現(xiàn)代企業(yè)在文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中扮演著重要的角色，決不能忽視企業(yè)行為取向的重要性，所以在促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合時(shí)，要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)企業(yè)對(duì)旅游文化項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)發(fā)。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)彼此依存，沒(méi)有旅游，文化將失去活力；沒(méi)有文化，旅游將失去魅力。這種模式的基本思路是鼓勵(lì)現(xiàn)有工商企業(yè)將該地區(qū)特有的文化資源融合到現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)中，利用技術(shù)創(chuàng)新和文化觀念創(chuàng)意，對(duì)其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)組合，注重對(duì)現(xiàn)有旅游項(xiàng)目的文化融入，提高新開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的吸引力。以市場(chǎng)化運(yùn)作該項(xiàng)目的方式，將其呈現(xiàn)給旅游消費(fèi)者，再通過(guò)管理運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目的方式培育文化旅游新項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，給開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的企業(yè)帶來(lái)豐富利潤(rùn)回報(bào)，這也是現(xiàn)在企業(yè)開(kāi)發(fā)新旅游文化產(chǎn)品的動(dòng)力。在這種模式下，提升地域特色文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的融合深度，可通過(guò)休閑度假、文化旅游度假村、購(gòu)物嘉年華等功能不同的旅游，使文化旅游消費(fèi)者體驗(yàn)新型旅游產(chǎn)品與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的異點(diǎn)，提高該地區(qū)的新型旅游項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外市場(chǎng)上的美譽(yù)度和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為其開(kāi)拓更大的市場(chǎng)奠定基礎(chǔ)。

6、以市場(chǎng)為導(dǎo)向的.融合發(fā)展模式。

以市場(chǎng)為導(dǎo)向的融合發(fā)展模式就是根據(jù)市場(chǎng)需求的變化、主流趨勢(shì)指導(dǎo)該地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合。決不能忽視市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用和資源配置功能。在政府的引導(dǎo)下，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展要以市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向，才能獲得更好的發(fā)展，才能在充分利用文化旅游資源的前提下，開(kāi)發(fā)出更具吸引力和感染力的文化旅游項(xiàng)目。我們應(yīng)該清楚現(xiàn)代市場(chǎng)主導(dǎo)需求的文化旅游產(chǎn)品是什么，大眾消費(fèi)者在現(xiàn)代旅游中的主導(dǎo)需求是什么，他們?cè)谧非笫裁礃拥穆糜涡麦w驗(yàn)以及消費(fèi)者期待什么樣的旅游文化新產(chǎn)品。在促進(jìn)東北地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展時(shí)的側(cè)重融合重點(diǎn)要根據(jù)市場(chǎng)確定，以此開(kāi)發(fā)的文化旅游產(chǎn)品才能具有廣闊的市場(chǎng)，才有可能為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新血液?，F(xiàn)代人們是傾向于什么類型的主題公園，是以動(dòng)漫為主題的公園還是以展現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化為主題的公園；旅游消費(fèi)者是傾向于節(jié)慶旅游還是博物館旅游；旅游者是追求旅游過(guò)程中的體驗(yàn)互動(dòng)還是傾向靜享文化旅游給人的精神洗禮。所以在促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展時(shí)，要結(jié)合市場(chǎng)的主導(dǎo)需求利用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將文化滲透到旅游中，實(shí)現(xiàn)兩者融合。

7、結(jié)語(yǔ)。

東北地區(qū)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合路徑的實(shí)現(xiàn)與否都離不開(kāi)國(guó)家政策和資金的支持。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)東北旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的考察和研究，為促進(jìn)兩產(chǎn)業(yè)的融合提供政策支持，切實(shí)為兩產(chǎn)業(yè)的融合解決實(shí)際問(wèn)題。政府有關(guān)部門應(yīng)積極支持和扶持東北地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行更新改造和技術(shù)創(chuàng)新，清除兩產(chǎn)業(yè)融合的障礙。而且，應(yīng)該在稅收上和資金補(bǔ)貼上給予兩種產(chǎn)業(yè)以扶持，促進(jìn)他們的融合發(fā)展。為了解決文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融資難問(wèn)題，政府部門還應(yīng)該督促金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)這兩種產(chǎn)業(yè)的融資力度，解決他們的資金問(wèn)題。同時(shí)，相關(guān)部門還應(yīng)該加大東北地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的宣傳力度，使更多的國(guó)人了解東北旅游，加強(qiáng)東北旅游業(yè)的吸引力。另外，東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的好壞還取決于是否有專業(yè)人才，專業(yè)人才的缺失一直制約東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素之一。因此，政府部門應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)人才的引進(jìn)和培養(yǎng)，建立一套長(zhǎng)效的人才培養(yǎng)機(jī)制，以保障兩種產(chǎn)業(yè)融合過(guò)程中人才的需求。

參考文獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇四

當(dāng)今世界,文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力是舉世公認(rèn)的體現(xiàn)綜合國(guó)力的.重要標(biāo)志,許多國(guó)家把文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一.我國(guó)加入wto以來(lái),國(guó)際文化資本和文化產(chǎn)品、文化服務(wù)很快進(jìn)入到國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)的各個(gè)領(lǐng)域,面對(duì)來(lái)自全球化的挑戰(zhàn),迅速發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)是大勢(shì)所趨.我們必須堅(jiān)持解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以創(chuàng)新為靈魂,努力克服和解決當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題,探索一條具有中國(guó)特色的新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路.

作者：婁成武李冬作者單位：東北大學(xué),文法學(xué)院,遼寧,沈陽(yáng),110004刊名：理論界英文刊名：theorycircle年，卷(期)：2006“”(10)分類號(hào)：g0關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀

文化產(chǎn)業(yè)論文篇五

摘要：當(dāng)前國(guó)內(nèi)的文化藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了比較高的層次，怎樣做提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下實(shí)現(xiàn)文化的共同發(fā)展，最主要還是要提高文化藝術(shù)管理的作用，將文化藝術(shù)管理的觀念深入到文化管理者的內(nèi)心，提高管理人員的專業(yè)水平，才能讓文化企業(yè)的發(fā)展更加的具有競(jìng)爭(zhēng)力。打破以前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)觀念和做法，代之以新的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，才能讓生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)模式變成集約型，讓企業(yè)的發(fā)展更加高效和平穩(wěn)。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)管理；文化事業(yè)；發(fā)展。

引言。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路上離不開(kāi)文化藝術(shù)的科學(xué)化管理，只有科學(xué)化的文化發(fā)展管理才能讓文化產(chǎn)業(yè)更加快速的發(fā)展。過(guò)去對(duì)于文化藝術(shù)管理不夠重視，在實(shí)際運(yùn)用中發(fā)生的問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)的解決，才會(huì)影響文化企業(yè)的發(fā)展，只有錄用專業(yè)的管理人員進(jìn)行企業(yè)管理，才能讓企業(yè)良性發(fā)展，擴(kuò)大企業(yè)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

1文化藝術(shù)管理的運(yùn)用現(xiàn)狀。

當(dāng)前文化藝術(shù)管理的主要問(wèn)題還是管理人員的現(xiàn)狀。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了極為有利的外部條件，國(guó)家對(duì)于文化企業(yè)發(fā)展的政策支持和資金支持都讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景十分優(yōu)良。文化企業(yè)的外部發(fā)展氛圍是非常良好的，發(fā)展的速度也比以前更快了。如果說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路線是國(guó)家宏觀規(guī)劃過(guò)的，那么在航行過(guò)程中航線的策劃則是由企業(yè)的自身發(fā)展決定的。目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀還需要更多的專業(yè)人員來(lái)進(jìn)行專業(yè)技術(shù)的支持。文化產(chǎn)業(yè)中管理人員的任命途徑一般都比較廣泛。在文化藝術(shù)的體制變革中管理者一般是從事業(yè)單位轉(zhuǎn)變成企業(yè)單位時(shí)的單位領(lǐng)導(dǎo)人，或者是跨專業(yè)部門轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，以前這些領(lǐng)導(dǎo)者不一定具有文化藝術(shù)的事業(yè)管理能力。第三種就是家族式的藝術(shù)管理者，一般來(lái)說(shuō)他們并不是專業(yè)的'藝術(shù)方面的人才，也不具備專業(yè)的管理職能。在這樣的選擇管理人員的制度中任命的管理人員一般是不夠?qū)I(yè)和規(guī)范的。這是我國(guó)的歷史原因決定的。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步相較發(fā)達(dá)國(guó)家是比較晚的，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還是粗放型階段，國(guó)際化集約水平也不夠，管理者在管理文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)時(shí)運(yùn)行操作的方法都較為低端。在一些城市和省份都開(kāi)始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)管理方法，以前的文化事業(yè)單位也開(kāi)始向企業(yè)化的道路上轉(zhuǎn)變。然而這樣通過(guò)轉(zhuǎn)型形成的企業(yè)還不能夠像農(nóng)業(yè)型企業(yè)那樣具有專業(yè)化的人才市場(chǎng)，高端的文化藝術(shù)管理人才還比較匱乏，不能適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)的發(fā)展［1］。

要改變當(dāng)前文化藝術(shù)管理人才的匱乏，最主要是讓新文化企業(yè)不再不斷消耗原來(lái)的事業(yè)單位工作人員，而需要引進(jìn)更專業(yè)的新人才維持企業(yè)的運(yùn)行和發(fā)展。原來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者如果能做到在新企業(yè)中有崗位可以轉(zhuǎn)換，不再做非專業(yè)的部門的領(lǐng)導(dǎo)者，就能讓外來(lái)的專業(yè)管理人員獲得新的職位，企業(yè)的新血液才能促進(jìn)企業(yè)的綜合發(fā)展。適當(dāng)?shù)膬?yōu)化新進(jìn)人員的工作環(huán)境，提高他們的待遇水平，就能讓外來(lái)的專業(yè)管理人員對(duì)企業(yè)產(chǎn)生忠心度和誠(chéng)意度，不至于造成其他方面的損失。規(guī)范的任用管理者才能拓寬企業(yè)的發(fā)展道路，對(duì)企業(yè)進(jìn)行專業(yè)化科學(xué)化的掛歷，讓企業(yè)正確的做出對(duì)發(fā)展前景戰(zhàn)略性的運(yùn)籌和規(guī)劃，在企業(yè)的文化藝術(shù)管理方面要改革和優(yōu)惠企業(yè)內(nèi)部的體制和政策，讓專業(yè)的藝術(shù)文化管理人員能適應(yīng)市場(chǎng)的需求，在文化藝術(shù)管理方面取得成績(jī)。如果能改革傳統(tǒng)的管理方式，讓領(lǐng)導(dǎo)方式更加順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)就能革新體制，提高文化產(chǎn)業(yè)管理的創(chuàng)新度。目前情況是部分由藝術(shù)家自己創(chuàng)建的個(gè)體文化產(chǎn)業(yè)，他們很難擺脫避免民營(yíng)企業(yè)所存在的弊端，即家族企業(yè)，他們不愿意聘用外來(lái)的專業(yè)管理人員，很大程度上是擔(dān)心外聘管理者對(duì)他們不忠，甚至怕外泄他們的資料信息。專業(yè)的文化藝術(shù)管理人員才能把握住市場(chǎng)的動(dòng)向，發(fā)現(xiàn)新的優(yōu)秀的文化資源并進(jìn)行規(guī)劃生產(chǎn)出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，不按照家族式的陳舊管理模式發(fā)展，才能提高企業(yè)的專業(yè)程度。這一方面我們可以向一些西方國(guó)家學(xué)習(xí)。西方國(guó)家的操作方法整體來(lái)說(shuō)優(yōu)于我國(guó)，在觀念意識(shí)上我們需要提高文化藝術(shù)管理的關(guān)注度，要意識(shí)到文化藝術(shù)管理所具有的重要作用，在一定的戰(zhàn)略高度上去思考我國(guó)企業(yè)文化藝術(shù)管理方面所存在的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化藝術(shù)管理模式，來(lái)讓我國(guó)的文化企業(yè)更加專業(yè)和科學(xué)的發(fā)展。在具體的實(shí)踐中還需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)解決企業(yè)存在的各種管理問(wèn)題。中國(guó)有很多企業(yè)在資源的獲取上都沒(méi)有專業(yè)的途徑，資源的利用率也比較低。中國(guó)企業(yè)雖然擁有比較高的創(chuàng)作水平，卻不能獲得與西方國(guó)家相匹配程度的利益［2］。解決這樣的問(wèn)題最重要的還是加強(qiáng)對(duì)于文化藝術(shù)的管理。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中落實(shí)專業(yè)和科學(xué)的管理政策。因此一定要對(duì)目前的管理者機(jī)制進(jìn)行改革，將企業(yè)前身的事業(yè)單位管理者的遺留問(wèn)題處理妥當(dāng)，通過(guò)專業(yè)市場(chǎng)聘請(qǐng)更加專業(yè)的文化藝術(shù)管理人才，讓陳舊的文化產(chǎn)業(yè)管理模式改頭換面。讓專業(yè)人才進(jìn)行更為專業(yè)的文化策劃、文化運(yùn)營(yíng)和文化銷售。在優(yōu)秀的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售的過(guò)程中，需要讓中小企業(yè)聯(lián)合起來(lái)，才能將優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品做大做強(qiáng)。將文化產(chǎn)業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力大大提升。我國(guó)對(duì)于文化藝術(shù)管理的相關(guān)政策還存在著一定的缺陷。因此宏觀角度來(lái)說(shuō)還需要政府的法律條文和政策的加倍支持。為更新管理要素創(chuàng)造更好的條件和外部環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)方面需要優(yōu)秀的管理者運(yùn)籌帷幄，才能發(fā)揮出文化藝術(shù)管理都作用。

3結(jié)束語(yǔ)。

文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新興力量。我國(guó)雖然還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)管理起步也比較的晚，整體的企業(yè)規(guī)模范圍也還比較的小。國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)管理過(guò)程中還存在著觀念和實(shí)踐上的諸多問(wèn)題，還不能充分認(rèn)識(shí)到文化藝術(shù)管理的重要作用，但整體還是在朝著專業(yè)化的職業(yè)經(jīng)理人管理文化藝術(shù)企業(yè)的方向發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模也在逐漸的提升。家族化的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)逐漸在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中被逐漸的淘汰了。傳統(tǒng)的管理方式已經(jīng)走上了逐漸革新的道路，專業(yè)人員的數(shù)量也在逐漸提高。我們可以吸取多方經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，調(diào)整自己的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的管理結(jié)構(gòu)，逐步提高文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重。采取先進(jìn)的管理理念科學(xué)化的管理文化藝術(shù)企業(yè)，讓企業(yè)的發(fā)展更加的快速和穩(wěn)固。

參考文獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇六

摘要：文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)同屬第三產(chǎn)業(yè)，存在天然的耦合基礎(chǔ)，二者的融合式發(fā)展是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵所在。在東北經(jīng)濟(jì)再振興的背景下，東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)具有五種產(chǎn)業(yè)融合模式———集約化融合開(kāi)發(fā)模式、以區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)為導(dǎo)向的融合發(fā)展模式、創(chuàng)新現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品的融合發(fā)展模式、開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品項(xiàng)目進(jìn)行融合的運(yùn)營(yíng)模式和以市場(chǎng)為導(dǎo)向的融合模式。為了促進(jìn)兩產(chǎn)業(yè)的融合，政府部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)兩種產(chǎn)業(yè)的資金支持和政策扶持，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)東北文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的宣傳力度，完善專業(yè)人才的培養(yǎng)機(jī)制。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇七

日本是文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，與日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相比，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)起步晚，系統(tǒng)不夠完善，整體而言與日本還有很大差距。因此，對(duì)日本文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析，了解日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，總結(jié)其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

1.1文化軟實(shí)力。

在國(guó)際關(guān)系學(xué)中，國(guó)家實(shí)力是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中發(fā)揮作用的影響核心，從很大程度上影響著國(guó)家的國(guó)際地位及其國(guó)際影響。在當(dāng)今社會(huì)，尤其是自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，各國(guó)之間所擁有的實(shí)力資源出現(xiàn)了轉(zhuǎn)化困難的現(xiàn)象，若要提高國(guó)家實(shí)力就必須找到新的發(fā)展方向。在國(guó)家實(shí)力發(fā)展方向中，“軟實(shí)力”作為一種集文化、意識(shí)形態(tài)和國(guó)際機(jī)制建立于一體的發(fā)展方面，因其對(duì)社會(huì)的廣泛影響而受到各個(gè)國(guó)家的重視。在軟實(shí)力當(dāng)中，文化軟實(shí)力是其發(fā)展動(dòng)力，因此學(xué)者也把軟實(shí)力稱為文化軟實(shí)力。軟實(shí)力的形成來(lái)自于國(guó)家的文化、政治價(jià)值觀和外交政策，是通過(guò)吸引而非侵略來(lái)達(dá)到自身發(fā)展目的的一種能力，能夠體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)水平。與政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值相比，文化作為國(guó)家的軟實(shí)力對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有更重要的意義。文化軟實(shí)力具有以下特點(diǎn)：

1.1.1文化軟實(shí)力體現(xiàn)了國(guó)家的政治價(jià)值觀和外交政策。

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，更是反映了一國(guó)政治和外交政策的價(jià)值，同時(shí)也是“和諧文化”發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.1.2文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)、軍事等密切相關(guān)。

經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的“硬實(shí)力”，是保障一個(gè)國(guó)家發(fā)展和不受侵略的重要方面，而文化軟實(shí)力具有影響社會(huì)發(fā)展基調(diào)的作用，因此對(duì)與文化相關(guān)的經(jīng)濟(jì)及軍隊(duì)建設(shè)有著極大的影響。

1.1.3文化軟實(shí)力是通過(guò)文化理念、

科技和商業(yè)模式三者的共同支撐發(fā)展起來(lái)的。在文化軟實(shí)力發(fā)展的過(guò)程中，文化理念是基礎(chǔ)，科技是發(fā)展根本，商業(yè)模式是重點(diǎn)。從整體來(lái)看，文化軟實(shí)力的發(fā)展涉及到社會(huì)發(fā)展的方方面面。

