心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中自己總結(jié)的一種經(jīng)驗和感悟，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提高自己的思考和解決問題的能力。心得體會是一種寶貴的財富，通過總結(jié)和概括，我們可以更好地反思自己的成長和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且為今后的學(xué)習(xí)和工作生活做出更好的規(guī)劃和決策。心得體會是一種自我反饋和自我提升的方式，它能夠促使我們不斷思考和改進(jìn)自己的行為和思維方式。心得體會是我們對生活和工作的一種認(rèn)知和理解，它能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難，實現(xiàn)自己的人生價值和目標(biāo)。心得體會是我們通過學(xué)習(xí)和實踐積累的寶貴經(jīng)驗，它是我們成長和發(fā)展的重要標(biāo)志，也是我們不斷提升和突破的動力。心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作中總結(jié)的一種思考和總結(jié)的方式，它能夠幫助我們更好地提高自己的學(xué)習(xí)效果和工作能力，實現(xiàn)個人和組織的共同發(fā)展和進(jìn)步。心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作中自己總結(jié)的一種經(jīng)驗和感悟，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提高自己的思考和解決問題的能力。心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中總結(jié)的一種寶貴的財富，它是我們不斷進(jìn)步和提高的重要途徑之一。心得體會是我們對學(xué)習(xí)和工作的一種認(rèn)識和理解，它能夠幫助我們更好地反思自己的行為和思維方式，實現(xiàn)自己的成長和發(fā)展。心得體會是我們通過分析和總結(jié)學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)歷和經(jīng)驗，形成的一種重要的思維和實踐方式，它能夠幫助我們更好地提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。在寫心得體會之前，可以進(jìn)行必要的資料搜集和背景了解。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇一
大學(xué)生是未來社會的支柱和希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導(dǎo)性的價值群體，大學(xué)生的價值觀念既是社會價值觀念變遷的一種敏感的折射，同時，也是社會變遷的縮影。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的形成及形成怎樣的價值觀，是一個關(guān)系到國家命運和前途的問題，是關(guān)系到國家發(fā)展興衰的問題，因此，對大學(xué)生價值觀的正確引導(dǎo)與教育是高校教育的重要環(huán)節(jié)。
我們小組一起去到了雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院和四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，就“”對在校大學(xué)生進(jìn)行了無記名問卷調(diào)查。主要針對當(dāng)代大學(xué)生政治、擇業(yè)、考證、消費、愛情等等問題。在這次的社會實踐當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的價值觀取向都是不同的，但是大體情況不盡相同。呈現(xiàn)了很多問題：大學(xué)生的政治價值觀冷漠,擇業(yè)價值觀模糊,消費價值觀不合理以及婚戀價值觀不成熟。當(dāng)代大學(xué)生的自我觀念較重,缺乏成熟理性。大學(xué)生價值觀的不成熟,一定程度上是由于缺乏良好的思想輿-論氛圍,缺乏正確的引導(dǎo)。而大學(xué)生的社會變化適應(yīng)能力并不強,心理承受能力有限,因此很容易受到負(fù)面影響。必須加強正面教育引導(dǎo),幫助大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。
經(jīng)過這次調(diào)查，我感慨良多。我自己也是當(dāng)代的大學(xué)生，和我們的調(diào)查對象是同齡人，兒我的價值觀又是怎么樣的呢？這是值得我去思考的問題。我們在學(xué)校里接受著各種各樣的政治教育，從小學(xué)的《思想品德》，中學(xué)的《政治》，以及大學(xué)的《馬克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等等。學(xué)習(xí)了這么多的政治知識，是該審視自己的價值觀了。畢竟大學(xué)結(jié)束之后，都是要走進(jìn)社會，不可能永遠(yuǎn)呆在學(xué)校這座象牙塔里，不可能永遠(yuǎn)在老師-父母的臂膀下生活，不可能總是把自己當(dāng)成祖國的鮮花安逸的處在溫室的環(huán)境中而不去為自己思考什么，規(guī)劃什么吧。我們都是成年人了，我們需要為著家庭，為著未來的自己，或者說是為了社會做點什么的時候了?？吹阶约旱恼{(diào)查結(jié)果，有時候會覺得有些吃驚?，F(xiàn)在的大學(xué)生目標(biāo)和理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)初的那些時候了，是什么改變了我們，是什么改變了我們的理想。還是我們更多的'選擇安于現(xiàn)狀不去思考，期待未來所有的美好會降臨在我們的頭上，我們都是社會、學(xué)校的寵兒嗎？這個答案以后我們都將自己揭曉。這次社會實踐調(diào)查，讓我覺得非常有意義，不僅僅是看到的其他的同齡人的想法，更主要的是能激發(fā)我們對人生的思考，對現(xiàn)狀的思考。什么是價值觀？大學(xué)生應(yīng)該樹立怎么樣的價值觀？我們對以后的擇業(yè)或是是創(chuàng)業(yè)是怎樣思考的呢？這些問題可能我們需要不斷的思考，不斷的更新，并不斷的歷練自己，使自己更加能適應(yīng)發(fā)展如此迅速的社會。社會是在不斷發(fā)展和前進(jìn)的，我們也必須與時俱進(jìn)。
以下四個方面努力。一、建立符合時代要求的公民文化及其功能實現(xiàn)體制；二、積極推進(jìn)民主政治改革，加強市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)；三、促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型和多元化，推動簡政放權(quán)和民間力量發(fā)展，大力培育市民社會；四、加強法制建設(shè)，為公文文化提供必要的制度環(huán)境和安全保障。以公民文化推動內(nèi)在自覺的法治秩序的形成，公民文化能夠促進(jìn)法律規(guī)則的普遍有效性和理性秩序，公民文化能夠寸金法治的對流開放與民主回應(yīng)，公民文化能夠強化權(quán)利制約和權(quán)利保障的運行機制。
我覺得公民的參與性和公共精神是公民文化建設(shè)的核心，民眾們通過各種形式將自身的意見積極地傳達(dá)給國家，并能夠?qū)业闹贫冉ㄔO(shè)予以主動的監(jiān)督和協(xié)助；民眾們的公共精神，使他們不會成為客體，被動接受上層的意識，反之，民眾們會從自身為主體出發(fā)，充分顧及各種利益，使之達(dá)成共識。
綜上，公民的監(jiān)督、公民的參與、公民的公共精神，這三種要素的公民文化不僅能保證法治秩序的產(chǎn)生，還能夠保持民眾對法治秩序的認(rèn)同感，更能促使法治秩序朝向民主、自由的方向邁進(jìn)。
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馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇二
首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)的一種手段，也是素質(zhì)的重要內(nèi)容！要改變過去在學(xué)習(xí)上不正確的認(rèn)識。不是為了拿文憑而學(xué)習(xí)，要由重文憑向重能力轉(zhuǎn)變。也不是針對性極強的階段性學(xué)習(xí)就可以了，要由階段學(xué)習(xí)向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。還要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是累贅?biāo)^“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變是一個人搞好學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。
其次，要有重點地學(xué)習(xí)。在當(dāng)今時代，知識浩如煙海，沒有明確的學(xué)習(xí)重點就會陷入迷茫，就會在知識的大海前失去前進(jìn)的方向！因此，要結(jié)合自身實際，確定當(dāng)前需要的、適合自身的學(xué)習(xí)重點。這是搞好學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。
