文化產(chǎn)業(yè)論文（優(yōu)質(zhì)21篇）

總結(jié)是一種重要的思考方式，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和他人。寫總結(jié)要注重事實的描述，要以客觀的態(tài)度審視自己的表現(xiàn)。下面是一些優(yōu)秀的作品范文，希望能給大家提供一些靈感和指導(dǎo)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇一

當(dāng)今世界,文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和國際競爭力是舉世公認(rèn)的體現(xiàn)綜合國力的.重要標(biāo)志,許多國家把文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一.我國加入wto以來,國際文化資本和文化產(chǎn)品、文化服務(wù)很快進入到國內(nèi)文化市場的各個領(lǐng)域,面對來自全球化的挑戰(zhàn),迅速發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)是大勢所趨.我們必須堅持解放思想,與時俱進,以創(chuàng)新為靈魂,努力克服和解決當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的各種矛盾和問題,探索一條具有中國特色的新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路.

作者：婁成武李冬作者單位：東北大學(xué),文法學(xué)院,遼寧,沈陽,110004刊名：理論界英文刊名：theorycircle年，卷(期)：2006“”(10)分類號：g0關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)競爭力創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀

文化產(chǎn)業(yè)論文篇二

從目前茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢來看，現(xiàn)在大家都提倡天下茶葉一家親的新理念，這也是我國茶產(chǎn)業(yè)的新形象。將茶作為一種產(chǎn)業(yè)，這是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的一種途徑，特別是在運動會期間，我們要占據(jù)有利商機將中國的茶產(chǎn)業(yè)推廣出去。我國茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨一些阻礙，中國的茶產(chǎn)業(yè)要從自己做起不斷地創(chuàng)新。在經(jīng)濟新格局之下，茶產(chǎn)業(yè)的管理模式要進行調(diào)整，從其生產(chǎn)到整個市場營銷環(huán)節(jié)中都要制定出一套科學(xué)的管理運營體系，進而提升我國茶葉的質(zhì)量及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。

3.2注重茶文化的宣傳。

古人有句名言說的好：“見處貴透徹，行處貴著實。”這句話所講的就是我們在計劃一件事情時，要從其目的出發(fā)，這樣才能保持一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。對于奧運會的茶文化來講，它有多種表現(xiàn)形式，比如，從其發(fā)展范圍來講，規(guī)模有大有??；從其發(fā)展形式來看，有多種綜合的，也有一些單項形式；從文化體現(xiàn)方式上來講，有一些傳統(tǒng)的形式同時也有獨特的表現(xiàn)形式；其文化的作用，有一些實質(zhì)性的作用，也有一些表演性質(zhì)的作用。奧運文化不管是選擇哪一種表現(xiàn)形式，都是站在服務(wù)對象的角度來看（參賽選手、觀眾、游客）的，茶產(chǎn)業(yè)的營銷種類（茶藝展示、茶具、茶葉）都是茶產(chǎn)業(yè)的整個運行體系。進行茶文化宣傳時，要從健康的角度來體現(xiàn)出茶文化的特色，茶文化使得每個人都擁有一個健康的身體。作為一種綠色有機飲品，它被列為21世紀(jì)最為健康的飲品之一。茶的種類有好多種，其中每一種茶葉的功能都有不同，每一種茶葉的沖泡方式也有不同，這是從科學(xué)飲茶的角度來看。人們進行一系列的運動或者養(yǎng)生都是為了追求身體的健康。另一種就是茶的文化含義。從目前的世界經(jīng)濟發(fā)展形勢來看，各國文化之間的競爭也是非常激烈，這里所指的文化就是民族文化，同時也將其作為世界的文化。目前全球共有50多個國家擁有茶產(chǎn)業(yè)，有160多個國家的人有飲茶的習(xí)慣。因為茶的存在將不同膚色、不同國家的人聚集在一起。我們經(jīng)常說文化推廣是最簡單的，可是文化推廣也是最難的，所說的容易就是文化自身作為一種藝術(shù)形態(tài)比較簡單，而所說的文化難是它具有民族性質(zhì)的藝術(shù)形式?；诖?，在奧運盛會期間，我們要大力推廣茶文化，進一步讓海外所有人重新認(rèn)識茶文化并且喜歡上這種文化。

3.3打造出自己的茶葉品牌。

要想中國的茶葉走上國際舞臺，那么就需要在茶產(chǎn)業(yè)界推舉出一個領(lǐng)導(dǎo)者，以此建立起中國的品牌茶葉。不僅要用品牌來立足與市場，同時還需要對茶產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)及經(jīng)營要有一套科學(xué)合理的管理制度，從往年茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢來看，一般來講茶產(chǎn)業(yè)中品牌都是由人自己打造，其名牌效應(yīng)也是通過人來建立。因此在整個茶產(chǎn)業(yè)中人占據(jù)著重要的因素，在其生產(chǎn)經(jīng)營過程中擁有一批素質(zhì)全面的管理人才及技術(shù)人才，才會打造出一個集先進產(chǎn)茶技術(shù)及先進管理機制為一體的品牌茶葉。其中茶產(chǎn)業(yè)中的人才包含了多種職能部門的技術(shù)人員，其中有企業(yè)管理層、執(zhí)行層、操作員工。他們在各自的職能范圍內(nèi)都擁有相應(yīng)的先進技術(shù)，以此讓我國的茶產(chǎn)業(yè)走向世界，讓中國歷史悠久的茶文化推廣到全球。在激烈的國際市場中，中國茶產(chǎn)業(yè)要尋找出一個領(lǐng)導(dǎo)者，從生產(chǎn)到管理上重新定義中國的茶產(chǎn)業(yè)，將中國的茶產(chǎn)業(yè)打造成為世界著名的茶葉生產(chǎn)公司。除此之外，打造品牌茶葉的基礎(chǔ)工作就是減少茶葉的內(nèi)耗，進而才能讓中國的品牌茶葉融入到世界茶產(chǎn)業(yè)中。從我國茶產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)發(fā)展形勢來看，一般我國茶產(chǎn)業(yè)中有多品牌之爭、不同地區(qū)茶產(chǎn)業(yè)的競爭等。例如我國的茶產(chǎn)業(yè)品牌眾多，有一些生產(chǎn)茶的商家打造出多個茶葉品牌，但是茶葉品牌種類繁多卻沒有一個著名品牌。中國茶產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部競爭嚴(yán)重阻礙了中國茶產(chǎn)業(yè)進入國際市場。但是換種角度來看，目前國際茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢給中國市場的進入提供了機會。目前國外的茶產(chǎn)業(yè)中的品牌也不是很多，我們要想在國際舞臺上建立起屬于自己的品牌效益，那么就需要各級部門通力配合。最后還要實行茶葉的品牌發(fā)展策略，我國的一些具有實力的茶葉生產(chǎn)商要和國際一些茶商建立起合作機制。從全球的發(fā)展形勢來看，目前已經(jīng)有許多茶葉生產(chǎn)商進入中國，他們以融資、收購、投資等手段和中國茶葉生產(chǎn)商進行合作，隨后逐漸依靠自己的經(jīng)濟實力來掌握大部分股權(quán)，從而也將自己的品牌引入到了中國，從而進一步占據(jù)了中國的市場。

3.4不失時機的將茶文化推廣和引入到其他各屆奧運會。

大家都知道奧運盛會每四年舉行一次，這對于茶產(chǎn)業(yè)的推廣和發(fā)展有著天時地利的機會。2008年的時候，奧運會舉辦地落戶北京，在古老的北京城中舉辦奧運盛會這是利國利民的大好事。借著這次全球盛會，我國的茶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)做了很多的推廣，許多國家和地區(qū)進一步了解了我國的茶文化。我們要借助于人們對奧運精神及人文奧運理念的認(rèn)可推廣中國茶葉，當(dāng)每次舉行奧運會時，我們都要參與其中并抓住每一個有利的機會，將中國的茶葉推廣到世界。

4結(jié)語。

將中國的茶葉推廣到世界舞臺，讓中國的茶產(chǎn)業(yè)占據(jù)全球市場，這需要我們通力合作，打造出中國的品牌茶文化。在向世界推廣中國茶文化的同時也就是推廣中國的茶產(chǎn)業(yè)。當(dāng)一種文化進入到經(jīng)濟領(lǐng)域時，就會產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，進而會形成社會經(jīng)濟中的新產(chǎn)業(yè)。我們要抓住奧運會的契機，將中國的茶葉帶到世界，將中國的傳統(tǒng)茶文化帶出國門進入世界。憑借茶文化中的“廉、美、和、敬”的文化內(nèi)涵弘揚奧林匹克精神，把中國的品牌茶葉打造成為世界性的知名品牌，讓中國的茶文化引領(lǐng)世界。

參考文獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇三

旅游文化是一種全新的文化形態(tài)。隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，海外游客量的不斷增長對旅游英語專業(yè)人才培養(yǎng)和教學(xué)工作提出了更高的要求。

旅游文化產(chǎn)業(yè)論文范文一：旅游文化知識及旅游英語教學(xué)探究。

摘要：文化是旅游發(fā)展的精髓和核心。

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展和旅游市場競爭的不斷加劇，要想在未來的旅游業(yè)激烈競爭中獲得一席之地，就必須對旅游文化給予足夠的重視。

因此，在旅游英語教學(xué)中融入和滲透相關(guān)的旅游文化知識不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的旅游英語知識，還有助于培養(yǎng)學(xué)生廣博的旅游文化知識。

基于此點，該文首先分析了旅游文化的內(nèi)涵，探究了旅游英語教學(xué)中滲透和融入旅游文化知識的重要意義，并在此基礎(chǔ)上探討了旅游英語教學(xué)中滲透和融入旅游文化知識的對策和措施，以期為旅游英語教學(xué)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：旅游文化知識;旅游英語教學(xué);滲透;融入。

隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，海外游客量的不斷增長對旅游英語專業(yè)人才培養(yǎng)和教學(xué)工作提出了更高的要求。

旅游業(yè)發(fā)展的精髓和核心競爭力是旅游文化，這同時也是旅游英語教學(xué)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點。

將旅游文化知識融入和滲透到旅游英語教學(xué)過程中，不僅能夠提高旅游英語專業(yè)教學(xué)的效果和質(zhì)量，而且對旅游英語專業(yè)學(xué)生未來的發(fā)展也具有十分重要的意義。

探究旅游文化知識和旅游英語教學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1旅游文化內(nèi)涵。

探究旅游活動從表面上看是一種經(jīng)濟活動，但從其本質(zhì)上看是一種文化現(xiàn)象，更是一種文化活動。

旅游與其他活動或者是其他方式不同，它帶給人們是一種精神享受，是一種看不見、摸不著的存在，這種精神享受的來源就是旅游活動本身的文化屬性。

旅游文化是一種文化交流和對話的內(nèi)在表現(xiàn)方式。

根據(jù)相關(guān)研究成果，旅游文化是人們經(jīng)過長期的實踐活動形成的、與旅游行為有關(guān)的物質(zhì)精神財富，是旅游吃、住、游、購、娛六大要素的重要基礎(chǔ)，對旅游者的全過程產(chǎn)生影響。

從這個層面上來說，旅游文化滲透在旅游相關(guān)專業(yè)的各個方面，如旅游經(jīng)濟學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游美學(xué)等。

在旅游英語教學(xué)中，旅游文化知識主要包括兩個方面。

一個方面是旅游產(chǎn)品本身所具有的文化屬性，如旅游過程中的建筑物、民俗風(fēng)情等人文要素，這些旅游產(chǎn)品本身具有的文化屬性在旅游英語教學(xué)中體現(xiàn)為專用詞匯的表達(dá)和相關(guān)意思的描述。

另一個方面是在旅游過程中涉及的相關(guān)的思維方式和價值取向，最主要的就是國家與國家之間、國家內(nèi)部各個地區(qū)之間的文化差異，如常見的中西方文化差異、南北文化差異等，這些在旅游英語教學(xué)中的體現(xiàn)主要是強調(diào)相關(guān)英語表達(dá)的準(zhǔn)確性以及相關(guān)的禮節(jié)，避免出現(xiàn)因文化差異導(dǎo)致旅游交際語言失誤的問題出現(xiàn)。

2旅游文化知識在旅游英語教學(xué)中融入和滲透的重要意義。

(1)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

語言是文化的重要組成部分，為了更好地提升旅游英語專業(yè)學(xué)生的交流溝通能力，就必須在英語教學(xué)的過程中進行旅游文化知識滲透，這樣能夠有效地拓寬學(xué)生的視野，對學(xué)生的文化素養(yǎng)進行有效地培養(yǎng)。

旅游英語教學(xué)目的除了要教會學(xué)生熟練的應(yīng)用英語進行日常交流之外，而且還要求學(xué)生表達(dá)出來的英語內(nèi)容具有相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵，要表達(dá)的具有一定水平。

在旅游英語教學(xué)過程中，英語不僅僅是旅游文化交流和信息傳遞的一種語言工具，更是一種西方文化的直接表達(dá)。

因此旅游英語專業(yè)的學(xué)生要重視文化知識的滲透教育，這樣才能夠在英語表達(dá)交流過程中加入相應(yīng)的文化內(nèi)涵，提升表達(dá)的層次和水平。

(2)旅游業(yè)發(fā)展對旅游英語教學(xué)提出的重要要求。

旅游從某種角度上來說就是一種文化交流活動，是不同文化、不同背景的人彼此碰撞、交流產(chǎn)生文化思維交流的過程。

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，尤其是隨著入境游和出境游的火熱發(fā)展，旅游業(yè)對旅游英語的要求也越來越高。

在旅游英語教學(xué)中滲透和融入旅游文化知識，能夠?qū)⑽覈氂械木裎幕瘍?nèi)涵準(zhǔn)確的傳遞給外來游客，這是未來旅游英語專業(yè)學(xué)生獲得職業(yè)生涯發(fā)展和事業(yè)成功的重要保證。

因此，在旅游英語教學(xué)中融入和滲透旅游文化知識是旅游英語教學(xué)的重要任務(wù)。

(3)融入滲透旅游文化知識能夠提高旅游英語教學(xué)效果。

旅游英語教學(xué)要求學(xué)生能夠具備相應(yīng)的口語交際能力，同時也要求學(xué)生具備相應(yīng)的文化知識，這樣表達(dá)出來的內(nèi)容才能夠準(zhǔn)確、豐富，才能夠滿足實際的需要。

如果沒有將旅游文化知識滲透到旅游英語教學(xué)中，那么枯燥、乏味的教學(xué)內(nèi)容無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且也無法為學(xué)生提供生動、形象、有趣、科學(xué)的文化內(nèi)涵教育，嚴(yán)重影響旅游英語專業(yè)教學(xué)效果。

因此，一定要認(rèn)識到在旅游英語教學(xué)中融入旅游文化知識的重要性，并且對相應(yīng)的方法和措施進行探究，不斷提高教學(xué)效果。

3旅游文化知識在旅游英語教學(xué)中融入和滲透的對策和方法。

(1)協(xié)調(diào)語言教學(xué)與文化滲透的相互關(guān)系。

將旅游文化知識融入和滲透到旅游英語教學(xué)中，首要的就是要對這兩者之間的關(guān)系進行處理，協(xié)調(diào)好語言教學(xué)和文化滲透之間的關(guān)系，這樣才能夠有效地采取措施。

語言教學(xué)是旅游英語教學(xué)的基礎(chǔ)和平臺，而旅游文化知識滲透和融入則是旅游英語教學(xué)的重點和依據(jù)，對語言教學(xué)起到促進和輔助的作用。

換句話說，語言教學(xué)是在文化知識背景下發(fā)生和完成的，文化滲透必須在語言教學(xué)中得到體現(xiàn)。

(2)科學(xué)滲透旅游文化知識。

將旅游文化知識融入旅游英語教學(xué)中并不是對所有的文化知識進行滲透。

由于旅游文化知識涉及多個方面，而且覆蓋面很廣，要想在旅游英語教學(xué)中充分發(fā)揮重要作用，就要根據(jù)旅游英語教學(xué)的內(nèi)容對相關(guān)旅游文化知識進行篩選和選擇。

首先，選擇與英語教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的直接知識，包括旅游產(chǎn)品中涉及的歷史知識、宗教知識和地理知識等。

其次，要科學(xué)的選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他知識，與貨幣、住宿、餐飲和相關(guān)的政策規(guī)范等，這些相關(guān)知識能夠為學(xué)生未來參與旅游業(yè)就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

(3)采取靈活的課堂教學(xué)方式。

應(yīng)用性和實踐性是旅游英語專業(yè)教學(xué)的重要特點，因此在旅游英語教學(xué)過程中，要堅持學(xué)生的主體地位，教師要扮演好引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色。

旅游英語教學(xué)內(nèi)容和旅游文化知識都十分豐富，尤其是旅游文化知識涉及的面很廣，完全依靠教材和課堂教學(xué)根本無法對學(xué)生進行有效地教育，因此要采取靈活的方式開展教學(xué)活動。

首先，要根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況針對學(xué)生的實際，為學(xué)生的課前和課后進行定量的與旅游文化知識相關(guān)的自主學(xué)習(xí)活動，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)教材，避免學(xué)生走彎路。

其次，在課堂教育過程中，不能將旅游文化知識翻譯成為課堂主要教學(xué)內(nèi)容，這樣不僅會影響教學(xué)效果，而且還會對學(xué)生參與到文化知識學(xué)習(xí)的積極性和興趣產(chǎn)生不良影響。

教師應(yīng)當(dāng)采取多種教學(xué)方式，如多媒體教學(xué)手段、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的應(yīng)用，情境導(dǎo)入、問題探究、小組討論等教學(xué)方法的使用等，增加學(xué)生參與教學(xué)活動的興趣，提高學(xué)生的積極性。

(4)及時進行教學(xué)反饋和總結(jié)。

在旅游英語教學(xué)中滲透旅游文化知識，除了要注重滲透過程以外，還要對學(xué)生的掌握和理解情況進行明確。

可以通過比較靈活、綜合的方式對教學(xué)結(jié)果進行反饋和總結(jié)。

例如在進行中西方餐飲教學(xué)活動之后，教師可以組織一次模擬的中西方用餐禮儀扮演課，讓學(xué)生在其中扮演不同的角色，并且對之前學(xué)習(xí)到的內(nèi)容進行復(fù)習(xí)和總結(jié)，這樣教師就能夠?qū)W(xué)生的掌握情況有了明確的掌握，而且教師還可以與學(xué)生一道討論、歸納，加深這部分知識的印象。

在平時的教學(xué)過程中，教師也要學(xué)會對學(xué)生的掌握情況進行觀察，由于旅游文化知識涉及的內(nèi)容很多，為了避免學(xué)生在某個問題上出現(xiàn)“鉆牛角尖”的問題，教師還要注重旅游文化知識滲透的“度”，要做好引導(dǎo)者工作。

4結(jié)語。

在旅游英語教學(xué)中滲透旅游文化知識不僅能夠提高旅游英語教學(xué)的質(zhì)量和效果，而且能夠為學(xué)生未來的就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)旅游英語教學(xué)的應(yīng)用性和實踐性。

在實際教學(xué)過程中，要注重把握好旅游文化知識與旅游英語教學(xué)之間的關(guān)系，通過靈活的教學(xué)方式和多樣的教學(xué)手段，不斷在教學(xué)活動中融入和滲透旅游文化知識，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，為旅游業(yè)的發(fā)展提供有力的人力支持。

參考文獻(xiàn)：

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[4]孫景美.淺談高校旅游英語教學(xué)中的文化滲透[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2013(2):126,128.

