讀后感可以是對(duì)作品中情感、情緒、人生體驗(yàn)等方面的感受和傾訴。在寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)，讓讀者更好地理解你的觀點(diǎn)和感受。我們分享了一些讀者心目中的經(jīng)典讀后感范文，期待大家的鑒賞和討論。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇一
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開(kāi)思想性、軍事話題和歷史議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。
第一次認(rèn)真研讀的論文。拋開(kāi)思想性、軍事話題和歷史背景，單從議論文寫作的角度學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)習(xí)作者論文的整體框架設(shè)計(jì)、論證流程和論證方法。
按照邏輯順序，先提出問(wèn)題，敘述歷史背景和當(dāng)前形勢(shì)，之后分析中日雙方的特點(diǎn)，得到問(wèn)題的根據(jù)，也就是論據(jù)，最后得出觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)光關(guān)系，我只看了問(wèn)題的根據(jù)和駁亡國(guó)論，這是最重要的2部分，能以小見(jiàn)大也。
在問(wèn)題根據(jù)部分，作者一針見(jiàn)血指出戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)，然后分析中日雙方的特點(diǎn)。主要分析影響戰(zhàn)爭(zhēng)的因素：軍力、經(jīng)濟(jì)力、政治組織力，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)(進(jìn)步性、退步性和野蠻性)。分別分析了日本、中國(guó)在這幾大因素的比較。得出，日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國(guó)際形勢(shì)又處于不利。中國(guó)反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，又有大國(guó)這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國(guó)家是會(huì)要援助中國(guó)的。問(wèn)題的根據(jù)建立在要討論的事物的特點(diǎn)上的，因此是十分具有說(shuō)服力的根據(jù)。分析十分精辟。
結(jié)下來(lái)，開(kāi)始駁亡國(guó)論。作者并沒(méi)有開(kāi)門見(jiàn)山駁斥，而是采用循序漸進(jìn)的駁斥方法。列出亡國(guó)論的所謂的一般論據(jù)，之后說(shuō)出自我的反對(duì)根據(jù)，然后繼續(xù)引用亡國(guó)論更有力的根據(jù)，之后舉出針對(duì)性的根據(jù)。論證中，思路是抓住論證的需要的關(guān)鍵根據(jù)-----日本的退步和寡助，中國(guó)的進(jìn)步和多助。抓住亡國(guó)論的根據(jù)中的片面和主觀性(主要是分析中國(guó)現(xiàn)狀和印度、阿比西尼亞的不一樣，說(shuō)明亡國(guó)論的根據(jù)站不住腳)，同時(shí)帶給自我全面、客觀的論據(jù)(中國(guó)當(dāng)前狀況存在勝利的條件)。論證十分精辟，有層次感和說(shuō)服力。論證中，超多使用了矛盾論，緊緊抓住了事物發(fā)展的根本矛盾和矛盾的主要方面。
總之，本文是一般論文的典范，好好學(xué)習(xí)。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇二
本周學(xué)習(xí)了毛主席《論持久戰(zhàn)》一文，再次學(xué)習(xí)本文又有了新的想法，下面談一下自己的一些感受。
正如題目所講毛主席為什么把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)定義為持久戰(zhàn)，而不是盲目的認(rèn)同速勝、亡國(guó)之類的言論？這就是告訴我們只有堅(jiān)持才能勝利。同樣我們干小貸擁有正確的理想信念則是必不可少的，只有我們心中有理想，我們才能有堅(jiān)定的奮斗方向。如今我們作為小貸人，堅(jiān)定理想信念就必須靠紅色教育，靠思想灌輸，靠不斷的學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，自然會(huì)樹(shù)立和堅(jiān)持正確的三觀，才能將全心全意為客戶服務(wù)的宗旨作為自身準(zhǔn)則牢記于心。
其次，現(xiàn)階段的我們還要時(shí)刻保持著“打鐵還需自身硬”的道德作風(fēng)，堅(jiān)定我們小貸事業(yè)的正確性?；仡櫺≠J成立至今，我們隊(duì)伍中有沒(méi)有出現(xiàn)知行不合一的人或者散播些不利于部門發(fā)展言論的人？這點(diǎn)大家都要進(jìn)行深刻反思。還有隨著我們業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展壯大，客戶經(jīng)理之間的業(yè)績(jī)差距越來(lái)越大，這樣就會(huì)有一些人會(huì)把自己營(yíng)銷不出戶，業(yè)績(jī)做不上來(lái)這些客觀原因全怪罪于我們平臺(tái)。但是有很多時(shí)候自己報(bào)的每日工作計(jì)劃次次落空，卻還不知道其問(wèn)題所在，這就是典型的理論與實(shí)際脫節(jié)。還有在晨夕會(huì)的學(xué)習(xí)中也存在著過(guò)耳不入腦，過(guò)眼不入心，就是站起來(lái)發(fā)言也是敷衍了事的.狀態(tài)，殊不知自己一直在做的都是偽努力，是自身進(jìn)步最大的障礙。我們也不能只顧眼前利益，這樣自己的三觀也只會(huì)變得越來(lái)越消極?？偠灾畷?huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，根本原因還是在于個(gè)人理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。
我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ⒅鞠?，?jiān)持自身信念，不能屈服于一時(shí)困難與挫折。就比如在每天的營(yíng)銷中，誰(shuí)也不能保證今天會(huì)有意向戶或者能直接達(dá)成貸款合作的客戶，我們唯有用心去拜訪，用實(shí)際行動(dòng)去證明自身能做到踏實(shí)營(yíng)銷。相信大家在發(fā)放一筆屬于自己營(yíng)銷客戶的時(shí)候那種喜悅感是真正發(fā)自內(nèi)心的。這也證明了營(yíng)銷這條道路就是一條光明正確的道路，唯有一直向前，才能一步步離優(yōu)秀的客戶經(jīng)理越來(lái)越近。最后更不要斤斤計(jì)較與個(gè)人私利的多少與得失，要時(shí)刻把團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)放在首位才是我們成長(zhǎng)的最關(guān)鍵一步。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇三
讀了毛澤東《論持久戰(zhàn)》后頗有感受。文中主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗.主要內(nèi)容是：
2、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，才能贏得勝利的思想；
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛主席說(shuō)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的；中國(guó)的國(guó)力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國(guó)，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國(guó)家的利益，因此得不到國(guó)際的同情與援助；而中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。最后，毛主席得出一個(gè)結(jié)論：“中國(guó)會(huì)輸嗎？答復(fù)：不會(huì)。中國(guó)會(huì)速勝嗎？答復(fù)：不會(huì)。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)持續(xù)很久。從這里，可以看出來(lái)：國(guó)內(nèi)，當(dāng)時(shí)有著“中國(guó)會(huì)輸、中國(guó)能速勝的錯(cuò)誤思想。為了人民，毛主席告訴了我們正確的看法。
毛主席還指出，這個(gè)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。毛澤東著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)渡階段，“將是中國(guó)很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長(zhǎng)的時(shí)間，要熬得過(guò)這段艱難的路程?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)能夠勝利”。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說(shuō)：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要?jiǎng)訂T了全國(guó)老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。
讀完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)持久戰(zhàn)呢？無(wú)論是誰(shuí)，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。所以“速勝論”與“亡國(guó)論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過(guò)得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長(zhǎng)與提高。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇四
毛澤東，提到這個(gè)名字我們很多人就會(huì)心生敬意，即使是他曾今犯下的錯(cuò)誤也掩蓋不了他創(chuàng)下的輝煌。我們偉大的毛澤東領(lǐng)袖，作為新中國(guó)的締造者之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)潛力，亦懷有令人折服的文學(xué)創(chuàng)作潛力。在那個(gè)急需有人拯救中華民族的年代，他創(chuàng)造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡!《星星之火能夠燎原》、《論持久戰(zhàn)》等都是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中留下的寶貴的軍事思想財(cái)富。
《論持久戰(zhàn)》明確的點(diǎn)出了中國(guó)與日本打的是一場(chǎng)持久戰(zhàn)——戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝，中國(guó)不會(huì)滅亡，最終的勝利是中國(guó)的。文中還明確指出“亡國(guó)論”、“速勝論”這些思想的錯(cuò)誤性。毛澤東同志是站在一個(gè)超越了軍事的角度來(lái)對(duì)軍事行動(dòng)進(jìn)行表述。他的思想方向?qū)崿F(xiàn)從政治層面著眼，再結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)思想理論來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使我們能看得更加深遠(yuǎn)更加深刻。以下就知我對(duì)其中的一些片段的認(rèn)知和理解。
“抗戰(zhàn)十個(gè)月以來(lái)，一切經(jīng)驗(yàn)都證明下述兩種觀點(diǎn)的不對(duì)：一種是中國(guó)必亡論，一種是中國(guó)速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問(wèn)題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學(xué)的?！边@是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講述的一段話。從中看來(lái)，我們平時(shí)看問(wèn)題不能太片面也不能太極端，要學(xué)會(huì)全面的思考，而不要走兩個(gè)極端，要權(quán)衡這件事情的利弊，僅有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。(。)生活中我們會(huì)遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的事不必須就是壞事，因?yàn)槭虑槎加袃擅嫘?，換一個(gè)角度看，或許壞事就會(huì)變成好事，那我們應(yīng)對(duì)這件事情的情緒自然就會(huì)好起來(lái)，進(jìn)而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。
“抗戰(zhàn)十個(gè)月以來(lái)，各種表現(xiàn)急性病的意見(jiàn)也發(fā)生了。例如在抗戰(zhàn)初起時(shí)，許多人有一種毫無(wú)根據(jù)的樂(lè)觀傾向，他們把日本估計(jì)過(guò)低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位，他們對(duì)于“在全體上，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的;在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是輔助的”這個(gè)提法，表示懷疑?！边@也是這篇文章中提到的一段話，總有人會(huì)認(rèn)不清中國(guó)此刻的實(shí)力以至于對(duì)日本作出盲目的，不切實(shí)際的決定。這樣就會(huì)影響我方的作戰(zhàn)力。在我們實(shí)際生活中也是這樣的，應(yīng)對(duì)困難時(shí)不要過(guò)度悲觀也不要過(guò)于樂(lè)觀，這都不是應(yīng)對(duì)問(wèn)題的最好心態(tài)，高估自我的潛力和低估對(duì)方的實(shí)力都是失敗的隱患。僅有正確認(rèn)識(shí)自我，明白自我的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短或者是努力克服自我的缺點(diǎn)，從而游刃有余地解決自我面度對(duì)的困難。
“平型關(guān)一個(gè)勝仗，沖昏了一些人的頭腦;臺(tái)兒莊再一個(gè)勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”平型關(guān)和臺(tái)兒莊是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中少有的大捷，之后幾乎就沒(méi)有打過(guò)什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點(diǎn)點(diǎn)小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的應(yīng)對(duì)一切。驕兵必?cái)?，這是歷古以來(lái)的規(guī)律。冷靜分析當(dāng)前局勢(shì)才是上上之策。
以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。此刻新世紀(jì)的我們，要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，以高昂的精神和用心的心態(tài)投入到我們的日常生活中去，學(xué)習(xí)毛澤東思想，生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生夢(mèng)想，和百折不撓的精神。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇五
《論持久戰(zhàn)》一書(shū)，是毛澤東主席于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
現(xiàn)在讓我們?cè)僦販匾幌轮飨慕?jīng)典論斷！也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義的實(shí)力呢？要有三個(gè)條件：第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國(guó)內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的。”“爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利。”“由于當(dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過(guò)程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時(shí)和局部的妥協(xié)等不利的情況。因此，應(yīng)該看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)，必將因?yàn)槲尹h和全國(guó)人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展?！?/p>
“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成績(jī)，也是中國(guó)革命的偉大成績(jī)。”
我覺(jué)得，這三樣法寶同樣適用于我們醫(yī)院的發(fā)展。醫(yī)院要更快更好的發(fā)展，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，離不開(kāi)英明、果斷的領(lǐng)導(dǎo)班子，離不開(kāi)懂得團(tuán)結(jié)合作的醫(yī)院職工，離不開(kāi)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，離不開(kāi)先進(jìn)的設(shè)備，離不開(kāi)日益完善的制度管理。
醫(yī)療、科研、教學(xué)任務(wù)的完成，需要多人才協(xié)作，綜合集體的智慧和力量，醫(yī)院人才群體組合形式是實(shí)現(xiàn)醫(yī)院現(xiàn)代化的關(guān)鍵。醫(yī)院各科室、專業(yè)形成大大小小的人才群體，各種人員相互配合，充分發(fā)揮作用，則人才群體就會(huì)像聚光鏡一樣，集所受之光為一點(diǎn)，形成巨大能量。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，社會(huì)有如一條河流，人如同河中的魚(yú)兒。大多數(shù)魚(yú)只能隨著河水的流動(dòng)浮沉不定，不知前途如何；偶爾有一兩條魚(yú)兒奮力躍出水面，短短瞥見(jiàn)前路方向，雖短期能獲益匪淺，終究不是長(zhǎng)久之計(jì)；真正的智者應(yīng)當(dāng)致力做河上的水鳥(niǎo)，河流的走向，魚(yú)群的游動(dòng)，均可默然于胸，這樣才能進(jìn)退自如，走向成功。
我們這一代人，雖然沒(méi)有龔自珍那樣“我勸天公重抖擻”的能耐，也沒(méi)有毛主席“指點(diǎn)江山”的豪邁，但是，我們卻有著一顆熾熱的心。這顆炙熱的心將服務(wù)患者，為醫(yī)院的發(fā)展貢獻(xiàn)力量！醫(yī)院的發(fā)展，需要我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)，需要我們的團(tuán)隊(duì)合作，需要我們的探索創(chuàng)新，這是一場(chǎng)持久戰(zhàn)！
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇六