作為機關(guān)公務(wù)員，應(yīng)該重點學(xué)習(xí)以下幾個方面的知識：
一、是學(xué)哲學(xué)。要善于用哲學(xué)思維去思考問題，用哲學(xué)的基本觀點指導(dǎo)自己的工作實踐，客觀、辯證地認(rèn)識自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領(lǐng)導(dǎo)意圖，更好地完成自己的工作任務(wù)。
二、是學(xué)業(yè)務(wù)。俗話說“干什么吆喝什么”，機關(guān)公務(wù)人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務(wù)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。要成為自己本職業(yè)務(wù)的行家里手，甚至是專家。機關(guān)公務(wù)員的流動性較強，到了新的工作崗位就要迅速進(jìn)入角色，重新研究新的業(yè)務(wù)工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學(xué)表達(dá)。作為機關(guān)公務(wù)員，要有獨立的思考能力和較高的思想水平，同時要有較為扎實的文字綜合能力和語言表達(dá)能力。任何一個部門都離不開文字綜合能力和語言表達(dá)能力。要注意學(xué)習(xí)積累知識，關(guān)注現(xiàn)實，提高學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。主動向書本學(xué)習(xí)，將書本知識應(yīng)用到具體工作中，促進(jìn)工作進(jìn)展。主動向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在具體工作實踐中，每一次工作都是很好地學(xué)習(xí)，要善于總結(jié)歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進(jìn)自我。
再次，機關(guān)公務(wù)員必須充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)的極端重要性和迫切性，要有危機感。要有加強自身學(xué)習(xí)的意識，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強學(xué)習(xí)。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實實地強化學(xué)習(xí)，真正提高自身素質(zhì)和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗學(xué)習(xí)的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇三
大二這年我們新開了一門馬克思主義基本原理課，大一的時候就上過思想道德及法律基礎(chǔ)和毛澤東思想課，這兩門課為我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)，因此馬哲的學(xué)習(xí)壓力也不是太困難。
做了這么多年的學(xué)生，一直縈繞在耳邊不絕于耳的是這樣一句話：“馬克思主義是我們客觀認(rèn)識世界的基礎(chǔ)”。因此，我對這門課以及馬克思主義存在于世界的意義有著深深的好奇心。
沒上馬哲課之前，以為馬哲課是枯燥而乏味甚至是可有可無的課程，可是上課后才發(fā)現(xiàn)逃課的人很少，這是為什么呢？我們學(xué)的一些基礎(chǔ)課如英語、高數(shù)等都是我們?nèi)蘸笞呱仙鐣募寄苣芰A(chǔ)，而馬哲課又有什么用處呢？我在課程中找到了答案。
看到有人說“縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。”其實這話一點也不假，一點也不夸張。馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。
一篇文章上曾寫到：“當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進(jìn)這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)?！庇谑俏以桨l(fā)地慶幸我們才剛上大二，我們還有很多時間和機會去學(xué)習(xí)和體會馬克思主義哲學(xué)，去實踐馬克思主義哲學(xué)。
另外從課堂來說，《馬克思主義基本原理概論》課讓我感受到了以下幾點：1.老師講課態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對于作業(yè)和出勤都很嚴(yán)格負(fù)責(zé)；2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)；圖文有趣結(jié)合，上課氣氛活躍輕松；4.老師善于調(diào)動學(xué)生的積極性，上課提問引導(dǎo)學(xué)生思考。
之前上課的時候老師曾經(jīng)講過一些馬克思和恩格斯的生平，從中我們可以很明顯的看出馬克思及恩格斯的偉大人格和他們之間的深刻友誼?？梢赃@樣說，馬克思主義誕生于水與火的洗禮之中，誕生于馬克思及恩格斯的高尚品格之中，誕生于工人階級的偉大實踐中。
馬克思主義是一門哲學(xué)。哲學(xué)只許諾真理并不讓人們相信它的結(jié)論，幫助人們檢查疑團(tuán)。哲學(xué)與科學(xué)有著不同之處，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，與科學(xué)是一般與個別的關(guān)系，哲學(xué)代替不了科學(xué)但可以啟發(fā)科學(xué)促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，人類認(rèn)識世界、改造世界、人類歷史的發(fā)展、社會的不斷進(jìn)步都與哲學(xué)有著密切的聯(lián)系。我們所學(xué)的各門知識需要用哲學(xué)來系統(tǒng)化這樣在實際運用時才能極大發(fā)揮其作用，哲學(xué)教給我們的是看問題、分析問題的方法和思維，科學(xué)是解決問題的工具。
馬克思主義哲學(xué)有著它深刻的哲學(xué)思想和人文內(nèi)涵。他包括我們的對人生的意義、價值、理想等等問題的觀點和態(tài)度，以個人樹立良好世界觀才能有正確的人生觀。
馬克思主義哲學(xué)跟我們每個人的生活息息相關(guān)。馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論、唯物論和辯證法對我們學(xué)習(xí)新知識、運用知識、認(rèn)識事物、掌握事物發(fā)展規(guī)律都有著極大的幫助。
作為一名正接受高等教育的大學(xué)生，我們肩負(fù)著祖國明天建設(shè)的重任，我們不僅要實現(xiàn)個人價值，更要實現(xiàn)我們的社會價值，而提升個人的思想道德觀念正是其中非常重要的方面，正是馬克思主義帶領(lǐng)我們客觀認(rèn)識世界、改造世界。
總之，馬克思主義應(yīng)成為我們看待世界的一種標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)緊跟馬克思主義的潮流，發(fā)展自己，為未來儲備力量！
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇四
通過幾個星期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實意義。
在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。在老師的教導(dǎo)下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經(jīng)常說的一句話是：“看人看發(fā)展。”這句話我想有很多方面的意義。他常說如果學(xué)生進(jìn)步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學(xué)生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據(jù)著某些教師的內(nèi)心。他們只能看到成績好的學(xué)生，而那些成績差的學(xué)生卻永遠(yuǎn)也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學(xué)生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