旅游文化產(chǎn)業(yè)論文范文二：數(shù)字媒體藝術(shù)下旅游文化傳播。

摘要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化中的傳播展示了更大的價值，在傳播形式上、傳播媒體和傳播效果上都展示了巨大的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù);旅游文化。

1數(shù)字媒體藝術(shù)的特征。

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)開始逐漸利用計算機技術(shù)，這樣就形成了數(shù)字媒體技術(shù)，逐漸影響了藝術(shù)的發(fā)展，而且數(shù)字媒體藝術(shù)生命力搶進，表現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，影響了整個社會公共媒介的發(fā)展，成為了重要的傳播媒介。

數(shù)字媒體藝術(shù)屬于視聽領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)形式，有如下幾點特征：

1.1獨特的創(chuàng)作工具。

數(shù)字媒體藝術(shù)是媒體技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合，是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，其創(chuàng)作過程伴隨著技術(shù)性的操作，同時也有藝術(shù)審美的要求。

數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示都依賴于計算機，同時與互聯(lián)網(wǎng)也密不可分，并且隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作水平也在逐步提高。

1.2強大的交互功能。

數(shù)字媒體藝術(shù)的作品需要觀賞者的參與才能完成瀏覽，可以說，數(shù)字媒體藝術(shù)作品是在觀賞者的控制中實現(xiàn)自身價值的。

例如，在網(wǎng)絡(luò)游戲中，只有通過玩家的點擊參與或互動才能構(gòu)成一個虛擬的世界，才能體現(xiàn)其交互功能。

1.3多樣化的呈現(xiàn)方式。

計算機的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的材料和技術(shù)分類，產(chǎn)生了數(shù)字媒體這一新的呈現(xiàn)方式。

在計算機的處理下，聲音、圖像、文字等通過數(shù)字語言的融合，形成了多樣化的呈現(xiàn)方式。

并且在藝術(shù)家的想象中，媒體呈現(xiàn)出了與人們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象，使得作品更加生活化、藝術(shù)化。

1.4廣泛的題材。

傳統(tǒng)藝術(shù)以客觀世界為基礎(chǔ)，所依賴的是現(xiàn)實存在的物質(zhì)，如繪畫、攝影等。

然而，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展方向是面向未知世界的，借助高超的技術(shù)手段，數(shù)字媒體技術(shù)的題材更多的面向了宇宙、文明等超前的世界。

1.5人人皆可參與傳播。

傳統(tǒng)的傳播方式使得很多單向傳播的.作品被埋沒，而在數(shù)字媒體藝術(shù)下，人人皆可參與傳播，可以自由選擇傳播途徑，自由修改、刪除作品，為人們提供了更加廣闊的參與平臺，實現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的平民化。

例如，互聯(lián)網(wǎng)上的論壇、微博等，都是人們在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下所創(chuàng)作出來的大眾文化，適應(yīng)了人們的生活方式，體現(xiàn)了民主化的特征。

2數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響。

2.1傳播和受眾關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

在文學(xué)作品中，作家所寫的知識單純的文本，只有讀者參與到解讀中，作品才能真正實現(xiàn)永久的價值。

正如旅游文化的傳播一樣，受眾對旅游消息的要求為內(nèi)容真實、生動等，在數(shù)字媒體藝術(shù)的支持下，受眾能夠積極參與到傳播中。

傳統(tǒng)的旅游文化的信息主要依靠電視和平面媒介，受眾只能被動接受，屬于灌輸式的傳播方式，忽視了受眾在信息傳統(tǒng)的主動性。

數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化傳播使得傳播效果更加，受眾能夠根據(jù)自身的需要選擇旅游文化信息。

因此，在數(shù)字媒體藝術(shù)下，必須考慮旅游者的需求，以多元化的表現(xiàn)方式吸引受眾參與到旅游文化的傳播中，提升旅游文化的影響力。

例如，有的旅游信息網(wǎng)都有游客交流區(qū)，游客能夠在社區(qū)內(nèi)交流旅游體驗、發(fā)表意見和建議等;又如有的省市旅游局開通了微博，發(fā)布信息，加強與游客的交流，從而提高了旅游文化的影響力。

2.2傳播形式逐漸增多。

數(shù)字媒體藝術(shù)為受眾帶來了豐富的視覺和聽覺體驗，從而提高了傳播效果。

數(shù)字媒體藝術(shù)合理地利用了數(shù)字技術(shù)，提高了旅游文化的視覺和聽覺的表現(xiàn)力，滿足了人們的審美需求。

在旅游文化的傳統(tǒng)過程中，傳播者如果能很好地利用文字、圖片、視頻等形式，會給人們帶來全方位的體驗，其傳播效果會更加。

例如，有一段介紹麗江瀘沽湖居民“走婚”的微博，不僅有文字描述，而且有圖片，吸引了“粉絲”的關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)和評論，實現(xiàn)了有效的互動傳播。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇四

摘要：以計算機科學(xué)技術(shù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的高速發(fā)展，經(jīng)過幾年的縱深化，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已經(jīng)滲透入國民經(jīng)濟的各個角落。文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟重要的支柱產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)前的社會生態(tài)中能否與互聯(lián)網(wǎng)或者互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟形成融合，是關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)未來走向的關(guān)鍵。從兩者之間的融合點進行深入探討，對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)相互滲透到內(nèi)容的創(chuàng)新，以及未來發(fā)展的融合方向進行分析，以期對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供有價值的參考。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟；融合。

當(dāng)前國家層面在大力推進產(chǎn)業(yè)融合，產(chǎn)業(yè)融合說到底是產(chǎn)業(yè)分化下的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展范式，其本質(zhì)是并不破壞產(chǎn)業(yè)生態(tài)。在各自獨立的產(chǎn)業(yè)生態(tài)下，進行價值和利益的交換，也可以理解為市場的相互滲透，這種滲透的前提是符合國家法律法規(guī)，迎合政策的可操控性，從而使原有產(chǎn)業(yè)生態(tài)升級或者改造，形成新產(chǎn)業(yè)的動態(tài)發(fā)展模式。這種模式的基礎(chǔ)是互為關(guān)系，互為條件。從文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟來看，產(chǎn)業(yè)融合首先要考慮的是文化產(chǎn)業(yè)的價值取向是否需要互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的引導(dǎo)。其次，從內(nèi)容的創(chuàng)新和傳播來看，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的方式方法是否能被文化產(chǎn)業(yè)所幫助。另外，文化產(chǎn)業(yè)能否融入互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟生態(tài)，或者說，互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)手段能否被文化產(chǎn)業(yè)所吸收，這些都是我們需要考慮的問題。

文化產(chǎn)業(yè)，國家的定義是為社會民眾提供文化、文娛產(chǎn)物和服務(wù)的活動以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。而對于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的定義是以當(dāng)代新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，專門從事網(wǎng)絡(luò)資源收集和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的研發(fā)、建設(shè)、使用、生產(chǎn)、儲存、傳送和營銷信息商品，可為經(jīng)濟發(fā)展提供有效服務(wù)的綜合性生產(chǎn)活動的產(chǎn)業(yè)集合體，是現(xiàn)階段國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的根本組成部分。從定義中不難看出，文化產(chǎn)業(yè)需要互聯(lián)網(wǎng)這種網(wǎng)絡(luò)信息平臺將內(nèi)容進行傳播，同時從產(chǎn)業(yè)角度來說，文化產(chǎn)業(yè)有產(chǎn)品就需要市場宣傳，從現(xiàn)階段來說互聯(lián)網(wǎng)的傳播是行之有效的手段之一；通過互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)布，讓更多的人對文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品情況有了更深入的了解，使文化產(chǎn)品的市場開拓更具有生機和活力；所以從這個角度出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使國際文化交流更加便捷、更加全面。同時，網(wǎng)絡(luò)上的文化溝通和交流，將調(diào)動起各種文化發(fā)展和創(chuàng)新的潛能，為文化的發(fā)展起到了積極的作用。而互聯(lián)網(wǎng)是一個虛擬的平臺，互聯(lián)網(wǎng)的.內(nèi)容創(chuàng)新來源于文化的植入和營銷，所以互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟一定程度上是依賴于文化的訴求，那么文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的融合點就有了。

（一）產(chǎn)業(yè)間互相吸引點在哪里。

有需求才會有合作，融合首先要滿足的是兩者之間的聯(lián)系，所以是一種產(chǎn)業(yè)交融的關(guān)系；產(chǎn)業(yè)交融產(chǎn)生在產(chǎn)業(yè)的邊沿處和交叉處，經(jīng)過轉(zhuǎn)變原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)物的特質(zhì)和市場需求，推動企業(yè)間的競爭合作關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而使產(chǎn)業(yè)界限模糊，形成了新的產(chǎn)業(yè)關(guān)系；當(dāng)前的文化市場很活躍，主要表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)的娛樂性。其實，文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)早就在無形中開始了自融，文娛產(chǎn)品要通過發(fā)布，從前期的宣傳到后面的呈現(xiàn)，以影視為例，現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行播放成為常態(tài)，這里面就存在產(chǎn)業(yè)的融合關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)出產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)平臺對產(chǎn)品進行市場化，從而雙方共同獲得經(jīng)濟利益，這其實已經(jīng)是“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的經(jīng)濟形態(tài)；但這一種經(jīng)濟形態(tài)，還不是很完善，從融合點上還浮于表面的融合，從文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟自融的相關(guān)性，以及互聯(lián)網(wǎng)是內(nèi)容流傳的載體的角度出發(fā)，兩者是“兄弟關(guān)系”，密不可分，少了誰都不行，這是生態(tài)所決定的，也是價值所決定的。

（二）利用技術(shù)創(chuàng)新是兩者融合的前提條件。

產(chǎn)業(yè)融合不單單是你情我愿，在產(chǎn)業(yè)間要尋找到更深入的融合點，那就是技術(shù)融合，而技術(shù)融合是產(chǎn)業(yè)融合的前提條件，通過技能的交織浸透融合，將原處于差別產(chǎn)業(yè)的價值鏈活動全數(shù)或個別融入到另一產(chǎn)業(yè)中，構(gòu)成新式產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下進一步得到了升華，上升為文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前的文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是得到了充分的發(fā)展，但也面臨著一些新的問題，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的技術(shù)創(chuàng)新不夠，特別是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)后，所以文化產(chǎn)業(yè)要大發(fā)展，沒有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新不行；隨著移動互聯(lián)時代的到來，文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也大大拓展了手機功能，從而提高了其經(jīng)濟附加值，比如智能手機的核心價值來源于它在技術(shù)支持下能夠享受的文化內(nèi)容；從這個角度出發(fā)對于文化產(chǎn)業(yè)的改造進入了一個新的里程碑式的階段，所以文化產(chǎn)業(yè)需要發(fā)展前提是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新，而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟也需要內(nèi)容的創(chuàng)新來滿足自己載體的價值。

（三）政府引導(dǎo)是促進產(chǎn)業(yè)融合的外部條件。

政府從過去的管理逐漸變?yōu)閷ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)，行政干預(yù)市場永遠(yuǎn)是成不了氣候的，現(xiàn)在市場經(jīng)濟的規(guī)律，是市場決定管理手段，也是市場決定產(chǎn)業(yè)的融合價值；但政府來說，特別是在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，我國的經(jīng)濟發(fā)展還處于初級階段，還需要政府引導(dǎo)，還需要政府來約束市場主體的行為規(guī)范，所以認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)與文化的高度相關(guān)性，兩大產(chǎn)業(yè)交融面臨著很好的時機是政府提出的。文化部的《文化部對于促成文化與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)合發(fā)展的引導(dǎo)意見》提出文化和互聯(lián)網(wǎng)的深度聯(lián)合，有助于推動文化體制改革，增進互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推進中華文化遺產(chǎn)的傳承。從《意見》可以看出，政府對于文化和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的布局早就開始。所以說，政府的引導(dǎo)是融合的外部重要條件不為過。

三、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)融合效應(yīng)分析。

（一）互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的影響。

互聯(lián)網(wǎng)制造技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的影響應(yīng)該說是積極而深遠(yuǎn)的，主要表現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之間的融合，這種融合主要呈現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文化相結(jié)合，產(chǎn)生出更多更新的文化產(chǎn)品；另一種融合是最新的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，互聯(lián)網(wǎng)必須以文化內(nèi)容為中心，否則互聯(lián)網(wǎng)變得空洞，而互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟同樣是依附于將技術(shù)創(chuàng)新當(dāng)作實現(xiàn)手段，將文化內(nèi)容融入數(shù)字和電子的終端產(chǎn)物，與文化產(chǎn)業(yè)的融合主要表現(xiàn)為內(nèi)容創(chuàng)造；而這些移動終端的出現(xiàn)，可以說給了文化產(chǎn)業(yè)更大的舞臺；所以技術(shù)創(chuàng)新給了文化產(chǎn)業(yè)更多的可能，新終端不斷涌現(xiàn)，擴充了文化服務(wù)業(yè)的成長平臺。從文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈來說，互聯(lián)網(wǎng)的影響力是全面而深遠(yuǎn)的。1.互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，尤其是信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的多媒體技術(shù)的實現(xiàn)，對文化產(chǎn)業(yè)具有深遠(yuǎn)的影響和積極的效應(yīng)，載體也就是平臺的廣泛使用，特別是媒體手段的更新，新媒體形式層出不窮，以目前比較火的自媒體來說，如果文化產(chǎn)業(yè)沒有自媒體就不能稱為文化產(chǎn)業(yè)了。在最新的條件下，互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)為文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)提供了全新的發(fā)展平臺。2.互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的影響。互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)，首先體現(xiàn)了技術(shù)作為一種媒介對文化產(chǎn)業(yè)的影響力，這種影響力是以傳播為基礎(chǔ)，比如這兩年比較火爆的自媒體平臺，其最大的產(chǎn)業(yè)生態(tài)仍然表現(xiàn)為文化娛樂性和知識收集；通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播從根本上把原本很小眾的內(nèi)容或者一家之體會成為了媒體內(nèi)容，成為一種文化屬性的產(chǎn)品，所以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在無形中影響著一個產(chǎn)業(yè)鏈，甚至改變了人們的生活方式。

1.文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)滲透。文化產(chǎn)業(yè)通過自身攜帶的品牌、價值和文化營銷屬性向互聯(lián)網(wǎng)滲透，從而形成了新的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟生態(tài)。文化產(chǎn)物固然有其物質(zhì)化的載體，這種物質(zhì)化的載體是沒有媒體屬性的，其發(fā)展較為緩慢，所以在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟性上必須要對互聯(lián)網(wǎng)進行滲透才能體現(xiàn)出其真實價值，那么這種滲透可以看作是文化產(chǎn)業(yè)對產(chǎn)品價值所承載的虛構(gòu)和標(biāo)記的特性，這是符合互聯(lián)網(wǎng)接納條件的。從目前的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)來看，文化產(chǎn)業(yè)的滲透是全方位的，首先是文化產(chǎn)業(yè)的作品滲透，其次是產(chǎn)品的滲透，另外還有以人為價值導(dǎo)向的滲透，比如直播、網(wǎng)紅經(jīng)濟和文化名人等，都表現(xiàn)為一種文化產(chǎn)業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)的滲透，當(dāng)然最為主流的仍然是文化娛樂產(chǎn)品的滲透。2.文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的上游環(huán)節(jié)滲透。文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)上游產(chǎn)業(yè)的滲透主要是因為互聯(lián)網(wǎng)越來越重視文化的創(chuàng)新和內(nèi)容的開發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟有了自己的研發(fā)和品牌影響力。文化產(chǎn)業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中的研發(fā)、設(shè)計等領(lǐng)域的滲入主要是內(nèi)容的創(chuàng)作，主要包含出書、音樂、表演藝術(shù)、電影、電視和廣播、軟件、廣告、建筑、策劃、藝術(shù)品和古玩貿(mào)易市場、時裝設(shè)計手工藝品和手工藝品等多個行業(yè)，這與目前主導(dǎo)的電商經(jīng)濟為代表是分不開的，這些上游產(chǎn)業(yè)其實本質(zhì)上仍然是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的繁衍。同時，隨著文化產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的深度交融，以創(chuàng)意設(shè)計、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容創(chuàng)新為代表的環(huán)節(jié)表現(xiàn)出對文化產(chǎn)業(yè)的依附。

四、結(jié)論。

文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的融合發(fā)展是時代所需，據(jù)統(tǒng)計，全球文化經(jīng)濟每天締造200多億美元產(chǎn)值，當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)已是全部產(chǎn)業(yè)中增長最快的產(chǎn)業(yè)，特別是以文化娛樂業(yè)為代表的新興行業(yè)，而互聯(lián)網(wǎng)正是這一文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵動因，在文化產(chǎn)業(yè)成為了社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。在國家互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略的大融合下，文化產(chǎn)業(yè)必須結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的生態(tài)和手段以及技術(shù)，才能得到更好的發(fā)展，所以產(chǎn)業(yè)融合是一個大的趨勢，也是目前文化產(chǎn)業(yè)必須要面對的課題，加快文化產(chǎn)業(yè)的升級，其必不可少的就是與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的融合，從而在融合中得到發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟也需要文化產(chǎn)業(yè)的支持，來滿足虛擬化下的真實和文化價值的依附。

參考文獻(xiàn)：

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇五

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，被廣泛認(rèn)為是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的一個新增長點。2008年金融危機以來，我國經(jīng)濟社會各大行業(yè)增速回落，多樣性銳減，然而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)卻表現(xiàn)出逆風(fēng)而上的趨勢，為我國經(jīng)濟增長做出重要貢獻(xiàn)。之后，國家緊抓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，上升到國家戰(zhàn)略高度。國務(wù)院《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》明確提出：要提升文化產(chǎn)業(yè)整體實力，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)意人才的扶持計劃。實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意人才是關(guān)鍵，社會資源和資金的支持是重要動力。目前，越來越多的風(fēng)險投資機構(gòu)開始關(guān)注和支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

風(fēng)險投資泛指一切具有高風(fēng)險、高潛在收益和不確定性的投資。狹義的風(fēng)險投資是指以高新技術(shù)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)與經(jīng)營技術(shù)密集型產(chǎn)品的投資。風(fēng)險投資的對象多為正在成長階段和創(chuàng)業(yè)階段的中小型企業(yè)，而且高新技術(shù)行業(yè)居多。中小型企業(yè)具有較大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展前景，但其未來發(fā)展和收益的未知性及不確定性決定了風(fēng)險投資具有較大的風(fēng)險。風(fēng)險投資的時間長，其面向的創(chuàng)業(yè)期企業(yè)的發(fā)展往往不是一朝一夕能夠完成的，企業(yè)規(guī)模的擴大也不是短期能夠?qū)崿F(xiàn)的，所以投資的時間數(shù)年到數(shù)十年都有可能，這種長期性意味著投資具有很大的艱巨性和不確定性，同時也間接地加大了投資的風(fēng)險。風(fēng)險投資的方式一般為股權(quán)投資，但其不要求控股權(quán)，也不需要任何擔(dān)保或抵押，所以風(fēng)險投資是著眼于企業(yè)未來的戰(zhàn)略投資，并不是無視風(fēng)險的存在。因此，風(fēng)險投資一旦成功就伴隨著巨大的收益，其整體的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)彌補了局部的風(fēng)險損失。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造和提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富的就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，人才對于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識性特征。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品需求具有很大的不確定性，如市場調(diào)查的困難性、消費者偏好的多樣化及產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品適應(yīng)的區(qū)域特征都會產(chǎn)生創(chuàng)意產(chǎn)品市場需求的不確定性。這決定了行業(yè)的高風(fēng)險性，所以成功與風(fēng)險并存是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一大特點。創(chuàng)意性文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)流程與一般的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有很大區(qū)別，文化產(chǎn)業(yè)對文化理念的發(fā)掘與探索是民眾精神和心理層面的價值需求，生產(chǎn)的產(chǎn)品是個性化的創(chuàng)意產(chǎn)品。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有風(fēng)險投資偏好的特點，這與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高成長性是分不開的。1996年底到2005年，全球創(chuàng)意性產(chǎn)品的出口額由2348億美元增長到4452億美元，產(chǎn)值幾乎翻一番。在我國，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，2005年到2010年，北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增加值由700億元發(fā)展到1692億元;上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增加值由509億元發(fā)展到1619億元;深圳的文化產(chǎn)業(yè)增加值由283億元發(fā)展到637億元，可以看出，我國一些主要城市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出高速發(fā)展的態(tài)勢。這足以說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高成長性，也正因為如此，風(fēng)險投資才會對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)十分青睞。

文化產(chǎn)業(yè)是知識密集型產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)中來源于人智慧的創(chuàng)意價值是結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與風(fēng)險投資的紐帶。人對知識資源的有效整合實現(xiàn)了創(chuàng)意的價值，風(fēng)險投資機構(gòu)認(rèn)同這種價值就會選擇對該創(chuàng)意的投資。以百度公司為例，作為全球最大的中文搜索引擎，百度公司致力于向人們提供簡單可依賴的信息獲取方式，屬于我國互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的代表。如果說風(fēng)險投資有其特殊的優(yōu)點，這就體現(xiàn)在風(fēng)險投資的投資人與被投資企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者共同承擔(dān)風(fēng)險，同時也共同參與企業(yè)的經(jīng)營管理，相當(dāng)于風(fēng)險投資者參加了被投資企業(yè)的執(zhí)行股東。在文化創(chuàng)意企業(yè)的初創(chuàng)期，創(chuàng)業(yè)團隊往往只是想把自己的創(chuàng)意變成實際的生產(chǎn)力，大都缺乏對企業(yè)的實際管理經(jīng)驗、人脈與社會資源，而專業(yè)的`風(fēng)投機構(gòu)的內(nèi)部人員大都擁有這方面的能力和資源，強強聯(lián)合恰好彌補了初創(chuàng)企業(yè)獨自發(fā)展的漏洞。所以，風(fēng)險投資者參與管理能夠加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

我國的文化企業(yè)大都是中小企業(yè)，自有資產(chǎn)少而無形資產(chǎn)多，可作為抵押貸款的資產(chǎn)少。而知識創(chuàng)意類的無形資產(chǎn)的評估又相當(dāng)困難，并且風(fēng)險很大，從而導(dǎo)致文化創(chuàng)意企業(yè)的資金匱乏。

相對于發(fā)達(dá)國家，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)底子弱，起步晚，在資金融通方面更為落后。比如美國已經(jīng)建立了市場主導(dǎo)型的產(chǎn)業(yè)融資模式，集政府資助、資本市場融資和外商投資為一體的資金融通模式，英國建立了政府引導(dǎo)型的產(chǎn)業(yè)融資模式，是以政府資助為主、社會資助為輔的資金融通模式，法國也建立了政府管理的融資模式。目前我國的產(chǎn)業(yè)融資模式還處于未定型，資金的融通方式比較混亂，政府的資助主要針對國有文化企業(yè)，資本市場的融資也不發(fā)達(dá)，唯有國內(nèi)設(shè)立的一些文化產(chǎn)業(yè)投資基金目前取得一定發(fā)展，能夠支持文化金融資本。所以，我國的文化產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀不容樂觀，要立足國情探索適合我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資模式，還需要一個完善制度、學(xué)習(xí)他國經(jīng)驗的過程。

(二)風(fēng)險投資與其他融資方式的比較。

1.政府撥款。在文化產(chǎn)業(yè)起步階段，政府對文化企業(yè)多以直接撥款的方式給予企業(yè)資金支持，同時也方便對企業(yè)的管理。隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，政府投資的力度也會不斷加強。但是政府撥款不是市場化的投資方式，政府管理理念和企業(yè)管理理念的不適應(yīng)性，政府資金作用的有限性，資金傳達(dá)和運用效率的低下都決定了政府撥款不能從根本上實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化進程。

2.二級市場融資。二級市場融資存在著許多漏洞和不足，包括資本市場體系的不健全、文化型公司上市融資的門檻較高、上市融資審批程序復(fù)雜瑣碎，包含不確定性，缺乏靈活性，這些都成為束縛文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的阻力。