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見(jiàn)?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、貫穿始終，用以說(shuō)明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國(guó)記者斯諾的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“（中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義）要有三個(gè)條件；第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的'革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。
（1）敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家；中國(guó)則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國(guó)家。
（2）敵退步我進(jìn)步：日本帝國(guó)主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國(guó)領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國(guó)則與日本相反，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。
（3）敵小我大：日本是一個(gè)小國(guó)，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國(guó)則是一個(gè)大國(guó)，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。
（4）敵寡助我多助；日本帝國(guó)主義由于是侵略，必然受到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助；中國(guó)則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國(guó)內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國(guó)特色的唯物辯證法范疇。
比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見(jiàn)泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過(guò)對(duì)“盧溝橋事變”以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見(jiàn)血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國(guó)，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見(jiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國(guó)走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇七
原來(lái)只知道《論持久戰(zhàn)》是毛主席寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料 ，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛主席在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國(guó)民政府內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國(guó)民政府正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)這些言論和戰(zhàn)爭(zhēng)的具體情況，毛主席作了具體分析并且對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也作了預(yù)測(cè)和戰(zhàn)略部署。可以說(shuō)是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對(duì)于“速勝論”和“亡國(guó)論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)。中國(guó)不會(huì)亡，中國(guó)人不會(huì)淪為亡國(guó)奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。全文總結(jié)起來(lái)原因有四點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一定不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說(shuō)明我們一定會(huì)勝利，只不過(guò)要經(jīng)過(guò)持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來(lái)。據(jù)理力爭(zhēng)的推翻了“速勝論”和“亡國(guó)論”的無(wú)科學(xué)理論，使人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，增強(qiáng)了我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心。
隨后文中闡述了我國(guó)將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利?？梢?jiàn)他把勝利的最重要因素放在人上面而非武器，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對(duì)于中國(guó)，我們也不容許日本保留中國(guó)的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最后，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，他預(yù)測(cè)將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢(shì)是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛主席寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期，而后來(lái)的事實(shí)證明他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的`經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛主席運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問(wèn)題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無(wú)比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
毛主席，作為新中國(guó)的領(lǐng)袖人物，他的才華不得不讓我佩服。仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論” 等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國(guó)民政府正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)這種局勢(shì)，1938年5月，毛主席寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針?！墩摮志脩?zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。國(guó)民政府內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國(guó)論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國(guó)民政府政府的貪腐和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國(guó)土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國(guó)援助上，幻想依靠英美等國(guó)迅速打敗日本。
在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國(guó)民政府200萬(wàn)正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國(guó)民政府的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國(guó)論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國(guó)抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問(wèn)題，1938年5月，毛主席在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。這篇文章?lián)荛_(kāi)了籠罩在人們頭上的云霧，對(duì)人們當(dāng)下最關(guān)心的問(wèn)題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，在延安引起了轟動(dòng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨中央組織部部長(zhǎng)陳云建議下，《論持久戰(zhàn)》被油印成冊(cè)，在黨內(nèi)傳閱，在傳播到各個(gè)根據(jù)地后，成為我黨我軍樹(shù)立信心、指導(dǎo)抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)。論持久戰(zhàn)一文發(fā)表后無(wú)論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國(guó)民政府統(tǒng)治區(qū)域，都廣為流傳。即使在當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府內(nèi)部也產(chǎn)生很大影響，蔣介也對(duì)《論持久戰(zhàn)》十分贊賞，并將其精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間?！蓖瑫r(shí)，《論持久戰(zhàn)》的提出還產(chǎn)生了深刻的國(guó)際意義和生機(jī)活力。受到了美國(guó) 前國(guó)務(wù)卿基辛格的高度評(píng)價(jià)。毛主席在《論持久戰(zhàn)》一文中，運(yùn)用唯物辯證法，客觀、全面地分析了中日雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，科學(xué)地揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和特點(diǎn)，為中華民族贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利制定了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他把中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛主席同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語(yǔ)，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。論持久戰(zhàn)分析了中日雙方矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱、敵小我大敵退步我進(jìn)步(關(guān)鍵)、敵寡助我多助，批駁“速勝論”和“亡國(guó)論” ，預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段：防御、相持、反攻，把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國(guó)情，即“中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國(guó)家”，闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御，闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來(lái)爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。毛主席還指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國(guó)的國(guó)力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。
日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國(guó)，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國(guó)家的利益，因此得不到國(guó)際的同情與援助;而中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國(guó)而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國(guó)會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)存在的速勝論與亡國(guó)論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛主席強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說(shuō)：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要?jiǎng)訂T了全國(guó)老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。毛主席說(shuō)：我們的戰(zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，必須在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后 退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。這并不是說(shuō)要放棄一切重要的軍事地點(diǎn)，對(duì)于這些地 點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)。但是轉(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，但是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場(chǎng)這樣廣大，我 們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消 耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。戰(zhàn)爭(zhēng)的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精 神和戰(zhàn)斗力。毛主席科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過(guò)這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國(guó)必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國(guó)的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過(guò)相持階段的努力，中國(guó)的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛主席指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛主席在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。 《論持久戰(zhàn)》為中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國(guó)的抗戰(zhàn)贏得最后的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛主席的軍事才能，同時(shí)也感到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國(guó)的希望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來(lái)的幸福，并且一定要努力奮斗!因?yàn)槲覀冎挥胁粩嗯Γ拍苷嬲奶岣摺?/p>
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇八
論持久戰(zhàn)》這篇經(jīng)典文章，最偉大的地方在于：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫成并發(fā)表的，卻準(zhǔn)確地與日后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說(shuō)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告，下面是小編為大家收集的《論持久戰(zhàn)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國(guó)共產(chǎn)黨.中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來(lái)拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡!一次次在危難時(shí)刻，他把我們的黨，人民，和人民軍隊(duì)從泥潭中拉出來(lái)，又一次次領(lǐng)導(dǎo)我們的人民軍隊(duì)克服重重困難，使其發(fā)展壯大!城市到農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，建立紅色根據(jù)地，一次次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，再到長(zhǎng)征途中，創(chuàng)造為世人稱道的四渡赤水。尤其是決定中華民族，危急存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東更是成為我們中華民族的脊梁。他創(chuàng)造性地提出了《論持久戰(zhàn)》，成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國(guó)與帝國(guó)主義日本，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——規(guī)定了戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝……中國(guó)不會(huì)滅亡，最后勝利是中國(guó)的……而只能是持久戰(zhàn)。
毛澤東同志為我們留下了寶貴的軍事思想財(cái)富，他往往是站在一個(gè)超越了軍事的角度來(lái)對(duì)軍事行動(dòng)(戰(zhàn)爭(zhēng))進(jìn)行表述。這是毛澤東不單純是一個(gè)軍事家的體現(xiàn)!它是一個(gè)政治家，一個(gè)哲學(xué)家。所以他的思想方向首先應(yīng)該是先從政治層面著眼，再結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)思想理論來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使其能看得更加深遠(yuǎn)更加深刻。
毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國(guó)人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國(guó)人的智慧，最后擊敗日本帝國(guó)主義。蔣對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自己也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說(shuō)《論持久戰(zhàn)》是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張!