這句話在股市我覺的也同樣適用，散戶為什么會輸給機構(gòu)。要說是機構(gòu)控制股價，散戶只能是板上魚肉，那為什么又會有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說散戶是輸給大資金，不如說他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰都懂，但真正到了股市，在欲望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起沖向深淵的集結(jié)號。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內(nèi)心。地板價出貨，機構(gòu)撿進(jìn)了便宜。之后股價扶搖直上九萬里，這時候卻來感慨自己是多么多么的愚蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學(xué)想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學(xué)觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調(diào)整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢娪冒l(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。
馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊!雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊!鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢;雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。
對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處;樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。
有人說哲學(xué)就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。當(dāng)你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去;況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。
而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會最深的一點。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實踐與認(rèn)知的觀點。
實踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，大多比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西確實與實際相差太大，或認(rèn)為有些科目根本沒有什么實際的用處，總之是沒有興趣，我們基本上都是被逼著學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進(jìn)一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
這就像要學(xué)會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風(fēng)險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合。這里我想強調(diào)一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認(rèn)為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學(xué)好像就是一個終極目標(biāo)，而今進(jìn)入大學(xué)，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學(xué)四年彈指一揮間，本著活到老學(xué)到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說的太好了。
年輕的我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇五
作為一門重要的哲學(xué)課程，馬克思主義哲學(xué)課旨在使我們深入了解馬克思主義哲學(xué)思想的基本原理和方法，進(jìn)而培養(yǎng)我們的哲學(xué)思辨能力和馬克思主義理論素養(yǎng)。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了馬哲課堂的獨特功效和價值，下面我將分享一些心得體會。
第二段：思辨能力的培養(yǎng)。
馬哲課在培養(yǎng)我們的思辨能力方面起到了重要的作用。在課堂上，我們學(xué)習(xí)和討論一些具有哲學(xué)思辨意義的重要問題，如人的本質(zhì)、社會發(fā)展規(guī)律等。通過師生互動的方式，老師們經(jīng)常發(fā)問，鼓勵我們思考和提出自己獨到的觀點。這種思辨能力的培養(yǎng)過程讓我們逐漸學(xué)會了如何從不同的角度思考問題，并能夠運用哲學(xué)方法去分析和解決實際問題。
第三段：馬哲課的理論與實踐結(jié)合。
馬哲課的學(xué)習(xí)不僅僅停留在理論層面，更注重將理論與實踐結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)中，老師們經(jīng)常引用具體的歷史事例、當(dāng)前社會問題等來說明理論的實際應(yīng)用，讓我們學(xué)會將馬克思主義哲學(xué)原理應(yīng)用到實際問題中去。例如，在討論社會發(fā)展規(guī)律時，我們會通過分析當(dāng)前社會現(xiàn)象來思考馬克思的發(fā)展規(guī)律是否仍然適用，從而深入理解馬克思主義哲學(xué)的活力和現(xiàn)實意義。
第四段：深入了解馬克思主義哲學(xué)。
馬哲課堂還幫助我深入了解了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。通過學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和課后閱讀，我逐漸了解到馬克思主義哲學(xué)的思想體系以及其中一些核心概念，如唯物論、辯證法等。這些概念不僅僅是紙上談兵，而是對我們理解世界的基本指導(dǎo)原則。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我對馬克思主義的基本原理有了更加全面和深刻的理解。
第五段：對人生的啟迪與成長。
馬哲課堂不僅僅是一門學(xué)科，更是對我們?nèi)松囊环N啟迪和成長。在學(xué)習(xí)過程中，我們逐漸認(rèn)識到了人類社會的歷史和現(xiàn)實問題，從而更加關(guān)注社會熱點，關(guān)心國家和民族的發(fā)展。我們深知只有通過自身的不懈努力和實際行動，才能夠為社會帶來積極的價值和影響。同時，馬哲課程的學(xué)習(xí)也激發(fā)了我們對追求真理、探索人生意義的渴望，培養(yǎng)了我們的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。
總結(jié)：
通過馬哲課堂的學(xué)習(xí)，我不僅僅學(xué)到了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，更重要的是，我明白了這門課的獨特魅力和價值所在。馬哲課堂不僅是一門關(guān)于哲學(xué)的學(xué)科，更是培養(yǎng)我們思辨能力、理性思維和社會責(zé)任感的有效途徑。通過深入學(xué)習(xí)和思考，我相信我們能夠更加堅定地走上追求真理、關(guān)心社會的道路，為建設(shè)我們的社會主義事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇六
馬哲課程在中國高中教育領(lǐng)域中具有重要地位，它不僅是一門學(xué)科，更是一種深入思考和探究哲學(xué)問題的方法。經(jīng)歷了一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到馬哲課程對于拓展思維、培養(yǎng)思辨能力以及塑造價值觀念的重要性。以下是我對馬哲上課心得的體會。
首先，在馬哲課堂上，我體驗到了獨特的思維方式。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不同，馬哲課程鼓勵學(xué)生自主思考，提倡多角度思維。在這樣的課堂氛圍下，我學(xué)會了區(qū)分事物的現(xiàn)象與本質(zhì)，從問題的深層次進(jìn)行思考。例如，在討論“什么是真理”這個哲學(xué)問題時，老師引導(dǎo)我們審視真理的多重性和命題的不確定性。通過這種思維方式，我養(yǎng)成了深入思考和質(zhì)疑的習(xí)慣。
其次，馬哲課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，不同的觀點和思想碰撞激起了我的思考欲望。馬哲課程引導(dǎo)我們學(xué)會理性辯論，尊重不同意見，并學(xué)會通過邏輯推理和證據(jù)支持自己的觀點。例如，當(dāng)我們討論“人類自由是否存在”時，我分析了自由的定義和限制，通過論證和辯論，提出了自己的觀點并得到了其他同學(xué)的認(rèn)同。通過這樣的思辨過程，我得以更好地理解不同觀點背后的邏輯和理由，并且提高了自己的說服能力。
第三，馬哲課程讓我認(rèn)識到了人生的意義和價值追求。在探究課程中，我們研究了大量的哲學(xué)思想家的作品，包括尼采、康德、孔子等。通過深入學(xué)習(xí)他們的思想，我意識到每個人都有自己的人生觀和價值觀。我們需要去尋找自己的人生意義，并為之不懈努力。例如，康德強調(diào)了道德和良心的重要性，這使我明白了道德規(guī)范對于一個人的行為和判斷的影響。通過這些學(xué)習(xí)，我開始思考自己的人生目標(biāo)和對于人類社會的貢獻(xiàn)。