1.1.4文化軟實(shí)力具有國(guó)際化發(fā)展傾向。

文化軟實(shí)力在一個(gè)國(guó)家提高國(guó)際影響的過(guò)程中起到的作用越來(lái)越大，也因此收到了各個(gè)國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的廣泛關(guān)注，他們提出了很多文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，這表示文化軟實(shí)力正在向著國(guó)際化發(fā)展。

1.2日本的現(xiàn)實(shí)背景。

隨著全球化的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，日本作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)受到各個(gè)國(guó)家的關(guān)注，日本以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展方式受到了許多國(guó)家的不滿，而要使得經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)行相應(yīng)的文化交流是十分必要的。通過(guò)文化的廣泛影響，日本的發(fā)展才能夠在世界范圍內(nèi)造成一定影響。在軟實(shí)力開(kāi)始發(fā)展之前，日本的硬實(shí)力十分發(fā)達(dá)，自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，人們的物質(zhì)生活都得到了很大程度的改善，這也使得人們對(duì)文化方面越來(lái)越關(guān)注。日本作為戰(zhàn)敗國(guó)，在一片廢墟和狼藉中只用了短短七年就完成了恢復(fù)發(fā)展階段，并且在之后的二十年中保持著每年百分之十的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速率，這極大地影響著資本主義世界的發(fā)展。然而，在日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的`同時(shí)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，例如公害問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、道德水平下降等，這些問(wèn)題的出現(xiàn)給日本政府嚴(yán)重的打擊，同時(shí)也刺激日本政府進(jìn)行反思和思考。除此之外，二戰(zhàn)之后美國(guó)文化大量滲入到日本文化中，日本政府面對(duì)這一境況并沒(méi)有采取消極保護(hù)主義，而是通過(guò)體制和觀念的更新發(fā)展致力于自身文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

日本在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略時(shí)，首先對(duì)自身進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)日本魅力進(jìn)行了重新評(píng)估。其次，日本通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益和軟實(shí)力發(fā)展吸引其他國(guó)家進(jìn)行外交，使得日本的文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。日本文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)戰(zhàn)略政策主要可以總結(jié)為以下方面：

2.1.1人才全球化。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，日本深深意識(shí)到若要進(jìn)行長(zhǎng)足的發(fā)展就必須吸引國(guó)際性人才進(jìn)行建設(shè)。首先，日本政府為外國(guó)創(chuàng)作者提供了臨時(shí)居住資格，并且與周邊國(guó)家協(xié)作，為年輕創(chuàng)作者提供了發(fā)展和提高的平臺(tái)，通過(guò)作者和設(shè)計(jì)師之間的交流，建立了一個(gè)巨大的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。其次，為了跨越語(yǔ)言障礙，日本在國(guó)外開(kāi)設(shè)了很多日語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)，通過(guò)派遣國(guó)內(nèi)教師教學(xué)和鼓勵(lì)外國(guó)學(xué)生留學(xué)的方式使留學(xué)生成為日本與其他國(guó)家進(jìn)行良好交流的橋梁。

2.1.2國(guó)外項(xiàng)目的實(shí)施。

日本在國(guó)外的項(xiàng)目范圍十分廣泛，在地域產(chǎn)品、流行、飲食、傳統(tǒng)工藝品等領(lǐng)域均有所涉獵，并且通過(guò)現(xiàn)代企業(yè)和分銷業(yè)的聯(lián)手將這些產(chǎn)品進(jìn)行打造和包裝，使得這些產(chǎn)品逐漸成為日本開(kāi)展海外項(xiàng)目的主要商品。這使得日本的產(chǎn)品及文化觀念逐漸深入到周邊各國(guó)的市場(chǎng)當(dāng)中，并且通過(guò)獨(dú)特創(chuàng)意的分享逐漸影響著各個(gè)國(guó)家對(duì)日本的看法。

2.1.3相應(yīng)機(jī)制的建立。

為了在世界范圍內(nèi)建立日本的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，日本建立了相應(yīng)的機(jī)制以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。首先，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行廣泛的宣傳，以國(guó)外媒體為媒介向海外消費(fèi)者介紹日本文化，并對(duì)日本文化進(jìn)行了解和接受，創(chuàng)建一個(gè)具有日本特色的集時(shí)尚、食品、旅游為一體的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。其次，在日本當(dāng)?shù)亟⒁粋€(gè)完善的消費(fèi)機(jī)制，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行銷售和相對(duì)完善的服務(wù)獲得相應(yīng)的利潤(rùn)。最后，建立國(guó)內(nèi)的宣傳機(jī)制，提高日本自身的吸引力，促進(jìn)日本的追隨者在國(guó)外進(jìn)行消費(fèi)。

2.1.4提供足夠的風(fēng)險(xiǎn)金。

在日本文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，最受矚目的當(dāng)是漫畫產(chǎn)業(yè)，而與漫畫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的電影、動(dòng)畫片、節(jié)目、游戲、書籍等也受到了國(guó)際的認(rèn)可。但是與此同時(shí)，日本的出口率還不及美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的三分之一，并且出口產(chǎn)品中游戲軟件占絕大多數(shù)。在此前提下，為了進(jìn)入各國(guó)的電影市場(chǎng)，日本的產(chǎn)業(yè)革新機(jī)構(gòu)為相關(guān)公司以百分之百出資的方式提供風(fēng)險(xiǎn)金。

2.1.5國(guó)家的政府的戰(zhàn)略部署。

作為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的決策功能。對(duì)日本來(lái)說(shuō)，若要進(jìn)行海外的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張就必須對(duì)各個(gè)階層的部門進(jìn)行統(tǒng)籌，通過(guò)戰(zhàn)略合作的加強(qiáng)吸引游客并增加出口產(chǎn)品的種類和數(shù)量。其次，對(duì)日本的品牌、文化和生活方式進(jìn)行全面的推廣，通過(guò)建立全新的孵化體系，對(duì)中小企業(yè)和人力資源管理提供足夠的風(fēng)險(xiǎn)貨幣。與此同時(shí)，制定相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)文化的推廣和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，通過(guò)總結(jié)和分析，日本在文化產(chǎn)業(yè)方面的戰(zhàn)略具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

2.2.1企業(yè)的廣泛參與。

在日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，企業(yè)的廣泛參與是促進(jìn)其發(fā)展的重要方面。日本的企業(yè)，無(wú)論大小，都參與到了文化建設(shè)中去，通過(guò)舉辦各種各樣的活動(dòng)，例如大型文化交流活動(dòng)、文化藝術(shù)協(xié)會(huì)的成立等對(duì)日本文化進(jìn)行了豐富和推廣。

2.2.2廣告業(yè)的蓬勃發(fā)展。

廣告作為最有效的推廣手段，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中也起到了很重要的作用。廣告公司所從事的事業(yè)本身就與文化相關(guān)，再加上日本政府的支持，日本廣告業(yè)得到了蓬勃的發(fā)展。廣告媒介覆蓋了報(bào)紙、雜志、廣播、電視、文化體育等大型活動(dòng)，為日本文化的推廣提供了發(fā)展平臺(tái)。

2.2.3完善的經(jīng)濟(jì)體系。

日本文化的另一發(fā)展方面是演藝人員。在日本，幾乎每一位藝人都有自己的經(jīng)紀(jì)人，并隸屬于相關(guān)公司，這樣處理相應(yīng)問(wèn)題就變得有邏輯并且適合通過(guò)法律進(jìn)行約束，能夠有效的培育良好的演出市場(chǎng)。

2.2.4大型活動(dòng)的舉辦。

舉辦大型活動(dòng)是一個(gè)十分有效的推廣自身文化、展現(xiàn)自身文化價(jià)值的途徑，日本通過(guò)舉辦以“年”為冠的大型活動(dòng)，一方面吸引了大量游客參與到活動(dòng)的消費(fèi)中去，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也加大了日本文化的影響，為日本文化的進(jìn)一步推廣和發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

日本的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的已經(jīng)相對(duì)完善，通過(guò)以上分析可以從不同方面總結(jié)出日本文化產(chǎn)業(yè)的主要特點(diǎn)。

3.1管理方面的特點(diǎn)。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一個(gè)良好的管理體系是前提。在日本文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，管理方面的特點(diǎn)主要是行政的指導(dǎo)和全社會(huì)的積極參與。日本政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的高度重視是其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，但是政府并沒(méi)有采取強(qiáng)制手段推行文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而是通過(guò)相關(guān)立法，制定相關(guān)的政策和法規(guī)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行約束和管理，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)向著更加有序的方向發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造發(fā)展條件，營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，通過(guò)靈活的行政指導(dǎo)加強(qiáng)企業(yè)與人的溝通。當(dāng)前日本政府所采用的影響企業(yè)行為的手段有勸告、建議、期望、要求、指導(dǎo)、指示、警告、命令等。與此同時(shí)日本政府還建立了官方的文化產(chǎn)業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，影響著文化產(chǎn)業(yè)和各大企業(yè)的發(fā)展。通過(guò)政府的行政指導(dǎo)，對(duì)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范和約束，同時(shí)對(duì)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵(lì)和扶持，使得社會(huì)的各方面都能夠參與到文化發(fā)展中去，為文化產(chǎn)業(yè)的推廣打下了基礎(chǔ)。同時(shí)日本充分發(fā)揮了市場(chǎng)的作用，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，并且在競(jìng)爭(zhēng)中加大了文化產(chǎn)業(yè)的作用，使得企業(yè)的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)有了密切的聯(lián)系。市場(chǎng)即使的靈活運(yùn)用為文化產(chǎn)業(yè)的推廣建立了良好的基礎(chǔ)，通過(guò)參與文化活動(dòng)的舉辦，各個(gè)企業(yè)之間增進(jìn)了交流，同時(shí)也得到了發(fā)展的機(jī)遇。

3.2政策方面的特點(diǎn)。

日本出臺(tái)了許與文化產(chǎn)業(yè)有關(guān)的扶持政策，涉及方面包括金融、稅收、財(cái)政、人才培養(yǎng)等方面。文化產(chǎn)業(yè)的支柱是精神產(chǎn)品，因此對(duì)精神產(chǎn)品的保護(hù)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。日本通過(guò)建立相關(guān)法規(guī)對(duì)文化創(chuàng)業(yè)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，在日本政策的扶持和法律的保障下。日本的文化產(chǎn)業(yè)得到了有效的豐富和發(fā)展，提高其文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律制度的建立，為精神產(chǎn)品的良好發(fā)展打下基礎(chǔ)。自1970年日本頒布《著作權(quán)法》以來(lái)，又相繼頒布了《著作權(quán)等管理事業(yè)法》、《觀光立國(guó)基本法》、《傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)振興法》、《產(chǎn)業(yè)活力再造特別措施法》、《只是財(cái)產(chǎn)基本法》、《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》等等與文化產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的法律法規(guī)。除此之外，其民法、商法的制定業(yè)余文化產(chǎn)品提供了相關(guān)的法律保護(hù)。日本在制定了新的法律后，往往也會(huì)制定一些列的配套措施以實(shí)現(xiàn)法律法規(guī)的可操作性，這也從很大程度上保證了日本法律的有效實(shí)施。

3.3規(guī)劃方面的特點(diǎn)。

在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，良好的發(fā)展規(guī)劃是十分重要的。日本在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，注重系統(tǒng)的配套性和企業(yè)間的聯(lián)系性，期望通過(guò)不同業(yè)種的企業(yè)之間的合作與交流，使產(chǎn)業(yè)的綜合經(jīng)濟(jì)效益達(dá)到最大化。以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例，一部流行漫畫出版后，通過(guò)其受歡迎程度進(jìn)行后期開(kāi)發(fā)，例如拍攝動(dòng)畫片，改編成電影或電視劇，開(kāi)發(fā)相關(guān)的電子游戲，制定相關(guān)的周邊產(chǎn)業(yè)等等。日本文化產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上尤為注意的一點(diǎn)是突出核心產(chǎn)品，通過(guò)核心產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)開(kāi)拓市場(chǎng)，同時(shí)通過(guò)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行拓寬。這也成為日本各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模本。以日本最大的動(dòng)畫集團(tuán)東營(yíng)集團(tuán)為例，在進(jìn)行一部動(dòng)畫的制作之前，就已經(jīng)對(duì)周邊產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)劃，動(dòng)漫的相關(guān)周邊產(chǎn)品細(xì)小而繁多，滲入到人們生活的方方面面，例如午餐盒、鏡框、文化衫、手提袋、玩具等等。這樣在動(dòng)畫片進(jìn)行放映的同時(shí)，相關(guān)產(chǎn)品也得到熱賣，這對(duì)資金的有效回收，市場(chǎng)的廣泛開(kāi)拓，動(dòng)漫人物形象的推廣都有很大的促進(jìn)意義，可謂是一舉多得，具有很好的宣傳效益。

3.4科技方面的特點(diǎn)。

與任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。除了上述特點(diǎn)外，日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)就是科技含量高。通過(guò)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使得許多好的想法和創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)，并能夠促進(jìn)其進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品推廣的賣點(diǎn)。通過(guò)資本、技術(shù)和人才的有效利用使得文化真正成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，并真正投入到提高經(jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中去。只有對(duì)先進(jìn)技術(shù)的利用才能夠有效的打開(kāi)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此日本高度重視相關(guān)技術(shù)的開(kāi)發(fā)及普及。除此之外，日本還建立了一個(gè)軟硬件相互配合的商業(yè)模式，通過(guò)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)投資，鼓勵(lì)國(guó)民和企業(yè)將最新的科技成果應(yīng)用到文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中去，同時(shí)還積極鼓勵(lì)社會(huì)各方進(jìn)行文化投資。

3.5發(fā)展方面的特點(diǎn)。

不可否認(rèn)的是，日本動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)自于其獨(dú)特的創(chuàng)意，而在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)新設(shè)計(jì)是整個(gè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，而要吸引海內(nèi)外消費(fèi)者獨(dú)特的、符合大眾趣味的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)方案就成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，將發(fā)展重點(diǎn)放在了人才培養(yǎng)和鼓勵(lì)創(chuàng)新上。日本擁有一批國(guó)際先進(jìn)的漫畫大師和動(dòng)漫導(dǎo)演已經(jīng)成為業(yè)界公認(rèn)的事實(shí)，日本政府通過(guò)制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，舉辦各類研習(xí)班和競(jìng)賽，提高國(guó)民的文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)，在提高國(guó)民的整體素質(zhì)的同時(shí)也為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)良好的發(fā)展氛圍。尤其是在設(shè)計(jì)管理、經(jīng)營(yíng)管理方面，日本更加強(qiáng)調(diào)人才行動(dòng)力的培養(yǎng)，這就使得文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)人才具有良好的素質(zhì)，并且能夠在社會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮自身的能力，為文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展不斷注入新的動(dòng)力。

總結(jié)。

文化產(chǎn)業(yè)如今已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家提高自身國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要發(fā)展方面，同時(shí)對(duì)提高一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)，增加國(guó)際影響力有著不可忽視的作用，因此應(yīng)當(dāng)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度。日本作為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，從人才培養(yǎng)、法律制定、政府引導(dǎo)、科技應(yīng)用、政策扶持等方面來(lái)看，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐晟?。我?guó)在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)程度上的轉(zhuǎn)變，使其與日本的文化進(jìn)行了一個(gè)很好的融合。也正是由于日本這種在文化元素方面的融合，才使得日本的動(dòng)漫得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[3]季姝同.日本動(dòng)漫中的中國(guó)古代神話傳說(shuō)[j].文藝生活文藝?yán)碚?,(8):89.

文化產(chǎn)業(yè)論文篇八

茶葉不僅是一種商品而且也是一種文化，我國(guó)的茶葉走向世界不僅是茶葉本身這種產(chǎn)品，更重要的是將具有中國(guó)元素的茶文化推廣出去，換種角度來(lái)講，這種茶文化也屬于我國(guó)非物質(zhì)文化的一種。對(duì)此我們要把握住四年一度的奧運(yùn)盛會(huì)的機(jī)會(huì)，把具有中國(guó)特色的茶文化推廣到世界。

1奧運(yùn)精神與茶文化的契合性。

1.1對(duì)人文精神的強(qiáng)調(diào)。

中國(guó)茶文化在發(fā)展過(guò)程中，受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的深刻影響，也正因?yàn)槿绱耍袊?guó)茶文化中有許多和儒、釋、道思想相關(guān)的內(nèi)容，這讓中國(guó)茶文化體現(xiàn)出了對(duì)生命以及對(duì)人文精神的關(guān)懷。如儒家思想中的“仁”，體現(xiàn)出了對(duì)“仁者愛(ài)人”的提倡，而佛教更是要求教眾持有普度眾生的情懷。這些思想在中國(guó)茶文化中的融入，促使中國(guó)茶文化體現(xiàn)出了濃厚的人文關(guān)懷色彩。而奧運(yùn)精神，也同樣重視關(guān)注人的價(jià)值、體現(xiàn)人的價(jià)值，它強(qiáng)調(diào)利用體育運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出人的力量，并將推動(dòng)人類的全面發(fā)展作為重要目標(biāo)，由此可見(jiàn)，奧運(yùn)精神與中國(guó)茶文化在對(duì)人文精神的強(qiáng)調(diào)方面具有著契合性。

1.2對(duì)健身作用的關(guān)注。

中國(guó)茶文化不僅具有豐富的人文內(nèi)涵，而且也具有較高的實(shí)用價(jià)值，其中，在茶人飲茶實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的以茶養(yǎng)生之道，就是這種實(shí)用價(jià)值的重要體現(xiàn)。事實(shí)上，茶葉本身就具有著較多的養(yǎng)生功能，如紅茶能夠發(fā)揮出強(qiáng)健心肌、利尿、助消化的作用，綠茶則能改善貧血、美白皮膚。更為重要的是，通過(guò)飲茶，飲茶者能夠凝神靜氣、調(diào)養(yǎng)心神，在體會(huì)人生道理的過(guò)程中修身養(yǎng)性。奧運(yùn)精神對(duì)健康的關(guān)注則更加明顯，這是因?yàn)閵W運(yùn)精神的出發(fā)點(diǎn)就是為了通過(guò)體育鍛煉提升人類身體素質(zhì)，并將“更高、更快、更強(qiáng)”作為舉辦奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)與目標(biāo)，由此可見(jiàn)，奧運(yùn)精神與中國(guó)茶文化在對(duì)健身作用的強(qiáng)調(diào)方面具有著契合性。總之，我國(guó)茶文化與奧運(yùn)精神都具有著悠久的發(fā)展歷史，并且也都具備著豐富的人文內(nèi)涵，雖然兩種文化起源不同、發(fā)展歷程不同，但是卻都在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的普及和歡迎，而二者在人文內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值等方面所體現(xiàn)出的契合性，也為二者的.融合奠定了重要基礎(chǔ)。推動(dòng)中國(guó)茶文化與奧運(yùn)精神的融合，不僅有利于推動(dòng)我國(guó)茶文化與國(guó)際實(shí)現(xiàn)良好的接軌，而且也能夠在傳承中國(guó)茶文化的過(guò)程中對(duì)我國(guó)國(guó)茶文化所具有的時(shí)代精神做出充分的挖掘，從而提升我國(guó)茶文化的發(fā)展活力。