3.銀行貸款。目前我國銀行系統(tǒng)對文化產(chǎn)業(yè)的貸款還停留在限于固定資產(chǎn)的抵押貸款，渠道單一，困難重重。銀行貸款這種融資方式不能完全滿足文化產(chǎn)業(yè)的資金需求，首先由于文化型企業(yè)的價值很難評估，缺乏信用保障，這就降低了銀行貸款的成功率，然后是銀行貸款的時間都比較短，而且審批程序繁瑣，這些都難以滿足企業(yè)發(fā)展和成長周期對資金的需求，一定程度上不利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4.債券融資。由于文化企業(yè)信用級別評定的困難性和我國目前企業(yè)債券流動性的不足，決定了文化企業(yè)很難通過發(fā)行企業(yè)債券來籌集資金。近年來，因為文化企業(yè)的高風(fēng)險特點，國家銀監(jiān)會出臺了相關(guān)文件禁止銀行業(yè)為文化企業(yè)債券進行擔(dān)保，這無疑更使債券融資增加了難度。

5.文化產(chǎn)業(yè)投資基金。文化產(chǎn)業(yè)投資基金的設(shè)立能夠促進文化企業(yè)的發(fā)展，有利于文化企業(yè)規(guī)模的擴大，但是文化產(chǎn)業(yè)投資基金也多是偏向于投資國有文化企業(yè)并且是在文化企業(yè)的成長成熟階段投資。目前我國的文化產(chǎn)業(yè)投資基金發(fā)展還處于初級階段，各種體制上、實踐上的不足都決定了它不能完全滿足文化產(chǎn)業(yè)融資的需求。

大多數(shù)情況下，文化企業(yè)在初創(chuàng)期和萌芽期最需要融資，針對這種情況就必須要風(fēng)險投資的介入。我國目前大多數(shù)文化企業(yè)都是民營中小型企業(yè)，發(fā)展處于初級階段，規(guī)模較小，實力薄弱，自有資產(chǎn)少，創(chuàng)意性產(chǎn)品風(fēng)險高，這樣很難獲得諸如政府撥款、銀行貸款等低風(fēng)險融資方式的參與，所以風(fēng)險投資應(yīng)運而出。借助風(fēng)險投資成功的文化企業(yè)很多，20世紀(jì)90年代新浪網(wǎng)的誕生伴隨著資金匱乏的問題艱難的發(fā)展，1997年和1999年新浪兩度獲得風(fēng)險投資的支持，2004年成功上市;1995年和1998年搜**曾兩次獲得天使基金和idg的風(fēng)投，2000年上市;騰訊、分眾傳媒、百度等文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展都曾受到風(fēng)險投資的幫助。不難看出，風(fēng)險投資是目前我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最適合的融資方式。

三、現(xiàn)行風(fēng)險投資支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的問題。

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的問題和缺陷阻礙了風(fēng)險投資的介入。

文化創(chuàng)意企業(yè)和創(chuàng)意性產(chǎn)品的價值很難得到有效評估。我國文化創(chuàng)意企業(yè)大都是中小型企業(yè)，自有資本少，企業(yè)的資產(chǎn)構(gòu)成中無形資產(chǎn)占的比重較大，無形資產(chǎn)主要包括文化創(chuàng)意、專項技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)等。但是，無論是文化創(chuàng)意價值還是知識產(chǎn)權(quán)價值，都具有極大的不確定性。因此，國內(nèi)對文化創(chuàng)意的價值評估和對知識產(chǎn)權(quán)的價值評估缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和完善的評估工具，進而使得風(fēng)險投資對其望而卻步。

目前，我國的知識產(chǎn)權(quán)保護力度較弱，也是由我國知識產(chǎn)權(quán)保護機制不完善決定的。由于多數(shù)文化創(chuàng)意沒有多少技術(shù)含量，而是以創(chuàng)意創(chuàng)新取勝的，所以極易受到復(fù)制或模仿。如果沒有良好的知識產(chǎn)權(quán)保護制度，那么對于文化創(chuàng)意企業(yè)來說，其文化創(chuàng)意和知識產(chǎn)權(quán)所帶來的未來價值和收益將大大降低。國內(nèi)市場上充斥著大量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的盜版。因為盜版的成本很低，風(fēng)險也很小，讓文化創(chuàng)意企業(yè)面臨巨大損失，也面臨著極大的風(fēng)險。因此，風(fēng)險投資對文化企業(yè)的支持會變得很慎重，很顯然不利于文化企業(yè)發(fā)展。

(二)風(fēng)險投資自身的問題和缺陷阻礙了與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對接。

國內(nèi)風(fēng)險投資者和風(fēng)投機構(gòu)起步晚、發(fā)展慢，業(yè)內(nèi)的風(fēng)險投資專業(yè)人員較少。我國風(fēng)險投資的歷史只有二十幾年，作為權(quán)益性投資，通常在選定投資某個風(fēng)險企業(yè)項目后，不單對該企業(yè)進行資金上的支持，還要參與企業(yè)的經(jīng)營管理，幫助其不斷增值并發(fā)展壯大。因此，風(fēng)險投資者相對一般的投資者來說，其綜合能力與素質(zhì)都要求比較高，風(fēng)險投資者要懂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，懂藝術(shù)，擅長資本運作，還要有一定的企業(yè)管理能力。但是，我國這方面的綜合性人才少之又少。

1.積極培養(yǎng)創(chuàng)意性人才，不斷提高競爭力。文化創(chuàng)意企業(yè)之間的競爭歸根到底是人才的競爭。文化創(chuàng)意企業(yè)可以組織培養(yǎng)企業(yè)人員學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化知識、傳統(tǒng)文化、行業(yè)文化風(fēng)俗，重點培養(yǎng)運用和提煉能力、市場營銷、企業(yè)管理、創(chuàng)意的策劃等。通過不斷學(xué)習(xí)、運用和創(chuàng)造，文化創(chuàng)意企業(yè)本身的競爭力將會得到提高，獲得風(fēng)險投資的機會也會提高。

2.創(chuàng)建自己的品牌，堅持走自己的路。文化創(chuàng)意企業(yè)要注重自身文化品牌的建設(shè)。文化品牌的創(chuàng)立與挖掘，是文化創(chuàng)意內(nèi)涵的表現(xiàn)，是企業(yè)本身對文化的定位。文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)建自己的品牌，可以逐漸擴大自身的影響力，能夠被風(fēng)險投資者發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可。

3.增強創(chuàng)新創(chuàng)意，永葆原創(chuàng)性。創(chuàng)意對于文化創(chuàng)意企業(yè)來說，是精神核心力量，這關(guān)系到文化創(chuàng)意企業(yè)的健康發(fā)展。一個文化創(chuàng)意企業(yè)，其本身具有較高的創(chuàng)造力水平，則其本身所包含的潛在的市場價值就越大，未來成長和升值的空間就越廣闊，這樣就會給風(fēng)險投資者帶來更大的信心和動力。

(二)風(fēng)險投資者和風(fēng)投機構(gòu)要完善自身，規(guī)范行為。

1.大力培養(yǎng)業(yè)內(nèi)的專業(yè)性人才。風(fēng)險投資的發(fā)展，要有風(fēng)險投資團隊和專業(yè)的從業(yè)人員，這是風(fēng)險投資永葆生命力的人才環(huán)境。所以，風(fēng)投業(yè)要致力于培養(yǎng)專業(yè)性人才，以此來保證風(fēng)險投資的快速發(fā)展。在培養(yǎng)專業(yè)人才方面：第一，風(fēng)險投資機構(gòu)可以加強與相關(guān)高校合作，加快學(xué)習(xí)相關(guān)知識，以適應(yīng)風(fēng)險投資快速發(fā)展的需要;第二，風(fēng)險投資業(yè)要建立合理的人才流動機制，實現(xiàn)人力資源的合理配置。

2.擴大融資投資的規(guī)模。風(fēng)險投資領(lǐng)域內(nèi)的風(fēng)險投資機構(gòu)要不斷拓寬風(fēng)險資本的融資渠道，合理適當(dāng)?shù)臄U大機構(gòu)投資規(guī)模。拓寬融資渠道，一是可以借鑒國外的方法，引入外國資本和社會保障基金，從而擴大風(fēng)險投資的資金供給;二是可以大力發(fā)展投資基金。一方面鼓勵大型企業(yè)建立自己的風(fēng)險投資公司，以發(fā)揮該企業(yè)集團資本的力量和價值，另一方面鼓勵民辦風(fēng)險投資基金，將民間資本、社會閑散資本集聚起來，成為推動創(chuàng)業(yè)企業(yè)、風(fēng)險企業(yè)及新興產(chǎn)業(yè)的重要力量。只有當(dāng)風(fēng)險投資領(lǐng)域內(nèi)風(fēng)險資本充足，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才有可能獲得風(fēng)險投資。

綜上，風(fēng)險投資相對于其他融資方式最能夠支持我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱力量。我國要實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就要完善各種管理體制，支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與風(fēng)險投資有效對接與融合。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇六

電子商務(wù)并不是一種新現(xiàn)象,也不僅限于因特網(wǎng),商人和企業(yè)許多年來一直在使用各種不同的電子化網(wǎng)絡(luò)來交換商業(yè)數(shù)據(jù)。為大家分享了電子商務(wù)知識產(chǎn)權(quán)的論文，一起來看看吧！

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，電子商務(wù)活動正以前所未有的速度創(chuàng)造著新的商務(wù)環(huán)境，而我們所定義理解的知識產(chǎn)權(quán)是在網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)沒有出現(xiàn)或者是在還沒有得到廣泛普及應(yīng)用的時候提出的，因此產(chǎn)生了許多關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)方面的糾紛。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，知識產(chǎn)權(quán)本身也具有非物質(zhì)性的特點，兩種“虛擬性”的碰撞勢必會對電子商務(wù)中的知識產(chǎn)權(quán)保護造成極大的沖擊，電子商務(wù)環(huán)境下催生的新侵權(quán)方式也對知識產(chǎn)權(quán)人的利益造成了新的危害，這就需要我們完善電子商務(wù)中的知識產(chǎn)權(quán)保護，從而促進電子商務(wù)的持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)權(quán)；電子商務(wù)；沖擊與挑戰(zhàn)；侵權(quán)方式；保護措施。

知識產(chǎn)權(quán)是一個經(jīng)過長期發(fā)展、演變形成的概念，專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)都是伴隨著近代資本主義工商業(yè)的發(fā)展而逐漸興起的。相比知識產(chǎn)權(quán)制度的較為悠久的歷史，電子商務(wù)的發(fā)展時間則短得太多，它是伴隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而興起的一種嶄新的商務(wù)手段。我們所定義理解的知識產(chǎn)權(quán)是在網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)沒有出現(xiàn)或者是在還沒有得到廣泛普及應(yīng)用的時候提出制定的，但今天電子商務(wù)活動正以前所未有的速度創(chuàng)造著新的商務(wù)環(huán)境，這就出現(xiàn)了許多亟待解決的新問題，我們的知識產(chǎn)權(quán)制度也就需要不斷地改進和完善。

一、電子商務(wù)對知識產(chǎn)權(quán)保護的沖擊與挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)保護是在特定的時間空間中保護知識產(chǎn)權(quán)所有人對其智力成果享有的專有權(quán)利，不允許其他人在法律不允許的范圍內(nèi)實施他人的智力成果，而電子商務(wù)的產(chǎn)生，不僅打破了知識產(chǎn)權(quán)保護的時空范圍還對其專有性質(zhì)下的人身、財產(chǎn)利益產(chǎn)生了重大威脅，并且對知識產(chǎn)權(quán)保護程序也發(fā)出了挑戰(zhàn)。

（一）著作權(quán)。

著作權(quán)又稱權(quán)人一般只能在申請國享有獨占的權(quán)利，而域名則不具有地域性，它在唯一的、排他的同時又具有全球性，所以很有可能出現(xiàn)域名與商標(biāo)沖突的情況，例如，a國的甲與b國的乙均只在本國申請了相同的注冊商標(biāo)，在他們用自己的商標(biāo)申請域名時，就會產(chǎn)生沖突。

二、電子商務(wù)中對于知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)的方式。

（一）著作權(quán)。

著作權(quán)問題是電子商務(wù)中出現(xiàn)最多的知識產(chǎn)權(quán)問題。我國著作權(quán)的主要內(nèi)容有二，分別是著作人身權(quán)與著作財產(chǎn)權(quán)。著作人身權(quán)中的發(fā)表權(quán)顧名思義，即決定作品是否公之于眾的權(quán)利，著作財產(chǎn)權(quán)中的復(fù)制權(quán)及發(fā)行權(quán)則與作者對其著作權(quán)享有經(jīng)濟利益有莫大的關(guān)系。而有些行為，例如未經(jīng)過允許、未支付報酬私自將著作權(quán)法所保護的傳統(tǒng)作品數(shù)字化或者直接將數(shù)字形式存在的作品投放網(wǎng)絡(luò)，進行網(wǎng)絡(luò)傳播、無形交易，這就在電子商務(wù)環(huán)境下侵犯了著作權(quán)人的發(fā)表權(quán)以及發(fā)行權(quán)，同時將作品轉(zhuǎn)化成數(shù)字化這一過程也涉嫌侵犯了作者的復(fù)制權(quán)。作品一旦在網(wǎng)絡(luò)上公之于眾，其傳播速度之快是無法想象的，作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)也就遭到侵害。由于網(wǎng)絡(luò)上的交易具有隱蔽性的特點，這就給抄襲、剽竊、冒名頂替以及將他人作品稍加修改署上自己的姓名的一些侵權(quán)行為提供了便利，這也就侵犯了作者的署名權(quán)、發(fā)行權(quán)、復(fù)制權(quán)、修改權(quán)以及保護作品完整權(quán)。并且，在電子商務(wù)環(huán)境中，商務(wù)信息以及數(shù)據(jù)庫也是著作權(quán)所保護的重要對象，這涉及侵權(quán)與被侵權(quán)，篡改、盜用他人的創(chuàng)造性商務(wù)信息及管理數(shù)據(jù)庫等侵權(quán)行為。

其次，網(wǎng)站網(wǎng)頁起到了提供交易平臺、展示商品性能的作用。網(wǎng)站的設(shè)計體現(xiàn)了制作人的智力勞動成果，其實質(zhì)應(yīng)為匯編作品，因此筆者認(rèn)為應(yīng)屬于著作權(quán)法所保護的作品范圍，這里就涉及到素材、網(wǎng)頁復(fù)制、非法使用網(wǎng)頁、超鏈接等侵權(quán)問題。有些網(wǎng)頁制作者未經(jīng)許可未支付費用將他人的文字作品、攝影作品、美術(shù)作品、音樂作品作為素材使用在公共網(wǎng)頁網(wǎng)站上來獲取利益，這顯然侵犯了作者對作品享有的發(fā)表權(quán)、發(fā)行權(quán)、復(fù)制權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)。這也是對其鄰接權(quán)的一種侵犯，例如錄音錄像著作者權(quán)、表演者權(quán)等等。另外，前文提及，網(wǎng)頁的制作應(yīng)屬于著作權(quán)保護的作品范圍內(nèi)，但網(wǎng)頁的復(fù)制以及非法使用他人網(wǎng)頁的現(xiàn)象也大量存在。網(wǎng)站上非法使用超鏈接的問題更是棘手，在一個網(wǎng)站上通過超鏈接的模式，輕易將其他網(wǎng)頁上的某種信息直接鏈接到自己的網(wǎng)站上，或者直接將下載地址超鏈接到網(wǎng)站上提供直接下載服務(wù)，這是一種典型的復(fù)制行為。如果只是將他人的網(wǎng)站鏈接到自己的網(wǎng)頁上，也存在著對被鏈接的網(wǎng)站的侵權(quán)行為承擔(dān)連帶責(zé)任的風(fēng)險。

（二）專利權(quán)。

在電子商務(wù)環(huán)境下，專利的保護對象主要是：技術(shù)專利、商業(yè)方法等。圍繞著國內(nèi)外電子商務(wù)專利的現(xiàn)狀分析，國內(nèi)大多數(shù)的專利覆蓋在電子支付與安全保障等方面，一些網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)、數(shù)據(jù)庫、物流系統(tǒng)等方面略有涉及數(shù)量很少；國外的電子商務(wù)專利主要關(guān)注電子商務(wù)方法，即商業(yè)方法方面的專利最多。

電子商務(wù)的發(fā)展催生了很多專利權(quán)保護的新客體，例如商業(yè)方法、電子商務(wù)模式、電子商務(wù)軟件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子支付技術(shù)等等，而這些包括商業(yè)方法在內(nèi)的專利，與電商企業(yè)的經(jīng)濟利益、所獲收益大大相關(guān)，而我們在電子商務(wù)的商業(yè)方法、商業(yè)模式等方面的'保護仍十分不足，但在電子商務(wù)環(huán)境下這些方法手段會被競爭對手快速復(fù)制。對于網(wǎng)絡(luò)上的電子商務(wù)經(jīng)營模式給予專利的保護，盡管面臨很大爭議，但它確實可以刺激及推動電子商務(wù)的發(fā)展，電子商務(wù)模式已成為專利保護的一種客體，事實不容忽視。另一方面看，通過電子方式進行知識產(chǎn)權(quán)的申請核準(zhǔn)也是一種發(fā)展方向，是一種特殊的電子商務(wù)，但其中也暗藏著搶注的弊端。

（三）商標(biāo)權(quán)與域名。

在電子商務(wù)中商標(biāo)權(quán)侵權(quán)方式中最普遍存在的應(yīng)該就是域名搶注行為。所謂域名搶注，又稱惡意注冊和使用域名，是指注冊人將他人的注冊商標(biāo)、企業(yè)名稱等搶先注冊為自己域名的行為。我國的一些著名企業(yè)和商標(biāo)，例如長虹、全聚德等在域名注冊上就被其他人搶先注冊，最終雖又以高價將域名買回，但遭受了巨大的損失。而有些人也正利用了域名制度，專門從事?lián)屪⒂蛎再u給商標(biāo)所有權(quán)人謀求經(jīng)濟利益的事業(yè)，這嚴(yán)重侵害了商標(biāo)權(quán)人的合法權(quán)益，也縱容了商標(biāo)侵權(quán)行為的發(fā)生。

其次，在網(wǎng)頁鏈接中的商標(biāo)侵權(quán)現(xiàn)象也較為常見。在自己的網(wǎng)頁上將某些知名商標(biāo)、馳名商標(biāo)的商標(biāo)標(biāo)識設(shè)置成鏈接入口，通過網(wǎng)絡(luò)鏈接的技術(shù)，用戶點擊后直接進入設(shè)置鏈接人的網(wǎng)頁，通過知名商標(biāo)來騙取網(wǎng)絡(luò)用戶點擊量。有時通過深入鏈接等技術(shù)手段進入某網(wǎng)頁的消費者會誤認(rèn)為該網(wǎng)頁顯示的商品確實是標(biāo)識所示的知名商標(biāo)產(chǎn)品，從而誤導(dǎo)消費者對商標(biāo)及商品產(chǎn)生混淆。

在商標(biāo)地址使用中也出現(xiàn)過相應(yīng)的情況，一些人為假冒商品的來源，或者虛假宣傳實際并未銷售某種產(chǎn)品而在域名后面加上他人商標(biāo)的名稱誤導(dǎo)消費者，這也構(gòu)成了商標(biāo)侵權(quán)。

另一種侵權(quán)行為是搜索引擎中的商標(biāo)侵權(quán)，這是一種隱形商標(biāo)侵權(quán)。網(wǎng)頁設(shè)計者在設(shè)計網(wǎng)頁時將元標(biāo)識符嵌入到源代碼中，這樣網(wǎng)絡(luò)用戶在搜索引擎中搜索其他商標(biāo)時，就會無意中訪問該網(wǎng)站從而對商標(biāo)權(quán)人的權(quán)益造成侵害。

還有一些網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為是傳統(tǒng)侵權(quán)行為在網(wǎng)絡(luò)上的延續(xù)，盜用、冒用他人商標(biāo)，利用知名商標(biāo)騙取點擊量，利用假冒名牌等手段進行虛假宣傳等等。

三、電子商務(wù)中知識產(chǎn)權(quán)的保護措施。

網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性，知識產(chǎn)權(quán)本身也具有非物質(zhì)性的特點，兩種“虛擬性”的碰撞勢必會加大電子商務(wù)中的知識產(chǎn)權(quán)保護的困難，這就需要我們完善電子商務(wù)中的知識產(chǎn)權(quán)保護。

（一）完善相關(guān)立法。

知識產(chǎn)權(quán)的保護需要仰仗法律，當(dāng)法律這張盾牌出現(xiàn)“裂紋”的時候，我們應(yīng)該去努力“修復(fù)”它。目前，我國在電子商務(wù)立法方面仍存在許多“真空”區(qū)域。首先在超文本鏈接方面，新修訂的《著作權(quán)法》并沒有相關(guān)的規(guī)定；關(guān)于馳名商標(biāo)的保護，《商標(biāo)法》中并沒有提及在電子商務(wù)環(huán)境中應(yīng)作如何處理；域名惡意搶注、電子商務(wù)模式等問題我國的法律也沒有詳細(xì)的規(guī)定。在法律完善方面，首先應(yīng)該將電子商務(wù)納入法律覆蓋范圍內(nèi)，詳細(xì)規(guī)定列明侵權(quán)行為與方式，切實保證知識產(chǎn)權(quán)人的利益，借鑒國外的一些法律再結(jié)合本國國情制定出能夠促進社會主義市場經(jīng)濟的電子商務(wù)良好發(fā)展的法律法規(guī)。

（二）加強執(zhí)法，規(guī)范電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺。

近年來，我國也制定了《專利法》《商標(biāo)法》《著作權(quán)法》《計算機軟件保護條例》等一系列知識產(chǎn)權(quán)保護的法律法規(guī)，初步形成市場經(jīng)濟條件下與國際經(jīng)濟貿(mào)易接軌的知識產(chǎn)權(quán)法律保護體系。法律制度的健全更加需要在執(zhí)法方面的進步.完善知識產(chǎn)權(quán)注冊登記制度，恪守公平正義原則，不只以時間先后作為判定標(biāo)準(zhǔn)，靈活處理搶注域名等行為。各相關(guān)行政部門緊密合作分工明確加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)范電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，對于危害網(wǎng)絡(luò)平臺安全的行為要加大打擊力度，對于侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的行為進行懲罰性罰款。