第四，馬哲課程在對世界問題的思考上給予了我新的視角。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本原理和概念，我開始思考人類社會的發(fā)展和演變，以及社會問題背后的根源。例如，討論“人類困境是必然的嗎”時，我通過研究人類行為的動機和社會結(jié)構(gòu)的變遷，深入思考了人類困境的成因。這讓我認(rèn)識到社會問題不僅可以從表面現(xiàn)象看待，還需要從人類本質(zhì)和社會結(jié)構(gòu)的角度來思考和解決。
最后，馬哲課程讓我意識到哲學(xué)的普遍性和重要性。馬哲課堂上的學(xué)習(xí)不僅限于傳授知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、人文素養(yǎng)和道德觀念。哲學(xué)思維貫穿于人類歷史的始終，幫助我們認(rèn)識自己，理解世界。哲學(xué)的力量在于它能夠引導(dǎo)我們思考生活中的問題，不斷探索并尋找真理與意義。通過馬哲課程的學(xué)習(xí)，我體會到哲學(xué)的價值，也意識到哲學(xué)的方法可以指導(dǎo)我們在人生道路上更加堅定和自信地前行。
總之，馬哲上課心得的體會是一次深入思考和探索哲學(xué)問題的過程。通過學(xué)習(xí)和討論，我領(lǐng)悟到了馬哲課程對于培養(yǎng)學(xué)生獨特思維方式、提高思辨能力、塑造價值觀念的重要性。這次學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我深刻思考自己的人生意義和價值觀，并意識到哲學(xué)對于我們認(rèn)識世界的普遍性和重要性。馬哲課程不僅僅是一門學(xué)科，更是一種培養(yǎng)思維和追求真理的方法。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇七
一學(xué)期的馬哲選修課已經(jīng)結(jié)束，在這學(xué)期的學(xué)習(xí)這個之中，或多或少，或深或淺對這門學(xué)科都有一定的認(rèn)識及感悟，在課堂之中，老師不僅僅給我們講述了該學(xué)科的一些重要思想和其先進(jìn)性，同時還涉及了學(xué)校道德教育的必要性，以及社會的時事政治，是我們的視野有了一定的延伸，加強了對國家重要事實的關(guān)注度，也提高了我們的政治素養(yǎng)，下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、對這門課程中知識點的認(rèn)識：
1、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待（也就是一邊充電一邊等待），而且要從積極的方面看待人或事物。
2、矛盾是事物發(fā)展的動力：
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓們一天天長大、成熟。所以們首先應(yīng)該正確面對他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么們不把這看作一次提高能力的機會哪？反正對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。在與同學(xué)、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎！實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
3、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙！”，分析起來，們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎？關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
4、必然和偶然的關(guān)系；
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會！”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了！
二、我就老師提到的學(xué)校道德教育的必要性進(jìn)行說明一下：我們都知道，現(xiàn)代社會之所以發(fā)展如此的迅速，無一例外就是科技的進(jìn)步，以此類推，科技進(jìn)步無非就是教育的進(jìn)步，有這樣一句話，當(dāng)代國家綜合國力的競爭其實就是人才的競爭，那么我也就認(rèn)為是教育投入的競爭。拿我們國家作為例子。我國之所以能在改革開放后這么短短的幾年內(nèi)一舉進(jìn)入到世界強國的行列、能在這些時間內(nèi)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強國、能在航空航天領(lǐng)域領(lǐng)先于許多的國家，無非是我們國家對教育進(jìn)行了相關(guān)的改革。當(dāng)然，許多事物都具有時效性，社會的發(fā)展如此的快速迅猛，那么我們的教育就要進(jìn)行有一輪的改革和變動。
因此，我們都十分重視教育教學(xué)之中得到的道德投入，提到道德教育，我又不得不提到小學(xué)教育，我們都很清楚，小學(xué)生其實就是一張潔白的白紙，他們對知識的接納程度以及對事物的好奇程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)都高于我們這些成年人，那么，道德教育就要從小學(xué)生抓起。當(dāng)然，這是對我國教育的長遠(yuǎn)的規(guī)劃和認(rèn)識。那對于現(xiàn)在的在校中學(xué)生乃至大學(xué)生，我們也行有必要進(jìn)行后期的道德教育的強化和教育指導(dǎo)。
三、對于時事的認(rèn)識：
我認(rèn)為馬克思主義基本原理是一門和時事政治聯(lián)系十分緊密的學(xué)科，在其中不僅僅涉及到一些我們?yōu)槿颂幨碌姆椒安呗裕瑫r讓我們接觸和了解了更多的事實問題，老師在課堂之中提到了許多有關(guān)于我國的現(xiàn)狀問題及國際上高度關(guān)注的問題，使我們或多或少對現(xiàn)代社會敏感的話題有了一定的了解，對現(xiàn)在的一些現(xiàn)狀有了相應(yīng)的了解和認(rèn)識，不再是一個政治盲。
當(dāng)然，在這個學(xué)期之中我們學(xué)到的不僅僅是這些，同時也還有很多我們沒有理解也不能理解的知識需要我們在以后的生活和學(xué)習(xí)之中更加的留意和學(xué)習(xí)。
知識是無止境的，學(xué)習(xí)更是沒有時間限制的，這學(xué)期的課程雖然短暫，因此我們提倡活到老、學(xué)到老。在這段時間我們學(xué)到了哲學(xué)上的許多問題及知識，讓我們對世界、對事物的了解更為系統(tǒng)，同時也讓我們改正了許多以前所犯的錯誤，讓我們錯誤區(qū)中走了出來。再者，我們對學(xué)校道德教育的重要性有來更進(jìn)一步的全面認(rèn)識，同時也啟示著我們從自身做起，因為我們的專業(yè)和我們以后的職業(yè)道路就要求我們及早的將道德教育運用到我們自身和以偶的職業(yè)之中。
參考文獻(xiàn)：
《學(xué)校道德教育新論》馬勤學(xué)。
《馬克思主義基本原理概論》衛(wèi)興華趙家祥《教育學(xué)基礎(chǔ)》。
《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》伍新春。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇八
摘要：
馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實踐與認(rèn)知的觀點。
關(guān)鍵詞:辯證法思維，實踐與認(rèn)知。
通過幾個星期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實意義。
在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。在老師的教導(dǎo)下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
高中物理老是經(jīng)常說的一句話是：“看人看發(fā)展?！边@句話我想有很多方面的意義。他常說如果學(xué)生進(jìn)步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學(xué)生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據(jù)著某些教師的內(nèi)心。他們只能看到成績好的學(xué)生，而那些成績差的學(xué)生卻永遠(yuǎn)也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學(xué)生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學(xué)想教會我們的。如果在股價一路上揚之后，能用馬義哲學(xué)觀點審視事實，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調(diào)整的時段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢娪冒l(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。