2.1以茶迎賓。

茶文化歷史悠久，古代帝王都將茶當(dāng)做國(guó)飲，因此茶的普及度極廣，它在民眾的心目中都已成為最佳飲品?；诖?，國(guó)人都以茶迎賓待客，從中也體現(xiàn)出了節(jié)儉、文雅、深?yuàn)W及雅俗兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。古人就對(duì)茶有“夜寒客來(lái)茶當(dāng)酒”的說(shuō)法，用茶來(lái)代替酒由此也體現(xiàn)出古人的優(yōu)雅品行，同時(shí)也與當(dāng)今所提倡的勤儉節(jié)約相互照應(yīng)。然而在當(dāng)今的奧運(yùn)匹克精神中也要體現(xiàn)出這種傳統(tǒng)文化，用茶宴請(qǐng)世界各國(guó)的友人，以體現(xiàn)出我們是禮儀之邦。

2.2以茶養(yǎng)生。

人們經(jīng)常有“清晨一杯茶，餓死賣藥家”、“濃茶沖倦意，香煙伴失眠”、“好茶一杯，精神百倍”的說(shuō)法，這些說(shuō)法都是描述茶具有養(yǎng)生功能的句子。從整個(gè)奧運(yùn)盛會(huì)來(lái)看，目前人們所具有的不健康的生活方式和社會(huì)所帶來(lái)的生活壓力都將影響人們的生命健康。同時(shí)這些不良生活習(xí)性也是一些疾病的罪魁禍?zhǔn)?。因此，為了全面響?yīng)奧林匹克精神，提升國(guó)人的身體素質(zhì)，務(wù)必先要讓人們擁有一個(gè)健康的生活習(xí)性。對(duì)我國(guó)的茶文化來(lái)講，它可以讓人們保持一種良好的生活習(xí)慣，進(jìn)一步提升人的身體素質(zhì)，進(jìn)而讓人們保持一種健康的生活方式的功能，這也符合我們所提出的奧林匹克精神。

2.3以茶交友。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也發(fā)生了天翻地覆的變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。再加上社會(huì)人文交流的淡化，人際關(guān)系也隨之變得緊致。然而人們可以通過(guò)茶文化，將三兩知己聚集在一起以茶會(huì)友，這樣好友之間不僅可以敘舊，而且通過(guò)相互交流也能增加彼此的友誼。一般來(lái)講，朋友之間的敘舊都會(huì)選擇一些安靜的茶館，在那里大家相互開(kāi)著詼諧幽默的玩笑，追溯趣事，這將是生命中的又一樂(lè)事。我們認(rèn)為茶作為一種古老的飲品，一些業(yè)界的精英才子也都會(huì)融入進(jìn)來(lái)，將茶文化進(jìn)一步推廣，進(jìn)而普及到民眾的生活中去。

2.4以茶謀和。

奧林匹克精神不僅體現(xiàn)在體育精神的層面，經(jīng)常也被用來(lái)作為建設(shè)和諧社會(huì)的指導(dǎo)理念。這就是我們所提倡的人文奧運(yùn)，其關(guān)鍵就是要建設(shè)起一個(gè)和諧的社會(huì)，我們提倡的人文奧運(yùn)，不僅是中國(guó)對(duì)整個(gè)世界和平的一個(gè)向往，同時(shí)也是中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。人文奧運(yùn)將會(huì)成為中國(guó)乃至世界謀求和平的重要理念，我們要從自己的實(shí)際行動(dòng)做起，從一點(diǎn)一滴做起，將人文奧運(yùn)理念推廣到世界。

2.5以茶悟道。

從茶文化中體會(huì)人生大道，這也是從茶文化中形成的一種新的思想，在整個(gè)品茶過(guò)程中，喝茶者從自己洗茶、泡茶等流程中體會(huì)一些相應(yīng)的人生哲理，通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)的茶文化，也能從中受到一些正能量的渲染。人們經(jīng)常在敬茶過(guò)程中體現(xiàn)出尊老愛(ài)幼等中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)在此過(guò)程中也將響應(yīng)奧林匹克精神的主要核心。人們參與奧林匹克盛會(huì)的目的，不是為了獲得一些名利上收獲，而是通過(guò)一些競(jìng)技項(xiàng)目向人們展示出一個(gè)積極向上的優(yōu)秀品德，成為一名新時(shí)代之下的有用之才。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇九

旅游文化是一種全新的文化形態(tài)。隨著我國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展，海外游客量的不斷增長(zhǎng)對(duì)旅游英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)和教學(xué)工作提出了更高的要求。

旅游文化產(chǎn)業(yè)論文范文一：旅游文化知識(shí)及旅游英語(yǔ)教學(xué)探究。

摘要：文化是旅游發(fā)展的精髓和核心。

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，要想在未來(lái)的旅游業(yè)激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地，就必須對(duì)旅游文化給予足夠的重視。

因此，在旅游英語(yǔ)教學(xué)中融入和滲透相關(guān)的旅游文化知識(shí)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的旅游英語(yǔ)知識(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生廣博的旅游文化知識(shí)。

基于此點(diǎn)，該文首先分析了旅游文化的內(nèi)涵，探究了旅游英語(yǔ)教學(xué)中滲透和融入旅游文化知識(shí)的重要意義，并在此基礎(chǔ)上探討了旅游英語(yǔ)教學(xué)中滲透和融入旅游文化知識(shí)的對(duì)策和措施，以期為旅游英語(yǔ)教學(xué)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：旅游文化知識(shí);旅游英語(yǔ)教學(xué);滲透;融入。

隨著我國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展，海外游客量的不斷增長(zhǎng)對(duì)旅游英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)和教學(xué)工作提出了更高的要求。

旅游業(yè)發(fā)展的精髓和核心競(jìng)爭(zhēng)力是旅游文化，這同時(shí)也是旅游英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)。

將旅游文化知識(shí)融入和滲透到旅游英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不僅能夠提高旅游英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的效果和質(zhì)量，而且對(duì)旅游英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展也具有十分重要的意義。

探究旅游文化知識(shí)和旅游英語(yǔ)教學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1旅游文化內(nèi)涵。

探究旅游活動(dòng)從表面上看是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但從其本質(zhì)上看是一種文化現(xiàn)象，更是一種文化活動(dòng)。

旅游與其他活動(dòng)或者是其他方式不同，它帶給人們是一種精神享受，是一種看不見(jiàn)、摸不著的存在，這種精神享受的來(lái)源就是旅游活動(dòng)本身的文化屬性。

旅游文化是一種文化交流和對(duì)話的內(nèi)在表現(xiàn)方式。

根據(jù)相關(guān)研究成果，旅游文化是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)形成的、與旅游行為有關(guān)的物質(zhì)精神財(cái)富，是旅游吃、住、游、購(gòu)、娛六大要素的重要基礎(chǔ)，對(duì)旅游者的全過(guò)程產(chǎn)生影響。

從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，旅游文化滲透在旅游相關(guān)專業(yè)的各個(gè)方面，如旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游美學(xué)等。

在旅游英語(yǔ)教學(xué)中，旅游文化知識(shí)主要包括兩個(gè)方面。

一個(gè)方面是旅游產(chǎn)品本身所具有的文化屬性，如旅游過(guò)程中的建筑物、民俗風(fēng)情等人文要素，這些旅游產(chǎn)品本身具有的文化屬性在旅游英語(yǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為專用詞匯的表達(dá)和相關(guān)意思的描述。

另一個(gè)方面是在旅游過(guò)程中涉及的相關(guān)的思維方式和價(jià)值取向，最主要的就是國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家內(nèi)部各個(gè)地區(qū)之間的文化差異，如常見(jiàn)的中西方文化差異、南北文化差異等，這些在旅游英語(yǔ)教學(xué)中的體現(xiàn)主要是強(qiáng)調(diào)相關(guān)英語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確性以及相關(guān)的禮節(jié)，避免出現(xiàn)因文化差異導(dǎo)致旅游交際語(yǔ)言失誤的問(wèn)題出現(xiàn)。

2旅游文化知識(shí)在旅游英語(yǔ)教學(xué)中融入和滲透的重要意義。

(1)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

語(yǔ)言是文化的重要組成部分，為了更好地提升旅游英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的交流溝通能力，就必須在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行旅游文化知識(shí)滲透，這樣能夠有效地拓寬學(xué)生的視野，對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行有效地培養(yǎng)。

旅游英語(yǔ)教學(xué)目的除了要教會(huì)學(xué)生熟練的應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行日常交流之外，而且還要求學(xué)生表達(dá)出來(lái)的英語(yǔ)內(nèi)容具有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵，要表達(dá)的具有一定水平。

在旅游英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)不僅僅是旅游文化交流和信息傳遞的一種語(yǔ)言工具，更是一種西方文化的直接表達(dá)。

因此旅游英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生要重視文化知識(shí)的滲透教育，這樣才能夠在英語(yǔ)表達(dá)交流過(guò)程中加入相應(yīng)的文化內(nèi)涵，提升表達(dá)的層次和水平。

(2)旅游業(yè)發(fā)展對(duì)旅游英語(yǔ)教學(xué)提出的重要要求。

旅游從某種角度上來(lái)說(shuō)就是一種文化交流活動(dòng)，是不同文化、不同背景的人彼此碰撞、交流產(chǎn)生文化思維交流的過(guò)程。

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，尤其是隨著入境游和出境游的火熱發(fā)展，旅游業(yè)對(duì)旅游英語(yǔ)的要求也越來(lái)越高。

在旅游英語(yǔ)教學(xué)中滲透和融入旅游文化知識(shí)，能夠?qū)⑽覈?guó)獨(dú)有的精神文化內(nèi)涵準(zhǔn)確的傳遞給外來(lái)游客，這是未來(lái)旅游英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生獲得職業(yè)生涯發(fā)展和事業(yè)成功的重要保證。

因此，在旅游英語(yǔ)教學(xué)中融入和滲透旅游文化知識(shí)是旅游英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。

(3)融入滲透旅游文化知識(shí)能夠提高旅游英語(yǔ)教學(xué)效果。

旅游英語(yǔ)教學(xué)要求學(xué)生能夠具備相應(yīng)的口語(yǔ)交際能力，同時(shí)也要求學(xué)生具備相應(yīng)的文化知識(shí)，這樣表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容才能夠準(zhǔn)確、豐富，才能夠滿足實(shí)際的需要。

如果沒(méi)有將旅游文化知識(shí)滲透到旅游英語(yǔ)教學(xué)中，那么枯燥、乏味的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且也無(wú)法為學(xué)生提供生動(dòng)、形象、有趣、科學(xué)的文化內(nèi)涵教育，嚴(yán)重影響旅游英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)效果。

因此，一定要認(rèn)識(shí)到在旅游英語(yǔ)教學(xué)中融入旅游文化知識(shí)的重要性，并且對(duì)相應(yīng)的方法和措施進(jìn)行探究，不斷提高教學(xué)效果。

3旅游文化知識(shí)在旅游英語(yǔ)教學(xué)中融入和滲透的對(duì)策和方法。

(1)協(xié)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)與文化滲透的相互關(guān)系。

將旅游文化知識(shí)融入和滲透到旅游英語(yǔ)教學(xué)中，首要的就是要對(duì)這兩者之間的關(guān)系進(jìn)行處理，協(xié)調(diào)好語(yǔ)言教學(xué)和文化滲透之間的關(guān)系，這樣才能夠有效地采取措施。

語(yǔ)言教學(xué)是旅游英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)和平臺(tái)，而旅游文化知識(shí)滲透和融入則是旅游英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和依據(jù)，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)起到促進(jìn)和輔助的作用。

換句話說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)是在文化知識(shí)背景下發(fā)生和完成的，文化滲透必須在語(yǔ)言教學(xué)中得到體現(xiàn)。

(2)科學(xué)滲透旅游文化知識(shí)。

將旅游文化知識(shí)融入旅游英語(yǔ)教學(xué)中并不是對(duì)所有的文化知識(shí)進(jìn)行滲透。

由于旅游文化知識(shí)涉及多個(gè)方面，而且覆蓋面很廣，要想在旅游英語(yǔ)教學(xué)中充分發(fā)揮重要作用，就要根據(jù)旅游英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容對(duì)相關(guān)旅游文化知識(shí)進(jìn)行篩選和選擇。

首先，選擇與英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的直接知識(shí)，包括旅游產(chǎn)品中涉及的歷史知識(shí)、宗教知識(shí)和地理知識(shí)等。

其次，要科學(xué)的選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他知識(shí)，與貨幣、住宿、餐飲和相關(guān)的政策規(guī)范等，這些相關(guān)知識(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)參與旅游業(yè)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

(3)采取靈活的課堂教學(xué)方式。

應(yīng)用性和實(shí)踐性是旅游英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的重要特點(diǎn)，因此在旅游英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，教師要扮演好引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色。

旅游英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和旅游文化知識(shí)都十分豐富，尤其是旅游文化知識(shí)涉及的面很廣，完全依靠教材和課堂教學(xué)根本無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地教育，因此要采取靈活的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

首先，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，為學(xué)生的課前和課后進(jìn)行定量的與旅游文化知識(shí)相關(guān)的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)教材，避免學(xué)生走彎路。

其次，在課堂教育過(guò)程中，不能將旅游文化知識(shí)翻譯成為課堂主要教學(xué)內(nèi)容，這樣不僅會(huì)影響教學(xué)效果，而且還會(huì)對(duì)學(xué)生參與到文化知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性和興趣產(chǎn)生不良影響。

教師應(yīng)當(dāng)采取多種教學(xué)方式，如多媒體教學(xué)手段、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的應(yīng)用，情境導(dǎo)入、問(wèn)題探究、小組討論等教學(xué)方法的使用等，增加學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，提高學(xué)生的積極性。

(4)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反饋和總結(jié)。

在旅游英語(yǔ)教學(xué)中滲透旅游文化知識(shí)，除了要注重滲透過(guò)程以外，還要對(duì)學(xué)生的掌握和理解情況進(jìn)行明確。

可以通過(guò)比較靈活、綜合的方式對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行反饋和總結(jié)。

例如在進(jìn)行中西方餐飲教學(xué)活動(dòng)之后，教師可以組織一次模擬的中西方用餐禮儀扮演課，讓學(xué)生在其中扮演不同的角色，并且對(duì)之前學(xué)習(xí)到的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)和總結(jié)，這樣教師就能夠?qū)W(xué)生的掌握情況有了明確的掌握，而且教師還可以與學(xué)生一道討論、歸納，加深這部分知識(shí)的印象。

在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師也要學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的掌握情況進(jìn)行觀察，由于旅游文化知識(shí)涉及的內(nèi)容很多，為了避免學(xué)生在某個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)“鉆牛角尖”的問(wèn)題，教師還要注重旅游文化知識(shí)滲透的“度”，要做好引導(dǎo)者工作。

4結(jié)語(yǔ)。

在旅游英語(yǔ)教學(xué)中滲透旅游文化知識(shí)不僅能夠提高旅游英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和效果，而且能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)旅游英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注重把握好旅游文化知識(shí)與旅游英語(yǔ)教學(xué)之間的關(guān)系，通過(guò)靈活的教學(xué)方式和多樣的教學(xué)手段，不斷在教學(xué)活動(dòng)中融入和滲透旅游文化知識(shí)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，為旅游業(yè)的發(fā)展提供有力的人力支持。

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旅游文化產(chǎn)業(yè)論文范文二：數(shù)字媒體藝術(shù)下旅游文化傳播。

摘要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化中的傳播展示了更大的價(jià)值，在傳播形式上、傳播媒體和傳播效果上都展示了巨大的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù);旅游文化。

1數(shù)字媒體藝術(shù)的特征。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)開(kāi)始逐漸利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，這樣就形成了數(shù)字媒體技術(shù)，逐漸影響了藝術(shù)的發(fā)展，而且數(shù)字媒體藝術(shù)生命力搶進(jìn)，表現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，影響了整個(gè)社會(huì)公共媒介的發(fā)展，成為了重要的傳播媒介。

數(shù)字媒體藝術(shù)屬于視聽(tīng)領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)形式，有如下幾點(diǎn)特征：

1.1獨(dú)特的創(chuàng)作工具。

數(shù)字媒體藝術(shù)是媒體技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，其創(chuàng)作過(guò)程伴隨著技術(shù)性的操作，同時(shí)也有藝術(shù)審美的要求。

數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示都依賴于計(jì)算機(jī)，同時(shí)與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分，并且隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作水平也在逐步提高。

1.2強(qiáng)大的交互功能。

數(shù)字媒體藝術(shù)的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽，可以說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)作品是在觀賞者的控制中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。

例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，只有通過(guò)玩家的點(diǎn)擊參與或互動(dòng)才能構(gòu)成一個(gè)虛擬的世界，才能體現(xiàn)其交互功能。

1.3多樣化的呈現(xiàn)方式。

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術(shù)分類，產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。

在計(jì)算機(jī)的處理下，聲音、圖像、文字等通過(guò)數(shù)字語(yǔ)言的融合，形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。

并且在藝術(shù)家的想象中，媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象，使得作品更加生活化、藝術(shù)化。

1.4廣泛的題材。

傳統(tǒng)藝術(shù)以客觀世界為基礎(chǔ)，所依賴的是現(xiàn)實(shí)存在的物質(zhì)，如繪畫、攝影等。

然而，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方向是面向未知世界的，借助高超的技術(shù)手段，數(shù)字媒體技術(shù)的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。