（三）電商企業(yè)應(yīng)加強知識產(chǎn)權(quán)的管理與規(guī)劃。

有些電商企業(yè)認(rèn)為自己擁有知識產(chǎn)權(quán)就可以高枕無憂了，然而知識產(chǎn)權(quán)的保護是需要仰仗法律的，而法律對此相關(guān)利益的保護是一種事后的保護，并且由于知識產(chǎn)權(quán)非物質(zhì)性的特點，在被侵權(quán)后的舉證問題對于大多數(shù)被損害利益的電商企業(yè)來說是相當(dāng)大的問題，而且得到的賠償常常不盡如人意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及所受損害而失去的利益，并且參加訴訟等程序會耗費大量的精力與財力，所以對于電商企業(yè)來說，其自身擁有較完善的保護措施相當(dāng)必要。建議企業(yè)成立知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)與保護部門，完善法務(wù)部門的相關(guān)工作，增加知識產(chǎn)權(quán)保護相關(guān)方面的職能，彌補企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)管理上的漏洞，加強知識產(chǎn)權(quán)方面管理。

（四）提高知識產(chǎn)權(quán)保護的意識，形成良好的保護知識產(chǎn)權(quán)的氛圍。

電商企業(yè)一般對相關(guān)知識掌握較少，對電子商務(wù)中知識產(chǎn)權(quán)被侵犯的具體情形認(rèn)識不清，往往會造成知識產(chǎn)權(quán)保護方面的保護漏洞，意識到侵權(quán)問題時，往往造成了難以挽回的損失，例如域名搶注的問題。從事電子商務(wù)的企業(yè)應(yīng)盡早了解及時行動保護自身利益，清楚一般侵權(quán)的方式方法，提高保護知識產(chǎn)權(quán)的意識，做到有的放矢，見招拆招，同時企業(yè)也應(yīng)該樹立尊重他人知識產(chǎn)權(quán)的意識。對于廣大網(wǎng)絡(luò)用戶而言，應(yīng)做到合法下載、文明瀏覽相關(guān)信息，不要跨越合理使用的范圍而對著作權(quán)人利益造成損害，也不要私自將他人作品上傳網(wǎng)絡(luò)并主動傳播，尊重他人的智力勞動成果。

（五）提高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過技術(shù)途徑保駕護航。

電子商務(wù)環(huán)境中的侵權(quán)除了一般侵權(quán)，還存在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行的隱形侵權(quán)，而目前一些應(yīng)用于保護知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也開始出現(xiàn)，像數(shù)字水印技術(shù)、加密技術(shù)、防火墻技術(shù)等等。數(shù)字水印技術(shù)能夠幫作者在作品上留下相關(guān)印記以表明著作權(quán)歸屬，加密技術(shù)能夠防止不正當(dāng)使用相關(guān)商務(wù)信息保護網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的安全，防火墻技術(shù)更是能夠阻礙一些技術(shù)途徑的隱形侵權(quán)行為。同時，再開發(fā)一些監(jiān)控、預(yù)警、追蹤的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以保證知識產(chǎn)權(quán)人能夠迅速發(fā)現(xiàn)定位侵權(quán)行為的發(fā)生采取措施維護自身權(quán)益。

（六）加強國際合作。

由于網(wǎng)絡(luò)的全球性，電子商務(wù)儼然成為了一種全球性的商務(wù)手段，而知識產(chǎn)權(quán)的地域性特點卻限制著電子商務(wù)中知識產(chǎn)權(quán)的保護。每個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平不同，立法也不盡相同，對知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為的認(rèn)定與懲罰標(biāo)準(zhǔn)也是不同的，而每個知識產(chǎn)權(quán)人智力成果應(yīng)受到廣泛的尊重與保護，各國之間應(yīng)加強溝通，多些合作，共同致力于維護知識產(chǎn)權(quán)，共同制定保護知識產(chǎn)權(quán)的國際公約，促進國際間電子商務(wù)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇七

1.1增強市場辨識度。

經(jīng)濟市場的發(fā)展，衍生了大量的產(chǎn)品，隨著市場競爭力的提升，強化產(chǎn)品辨識度也成為吸引消費者的手段之一?；诮?jīng)濟學(xué)角度分析，越強辨識度的產(chǎn)品，消費者在搜尋時會省時省力，在交易中往往愿意支付比其他產(chǎn)品更高的價格獲取該產(chǎn)品。商丘是孔子、莊子的祖居地，其創(chuàng)建的儒家、道家思想，不僅是寶貴的文化資源，其文化精髓更是茶文化的重要思想理念，其尊道貴德等理念，豐富了茶文化的茶道思想，后續(xù)影響了一系列的名人，如茶圣陸羽等。借助名人效應(yīng)，與茶文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，可明顯強化茶葉產(chǎn)品的市場辨識度。

1.2賦予產(chǎn)品奇特感。

任何產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品都應(yīng)當(dāng)富有新奇感，正是這種奇特感驅(qū)使著消費者消費。商丘古都是華夏文明、民族文化的發(fā)祥地，富有最具文化底蘊歷史文化名城美譽，也是重要的產(chǎn)茶之地，茶文化資源豐富。借助蘇東坡題榜、趙匡胤發(fā)跡、漢高祖斬蛇起義等名人文化，可有效強化商丘茶文化產(chǎn)品影響力[1]。

1.3推動關(guān)聯(lián)性行業(yè)發(fā)展。

商丘茶文化產(chǎn)業(yè)豐富，包括博物館、圖書館等茶文化產(chǎn)業(yè)核心層；文化旅游、休閑健身娛樂等茶文化產(chǎn)業(yè)外圍層；以及茶具、工藝品生產(chǎn)等茶文化產(chǎn)業(yè)延伸層行業(yè)。首先需區(qū)分產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的差距，前者集合了相關(guān)聯(lián)行業(yè)，后者集合了提供同類型產(chǎn)品，及其產(chǎn)品服務(wù)的企業(yè)。借助巾幗英雄花木蘭、大唐忠烈張巡等名人文化效應(yīng)，可積極帶動茶文化產(chǎn)業(yè)核心層、外圍層、延伸層等行業(yè)的發(fā)展。

2兩者辯證關(guān)系。

發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)是商丘經(jīng)濟發(fā)展的必然，在當(dāng)前“一帶一路”方針影響下，發(fā)展區(qū)域軟實力，強化茶文化產(chǎn)業(yè)市場效應(yīng)尤為重要。要想強化市場效應(yīng)，需保證產(chǎn)品市場發(fā)布不受阻礙，以及產(chǎn)品信息富有新奇性。融合名人文化產(chǎn)業(yè)，可確保產(chǎn)品發(fā)布、產(chǎn)品信息強化消費者購買欲望等市場效應(yīng)要素齊全，同時放大市場正效應(yīng)。

商丘名人文化資源多樣，但國人對名人文化的理解相對片面，主要從書籍、影視中得知，同時對名人文化的了解欲望并不強烈。將名人文化、茶文化產(chǎn)業(yè)融合，前者擴大后者市場影響力的同時，后者也成為了名人文化傳承傳播、提升的載體，使消費者接觸茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的同時，切實讓消費者對名人文化氛圍有心理變化。如茶葉包裝上的《茶經(jīng)（陸羽）》詩詞，或是茶園旅游基地的《喝茶（魯迅）》詩朗誦比賽等活動，都是弘揚名人文化的創(chuàng)新載體。

2.3兩者共同促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

產(chǎn)業(yè)融合可推動兩種文化共同進步，同時也帶動了周邊影視、娛樂等關(guān)聯(lián)行業(yè)的發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展帶來了機遇。

3.1文化主題融合。

基于市場效應(yīng)角度來說，名人文化可豐富產(chǎn)品信息量，強化產(chǎn)品市場辨識度。但名人文化效應(yīng)應(yīng)當(dāng)適度，不能蓋過茶文化產(chǎn)品市場發(fā)布的本質(zhì)。反之過度強調(diào)名人效應(yīng)，會促使茶文化產(chǎn)品邊緣化，不利于文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。對此合理設(shè)定文化產(chǎn)業(yè)融合主題尤為關(guān)鍵，避免茶產(chǎn)品市場邊緣化的同時，使其名人文化效應(yīng)功能最大程度發(fā)揮。如在茶文化影視、新聞、書報刊中，可借助名人文化確定主題，如蘇東坡茶墨結(jié)緣傳美談、陸羽鑒水、清照角茶、盧仝與茶等，將名人文化效應(yīng)、茶文化主題有效融合。借助名人文化，打造茶文化產(chǎn)業(yè)主題，可向集群化趨勢發(fā)展，繼而在規(guī)模效應(yīng)背景下，切實發(fā)揮名人文化引用價值?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，對我國社會發(fā)展、思想文化影響重大。同時商丘也是孔子的祖居地，是墨子的故里，對此以影響力較大的.儒家思想為茶文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品命名，可更有效地強化市場識別度。產(chǎn)品信息發(fā)布也可借助歷史典故綜述，強調(diào)名人文化茶葉與茶文化產(chǎn)業(yè)融合的契機[2]。

3.2文化氛圍融合。

文化旅游業(yè)屬于茶文化產(chǎn)業(yè)外圍層行業(yè)，也是當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展軟實力背景下不可忽視的行業(yè)，大力發(fā)展茶文化旅游業(yè)，聚集茶園人氣，可有效融合名人文化產(chǎn)業(yè)，最后帶動周邊餐飲、娛樂等關(guān)聯(lián)行業(yè)崛起。文化氛圍營造是茶文化旅游基地的主要問題，以往經(jīng)營經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)旅游文化基地文化氛圍營造，不應(yīng)當(dāng)局限在景觀、思想文化等要素上，更應(yīng)當(dāng)拓展到商業(yè)文化范疇內(nèi)。如商丘茶園旅游基地內(nèi)，首先積極構(gòu)建名人文化歷史館，利用魏元忠、張方平、石延年、袁可立、墨子等歷史名人故事，豐富茶園歷史文化內(nèi)涵。同時借助名人文化構(gòu)建茶園生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)置包括兩個板塊，即茶樹整齊排列景觀板塊，以及人工塑造景觀，構(gòu)建陸羽品茶等仿真景觀。另外可利用名人或是名人典故設(shè)置茶園路牌或是茶園旅游區(qū)域，讓游客體驗景區(qū)美景的同時，切實感受到的我國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長。最后拓展名人文化融合茶園文化發(fā)展的招商渠道，積極構(gòu)建招商引資平臺，利用商業(yè)文化氛圍，為茶園旅游基地積攢人氣。

3.3文化內(nèi)容的融合。

在茶園旅游行業(yè)，參與、茶葉采摘、茶藝表演等環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)滲透名人文化，且各個體系應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系，而貫穿體系終始的元素，主要為名人歷史故事等名人文化。如茶館餐飲業(yè)，可借助茶葉的藥用價值、名人名言等開發(fā)新菜系，吸引顧客。在茶葉品牌打造方面，各個包裝、生產(chǎn)流程都賦予歷史典故。在茶文化茶品廣告、影視行業(yè)更是主打名人名言等歷史文化。在產(chǎn)業(yè)延伸層中的茶具、工藝品等行業(yè)中，無論是生產(chǎn)、銷售都應(yīng)當(dāng)圍繞中國傳統(tǒng)文化要素展開，使其產(chǎn)業(yè)融合更加密切、融合模式更加廣泛、可靠。如在銷售茶具時，可將道家文化的“凡所修行，先定心氣”等養(yǎng)生文化，與飲茶可活躍思維、體道悟道等茶道精神相融合，賦予茶文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展新突破點。

4、建議。

4.1產(chǎn)業(yè)融合未來發(fā)展。

茶文化與名人文化的融合，需適應(yīng)時代的發(fā)展，在主題、方式、內(nèi)容等方面都應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，促進文化產(chǎn)業(yè)的工具也逐漸多樣。如結(jié)合名人文化制作的茶文化微電影等，可以在網(wǎng)絡(luò)上進行宣傳?；蚴窃诓枞~包裝上制作二維碼，消費者通過掃描二維碼，可參與抽獎、觀看茶葉采摘等制作過程視頻、參與歷史知識趣味答題等，盡可能的利用互聯(lián)網(wǎng)挖掘新的宣傳、盈利方式[3]。

4.2強化市場監(jiān)管。

文化產(chǎn)業(yè)融合中出現(xiàn)的周邊行業(yè)，不僅可帶動消費者消費，更能拓展文化產(chǎn)業(yè)融合效果，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展目標(biāo)。對關(guān)聯(lián)行業(yè)空間布局，必須在相關(guān)部門監(jiān)督下展開，嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范周邊行業(yè)進入門檻。另外，隨著市場競爭力的增加，茶文化、名人文化產(chǎn)業(yè)融合點急需轉(zhuǎn)型升級，以確保融合后的產(chǎn)品更具備市場發(fā)展經(jīng)濟意義、動力。對過分宣傳名人文化或是借助假文化典故的產(chǎn)業(yè)，都應(yīng)當(dāng)及時整頓，將健康的文化理念融入在茶文化產(chǎn)業(yè)中，對茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及名人文化傳承都是有幫助的。對此強化各個監(jiān)管部門的責(zé)任意識，加大整頓力度，促進產(chǎn)業(yè)正向融合尤為關(guān)鍵。

總結(jié)。

名人文化產(chǎn)業(yè)與茶文化產(chǎn)業(yè)融合是一個復(fù)雜且繁瑣的過程，面對強烈的市場競爭，不僅需要創(chuàng)新融合點，更要圍繞現(xiàn)行相關(guān)法律、商丘區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)等規(guī)范融合。積極利用互聯(lián)網(wǎng)工具，收集廣大群眾建議，積極尋找富有人性化、針對性的文化產(chǎn)業(yè)融合模式。通過文化主題、文化內(nèi)容及文化氛圍融合模式融合后的產(chǎn)業(yè)，也要注重消費者意見反饋，及時整頓，使其文化產(chǎn)業(yè)融合更親民化，做大眾信得過的產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇八

我們國家地域非常遼闊，茶資源也非常豐富，名茶種類繁多，例如毛尖、碧螺春、普洱茶、鐵觀音等，同時，茶的種類分布在不同地區(qū)，具有典型的地理標(biāo)志。隨著社會的發(fā)展，人們越來越意識到知識產(chǎn)權(quán)的重要性，并通過法律手段來對知產(chǎn)權(quán)進行保護，從而促進我國茶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。

茶文化，可以由廣義方面分析，其是茶葉在生產(chǎn)、銷售或者關(guān)于茶的活動中所包含的精神內(nèi)涵即為茶文化，例如將茶為依托的制度、行為、心態(tài)、物態(tài)等文化。將具有文化內(nèi)涵的茶產(chǎn)品進行生產(chǎn)、流通，以及以茶文化為主的服務(wù)行為即為茶文化產(chǎn)業(yè)，茶文化產(chǎn)業(yè)含義非常廣泛，包含多個行業(yè)，包括茶文化有關(guān)系的產(chǎn)品及服務(wù)，通過茶產(chǎn)品與服務(wù)進行生產(chǎn)、交換、分配以及銷售、消費等。換句話講，就是可以體現(xiàn)出茶文化特點有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，都可以稱之為茶文化產(chǎn)業(yè)。由茶文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵可以知道，茶文化產(chǎn)業(yè)是建立在文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，只要是有茶文化印跡的產(chǎn)品，都可以稱之為茶文化產(chǎn)業(yè)。不管是傳統(tǒng)的茶文化，還是現(xiàn)代創(chuàng)新的茶文化，都是茶文化產(chǎn)業(yè)組成的重要部分。把和茶有關(guān)系的產(chǎn)品進行生產(chǎn)、包裝，在原有的文化基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品中，就可以創(chuàng)造出創(chuàng)新式的茶文化產(chǎn)業(yè)，這也展示出傳統(tǒng)文化繼承的一個重要方式。

2.茶文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護存在的問題。

隨著社會不斷發(fā)展，我們國家經(jīng)濟市場充分體現(xiàn)出其專業(yè)性、正規(guī)性、法制性的特點。對于某些沒有根據(jù)市場規(guī)律從而進行野蠻發(fā)展的企業(yè)，不斷被市場所淘汰。所以，對于茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)對其文化價值與功能加以重視。我國與茶文化知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)的法律制度被有關(guān)部門及茶企業(yè)所關(guān)注，同時，對于相關(guān)法律制度，不斷被更多茶企業(yè)所認(rèn)同并運用。我國雖然制定了有關(guān)法律，但是，對于茶知識產(chǎn)權(quán)法律保護機制還不完善，與發(fā)達(dá)國家相比仍有很大差距，從而影響了我們國家茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如，大部分茶企還沒構(gòu)建一套茶知識產(chǎn)權(quán)建設(shè)體系，缺少建設(shè)體系的相關(guān)知識與能力，所以，未能制定出具有合理性、可行性的企業(yè)品牌發(fā)展戰(zhàn)略。因為我們國家茶品牌發(fā)展剛開始起步，我國相關(guān)法律制定部門與實施部門對于茶知識產(chǎn)權(quán)的法律保護機制缺乏相關(guān)經(jīng)驗，大部分在法律的制定與執(zhí)行方面，都是摸著石頭過河的狀態(tài)，無法對茶知識產(chǎn)權(quán)保護的法律進行準(zhǔn)確定位，所以，進行法律制定與實施時，難免產(chǎn)生心有余而力不足的'尷尬現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下兩方面。第一方面，對于某些地方與層面，因為沒有相關(guān)的法律保護，在茶行業(yè)中，冒牌產(chǎn)品層出不窮，尤其在我國低檔茶葉市場中特別突出，對我們國家的茶品牌帶來了一定的沖擊。例如，有的商家利用不法手段，盜取一些知名度較高的茶品牌，從而生產(chǎn)更多的山寨茶進入市場，使該茶品牌遭受巨大的損失，這個損失不僅僅是經(jīng)濟上的損失，還會破壞企業(yè)形象，以及降低品牌的美譽度。同時，有些商家“投機取巧”，利用仿造手段來謀取不法利益，這樣的情況不僅在茶行業(yè)中存在，同時也出現(xiàn)在其它食品行業(yè)中。

有的商家把一些知名度較高的品牌進行模仿，使消費者無法區(qū)別品牌的真假性，例如把“六個核桃”變成“大個核桃”，把“康師傅”變成“康帥傅”等。像這樣利用相近字以及增加前綴后綴的冒牌模仿，在茶行業(yè)中也非常多。另外，有的商家鉆法律漏洞，然后在一些不受我國法律保護的地區(qū)，例如臺灣、香港等，注冊一個和知名茶品牌相似的品牌名字，同時根據(jù)品牌包裝進行模仿，使購買者無法分辨真?zhèn)?。對于這種情況，侵犯到了企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)，不只為企業(yè)帶來損失，更為整個茶行業(yè)帶來巨大的負(fù)面影響。因此，針對這種問題，我國應(yīng)制定有關(guān)法律，以此來維護茶文化產(chǎn)業(yè)主體的利益。第二方面，我們國家茶企業(yè)缺乏知識產(chǎn)權(quán)保護意識。和發(fā)達(dá)國家相比，我國品牌資源利用與整合的距離相關(guān)甚遠(yuǎn)。通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，目前，我們國家進行茶產(chǎn)品生產(chǎn)與加工的企業(yè)超過了六萬多家，不過，申請與注冊品牌的企業(yè)只有不到五千家，比例嚴(yán)重失調(diào)。企業(yè)缺少商標(biāo)沒有自己的品牌，使企業(yè)無法在法律保護的范圍之內(nèi)。缺少法律的保護，就意味著容易受到各種不法行為所傷害。對于這一方面，英國立頓茶品牌做得非常出色，對于我國企業(yè)可以進行借鑒，該公司進行品牌建立之時，就意識到知識產(chǎn)權(quán)對公司發(fā)展的重要性，并重視法律保護機制的作用，在建立立頓品牌后，同時又建立許多子品牌，包括立頓奶茶和立頓果茶等多種子品牌，同時申請注冊了商標(biāo)。立頓公司的茶品牌受到法律保護，有著自己獨特的品牌價值，使消費者更加容易辨認(rèn)真?zhèn)危皇袌鏊J(rèn)可。該公司堅實的品牌基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)，值得我們國家茶企業(yè)借鑒。

3.1建立內(nèi)部制度，完善法律機制。

第一，加大知識產(chǎn)權(quán)保護和應(yīng)用。進行開發(fā)茶文化時，茶企業(yè)要有強烈的法律意識與思想，保護茶文化在開發(fā)時的法律權(quán)責(zé)，以及使茶文化的開發(fā)與挖掘能夠達(dá)到經(jīng)濟價值的最大化。不管是茶文化的創(chuàng)始人還是權(quán)屬所有者，都要對茶文化的價值與內(nèi)涵深入了解，在茶文化開發(fā)過程中，應(yīng)利用權(quán)責(zé)清晰界定有關(guān)環(huán)節(jié)因素，使茶文化在開發(fā)時，如果產(chǎn)生責(zé)任問題，可以有據(jù)可循。第二，構(gòu)建責(zé)任追究機制，加強企業(yè)內(nèi)部管理。進行茶文化開發(fā)時，有關(guān)組織與機構(gòu)，應(yīng)提高茶文化開發(fā)活動監(jiān)管力度，制定有效預(yù)防方案，使茶文化開發(fā)時可以有效預(yù)防問題發(fā)生。另外，當(dāng)問題發(fā)生時，應(yīng)對問題產(chǎn)生的原因分析，研究導(dǎo)致問題出現(xiàn)的根本原因，對問題進行處理時，要追究相關(guān)人員的責(zé)任。提高責(zé)任意識，使開發(fā)人員深入了解制度在茶文化開發(fā)的重要意義，另外，在這過程中，也是開發(fā)人員對茶文化化保護的一個過程。第三，完善茶文化法律，從而將茶文化法律保護范圍擴大。對茶文化的開發(fā)保護，首先政府要發(fā)揮其職能，建立相關(guān)法律體系并進行完善，將法律制度、監(jiān)督管理、履行職責(zé)進行完善，從而為茶文化保護打造堅實的法律制度基礎(chǔ)；其次，茶文化企業(yè)不僅要重茶文化的開發(fā)工作，更要重視視茶文化的保護工作，企業(yè)是茶文化開發(fā)主體，企業(yè)應(yīng)重視茶文化的保護才能使茶文化保護工作更好地開展。