東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。
馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。
曾聽說這么一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好??！雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊！鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢；雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。
對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處；樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。
有人說哲學(xué)就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。當(dāng)你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去；況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。
而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物這是我體會最深的一點。
馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實踐與認(rèn)知的觀點。
望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進(jìn)一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
這就像要學(xué)會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風(fēng)險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合。這里我想強調(diào)一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認(rèn)為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學(xué)好像就是一個終極目標(biāo)，而今進(jìn)入大學(xué)，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學(xué)四年彈指一揮間，本著活到老學(xué)到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說的太好了。
年輕的我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇九
關(guān)于上課，最感興趣的是聽老師講哲學(xué)家和歷史人物的故事及他們的哲學(xué)觀點，比如說馬克思、恩格斯、黑格爾、費爾巴哈、歐文等。聽這些偉人的故事會對自己產(chǎn)生一種激勵，產(chǎn)生對他們的崇拜，也就想通過自己的努力，成為他們那樣的人。但是要真正做起來，又不是件易事，特別是長期的堅持不懈，更是不易。也許是受到些影響，我還到圖書館借了本《愛因斯坦傳》。
發(fā)給我們的《馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)手冊》里面的“人物篇”也看過了，但發(fā)現(xiàn)自己“盲目”地對西方哲學(xué)家感興趣，而“中國哲學(xué)家”只是草草地一閱而過。特別感興趣的是柏拉圖，雖然他的哲學(xué)有些理想化，但個人認(rèn)為這樣的理想化，再加上他的人生經(jīng)歷，使之具有某種神秘的浪漫色彩。還有一個感興趣的人是尼采，特別是對他的哲學(xué)成為法西斯主義的重要思想武器這一點很想了解，但可惜的是沒有再找書來看，也就沒有了深人的了解。個人感覺：尼采是很有特點的一位哲學(xué)家，有別于他人。
對于《手冊》中的命題篇，我最深的感受是：有時候哲學(xué)很滑稽，比如08頁的“飛箭不動?兩段法?阿基里斯和龜”這兒個哲學(xué)命題就很有意思，兩段法給我的感覺好像是高數(shù)中的微積分，芝諾的“論證”雖然滑稽，但仍有價值，書上給予了這樣的評價。所以我認(rèn)為，教材以馬克思主義哲學(xué)為主，雖然對一些不合理的理論作出批評，但這樣的批評仍然非?？陀^。因而仍能發(fā)現(xiàn)錯誤理論中有價值的一面。所以，對于任何事物，都應(yīng)該以客觀、辯證的方法來看，從中發(fā)現(xiàn)其閃光的地方，從而使自己受益。這也是我學(xué)習(xí)了“馬哲”后認(rèn)識上的一個提升。
對于“馬哲”論文，我選擇了自己感興趣的題材，但由于沒有寫過論文，總體感覺倒像是一篇介紹性的文章，缺少研究，而跟哲學(xué)的聯(lián)系也不直接，但是，寫一點自己感興趣的東西，這也是一種“享受”。同時知道了論文是怎么一回事。
總的說來，我發(fā)現(xiàn)這學(xué)期的“馬哲”課學(xué)習(xí)，總是在細(xì)小的地方有收獲，上課有收獲，讀書有收獲，寫論文有收獲……還有一些收獲則是由“馬哲”課連帶到課外而自己的發(fā)現(xiàn)、探索和感受到的。我想，這些細(xì)小的收獲集合起來，也就是大收獲了。
以仁就是我“馬哲”課學(xué)習(xí)的總結(jié)，雖然很幼稚，但是我真實的想法。不過，我相信我會有進(jìn)步，總有成熟的一天。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十
在學(xué)習(xí)中成長，在成長中實踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實踐的機會。每一次的實踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓(xùn)自己感悟頗深。
首先要說明的一點就是通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實踐雖說我不知道內(nèi)容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)?？偨Y(jié)會上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點是我們需要這樣的機會，這樣一個提高自己，完善自己，充實自己的機會。
回想起這段時間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來不管對與錯，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺就變了很多，原因很簡單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點上說，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識。可是越學(xué)，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因為我們有一顆想充實自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：“盤古在天地之間‘一日九變’，像一個新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實主義者不是現(xiàn)實主義者?！边@句話雖然不能說完全體會但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實地!不管從哪一方面說，我們都要腳踏實地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動、溝通、形象”三個關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們在生活中，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項。以及在交往過程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時也說明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來說，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對自己的要求很簡單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍。”
首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說明公司對我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機會。
經(jīng)過這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個很枯燥乏味的過程的那種想法，讓原本對服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對服務(wù)充滿濃厚的興趣，服務(wù)作為一個大眾化消費群體，我個認(rèn)為最主要的是，它是一個具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣場的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強和責(zé)任心強的員工。