1.5人人皆可參與傳播。

傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的.作品被埋沒(méi)，而在數(shù)字媒體藝術(shù)下，人人皆可參與傳播，可以自由選擇傳播途徑，自由修改、刪除作品，為人們提供了更加廣闊的參與平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的平民化。

例如，互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等，都是人們?cè)跀?shù)字媒體藝術(shù)的支持下所創(chuàng)作出來(lái)的大眾文化，適應(yīng)了人們的生活方式，體現(xiàn)了民主化的特征。

2數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的影響。

2.1傳播和受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

在文學(xué)作品中，作家所寫的知識(shí)單純的文本，只有讀者參與到解讀中，作品才能真正實(shí)現(xiàn)永久的價(jià)值。

正如旅游文化的傳播一樣，受眾對(duì)旅游消息的要求為內(nèi)容真實(shí)、生動(dòng)等，在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下，受眾能夠積極參與到傳播中。

傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介，受眾只能被動(dòng)接受，屬于灌輸式的傳播方式，忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動(dòng)性。

數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播使得傳播效果更加，受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。

因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)下，必須考慮旅游者的需求，以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中，提升旅游文化的影響力。

例如，有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū)，游客能夠在社區(qū)內(nèi)交流旅游體驗(yàn)、發(fā)表意見(jiàn)和建議等;又如有的省市旅游局開(kāi)通了微博，發(fā)布信息，加強(qiáng)與游客的交流，從而提高了旅游文化的影響力。

2.2傳播形式逐漸增多。

數(shù)字媒體藝術(shù)為受眾帶來(lái)了豐富的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，從而提高了傳播效果。

數(shù)字媒體藝術(shù)合理地利用了數(shù)字技術(shù)，提高了旅游文化的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的表現(xiàn)力，滿足了人們的審美需求。

在旅游文化的傳統(tǒng)過(guò)程中，傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式，會(huì)給人們帶來(lái)全方位的體驗(yàn)，其傳播效果會(huì)更加。

例如，有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博，不僅有文字描述，而且有圖片，吸引了“粉絲”的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，實(shí)現(xiàn)了有效的互動(dòng)傳播。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十

我們國(guó)家地域非常遼闊，茶資源也非常豐富，名茶種類繁多，例如毛尖、碧螺春、普洱茶、鐵觀音等，同時(shí)，茶的種類分布在不同地區(qū)，具有典型的地理標(biāo)志。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性，并通過(guò)法律手段來(lái)對(duì)知產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，從而促進(jìn)我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。

茶文化，可以由廣義方面分析，其是茶葉在生產(chǎn)、銷售或者關(guān)于茶的活動(dòng)中所包含的精神內(nèi)涵即為茶文化，例如將茶為依托的制度、行為、心態(tài)、物態(tài)等文化。將具有文化內(nèi)涵的茶產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)、流通，以及以茶文化為主的服務(wù)行為即為茶文化產(chǎn)業(yè)，茶文化產(chǎn)業(yè)含義非常廣泛，包含多個(gè)行業(yè)，包括茶文化有關(guān)系的產(chǎn)品及服務(wù)，通過(guò)茶產(chǎn)品與服務(wù)進(jìn)行生產(chǎn)、交換、分配以及銷售、消費(fèi)等。換句話講，就是可以體現(xiàn)出茶文化特點(diǎn)有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，都可以稱之為茶文化產(chǎn)業(yè)。由茶文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵可以知道，茶文化產(chǎn)業(yè)是建立在文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，只要是有茶文化印跡的產(chǎn)品，都可以稱之為茶文化產(chǎn)業(yè)。不管是傳統(tǒng)的茶文化，還是現(xiàn)代創(chuàng)新的茶文化，都是茶文化產(chǎn)業(yè)組成的重要部分。把和茶有關(guān)系的產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)、包裝，在原有的文化基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品中，就可以創(chuàng)造出創(chuàng)新式的茶文化產(chǎn)業(yè)，這也展示出傳統(tǒng)文化繼承的一個(gè)重要方式。

2.茶文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的問(wèn)題。

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)充分體現(xiàn)出其專業(yè)性、正規(guī)性、法制性的特點(diǎn)。對(duì)于某些沒(méi)有根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律從而進(jìn)行野蠻發(fā)展的企業(yè)，不斷被市場(chǎng)所淘汰。所以，對(duì)于茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)對(duì)其文化價(jià)值與功能加以重視。我國(guó)與茶文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)的法律制度被有關(guān)部門及茶企業(yè)所關(guān)注，同時(shí)，對(duì)于相關(guān)法律制度，不斷被更多茶企業(yè)所認(rèn)同并運(yùn)用。我國(guó)雖然制定了有關(guān)法律，但是，對(duì)于茶知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)機(jī)制還不完善，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有很大差距，從而影響了我們國(guó)家茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如，大部分茶企還沒(méi)構(gòu)建一套茶知識(shí)產(chǎn)權(quán)建設(shè)體系，缺少建設(shè)體系的相關(guān)知識(shí)與能力，所以，未能制定出具有合理性、可行性的企業(yè)品牌發(fā)展戰(zhàn)略。因?yàn)槲覀儑?guó)家茶品牌發(fā)展剛開(kāi)始起步，我國(guó)相關(guān)法律制定部門與實(shí)施部門對(duì)于茶知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)機(jī)制缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，大部分在法律的制定與執(zhí)行方面，都是摸著石頭過(guò)河的狀態(tài)，無(wú)法對(duì)茶知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律進(jìn)行準(zhǔn)確定位，所以，進(jìn)行法律制定與實(shí)施時(shí)，難免產(chǎn)生心有余而力不足的'尷尬現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下兩方面。第一方面，對(duì)于某些地方與層面，因?yàn)闆](méi)有相關(guān)的法律保護(hù)，在茶行業(yè)中，冒牌產(chǎn)品層出不窮，尤其在我國(guó)低檔茶葉市場(chǎng)中特別突出，對(duì)我們國(guó)家的茶品牌帶來(lái)了一定的沖擊。例如，有的商家利用不法手段，盜取一些知名度較高的茶品牌，從而生產(chǎn)更多的山寨茶進(jìn)入市場(chǎng)，使該茶品牌遭受巨大的損失，這個(gè)損失不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的損失，還會(huì)破壞企業(yè)形象，以及降低品牌的美譽(yù)度。同時(shí)，有些商家“投機(jī)取巧”，利用仿造手段來(lái)謀取不法利益，這樣的情況不僅在茶行業(yè)中存在，同時(shí)也出現(xiàn)在其它食品行業(yè)中。

有的商家把一些知名度較高的品牌進(jìn)行模仿，使消費(fèi)者無(wú)法區(qū)別品牌的真假性，例如把“六個(gè)核桃”變成“大個(gè)核桃”，把“康師傅”變成“康帥傅”等。像這樣利用相近字以及增加前綴后綴的冒牌模仿，在茶行業(yè)中也非常多。另外，有的商家鉆法律漏洞，然后在一些不受我國(guó)法律保護(hù)的地區(qū)，例如臺(tái)灣、香港等，注冊(cè)一個(gè)和知名茶品牌相似的品牌名字，同時(shí)根據(jù)品牌包裝進(jìn)行模仿，使購(gòu)買者無(wú)法分辨真?zhèn)?。?duì)于這種情況，侵犯到了企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不只為企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，更為整個(gè)茶行業(yè)帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。因此，針對(duì)這種問(wèn)題，我國(guó)應(yīng)制定有關(guān)法律，以此來(lái)維護(hù)茶文化產(chǎn)業(yè)主體的利益。第二方面，我們國(guó)家茶企業(yè)缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。和發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)品牌資源利用與整合的距離相關(guān)甚遠(yuǎn)。通過(guò)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，目前，我們國(guó)家進(jìn)行茶產(chǎn)品生產(chǎn)與加工的企業(yè)超過(guò)了六萬(wàn)多家，不過(guò)，申請(qǐng)與注冊(cè)品牌的企業(yè)只有不到五千家，比例嚴(yán)重失調(diào)。企業(yè)缺少商標(biāo)沒(méi)有自己的品牌，使企業(yè)無(wú)法在法律保護(hù)的范圍之內(nèi)。缺少法律的保護(hù)，就意味著容易受到各種不法行為所傷害。對(duì)于這一方面，英國(guó)立頓茶品牌做得非常出色，對(duì)于我國(guó)企業(yè)可以進(jìn)行借鑒，該公司進(jìn)行品牌建立之時(shí)，就意識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)公司發(fā)展的重要性，并重視法律保護(hù)機(jī)制的作用，在建立立頓品牌后，同時(shí)又建立許多子品牌，包括立頓奶茶和立頓果茶等多種子品牌，同時(shí)申請(qǐng)注冊(cè)了商標(biāo)。立頓公司的茶品牌受到法律保護(hù)，有著自己獨(dú)特的品牌價(jià)值，使消費(fèi)者更加容易辨認(rèn)真?zhèn)?，被市?chǎng)所認(rèn)可。該公司堅(jiān)實(shí)的品牌基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)，值得我們國(guó)家茶企業(yè)借鑒。

3.1建立內(nèi)部制度，完善法律機(jī)制。

第一，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和應(yīng)用。進(jìn)行開(kāi)發(fā)茶文化時(shí)，茶企業(yè)要有強(qiáng)烈的法律意識(shí)與思想，保護(hù)茶文化在開(kāi)發(fā)時(shí)的法律權(quán)責(zé)，以及使茶文化的開(kāi)發(fā)與挖掘能夠達(dá)到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。不管是茶文化的創(chuàng)始人還是權(quán)屬所有者，都要對(duì)茶文化的價(jià)值與內(nèi)涵深入了解，在茶文化開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)利用權(quán)責(zé)清晰界定有關(guān)環(huán)節(jié)因素，使茶文化在開(kāi)發(fā)時(shí)，如果產(chǎn)生責(zé)任問(wèn)題，可以有據(jù)可循。第二，構(gòu)建責(zé)任追究機(jī)制，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理。進(jìn)行茶文化開(kāi)發(fā)時(shí)，有關(guān)組織與機(jī)構(gòu)，應(yīng)提高茶文化開(kāi)發(fā)活動(dòng)監(jiān)管力度，制定有效預(yù)防方案，使茶文化開(kāi)發(fā)時(shí)可以有效預(yù)防問(wèn)題發(fā)生。另外，當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí)，應(yīng)對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析，研究導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行處理時(shí)，要追究相關(guān)人員的責(zé)任。提高責(zé)任意識(shí)，使開(kāi)發(fā)人員深入了解制度在茶文化開(kāi)發(fā)的重要意義，另外，在這過(guò)程中，也是開(kāi)發(fā)人員對(duì)茶文化化保護(hù)的一個(gè)過(guò)程。第三，完善茶文化法律，從而將茶文化法律保護(hù)范圍擴(kuò)大。對(duì)茶文化的開(kāi)發(fā)保護(hù)，首先政府要發(fā)揮其職能，建立相關(guān)法律體系并進(jìn)行完善，將法律制度、監(jiān)督管理、履行職責(zé)進(jìn)行完善，從而為茶文化保護(hù)打造堅(jiān)實(shí)的法律制度基礎(chǔ)；其次，茶文化企業(yè)不僅要重茶文化的開(kāi)發(fā)工作，更要重視視茶文化的保護(hù)工作，企業(yè)是茶文化開(kāi)發(fā)主體，企業(yè)應(yīng)重視茶文化的保護(hù)才能使茶文化保護(hù)工作更好地開(kāi)展。

3.2商標(biāo)權(quán)保護(hù)。

在茶文化產(chǎn)業(yè)中，企業(yè)商標(biāo)是企業(yè)文化重要體現(xiàn)，文化品牌又是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形象，企業(yè)對(duì)茶文化進(jìn)行創(chuàng)新，使茶品牌展示出先進(jìn)、創(chuàng)意、永久性的特性，而企業(yè)通過(guò)品牌來(lái)促進(jìn)發(fā)展又是茶文化發(fā)展的創(chuàng)新性策略。我國(guó)于8月出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法(修正)》，同時(shí)于5月開(kāi)始執(zhí)行，對(duì)我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)實(shí)施品牌戰(zhàn)略起到促進(jìn)作用。第一，集體商標(biāo)保護(hù)。傳統(tǒng)茶文化注冊(cè)商標(biāo)申請(qǐng)人有不特定性的特點(diǎn)，是某個(gè)地區(qū)群眾傳統(tǒng)下來(lái)的文化并不斷進(jìn)行優(yōu)化的勞力成果，對(duì)于產(chǎn)權(quán)而言，并不是個(gè)人的，而是屬于該地區(qū)所有的人們。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)業(yè)商標(biāo)充分展示出其地域特點(diǎn)，因此，可以申請(qǐng)集體商標(biāo)，以及地理標(biāo)志權(quán)。例如永春佛手、信陽(yáng)毛尖、群山銀針、漳平水仙、武夷水仙等，通過(guò)地域標(biāo)志產(chǎn)品以及地理標(biāo)志商標(biāo)進(jìn)行申請(qǐng)注冊(cè)。針對(duì)集體商標(biāo)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門要提高品牌名譽(yù)的保護(hù)意識(shí)，建立商標(biāo)管理部門以及成立協(xié)會(huì)，制訂品牌質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施生產(chǎn)可追溯制度，提高集體商標(biāo)茶產(chǎn)品質(zhì)量，從而促進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。第二，立體商標(biāo)。即商品外觀包裝設(shè)計(jì)注冊(cè)為商標(biāo)，例如知名度較高的可口可樂(lè)，其是通過(guò)玻璃瓶形狀進(jìn)行設(shè)計(jì)，并申請(qǐng)注冊(cè)立體商標(biāo)；以及眾所周知的“zippo”打火機(jī)，其外觀被設(shè)計(jì)成圓弧形蓋，在打火機(jī)的側(cè)面，沿邊設(shè)計(jì)凹槽的形狀，并成為其立體商標(biāo)。立體商標(biāo)申請(qǐng)為立體商標(biāo)保護(hù)，保護(hù)有效期為十年，并且到了期限后還可以申請(qǐng)續(xù)延，但是，如果只是作為外觀設(shè)計(jì)申請(qǐng)專利保護(hù)，雖然有十年的期限，但到期后無(wú)法續(xù)延。茶文化產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)，可以制定立體包裝方案，把立體包裝作為立體商標(biāo)，同時(shí)進(jìn)行申請(qǐng)保護(hù)。由此可見(jiàn)，將商標(biāo)保護(hù)范圍進(jìn)行擴(kuò)展，把茶產(chǎn)品具有地域性商標(biāo)以及立體商標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)其商標(biāo)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，不僅是品牌的一種開(kāi)發(fā)，同時(shí)也是文化的創(chuàng)新。

3.3專利權(quán)保護(hù)。

對(duì)于茶文化的開(kāi)發(fā)，不只是單純地對(duì)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行模仿，是要通過(guò)我們的能力與靈感，通過(guò)創(chuàng)新為核心，從而實(shí)現(xiàn)有著經(jīng)濟(jì)價(jià)值的茶文化產(chǎn)業(yè)。茶文化的開(kāi)發(fā)，首先要建立在現(xiàn)代化技術(shù)的基礎(chǔ)上，而茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是建立在專利法的基礎(chǔ)上。企業(yè)要提高茶文化開(kāi)發(fā)的專利權(quán)的保護(hù)意識(shí)。我國(guó)產(chǎn)品專利權(quán)保護(hù)有效期最長(zhǎng)為二十年，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)下來(lái)的文化工藝，是上千年民族群眾智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，如果成功申請(qǐng)專利并在十年以后，該文化工藝會(huì)進(jìn)入共享領(lǐng)域。因此，我國(guó)傳統(tǒng)的茶產(chǎn)品制作技術(shù)雖然可以獲得專利權(quán)，但是，在二十年以后，茶文化遺產(chǎn)有的會(huì)消失，有的已不具備該地區(qū)特色以及民族特色，這種專利保護(hù)方式無(wú)法使幾千年繼承下來(lái)民族傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)。所以，建議未來(lái)進(jìn)行《專利法》的修定時(shí)，可以根據(jù)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)來(lái)修改保護(hù)有效期，對(duì)于茶傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)，所有權(quán)者可以利用商業(yè)機(jī)密方式進(jìn)行長(zhǎng)期保護(hù)，對(duì)于一般技術(shù)，可以利用人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行長(zhǎng)期保護(hù)。例如眾所周知的知名品牌可口可樂(lè)，由于該公司重視專利權(quán)的保護(hù)，其核心技術(shù)到如今還是無(wú)人破解，這也是商業(yè)機(jī)密保護(hù)的重要體現(xiàn)。核心技術(shù)商業(yè)秘密在法律保護(hù)的范圍之內(nèi)，其也是企業(yè)的無(wú)形財(cái)產(chǎn)。所以，我國(guó)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律保護(hù)機(jī)制還沒(méi)有完善的情況下，核心技術(shù)的掌握者要重視核心技術(shù)的保護(hù)，制定多種保護(hù)對(duì)策，從而保護(hù)傳統(tǒng)工藝技術(shù)以及核心技術(shù)不受泄露。在進(jìn)行專利權(quán)保護(hù)與地域性標(biāo)志權(quán)保護(hù)的基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)行核心技術(shù)的保護(hù)。針對(duì)核心技術(shù)保護(hù)的法律，我國(guó)早在就出臺(tái)《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，其中規(guī)定了：“制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立、健全傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的保護(hù)或者保密制度，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的管理。從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品制作的人員，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，不得泄露在制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品過(guò)程中知悉的技術(shù)秘密和其他商業(yè)秘密?！绷硗?，在又頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中規(guī)定提出：“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的，適用有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定。對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等的保護(hù)，其他法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的，依照其規(guī)定?！蔽湟纳酱蠹t袍與福鼎白茶，都將自己傳統(tǒng)制作工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申請(qǐng)保護(hù)。

3.4著作權(quán)的保護(hù)。

著作權(quán)即為版權(quán)方面的保護(hù)。著作權(quán)可以保護(hù)茶文化產(chǎn)品，以及不僅有文化創(chuàng)新理念，同時(shí)又有內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。利用著作權(quán)來(lái)保護(hù)茶文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，其著作權(quán)使用程度非常高。著作權(quán)可以保護(hù)茶文化的創(chuàng)新理念，可以充分保護(hù)茶文化產(chǎn)品中的創(chuàng)新產(chǎn)品。著作權(quán)的登記都是自愿登記，沒(méi)有經(jīng)過(guò)登記的原創(chuàng)著作權(quán)者人，不在法律保護(hù)范圍內(nèi)，更容易被抄襲與復(fù)制，無(wú)法進(jìn)行有效保護(hù)。所以，對(duì)于茶文化產(chǎn)業(yè)中的原創(chuàng)作者，應(yīng)及時(shí)對(duì)著作權(quán)進(jìn)行登記注冊(cè)。著作權(quán)的保護(hù)期是有限的，但是，由于茶文化產(chǎn)業(yè)是具有民族傳統(tǒng)特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)，如果其保護(hù)期是有限的情況下，無(wú)法有效保護(hù)茶文化創(chuàng)新性產(chǎn)品。所以，建議將保護(hù)期限進(jìn)行延長(zhǎng)，或者是無(wú)期限。在著作法運(yùn)用的基礎(chǔ)上，對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行多方面的保護(hù)，例如具有文化特色的創(chuàng)新思想，通過(guò)有效措施進(jìn)行保護(hù)。為明確權(quán)利主體，應(yīng)及時(shí)版權(quán)登記，從而為茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

4.結(jié)語(yǔ)。

利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)保護(hù)茶文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)主體，來(lái)維護(hù)茶文化創(chuàng)始人的利益，進(jìn)一步推動(dòng)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。首先是企業(yè)應(yīng)提高自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)，制定內(nèi)部知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，在茶文化產(chǎn)品的創(chuàng)新過(guò)程中，利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)保護(hù)自己的基本利益；其次是政府發(fā)揮其職能，制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度，并不斷優(yōu)化。針對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)法律的修改時(shí)，建議根據(jù)我們中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，來(lái)對(duì)法律進(jìn)行完善，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思想產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]官玉琴,夏良玉.茶文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)若干法律問(wèn)題探討———以閩茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例[j].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),(2):101-104.