3.2商標(biāo)權(quán)保護。

在茶文化產(chǎn)業(yè)中，企業(yè)商標(biāo)是企業(yè)文化重要體現(xiàn)，文化品牌又是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形象，企業(yè)對茶文化進行創(chuàng)新，使茶品牌展示出先進、創(chuàng)意、永久性的特性，而企業(yè)通過品牌來促進發(fā)展又是茶文化發(fā)展的創(chuàng)新性策略。我國于8月出臺了《中華人民共和國商標(biāo)法(修正)》，同時于5月開始執(zhí)行，對我國茶文化產(chǎn)業(yè)實施品牌戰(zhàn)略起到促進作用。第一，集體商標(biāo)保護。傳統(tǒng)茶文化注冊商標(biāo)申請人有不特定性的特點，是某個地區(qū)群眾傳統(tǒng)下來的文化并不斷進行優(yōu)化的勞力成果，對于產(chǎn)權(quán)而言，并不是個人的，而是屬于該地區(qū)所有的人們。我國傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)業(yè)商標(biāo)充分展示出其地域特點，因此，可以申請集體商標(biāo)，以及地理標(biāo)志權(quán)。例如永春佛手、信陽毛尖、群山銀針、漳平水仙、武夷水仙等，通過地域標(biāo)志產(chǎn)品以及地理標(biāo)志商標(biāo)進行申請注冊。針對集體商標(biāo)，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門要提高品牌名譽的保護意識，建立商標(biāo)管理部門以及成立協(xié)會，制訂品牌質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，實施生產(chǎn)可追溯制度，提高集體商標(biāo)茶產(chǎn)品質(zhì)量，從而促進茶文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。第二，立體商標(biāo)。即商品外觀包裝設(shè)計注冊為商標(biāo)，例如知名度較高的可口可樂，其是通過玻璃瓶形狀進行設(shè)計，并申請注冊立體商標(biāo)；以及眾所周知的“zippo”打火機，其外觀被設(shè)計成圓弧形蓋，在打火機的側(cè)面，沿邊設(shè)計凹槽的形狀，并成為其立體商標(biāo)。立體商標(biāo)申請為立體商標(biāo)保護，保護有效期為十年，并且到了期限后還可以申請續(xù)延，但是，如果只是作為外觀設(shè)計申請專利保護，雖然有十年的期限，但到期后無法續(xù)延。茶文化產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)，可以制定立體包裝方案，把立體包裝作為立體商標(biāo)，同時進行申請保護。由此可見，將商標(biāo)保護范圍進行擴展，把茶產(chǎn)品具有地域性商標(biāo)以及立體商標(biāo)進行有機結(jié)合，對其商標(biāo)權(quán)進行保護，不僅是品牌的一種開發(fā)，同時也是文化的創(chuàng)新。

3.3專利權(quán)保護。

對于茶文化的開發(fā)，不只是單純地對傳統(tǒng)茶文化進行模仿，是要通過我們的能力與靈感，通過創(chuàng)新為核心，從而實現(xiàn)有著經(jīng)濟價值的茶文化產(chǎn)業(yè)。茶文化的開發(fā)，首先要建立在現(xiàn)代化技術(shù)的基礎(chǔ)上，而茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是建立在專利法的基礎(chǔ)上。企業(yè)要提高茶文化開發(fā)的專利權(quán)的保護意識。我國產(chǎn)品專利權(quán)保護有效期最長為二十年，對我國民族傳統(tǒng)下來的文化工藝，是上千年民族群眾智慧與勞動的結(jié)晶，如果成功申請專利并在十年以后，該文化工藝會進入共享領(lǐng)域。因此，我國傳統(tǒng)的茶產(chǎn)品制作技術(shù)雖然可以獲得專利權(quán)，但是，在二十年以后，茶文化遺產(chǎn)有的會消失，有的已不具備該地區(qū)特色以及民族特色，這種專利保護方式無法使幾千年繼承下來民族傳統(tǒng)文化得到有效保護。所以，建議未來進行《專利法》的修定時，可以根據(jù)民族傳統(tǒng)文化的特點來修改保護有效期，對于茶傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的核心技術(shù)，所有權(quán)者可以利用商業(yè)機密方式進行長期保護，對于一般技術(shù)，可以利用人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行長期保護。例如眾所周知的知名品牌可口可樂，由于該公司重視專利權(quán)的保護，其核心技術(shù)到如今還是無人破解，這也是商業(yè)機密保護的重要體現(xiàn)。核心技術(shù)商業(yè)秘密在法律保護的范圍之內(nèi)，其也是企業(yè)的無形財產(chǎn)。所以，我國對知識產(chǎn)權(quán)的法律保護機制還沒有完善的情況下，核心技術(shù)的掌握者要重視核心技術(shù)的保護，制定多種保護對策，從而保護傳統(tǒng)工藝技術(shù)以及核心技術(shù)不受泄露。在進行專利權(quán)保護與地域性標(biāo)志權(quán)保護的基礎(chǔ)上，還可以進行核心技術(shù)的保護。針對核心技術(shù)保護的法律，我國早在就出臺《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》，其中規(guī)定了：“制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立、健全傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的保護或者保密制度，切實加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的管理。從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品制作的人員，應(yīng)當(dāng)遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，不得泄露在制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品過程中知悉的技術(shù)秘密和其他商業(yè)秘密?！绷硗?，在又頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中規(guī)定提出：“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識產(chǎn)權(quán)的，適用有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定。對傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等的保護，其他法律、行政法規(guī)另有規(guī)定的，依照其規(guī)定?！蔽湟纳酱蠹t袍與福鼎白茶，都將自己傳統(tǒng)制作工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行申請保護。

3.4著作權(quán)的保護。

著作權(quán)即為版權(quán)方面的保護。著作權(quán)可以保護茶文化產(chǎn)品，以及不僅有文化創(chuàng)新理念，同時又有內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。利用著作權(quán)來保護茶文化產(chǎn)業(yè)時，其著作權(quán)使用程度非常高。著作權(quán)可以保護茶文化的創(chuàng)新理念，可以充分保護茶文化產(chǎn)品中的創(chuàng)新產(chǎn)品。著作權(quán)的登記都是自愿登記，沒有經(jīng)過登記的原創(chuàng)著作權(quán)者人，不在法律保護范圍內(nèi)，更容易被抄襲與復(fù)制，無法進行有效保護。所以，對于茶文化產(chǎn)業(yè)中的原創(chuàng)作者，應(yīng)及時對著作權(quán)進行登記注冊。著作權(quán)的保護期是有限的，但是，由于茶文化產(chǎn)業(yè)是具有民族傳統(tǒng)特點的產(chǎn)業(yè)，如果其保護期是有限的情況下，無法有效保護茶文化創(chuàng)新性產(chǎn)品。所以，建議將保護期限進行延長，或者是無期限。在著作法運用的基礎(chǔ)上，對茶文化產(chǎn)業(yè)進行多方面的保護，例如具有文化特色的創(chuàng)新思想，通過有效措施進行保護。為明確權(quán)利主體，應(yīng)及時版權(quán)登記，從而為茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。

4.結(jié)語。

利用知識產(chǎn)權(quán)來保護茶文化產(chǎn)業(yè)的有關(guān)主體，來維護茶文化創(chuàng)始人的利益，進一步推動茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。首先是企業(yè)應(yīng)提高自身知識產(chǎn)權(quán)的保護意識，制定內(nèi)部知識產(chǎn)權(quán)保護制度，在茶文化產(chǎn)品的創(chuàng)新過程中，利用知識產(chǎn)權(quán)來保護自己的基本利益；其次是政府發(fā)揮其職能，制定知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度，并不斷優(yōu)化。針對知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)法律的修改時，建議根據(jù)我們中華民族傳統(tǒng)文化的特點，來對法律進行完善，從而推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思想產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]官玉琴,夏良玉.茶文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護若干法律問題探討———以閩茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例[j].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),(2):101-104.

文化產(chǎn)業(yè)論文篇九

文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)發(fā)展最快的朝陽產(chǎn)業(yè)之一,已經(jīng)成為西方許多國家的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。我國的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚,但發(fā)展迅速。影響我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要因素是專業(yè)人才的缺乏。為了培養(yǎng)合格的文化產(chǎn)業(yè)管理人才,必須加快文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的建設(shè),更快的適應(yīng)我國文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十

公共文化服務(wù)體系為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供以中介服務(wù)為紐帶的人才服務(wù)，這對以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為產(chǎn)業(yè)增值驅(qū)動力的文化產(chǎn)業(yè)而言，意義更加不可低估。第四，公共文化服務(wù)體系為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支撐。進入信息社會以來，任何企業(yè)要想保持競爭中的領(lǐng)先地位，必須在技術(shù)方面保持競爭優(yōu)勢，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其對信息技術(shù)的嚴(yán)重依賴，對以信息技術(shù)為代表的軟技術(shù)服務(wù)提出了更高要求。[1]公共文化服務(wù)體系以文化事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供全方位政策服務(wù)，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲得更多的制度支撐。文化產(chǎn)業(yè)有賴于文化市場發(fā)育狀況，因此，文化市場體制及其運營質(zhì)量直接制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模及其社會效果，搭建并規(guī)范文化市場就成為公共文化服務(wù)體系對文化產(chǎn)業(yè)制度支撐的重要橋梁?！笆袌鲶w制是網(wǎng)狀組織，它不是一個方位而是一系列協(xié)調(diào)行為的集合。”[2]市場體制的協(xié)調(diào)機制告訴我們，政府的文化行政管理職能對文化消費市場的制度建構(gòu)、秩序維護以及質(zhì)量監(jiān)督等方面具有廣義服務(wù)功能。政府通過市場均衡分析為文化企業(yè)尋找自身角色定位，公共文化服務(wù)體系在向文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)功能延伸中不僅為文化產(chǎn)業(yè)確定參照物，且?guī)椭幕髽I(yè)避免重復(fù)投資和過度生產(chǎn)提供外部體制條件。從文化市場結(jié)構(gòu)功能而言，市場的非均衡現(xiàn)象和運營過程中非穩(wěn)定結(jié)構(gòu)給文化企業(yè)帶來不確定性因素，正因如此，必須建立文化消費市場并規(guī)范消費行為。在這種局面下，政府對文化產(chǎn)業(yè)和文化市場的宏觀分析與調(diào)控就必須出場，通過公共文化服務(wù)體制功能使政府對文化市場的服務(wù)職能得以充分履行。公共文化服務(wù)體系對文化市場的搭建與規(guī)范任重道遠(yuǎn)。

通過拉動內(nèi)需促進文化產(chǎn)業(yè)增長，是公共文化服務(wù)體系對文化產(chǎn)業(yè)制度支撐的重要的體制優(yōu)勢。按照供應(yīng)學(xué)派“需求決定生產(chǎn)”理論，擴大文化內(nèi)需是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。文化市場作為高風(fēng)險貿(mào)易領(lǐng)域總是強烈呼喚市場擴容和消費需求增長，也只有在市場擴容和消費增長的驅(qū)動下，文化產(chǎn)業(yè)才能最終得以迅速發(fā)展。之所以重視拉動文化消費內(nèi)需的特別作用，還是因為像中國這樣的文化產(chǎn)業(yè)后起國家在進軍世界文化市場通道不暢通的情況下，只有這種方式才能促進文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。在當(dāng)前中國條件下，公共文化服務(wù)體系的作為主要體現(xiàn)在兩個方面：一是擴大政府采購擴充文化消費市場；二是通過擴大社會文化活動空間，并通過鼓動文化消費信心與熱情等方式拉動文化消費內(nèi)需。公共文化服務(wù)體系作為專屬意義的政策工具，在權(quán)力授予范圍內(nèi)具有超強社會組織功能和動員功能，這種組織動員功能不僅極大豐富文化生活方式而且在很大程度上刺激文化消費空間，即“現(xiàn)實的產(chǎn)品消費結(jié)果又提高了人民群眾的（文化）消費水平。”[3]在中國特色社會主義制度語境下，公共文化服務(wù)體系通過組織動員拉動文化消費內(nèi)需，產(chǎn)生的社會效果其他任何國家都將難以比擬，從這這意義上講，公共文化服務(wù)體系對文化產(chǎn)業(yè)的制度支撐作用無可限量。

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立，在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃石文化產(chǎn)業(yè)從無到有、從小到大，獲得了迅猛發(fā)展，初步形成了以礦冶文化為主體，以專業(yè)文化、社會文化為支撐，以服飾文化、旅游文化、民間文化相配套的具有鮮明地域特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，在資本總額、從業(yè)人數(shù)上有較大發(fā)展，為黃石發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（一）文化產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模，日益顯示出重要性。

黃石文化產(chǎn)業(yè)適應(yīng)從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、資產(chǎn)總額及從業(yè)人員數(shù)量上都有較大的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，截至2009年底，黃石文化部門文化產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)總額已達(dá)10000萬元；隨著黃石大劇院、黃石市博物館、磁湖夢影視城、大冶市博物館等一批標(biāo)志性文化設(shè)施相繼建成投入使用，黃石市文化產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)總額超過20000萬元。目前，全市文化經(jīng)營單位832家，從業(yè)人員1.5萬人。文化產(chǎn)業(yè)約占全市第三產(chǎn)業(yè)的23%，文化產(chǎn)業(yè)的地位越來越重要。

（二）文化產(chǎn)業(yè)呈多元化發(fā)展趨勢，事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上。

目前，全市民營文化企業(yè)已超過500家，投入資金總額20000萬元，尤其是在娛樂領(lǐng)域，幾乎占領(lǐng)了全市的大部分市場，從業(yè)人員1萬多人，高中低檔俱全，極大地豐富了群眾文化生活。與此同時，國有文化企業(yè)加大改革力度，建立了新的文化資產(chǎn)機制和運行機制，創(chuàng)新經(jīng)營方式，企業(yè)活力不斷增強。市工人電影院、電影公司創(chuàng)設(shè)了磁湖夢演藝廳，老工人電影院改造成磁湖夢影視城，新華書店的圖書超市生意興旺，公益性文化單位市圖書館、市博物館、市群藝館在堅持“兩為”方針的基礎(chǔ)上，積極開展各種便民服務(wù)，在滿足人民群眾日益增長的精神文化需求方面發(fā)揮了重要作用。

（三）文藝創(chuàng)作日趨繁榮，市場管理健康有序。

近幾年來，黃石市文藝創(chuàng)作、演出活躍，一批優(yōu)秀作品在國家、省級評獎中多次獲獎，文藝隊伍人才輩出，一批演藝人員脫穎而出；文化氛圍良好，專業(yè)文化、群眾文化與經(jīng)貿(mào)活動、文化招商融為一體，相得益彰，既豐富了人民群眾文化生活，又宣傳了黃石。文化市場管理健康有序，做到了管而不死、治而不亂，文化消費逐年增長。據(jù)統(tǒng)計，每年黃石市民用于文化消費的支出為人均600元左右，占消費總支出的14%，比過去有了較大提高。

（一）主體結(jié)構(gòu)尚未形成，整體實力不夠雄厚。

目前，黃石市有博物館4個，革命紀(jì)念館2個，綜合圖書館5個，群眾藝術(shù)館3個，新華書店5處，各類古文化遺址384處，文化出版物市場經(jīng)營場所820家。從現(xiàn)實情況看，由于黃石市文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步和發(fā)展階段，其發(fā)展的總量和服務(wù)質(zhì)量還不夠，與高質(zhì)量的公共文化服務(wù)體系還有一定距離。表現(xiàn)在有些公共文化場所因環(huán)境差其功能得不到充分發(fā)揮；一些項目規(guī)模小、品種單一而形成不了整體優(yōu)勢；一些文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動因條件限制而得不到充分發(fā)展。作為地級城市，其行政格局和地域范圍從一定程序上限制了報刊發(fā)行、電影放映等文化產(chǎn)業(yè)的市場拓展，垂直的管理體制和某些非市場化運作機制束縛了新華書店的做大做強；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既需要政策引領(lǐng)，又要各方面予以扶持，現(xiàn)行的支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策力度不夠，上述原因?qū)е戮哂行袠I(yè)優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，難以形成發(fā)展規(guī)模。

（二）文化市場發(fā)育尚不充分，項目發(fā)展也不平衡。

目前，黃石市有文化出版物市場經(jīng)營場所832家，其數(shù)量比前幾年有所增加，但規(guī)模、檔次、經(jīng)營種類較以前并沒有大的改觀，經(jīng)營項目主要集中在網(wǎng)吧、音像制品出租、出售及圖書報刊的經(jīng)營上。綜合演藝、美術(shù)市場、藝術(shù)教育培訓(xùn)市場份額很小，形成不了氣候。文化新聞出版市場的發(fā)展既需要無形市場的培育，也需要有形市場的拉動，同時城市規(guī)劃、發(fā)展對有形文化市場的布局、建設(shè)關(guān)注力度不夠，也制約了黃石市文化產(chǎn)業(yè)充分發(fā)育和平衡。

（三）公共文化設(shè)施相對滯后，基層文化基礎(chǔ)薄弱。

黃石市公共文化設(shè)施大多建于建國初期至上個世紀(jì)70、80年代，大多年久失修，文化設(shè)施和文化經(jīng)營場所不是館舍陳舊、改造緩慢，就是層次較低、規(guī)模較小?；鶎游幕l(fā)展滯后，社區(qū)文化室因經(jīng)營和設(shè)施缺乏而不能充分發(fā)揮作用。當(dāng)前完善的公共文化服務(wù)體系尚未建立，基層文化建設(shè)總體上滯后于經(jīng)濟發(fā)展，其突出表現(xiàn)是投入不足，設(shè)施簡陋，人才缺乏。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展很不平衡，基層文化特別是農(nóng)村文化生活極為貧乏，農(nóng)村群眾看書難、看戲難、看電影難的問題仍突出。

（四）文化產(chǎn)業(yè)市場化程度不高，與發(fā)達(dá)地區(qū)相較落后明顯。

近年來，黃石市文化產(chǎn)業(yè)雖然取得了較快發(fā)展，但文化產(chǎn)業(yè)單位普遍規(guī)模較小，還存在著經(jīng)營分散、自我發(fā)展能力較弱的問題。尤其是處于“核心層”的.廣播電視、出版、報業(yè)等與發(fā)達(dá)地區(qū)的大企業(yè)集團相比，市場競爭能力不強。

健全制度發(fā)展黃石市文化產(chǎn)業(yè)的路徑選擇。

黃石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然取得了一些成績，但是與人民群眾的期望仍有一定距離。在新一輪文化體制改革中，必須抓住機遇，健全黃石市文化產(chǎn)業(yè)制度環(huán)境，為黃石市文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（一）正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，積極深化文化體制改革。

一是健全宏觀管理。按照政事分開、政企分開、政資分開、政府與社會組織分開的原則，組建全市性文化市場綜合執(zhí)法隊，負(fù)責(zé)全市文化行政綜合執(zhí)法。不斷加強和改進文化領(lǐng)域宏觀管理，努力建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運營的文化管理體制。二是推進國有文化經(jīng)營單位轉(zhuǎn)企改制。針對黃石文化企業(yè)的職能與不同的運營情況，市工人電影院（市電影公司）實行國有控股的現(xiàn)代企業(yè)制度改革；大眾樂園實行徹底的企業(yè)改制，在對現(xiàn)有國有資產(chǎn)評估后，公開拍賣出讓，實行產(chǎn)權(quán)和人員身份轉(zhuǎn)換。

（二）保障人民群眾基本文化權(quán)益，大力推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)。

一是完善公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。以大型公共文化設(shè)施為骨干，以社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化設(shè)施為基礎(chǔ)，優(yōu)先安排關(guān)系人民群眾切身文化利益的設(shè)施建設(shè)，基本實現(xiàn)縣（市）有文化館、圖書館、博物館，城區(qū)有綜合性文化活動中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）有綜合文化活動站（中心），村（社區(qū)）有文化活動室，村民小組有“文化中心戶”。二是創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式。適應(yīng)人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求，采用政府購買、補貼等方式，向基層、低收入和特殊群體提供免費文化服務(wù)，支持民辦、公益性文化機構(gòu)的發(fā)展，引導(dǎo)社會力量提供公共文化服務(wù)。三是切實維護低收入和特殊群體的基本文化權(quán)益。采取政府采購、補貼等措施，開辟服務(wù)渠道、豐富服務(wù)內(nèi)容，保障和實現(xiàn)城市低收入居民、殘疾人、老年人和農(nóng)民工等群體的基本文化生活需求。

（三）凸現(xiàn)黃石地域文化特色，著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

一是確定重點發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)門類。大力發(fā)展、重點支持以廣播電視、報紙為主體的傳媒產(chǎn)業(yè)和以磁湖夢為品牌的演藝業(yè)，以國乒基地為龍頭的體育休閑業(yè)，以銅綠山古礦冶遺址為代表的文博業(yè)，以黃石國家礦山公園為支撐的文化旅游業(yè)，以青銅制品為特色的工藝產(chǎn)業(yè)等一批具有戰(zhàn)略性、引導(dǎo)性和帶動性的重點文化產(chǎn)業(yè)項目，鼓勵和引導(dǎo)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等新興業(yè)態(tài)，努力實現(xiàn)黃石市文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。二是優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)。加快黃石市文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，廣泛吸引市內(nèi)外優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)聚集，培育和發(fā)展一批實力雄厚、具有較強競爭力和影響力的大型文化企業(yè)和集團，努力構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成文化產(chǎn)業(yè)群，發(fā)展集約經(jīng)營，進一步優(yōu)化黃石文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升文化產(chǎn)業(yè)整體實力，強化文化對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。三是培育文化市場主體。進一步放寬市場準(zhǔn)入條件，允許不同所有制性質(zhì)的資本進入法律法規(guī)未禁止的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，鼓勵支持社會資本以獨資、合資、參股等多種方式進入，并鼓勵支持跨地區(qū)、跨行業(yè)經(jīng)營；創(chuàng)建適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展需要的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營體制，鼓勵非文化企業(yè)、民間資本向文化產(chǎn)業(yè)投資，積極吸引國內(nèi)外有實力、知名度高的文化產(chǎn)業(yè)資本參與黃石文化建設(shè)，推動文化產(chǎn)業(yè)走上良性、健康的發(fā)展軌道。