如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購買欲。及顧客的購物動向，巨大磁石點也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價值及效益;然而色彩的對比也能很大程度點亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們在培訓(xùn)內(nèi)充分感受到了公司對員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們在未來的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來的培訓(xùn)，我想會更有趣、更專業(yè)，所以我會更認(rèn)真聽，理論與實踐更加強化我們的工作，因為我也很熱愛且珍惜這份工作!
學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們在不斷地學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認(rèn)識面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過一段時間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺的工作，例如對于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶資料能夠立刻打印。剛開始對于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒能夠分主次、輕重、緩急。最后找個空閑的時間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時，就會有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過程當(dāng)中，會有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺得任務(wù)多，而且是自己的時間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。
在行政人事部部門里，由主管帶領(lǐng)著我們開展各項的工作。剛剛開始的工作，有點囫圇吞棗，像一只無頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒有擺正、走馬觀花。所以才會造成工作上的一些小差錯，這些的小差錯給自己的工作上帶來了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級的指示。同時也只有主動地向上級問：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話說“滴水不成海，獨木不成林”，所以每個項目的圓滿的完成必須要有一個“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊小組。在行政人事部門里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺的飲水機旁邊的衛(wèi)生問題、為客戶倒水、購買物品等、喂養(yǎng)魚食等等。整個部門雖然只有三個人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時還需要很及時去處理，在主管的指示下，我們兩個下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭到注意整個公司各個同事的需求，為各個部門提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項目、每一步的目標(biāo)、每一個的計劃能夠圓滿完成，會努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時也告誡自己一個人在公司中，不可能是孤立的個體，而是要融入到一個公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過了7月，迎來了7月?？偨Y(jié)三月，計劃8月，讓自己的行程都在計劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時，自己也會不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問題的能力，加強自己各方面的能力，工作時會更加主動付出，凡是都會出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時刻牢記團(tuán)隊的力量。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十一
矛盾存在于世界上的每個角落，它既是事物發(fā)展的源動力，也常常是人類社會發(fā)展所遭遇的挑戰(zhàn)。在哲學(xué)思維中，矛盾是一個重要的概念，自古以來就被被廣泛討論和研究。本文將介紹關(guān)于矛盾的哲學(xué)思想，探討馬哲矛盾思想的體會與感悟。
一、矛盾的哲學(xué)思想。
在哲學(xué)思想中，矛盾被賦予了深刻的意義。矛盾首先是指不同事物之間的矛盾，如肯定和否定、存在和不存在、生命和死亡等；其次，還有發(fā)展矛盾，即事物內(nèi)部的矛盾，如形式和內(nèi)容、量和質(zhì)、靜和動等。在這種哲學(xué)思考中，矛盾被看作是事物發(fā)展的源動力，矛盾的調(diào)和和解決是推動事物發(fā)展的重要途徑。
馬克思和恩格斯是矛盾思想的奠基人之一，他們的矛盾思想被稱為馬哲矛盾思想。馬哲矛盾思想的核心是矛盾的普遍性和規(guī)律性。在《資本論》中，馬克思曾說：“矛盾論是事物發(fā)展的動力，矛盾是事物內(nèi)部的推動力量”。在馬哲矛盾思想中，認(rèn)為矛盾是不可避免的，且它們的解決不僅是人類社會發(fā)展的重要條件，而且也決定著自然發(fā)展的方向。
三、矛盾思想的實踐意義。
學(xué)習(xí)矛盾思想對我們的實踐具有廣泛的意義。在企業(yè)和管理領(lǐng)域中，矛盾思想被廣泛應(yīng)用，特別是在現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展中，矛盾思想得到了充分發(fā)揮。矛盾思想讓我們明白了；在經(jīng)濟(jì)活動中矛盾和沖突是客觀存在的，必須處理好矛盾的關(guān)系，才能推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在實踐中，矛盾思想也有助于我們正確分析和評價社會發(fā)展的趨勢。
在矛盾思想中，我最喜歡的是“辯證思維”，也就是從各種角度去看待問題。在實踐中，我經(jīng)常遇到一些難題，有時會陷入矛盾和無法自拔。但當(dāng)我用“辯證思維”的方式分析問題時，發(fā)現(xiàn)一些微小的矛盾或負(fù)面因素，已經(jīng)變成了推動事物前進(jìn)的力量。此外，矛盾思想讓我意識到，矛盾是普遍存在于我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械模瑑H僅根據(jù)現(xiàn)有的認(rèn)知去判斷問題是非常片面的，理解矛盾和解決矛盾需要動態(tài)觀察和以事實為基礎(chǔ)的思考。
五、結(jié)語。
矛盾思想是哲學(xué)思考中核心概念之一，馬哲矛盾思想更是其重要代表。在實踐中，我們始終面對著各種大小不同的矛盾。學(xué)習(xí)矛盾思想，不僅有助于我們深刻認(rèn)識矛盾的規(guī)律，而且有助于我們用更加合理的方式去管理和解決矛盾問題，有利于推動社會生產(chǎn)、革命、發(fā)展和維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十二
今天9月9號是一個很有趣的日子，尤其是對于老毛。9月9日秋收起義，9月9日進(jìn)中南海，9月9日去世。甚至臘肉館都是9月9日開的。關(guān)于老毛，我的觀點依然是有大能力也有大罪?，F(xiàn)在對于文革官方的解釋是一個錯誤，卻從未有人為此負(fù)責(zé)，哪怕是一個死人。但不可否認(rèn)，毛時代起始階段讓中國人有了尊嚴(yán)，對于窮人來說尊嚴(yán)很重要。當(dāng)然富人也是，但相對于尊嚴(yán)來說生活水平的提高和權(quán)力的提升才是提高尊嚴(yán)的根本途徑。
對于生活水平，我只想說，要區(qū)分社會進(jìn)步與科技進(jìn)步。說十幾年前人們沒電腦手機現(xiàn)在有了，這不是政府的功勞，是科學(xué)家的功勞。說十幾年前上不起學(xué)現(xiàn)在上得起，這是政府的功勞。說十幾年前看得起病現(xiàn)在看不起，是政府的罪過。
講到各種主義的發(fā)展，“研究者”無非就是強調(diào)社會主義優(yōu)越性，強調(diào)資本主義的本質(zhì)矛盾，這不是你們研究出來的，是馬克思自己說的。說社會主義陣營顯然進(jìn)入低潮期，總說東歐劇變說蘇聯(lián)解體，這從90年代就開始提，而且是黨中央再提。但其實你會發(fā)現(xiàn)近些年來中央根本不怎么強調(diào)這些問題。中央只是籠統(tǒng)的說“社會主義優(yōu)越性”，也只是通過喉舌。中央并不說資本主義終將滅亡以及要壯大社會主義陣營。一方面是因為政治因素考慮，中國那么說會樹敵太多，另一方面其實是現(xiàn)在根本沒找到實際證據(jù)來驗證這句話的正確性。