政治家和統(tǒng)帥應(yīng)該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據(jù)這種觀點(diǎn)正確地認(rèn)識(shí)他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，他不應(yīng)該把那種不符合當(dāng)時(shí)情況的戰(zhàn)爭(zhēng)看作是他應(yīng)該從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不應(yīng)該想使他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)成為那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是所有戰(zhàn)略問(wèn)題中首要的，也是涉及面最廣最基礎(chǔ)的問(wèn)題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個(gè)軍事家而已，他從全局從全民族來(lái)考慮這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)看下《論持久戰(zhàn)》的前一段語(yǔ)句：偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一周年紀(jì)念，七月七日，快要到了。全民族的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)，快一年了。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
現(xiàn)在讓我們?cè)僦販匾幌轮飨慕?jīng)典論斷!也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義的實(shí)力呢?要有三個(gè)條件：第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國(guó)內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的。”“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)要延長(zhǎng)多久呢?要看中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)力和中日兩國(guó)其他許多決定的因素如何而定?！薄叭绻@些條件不能很快實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就要延長(zhǎng)。但結(jié)果還是一樣，日本必?cái)?，中?guó)必勝。只是犧牲會(huì)大，要經(jīng)過(guò)一個(gè)很痛苦的時(shí)期?！薄拔覀兊膽?zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，必須在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)?！薄俺苏{(diào)動(dòng)有訓(xùn)練的軍隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊(duì)?！薄霸趹?zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中……使中國(guó)軍隊(duì)的裝備逐漸加強(qiáng)起來(lái)。因此，中國(guó)能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)的后期從事陣地戰(zhàn)，對(duì)于日本的占領(lǐng)地進(jìn)行陣地的攻擊。這樣，日本在中國(guó)抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將崩潰;在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國(guó)方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭(zhēng)。所有這些因素和其他的因素配合起來(lái)，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國(guó)。”(一九三六年七月與斯諾談話)“中國(guó)的政治形勢(shì)從此開(kāi)始了一個(gè)新階段，……這一階段的最中心的任務(wù)是：動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利?！薄盃?zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利?！薄坝捎诋?dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過(guò)程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時(shí)和局部的妥協(xié)等不利的情況。因此，應(yīng)該看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)，必將因?yàn)槲尹h和全國(guó)人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展?！?一九三七年八月《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》)這些就是結(jié)論。亡國(guó)論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見(jiàn)相反：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的——這就是我們的結(jié)論。
我們伴隨著祖國(guó)的迅速成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心!所以我們身上肩負(fù)的責(zé)任不亞于我們以前的任何一代祖先，中華民族的偉大復(fù)興由我們來(lái)完成!
21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神……我想應(yīng)該是比單純的學(xué)習(xí)那段歷史抑或那段文字，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更有價(jià)值!
毛澤東是偉大的軍事家，在這一點(diǎn)上不得不令人十分佩服!論持久戰(zhàn)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極其艱難，亡國(guó)論和速勝論在民眾中廣為流傳時(shí)候做的一篇報(bào)告，有人認(rèn)為再戰(zhàn)必亡，有人認(rèn)為馬上可以勝利，將日本驅(qū)逐出中國(guó)。這兩種都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，都將給中國(guó)的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新!
論持久戰(zhàn)本身的內(nèi)容暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，現(xiàn)在不成系統(tǒng)的羅列幾點(diǎn)：
1.事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。
有時(shí)候我們可能暫時(shí)的處于劣勢(shì)，但是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實(shí)際情況，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，雙方彼此的矛盾情況，著手于擴(kuò)大對(duì)方的缺點(diǎn)，削弱對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，于此同時(shí)擴(kuò)大自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)不足，時(shí)間長(zhǎng)了，我們就可能相對(duì)來(lái)說(shuō)慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)被動(dòng)地位，進(jìn)而變成優(yōu)勢(shì)方，主動(dòng)方。這里面人的主觀能動(dòng)性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性。
2.遇到事情要全面的分析問(wèn)題，避免一葉障目，不見(jiàn)泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面;不要只看到事物的優(yōu)點(diǎn)，而忽略其劣勢(shì)，這樣就會(huì)造成盲目自大或者對(duì)對(duì)方估計(jì)不足;也不能只看到事情的缺點(diǎn)而忽視我方的優(yōu)勢(shì)，否則就會(huì)造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動(dòng)積極的去想對(duì)策，解決問(wèn)題。
我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，但是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對(duì)方的勝利，也許我們很弱，但是對(duì)方也未必很強(qiáng)。
3.不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。
有時(shí)候我們可能失敗了很多次，對(duì)方可能勝利了很多次，這不一定注定我們?cè)趯?lái)就必定要失敗。有可能在將來(lái)的某一次關(guān)鍵的對(duì)抗中，我們可以一戰(zhàn)定江山;而對(duì)方也有可能因?yàn)閷覒?zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對(duì)抗勝利了，說(shuō)明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運(yùn)。
屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時(shí)候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4.不要因?yàn)閯倮∵M(jìn)步小而不去爭(zhēng)取，不要因?yàn)榻o對(duì)方造成的傷害小，影響小就不去實(shí)施。
我們處于劣勢(shì)，就是要不斷的去爭(zhēng)取勝利，爭(zhēng)取進(jìn)步，這樣一步一步，一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時(shí)，我們要不斷的給與對(duì)方于殺傷，不斷的動(dòng)搖對(duì)方的決心，不斷的給對(duì)方制造不良情緒，長(zhǎng)久下去，就可能給對(duì)方造成巨大的殺傷，使對(duì)方變得疲憊不堪，使對(duì)方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。
我們的根本原則就是削弱對(duì)方，保存自己，壯大自己。
5.當(dāng)對(duì)方鋒芒正盛的時(shí)候，不要去硬碰硬，這樣只會(huì)毀滅自己，要不逞匹夫之勇，不以一時(shí)成敗論英雄，任對(duì)方送給我們女人的衣服，任對(duì)方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧，要看誰(shuí)笑在最后。
對(duì)方氣勢(shì)洶洶，來(lái)勢(shì)正盛，此時(shí)猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無(wú)比，氣力著實(shí)嚇人。這時(shí)我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進(jìn)的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們?cè)俪鰜?lái)收拾他。
6.看整體而不只看局部，看未來(lái)而不只是看眼前。我們要有一定的胸懷，能裝能容，不斷的強(qiáng)壯自己，鍛煉升華。
文化大革命中，不堪其辱的人自殺了，他們的未來(lái)也就葬送了。而小平同志經(jīng)過(guò)三起三落，安然無(wú)恙，最后還登了大典，這不得不讓人佩服!我估計(jì)當(dāng)時(shí)小平當(dāng)時(shí)絕對(duì)沒(méi)有把挫折放在心上，估計(jì)他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個(gè)時(shí)候我再蹦出來(lái)，現(xiàn)在你就拼命折騰把，等我蹦出來(lái)再給你弄個(gè)底朝天!