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十一

從目前茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)在大家都提倡天下茶葉一家親的新理念，這也是我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的新形象。將茶作為一種產(chǎn)業(yè)，這是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種途徑，特別是在運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，我們要占據(jù)有利商機(jī)將中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)推廣出去。我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨一些阻礙，中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)要從自己做起不斷地創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)新格局之下，茶產(chǎn)業(yè)的管理模式要進(jìn)行調(diào)整，從其生產(chǎn)到整個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)節(jié)中都要制定出一套科學(xué)的管理運(yùn)營(yíng)體系，進(jìn)而提升我國(guó)茶葉的質(zhì)量及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。

3.2注重茶文化的宣傳。

古人有句名言說(shuō)的好：“見(jiàn)處貴透徹，行處貴著實(shí)。”這句話所講的就是我們?cè)谟?jì)劃一件事情時(shí)，要從其目的出發(fā)，這樣才能保持一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。對(duì)于奧運(yùn)會(huì)的茶文化來(lái)講，它有多種表現(xiàn)形式，比如，從其發(fā)展范圍來(lái)講，規(guī)模有大有小；從其發(fā)展形式來(lái)看，有多種綜合的，也有一些單項(xiàng)形式；從文化體現(xiàn)方式上來(lái)講，有一些傳統(tǒng)的形式同時(shí)也有獨(dú)特的表現(xiàn)形式；其文化的作用，有一些實(shí)質(zhì)性的作用，也有一些表演性質(zhì)的作用。奧運(yùn)文化不管是選擇哪一種表現(xiàn)形式，都是站在服務(wù)對(duì)象的角度來(lái)看（參賽選手、觀眾、游客）的，茶產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷種類（茶藝展示、茶具、茶葉）都是茶產(chǎn)業(yè)的整個(gè)運(yùn)行體系。進(jìn)行茶文化宣傳時(shí)，要從健康的角度來(lái)體現(xiàn)出茶文化的特色，茶文化使得每個(gè)人都擁有一個(gè)健康的身體。作為一種綠色有機(jī)飲品，它被列為21世紀(jì)最為健康的飲品之一。茶的種類有好多種，其中每一種茶葉的功能都有不同，每一種茶葉的沖泡方式也有不同，這是從科學(xué)飲茶的角度來(lái)看。人們進(jìn)行一系列的運(yùn)動(dòng)或者養(yǎng)生都是為了追求身體的健康。另一種就是茶的文化含義。從目前的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，各國(guó)文化之間的競(jìng)爭(zhēng)也是非常激烈，這里所指的文化就是民族文化，同時(shí)也將其作為世界的文化。目前全球共有50多個(gè)國(guó)家擁有茶產(chǎn)業(yè)，有160多個(gè)國(guó)家的人有飲茶的習(xí)慣。因?yàn)椴璧拇嬖趯⒉煌w色、不同國(guó)家的人聚集在一起。我們經(jīng)常說(shuō)文化推廣是最簡(jiǎn)單的，可是文化推廣也是最難的，所說(shuō)的容易就是文化自身作為一種藝術(shù)形態(tài)比較簡(jiǎn)單，而所說(shuō)的文化難是它具有民族性質(zhì)的藝術(shù)形式?；诖耍趭W運(yùn)盛會(huì)期間，我們要大力推廣茶文化，進(jìn)一步讓海外所有人重新認(rèn)識(shí)茶文化并且喜歡上這種文化。

3.3打造出自己的茶葉品牌。

要想中國(guó)的茶葉走上國(guó)際舞臺(tái)，那么就需要在茶產(chǎn)業(yè)界推舉出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，以此建立起中國(guó)的品牌茶葉。不僅要用品牌來(lái)立足與市場(chǎng)，同時(shí)還需要對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)要有一套科學(xué)合理的管理制度，從往年茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，一般來(lái)講茶產(chǎn)業(yè)中品牌都是由人自己打造，其名牌效應(yīng)也是通過(guò)人來(lái)建立。因此在整個(gè)茶產(chǎn)業(yè)中人占據(jù)著重要的因素，在其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中擁有一批素質(zhì)全面的管理人才及技術(shù)人才，才會(huì)打造出一個(gè)集先進(jìn)產(chǎn)茶技術(shù)及先進(jìn)管理機(jī)制為一體的品牌茶葉。其中茶產(chǎn)業(yè)中的人才包含了多種職能部門的技術(shù)人員，其中有企業(yè)管理層、執(zhí)行層、操作員工。他們?cè)诟髯缘穆毮芊秶鷥?nèi)都擁有相應(yīng)的先進(jìn)技術(shù)，以此讓我國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)走向世界，讓中國(guó)歷史悠久的茶文化推廣到全球。在激烈的國(guó)際市場(chǎng)中，中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)要尋找出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，從生產(chǎn)到管理上重新定義中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)，將中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)打造成為世界著名的茶葉生產(chǎn)公司。除此之外，打造品牌茶葉的基礎(chǔ)工作就是減少茶葉的內(nèi)耗，進(jìn)而才能讓中國(guó)的品牌茶葉融入到世界茶產(chǎn)業(yè)中。從我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，一般我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)中有多品牌之爭(zhēng)、不同地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)等。例如我國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)品牌眾多，有一些生產(chǎn)茶的商家打造出多個(gè)茶葉品牌，但是茶葉品牌種類繁多卻沒(méi)有一個(gè)著名品牌。中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重阻礙了中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。但是換種角度來(lái)看，目前國(guó)際茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢(shì)給中國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)入提供了機(jī)會(huì)。目前國(guó)外的茶產(chǎn)業(yè)中的品牌也不是很多，我們要想在國(guó)際舞臺(tái)上建立起屬于自己的品牌效益，那么就需要各級(jí)部門通力配合。最后還要實(shí)行茶葉的品牌發(fā)展策略，我國(guó)的一些具有實(shí)力的茶葉生產(chǎn)商要和國(guó)際一些茶商建立起合作機(jī)制。從全球的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，目前已經(jīng)有許多茶葉生產(chǎn)商進(jìn)入中國(guó)，他們以融資、收購(gòu)、投資等手段和中國(guó)茶葉生產(chǎn)商進(jìn)行合作，隨后逐漸依靠自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)掌握大部分股權(quán)，從而也將自己的品牌引入到了中國(guó)，從而進(jìn)一步占據(jù)了中國(guó)的市場(chǎng)。

3.4不失時(shí)機(jī)的將茶文化推廣和引入到其他各屆奧運(yùn)會(huì)。

大家都知道奧運(yùn)盛會(huì)每四年舉行一次，這對(duì)于茶產(chǎn)業(yè)的推廣和發(fā)展有著天時(shí)地利的機(jī)會(huì)。2008年的時(shí)候，奧運(yùn)會(huì)舉辦地落戶北京，在古老的北京城中舉辦奧運(yùn)盛會(huì)這是利國(guó)利民的大好事。借著這次全球盛會(huì)，我國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)做了很多的推廣，許多國(guó)家和地區(qū)進(jìn)一步了解了我國(guó)的茶文化。我們要借助于人們對(duì)奧運(yùn)精神及人文奧運(yùn)理念的認(rèn)可推廣中國(guó)茶葉，當(dāng)每次舉行奧運(yùn)會(huì)時(shí)，我們都要參與其中并抓住每一個(gè)有利的機(jī)會(huì)，將中國(guó)的茶葉推廣到世界。

4結(jié)語(yǔ)。

將中國(guó)的茶葉推廣到世界舞臺(tái)，讓中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)占據(jù)全球市場(chǎng)，這需要我們通力合作，打造出中國(guó)的品牌茶文化。在向世界推廣中國(guó)茶文化的同時(shí)也就是推廣中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)。當(dāng)一種文化進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而會(huì)形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的新產(chǎn)業(yè)。我們要抓住奧運(yùn)會(huì)的契機(jī)，將中國(guó)的茶葉帶到世界，將中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化帶出國(guó)門進(jìn)入世界。憑借茶文化中的“廉、美、和、敬”的文化內(nèi)涵弘揚(yáng)奧林匹克精神，把中國(guó)的品牌茶葉打造成為世界性的知名品牌，讓中國(guó)的茶文化引領(lǐng)世界。

參考文獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十二

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題始終是重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。農(nóng)村文化建設(shè)的機(jī)制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。

摘要：要重視農(nóng)村居民的實(shí)際文化需求，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，多開(kāi)展互動(dòng)性強(qiáng)的文化活動(dòng)，如農(nóng)民草根大舞臺(tái)等，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村居民的積極性，發(fā)揮農(nóng)村居民的創(chuàng)造力，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)民做文化建設(shè)的主角。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;文化建設(shè)。

1.當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題的原因分析。

1.1文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入不足，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。

政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)得不到保障，農(nóng)村文化活動(dòng)難以開(kāi)展。

在我國(guó)的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動(dòng)場(chǎng)所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。

同時(shí)，現(xiàn)有文化活動(dòng)場(chǎng)地利用率不高，村中的文化活動(dòng)室只有在重大節(jié)慶日時(shí)才會(huì)使用，平時(shí)很少對(duì)村民開(kāi)放，難以令人滿意。

1.2農(nóng)村文化建設(shè)的機(jī)制不合理，新農(nóng)村文化建設(shè)的人才匱乏。

農(nóng)村文化建設(shè)的機(jī)制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。

一方面，農(nóng)村文化工作機(jī)制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進(jìn)行管理的，文化站獨(dú)立進(jìn)行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。

[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊(duì)伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。

在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負(fù)責(zé)文化活動(dòng)的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識(shí)，又兼任其他工作，更沒(méi)有多少精力投入，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化活動(dòng)的效果。

1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在偏差，積極主動(dòng)性不高。

在我國(guó)農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。

[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴(yán)重制約我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)。

另一方面，農(nóng)村居民對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)存在偏差，發(fā)揮公民意識(shí)主動(dòng)參與文化建設(shè)的積極性不強(qiáng)。

大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂(lè)性的活動(dòng)，文化活動(dòng)淪為單純的娛樂(lè)活動(dòng)，未能發(fā)揮文化真正的作用。

可見(jiàn)，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r。

2.就當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題的建議與對(duì)策。

第一，應(yīng)加大文化事業(yè)基金的投入力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。

當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)主要還是依靠國(guó)家和政府的支持，政府應(yīng)積極發(fā)揮文化職能及社會(huì)職能，重視我國(guó)廣大農(nóng)村的文化建設(shè)。

從而保障農(nóng)村文化活動(dòng)的順利展開(kāi);另一方面，政府應(yīng)繼續(xù)加大對(duì)農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，確保新建的和現(xiàn)有的文化設(shè)施能夠持續(xù)的發(fā)揮作用。

第二，創(chuàng)新機(jī)制，加速農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)。

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化工作人員的繼續(xù)教育及后期培訓(xùn)，放開(kāi)政策，吸納更多有文化特長(zhǎng)、專業(yè)技能的年輕人深入農(nóng)村，參與到農(nóng)村文化建設(shè)的工作中來(lái)，以此推動(dòng)農(nóng)村文化隊(duì)伍整體力量的增強(qiáng)。

第三，要充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村居民的積極性，推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

農(nóng)村居民是農(nóng)村文化建設(shè)的主人公，要充分發(fā)揮農(nóng)村居民主人翁意識(shí)，積極引導(dǎo)農(nóng)村居民參與文化活動(dòng)，不斷普及先進(jìn)思想先進(jìn)理念，普及科學(xué)文化知識(shí)，提升農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)。

讓農(nóng)民做文化建設(shè)的主角。

參考文獻(xiàn)。

關(guān)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)論文范文二：論農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展的未來(lái)。

摘要：產(chǎn)生了民族文化認(rèn)同的危機(jī)，喪失了民族的認(rèn)同感和歸屬感，直接影響了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)。

所以，在打造文化產(chǎn)業(yè)品牌時(shí)，既要加強(qiáng)文化產(chǎn)品自身的包裝、宣傳，強(qiáng)化自身的影響力，更要強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，走城鎮(zhèn)化、都市化和國(guó)際化的發(fā)展道路。

這既是加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要策略，也是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必需。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十三

由于受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、技術(shù)力量，交通和人才儲(chǔ)備等資源條件的限制，資金和人才的匱乏成為云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。而且投資渠道單一，未形成多元化的格局，現(xiàn)在已經(jīng)集團(tuán)化的產(chǎn)業(yè)如旅游、出版、報(bào)業(yè)、廣播電視等大都是政府投資控制的文化產(chǎn)業(yè)。

（2）產(chǎn)業(yè)組織集約化程度偏低。

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位數(shù)量雖多，但多數(shù)為小型企業(yè)，規(guī)模小，實(shí)力弱，資源分散，其市場(chǎng)能力還不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，也難以適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的要求和需要。

（3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，缺乏創(chuàng)新性。

娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中比重過(guò)大，新增的文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)等薄弱，云南省的'信息科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)科技含量的開(kāi)發(fā)和利用明顯不足，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)形態(tài)單一、守舊，大大降低了文化產(chǎn)業(yè)自身的影響力和文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（1）整合資源，使資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

云南擁有豐厚的民族文化資源，如歷史古跡、民俗等，故應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，分析資源狀況、明確產(chǎn)品定位、產(chǎn)品差異化、營(yíng)銷策略，把資源優(yōu)勢(shì)通過(guò)資源整合、再加工轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)通過(guò)借助旅游平臺(tái)，拓展市場(chǎng)空間。

（2）走規(guī)?；⒓s化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之路，構(gòu)建文化企業(yè)群。

組建云南民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，形成以產(chǎn)業(yè)集團(tuán)為骨干，各類中小型文化企業(yè)共同發(fā)展的文化企業(yè)群，關(guān)鍵是要優(yōu)化資源配置，打破文化企業(yè)的部門、地區(qū)的分割，根據(jù)市場(chǎng)需求，按行業(yè)組建文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，從而解決云南文化企業(yè)散、小、弱等問(wèn)題，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、科技、金融的融合發(fā)展，利用旅游業(yè)帶動(dòng)其他行業(yè)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的支柱地位。

（3）建立多渠道投融資體制和籌資機(jī)制。

堅(jiān)持“政府引導(dǎo)、企業(yè)投資、市場(chǎng)運(yùn)作”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，擴(kuò)大投融資渠道，加快多元化發(fā)展，走資本運(yùn)作之路，用市場(chǎng)的手段來(lái)主導(dǎo)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化要素的合理流動(dòng)、分配、交換等。

（4）加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，完善文化市場(chǎng)體系。

用經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除完善政策法規(guī)，健全產(chǎn)業(yè)政策的行政手段外，政府可以通過(guò)減免稅收或適當(dāng)增加投入等經(jīng)濟(jì)手段，來(lái)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引更多的資金流向文化產(chǎn)業(yè)，形成稅收促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性政策激勵(lì)機(jī)制。

各級(jí)政府角色應(yīng)從文化“管理者”轉(zhuǎn)向文化“服務(wù)者”，為文化單位提供注冊(cè)、年檢、監(jiān)督等服務(wù)和管理，推動(dòng)文化商品的貿(mào)易和投資自由化，提供各種文化人才創(chuàng)新的平臺(tái)，搭建信息交流平臺(tái)，為文化企業(yè)提供各種文化市場(chǎng)信息，協(xié)調(diào)文化活動(dòng)的場(chǎng)地、設(shè)施、技術(shù)、交通等問(wèn)題，為文化企業(yè)提供完善的服務(wù)。

[2]陳瑛，常志文，李艷.云南文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究[j].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012.

[3]楊文華，納夏.云南發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的理論與實(shí)踐[j].云南社會(huì)科學(xué)，2015.

[4]閆自松.新媒體時(shí)代對(duì)云南旅游文化產(chǎn)業(yè)的影響分析[j].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016.

[5]趙亮，朱啟才.云南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度分析[j].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2014.