（四）建立和健全多元投資機制，繁榮文化事業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)。

一是加大招商引資項目建設(shè)力度。堅持實施項目帶動戰(zhàn)略，依靠招商引資促進文化事業(yè)，特別是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的總體規(guī)劃搞好項目策劃、論證、宣傳和推介，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，把優(yōu)勢資源和優(yōu)良資產(chǎn)推向市場，堅持抓好外出招商活動，招引國內(nèi)外大公司、名企業(yè)來黃石投資文化產(chǎn)業(yè)。二是激活非公有資本參與投資經(jīng)營。把激活非公有資本作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐，加強政策引導(dǎo)，加強信息服務(wù)，鼓勵和引導(dǎo)非公有資本投資文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展民營文化企業(yè)。三是鼓勵工商企業(yè)實現(xiàn)跨行業(yè)投資經(jīng)營。打破行業(yè)壟斷和行業(yè)分割，根據(jù)文化市場準(zhǔn)入政策，鼓勵工商企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)，既可以獨資，也可以購買文化企業(yè)產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營權(quán)，參與文化企業(yè)股份制改造，或控股或持股，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的股份制經(jīng)濟。四是吸納社會捐資。公益性文化事業(yè)面向社會，服務(wù)市民，要爭取吸納社會各界的捐資，加強社會捐資的管理和使用，提高資金的使用效益。

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇十一

毫無疑問,文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科的建設(shè)要緊緊圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展的實際需求,要深層次反映學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究,當(dāng)前,我國文化產(chǎn)業(yè)人力資源的整體現(xiàn)狀是專業(yè)藝術(shù)類、行政類出身人員所占比重過大,經(jīng)營管理類出身人員所占比重過低,因而造成文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)化力量有余、經(jīng)營管理能力不足的局面,這嚴(yán)重影響了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)部門目前不缺具體的編導(dǎo)制作人員,缺的是既懂文化又懂觀眾市場,既有寬廣的人文視野,又有精深的產(chǎn)業(yè)理念的復(fù)合型的策劃、管理人才。

因而,將文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科方向確定在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理之上。在學(xué)科建設(shè)中要充分體現(xiàn)復(fù)合性、應(yīng)用性,要圍繞培養(yǎng)具有縱貫古今的文化視野,具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)意識和經(jīng)營思路的策劃、經(jīng)營、管理人才這個目標(biāo),構(gòu)建起文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科發(fā)展的科學(xué)架構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是,培養(yǎng)掌握經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)基本理論與方法,具有良好的文化視野和文化素養(yǎng),具備較強的經(jīng)營管理能力,能在各類文化企業(yè)及政府文化管理機關(guān)、文化事業(yè)單位和其他相關(guān)企業(yè)從事文化經(jīng)營管理、文化營銷與市場拓展、文化項目設(shè)計與策劃以及企業(yè)文化建設(shè)工作的應(yīng)用型、復(fù)合型高級人才。

3.2關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程體系。

科學(xué)合理的課程體系是人才培養(yǎng)模式的主導(dǎo)路徑,構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式必須首先解決課程體系的問題。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)不能延續(xù)舊有的政府公共管理角度下的“文化藝術(shù)管理”專業(yè)的培養(yǎng)口徑和培養(yǎng)模式,在當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)迅速勃興的時代,要有專業(yè)人才培養(yǎng)新的定位。要根據(jù)新興的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)文化企業(yè)的經(jīng)營管理需求,培養(yǎng)既懂文化又懂文化市場,既有寬廣的人文視野,又有精深的產(chǎn)業(yè)理念的經(jīng)營型、應(yīng)用型、復(fù)合型的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理和策劃方面的人才。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的特點,文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程體系要特別強調(diào)其復(fù)合性與應(yīng)用性,要符合文化產(chǎn)業(yè)實踐性的要求,加強應(yīng)用性的課程、調(diào)整理論性過于強的內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程設(shè)置主要可分為三類:。

3.2.1文化基礎(chǔ)與文化資源類課程,如文化學(xué)導(dǎo)論、中國文化簡史、西方文化概要、文化人類學(xué)導(dǎo)論、文化資源概論、藝術(shù)基礎(chǔ)、美學(xué)概論、宗教文化、民俗學(xué)等;這一課程群要為學(xué)生奠定文化學(xué)方面的堅實基礎(chǔ),使學(xué)生明了文化的規(guī)律與特質(zhì),熟悉文化的過去與未來,并引導(dǎo)學(xué)生有效地拓展文化學(xué)科方面的學(xué)習(xí),形成寬廣的文化視野和深厚的文化素養(yǎng)。

3.2.2管理類及文化產(chǎn)業(yè)管理類課程,如管理學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)、文化營銷學(xué)、文化市場調(diào)查方法、公共部門公共關(guān)系學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化項目策劃實務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)人力資源管理等;這一課程群要使學(xué)生掌握管理學(xué)方面特別是文化產(chǎn)業(yè)管理的基本原理和方法,為從事文化產(chǎn)業(yè)具體的市場營銷、品牌運營、人力資源等方面的管理工作從理論和實踐上做充分的準(zhǔn)備。

3.2.3經(jīng)濟學(xué)類課程如文化經(jīng)濟學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)概論、文化資源概論、文化企業(yè)融資與資本運作等;這一課程群要使學(xué)生深入認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)屬性,通曉文化產(chǎn)業(yè)的運作過程及規(guī)律,并掌握基本的經(jīng)濟學(xué)的理論和方法。

文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教育過程中,由于所涉及的學(xué)科基礎(chǔ)廣泛而分散,最容易形成各個來源學(xué)科各自為政、各門課程之間互不協(xié)同的問題,難以形成專業(yè)教育的合力。具體表現(xiàn)為三個脫節(jié):幾個課程群之間的脫節(jié),理論教學(xué)與實踐教學(xué)的脫節(jié),課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐之間的脫節(jié),文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的復(fù)合性要通過知識的拓展與融合方能實現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程體系由文化類課程、經(jīng)營管理類課程組成,要解決好兩個方面課程之間的協(xié)調(diào)和協(xié)同的問題,以形成課程之間的合力。要求擔(dān)任不同課程的專業(yè)教師克服認(rèn)識上的偏見,明確文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)教育的中心目標(biāo),緊緊圍繞文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理這個核心來組織教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型和經(jīng)營型文化管理人才,還要求我們必須解決好第一、第二、三課堂之間的協(xié)同配合問題,尋找到切實可行的路徑。

3.4關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的實踐教學(xué)。

復(fù)合型、應(yīng)用性是文化產(chǎn)業(yè)管理人才的突出特點,懂經(jīng)營、善策劃,熟諳文化營銷與市場拓展,是文化產(chǎn)業(yè)管理人才的設(shè)計長項。為了更好地實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,我們還應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo),以調(diào)研能力、策劃能力、宣傳推廣能力、品牌塑造等方面能力為主線,將相關(guān)課程的內(nèi)容及教學(xué)、社會實踐活動、專業(yè)實習(xí)、文化企業(yè)實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)緊密聯(lián)系起來,使學(xué)生能夠在課程學(xué)習(xí)和第二、第三課堂活動中目標(biāo)明確、任務(wù)清晰,真正學(xué)有所專、學(xué)有所長。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程應(yīng)當(dāng)更多的體現(xiàn)實踐性、操作性的特點,應(yīng)當(dāng)使同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中更多地接觸文化產(chǎn)業(yè)管理的社會現(xiàn)實。因而,要特別強調(diào)實踐性的重要意義,要求所開設(shè)的課程,特別是專業(yè)主干課程增大實踐性的內(nèi)容、增加實踐性的教學(xué)時間,突出專業(yè)調(diào)研、文化企業(yè)考察等方面的活動內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)。

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[2]孔羽.對高校文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式的幾點思考.中國電力教育.12月.

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇十二

文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的論文，歡迎大家一起來借鑒一下！

摘要：文化產(chǎn)業(yè)是社會進步和經(jīng)濟增長的重要引擎。發(fā)展唐山文化產(chǎn)業(yè)，使之成為唐山經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中重點支柱產(chǎn)業(yè)，在區(qū)域內(nèi)使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展各要素合理配置，形成強勁的競爭力是一個重要的課題。本文分析了唐山文化現(xiàn)狀以及存在的問題，從推動體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，提升文化創(chuàng)意、設(shè)計服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)“文化+”融合發(fā)展等方面提出了唐山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：發(fā)展路徑；綜合創(chuàng)新；“文化+”融合；產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟。

作為現(xiàn)代社會的高端產(chǎn)業(yè)形態(tài)，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟社會發(fā)展與消費結(jié)構(gòu)升級相互作用的結(jié)果，它不僅是發(fā)達(dá)經(jīng)濟體轉(zhuǎn)型升級的主導(dǎo)方向，也是促進后發(fā)地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要推手。唐山作為傳統(tǒng)資源型城市，其發(fā)展已進入一個歷史新“拐點”，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力，是唐山新常態(tài)下實現(xiàn)新發(fā)展、建設(shè)國際化沿海城市的重要途徑。

1唐山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及特點。

唐山地處環(huán)渤海灣中心地帶，自然資源豐富，文化底蘊深厚，且位于京、津等大城市半小時經(jīng)濟圈內(nèi)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。近年來，唐山市把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為推動資源型城市轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的切入點，搶抓京津冀協(xié)同發(fā)展重大機遇，依托豐富的工業(yè)文化、歷史文化、地域文化等文化資源，以重點產(chǎn)業(yè)、重點園區(qū)、重大項目建設(shè)為抓手，不斷促進文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)又好又快發(fā)展的良好態(tài)勢。，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值預(yù)計實現(xiàn)約125億元，占gdp比重約2%[1]。

一是組建了領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。成立了唐山市文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，并增設(shè)專門編制成立文產(chǎn)辦。又成立了市長任組長的“文化立市”領(lǐng)導(dǎo)小組和文化改革發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組。二是完善了政策。先后印發(fā)了《中共唐山市委辦公廳唐山市人民政府辦公廳關(guān)于貫徹落實省委宣傳部等14部門關(guān)于進一步推進全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見的通知》、《唐山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等一系列文件，為文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)加快發(fā)展提供了政策保障。三是加大了扶持和考核力度。完善了土地、金融、稅收、人才等相關(guān)優(yōu)惠和扶持政策。從20開始，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況列入對各縣(市)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子年度考核，實行文化建設(shè)指標(biāo)與經(jīng)濟建設(shè)指標(biāo)同步考核。

1.2礦企轉(zhuǎn)型發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。

唐山因煤而建，因鋼而興，是中國近代工業(yè)的'搖籃。隨著唐山推進資源型城市轉(zhuǎn)型力度的不斷加大，一大批從事礦業(yè)、鋼鐵、焦化等行業(yè)的礦企積極拓展發(fā)展新空間，打造競爭新優(yōu)勢，紛紛轉(zhuǎn)型進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，涉及文化旅游、影視劇拍攝、精品圖書出版、綜藝節(jié)目演出、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等多個領(lǐng)域。如開灤國家礦山公園、啟新1889文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等重點園區(qū)，項目相繼成立和投入使用，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟和社會效益。

唐山傳統(tǒng)地域文化資源深厚，“冀東三枝花”、嗩吶花吹、玉田泥人等傳統(tǒng)民間藝術(shù)在全國影響廣泛。自以來，在五屆全省文化產(chǎn)業(yè)“三個十”評選中，共有遷安(兩次)、灤縣(兩次)、豐南、遷西、遵化5個縣(市)區(qū)入選省文化產(chǎn)業(yè)“十強縣”；灤州古城文化旅游產(chǎn)業(yè)園、唐山陶瓷文化創(chuàng)意中心、遵化旺年鴻紅木文化博物館、遷安思文科德金屬印刷包裝基地等4個重點文化產(chǎn)業(yè)項目被評選為省文化產(chǎn)業(yè)“十大重點項目”，入選數(shù)量居全省首位。

成功舉辦20唐山世界園藝博覽會，累計接待國內(nèi)外重要嘉賓1.5萬人次，先后有350個外商團組來唐山考察洽談。借勢引爆旅游、會展、文體等產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，旅游接待人數(shù)和總收入分別增長30.6%和41.2%。

唐山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體勢頭強勁，但仍處于初級發(fā)展階段，與先進地區(qū)相比競爭力偏低，與唐山奮力爭取“三個走在前列”，加快實現(xiàn)“三個努力建成”，建設(shè)國際化沿海強市的要求相比，還有很多問題和不足。

文化產(chǎn)業(yè)在整個國民經(jīng)濟中所占的份額相對較小，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整作用發(fā)揮不夠，對國民經(jīng)濟的貢獻(xiàn)及影響力還較低，到成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)任務(wù)還相當(dāng)艱巨。

從結(jié)構(gòu)上看，包裝印刷、旅游觀光、生態(tài)農(nóng)業(yè)等業(yè)態(tài)約占到全市項目總數(shù)的70%以上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目幾乎沒有，文化產(chǎn)業(yè)項目普遍存在內(nèi)容雷同、缺少特色的問題；從項目規(guī)模上看，全市3000多家各類文化市場主體，大規(guī)模的企業(yè)還較少，缺乏影響帶動作用強、具有支撐作用的龍頭企業(yè)。

2.3文化資源開發(fā)利用水平較低。

唐山市底蘊深厚，內(nèi)涵豐富，具有豐富的文化資源。然而文化創(chuàng)意人才缺乏，文化資源利用停留在原始文化層面比較多，在文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)方面與消費者的需求存在很大差距。如長城文化帶、唐山風(fēng)情小鎮(zhèn)等項目，雖彰顯了濃郁的唐山地域文化，但文化產(chǎn)品的創(chuàng)新升華和二次開發(fā)乏力，創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)投入不足，名片式宣傳推介力度還不夠大。

文化產(chǎn)業(yè)是社會進步和經(jīng)濟增長的重要引擎，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的核心問題是提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力。唐山市要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)占gdp比重，使之成為唐山經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中的支柱型產(chǎn)業(yè)，就必須創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，在區(qū)域內(nèi)使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展各要素合理配置，培育產(chǎn)業(yè)集群態(tài)勢，形成強勁的競爭力。

3.1推動體制機制創(chuàng)新，為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供良好環(huán)境。

以體制機制創(chuàng)新為重點深化文化體制改革，進一步拆除體制機制障礙，加大產(chǎn)業(yè)政策完善力度，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要保障。

3.2強化綜合創(chuàng)新，驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是集制度、技術(shù)、產(chǎn)品、市場、組織等多重創(chuàng)新為一體的產(chǎn)業(yè)綜合創(chuàng)新，多層面的創(chuàng)新，它們相互依托、相互促進，形成合力，可有效促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升唐山地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)整體競爭力。

3.3創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)集群機制，提升整體競爭力。

文化產(chǎn)業(yè)集群可以把與文化內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)的機構(gòu)、組織、藝術(shù)創(chuàng)作工作室等集中在一個空間里，使各類文化和社會資源相互滲透、互補合作，產(chǎn)生整體輻射力，降低成本，提升競爭力。從唐山市近年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢來看，各類生產(chǎn)要素沒有得到很好的開發(fā)利用。例如年唐山舉辦世界園藝博覽會，園址占地506公頃，集政府和民間力量投資33.63億，園林輝宏、精美，以時尚園藝、綠色環(huán)保、低碳生活為主題，彰顯了都市與自然和諧共生，是文化盛宴。

但調(diào)研顯示，94.32%自助游的外地民眾不了解唐山美食，96.41%的游客不知道欣賞精美骨質(zhì)瓷的店鋪，98.47%的游客不知到哪里能欣賞到唐山皮影、樂亭大鼓等唐山特色文化。這一結(jié)果表明，唐山地區(qū)各類文化要素和社會資源的整合與綜合利用亟待提高。因此，極有必要成立文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，以整合行業(yè)要素、產(chǎn)業(yè)力量，加強交流合作。同時要完善人才市場和激勵機制，切實保護知識產(chǎn)權(quán)，積極孵化多樣化(包括微小型)文化產(chǎn)業(yè)，形成有政府驅(qū)動、企業(yè)凝聚力強的產(chǎn)業(yè)集群，使社會資源高度融合，產(chǎn)生整體效益，提升唐山市文化產(chǎn)業(yè)整體競爭力。

3.4推進科技創(chuàng)新，提高文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)“文化+”融合發(fā)展。

李總理在國務(wù)院召開的部署推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的會議中指出：“促進(文化創(chuàng)意)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級?！蔽幕瘎?chuàng)意和設(shè)計服務(wù)具有高知識性、高增值性和低能耗、低污染等特征，且與裝備制造業(yè)、消費品工業(yè)、建筑業(yè)、信息業(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)和體育等一、二、三產(chǎn)業(yè)相關(guān)密切，對提升行業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)，增加附加值、提升市場競爭力具有重要意義。

3.5堅持文化項目管理創(chuàng)新，培育壯大一批有影響力的文化龍頭企業(yè)。

項目建設(shè)是發(fā)展的生命線，實現(xiàn)經(jīng)濟增長、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、城市提質(zhì)和民生改善，離不開一個個的項目特別是重大項目的支撐。以培育壯大新的文化業(yè)態(tài)為重點，推進文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，壯大文化產(chǎn)業(yè)綜合實力。要積極吸引社會資本投資文化產(chǎn)業(yè)，不斷壯大文化產(chǎn)業(yè)市場主體，推進文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇十三

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇十四

由于受到經(jīng)濟基礎(chǔ)、技術(shù)力量，交通和人才儲備等資源條件的限制，資金和人才的匱乏成為云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。而且投資渠道單一，未形成多元化的格局，現(xiàn)在已經(jīng)集團化的產(chǎn)業(yè)如旅游、出版、報業(yè)、廣播電視等大都是政府投資控制的文化產(chǎn)業(yè)。

（2）產(chǎn)業(yè)組織集約化程度偏低。

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位數(shù)量雖多，但多數(shù)為小型企業(yè)，規(guī)模小，實力弱，資源分散，其市場能力還不能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，也難以適應(yīng)市場競爭的要求和需要。

（3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，缺乏創(chuàng)新性。

娛樂產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中比重過大，新增的文化創(chuàng)意、設(shè)計服務(wù)業(yè)等薄弱，云南省的'信息科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展對文化產(chǎn)品和文化服務(wù)科技含量的開發(fā)和利用明顯不足，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)形態(tài)單一、守舊，大大降低了文化產(chǎn)業(yè)自身的影響力和文化產(chǎn)品的市場競爭力。

（1）整合資源，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

云南擁有豐厚的民族文化資源，如歷史古跡、民俗等，故應(yīng)從實際出發(fā)，分析資源狀況、明確產(chǎn)品定位、產(chǎn)品差異化、營銷策略，把資源優(yōu)勢通過資源整合、再加工轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。同時通過借助旅游平臺，拓展市場空間。

（2）走規(guī)模化、集約化生產(chǎn)經(jīng)營之路，構(gòu)建文化企業(yè)群。

組建云南民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團，形成以產(chǎn)業(yè)集團為骨干，各類中小型文化企業(yè)共同發(fā)展的文化企業(yè)群，關(guān)鍵是要優(yōu)化資源配置，打破文化企業(yè)的部門、地區(qū)的分割，根據(jù)市場需求，按行業(yè)組建文化產(chǎn)業(yè)集團，從而解決云南文化企業(yè)散、小、弱等問題，推進文化產(chǎn)業(yè)與旅游、科技、金融的融合發(fā)展，利用旅游業(yè)帶動其他行業(yè)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，推動文化產(chǎn)業(yè)的支柱地位。

（3）建立多渠道投融資體制和籌資機制。

堅持“政府引導(dǎo)、企業(yè)投資、市場運作”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，擴大投融資渠道，加快多元化發(fā)展，走資本運作之路，用市場的手段來主導(dǎo)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化要素的合理流動、分配、交換等。

（4）加強政府宏觀調(diào)控，完善文化市場體系。

用經(jīng)濟調(diào)控手段引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除完善政策法規(guī)，健全產(chǎn)業(yè)政策的行政手段外，政府可以通過減免稅收或適當(dāng)增加投入等經(jīng)濟手段，來推動文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引更多的資金流向文化產(chǎn)業(yè)，形成稅收促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性政策激勵機制。

各級政府角色應(yīng)從文化“管理者”轉(zhuǎn)向文化“服務(wù)者”，為文化單位提供注冊、年檢、監(jiān)督等服務(wù)和管理，推動文化商品的貿(mào)易和投資自由化，提供各種文化人才創(chuàng)新的平臺，搭建信息交流平臺，為文化企業(yè)提供各種文化市場信息，協(xié)調(diào)文化活動的場地、設(shè)施、技術(shù)、交通等問題，為文化企業(yè)提供完善的服務(wù)。

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文化產(chǎn)業(yè)論文篇十五

1.品牌是企業(yè)的核心競爭力，能成為文化市場的亮點在這個消費主義主導(dǎo)的時代，一個產(chǎn)品能否受到消費者的歡迎，并不全部取決于使用價值。

一個產(chǎn)品的銷售總要有自己的亮點來吸引消費者。

企業(yè)依托豐富深厚的民族文化底蘊，打造出來的文化產(chǎn)業(yè)品牌，既是一個企業(yè)的標(biāo)識，又是其產(chǎn)品的賣點。

一方面它可以極大地提升了企業(yè)的文化競爭力，使企業(yè)在激烈的競爭中發(fā)揮出特有的優(yōu)勢。

其品牌影響力的大小，體現(xiàn)出這個文化企業(yè)核心競爭力大小，直接影響著企業(yè)的生存和發(fā)展。

另一方面由于文化產(chǎn)業(yè)品牌的無形資產(chǎn)還具有巨大的增值效應(yīng)，能使文化企業(yè)獲得極大的經(jīng)濟效益，品牌也會成為文化市場的亮點。