三國(guó)時(shí)候的司馬懿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。
這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時(shí)候耐一時(shí)，有時(shí)候卻需要耐一世，以期最后的一搏。他們看的是未來(lái)，是整體，是整個(gè)事情的發(fā)展趨勢(shì)。
7.分析問(wèn)題的時(shí)候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點(diǎn)，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因?yàn)槭挛锏谋硐蟛豢偸鞘挛锉举|(zhì)的真實(shí)表現(xiàn)，有時(shí)候我們也會(huì)給對(duì)方制造假象，用于迷惑對(duì)方，同樣對(duì)方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。
于是毛澤東分析了，現(xiàn)在雖然處于革命的低潮，但是我們來(lái)看看社會(huì)各階層的矛盾變得怎么樣了?由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢(shì)必會(huì)加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾;外國(guó)資本壓迫民族資本，民族資本必定會(huì)變本加厲的壓迫工人，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾必定會(huì)進(jìn)一步加大;而學(xué)生。。。。等等這么分析以一般，最后得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，但是個(gè)階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國(guó)的革命高潮必定會(huì)迅速到來(lái)，星星之火，可以燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。
你看看描寫的多貼切，分析的多透徹，簡(jiǎn)直讓我佩服的“無(wú)地自容”!
8.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
新官上任三把火，這三把火燒對(duì)了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無(wú)一益。如果某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒(méi)有對(duì)這個(gè)單位充分調(diào)查分析的情況下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要?dú)w于失敗的。
比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場(chǎng)上每天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點(diǎn)，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，客戶自然做不完。
一把鑰匙開(kāi)一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。
中醫(yī)案例集里面有一個(gè)清代名醫(yī)治病的案例很有說(shuō)服力，其實(shí)這個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒(méi)有特別的過(guò)人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個(gè)新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無(wú)策，而這個(gè)醫(yī)生一時(shí)也找不到原因，于是他便搬到了這個(gè)男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。后來(lái)這個(gè)年輕人搬出了新屋，沒(méi)過(guò)幾天，病就好了。
倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問(wèn)題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說(shuō)調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。這話一點(diǎn)不錯(cuò)。
9.光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。
有時(shí)候我們的力量大大的增強(qiáng)了，對(duì)方的力量大大的削弱了，但是還是不見(jiàn)我們的勝利，這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強(qiáng)了，但是還不足以強(qiáng)到打倒對(duì)方;對(duì)方的力量雖然削弱了，但是還沒(méi)有弱到必?cái)〉某潭?，所以這時(shí)更需要忍耐，繼續(xù)，以期最后的勝利。
隨著時(shí)間的推移，隨著我方的進(jìn)一步的增強(qiáng)和對(duì)方的進(jìn)一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
《論持久戰(zhàn)》一書(shū)，是毛澤東主席于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》全文寫了二十一個(gè)問(wèn)題，前九個(gè)問(wèn)題為第一部分，主要是說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的，批判了亡國(guó)論和速勝論;后十二個(gè)問(wèn)題為第二部分，主要是說(shuō)明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。今日拜讀，果然是真知灼見(jiàn)，見(jiàn)地非凡。雖然是針對(duì)國(guó)家宏觀大勢(shì)的著作，但也可作為指導(dǎo)個(gè)人應(yīng)對(duì)當(dāng)下生活的指南，現(xiàn)將自己的感觸記錄如下。
《論持久戰(zhàn)》這篇經(jīng)典文章，最偉大的地方在于：它是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫成并發(fā)表的，卻準(zhǔn)確地與日后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史完全對(duì)應(yīng)，甚至可以說(shuō)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)報(bào)告。這正體現(xiàn)毛澤東主席對(duì)中外我敵的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面情況準(zhǔn)確把握，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展的清醒認(rèn)識(shí)。
抗戰(zhàn)初期，日寇來(lái)勢(shì)洶洶，兩國(guó)綜合國(guó)力差距極大，國(guó)民政府的主力部隊(duì)接連戰(zhàn)敗。危局之下，人心惶惶。少有人能對(duì)時(shí)局有清醒的認(rèn)識(shí)，種種奇談怪論不脛而走。認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量均不及日本，戰(zhàn)必?cái)〉摹巴鰢?guó)論”固然很有市場(chǎng);不切實(shí)際地認(rèn)為依靠外國(guó)，可以迅速戰(zhàn)勝日本的“速勝論”也有聽(tīng)眾。在這種形勢(shì)下，毛澤東主席高屋建瓴地指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是場(chǎng)持久戰(zhàn)，透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無(wú)后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國(guó)論，使全國(guó)人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
知人者智，自知者明。能認(rèn)清別人的優(yōu)劣長(zhǎng)短固然不凡，可以正確定位自家的才能心性也是了不起的本領(lǐng)。能夠從紛亂復(fù)雜的諸多信息中剝離出正確有價(jià)值的信息，進(jìn)而做出清晰的分析，得出合理的結(jié)論，足見(jiàn)毛澤東主席的才華非同尋常。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，社會(huì)有如一條河流，人如同河中的魚(yú)兒。大多數(shù)魚(yú)只能隨著河水的流動(dòng)浮沉不定，不知前途如何;偶爾有一兩條魚(yú)兒奮力躍出水面，短短瞥見(jiàn)前路方向，雖短期能獲益匪淺，終究不是長(zhǎng)久之計(jì);真正的智者應(yīng)當(dāng)致力做河上的水鳥(niǎo)，河流的走向，魚(yú)群的游動(dòng)，均可默然于胸，這樣才能進(jìn)退自如，走向成功。
抗戰(zhàn)初期，大部分人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)，依靠正面決戰(zhàn)來(lái)抗擊日寇。這種觀點(diǎn)看上去慷慨激昂，可忽略了敵我雙方的力量對(duì)比?？箲?zhàn)初期，我國(guó)軍民雖英勇作戰(zhàn)，浴血?dú)硡s無(wú)法取得戰(zhàn)局的主動(dòng)，原因就在于具體戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃不符合實(shí)際。
毛澤東主席認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！睘榱藢?shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之;第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。提出并著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。
現(xiàn)代社會(huì)信息資訊發(fā)達(dá)，各種成功“秘籍”比比皆是，初讀起來(lái)，滿篇皆為大道理，頭頭是道，只要照做，成功似乎已在眼前;細(xì)品之下，才發(fā)現(xiàn)都是紙上談兵，最關(guān)鍵的執(zhí)行計(jì)劃往往避而不談，還美其名曰：靈活機(jī)動(dòng)。讓人不覺(jué)想起，舊日封建王朝，統(tǒng)治者懼怕百姓造反，講授兵法的書(shū)籍不但嚴(yán)格控制傳播，而且將其中關(guān)于軍隊(duì)管理的具體措施——士氣的激勵(lì)、戰(zhàn)士的訓(xùn)練、陣法的布置等內(nèi)容全部刪去，只留下籠統(tǒng)的大道理，于是造就了大批紙上談兵之徒。
如果將戰(zhàn)略決策比作要攀登山峰，那么戰(zhàn)術(shù)就是登山的具體計(jì)劃，例如從山的哪一面上，中途要在何處修整，登頂后是立即下山還是略作調(diào)整再撤等等。制定計(jì)劃時(shí)考慮要周到，計(jì)劃越具體，越符合實(shí)際情況，成功幾率越大。
再好的計(jì)劃也是需要執(zhí)行者來(lái)落實(shí)的。計(jì)劃越宏大越具體，參與執(zhí)行的人也越多。如果不能讓執(zhí)行者群體統(tǒng)一思想，那么計(jì)劃被執(zhí)行的力度也是要打折扣的。而一件事的成功幾率與做事的人的執(zhí)行力度息息相關(guān)?！墩摮志脩?zhàn)》中體現(xiàn)出的戰(zhàn)略思想固然偉大，我黨能夠嚴(yán)格按照計(jì)劃落實(shí)執(zhí)行的力量也不可小視。通過(guò)歷次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，高度統(tǒng)一了全黨的思想;在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，鑄就了一批批忠誠(chéng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士;根據(jù)時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展，靈活的調(diào)整政策，打造最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些都為我黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至全中國(guó)解放事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
古人常說(shuō)：知難行易。其實(shí)，對(duì)一個(gè)普通人而言，制定計(jì)劃固然不易，能夠認(rèn)真去做，保證計(jì)劃能夠不打折扣地執(zhí)行，在大方向不變的前提下靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整方法，無(wú)論遇到何種困難，始終不放棄希望，奮斗不止。才是接近成功的不二法門。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇九
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速?zèng)Q的關(guān)系，提出了對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”及為什么是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。看過(guò)之后，不得不為毛澤東過(guò)人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國(guó)革命和中國(guó)現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來(lái)炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時(shí)就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實(shí)也是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，任何“亡國(guó)論”和“速勝論”都是錯(cuò)誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹(shù)立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過(guò)調(diào)研，那時(shí)的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來(lái)之前，我堅(jiān)持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯(cuò)誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說(shuō)那就是錯(cuò)誤？！“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時(shí)，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開(kāi)門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來(lái)的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時(shí)，開(kāi)門卻沒(méi)有了一點(diǎn)能夠站得起來(lái)的勁了。(今日當(dāng)我翻開(kāi)《論持久戰(zhàn)》時(shí)，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢？)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅(jiān)定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時(shí)間的，時(shí)間是生命的分節(jié)號(hào)，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價(jià)值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來(lái)，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過(guò)程其實(shí)也是意志歷練的過(guò)程，是一個(gè)比耐力，比信心，比毅力的過(guò)程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，“八年”算什么？我拿生命“賭”明天，只要堅(jiān)持不懈，必有回報(bào)。