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十四

在博士與碩士研究生招生中,該專業(yè)的報(bào)名人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他專業(yè),成為當(dāng)之無(wú)愧的“熱門專業(yè)”。然而,令人尷尬的是,文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況卻十分不樂(lè)觀,并且這種現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了好幾年。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生除去考研的部分人外,其他都面臨著就業(yè)的壓力,“文化產(chǎn)業(yè)有前途,文化產(chǎn)業(yè)最缺人”的說(shuō)法在現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無(wú)力。其實(shí)眾多調(diào)查顯示,文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域是缺乏人才的,為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的局面呢?這個(gè)問(wèn)題值得深刻思考。

首先文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè),它所需要的是既懂文化有懂市場(chǎng)的“復(fù)合型”人才,這是業(yè)內(nèi)人士達(dá)成共識(shí)的看法,事實(shí)也是如此。這樣高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)就顯而易見(jiàn)了,就是培養(yǎng)具有豐富的文化知識(shí)又懂得市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的人才,然而令人沮喪的是,很多高校在人才培養(yǎng)這一塊做得很不到位,主要表現(xiàn)在:。

2.1人才培養(yǎng)體系不合理。

從目前的文化產(chǎn)業(yè)教育層次結(jié)構(gòu)情況看,尚未形成高職(高專)-本科-研究生這種“金字塔”式的人才層次結(jié)構(gòu),而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求、企業(yè)人才當(dāng)務(wù)之急的需求是需要大量的操作型文化產(chǎn)業(yè)人才和綜合素質(zhì)強(qiáng)的高級(jí)管理型人才。

2.2專業(yè)培養(yǎng)定位不明確。

文化產(chǎn)業(yè)涉及的產(chǎn)業(yè)包括:新聞服務(wù);廣播、電視、電影服務(wù);網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù);演出表演團(tuán)體、表演場(chǎng)所和文化經(jīng)紀(jì)與代理等。面對(duì)這樣一種紛繁的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)象,導(dǎo)致許多高校很難對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確的專業(yè)定位。有的高校提出以全球化、系統(tǒng)化的理念培養(yǎng)通曉國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的國(guó)際型、復(fù)合型文化產(chǎn)業(yè)管理人才,而有的高校又旨在培養(yǎng)媒介、會(huì)展、娛樂(lè)等領(lǐng)域中從事管理、策劃、經(jīng)紀(jì)、營(yíng)銷、公關(guān)等方面的應(yīng)用型專門人才。培養(yǎng)目標(biāo)的不明確,使得人才培養(yǎng)受到了較大的局限。

2.3師資力量匱乏,教材缺位。

師資力量不足成了文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)發(fā)展的瓶頸,這種局面的出現(xiàn),主要原因固然可以推到新興學(xué)科的先天不足身上,但長(zhǎng)期以來(lái)形成的“高校、科研機(jī)構(gòu)中的不少專家學(xué)者習(xí)慣于抱殘守缺的心態(tài)也有很大關(guān)系”。實(shí)際上,我國(guó)高校原有的師資配備中,文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、旅游、傳媒、信息技術(shù)等專業(yè)的教師都與文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)相關(guān)或相近,如果能彼此之間加強(qiáng)知識(shí)的整合與交流,互相吸收對(duì)方的`專業(yè)特長(zhǎng),其知識(shí)結(jié)構(gòu)是符合文化產(chǎn)業(yè)人才的復(fù)合型和實(shí)用型要求的,也完全有能力勝任文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的科研和教學(xué)工作。但他們或是對(duì)新知識(shí)缺乏興趣,或受習(xí)慣驅(qū)使,依然固守著以前的課題和研究,不愿意轉(zhuǎn)型;而作為新興專業(yè),又沒(méi)有多少本專業(yè)的師資可引進(jìn),特別是教師的實(shí)踐能力較缺乏。這樣,文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量必然會(huì)受到影響。

教材缺位實(shí)質(zhì)上是與師資匱乏緊密相關(guān)的,而文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)綜合性和多學(xué)科交叉的特點(diǎn),更增加了教材建設(shè)的難度。目前文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教材的狀況一是數(shù)量少,二是水平參差不齊,真正有水平且能夠大規(guī)模應(yīng)用的不多。雖然一些高校也使用一些相關(guān)教材,但這些教材大多是從傳統(tǒng)的專業(yè)和教學(xué)模式平移過(guò)來(lái)的,如“文化市場(chǎng)營(yíng)銷”與“市場(chǎng)營(yíng)銷”、“文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的區(qū)別分別是什么,沒(méi)有說(shuō)清楚;有些教材嚴(yán)格意義上講并不符合文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的實(shí)際教學(xué)需要。文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教材建設(shè)仍然任重而道遠(yuǎn)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十五

文化建設(shè)與管理主體和公共文化服務(wù)方式的多元化是新時(shí)期建設(shè)農(nóng)村文化的必由之路，而多中心治理為探索農(nóng)村文化建設(shè)與管理路徑提供了新的理論視角。在新的世紀(jì),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)飛躍的階段,開(kāi)始了全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程。

例如政府扶持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)發(fā)展壯大，企業(yè)反哺發(fā)展地區(qū)文化;政府主持興辦各類民間文化機(jī)構(gòu)，從而發(fā)展農(nóng)村特色文化;政府支持建設(shè)農(nóng)村群團(tuán)組織，并積極鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化等。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化;建設(shè)。

一、引言。

人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達(dá)的是農(nóng)民的心靈世界、人格特征以及文明開(kāi)化程度。

隨著農(nóng)村物質(zhì)生活水平的提高以及城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，加之國(guó)家發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)一系列政策的出臺(tái)，都極大地推動(dòng)了農(nóng)村文化的發(fā)展。

農(nóng)民階層的分化以及農(nóng)民文化需求的多層次性使得農(nóng)民對(duì)于農(nóng)村文化管理與服務(wù)方面提出了更高要求。

文化建設(shè)與管理主體和公共文化服務(wù)方式的多元化是新時(shí)期建設(shè)農(nóng)村文化的必由之路，而多中心治理為探索農(nóng)村文化建設(shè)與管理路徑提供了新的理論視角。

二、多中心治理理論。

1995年，全球治理委員會(huì)發(fā)表《我們的全球伙伴關(guān)系》這一報(bào)告，報(bào)告認(rèn)為：治理即“各種公共的或私人的個(gè)人和機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。

它是使相互沖突的或不同的利益得以調(diào)和并且采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)的過(guò)程。

”“多中心”首先是由英國(guó)學(xué)者邁克爾博蘭尼在《自由的邏輯》中提出，美國(guó)學(xué)者文森特奧斯特羅姆和埃莉諾奧斯特羅姆夫婦在其基礎(chǔ)上做進(jìn)一步研究之后提出了“多中心治理”理論。

企業(yè)、社會(huì)組織及非盈利組織等;然后，政府與市場(chǎng)密不可分，共同參與，共同治理;政府要積極轉(zhuǎn)變自身角色，同時(shí)主張決策下移;最后，實(shí)現(xiàn)公共利益的最大化與多樣化就是多中心治理要實(shí)現(xiàn)的最高理想目標(biāo)。

三、多中心治理理論之于農(nóng)村文化建設(shè)與管理的適用性分析。

1.農(nóng)村社會(huì)階層分化的必然要求。

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村社會(huì)的封閉格局隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立而被打破，農(nóng)民的收入和職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，新的階層布局在原有的以農(nóng)為本的階層布局基礎(chǔ)上開(kāi)始重新分化與組合，這對(duì)新時(shí)期農(nóng)村文化建設(shè)與管理提出了新的要求。

中國(guó)的農(nóng)民群體分化為:農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、農(nóng)民工階層、雇工階層、農(nóng)民知識(shí)分子階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、個(gè)體勞動(dòng)者與個(gè)體工商戶階層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層和農(nóng)民管理者階層。

不同階層農(nóng)民群體的形成，使得新時(shí)期農(nóng)村文化的建設(shè)和發(fā)展主體呈現(xiàn)多中心性。

同時(shí)，不同階層農(nóng)民的文化生活、文化素養(yǎng)、文化訴求的差異性也要求農(nóng)村文化進(jìn)行多中心治理。

2.農(nóng)村文化多元化的趨勢(shì)使然。

農(nóng)民們獲取信息的渠道不斷擴(kuò)大，眼界日益開(kāi)闊，思想和行為更加獨(dú)立和自由，隨之農(nóng)民的思想觀念、思維方式、行為方式和心理狀態(tài)相應(yīng)發(fā)生了巨大變化。

人們的思想活動(dòng)、思想方式及思想文化領(lǐng)域都呈現(xiàn)出活躍狀態(tài)，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀也呈現(xiàn)出日益差異化、多樣化的趨勢(shì)。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，先進(jìn)文化與低俗文化，大眾文化與精英文化,這些被激發(fā)的多元化成長(zhǎng)的農(nóng)村文化在進(jìn)行文化交流碰撞的同時(shí)，也造成了人們價(jià)值觀混亂、精神信仰迷茫等問(wèn)題，并一定程度上呈現(xiàn)感官化、媚俗化現(xiàn)象。

對(duì)這些多元化的文化進(jìn)行治理，也促進(jìn)了多中心治理方式在農(nóng)村文化管理中的應(yīng)用。

3.農(nóng)民多層次文化需求成為推動(dòng)農(nóng)村文化多中心治理的內(nèi)動(dòng)力。

胡xx同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：讓人民同享文化發(fā)展成果是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是保障人民群眾基本文化權(quán)益的根本途徑。

快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代傳媒深刻改變了農(nóng)民的生活樣式，農(nóng)民對(duì)精神文化生活有著強(qiáng)大的內(nèi)在需求。

新時(shí)期廣大農(nóng)民群眾的文化需求越來(lái)越迫切、越來(lái)越豐富，不僅體現(xiàn)在娛樂(lè)生活上，更體現(xiàn)在精神生活上，這就與我國(guó)相對(duì)落后的農(nóng)村文化形成強(qiáng)烈矛盾。

多種類、多層次、多手段、多形式的農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)成為農(nóng)民對(duì)文化的強(qiáng)烈訴求。

四、多中心治理理論下農(nóng)村文化管理的路徑分析。

通過(guò)對(duì)理論和實(shí)踐的簡(jiǎn)要分析，我們可以確認(rèn)在農(nóng)村文化建設(shè)和管理中存在著多中心結(jié)構(gòu)、多中心主體、多中心形態(tài)、多中心需求等，本文認(rèn)為可以在多中心治理理論框架下從以下幾個(gè)方面探討推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)與管理。

1.多元主體共同合作治理。

1.1發(fā)揮政府主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，助推文化職能轉(zhuǎn)變。

文化管理中，政府必須占主導(dǎo)地位并發(fā)揮其主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。

其主導(dǎo)的內(nèi)容應(yīng)該包括：確定文化發(fā)展方向和目標(biāo)，制定文化管理宏觀戰(zhàn)略和政策制度體系，宏觀調(diào)控和指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展，以及開(kāi)展藝術(shù)教育、組織對(duì)外文化交流等。

確保政府的主導(dǎo)地位是優(yōu)化農(nóng)村文化管理的首要條件，然后政府要因時(shí)因地制定好農(nóng)村文化發(fā)展規(guī)劃，明確定位自身的角色與功用，同時(shí)要逐步實(shí)現(xiàn)自身傳統(tǒng)向現(xiàn)代的角色轉(zhuǎn)變，更好地發(fā)揮政府在文化宏觀管理、公共服務(wù)、市場(chǎng)監(jiān)督等方面的作用。

1.2增強(qiáng)農(nóng)民主體意識(shí)，提升文化管理職能。

農(nóng)村文化建設(shè)與管理中的利害主體是農(nóng)民，必須從農(nóng)民需求及其切身利益出發(fā)。

根據(jù)陸學(xué)藝等人對(duì)農(nóng)民階層的劃分，我們應(yīng)根據(jù)農(nóng)民各階層特點(diǎn)充分發(fā)揮其在農(nóng)村文化建設(shè)與管理中的作用。

農(nóng)村管理者階層是是“社會(huì)主義一元性主導(dǎo)文化的倡導(dǎo)者和現(xiàn)代文化的實(shí)踐者”，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其在農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中的引導(dǎo)者作用。

農(nóng)村個(gè)體工商戶和私營(yíng)企業(yè)主階層一般經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較雄厚，且具有勤勞、開(kāi)拓、進(jìn)取的優(yōu)秀品格，應(yīng)重點(diǎn)鼓勵(lì)其參與鄉(xiāng)村公益事業(yè)。

農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層，勤勞、樸實(shí)、傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的承載者，在努力提升其科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)傳統(tǒng)民間文化的繼承。

農(nóng)民工階層更多的是在農(nóng)村與城市間流動(dòng)，要進(jìn)一步發(fā)揮他們的城鄉(xiāng)文化傳播者作用。

農(nóng)村知識(shí)分子階層是農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)力量，應(yīng)進(jìn)一步調(diào)動(dòng)其提升農(nóng)民文化水平和科技素質(zhì)，豐富文化生活的積極性。

1.3發(fā)揮非政府組織在農(nóng)村文化建設(shè)中的輔助功能。

首先，要重新定位村民委員會(huì)這一非政府組織在農(nóng)村文化建設(shè)中的角色和地位。

村委會(huì)不僅是政府推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是政府行為的“代言人”，一方面起著無(wú)可替代的積極作用，另一反面也嚴(yán)重削弱了其作為群眾代表的自治性與服務(wù)性，只有擺正位置才能真正使國(guó)家農(nóng)村文化建設(shè)項(xiàng)目落地開(kāi)花。

其次，應(yīng)鼓勵(lì)其他非政府組織真正參與到農(nóng)村文化建設(shè)中來(lái)，其中民間組織應(yīng)該是重點(diǎn)，幫助農(nóng)村文化走出資金、人才不足的困境。

農(nóng)民最喜愛(ài)的文化產(chǎn)品往往是出自農(nóng)民本身，相比于政府，民間文化組織更具有針對(duì)性。

2.培樹主導(dǎo)文化形態(tài)，凝聚文化合力。

2.1以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民俗文化為基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)民俗文化是一個(gè)民族或地域特有的風(fēng)俗習(xí)慣，是與當(dāng)?shù)厝罕娚盥?lián)系最為直接、關(guān)系最為密切的文化活動(dòng)方式，也往往作為一種主要模式在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民文化生活中得以延續(xù)傳承。

濃郁的鄉(xiāng)土氣息以及鮮明的地域地方特色是農(nóng)村文化的根基，因此，在農(nóng)村文化建設(shè)中，要大力組織傳統(tǒng)民俗文化、文物古跡、非遺等的各種宣傳活動(dòng)，積極挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承方式。

通過(guò)發(fā)展民間組織，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)民俗文化，樹立農(nóng)民對(duì)于歷史悠久的傳統(tǒng)文化的信仰，增強(qiáng)認(rèn)同感和自豪感。

2.2堅(jiān)決抵制和批判落后文化。

在農(nóng)村文化建設(shè)和管理中，落后文化和低俗文化對(duì)人們精神世界和農(nóng)村社會(huì)有著巨大的危害，我們要堅(jiān)決抵制、批判和改造。

產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)村文化中封建文化占有重要份額，我們要努力提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)，逐步消滅封建迷信文化。

產(chǎn)生于資本主義的腐朽文化隨著全球化的發(fā)展也在我國(guó)逐漸蔓延。

由于農(nóng)民整體藝術(shù)修養(yǎng)水平偏低，道德自我批判能力較弱，受拜金主義、享樂(lè)主義等思想影響，庸俗、媚俗文化在廣大農(nóng)村也有蔓延之勢(shì)，要通過(guò)規(guī)范農(nóng)村文化產(chǎn)品市場(chǎng)、文藝演出內(nèi)容等，引導(dǎo)農(nóng)民的業(yè)余、精神文化生活朝著健康理性的方向發(fā)展，提高農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)，提升農(nóng)村整體的文化品質(zhì)。

3.探索多元化的文化服務(wù)方式。

3.1創(chuàng)新文化傳播手段。

文化能否更好更快地滿足人民群眾的精神文化需求,不僅取決于文化本身的獨(dú)特魅力,而且取決于是否具有先進(jìn)的文化傳播手段和強(qiáng)大的文化傳播能力。

電視、廣播、報(bào)紙、公益文化活動(dòng)等傳統(tǒng)方式一直是農(nóng)村文化傳播的主要手段，與傳統(tǒng)的媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)具有全球性、交互性、即時(shí)性和內(nèi)容的廣泛性等特點(diǎn)。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)迅速走入農(nóng)民家庭，其普及率和影響力與日俱增，可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)啟了農(nóng)村文化傳播的新時(shí)代。

我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)品是以政府供給為主，例如送文化下鄉(xiāng)、辦文化大院、設(shè)農(nóng)家書屋等，但這些供給方式只能起到暫時(shí)緩解的作用，而無(wú)法從根本上解決農(nóng)村文化產(chǎn)品供給中存在的許多問(wèn)題。

開(kāi)拓農(nóng)村文化產(chǎn)品供給的多渠道，要充分發(fā)揮市場(chǎng)和社會(huì)在供給農(nóng)村文化產(chǎn)品和文化服務(wù)中的作用，推進(jìn)各方的合作建設(shè)，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)的多向互動(dòng)模式，例如政府扶持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)發(fā)展壯大，企業(yè)反哺發(fā)展地區(qū)文化;政府主持興辦各類民間文化機(jī)構(gòu)，從而發(fā)展農(nóng)村特色文化;政府支持建設(shè)農(nóng)村群團(tuán)組織，并積極鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化等。

參考文獻(xiàn)。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論論文范文二：創(chuàng)建和諧新農(nóng)村文化建設(shè)論文。

摘要：創(chuàng)建屬于社會(huì)主義的新農(nóng)村，是我黨從全面構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)造具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的戰(zhàn)略大局出發(fā)而提出的一個(gè)重要的歷史任務(wù)。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;文化建設(shè)。

一、增強(qiáng)集體的凝聚力，提升新農(nóng)村的和諧文化。

要使得社會(huì)主義的建設(shè)更加和諧、有序，必須有相匹配的文化作為支撐。

所以群眾文化的作用也正體現(xiàn)于此。

現(xiàn)階段農(nóng)村的文化娛樂(lè)生活略顯得單一，農(nóng)民的創(chuàng)造力容易被忽略，因此不少農(nóng)民的文化生活比較落后，這些滯后性也容易造成不和諧、不穩(wěn)定的因素。