2.品牌能延長企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，能成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新增長點一個好的品牌不僅可以直接帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且還能產(chǎn)生延伸性影響。

地方政府和文化企業(yè)可以通過價值聯(lián)動策略，通過品牌這一紐帶來延長產(chǎn)業(yè)鏈，進而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。

[1]象湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣的芙蓉鎮(zhèn)當(dāng)年因小說《芙蓉鎮(zhèn)》改編的同名電影《芙蓉鎮(zhèn)》在此拍攝而得名。

地方政府利用這一契機，在打造影視文化品牌的同時，充分利用《芙蓉鎮(zhèn)》這個品牌，延長產(chǎn)業(yè)鏈，融合千年古鎮(zhèn)優(yōu)美的自然景色和淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。

既發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，又增加了當(dāng)?shù)芈糜问杖?，還極大地增加了當(dāng)?shù)卮迕駨氖孪嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的收入和國家稅收，有效促進了農(nóng)村經(jīng)濟的綠色、快速增長，成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。

3.品牌是民族文化精華的濃縮，能提升農(nóng)民的自信心和幸福感當(dāng)農(nóng)村農(nóng)民基本的物質(zhì)需求逐步得到滿足后，精神文化的需求也就越來越強烈。

由于文化品牌大多源自民族的歷史文化、地域的歷史文化資源、地理標(biāo)志、歌舞、服飾、節(jié)慶活動、美術(shù)建筑等，濃縮了民族文化的精華，凝聚著人們的理想追求。

產(chǎn)業(yè)品牌的打造，一方面促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，極大地滿足了廣大人民群眾物質(zhì)文化需求，另一方面文化品牌也承載著民族的歷史文化，在發(fā)展經(jīng)濟文化的同時，使優(yōu)秀的民族文化更加具有吸引力和影響力;在展示人文美、山水美，吸引國內(nèi)外民眾的同時，也把民族文化推向市場;[2]在弘揚了民族文化，展示民族之美的同時，提高鄉(xiāng)村的知名度;在滿足廣大人民群眾精神文化需求的同時，也讓他們在享受文化中陶冶情操，提升文化素質(zhì)，從而產(chǎn)生強大的凝聚力、向心力、感召力、自信心和幸福感。

二、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展的現(xiàn)狀。

1.品牌意識不強在農(nóng)村，盡管擁有眾多的歷史文化名址，有不少的文物景觀、名人名家、土特名產(chǎn)和飲食風(fēng)味等文化資源，但由于缺乏創(chuàng)品牌意識，豐富的資源被忽略，沒有得到充分的挖掘和利用，使這些文化產(chǎn)業(yè)資源難以變成文化經(jīng)濟價值。

剛剛起步的文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展仍然停留在自發(fā)階段，發(fā)展艱難，農(nóng)民包括大多數(shù)基層農(nóng)村干部壓根沒想到要發(fā)展產(chǎn)業(yè)的品牌，對品牌定位不準(zhǔn)確、形象模糊，對品牌的延伸不足，缺乏內(nèi)涵。

2.品牌推廣不力文化品牌是先進文化的結(jié)晶，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定要具有相當(dāng)數(shù)量的文化品牌。

文化產(chǎn)業(yè)品牌的成長需要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到大眾的認(rèn)可信任，才能久盛不衰，發(fā)揮品牌效用。

要提高品牌的知名度，需要強有力的品牌推廣。

而目前農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌推廣方法陳舊，推廣策略不當(dāng)。

一是宣傳推廣品牌的意識不強，力度不夠;二是對文化品牌內(nèi)涵的挖掘不深，找不準(zhǔn)宣傳的切入點，形不成強的烈感染力和影響力;三是沒有充分利用現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，致使品牌推廣成效不夠顯著。

3.品牌效應(yīng)不佳近年來，隨著農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了新的進步，也出現(xiàn)了有一定影響的產(chǎn)業(yè)品牌，但品牌效應(yīng)不佳，其作用發(fā)揮十分有限。

究其原因，一是急于求成，做表面文章，忽視了文化市場建設(shè)。

二是盲目跟風(fēng)，惡性無序競爭和低水平重復(fù)建設(shè)，農(nóng)村簡單復(fù)制城市文化品牌，缺乏農(nóng)村文化的自身特色。

[5]三是城鄉(xiāng)分離，協(xié)調(diào)不夠，不能很好的利用品牌，沒有創(chuàng)造出應(yīng)有的品牌經(jīng)濟價值。

1.營建“生態(tài)”——形成良好品牌環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)是一種“生態(tài)”，文化產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)也要從“生態(tài)”角度，促進人才、資金、技術(shù)等要素的快速積累，促進整個文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

一是加強農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)重大問題的系統(tǒng)研究，深入探尋我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機制和模式。

按照開放化、專業(yè)化、創(chuàng)新性、集約化原則，通過改革破除一切阻礙文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，把有品牌價值的課題或者項目集中力量做大做好。

二是打造合格的市場主體，在政府和市場、城市和農(nóng)村、事業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間找到一個合理的借鑒;建構(gòu)完整的產(chǎn)業(yè)價值鏈，成立專門的產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)統(tǒng)籌行業(yè)發(fā)展問題。

三是關(guān)注人才培養(yǎng)，關(guān)注對小微企業(yè)的培育，從政策上和資金上加大對人才和小微企業(yè)的扶持力度，促進文化企業(yè)的成長壯大。

不斷提升企業(yè)的核心競爭力，充分滿足老百姓的文化消費需求，加大農(nóng)村文化精品力作的創(chuàng)作力度，增加農(nóng)村“對路”文化產(chǎn)業(yè)的投入，發(fā)展文化消費新業(yè)態(tài)，拓展大眾性的文化消費市場，帶動產(chǎn)出更多的社會效益和經(jīng)濟效益。

四是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，打造一個支持文化企業(yè)良好發(fā)展的市場環(huán)境。

充分發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用，按照市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，塑造和培育好市場主體，引導(dǎo)企業(yè)公平競爭，形成好的市場效應(yīng)。

2.準(zhǔn)確定位——找準(zhǔn)品牌發(fā)展優(yōu)勢品牌的打造，品牌的定位是第一步，必須找準(zhǔn)定位。

怎么辦?一是需要一個清晰的市場定位。

市場的每一個產(chǎn)品，應(yīng)該說它都有一個自己的消費群。

作為一個有價值的文化品牌，應(yīng)該以市場為導(dǎo)向，在充分了解市場需求的基礎(chǔ)上，通過成功的市場定位，形成相對穩(wěn)定的消費群。

在充分培育本地市場的同時，積極開拓外地市場以及海外市場，為文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供更為廣闊的空間。

二是需要鮮明的品牌特色。

這些特色既包括民族文化特色，也包括地域環(huán)境特色、人文習(xí)俗特色等。

盡管我國農(nóng)村有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的自然、文化資源，但這并不等于這些資源能夠自然而然轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，更不會自然變?yōu)槲幕放啤?/p>

打造農(nóng)村文化品牌應(yīng)該立足現(xiàn)有資源，發(fā)揮鄉(xiāng)土的優(yōu)勢，彰顯農(nóng)村特色，以農(nóng)村特色立品牌，用鄉(xiāng)村品牌贏市場。

將文化品牌的農(nóng)村化與城市化、本土化與國際化結(jié)合起來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

將人無我有的優(yōu)勢進一步發(fā)揮，進一步做大做好，才能產(chǎn)生市場效應(yīng)。

三是注重深層的價值提煉。

大凡具有核心競爭力的文化品牌，都離不開對所確定品牌內(nèi)在核心價值的提煉和深層鍛造。

要使品牌具有強大的、可持續(xù)的競爭力，必須要有有份量的、迷人的核心價值。

因此，打造文化品牌時，一定要以品牌核心價值提煉為重點，通過提煉核心價值，來形成品牌的特色，形成品牌的核心競爭力。

益陽市地處湖南中部，素有八百里洞庭“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，有桃花江美人窩、梅山、竹、湖鄉(xiāng)、黑茶、花鼓戲、詩歌等文化資源，有周揚、周立波、周谷城“三周”故里等得天獨厚的自然資源和人文資源，這為發(fā)展山水文化、民族文化和開發(fā)文化品牌提供了取之不盡的源泉。

[6]而要把這些資源變?yōu)槲幕放?，需要我們不斷的探索，?zhǔn)確的定位，創(chuàng)作和形成具有鮮明的地域、自然、人文特色的文化產(chǎn)品，并逐步提煉升華成具有重要經(jīng)濟價值的文化品牌。

3.挖掘資源——做好品牌系統(tǒng)規(guī)劃文化品牌的打造，需要在充分挖掘區(qū)域文化資源的基礎(chǔ)上，做好系統(tǒng)規(guī)劃，才能取得好的效果。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十六

文化產(chǎn)業(yè)是近幾年來我國新興的一項產(chǎn)業(yè),該產(chǎn)業(yè)主要包括:廣電影視、演藝娛樂、文化貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)游戲、報業(yè)出版等。文化產(chǎn)業(yè)以“文化創(chuàng)意”為核心,綜合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益,該產(chǎn)業(yè)被公認(rèn)為“21世紀(jì)朝陽產(chǎn)業(yè)”、“21世紀(jì)最后一塊暴利蛋糕”。1月,國務(wù)院頒布了《中國中央國務(wù)院關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》,大力提倡并促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同年6月,山東(國際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會在濟南舉行,國家和地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的呼聲日益高漲。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,對專業(yè)人才的需求也應(yīng)該越來越迫切,于是更多高校紛紛開設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)”,該專業(yè)成為這幾年炙手可熱的搶手專業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十七

文化建設(shè)與管理主體和公共文化服務(wù)方式的多元化是新時期建設(shè)農(nóng)村文化的必由之路，而多中心治理為探索農(nóng)村文化建設(shè)與管理路徑提供了新的理論視角。在新的世紀(jì),中國的經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個飛躍的階段,開始了全面建設(shè)小康社會的偉大進程。

例如政府扶持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)發(fā)展壯大，企業(yè)反哺發(fā)展地區(qū)文化;政府主持興辦各類民間文化機構(gòu)，從而發(fā)展農(nóng)村特色文化;政府支持建設(shè)農(nóng)村群團組織，并積極鼓勵農(nóng)民自辦文化等。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化;建設(shè)。

一、引言。

人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達(dá)的是農(nóng)民的心靈世界、人格特征以及文明開化程度。

隨著農(nóng)村物質(zhì)生活水平的提高以及城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，加之國家發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)一系列政策的出臺，都極大地推動了農(nóng)村文化的發(fā)展。

農(nóng)民階層的分化以及農(nóng)民文化需求的多層次性使得農(nóng)民對于農(nóng)村文化管理與服務(wù)方面提出了更高要求。

文化建設(shè)與管理主體和公共文化服務(wù)方式的多元化是新時期建設(shè)農(nóng)村文化的必由之路，而多中心治理為探索農(nóng)村文化建設(shè)與管理路徑提供了新的理論視角。

二、多中心治理理論。

1995年，全球治理委員會發(fā)表《我們的全球伙伴關(guān)系》這一報告，報告認(rèn)為：治理即“各種公共的或私人的個人和機構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。

它是使相互沖突的或不同的利益得以調(diào)和并且采取聯(lián)合行動的持續(xù)的過程。

”“多中心”首先是由英國學(xué)者邁克爾博蘭尼在《自由的邏輯》中提出，美國學(xué)者文森特奧斯特羅姆和埃莉諾奧斯特羅姆夫婦在其基礎(chǔ)上做進一步研究之后提出了“多中心治理”理論。

企業(yè)、社會組織及非盈利組織等;然后，政府與市場密不可分，共同參與，共同治理;政府要積極轉(zhuǎn)變自身角色，同時主張決策下移;最后，實現(xiàn)公共利益的最大化與多樣化就是多中心治理要實現(xiàn)的最高理想目標(biāo)。

三、多中心治理理論之于農(nóng)村文化建設(shè)與管理的適用性分析。

1.農(nóng)村社會階層分化的必然要求。

改革開放以來，農(nóng)村社會的封閉格局隨著市場經(jīng)濟體制的建立而被打破，農(nóng)民的收入和職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，新的階層布局在原有的以農(nóng)為本的階層布局基礎(chǔ)上開始重新分化與組合，這對新時期農(nóng)村文化建設(shè)與管理提出了新的要求。

中國的農(nóng)民群體分化為:農(nóng)業(yè)勞動者階層、農(nóng)民工階層、雇工階層、農(nóng)民知識分子階層、私營企業(yè)主階層、個體勞動者與個體工商戶階層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層和農(nóng)民管理者階層。

不同階層農(nóng)民群體的形成，使得新時期農(nóng)村文化的建設(shè)和發(fā)展主體呈現(xiàn)多中心性。

同時，不同階層農(nóng)民的文化生活、文化素養(yǎng)、文化訴求的差異性也要求農(nóng)村文化進行多中心治理。

2.農(nóng)村文化多元化的趨勢使然。

農(nóng)民們獲取信息的渠道不斷擴大，眼界日益開闊，思想和行為更加獨立和自由，隨之農(nóng)民的思想觀念、思維方式、行為方式和心理狀態(tài)相應(yīng)發(fā)生了巨大變化。

人們的思想活動、思想方式及思想文化領(lǐng)域都呈現(xiàn)出活躍狀態(tài)，社會意識和價值觀也呈現(xiàn)出日益差異化、多樣化的趨勢。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，先進文化與低俗文化，大眾文化與精英文化,這些被激發(fā)的多元化成長的農(nóng)村文化在進行文化交流碰撞的同時，也造成了人們價值觀混亂、精神信仰迷茫等問題，并一定程度上呈現(xiàn)感官化、媚俗化現(xiàn)象。

對這些多元化的文化進行治理，也促進了多中心治理方式在農(nóng)村文化管理中的應(yīng)用。

3.農(nóng)民多層次文化需求成為推動農(nóng)村文化多中心治理的內(nèi)動力。

胡xx同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會報告中指出：讓人民同享文化發(fā)展成果是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是保障人民群眾基本文化權(quán)益的根本途徑。

快速發(fā)展的市場經(jīng)濟與現(xiàn)代傳媒深刻改變了農(nóng)民的生活樣式，農(nóng)民對精神文化生活有著強大的內(nèi)在需求。

新時期廣大農(nóng)民群眾的文化需求越來越迫切、越來越豐富，不僅體現(xiàn)在娛樂生活上，更體現(xiàn)在精神生活上，這就與我國相對落后的農(nóng)村文化形成強烈矛盾。

多種類、多層次、多手段、多形式的農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)成為農(nóng)民對文化的強烈訴求。

四、多中心治理理論下農(nóng)村文化管理的路徑分析。

通過對理論和實踐的簡要分析，我們可以確認(rèn)在農(nóng)村文化建設(shè)和管理中存在著多中心結(jié)構(gòu)、多中心主體、多中心形態(tài)、多中心需求等，本文認(rèn)為可以在多中心治理理論框架下從以下幾個方面探討推進農(nóng)村文化建設(shè)與管理。

1.多元主體共同合作治理。

1.1發(fā)揮政府主導(dǎo)優(yōu)勢，助推文化職能轉(zhuǎn)變。

文化管理中，政府必須占主導(dǎo)地位并發(fā)揮其主導(dǎo)優(yōu)勢。

其主導(dǎo)的內(nèi)容應(yīng)該包括：確定文化發(fā)展方向和目標(biāo)，制定文化管理宏觀戰(zhàn)略和政策制度體系，宏觀調(diào)控和指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展，以及開展藝術(shù)教育、組織對外文化交流等。

確保政府的主導(dǎo)地位是優(yōu)化農(nóng)村文化管理的首要條件，然后政府要因時因地制定好農(nóng)村文化發(fā)展規(guī)劃，明確定位自身的角色與功用，同時要逐步實現(xiàn)自身傳統(tǒng)向現(xiàn)代的角色轉(zhuǎn)變，更好地發(fā)揮政府在文化宏觀管理、公共服務(wù)、市場監(jiān)督等方面的作用。

1.2增強農(nóng)民主體意識，提升文化管理職能。

農(nóng)村文化建設(shè)與管理中的利害主體是農(nóng)民，必須從農(nóng)民需求及其切身利益出發(fā)。

根據(jù)陸學(xué)藝等人對農(nóng)民階層的劃分，我們應(yīng)根據(jù)農(nóng)民各階層特點充分發(fā)揮其在農(nóng)村文化建設(shè)與管理中的作用。

農(nóng)村管理者階層是是“社會主義一元性主導(dǎo)文化的倡導(dǎo)者和現(xiàn)代文化的實踐者”，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其在農(nóng)村文化建設(shè)過程中的引導(dǎo)者作用。

農(nóng)村個體工商戶和私營企業(yè)主階層一般經(jīng)濟實力比較雄厚，且具有勤勞、開拓、進取的優(yōu)秀品格，應(yīng)重點鼓勵其參與鄉(xiāng)村公益事業(yè)。

農(nóng)業(yè)勞動者階層，勤勞、樸實、傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的承載者，在努力提升其科學(xué)文化素質(zhì)的同時，應(yīng)鼓勵傳統(tǒng)民間文化的繼承。

農(nóng)民工階層更多的是在農(nóng)村與城市間流動，要進一步發(fā)揮他們的城鄉(xiāng)文化傳播者作用。

農(nóng)村知識分子階層是農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)力量，應(yīng)進一步調(diào)動其提升農(nóng)民文化水平和科技素質(zhì)，豐富文化生活的積極性。

1.3發(fā)揮非政府組織在農(nóng)村文化建設(shè)中的輔助功能。

首先，要重新定位村民委員會這一非政府組織在農(nóng)村文化建設(shè)中的角色和地位。

村委會不僅是政府推動農(nóng)村文化建設(shè)的實踐領(lǐng)導(dǎo)者，同時也是政府行為的“代言人”，一方面起著無可替代的積極作用，另一反面也嚴(yán)重削弱了其作為群眾代表的自治性與服務(wù)性，只有擺正位置才能真正使國家農(nóng)村文化建設(shè)項目落地開花。

其次，應(yīng)鼓勵其他非政府組織真正參與到農(nóng)村文化建設(shè)中來，其中民間組織應(yīng)該是重點，幫助農(nóng)村文化走出資金、人才不足的困境。

農(nóng)民最喜愛的文化產(chǎn)品往往是出自農(nóng)民本身，相比于政府，民間文化組織更具有針對性。

2.培樹主導(dǎo)文化形態(tài)，凝聚文化合力。

2.1以保護和傳承傳統(tǒng)民俗文化為基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)民俗文化是一個民族或地域特有的風(fēng)俗習(xí)慣，是與當(dāng)?shù)厝罕娚盥?lián)系最為直接、關(guān)系最為密切的文化活動方式，也往往作為一種主要模式在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民文化生活中得以延續(xù)傳承。

濃郁的鄉(xiāng)土氣息以及鮮明的地域地方特色是農(nóng)村文化的根基，因此，在農(nóng)村文化建設(shè)中，要大力組織傳統(tǒng)民俗文化、文物古跡、非遺等的各種宣傳活動，積極挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承方式。

通過發(fā)展民間組織，弘揚和傳承傳統(tǒng)民俗文化，樹立農(nóng)民對于歷史悠久的傳統(tǒng)文化的信仰，增強認(rèn)同感和自豪感。

2.2堅決抵制和批判落后文化。

在農(nóng)村文化建設(shè)和管理中，落后文化和低俗文化對人們精神世界和農(nóng)村社會有著巨大的危害，我們要堅決抵制、批判和改造。

產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟的農(nóng)村文化中封建文化占有重要份額，我們要努力提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)，逐步消滅封建迷信文化。

產(chǎn)生于資本主義的腐朽文化隨著全球化的發(fā)展也在我國逐漸蔓延。

由于農(nóng)民整體藝術(shù)修養(yǎng)水平偏低，道德自我批判能力較弱，受拜金主義、享樂主義等思想影響，庸俗、媚俗文化在廣大農(nóng)村也有蔓延之勢，要通過規(guī)范農(nóng)村文化產(chǎn)品市場、文藝演出內(nèi)容等，引導(dǎo)農(nóng)民的業(yè)余、精神文化生活朝著健康理性的方向發(fā)展，提高農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)，提升農(nóng)村整體的文化品質(zhì)。

3.探索多元化的文化服務(wù)方式。

3.1創(chuàng)新文化傳播手段。

文化能否更好更快地滿足人民群眾的精神文化需求,不僅取決于文化本身的獨特魅力,而且取決于是否具有先進的文化傳播手段和強大的文化傳播能力。

電視、廣播、報紙、公益文化活動等傳統(tǒng)方式一直是農(nóng)村文化傳播的主要手段，與傳統(tǒng)的媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)具有全球性、交互性、即時性和內(nèi)容的廣泛性等特點。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)迅速走入農(nóng)民家庭，其普及率和影響力與日俱增，可以說，互聯(lián)網(wǎng)開啟了農(nóng)村文化傳播的新時代。

我國農(nóng)村文化產(chǎn)品是以政府供給為主，例如送文化下鄉(xiāng)、辦文化大院、設(shè)農(nóng)家書屋等，但這些供給方式只能起到暫時緩解的作用，而無法從根本上解決農(nóng)村文化產(chǎn)品供給中存在的許多問題。

開拓農(nóng)村文化產(chǎn)品供給的多渠道，要充分發(fā)揮市場和社會在供給農(nóng)村文化產(chǎn)品和文化服務(wù)中的作用，推進各方的合作建設(shè)，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)的多向互動模式，例如政府扶持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)發(fā)展壯大，企業(yè)反哺發(fā)展地區(qū)文化;政府主持興辦各類民間文化機構(gòu)，從而發(fā)展農(nóng)村特色文化;政府支持建設(shè)農(nóng)村群團組織，并積極鼓勵農(nóng)民自辦文化等。