說到底，這些馬克思主義研究者的理論，還停留在了冷戰(zhàn)時期。那時只需要嘴皮子，不需要結(jié)合實際。
對于社會主義及共產(chǎn)主義，我的理解是，確實比資本主義好。前提有兩點，一是人性、人的思維沒有缺陷——沒有腐敗、墮落及不勞而獲的心理，同時計劃經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)完全滿足需求——這顯然不大可能;一是人民當(dāng)家作主——既包括真正的民主政治，又包括國家經(jīng)濟(jì)造福于民，如國企分紅給百姓。我覺得做不到這兩點，就談不上社會主義比資本主義好，哪怕只做到第二點也可以。
簡言之，一句話：共產(chǎn)黨利用馬克思的理論來給我們洗腦，研究者利用馬克思的冷飯來騙錢。
我沒讀過馬克思的著作，但我覺得他是個經(jīng)濟(jì)學(xué)家哲學(xué)家而不是政治理論家。他沒說社會主義的政治要怎么搞。實際情況似乎是社會主義意味著獨裁而資本主義意味著民主。人們不能因為獨裁于民主而判斷資本主義和社會主義誰好誰壞，這是冤枉社會主義。
社會主義以集體所有制或者說國有為主體，但要記住國有不是黨有，國是人民的因此國有所有制就是全民所有制。社會主義不一定非要一黨制甚至不一定要有政黨。確實很大程度上不需要三權(quán)分立，因為如果能實現(xiàn)真正的代議制，一切可以由人大定奪。人民選舉人大，政府完全對人大負(fù)責(zé)，人大立法，人大委派掌管軍隊，但戰(zhàn)爭需要人大全權(quán)批準(zhǔn)，人大代表人民實行國企的所有權(quán)。人大至高無上，唯一能制衡的只有人民的選票。這是一種可以“試一試”的方式。
什么都比獨裁強，什么都比什么也不做光扯淡強，做什么都比做影帝強，什么都比騙納稅人的錢強。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十三
第一段：引言（200字）。
馬哲課堂是一門以中國馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的選修課程。在這個課堂上，我學(xué)到了許多哲學(xué)理論和思考方式，深刻地改變了我對世界的看法。通過這門課程，我不僅學(xué)到了哲學(xué)的知識，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判思維。在這里，我與馬克思主義哲學(xué)真正接觸，以及思想的碰撞和交流，我收獲頗豐，為我個人及未來的學(xué)習(xí)都帶來了很大的啟發(fā)和幫助。
第二段：對課堂內(nèi)容的總結(jié)（200字）。
在馬哲課堂上，老師向我們介紹了馬克思主義的基本原理和核心思想。通過學(xué)習(xí)，我深刻理解了歷史唯物主義、辯證唯物主義和實踐論的重要性，并從中領(lǐng)悟到了人類社會發(fā)展的規(guī)律。同時，馬哲課堂還介紹了馬克思主義哲學(xué)的一些重要概念，如價值觀、人類本質(zhì)、歷史決定論等。這些概念對于分析和理解社會現(xiàn)象，思考人類的存在意義等問題都有著重要的指導(dǎo)意義。
第三段：對課堂思維方法的體會（300字）。
在馬哲課堂上，老師注重培養(yǎng)我們的思辨能力和批判思維。在討論課中，老師總是鼓勵我們提出自己的觀點，并通過多角度的思考來理解問題。例如，在討論一個時事問題時，老師鼓勵我們通過歷史唯物主義的觀點，分析該問題的根源及其發(fā)展過程。這種思維方法的培養(yǎng)使我在面對問題時更加客觀和全面，不再盲目跟隨別人的意見，而是要透過表面現(xiàn)象，探究問題的本質(zhì)。
第四段：對課堂氛圍的感受（200字）。
馬哲課堂的氛圍積極、和諧，同學(xué)們都高度參與。在這個課堂中，我學(xué)會了傾聽他人的觀點，尊重不同的意見。老師鼓勵我們互相激發(fā)思想的火花，而不是簡單地接受某種觀點。在課堂上，我們可以自由地發(fā)表自己的看法，并與同學(xué)們一起探討，這種自由交流的環(huán)境讓我感到非常舒適和自由。這種積極向上的課堂氛圍，激發(fā)了我對知識的追求和學(xué)習(xí)的熱情。
第五段：對課程啟示的思考（300字）。
通過馬哲課堂的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到哲學(xué)的重要性。哲學(xué)可以幫助我們思考和理解世界，提供一種超越日常生活的思考方式。同時，馬哲課堂還教會了我如何批判性地思考問題，不斷探尋真理。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會運用馬哲課程中所學(xué)到的思維方法來分析和解決問題，同時也會繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)。哲學(xué)是一門永遠(yuǎn)不會過時的學(xué)科，它將對我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
總結(jié)（100字）。
通過馬哲課堂的學(xué)習(xí)，我不僅增長了知識，更重要的是學(xué)會了思辨和批判思維。同時，課堂的交流和互動氛圍也為我提供了一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)運用馬哲課堂中所學(xué)到的知識和思維方法，不斷提升自己的思考能力和批判思維，以更好地理解和應(yīng)對世界的變化。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十四
在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的矛盾，如貧富的矛盾，老少的矛盾，利益的矛盾等等。這些矛盾不僅僅是存在，更是推動社會的發(fā)展。在哲學(xué)中，馬克思主義哲學(xué)倡導(dǎo)“矛盾論”，強調(diào)矛盾是存在于一切事物內(nèi)部、推動事物發(fā)展的根源。馬克思主義的矛盾觀也被歸納為“矛盾普遍性原理”和“矛盾特殊性原理”，本文從這兩個方面展開，分享我的馬哲矛盾心得體會。
【第一段】。
“矛盾普遍性原理”是指一切事物內(nèi)部都包含著矛盾的普遍性原則。這意味著每個事物都有兩個或以上的方面及其相互關(guān)系，相互作用，這種關(guān)系和作用的相互沖突就是矛盾。在生活中，我們經(jīng)常遇到例如“時間”這樣的概念，在時間的基礎(chǔ)上又分為“過去”、“現(xiàn)在”和“未來”三種。時間承載著我們的過往，在每個人的過往中都會遇到各種矛盾，然而這些矛盾在時間的流轉(zhuǎn)下，并未導(dǎo)致事物的消亡，而是對其進(jìn)行了更加全面、深入的發(fā)展，從而使整個事物呈現(xiàn)出更加輝煌的景象。
【第二段】。
“矛盾特殊性原理”強調(diào)矛盾的特殊性，指不同事物內(nèi)部的矛盾現(xiàn)象各有其特殊性。在工作中，不同崗位之間也存在著矛盾，如“企業(yè)利益”與“員工權(quán)益”的矛盾，但這個崗位上不同的人員也會產(chǎn)生不同的角度看待問題，這就是“矛盾特殊性原理”的體現(xiàn)。在這些特殊性中，人們可以從中謀求最優(yōu)解，適當(dāng)?shù)臋?quán)衡不同利益，把各方面的要素有機地結(jié)合起來，從而實現(xiàn)事物內(nèi)部各要素的全面、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的統(tǒng)一。
【第三段】。
矛盾觀是馬克思哲學(xué)的一個重要內(nèi)容，作為一名大學(xué)生，矛盾論對我存在的巨大幫助，我能夠從這些觀點中獲得啟發(fā)并解決矛盾。與此同時，馬克思哲學(xué)的矛盾觀對于我的思想也提出了更高的要求，讓我在日常生活和工作中更加清晰的認(rèn)識事物內(nèi)部的矛盾，以更加高效的方式解決問題。
【第四段】。
作為一名學(xué)生，我們還要通過學(xué)習(xí)和實踐，不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問題。為此，我深切感受到要加強自身的學(xué)習(xí)，提高其各類知識技能，才能更好的解決問題，在解決問題中更加深層次的理解矛盾問題。同時，在解決問題過程中，也要積極地運用矛盾論的思想，理性地看待問題，以間接的方式推動事物的發(fā)展，期待更優(yōu)秀的結(jié)果。
【第五段】。
總之，矛盾是一種普遍存在于各種事物之中的特殊現(xiàn)象，馬克思哲學(xué)的矛盾觀，借此提供了一種新的認(rèn)識和思考事物的方法，讓我們以更加深入的角度了解事物內(nèi)部的關(guān)系較為微妙的矛盾，并且進(jìn)行矛盾的分析、把握，以獲得更好的發(fā)展空間，推動事物發(fā)展，同時也可以在我們對問題的解決中有所幫助。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十五
內(nèi)容摘要：聯(lián)系的普遍性讓我學(xué)會多與同學(xué)溝通，多幫助同學(xué)。而矛盾地看問題又教會了我有一顆寬厚博大的心，嚴(yán)于律己。
關(guān)鍵詞：同學(xué)關(guān)系幫助溝通寬厚博大。
正文：