“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇十
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國(guó)論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國(guó)民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國(guó)土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國(guó)援助上，幻想依靠英美等國(guó)迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國(guó)民黨200萬(wàn)正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國(guó)民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國(guó)論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國(guó)抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問(wèn)題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國(guó)能夠、也必須經(jīng)過(guò)持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！痹谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國(guó)橫行一時(shí)，中國(guó)不能速勝，中國(guó)抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個(gè)特點(diǎn)決定了中國(guó)不會(huì)亡國(guó)，而且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國(guó)。
2.“亡國(guó)論”和“速勝論”都是沒(méi)有根據(jù)的。亡國(guó)論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一根據(jù);速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭(zhēng)中的唯心論和機(jī)械論。
3.(4.)毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過(guò)這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國(guó)必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國(guó)的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過(guò)相持階段的努力，中國(guó)的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總的戰(zhàn)略方針，為了實(shí)現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段和第二階段都需要實(shí)行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢(shì)到優(yōu)勢(shì)，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
現(xiàn)在國(guó)家在統(tǒng)一問(wèn)題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國(guó)主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光，認(rèn)真分析實(shí)際的情況。比較狠衡量今日中日的國(guó)情和一些情況，及時(shí)做好各項(xiàng)的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對(duì)日本帝國(guó)主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問(wèn)題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個(gè)思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會(huì)主義時(shí)期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見(jiàn)。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、貫穿始終，用以說(shuō)明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國(guó)記者斯諾的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“(中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義)要有三個(gè)條件;第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國(guó)人民的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家;中國(guó)則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國(guó)家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國(guó)主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國(guó)領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國(guó)則與日本相反，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國(guó)，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國(guó)則是一個(gè)大國(guó)，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)敵寡助我多助;日本帝國(guó)主義由于是侵略，必然受到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國(guó)則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國(guó)內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國(guó)特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見(jiàn)泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過(guò)對(duì)“盧溝橋事變”以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見(jiàn)血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓;或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國(guó)，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?jiàn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國(guó)走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇十一
仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國(guó)論”等論調(diào)。在...內(nèi)，也有一些人寄望于國(guó)民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。應(yīng)對(duì)這種局勢(shì)，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國(guó)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。《論持久戰(zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。國(guó)民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國(guó)論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國(guó)民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國(guó)土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的期望寄托在外國(guó)援助上，幻想依靠英美等國(guó)迅速打敗日本。
大的帝國(guó)主義國(guó)家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國(guó)的國(guó)力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是提高的、正義的，又有了.....及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種提高因素的代表。
日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國(guó)，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國(guó)家的利益，所以得不到國(guó)際的同情與援助;而中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最終勝利屬于中國(guó)而不屬于日本。最終他得出結(jié)論：“中國(guó)會(huì)亡嗎答復(fù)：不會(huì)亡，最終勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。”從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)存在的速勝論與亡國(guó)論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說(shuō)：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國(guó)老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。毛澤東說(shuō)：我們的戰(zhàn)略方針，就應(yīng)是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，?wù)必在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、專靠防御工事的陣地戰(zhàn)。
這并不是說(shuō)要放下一切重要的軍事地點(diǎn)，對(duì)于這些地點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)?？墒寝D(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，可是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場(chǎng)這樣廣大，我們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。戰(zhàn)爭(zhēng)的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，透過(guò)這三個(gè)階段，在雙方的力量比較上，中國(guó)必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)光也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最終勝利的“樞紐”，中國(guó)的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過(guò)相持階段的努力，中國(guó)的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量比較發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)光內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)個(gè)性是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
《論持久戰(zhàn)》為中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國(guó)的抗戰(zhàn)贏得最終的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時(shí)也感到我們這天的幸福生活來(lái)之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國(guó)的期望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來(lái)的幸福，并且必須要努力奮斗!因?yàn)槲覀儍H有不斷努力，才能真正的提高。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇十二
今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)，其根本原因就是從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和中日兩國(guó)、兩軍的實(shí)際情況出發(fā)而得出來(lái)的，它對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所盛行的亡國(guó)論和速勝論兩種走極端的論調(diào)無(wú)疑是一副清醒劑。
毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來(lái)之際，自從1937年“七·七”盧溝橋事變開(kāi)始后近一年的時(shí)間里，全國(guó)人民同仇敵愾、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國(guó)主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟是怎么樣?如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)?戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何?這些問(wèn)題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退而不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。特別是自從徐州會(huì)戰(zhàn)開(kāi)始以來(lái)，有些問(wèn)題就顯得更加突出和尖銳。1937年12月至1938年5月，中國(guó)軍隊(duì)同日本侵略軍在以徐州為中心的津鋪路南北的廣闊地域上，展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)，即徐州會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)經(jīng)過(guò)了津浦路沿線的初期保衛(wèi)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)和徐州突圍三個(gè)階段。在第二階段結(jié)束時(shí)，即1938年4月7日，中國(guó)軍隊(duì)取得了臺(tái)兒莊大捷，摧毀了日軍第五、第十兩個(gè)精銳師團(tuán)的主力，殲敵兩萬(wàn)余人。這是國(guó)民黨戰(zhàn)場(chǎng)自抗戰(zhàn)以來(lái)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的最大的一次勝利。而這次勝利，卻沖昏了國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長(zhǎng)了速勝心理，以為只要打幾個(gè)臺(tái)兒莊式的大勝仗，就能抵擋住日軍，而無(wú)需動(dòng)員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)。說(shuō)到這兒，我要說(shuō)，他們的這種想法是非常錯(cuò)誤的，因?yàn)椋挥邪讶珖?guó)幾萬(wàn)萬(wàn)民眾都動(dòng)員起來(lái)，形成堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，才能抵擋住日本侵略者，也才能取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。正如毛澤東同志在文章中所指出的“盧溝橋事變以來(lái)，四萬(wàn)萬(wàn)人一齊努力，最后勝利是中國(guó)的”就是這個(gè)道理，而發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)四萬(wàn)萬(wàn)同胞共同抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線也是必不可少的，因?yàn)椤翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅(jiān)持，是由于許多的因素：全國(guó)黨派，從共產(chǎn)黨到國(guó)民黨;全國(guó)人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí);全國(guó)軍隊(duì)，從主力軍到游擊隊(duì);國(guó)際方面，從社會(huì)主義國(guó)家到各國(guó)愛(ài)好正義的人民;敵國(guó)方面，從某些國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)的人民到前線反戰(zhàn)的兵士?？偠灾?，所有這些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力”，而“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國(guó)人民一道，唯一的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬(wàn)惡的日寇”。
可以說(shuō)，毛澤東同志的這一論述說(shuō)得是相當(dāng)精辟，相當(dāng)正確。因?yàn)橹挥腥珖?guó)人民同仇敵愾，才能最終取得這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。而充分團(tuán)結(jié)各方面的力量，調(diào)動(dòng)各種積極因素，就顯得尤為重要。而在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役勝利后，國(guó)民黨的某些人卻被勝利沖昏了頭腦，認(rèn)為只有軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)即可，而無(wú)需動(dòng)員廣大人民參軍參戰(zhàn)，用軍隊(duì)打幾個(gè)勝仗就能將日寇趕跑，什么“這一戰(zhàn)，就是敵人的最后掙扎”，“我們勝利了，日閥就在精神上喪失了立場(chǎng)，只有靜候末日審判”等被勝利沖昏了頭腦的一席話，使速勝論在不少人頭腦中扎下了根。他們認(rèn)為，這日本鬼子不堪一擊，打幾個(gè)勝仗也就勝利了，也就把日本侵略者趕回老家了。一時(shí)間，速勝論高調(diào)頻起，甚囂塵上。然而，事情的發(fā)展并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，國(guó)民黨的這些幻想也隨之迅速破滅。5月19日，徐州淪陷，這時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)的失敗主義情緒，投降派“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論調(diào)又傳播開(kāi)來(lái)。而速勝論和亡國(guó)論這兩種論調(diào)，在共產(chǎn)黨內(nèi)和群眾中也產(chǎn)生了一定的影響，有些人存在著僥幸心理和輕敵思想，幻想速勝;而有些人則對(duì)抗戰(zhàn)信心不足，悲觀失望。黨內(nèi)以王明為代表的速勝論者，迷信國(guó)民黨的正規(guī)戰(zhàn)，輕視人民群眾和游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位，不贊成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)。可以說(shuō)，速勝論和亡國(guó)論這兩種論調(diào)，都是走極端的，是不科學(xué)的。正如毛澤東同志所指出的“一種是中國(guó)必亡論，一種是中國(guó)速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的，一句話，非科學(xué)的”。可以說(shuō)，毛澤東同志的這一席話說(shuō)得可真是一針見(jiàn)血，因?yàn)闊o(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，我們都要辯證和科學(xué)地區(qū)看問(wèn)題，只有這樣才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從而得出正確的結(jié)論，制定出正確的方針和政策。而有些人卻恰恰辦不到這一點(diǎn)，為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了這篇文章，其目的和出發(fā)點(diǎn)，就是為了痛斥亡國(guó)論，掃除速勝論，從理論上武裝全黨和全國(guó)人民，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，堅(jiān)持必勝信念。
在文章中，毛澤東同志多次回答了這樣兩個(gè)問(wèn)題：中國(guó)會(huì)亡嗎?不會(huì)亡，最后的勝利是中國(guó)的;中國(guó)能速勝嗎?不能，戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的。持久戰(zhàn)和最后勝利，這就是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)總的，基本的規(guī)律。這一規(guī)律是通過(guò)對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的特點(diǎn)的全面、客觀的分析所得出來(lái)的。這正如毛澤東同志所指出的“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)，全部問(wèn)題的根據(jù)就在這里”，可以說(shuō)，毛主席的這一席話可真是說(shuō)到問(wèn)題的點(diǎn)子上去了，這是因?yàn)?，第一，日本是一個(gè)帝國(guó)主義的強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)呢，是一個(gè)半封建半殖民地的弱國(guó);從敵人的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治力來(lái)說(shuō)，它在東方又是第一等的，在世界上也是五、六個(gè)著名的帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè);而在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力等各方面都明顯地不如對(duì)方。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免，而中國(guó)的抗戰(zhàn)不能速勝的基本依據(jù)。正如毛澤東同志所持指出的，在“日本方面……它是一個(gè)強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個(gè)著名帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)。這是日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的基本條件，戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免和中國(guó)的不可速勝，就建立在這個(gè)日本國(guó)家的帝國(guó)主義制度及其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力上面”，其次，敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，而我們的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)卻是進(jìn)步的和正義的。這是日本戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗和中國(guó)抗戰(zhàn)的持久和最后勝利的主要依據(jù)。正如毛澤東同志所強(qiáng)調(diào)的“今日中國(guó)的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化雖不如日本之強(qiáng)，但在中國(guó)自己比較起來(lái)，卻有了比任何一個(gè)歷史時(shí)期更為進(jìn)步的因素。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)，就是這種因素的代表。中國(guó)今天的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，就是在這種進(jìn)步的基調(diào)上得到了持久戰(zhàn)和這種勝利的可能性。中國(guó)是如日方升的國(guó)家，這同日本帝國(guó)主義的沒(méi)落狀態(tài)恰是相反的對(duì)照”，是啊，中國(guó)這個(gè)落后的半封建、半殖民地的國(guó)家，在經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)直至推翻清王朝的辛亥革命之后，是一次比一次走向成熟，特別是蘇聯(lián)十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，更是給我們這個(gè)災(zāi)難深重的國(guó)家?guī)?lái)了曙光，經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命等國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們的黨和人民無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面，更加走向成熟。同時(shí)，也鍛煉出了一批能夠?yàn)樽鎳?guó)的解放事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的仁人志士，這就為我們抗戰(zhàn)能夠取得最后勝利打下了良好的基礎(chǔ)，正如毛澤東同志所指出的“我們是一個(gè)半封建半殖民地的國(guó)家。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，戊戌維新，辛亥革命直至北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，一切為解除半殖民地半封建地位的革命的或改良的運(yùn)動(dòng)，都遭到了嚴(yán)重的挫折，因此，依然保留了這個(gè)半殖民地半封建的地位。我們依然是一個(gè)弱國(guó)，我們?cè)谲娏?、?jīng)濟(jì)力和政治組織力各方面都顯得不如敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)之不可避免和中國(guó)之不能速勝，又在這個(gè)方面有其基礎(chǔ)。然而……中國(guó)近百年的解放運(yùn)動(dòng)積累到了今日，已經(jīng)不同于任何歷史時(shí)期?！瑫r(shí)……(也)鍛煉了中國(guó)人民”，是啊，從救國(guó)救民的革命實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的中國(guó)人民，必然會(huì)認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和長(zhǎng)期性，從而能夠更加堅(jiān)定地打好這場(chǎng)長(zhǎng)期的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，直至取得最后勝利。
雖然，在國(guó)力方面，我們?cè)诋?dāng)時(shí)還不如日本，但是，我們也不能忽略這一點(diǎn)，那就是我們的敵國(guó)日本是一個(gè)小國(guó)，它地少、物少、人少、兵少，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。再有，在國(guó)際上，敵人是失道寡助，而我們呢，卻是得道多助。這是由戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)所決定的。正如毛澤東同志所指出的“日本雖能得到法西斯國(guó)家的援助，但同時(shí)，又不能不遇到一個(gè)超過(guò)其國(guó)際援助力量。這后一種力量將逐漸地增長(zhǎng)，終究不但將其前者的援助力量抵消，并將其壓力于日本自身。這是失道寡助的規(guī)律”，由此看來(lái)，強(qiáng)弱、大小、進(jìn)步退步、多助寡助，這些就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)互相矛盾著的基本特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，規(guī)定了雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就定了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利是屬于中國(guó)而不是日本。戰(zhàn)爭(zhēng)啊就是這些特點(diǎn)的比賽，觀察中日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果忘記了這些特點(diǎn)，就必然要犯錯(cuò)誤。