參考文獻(xiàn)。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論論文范文二：創(chuàng)建和諧新農(nóng)村文化建設(shè)論文。

摘要：創(chuàng)建屬于社會主義的新農(nóng)村，是我黨從全面構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)造具有中國特色社會主義事業(yè)新局面的戰(zhàn)略大局出發(fā)而提出的一個重要的歷史任務(wù)。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;文化建設(shè)。

一、增強集體的凝聚力，提升新農(nóng)村的和諧文化。

要使得社會主義的建設(shè)更加和諧、有序，必須有相匹配的文化作為支撐。

所以群眾文化的作用也正體現(xiàn)于此。

現(xiàn)階段農(nóng)村的文化娛樂生活略顯得單一，農(nóng)民的創(chuàng)造力容易被忽略，因此不少農(nóng)民的文化生活比較落后，這些滯后性也容易造成不和諧、不穩(wěn)定的因素。

加強群眾文化的建設(shè)，有助于調(diào)節(jié)每個農(nóng)民的個體行為方式，同時也可以保持與維系該群體認(rèn)可的文化心理，可以使得農(nóng)民的認(rèn)同感得到強化，樹立農(nóng)民們的民族自信心，增強農(nóng)村集體的凝聚力，有效地促進了農(nóng)村穩(wěn)定，可以說，群眾文化的開展在構(gòu)建新農(nóng)村和諧社會中起到的作用是巨大的是不可或缺的。

在農(nóng)民群眾心中，他們認(rèn)可的群眾文化是經(jīng)過自己長期勞動實踐中形成的，帶有明顯的思想價值觀念，這些文化中也飽含了他們優(yōu)良的傳統(tǒng)和先進文化思想，他們不僅認(rèn)可這種文化，而且善于把這種文化表達(dá)出來，所以他們也可與通過這種形式展現(xiàn)自己的想法和才藝，使得自己的心靈得以愉悅，使得和諧的風(fēng)氣在當(dāng)?shù)匦纬伞?/p>

民眾的歡笑即是社會和諧的音符。

因此，在建設(shè)新農(nóng)村文化中，必須充分發(fā)揮群眾文化可以增強凝聚力的功能，使得群眾可以更好地處理各種社會關(guān)系，化解各種不和諧的“聲音”，起到維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建新農(nóng)村和諧文化的作用。

二、重塑新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，規(guī)范群眾的道德與行為。

重塑新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明也是《十一五規(guī)劃綱要建議》提出的要求，作為意識形態(tài)精神性的文化式樣，群眾文化在一定的程度上也承擔(dān)著規(guī)范集體成員的作用。

比如在不少群眾文化創(chuàng)作的作品中，宣揚儒家思想中忠孝節(jié)義、圣賢風(fēng)范等作品占比很大，這些作品在有形無形中都承擔(dān)了勸善抵惡的功能。

而通過這些作品可以更好地農(nóng)民感受到生動活潑的生活場景，豐富了農(nóng)民們的群眾文化生活，也讓他們通過文化娛樂的熏陶，受到正面的道德教育、體會到文明，這樣的群眾文化有利于規(guī)范新時代下農(nóng)民們的道德觀念、人生價值、行為準(zhǔn)則、是非判斷等，使得藝術(shù)性與思想性達(dá)到高度的統(tǒng)一，所以說，群眾文化對新農(nóng)村文化建設(shè)起到一個社會教化、進行愛國主義教育的作用。

而依據(jù)國家對新農(nóng)村文化建設(shè)的要求，群眾文化需要在內(nèi)容上不斷深化、創(chuàng)新，讓群眾在自愿、自覺地條件下，恪守的社會道德與倫理規(guī)范，并把自覺地把這種道德和規(guī)范傳遞到更多的家庭、群眾當(dāng)中。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十八

（一）學(xué)生熱衷于短期利益，長遠(yuǎn)職業(yè)培養(yǎng)難以完成。

這種現(xiàn)象在職業(yè)培養(yǎng)中十分常見，一般學(xué)生在接觸一段時間的專業(yè)教育之后，會對這個行業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣并且把這個興趣迅速的安排在實踐上，學(xué)生在進行實踐時，一般不會選擇難度太大的進行，而且這些實踐一般在學(xué)生的課余時間進行，并且有一定的報酬，這部分實踐學(xué)校是無法進行阻攔的，從短期利益來看，學(xué)生利用課余時間，既鍛煉了自己的實踐能力，還獲取了一定的酬勞，但是學(xué)生一旦發(fā)覺這種實踐行為的短期利益，會利用大部分的課余時間進行實踐，學(xué)生將所有的課余時間用來進行實踐活動，這將嚴(yán)重影響學(xué)校的課業(yè)規(guī)劃。文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人員培養(yǎng)計劃中不僅有時間過程，還需要大量的理論來做支撐，學(xué)生利用大部分的課余時間進行實踐將意味著沒有足夠的時間能夠進行理論學(xué)習(xí)，這對學(xué)生的長遠(yuǎn)職業(yè)規(guī)劃是百害無一利的。

（二）教師和學(xué)生地位的問題。

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人員的培養(yǎng)在校期間教師應(yīng)該注意理論知識的講授，這種理論知識將手上必定要將教師放在主體，學(xué)生被動接受的位置，但這種教學(xué)方式學(xué)生接受能力差，教學(xué)效果不好，但是如果完全按照學(xué)生的意愿，那么理論知識將會被嚴(yán)重壓縮，這將會影響教學(xué)進度，不利于人才培養(yǎng)。

（三）教學(xué)重點的劃分問題。

專業(yè)教育中，會把教學(xué)重點放在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才的培養(yǎng)上，教學(xué)重點也會放在這些專業(yè)知識中。在專業(yè)教育中也會有一些公共課的部分，這些部分不可取代，但是對學(xué)生的專業(yè)知識又影響不大，如果對課程的安排不夠合理，必將會影響學(xué)生對教學(xué)重點的認(rèn)知，造成學(xué)校對專業(yè)知識的混亂，學(xué)生無法在校期間完成文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才的培養(yǎng)計劃，那么培養(yǎng)期間內(nèi)實踐課程過少，也不利于計劃的開展。

（一）建立教師和學(xué)生平等的教學(xué)理念。

教師和學(xué)生放在平等的位置上進行教學(xué)時，任何一門學(xué)科建設(shè)中都應(yīng)該注意的問題，尤其是我們要求培養(yǎng)的人才是一種復(fù)合式的人才，在培養(yǎng)的過程中，學(xué)生必須建立起自主學(xué)習(xí)的意識，有目的了解文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人員的培養(yǎng)方向和應(yīng)用方向。教師在進行培養(yǎng)人才時應(yīng)該注意了解文化企業(yè)的規(guī)律，了解企業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的要求，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的總策劃師，幫助學(xué)生了解文化產(chǎn)業(yè)。學(xué)生應(yīng)該注意主動地、有針對性地進行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，主動了解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，主動進行實習(xí)，了解文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人員的工作內(nèi)容。

（二）以培養(yǎng)經(jīng)營管理能力為培養(yǎng)重點。

在進行經(jīng)營管理人才培養(yǎng)的過程中，難免會有一些公共課的培養(yǎng)，為了更好的精簡課程突出重點，在進行專業(yè)課和公共課的比例制定時，應(yīng)該有嚴(yán)格的要求，應(yīng)該以文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人員的培養(yǎng)為重點，專業(yè)方向要劃定明確，讓學(xué)生了解自身的專業(yè)和學(xué)習(xí)重點，我們培養(yǎng)的就是文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理人員。校內(nèi)開設(shè)的一切的課程都應(yīng)該是為專業(yè)課服務(wù)的，專業(yè)教育就應(yīng)該有重點的進行培養(yǎng)。推行素質(zhì)教育，不僅要在課程中培養(yǎng)學(xué)生的能力還應(yīng)該抓住一切有可能的機會讓學(xué)生主動的'進行經(jīng)營管理能力的學(xué)習(xí)和鍛煉。

（三）實踐課程和理論教學(xué)相結(jié)合。

在進行文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人員的培養(yǎng)上，應(yīng)該注意將理論課堂和實踐課堂相結(jié)合進行教學(xué)，經(jīng)營管理人員的培養(yǎng)不是在課堂上就能培養(yǎng)出來的，只有讓學(xué)生更多的接觸文化產(chǎn)業(yè)，學(xué)生才能更準(zhǔn)確的判斷今后的工作方向和自身的能力。在理論課堂上進行講授時，應(yīng)該注意將一些文化產(chǎn)業(yè)的典型案例進行分析，讓學(xué)生鍛煉能夠準(zhǔn)確判斷文化產(chǎn)業(yè)前進方向的能力。與文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)進行溝通，為學(xué)生提供更多的崗位，讓學(xué)生進行實習(xí)，幫助學(xué)生更好的進入工作狀態(tài)。

（四）產(chǎn)學(xué)研一體化培養(yǎng)模式。

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理者需要促進和引導(dǎo)文化企業(yè)走向正確的發(fā)展道路，因此在對文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理者進行培養(yǎng)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動接觸文化產(chǎn)業(yè)，校內(nèi)可提供校企合作方式進行一體化培養(yǎng)，也可以按照實際的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)模式進行教學(xué)，讓學(xué)生在一種更加接近現(xiàn)實工作的場景下進行學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行類似績效考核的方式進行評判，幫助學(xué)生更快進入狀態(tài)，促進文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才培養(yǎng)。

三、結(jié)語。

文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理對我們生活的影響很大，因此要培養(yǎng)出合格的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人員要投入精力也不言而喻，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才的培養(yǎng)和管理還需要社會各界的共同關(guān)注，對文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才的培養(yǎng)模式做出更多探索。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇十九

我國經(jīng)濟社會發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)過程中,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是重點和難點問題。農(nóng)村文化建設(shè)的機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。

摘要：要重視農(nóng)村居民的實際文化需求，創(chuàng)新文化活動形式，多開展互動性強的文化活動，如農(nóng)民草根大舞臺等，充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，發(fā)揮農(nóng)村居民的創(chuàng)造力，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)民做文化建設(shè)的主角。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村;文化建設(shè)。

1.當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問題的原因分析。

1.1文化建設(shè)的經(jīng)費投入不足，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。

政府在文化事業(yè)上的投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動經(jīng)費得不到保障，農(nóng)村文化活動難以開展。

在我國的許多較為富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中建起了基礎(chǔ)的文化設(shè)施和文化活動場所，但文化設(shè)施的利用情況難以令人滿意，現(xiàn)有的資源或設(shè)施利用率低，甚至被挪作他用。

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，盡管q村建起了一些多樣的文化活動場所，但農(nóng)村文化設(shè)施的延續(xù)性得不到保證，設(shè)施陳舊老化。

同時，現(xiàn)有文化活動場地利用率不高，村中的文化活動室只有在重大節(jié)慶日時才會使用，平時很少對村民開放，難以令人滿意。

1.2農(nóng)村文化建設(shè)的機制不合理，新農(nóng)村文化建設(shè)的人才匱乏。

農(nóng)村文化建設(shè)的機制不合理，現(xiàn)有的文化資源尚未充分利用，文化建設(shè)的人才匱乏，是導(dǎo)致農(nóng)村文化活動形式單一、內(nèi)容陳舊的重要原因。

一方面，農(nóng)村文化工作機制不活，農(nóng)村基層文化站都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進行管理的，文化站獨立進行工作的自主性不大，積極性不高，基層文化單位的職能得不到充分發(fā)揮，文化站形同虛設(shè)。

[2]另一方面，農(nóng)村文化建設(shè)隊伍力量薄弱，從事文化建設(shè)工作的人數(shù)較少，而且專業(yè)素質(zhì)不高，工作方式落后，缺乏活力。

在筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，在q村的村委人員構(gòu)成中，只有1名負(fù)責(zé)文化活動的人員，且從業(yè)人員年齡偏大，缺乏專業(yè)知識，又兼任其他工作，更沒有多少精力投入，嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化活動的效果。

1.3農(nóng)村居民自身素質(zhì)有待提高，對文化建設(shè)的認(rèn)識存在偏差，積極主動性不高。

在我國農(nóng)村，整體文化素質(zhì)較低，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。

[3]農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)較差，思想觀念的落后也嚴(yán)重制約我國農(nóng)村文化建設(shè)。

另一方面，農(nóng)村居民對文化建設(shè)的認(rèn)識存在偏差，發(fā)揮公民意識主動參與文化建設(shè)的積極性不強。

大部分農(nóng)村居民仍然選擇看電視、打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂性的活動，文化活動淪為單純的娛樂活動，未能發(fā)揮文化真正的作用。

可見，農(nóng)村居民自身素質(zhì)的高低，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展?fàn)顩r。

2.就當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)問題的建議與對策。

第一，應(yīng)加大文化事業(yè)基金的投入力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施。

當(dāng)前我國農(nóng)村文化建設(shè)主要還是依靠國家和政府的支持，政府應(yīng)積極發(fā)揮文化職能及社會職能，重視我國廣大農(nóng)村的文化建設(shè)。

從而保障農(nóng)村文化活動的順利展開;另一方面，政府應(yīng)繼續(xù)加大對農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，建設(shè)和管理好農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，確保新建的和現(xiàn)有的文化設(shè)施能夠持續(xù)的發(fā)揮作用。

第二，創(chuàng)新機制，加速農(nóng)村文化隊伍的建設(shè)。

加強對農(nóng)村文化工作人員的繼續(xù)教育及后期培訓(xùn)，放開政策，吸納更多有文化特長、專業(yè)技能的年輕人深入農(nóng)村，參與到農(nóng)村文化建設(shè)的工作中來，以此推動農(nóng)村文化隊伍整體力量的增強。

第三，要充分調(diào)動農(nóng)村居民的積極性，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

農(nóng)村居民是農(nóng)村文化建設(shè)的主人公，要充分發(fā)揮農(nóng)村居民主人翁意識，積極引導(dǎo)農(nóng)村居民參與文化活動，不斷普及先進思想先進理念，普及科學(xué)文化知識，提升農(nóng)村居民的思想道德素質(zhì)。

讓農(nóng)民做文化建設(shè)的主角。

參考文獻(xiàn)。

關(guān)于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)論文范文二：論農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌發(fā)展的未來。

摘要：產(chǎn)生了民族文化認(rèn)同的危機，喪失了民族的認(rèn)同感和歸屬感，直接影響了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費。

所以，在打造文化產(chǎn)業(yè)品牌時，既要加強文化產(chǎn)品自身的包裝、宣傳，強化自身的影響力，更要強調(diào)文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，走城鎮(zhèn)化、都市化和國際化的發(fā)展道路。

這既是加強文化認(rèn)同的重要策略，也是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必需。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇二十

在博士與碩士研究生招生中,該專業(yè)的報名人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他專業(yè),成為當(dāng)之無愧的“熱門專業(yè)”。然而,令人尷尬的是,文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)狀況卻十分不樂觀,并且這種現(xiàn)象已經(jīng)持續(xù)了好幾年。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生除去考研的部分人外,其他都面臨著就業(yè)的壓力,“文化產(chǎn)業(yè)有前途,文化產(chǎn)業(yè)最缺人”的說法在現(xiàn)實面前顯得蒼白無力。其實眾多調(diào)查顯示,文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域是缺乏人才的,為什么會出現(xiàn)這樣的局面呢?這個問題值得深刻思考。

首先文化產(chǎn)業(yè)作為一項新興產(chǎn)業(yè),它所需要的是既懂文化有懂市場的“復(fù)合型”人才,這是業(yè)內(nèi)人士達(dá)成共識的看法,事實也是如此。這樣高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)就顯而易見了,就是培養(yǎng)具有豐富的文化知識又懂得市場經(jīng)營運作的人才,然而令人沮喪的是,很多高校在人才培養(yǎng)這一塊做得很不到位,主要表現(xiàn)在:。

2.1人才培養(yǎng)體系不合理。

從目前的文化產(chǎn)業(yè)教育層次結(jié)構(gòu)情況看,尚未形成高職(高專)-本科-研究生這種“金字塔”式的人才層次結(jié)構(gòu),而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實要求、企業(yè)人才當(dāng)務(wù)之急的需求是需要大量的操作型文化產(chǎn)業(yè)人才和綜合素質(zhì)強的高級管理型人才。

2.2專業(yè)培養(yǎng)定位不明確。

文化產(chǎn)業(yè)涉及的產(chǎn)業(yè)包括:新聞服務(wù);廣播、電視、電影服務(wù);網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù);演出表演團體、表演場所和文化經(jīng)紀(jì)與代理等。面對這樣一種紛繁的文化產(chǎn)業(yè)對象,導(dǎo)致許多高校很難對文化產(chǎn)業(yè)進行準(zhǔn)確的專業(yè)定位。有的高校提出以全球化、系統(tǒng)化的理念培養(yǎng)通曉國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的國際型、復(fù)合型文化產(chǎn)業(yè)管理人才,而有的高校又旨在培養(yǎng)媒介、會展、娛樂等領(lǐng)域中從事管理、策劃、經(jīng)紀(jì)、營銷、公關(guān)等方面的應(yīng)用型專門人才。培養(yǎng)目標(biāo)的不明確,使得人才培養(yǎng)受到了較大的局限。

2.3師資力量匱乏,教材缺位。

師資力量不足成了文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)發(fā)展的瓶頸,這種局面的出現(xiàn),主要原因固然可以推到新興學(xué)科的先天不足身上,但長期以來形成的“高校、科研機構(gòu)中的不少專家學(xué)者習(xí)慣于抱殘守缺的心態(tài)也有很大關(guān)系”。實際上,我國高校原有的師資配備中,文化、藝術(shù)、經(jīng)濟、管理、旅游、傳媒、信息技術(shù)等專業(yè)的教師都與文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)相關(guān)或相近,如果能彼此之間加強知識的整合與交流,互相吸收對方的`專業(yè)特長,其知識結(jié)構(gòu)是符合文化產(chǎn)業(yè)人才的復(fù)合型和實用型要求的,也完全有能力勝任文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的科研和教學(xué)工作。但他們或是對新知識缺乏興趣,或受習(xí)慣驅(qū)使,依然固守著以前的課題和研究,不愿意轉(zhuǎn)型;而作為新興專業(yè),又沒有多少本專業(yè)的師資可引進,特別是教師的實踐能力較缺乏。這樣,文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量必然會受到影響。

教材缺位實質(zhì)上是與師資匱乏緊密相關(guān)的,而文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)綜合性和多學(xué)科交叉的特點,更增加了教材建設(shè)的難度。目前文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教材的狀況一是數(shù)量少,二是水平參差不齊,真正有水平且能夠大規(guī)模應(yīng)用的不多。雖然一些高校也使用一些相關(guān)教材,但這些教材大多是從傳統(tǒng)的專業(yè)和教學(xué)模式平移過來的,如“文化市場營銷”與“市場營銷”、“文化經(jīng)濟學(xué)”與“西方經(jīng)濟學(xué)”的區(qū)別分別是什么,沒有說清楚;有些教材嚴(yán)格意義上講并不符合文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的實際教學(xué)需要。文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)教材建設(shè)仍然任重而道遠(yuǎn)。

文化產(chǎn)業(yè)論文篇二十一

我國的文化事業(yè)。改革開放之后要求政府從“辦文化”的職能轉(zhuǎn)向“管文化”，這方面的改革已經(jīng)取得了一些進展，但是還是存在許多的問題，政府職能的轉(zhuǎn)化不徹底，政府還是在過多地干預(yù)企業(yè)的經(jīng)營管理，各管理部門之間普遍存在著條塊、部門、行業(yè)和區(qū)域的分割，管理分散，這樣根本不能滿足現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，難以適應(yīng)新的形勢。在文化管理方面，基本上就是依靠行政命令，通過發(fā)布命令、指示、規(guī)定、決議、條例等強制性約束手段直接干預(yù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，忽視了法律手段和其它經(jīng)濟手段在文化管理中的作用，很少運用這些經(jīng)濟手段通過市場的力量調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟、秩序經(jīng)濟。文化產(chǎn)業(yè)涵蓋面廣,牽涉到眾多業(yè)務(wù)主管部門,如果沒有一套科學(xué)完善系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)法,是極不利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。我國須制定文化產(chǎn)業(yè)法及相關(guān)法規(guī)，提高文化經(jīng)營效益。在規(guī)范市場上,制定公平競爭的文化市場規(guī)則,加大行政執(zhí)法力度，加強制界限,對文化資源重新進行整合,提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度，培育適合中國國情的中國特色文化產(chǎn)業(yè)。

3.4加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的科技含量。

文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要求創(chuàng)造性和個性,要求自主知識產(chǎn)權(quán)以及原創(chuàng)性。在文化產(chǎn)業(yè)競爭十分激烈的今天,我們要創(chuàng)造競爭的優(yōu)勢,必須采取各種措施促進先進科技與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，促進科技成果向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。把文化產(chǎn)業(yè)的科技化研究納入國家研究課題，提高文化產(chǎn)業(yè)各個環(huán)節(jié)的科技含量。在研發(fā)手段、生產(chǎn)環(huán)節(jié)、傳播渠道、接受方式等方面,借助科技的手段予以創(chuàng)新,形成自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)及產(chǎn)品,建立起自己的文化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系,把握制定文化產(chǎn)業(yè)游戲規(guī)則的主動權(quán)。

我國政府要鼓勵非文化部門和外來資金的投入版權(quán)產(chǎn)業(yè)，為此他們積極創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，吸引大量資本在版權(quán)產(chǎn)業(yè)中尋覓商機。對非盈利性文化團體和機構(gòu)免征所得稅，并減免資助者的稅額。同時還要注重通過制定優(yōu)惠政策，鼓勵各省、各企業(yè)以及全社會對文化事業(yè)進行贊助和支持。

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