加強(qiáng)群眾文化的建設(shè)，有助于調(diào)節(jié)每個(gè)農(nóng)民的個(gè)體行為方式，同時(shí)也可以保持與維系該群體認(rèn)可的文化心理，可以使得農(nóng)民的認(rèn)同感得到強(qiáng)化，樹立農(nóng)民們的民族自信心，增強(qiáng)農(nóng)村集體的凝聚力，有效地促進(jìn)了農(nóng)村穩(wěn)定，可以說(shuō)，群眾文化的開(kāi)展在構(gòu)建新農(nóng)村和諧社會(huì)中起到的作用是巨大的是不可或缺的。

在農(nóng)民群眾心中，他們認(rèn)可的群眾文化是經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中形成的，帶有明顯的思想價(jià)值觀念，這些文化中也飽含了他們優(yōu)良的傳統(tǒng)和先進(jìn)文化思想，他們不僅認(rèn)可這種文化，而且善于把這種文化表達(dá)出來(lái)，所以他們也可與通過(guò)這種形式展現(xiàn)自己的想法和才藝，使得自己的心靈得以愉悅，使得和諧的風(fēng)氣在當(dāng)?shù)匦纬伞?/p>

民眾的歡笑即是社會(huì)和諧的音符。

因此，在建設(shè)新農(nóng)村文化中，必須充分發(fā)揮群眾文化可以增強(qiáng)凝聚力的功能，使得群眾可以更好地處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種不和諧的“聲音”，起到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建新農(nóng)村和諧文化的作用。

二、重塑新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，規(guī)范群眾的道德與行為。

重塑新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明也是《十一五規(guī)劃綱要建議》提出的要求，作為意識(shí)形態(tài)精神性的文化式樣，群眾文化在一定的程度上也承擔(dān)著規(guī)范集體成員的作用。

比如在不少群眾文化創(chuàng)作的作品中，宣揚(yáng)儒家思想中忠孝節(jié)義、圣賢風(fēng)范等作品占比很大，這些作品在有形無(wú)形中都承擔(dān)了勸善抵惡的功能。

而通過(guò)這些作品可以更好地農(nóng)民感受到生動(dòng)活潑的生活場(chǎng)景，豐富了農(nóng)民們的群眾文化生活，也讓他們通過(guò)文化娛樂(lè)的熏陶，受到正面的道德教育、體會(huì)到文明，這樣的群眾文化有利于規(guī)范新時(shí)代下農(nóng)民們的道德觀念、人生價(jià)值、行為準(zhǔn)則、是非判斷等，使得藝術(shù)性與思想性達(dá)到高度的統(tǒng)一，所以說(shuō)，群眾文化對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)起到一個(gè)社會(huì)教化、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的作用。

而依據(jù)國(guó)家對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的要求，群眾文化需要在內(nèi)容上不斷深化、創(chuàng)新，讓群眾在自愿、自覺(jué)地條件下，恪守的社會(huì)道德與倫理規(guī)范，并把自覺(jué)地把這種道德和規(guī)范傳遞到更多的家庭、群眾當(dāng)中。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十六

參考文獻(xiàn)：

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[7]金元浦.新技術(shù)革命與文化產(chǎn)業(yè)[n].膝望新聞周刊,。

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇十七

1.品牌是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，能成為文化市場(chǎng)的亮點(diǎn)在這個(gè)消費(fèi)主義主導(dǎo)的時(shí)代，一個(gè)產(chǎn)品能否受到消費(fèi)者的歡迎，并不全部取決于使用價(jià)值。

一個(gè)產(chǎn)品的銷售總要有自己的亮點(diǎn)來(lái)吸引消費(fèi)者。

企業(yè)依托豐富深厚的民族文化底蘊(yùn)，打造出來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)品牌，既是一個(gè)企業(yè)的標(biāo)識(shí)，又是其產(chǎn)品的賣點(diǎn)。

一方面它可以極大地提升了企業(yè)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮出特有的優(yōu)勢(shì)。

其品牌影響力的大小，體現(xiàn)出這個(gè)文化企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力大小，直接影響著企業(yè)的生存和發(fā)展。

另一方面由于文化產(chǎn)業(yè)品牌的無(wú)形資產(chǎn)還具有巨大的增值效應(yīng)，能使文化企業(yè)獲得極大的經(jīng)濟(jì)效益，品牌也會(huì)成為文化市場(chǎng)的亮點(diǎn)。

2.品牌能延長(zhǎng)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，能成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)一個(gè)好的品牌不僅可以直接帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且還能產(chǎn)生延伸性影響。

地方政府和文化企業(yè)可以通過(guò)價(jià)值聯(lián)動(dòng)策略，通過(guò)品牌這一紐帶來(lái)延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

[1]象湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣的芙蓉鎮(zhèn)當(dāng)年因小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》改編的同名電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝而得名。

地方政府利用這一契機(jī)，在打造影視文化品牌的同時(shí)，充分利用《芙蓉鎮(zhèn)》這個(gè)品牌，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，融合千年古鎮(zhèn)優(yōu)美的自然景色和淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。

既發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，又增加了當(dāng)?shù)芈糜问杖?，還極大地增加了當(dāng)?shù)卮迕駨氖孪嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的收入和國(guó)家稅收，有效促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的綠色、快速增長(zhǎng)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

3.品牌是民族文化精華的濃縮，能提升農(nóng)民的自信心和幸福感當(dāng)農(nóng)村農(nóng)民基本的物質(zhì)需求逐步得到滿足后，精神文化的需求也就越來(lái)越強(qiáng)烈。

由于文化品牌大多源自民族的歷史文化、地域的歷史文化資源、地理標(biāo)志、歌舞、服飾、節(jié)慶活動(dòng)、美術(shù)建筑等，濃縮了民族文化的精華，凝聚著人們的理想追求。

產(chǎn)業(yè)品牌的打造，一方面促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，極大地滿足了廣大人民群眾物質(zhì)文化需求，另一方面文化品牌也承載著民族的歷史文化，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的同時(shí)，使優(yōu)秀的民族文化更加具有吸引力和影響力;在展示人文美、山水美，吸引國(guó)內(nèi)外民眾的同時(shí)，也把民族文化推向市場(chǎng);[2]在弘揚(yáng)了民族文化，展示民族之美的同時(shí)，提高鄉(xiāng)村的知名度;在滿足廣大人民群眾精神文化需求的同時(shí)，也讓他們?cè)谙硎芪幕刑找鼻椴伲嵘幕刭|(zhì)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力、感召力、自信心和幸福感。

二、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展的現(xiàn)狀。

1.品牌意識(shí)不強(qiáng)在農(nóng)村，盡管擁有眾多的歷史文化名址，有不少的文物景觀、名人名家、土特名產(chǎn)和飲食風(fēng)味等文化資源，但由于缺乏創(chuàng)品牌意識(shí)，豐富的資源被忽略，沒(méi)有得到充分的挖掘和利用，使這些文化產(chǎn)業(yè)資源難以變成文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

剛剛起步的文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展仍然停留在自發(fā)階段，發(fā)展艱難，農(nóng)民包括大多數(shù)基層農(nóng)村干部壓根沒(méi)想到要發(fā)展產(chǎn)業(yè)的品牌，對(duì)品牌定位不準(zhǔn)確、形象模糊，對(duì)品牌的延伸不足，缺乏內(nèi)涵。

2.品牌推廣不力文化品牌是先進(jìn)文化的結(jié)晶，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定要具有相當(dāng)數(shù)量的文化品牌。

文化產(chǎn)業(yè)品牌的成長(zhǎng)需要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到大眾的認(rèn)可信任，才能久盛不衰，發(fā)揮品牌效用。

要提高品牌的知名度，需要強(qiáng)有力的品牌推廣。

而目前農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌推廣方法陳舊，推廣策略不當(dāng)。

一是宣傳推廣品牌的意識(shí)不強(qiáng)，力度不夠;二是對(duì)文化品牌內(nèi)涵的挖掘不深，找不準(zhǔn)宣傳的切入點(diǎn)，形不成強(qiáng)的烈感染力和影響力;三是沒(méi)有充分利用現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，致使品牌推廣成效不夠顯著。

3.品牌效應(yīng)不佳近年來(lái)，隨著農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了新的進(jìn)步，也出現(xiàn)了有一定影響的產(chǎn)業(yè)品牌，但品牌效應(yīng)不佳，其作用發(fā)揮十分有限。

究其原因，一是急于求成，做表面文章，忽視了文化市場(chǎng)建設(shè)。

二是盲目跟風(fēng)，惡性無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)和低水平重復(fù)建設(shè)，農(nóng)村簡(jiǎn)單復(fù)制城市文化品牌，缺乏農(nóng)村文化的自身特色。

[5]三是城鄉(xiāng)分離，協(xié)調(diào)不夠，不能很好的利用品牌，沒(méi)有創(chuàng)造出應(yīng)有的品牌經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.營(yíng)建“生態(tài)”——形成良好品牌環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)是一種“生態(tài)”，文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)也要從“生態(tài)”角度，促進(jìn)人才、資金、技術(shù)等要素的快速積累，促進(jìn)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

一是加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)重大問(wèn)題的系統(tǒng)研究，深入探尋我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制和模式。

按照開(kāi)放化、專業(yè)化、創(chuàng)新性、集約化原則，通過(guò)改革破除一切阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，把有品牌價(jià)值的課題或者項(xiàng)目集中力量做大做好。

二是打造合格的市場(chǎng)主體，在政府和市場(chǎng)、城市和農(nóng)村、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間找到一個(gè)合理的借鑒;建構(gòu)完整的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，成立專門的產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)統(tǒng)籌行業(yè)發(fā)展問(wèn)題。

三是關(guān)注人才培養(yǎng)，關(guān)注對(duì)小微企業(yè)的培育，從政策上和資金上加大對(duì)人才和小微企業(yè)的扶持力度，促進(jìn)文化企業(yè)的成長(zhǎng)壯大。

不斷提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，充分滿足老百姓的文化消費(fèi)需求，加大農(nóng)村文化精品力作的創(chuàng)作力度，增加農(nóng)村“對(duì)路”文化產(chǎn)業(yè)的投入，發(fā)展文化消費(fèi)新業(yè)態(tài)，拓展大眾性的文化消費(fèi)市場(chǎng)，帶動(dòng)產(chǎn)出更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

四是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，打造一個(gè)支持文化企業(yè)良好發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。

充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，塑造和培育好市場(chǎng)主體，引導(dǎo)企業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)，形成好的市場(chǎng)效應(yīng)。

2.準(zhǔn)確定位——找準(zhǔn)品牌發(fā)展優(yōu)勢(shì)品牌的打造，品牌的定位是第一步，必須找準(zhǔn)定位。

怎么辦?一是需要一個(gè)清晰的市場(chǎng)定位。

市場(chǎng)的每一個(gè)產(chǎn)品，應(yīng)該說(shuō)它都有一個(gè)自己的消費(fèi)群。

作為一個(gè)有價(jià)值的文化品牌，應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在充分了解市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，通過(guò)成功的市場(chǎng)定位，形成相對(duì)穩(wěn)定的消費(fèi)群。

在充分培育本地市場(chǎng)的同時(shí)，積極開(kāi)拓外地市場(chǎng)以及海外市場(chǎng)，為文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供更為廣闊的空間。

二是需要鮮明的品牌特色。

這些特色既包括民族文化特色，也包括地域環(huán)境特色、人文習(xí)俗特色等。

盡管我國(guó)農(nóng)村有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的自然、文化資源，但這并不等于這些資源能夠自然而然轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，更不會(huì)自然變?yōu)槲幕放啤?/p>

打造農(nóng)村文化品牌應(yīng)該立足現(xiàn)有資源，發(fā)揮鄉(xiāng)土的優(yōu)勢(shì)，彰顯農(nóng)村特色，以農(nóng)村特色立品牌，用鄉(xiāng)村品牌贏市場(chǎng)。

將文化品牌的農(nóng)村化與城市化、本土化與國(guó)際化結(jié)合起來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

將人無(wú)我有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步發(fā)揮，進(jìn)一步做大做好，才能產(chǎn)生市場(chǎng)效應(yīng)。

三是注重深層的價(jià)值提煉。

大凡具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌，都離不開(kāi)對(duì)所確定品牌內(nèi)在核心價(jià)值的提煉和深層鍛造。

要使品牌具有強(qiáng)大的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須要有有份量的、迷人的核心價(jià)值。

因此，打造文化品牌時(shí)，一定要以品牌核心價(jià)值提煉為重點(diǎn)，通過(guò)提煉核心價(jià)值，來(lái)形成品牌的特色，形成品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

益陽(yáng)市地處湖南中部，素有八百里洞庭“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，有桃花江美人窩、梅山、竹、湖鄉(xiāng)、黑茶、花鼓戲、詩(shī)歌等文化資源，有周揚(yáng)、周立波、周谷城“三周”故里等得天獨(dú)厚的自然資源和人文資源，這為發(fā)展山水文化、民族文化和開(kāi)發(fā)文化品牌提供了取之不盡的源泉。

[6]而要把這些資源變?yōu)槲幕放?，需要我們不斷的探索，?zhǔn)確的定位，創(chuàng)作和形成具有鮮明的地域、自然、人文特色的文化產(chǎn)品，并逐步提煉升華成具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化品牌。

3.挖掘資源——做好品牌系統(tǒng)規(guī)劃文化品牌的打造，需要在充分挖掘區(qū)域文化資源的基礎(chǔ)上，做好系統(tǒng)規(guī)劃，才能取得好的效果。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十八

毫無(wú)疑問(wèn),文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科的建設(shè)要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求,要深層次反映學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究,當(dāng)前,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)人力資源的整體現(xiàn)狀是專業(yè)藝術(shù)類、行政類出身人員所占比重過(guò)大,經(jīng)營(yíng)管理類出身人員所占比重過(guò)低,因而造成文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)化力量有余、經(jīng)營(yíng)管理能力不足的局面,這嚴(yán)重影響了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)部門目前不缺具體的編導(dǎo)制作人員,缺的是既懂文化又懂觀眾市場(chǎng),既有寬廣的人文視野,又有精深的產(chǎn)業(yè)理念的復(fù)合型的策劃、管理人才。

因而,將文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科方向確定在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之上。在學(xué)科建設(shè)中要充分體現(xiàn)復(fù)合性、應(yīng)用性,要圍繞培養(yǎng)具有縱貫古今的文化視野,具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)意識(shí)和經(jīng)營(yíng)思路的策劃、經(jīng)營(yíng)、管理人才這個(gè)目標(biāo),構(gòu)建起文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科發(fā)展的科學(xué)架構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是,培養(yǎng)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)基本理論與方法,具有良好的文化視野和文化素養(yǎng),具備較強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)管理能力,能在各類文化企業(yè)及政府文化管理機(jī)關(guān)、文化事業(yè)單位和其他相關(guān)企業(yè)從事文化經(jīng)營(yíng)管理、文化營(yíng)銷與市場(chǎng)拓展、文化項(xiàng)目設(shè)計(jì)與策劃以及企業(yè)文化建設(shè)工作的應(yīng)用型、復(fù)合型高級(jí)人才。

3.2關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程體系。

科學(xué)合理的課程體系是人才培養(yǎng)模式的主導(dǎo)路徑,構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式必須首先解決課程體系的問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)不能延續(xù)舊有的政府公共管理角度下的“文化藝術(shù)管理”專業(yè)的培養(yǎng)口徑和培養(yǎng)模式,在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)迅速勃興的時(shí)代,要有專業(yè)人才培養(yǎng)新的定位。要根據(jù)新興的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理需求,培養(yǎng)既懂文化又懂文化市場(chǎng),既有寬廣的人文視野,又有精深的產(chǎn)業(yè)理念的經(jīng)營(yíng)型、應(yīng)用型、復(fù)合型的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和策劃方面的人才。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn),文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程體系要特別強(qiáng)調(diào)其復(fù)合性與應(yīng)用性,要符合文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐性的要求,加強(qiáng)應(yīng)用性的課程、調(diào)整理論性過(guò)于強(qiáng)的內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程設(shè)置主要可分為三類:。

3.2.1文化基礎(chǔ)與文化資源類課程,如文化學(xué)導(dǎo)論、中國(guó)文化簡(jiǎn)史、西方文化概要、文化人類學(xué)導(dǎo)論、文化資源概論、藝術(shù)基礎(chǔ)、美學(xué)概論、宗教文化、民俗學(xué)等;這一課程群要為學(xué)生奠定文化學(xué)方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),使學(xué)生明了文化的規(guī)律與特質(zhì),熟悉文化的過(guò)去與未來(lái),并引導(dǎo)學(xué)生有效地拓展文化學(xué)科方面的學(xué)習(xí),形成寬廣的文化視野和深厚的文化素養(yǎng)。

3.2.2管理類及文化產(chǎn)業(yè)管理類課程,如管理學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)、文化營(yíng)銷學(xué)、文化市場(chǎng)調(diào)查方法、公共部門公共關(guān)系學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化項(xiàng)目策劃實(shí)務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)人力資源管理等;這一課程群要使學(xué)生掌握管理學(xué)方面特別是文化產(chǎn)業(yè)管理的基本原理和方法,為從事文化產(chǎn)業(yè)具體的市場(chǎng)營(yíng)銷、品牌運(yùn)營(yíng)、人力資源等方面的管理工作從理論和實(shí)踐上做充分的準(zhǔn)備。

3.2.3經(jīng)濟(jì)學(xué)類課程如文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)概論、文化資源概論、文化企業(yè)融資與資本運(yùn)作等;這一課程群要使學(xué)生深入認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性,通曉文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作過(guò)程及規(guī)律,并掌握基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法。

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教育過(guò)程中,由于所涉及的學(xué)科基礎(chǔ)廣泛而分散,最容易形成各個(gè)來(lái)源學(xué)科各自為政、各門課程之間互不協(xié)同的問(wèn)題,難以形成專業(yè)教育的合力。具體表現(xiàn)為三個(gè)脫節(jié):幾個(gè)課程群之間的脫節(jié),理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié),課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐之間的脫節(jié),文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的復(fù)合性要通過(guò)知識(shí)的拓展與融合方能實(shí)現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程體系由文化類課程、經(jīng)營(yíng)管理類課程組成,要解決好兩個(gè)方面課程之間的協(xié)調(diào)和協(xié)同的問(wèn)題,以形成課程之間的合力。要求擔(dān)任不同課程的專業(yè)教師克服認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn),明確文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教育的中心目標(biāo),緊緊圍繞文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理這個(gè)核心來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型和經(jīng)營(yíng)型文化管理人才,還要求我們必須解決好第一、第二、三課堂之間的協(xié)同配合問(wèn)題,尋找到切實(shí)可行的路徑。

3.4關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)。

復(fù)合型、應(yīng)用性是文化產(chǎn)業(yè)管理人才的突出特點(diǎn),懂經(jīng)營(yíng)、善策劃,熟諳文化營(yíng)銷與市場(chǎng)拓展,是文化產(chǎn)業(yè)管理人才的設(shè)計(jì)長(zhǎng)項(xiàng)。為了更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,我們還應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo),以調(diào)研能力、策劃能力、宣傳推廣能力、品牌塑造等方面能力為主線,將相關(guān)課程的內(nèi)容及教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專業(yè)實(shí)習(xí)、文化企業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái),使學(xué)生能夠在課程學(xué)習(xí)和第二、第三課堂活動(dòng)中目標(biāo)明確、任務(wù)清晰,真正學(xué)有所專、學(xué)有所長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程應(yīng)當(dāng)更多的體現(xiàn)實(shí)踐性、操作性的特點(diǎn),應(yīng)當(dāng)使同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中更多地接觸文化產(chǎn)業(yè)管理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因而,要特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的重要意義,要求所開(kāi)設(shè)的課程,特別是專業(yè)主干課程增大實(shí)踐性的內(nèi)容、增加實(shí)踐性的教學(xué)時(shí)間,突出專業(yè)調(diào)研、文化企業(yè)考察等方面的活動(dòng)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)。

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[4]李梅.文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)改革探析.教學(xué)研究.年第3期.