這學(xué)期，我們開設(shè)了《馬克思主義原理概論》這門課程。通過半年的學(xué)習(xí)，我不僅被馬克思理論的博大精深震撼，還運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)我處理了很多同學(xué)關(guān)系。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系：馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說；是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論；是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍發(fā)展規(guī)律的學(xué)說；是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。
在事物普遍聯(lián)系與發(fā)展這一節(jié)中。我了解到：聯(lián)系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處于一定的聯(lián)系之中。這就要求我們?nèi)娴乜磫栴}。在大學(xué)中，我們是存在于宿舍、班級、社團(tuán)等集體中，每個人都與周圍的其他的人有著一定的聯(lián)系，想躲避生活、學(xué)習(xí)中與同學(xué)聯(lián)系是不可能的，所以要積極對待和同學(xué)的關(guān)系。俗話說躲得了一時，躲不了一世。處理好同學(xué)關(guān)系，是一門必修課，也是一門學(xué)問。多與周圍同學(xué)溝通，加強與用與同學(xué)之間的交流，是很有必要的。
通過運用馬克思理論中聯(lián)系的觀點，我在大學(xué)中廣交朋友，積極和身邊同學(xué)聯(lián)系。不忽視每一個和我接觸的同學(xué)。在同學(xué)遇到需要幫助的時候，我都會盡最大的努力幫助他們。所以在我遇到需要幫助的時候，會很容易找到能幫助我的同學(xué)。雖稱不上八面靈通，也可以說比一般內(nèi)向的同學(xué)的朋友圈更廣。
在馬克思主義哲學(xué)中，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。很顯然，自覺地堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。并且事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，簡而言之，就是矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。這就指導(dǎo)我們在與同學(xué)接觸時，要承認(rèn)矛盾的存在——有一顆寬厚博大的心。世界上沒有十全十美的人；世界上也不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；三人行，必有我?guī)熝??這些名言警句都在印證著矛盾的存在，也告訴我們一些與人接觸的道理。在與同學(xué)接觸、學(xué)習(xí)和生活中，是避免不了有矛盾的，在出現(xiàn)矛盾的時候，承認(rèn)矛盾并積極地解決矛盾是非常重要的。評價一個同學(xué)的時候，要運用矛盾的分析方法，不能因為一個小小的方面就全盤肯定或否定?？吹阶约号c周圍同學(xué)的差距的時候，要多虛心學(xué)習(xí)。在同學(xué)有小缺點的時候，要委婉地指出并幫助其改正，萬不可就將這個人“拉入黑名單”。
成功地運用矛盾的方法處理與同學(xué)之間的關(guān)系讓我在同學(xué)中樹立了較好的口碑，也交到了很多很好的朋友，并且也讓和身邊的同學(xué)共同成長。這讓我在與同學(xué)接觸、學(xué)習(xí)和生活中充滿了樂趣。讓我受益匪淺。
當(dāng)然，我從《馬克思主義原理概論》這門課程中學(xué)到處理同學(xué)關(guān)系的內(nèi)容不僅僅是我前面提到的這幾點，發(fā)展的看問題、實踐的觀點、客觀規(guī)律??這些都指導(dǎo)了我的行為。通過學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，讓我受益匪淺，而我今后要把馬克思思想運用到生活的每一個方面，讓我的大學(xué)過的更有意義！
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十六
本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論。之前我都只是或多或少地聽過一些，雖然不能說完全不懂，但我知道的都是零零散散的小知識點，并不真正的了解馬克思主義概論。但我自從學(xué)習(xí)了馬克思主義概論后，我感覺自己獲益匪淺。從前接受到的所有關(guān)于馬克思主義的教育大都是中國化了的馬克思主義，而且只是一些口號般的語言，并不能從哲學(xué)角度做出令人信服的講解。我因此曾形成這樣的印象：學(xué)校里講的馬克思主義只是給學(xué)生強加的政治灌輸，無關(guān)于知識，更無關(guān)于思索。然而這半個學(xué)期的課扭轉(zhuǎn)了我的看法。在老師的講解下，我終于可以把馬克思主義哲學(xué)與西方哲學(xué)、德國哲學(xué)聯(lián)系起來，可以了解到馬哲究竟有哪些實質(zhì)性的內(nèi)容，也可以通過它與中哲、西哲的比較得知它們各自的思路與源流。于是我相信，馬克思主義真的是很深刻的哲學(xué)，與中學(xué)時代接觸到的那些平面化的政治套話截然不同。
半個學(xué)期的時間固然很短，我不可能對馬克思主義哲學(xué)有很深的理解。但我想這門課程的意義也并不在于短時間內(nèi)學(xué)到多少知識，而在于為我們打開馬哲這扇窗，啟發(fā)我們的哲學(xué)思考。
作為一個大學(xué)生，我覺得馬克思主義概論是我們必須要學(xué)的！因為，在如今這個競爭激烈的社會，我們每個人都會感到對這個世界感到許多不解和困惑！對自己的認(rèn)識也有了更進(jìn)一步的了解。
首先，馬克思主義概論對是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。實踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動搖，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。
學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義概論的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。
針對當(dāng)今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認(rèn)真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至?xí)雇?；如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會震蕩。
通過學(xué)習(xí)馬克思主義概論，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。
這就是我對學(xué)習(xí)馬克思主義概論后一點小小的心得。通過這次的寫心得的總結(jié)，我感覺自己又進(jìn)步了不少。
馬哲學(xué)習(xí)心得體會篇十七
矛盾是哲學(xué)中一個至關(guān)重要的概念，它指的是對立的存在。任何事物在其內(nèi)部都可能存在著對立的因素，這些因素之間通過矛盾的對抗、斗爭、轉(zhuǎn)化而推動著事物的發(fā)展。在人們的實踐活動中，矛盾是無處不在的，因此學(xué)習(xí)和認(rèn)識矛盾的規(guī)律，對于我們深入領(lǐng)會和把握世界的運行方式，提高自己的思維能力，具有非常重要的意義。
第二段：介紹馬克思主義關(guān)于矛盾的理論。
馬克思主義對于矛盾的認(rèn)識是深刻而系統(tǒng)的。從矛盾的一般規(guī)律，到社會矛盾，再到具體矛盾，馬克思主義對矛盾的闡釋融合了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等多個領(lǐng)域的思想。例如，馬克思主義認(rèn)為，一切事物內(nèi)部的矛盾都有主要和次要、矛盾的存在和矛盾的性質(zhì)、矛盾的發(fā)展趨勢和矛盾的解決方式等多重方面的特點和規(guī)律。
第三段：分析矛盾的特點和形式。
矛盾是復(fù)雜多樣的，我們需要透過表面看本質(zhì)，打破各種偏見和主觀臆斷，深入認(rèn)識和理解矛盾。在矛盾中，一方通常是主要的，它代表著事物的發(fā)展方向和趨勢，另一方則是次要的或消極的，它通常受制于主要方面的發(fā)展。在矛盾中存在著相互依存、相互制約的關(guān)系，同時也存在著相互轉(zhuǎn)化、相互滲透的關(guān)系。不同層次的矛盾，也可能存在著不同的形式和表現(xiàn)。
第四段：討論矛盾的解決方式。
對于矛盾的解決，馬克思主義認(rèn)為，唯物辯證法是正確的、科學(xué)的世界觀和方法論。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾既是推動事物發(fā)展的動力，也是事物發(fā)展的瓶頸和障礙。因此，解決矛盾就要根據(jù)事物的具體特點和規(guī)律，采取相應(yīng)的方法和措施。矛盾的解決有多種方式，如矛盾的強化、矛盾的調(diào)和、矛盾的轉(zhuǎn)化等。
第五段：總結(jié)矛盾的意義。
矛盾是推動事物發(fā)展的動力，也是人類認(rèn)識世界的先導(dǎo)。認(rèn)識和研究矛盾，是提高思想深度和智慧的重要途徑。在實踐中，我們要正確看待矛盾，善于把握矛盾的本質(zhì)和規(guī)律，利用矛盾，推動事物發(fā)展。在實際工作中，我們要通過對矛盾的深入認(rèn)識和分析，不斷提高解決矛盾的能力和水平。
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