在當(dāng)時(shí)，除了速勝論之外，還有著另一種更加悲觀的論調(diào)，那就是亡國(guó)論。那么，這個(gè)亡國(guó)論又是怎么來(lái)的呢?要真的究其原因，那還得從國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)上的徐州會(huì)戰(zhàn)說(shuō)起，1937年12月至1938年5月，國(guó)民黨軍隊(duì)同日軍在以徐州為中心的津浦路南北的廣闊地域，展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)，這就是后來(lái)被史學(xué)家所稱之為的“徐州會(huì)戰(zhàn)”，會(huì)戰(zhàn)一開(kāi)始，國(guó)民黨的60萬(wàn)大軍就陷入了被動(dòng)，被敵人所阻攔、分割和包圍，陷入敗局，不得不向豫、皖、邊突圍，5月19日，徐州淪陷。這時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)的失敗主義情緒、投降派的“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論又開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)，對(duì)此，毛澤東同志指出“亡國(guó)論者只看到敵強(qiáng)我弱這一特點(diǎn)，在實(shí)踐中，亡國(guó)論所產(chǎn)生的妥協(xié)傾向，什么”勉強(qiáng)行去，敗軍亡國(guó)”，結(jié)果和失敗主義沒(méi)有兩樣“，可以這么說(shuō)，對(duì)于亡國(guó)論和速勝論，我們都不能掉以輕心，這兩者都是十分有害的，大家可不要小看這“兩論”，它可是關(guān)系到我們能否打贏這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵，如果不能很好地來(lái)認(rèn)識(shí)和克服它，那么我們的抗戰(zhàn)就無(wú)法順利進(jìn)行，更不用說(shuō)能夠取得最后勝利了。為此，為了克服“亡國(guó)論”和“速勝論”，毛澤東同志著重指出“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)場(chǎng)得出正確的結(jié)論”，是啊，唯心論和機(jī)械論是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，只有深入實(shí)踐，才能得出正確的結(jié)論，也才能指導(dǎo)我們這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地從勝利走向勝利。
另外，剛才我們提到亡國(guó)論，這有些人之所以能提出亡國(guó)論這個(gè)論調(diào)，決不是偶然的，它也和我們的歷史發(fā)展有關(guān)，你們大家伙想一想，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，我們和任何一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家打仗，不都是打一仗敗一仗嗎!這除了我們?cè)谲娛潞徒?jīng)濟(jì)上落后，沒(méi)有實(shí)力以外，更重要的就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府和統(tǒng)治者的腐敗和軟弱無(wú)能，要不，能在幾年內(nèi)簽訂那么多個(gè)不平等條約嗎!但是啊，在今天，這一點(diǎn)可就大不相同了，這國(guó)民黨蔣介石雖然是不情愿抗戰(zhàn)，但是，全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)覺(jué)醒了的人民卻堅(jiān)決要求抗戰(zhàn)，特別是有了為了人民利益而不惜拋頭顱、灑熱血的中國(guó)共產(chǎn)黨，更是抗日的急先鋒，她抗戰(zhàn)最堅(jiān)決，同時(shí)更是喚醒了千百萬(wàn)不愿做亡國(guó)奴的廣大人民群眾共同起來(lái)抗日，這股抗日浪潮確實(shí)如排山倒海之勢(shì)，雖然在經(jīng)濟(jì)力量和武器裝備上我們還不如敵人，但是，覺(jué)醒了的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)最終戰(zhàn)勝日本侵略者。因?yàn)槲覀冇辛艘粋€(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，就不愁打不敗日本鬼子。這正如毛澤東同志所指出的“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是中日兩國(guó)在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。在我們的敵人方面，首先，它是快要死亡的帝國(guó)主義，它已處于退步時(shí)代，不但和英滅印度時(shí)期英國(guó)還處于資本主義的進(jìn)步時(shí)代不相同，就是和二十年前第一次世界大戰(zhàn)時(shí)的日本也不相同。此次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)于世界帝國(guó)主義首先是法西斯國(guó)家大崩潰的前夜，敵人也正是為了這一點(diǎn)才舉行這個(gè)帶最后掙扎性的冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，滅亡的不會(huì)是中國(guó)而是日本帝國(guó)主義的統(tǒng)治集團(tuán)，這是無(wú)可逃避的必然性”，從這一點(diǎn)上，我們不難看出，日本帝國(guó)主義者的滅亡是必然，但是，這需要我們堅(jiān)持抗戰(zhàn)，而且還要堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。因?yàn)?，正如我們?cè)谇斑吽岬降?，由于日本在?dāng)時(shí)無(wú)論是在軍事實(shí)力還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面都比中國(guó)要強(qiáng)大，所以，它能逞兇一時(shí)，而我們呢，就需要花費(fèi)更大的力量、更長(zhǎng)的時(shí)間才能最終消滅它。
前面我們提到了敵人的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的，在世界上也是當(dāng)時(shí)五、六個(gè)著名帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)，而我們國(guó)家在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力等方面都顯得不如敵人，這是日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)之不可避免，中國(guó)抗戰(zhàn)之不能速勝的依據(jù)。不過(guò)，這也不要緊，敵人雖然在實(shí)力上超過(guò)了我們，但它所發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，而我們的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)卻是正義的和進(jìn)步的。這是日本帝國(guó)主義者必然失敗，中國(guó)抗戰(zhàn)的持久和最后勝利的主要依據(jù)。再有，這日本本來(lái)就是個(gè)小國(guó)，它地小、人少、物少、兵少，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而我們(國(guó)家)呢，卻是地大物博、人多兵多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，在國(guó)際上，敵人是失道寡助，而我們卻是得道多助。正如毛澤東同志所指出的“日本雖能得到國(guó)際法西斯國(guó)家的援助，但同時(shí)，卻又不能不遇到一個(gè)超過(guò)其國(guó)際援助力量的國(guó)際反對(duì)力量。這后一種力量將逐漸地增長(zhǎng)，終究不但將前者的援助力量抵消，并將失其壓力于日本自身。這是失道寡助的規(guī)律”。由此看來(lái)，強(qiáng)弱大小、進(jìn)步、退步、多助、寡助，這些就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)互相矛盾著的基本特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，規(guī)定了雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國(guó)而不屬于日本。戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣特點(diǎn)的比賽。我們觀察中日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果忘記了這些特點(diǎn)，就必然要犯錯(cuò)誤。正如毛澤東同志所持指出的，這亡國(guó)論這是只看到敵強(qiáng)我弱這一點(diǎn)，把它夸大起來(lái)并作為全部問(wèn)題的論據(jù)，而看不到其他特點(diǎn);而速勝論者則根本忘記了敵強(qiáng)我弱這個(gè)矛盾，而夸大其它特點(diǎn)，兩者看問(wèn)題的方法都是非科學(xué)的，即主觀的和片面的，因而得出的結(jié)論也都是錯(cuò)誤的。在實(shí)踐中，亡國(guó)論產(chǎn)生妥協(xié)傾向，而速勝論呢，卻“因?yàn)楣烙?jì)不符合真相，行動(dòng)就無(wú)法達(dá)到目的;勉強(qiáng)行去，敗軍亡國(guó)，結(jié)果和失敗主義沒(méi)有兩樣”，因此，兩者都是十分有害的。為了克服亡國(guó)論和速勝論，毛主席指出“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論”。
綜上所述，通過(guò)通讀《論持久戰(zhàn)》這篇文章，使我更加感到，毛主席在這篇文章中所闡述的觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是我們徹底戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義侵略的銳利思想武器，他從中日兩國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，無(wú)可爭(zhēng)辯地論證了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的”和“最后的勝利是中國(guó)的”這兩大歷史命題的客觀必然性，深刻地批判和徹底地駁斥了“亡國(guó)論”和“速勝論”等錯(cuò)誤論調(diào)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個(gè)階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國(guó)抗日軍民，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。在以后的抗戰(zhàn)實(shí)踐中，中國(guó)人民正是遵循了這一偉大的戰(zhàn)略思想，同日本帝國(guó)主義者進(jìn)行了機(jī)智、勇敢、艱苦、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并最后取得了這場(chǎng)曠日持久的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。毛主席的這篇文章可以說(shuō)是馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，他具體地創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，成功地揭示了中國(guó)民族戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放的特殊規(guī)律，形成了一整套獨(dú)具特色的抗戰(zhàn)理論，在毛澤東軍事思想中占有極其重要的地位。同時(shí)，《論持久戰(zhàn)》又是一部杰出的馬克思主義軍事理論著作，它從中國(guó)抗戰(zhàn)的特殊規(guī)律入手，系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、武器與人、戰(zhàn)爭(zhēng)中的能動(dòng)性等一般的軍事原則和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，尤其是針對(duì)敵強(qiáng)我弱、敵優(yōu)我劣的特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象，及其深刻地論述了持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，普遍深入的政治動(dòng)員的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、轉(zhuǎn)劣為優(yōu)的靈活的戰(zhàn)略思想，極大豐富了馬克思主義軍事科學(xué)理論，為全世界人民的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。除此之外，《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義哲學(xué)著作，它在分析中日雙方對(duì)立、矛盾的因素，論述戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、革命的能動(dòng)的反映論、相信群眾、依靠群眾。放手發(fā)動(dòng)群眾的觀點(diǎn)都做了創(chuàng)造性的運(yùn)用和透徹的發(fā)揮，可以說(shuō)，毛主席的這部宏篇巨著，通篇閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學(xué)”和“實(shí)踐哲學(xué)”。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，仍然有著它十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。從總體上講，它是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問(wèn)題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方法論，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無(wú)從談起。具體地說(shuō)吧，《論持久戰(zhàn)》這部著作所闡述的軍事理論，對(duì)于我們今天開(kāi)展軍事科學(xué)研究，建設(shè)國(guó)防現(xiàn)代化，應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都有著重要的指導(dǎo)作用，尤其是我們現(xiàn)在一再?gòu)?qiáng)調(diào)要做好軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，這軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是必不可少的，也是至關(guān)重要的。