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十九

（一）學(xué)生熱衷于短期利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)培養(yǎng)難以完成。

這種現(xiàn)象在職業(yè)培養(yǎng)中十分常見(jiàn)，一般學(xué)生在接觸一段時(shí)間的專業(yè)教育之后，會(huì)對(duì)這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣并且把這個(gè)興趣迅速的安排在實(shí)踐上，學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，一般不會(huì)選擇難度太大的進(jìn)行，而且這些實(shí)踐一般在學(xué)生的課余時(shí)間進(jìn)行，并且有一定的報(bào)酬，這部分實(shí)踐學(xué)校是無(wú)法進(jìn)行阻攔的，從短期利益來(lái)看，學(xué)生利用課余時(shí)間，既鍛煉了自己的實(shí)踐能力，還獲取了一定的酬勞，但是學(xué)生一旦發(fā)覺(jué)這種實(shí)踐行為的短期利益，會(huì)利用大部分的課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐，學(xué)生將所有的課余時(shí)間用來(lái)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，這將嚴(yán)重影響學(xué)校的課業(yè)規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理人員培養(yǎng)計(jì)劃中不僅有時(shí)間過(guò)程，還需要大量的理論來(lái)做支撐，學(xué)生利用大部分的課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐將意味著沒(méi)有足夠的時(shí)間能夠進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)規(guī)劃是百害無(wú)一利的。

（二）教師和學(xué)生地位的問(wèn)題。

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員的培養(yǎng)在校期間教師應(yīng)該注意理論知識(shí)的講授，這種理論知識(shí)將手上必定要將教師放在主體，學(xué)生被動(dòng)接受的位置，但這種教學(xué)方式學(xué)生接受能力差，教學(xué)效果不好，但是如果完全按照學(xué)生的意愿，那么理論知識(shí)將會(huì)被嚴(yán)重壓縮，這將會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，不利于人才培養(yǎng)。

（三）教學(xué)重點(diǎn)的劃分問(wèn)題。

專業(yè)教育中，會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才的培養(yǎng)上，教學(xué)重點(diǎn)也會(huì)放在這些專業(yè)知識(shí)中。在專業(yè)教育中也會(huì)有一些公共課的部分，這些部分不可取代，但是對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)又影響不大，如果對(duì)課程的安排不夠合理，必將會(huì)影響學(xué)生對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的認(rèn)知，造成學(xué)校對(duì)專業(yè)知識(shí)的混亂，學(xué)生無(wú)法在校期間完成文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才的培養(yǎng)計(jì)劃，那么培養(yǎng)期間內(nèi)實(shí)踐課程過(guò)少，也不利于計(jì)劃的開(kāi)展。

（一）建立教師和學(xué)生平等的教學(xué)理念。

教師和學(xué)生放在平等的位置上進(jìn)行教學(xué)時(shí)，任何一門學(xué)科建設(shè)中都應(yīng)該注意的問(wèn)題，尤其是我們要求培養(yǎng)的人才是一種復(fù)合式的人才，在培養(yǎng)的過(guò)程中，學(xué)生必須建立起自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，有目的了解文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員的培養(yǎng)方向和應(yīng)用方向。教師在進(jìn)行培養(yǎng)人才時(shí)應(yīng)該注意了解文化企業(yè)的規(guī)律，了解企業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的要求，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的總策劃師，幫助學(xué)生了解文化產(chǎn)業(yè)。學(xué)生應(yīng)該注意主動(dòng)地、有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，主動(dòng)了解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，主動(dòng)進(jìn)行實(shí)習(xí)，了解文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員的工作內(nèi)容。

（二）以培養(yǎng)經(jīng)營(yíng)管理能力為培養(yǎng)重點(diǎn)。

在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理人才培養(yǎng)的過(guò)程中，難免會(huì)有一些公共課的培養(yǎng)，為了更好的精簡(jiǎn)課程突出重點(diǎn)，在進(jìn)行專業(yè)課和公共課的比例制定時(shí)，應(yīng)該有嚴(yán)格的要求，應(yīng)該以文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員的培養(yǎng)為重點(diǎn)，專業(yè)方向要?jiǎng)澏鞔_，讓學(xué)生了解自身的專業(yè)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，我們培養(yǎng)的就是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理人員。校內(nèi)開(kāi)設(shè)的一切的課程都應(yīng)該是為專業(yè)課服務(wù)的，專業(yè)教育就應(yīng)該有重點(diǎn)的進(jìn)行培養(yǎng)。推行素質(zhì)教育，不僅要在課程中培養(yǎng)學(xué)生的能力還應(yīng)該抓住一切有可能的機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)的'進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理能力的學(xué)習(xí)和鍛煉。

（三）實(shí)踐課程和理論教學(xué)相結(jié)合。

在進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員的培養(yǎng)上，應(yīng)該注意將理論課堂和實(shí)踐課堂相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，經(jīng)營(yíng)管理人員的培養(yǎng)不是在課堂上就能培養(yǎng)出來(lái)的，只有讓學(xué)生更多的接觸文化產(chǎn)業(yè)，學(xué)生才能更準(zhǔn)確的判斷今后的工作方向和自身的能力。在理論課堂上進(jìn)行講授時(shí)，應(yīng)該注意將一些文化產(chǎn)業(yè)的典型案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生鍛煉能夠準(zhǔn)確判斷文化產(chǎn)業(yè)前進(jìn)方向的能力。與文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)進(jìn)行溝通，為學(xué)生提供更多的崗位，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，幫助學(xué)生更好的進(jìn)入工作狀態(tài)。

（四）產(chǎn)學(xué)研一體化培養(yǎng)模式。

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者需要促進(jìn)和引導(dǎo)文化企業(yè)走向正確的發(fā)展道路，因此在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸文化產(chǎn)業(yè)，校內(nèi)可提供校企合作方式進(jìn)行一體化培養(yǎng)，也可以按照實(shí)際的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)模式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在一種更加接近現(xiàn)實(shí)工作的場(chǎng)景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行類似績(jī)效考核的方式進(jìn)行評(píng)判，幫助學(xué)生更快進(jìn)入狀態(tài)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)。

文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理對(duì)我們生活的影響很大，因此要培養(yǎng)出合格的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員要投入精力也不言而喻，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才的培養(yǎng)和管理還需要社會(huì)各界的共同關(guān)注，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才的培養(yǎng)模式做出更多探索。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇二十

文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的論文，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！

摘要：文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。發(fā)展唐山文化產(chǎn)業(yè)，使之成為唐山經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè)，在區(qū)域內(nèi)使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展各要素合理配置，形成強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)重要的課題。本文分析了唐山文化現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，從推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，提升文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“文化+”融合發(fā)展等方面提出了唐山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：發(fā)展路徑；綜合創(chuàng)新；“文化+”融合；產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟。

作為現(xiàn)代社會(huì)的高端產(chǎn)業(yè)形態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)相互作用的結(jié)果，它不僅是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體轉(zhuǎn)型升級(jí)的主導(dǎo)方向，也是促進(jìn)后發(fā)地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要推手。唐山作為傳統(tǒng)資源型城市，其發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)歷史新“拐點(diǎn)”，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是唐山新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、建設(shè)國(guó)際化沿海城市的重要途徑。

1唐山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及特點(diǎn)。

唐山地處環(huán)渤海灣中心地帶，自然資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，且位于京、津等大城市半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。近年來(lái)，唐山市把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)資源型城市轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的切入點(diǎn)，搶抓京津冀協(xié)同發(fā)展重大機(jī)遇，依托豐富的工業(yè)文化、歷史文化、地域文化等文化資源，以重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)園區(qū)、重大項(xiàng)目建設(shè)為抓手，不斷促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)又好又快發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值預(yù)計(jì)實(shí)現(xiàn)約125億元，占gdp比重約2%[1]。

一是組建了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。成立了唐山市文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，并增設(shè)專門編制成立文產(chǎn)辦。又成立了市長(zhǎng)任組長(zhǎng)的“文化立市”領(lǐng)導(dǎo)小組和文化改革發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組。二是完善了政策。先后印發(fā)了《中共唐山市委辦公廳唐山市人民政府辦公廳關(guān)于貫徹落實(shí)省委宣傳部等14部門關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)的通知》、《唐山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等一系列文件，為文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)加快發(fā)展提供了政策保障。三是加大了扶持和考核力度。完善了土地、金融、稅收、人才等相關(guān)優(yōu)惠和扶持政策。從20開(kāi)始，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況列入對(duì)各縣(市)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子年度考核，實(shí)行文化建設(shè)指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)指標(biāo)同步考核。

1.2礦企轉(zhuǎn)型發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。

唐山因煤而建，因鋼而興，是中國(guó)近代工業(yè)的'搖籃。隨著唐山推進(jìn)資源型城市轉(zhuǎn)型力度的不斷加大，一大批從事礦業(yè)、鋼鐵、焦化等行業(yè)的礦企積極拓展發(fā)展新空間，打造競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，紛紛轉(zhuǎn)型進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，涉及文化旅游、影視劇拍攝、精品圖書出版、綜藝節(jié)目演出、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域。如開(kāi)灤國(guó)家礦山公園、啟新1889文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等重點(diǎn)園區(qū)，項(xiàng)目相繼成立和投入使用，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

唐山傳統(tǒng)地域文化資源深厚，“冀東三枝花”、嗩吶花吹、玉田泥人等傳統(tǒng)民間藝術(shù)在全國(guó)影響廣泛。自以來(lái)，在五屆全省文化產(chǎn)業(yè)“三個(gè)十”評(píng)選中，共有遷安(兩次)、灤縣(兩次)、豐南、遷西、遵化5個(gè)縣(市)區(qū)入選省文化產(chǎn)業(yè)“十強(qiáng)縣”；灤州古城文化旅游產(chǎn)業(yè)園、唐山陶瓷文化創(chuàng)意中心、遵化旺年鴻紅木文化博物館、遷安思文科德金屬印刷包裝基地等4個(gè)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被評(píng)選為省文化產(chǎn)業(yè)“十大重點(diǎn)項(xiàng)目”，入選數(shù)量居全省首位。

成功舉辦20唐山世界園藝博覽會(huì)，累計(jì)接待國(guó)內(nèi)外重要嘉賓1.5萬(wàn)人次，先后有350個(gè)外商團(tuán)組來(lái)唐山考察洽談。借勢(shì)引爆旅游、會(huì)展、文體等產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，旅游接待人數(shù)和總收入分別增長(zhǎng)30.6%和41.2%。

唐山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體勢(shì)頭強(qiáng)勁，但仍處于初級(jí)發(fā)展階段，與先進(jìn)地區(qū)相比競(jìng)爭(zhēng)力偏低，與唐山奮力爭(zhēng)取“三個(gè)走在前列”，加快實(shí)現(xiàn)“三個(gè)努力建成”，建設(shè)國(guó)際化沿海強(qiáng)市的要求相比，還有很多問(wèn)題和不足。

文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的份額相對(duì)較小，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整作用發(fā)揮不夠，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)及影響力還較低，到成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)任務(wù)還相當(dāng)艱巨。

從結(jié)構(gòu)上看，包裝印刷、旅游觀光、生態(tài)農(nóng)業(yè)等業(yè)態(tài)約占到全市項(xiàng)目總數(shù)的70%以上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目幾乎沒(méi)有，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目普遍存在內(nèi)容雷同、缺少特色的問(wèn)題；從項(xiàng)目規(guī)模上看，全市3000多家各類文化市場(chǎng)主體，大規(guī)模的企業(yè)還較少，缺乏影響帶動(dòng)作用強(qiáng)、具有支撐作用的龍頭企業(yè)。

2.3文化資源開(kāi)發(fā)利用水平較低。

唐山市底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，具有豐富的文化資源。然而文化創(chuàng)意人才缺乏，文化資源利用停留在原始文化層面比較多，在文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)方面與消費(fèi)者的需求存在很大差距。如長(zhǎng)城文化帶、唐山風(fēng)情小鎮(zhèn)等項(xiàng)目，雖彰顯了濃郁的唐山地域文化，但文化產(chǎn)品的創(chuàng)新升華和二次開(kāi)發(fā)乏力，創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)投入不足，名片式宣傳推介力度還不夠大。

文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心問(wèn)題是提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。唐山市要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)占gdp比重，使之成為唐山經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的支柱型產(chǎn)業(yè)，就必須創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，在區(qū)域內(nèi)使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展各要素合理配置，培育產(chǎn)業(yè)集群態(tài)勢(shì)，形成強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.1推動(dòng)體制機(jī)制創(chuàng)新，為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供良好環(huán)境。

以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)深化文化體制改革，進(jìn)一步拆除體制機(jī)制障礙，加大產(chǎn)業(yè)政策完善力度，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要保障。

3.2強(qiáng)化綜合創(chuàng)新，驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是集制度、技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)、組織等多重創(chuàng)新為一體的產(chǎn)業(yè)綜合創(chuàng)新，多層面的創(chuàng)新，它們相互依托、相互促進(jìn)，形成合力，可有效促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升唐山地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力。

3.3創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)集群機(jī)制，提升整體競(jìng)爭(zhēng)力。

文化產(chǎn)業(yè)集群可以把與文化內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)、組織、藝術(shù)創(chuàng)作工作室等集中在一個(gè)空間里，使各類文化和社會(huì)資源相互滲透、互補(bǔ)合作，產(chǎn)生整體輻射力，降低成本，提升競(jìng)爭(zhēng)力。從唐山市近年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，各類生產(chǎn)要素沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)利用。例如年唐山舉辦世界園藝博覽會(huì)，園址占地506公頃，集政府和民間力量投資33.63億，園林輝宏、精美，以時(shí)尚園藝、綠色環(huán)保、低碳生活為主題，彰顯了都市與自然和諧共生，是文化盛宴。

但調(diào)研顯示，94.32%自助游的外地民眾不了解唐山美食，96.41%的游客不知道欣賞精美骨質(zhì)瓷的店鋪，98.47%的游客不知到哪里能欣賞到唐山皮影、樂(lè)亭大鼓等唐山特色文化。這一結(jié)果表明，唐山地區(qū)各類文化要素和社會(huì)資源的整合與綜合利用亟待提高。因此，極有必要成立文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，以整合行業(yè)要素、產(chǎn)業(yè)力量，加強(qiáng)交流合作。同時(shí)要完善人才市場(chǎng)和激勵(lì)機(jī)制，切實(shí)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，積極孵化多樣化(包括微小型)文化產(chǎn)業(yè)，形成有政府驅(qū)動(dòng)、企業(yè)凝聚力強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)集群，使社會(huì)資源高度融合，產(chǎn)生整體效益，提升唐山市文化產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力。

3.4推進(jìn)科技創(chuàng)新，提高文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“文化+”融合發(fā)展。

李總理在國(guó)務(wù)院召開(kāi)的部署推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的會(huì)議中指出：“促進(jìn)(文化創(chuàng)意)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，可以催生新業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)?！蔽幕瘎?chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)具有高知識(shí)性、高增值性和低能耗、低污染等特征，且與裝備制造業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)、建筑業(yè)、信息業(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)和體育等一、二、三產(chǎn)業(yè)相關(guān)密切，對(duì)提升行業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)，增加附加值、提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

3.5堅(jiān)持文化項(xiàng)目管理創(chuàng)新，培育壯大一批有影響力的文化龍頭企業(yè)。

項(xiàng)目建設(shè)是發(fā)展的生命線，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城市提質(zhì)和民生改善，離不開(kāi)一個(gè)個(gè)的項(xiàng)目特別是重大項(xiàng)目的支撐。以培育壯大新的文化業(yè)態(tài)為重點(diǎn)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，壯大文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力。要積極吸引社會(huì)資本投資文化產(chǎn)業(yè)，不斷壯大文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]2016年唐山年鑒[m].北京：新華出版社，.

文化產(chǎn)業(yè)論文篇二十一

文化產(chǎn)業(yè)是近幾年來(lái)我國(guó)新興的一項(xiàng)產(chǎn)業(yè),該產(chǎn)業(yè)主要包括:廣電影視、演藝娛樂(lè)、文化貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)游戲、報(bào)業(yè)出版等。文化產(chǎn)業(yè)以“文化創(chuàng)意”為核心,綜合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益,該產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為“21世紀(jì)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“21世紀(jì)最后一塊暴利蛋糕”。1月,國(guó)務(wù)院頒布了《中國(guó)中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》,大力提倡并促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同年6月,山東(國(guó)際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在濟(jì)南舉行,國(guó)家和地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的呼聲日益高漲。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,對(duì)專業(yè)人才的需求也應(yīng)該越來(lái)越迫切,于是更多高校紛紛開(kāi)設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)”,該專業(yè)成為這幾年炙手可熱的搶手專業(yè)。

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