對(duì)于這一點(diǎn)，《論持久戰(zhàn)》中的許多觀點(diǎn)和方法，對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō)仍然具有重要的指導(dǎo)作用。由于我國(guó)人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)防現(xiàn)代化的提高都需要一個(gè)過(guò)程，所以，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，我軍的裝備同西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，都會(huì)有著較大的差距，如果一旦發(fā)生侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)谲娛卵b備上仍將處于劣勢(shì)。因此，毛澤東同志關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和一整套具體的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然是指導(dǎo)我們?nèi)〉梅辞致詰?zhàn)爭(zhēng)勝利的重要思想武器。不僅如此，對(duì)于今天我們所從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，毛主席的這篇文章，也仍然具有其現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義?？梢哉f(shuō)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們國(guó)家在建國(guó)幾十年來(lái)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)幾次大起大落，走過(guò)的道路可以說(shuō)是相當(dāng)曲折，究其原因，這問(wèn)題的主要根節(jié)就在于沒(méi)有能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，違背了客觀規(guī)律。所以，為了避免今后再出現(xiàn)類似的失誤，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)毛主席《論持久戰(zhàn)》一文中，毛主席當(dāng)年科學(xué)地分析客觀事物的矛盾，根據(jù)國(guó)情制定戰(zhàn)略的方法，對(duì)于我們今天從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是大有益處的。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇十三
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見(jiàn)?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、貫穿始終，用以說(shuō)明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。
爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國(guó)則是一個(gè)大國(guó)，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)敵寡助我多助；日本帝國(guó)主義由于是侵略，必然受到國(guó)內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助；中國(guó)則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國(guó)內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國(guó)特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見(jiàn)泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來(lái)說(shuō)明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，經(jīng)過(guò)對(duì)“盧溝橋事變”以來(lái)抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情景下，一針見(jiàn)血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出.....特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國(guó)，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，僅有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最終勝利。可見(jiàn)，以毛澤東為代表的.....人，從一開(kāi)始就是根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國(guó)走向解放，對(duì)于我們今日的學(xué)習(xí)生活也起著必須的指導(dǎo)作用，僅有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇十四
這兩種都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，都將給中國(guó)的抗日事業(yè)造成巨大的危害，于是毛澤東的論持久戰(zhàn)橫空出世，使人耳目一新！
論持久戰(zhàn)本身的資料暫且不談，就其中反映的唯物主義辯證法哲學(xué)思想在生活中的應(yīng)用分析一二，此刻不成系統(tǒng)的羅列幾點(diǎn)：
1.事物的矛盾雙方都是在不短的發(fā)展變化的，并且在不斷的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。我們的勝利和成功就孕育在這不斷的變化和轉(zhuǎn)化中。
有時(shí)候我們可能暫時(shí)的處于劣勢(shì)，可是如果我們能夠充分的調(diào)查了解雙方的實(shí)際情景，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，雙方彼此的矛盾情景，著手于擴(kuò)大對(duì)方的缺點(diǎn)，削弱對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，于此同時(shí)擴(kuò)大自我的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自我的缺點(diǎn)不足，時(shí)間長(zhǎng)了，我們就可能相對(duì)來(lái)說(shuō)慢慢的扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)被動(dòng)地位，進(jìn)而變成優(yōu)勢(shì)方，主動(dòng)方。那里面人的主觀能動(dòng)性很重要，要充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性。
2.遇到事情要全面的分析問(wèn)題，避免一葉障目，不見(jiàn)泰山。不要只看到事物的一面，而忽略另一面；不要只看到事物的優(yōu)點(diǎn)，而忽略其劣勢(shì)，這樣就會(huì)造成盲目自大或者對(duì)對(duì)方估計(jì)不足；也不能只看到事情的缺點(diǎn)而忽視我方的優(yōu)勢(shì)，否則就會(huì)造成悲觀的情緒，看什么都是一片陰暗，不能主動(dòng)進(jìn)取的去想對(duì)策，解決問(wèn)題。
我們不必追求全面的勝利，當(dāng)然全面的勝利最好，可是通常取得全面的勝利很難，我們只要在事情的末尾取得壓倒對(duì)方的勝利，也許我們很弱，可是對(duì)方也未必很強(qiáng)。
3.不要把事物的主要矛盾和次要矛盾混淆，不分輕重。
有時(shí)候我們可能失敗了很多次，對(duì)方可能勝利了很多次，這不必須注定我們?cè)趯?lái)就必定要失敗。有可能在將來(lái)的某一次關(guān)鍵的對(duì)抗中，我們能夠一戰(zhàn)定江山；而對(duì)方也有可能因?yàn)閷覒?zhàn)屢勝，而被勝利沖昏了頭腦，從此一蹶不振。我們這一次對(duì)抗勝利了，說(shuō)明以前的失敗都是次要的，都不是主要的矛盾，而這勝利的一次才是主要的矛盾，足以決定雙方的命運(yùn)。
屢戰(zhàn)屢戰(zhàn)有時(shí)候可能比屢戰(zhàn)屢勝更有利于人的發(fā)展。
4.不要因?yàn)閯倮√岣咝《蝗?zhēng)取，不要因?yàn)榻o對(duì)方造成的傷害小，影響小就不去實(shí)施。
我們處于劣勢(shì)，就是要不斷的去爭(zhēng)取勝利，爭(zhēng)取提高，這樣一步一步，一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，以后就可能成為大勝，取得大的成就。于此同時(shí)，我們要不斷的給與對(duì)方于殺傷，不斷的動(dòng)搖對(duì)方的決心，不斷的給對(duì)方制造不良情緒，長(zhǎng)久下去，就可能給對(duì)方造成巨大的殺傷，使對(duì)方變得疲憊不堪，使對(duì)方失去勝利的決心和勇氣，這就是積小成大，積少成多的道理。
我們的根本原則就是削弱對(duì)方，保存自我，壯大自我。
5.當(dāng)對(duì)方鋒芒正盛的時(shí)候，不要去硬碰硬，這樣只會(huì)毀滅自我，要不逞匹夫之勇，不以一時(shí)成敗論英雄，任對(duì)方送給我們女人的衣服，任對(duì)方嘲笑我們是縮頭王八，只管讓他們統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧，要看誰(shuí)笑在最終。
對(duì)方氣勢(shì)洶洶，來(lái)勢(shì)正盛，此時(shí)猶如剛出山林的猛虎，爪牙銳利無(wú)比，氣力著實(shí)嚇人。這時(shí)我們要暫避其鋒芒，給他讓出前進(jìn)的道路，讓他在廣闊的田地里隨意的馳騁，等他折騰累了我們?cè)俪鰜?lái)收拾他。
6.看整體而不只看局部，看未來(lái)而不只是看眼前。我們要有必須的胸懷，能裝能容，不斷的強(qiáng)壯自我，鍛煉升華。
文化大革命中，不堪其辱的人自殺了，他們的未來(lái)也就葬送了。而小平同志經(jīng)過(guò)三起三落，安然無(wú)恙，最終還登了大典，這不得不讓人佩服！我估計(jì)當(dāng)時(shí)小平當(dāng)時(shí)絕對(duì)沒(méi)有把挫折放在心上，估計(jì)他心里想的是，老毛啊，你總有撒手的一天，到那個(gè)時(shí)候我再蹦出來(lái)，此刻你就拼命折騰把，等我蹦出來(lái)再給你弄個(gè)底朝天！
三國(guó)時(shí)候的司馬懿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的老甘龍，漢初三杰的韓信，都是精通此道的高手。
這就是偉人，不為眼前的寸土得失而憂慮，能忍能耐，有時(shí)候耐一時(shí)，有時(shí)候卻需要耐一世，以期最終的一搏。他們看的是未來(lái)，是整體，是整個(gè)事情的發(fā)展趨勢(shì)。
7.分析問(wèn)題的時(shí)候要著眼于事物的根本矛盾，性質(zhì)特點(diǎn)，而不能單憑表象武斷的推出結(jié)論。因?yàn)槭挛锏谋硐蟛豢偸鞘挛锉举|(zhì)的真實(shí)表現(xiàn)，有時(shí)候我們也會(huì)給對(duì)方制造假象，用于迷惑對(duì)方，同樣對(duì)方也在竭力給我們制造假象，必須去偽存真。
于是毛澤東分析了，此刻雖然處于革命的低潮，可是我們來(lái)看看社會(huì)各階層的矛盾變得怎樣樣了？由于軍閥混戰(zhàn)，必然增加租賦，這勢(shì)必會(huì)加重農(nóng)民和地主官僚之間的矛盾；外國(guó)資本壓迫民族資本，民族資本必定會(huì)變本加厲的壓迫工人，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾必定會(huì)進(jìn)一步加大；而學(xué)生。。。。等等這么分析以一般，最終得出結(jié)論，目前雖然是革命低潮，可是個(gè)階層間的矛盾分明是加劇了，所以全國(guó)的革命高潮必定會(huì)迅速到來(lái)，星星之火，能夠燎原，并且這不是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。
你看看描述的多貼切，分析的多透徹，簡(jiǎn)直讓我佩服的“無(wú)地自容”！
8.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
新官上任三把火，這三把火燒對(duì)了尚好，如果燒的不是地方，恐怕有百害而無(wú)一益。如果某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，在還沒(méi)有對(duì)這個(gè)單位充分調(diào)查分析的情景下便忙著立規(guī)章，訂制度，多半是要?dú)w于失敗的。
比如我們找客戶，不好找，那么就走出去，到市場(chǎng)上每一天多跑跑，多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，多了解信息和客戶需求，了解我們的不足和優(yōu)點(diǎn)，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，客戶自然做不完。
一把鑰匙開(kāi)一把鎖，做事情就是要“精確制導(dǎo)”，充分調(diào)研，就是找到治病的正確藥方。
中醫(yī)案例集里面有一個(gè)清代名醫(yī)治病的案例很有說(shuō)服力，其實(shí)這個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)平平，也沒(méi)有異常的過(guò)人之處，他之所以被人們稱為名醫(yī)，就是他凡病都認(rèn)真調(diào)研。有一次一個(gè)新婚的年前人去看病，全身腫的厲害，腰像水桶，五官都腫到一塊了，叫苦連天，很多醫(yī)生束手無(wú)策，而這個(gè)醫(yī)生一時(shí)也找不到原因，于是他便搬到了這個(gè)男青年家里，與男青年同吃同住，忽然他發(fā)現(xiàn)由于是新的家具，油漆味很大，于是他斷定是油漆里面的有害物質(zhì)使青年生病。之后這個(gè)年輕人搬出了新屋，沒(méi)過(guò)幾天，病就好了。
倘若名醫(yī)不到年輕人家里去做調(diào)研，而只是在案頭苦思冥想，是斷然不能解決問(wèn)題的，這既是調(diào)研的魅力所在。毛澤東說(shuō)調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。這話一點(diǎn)不錯(cuò)。
9.光明前夜的黑暗，分娩前的陣痛。我們必須有耐心，不放棄。
有時(shí)候我們的力量大大的增強(qiáng)了，對(duì)方的力量大大的削弱了，可是還是不見(jiàn)我們的勝利，這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)不要著急甚至放棄。我們的力量雖然增強(qiáng)了，可是還不足以強(qiáng)到打倒對(duì)方；對(duì)方的力量雖然削弱了，可是還沒(méi)有弱到必?cái)〉某潭龋赃@時(shí)更需要忍耐，繼續(xù)，以期最終的勝利。
隨著時(shí)間的推移，隨著我方的進(jìn)一步的增強(qiáng)和對(duì)方的進(jìn)一步削弱，勝利必定是屬于我們的。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇十五
一部宏文，燃起民族信心。
《論持久戰(zhàn)》的問(wèn)世，不是偶然和孤立的。在此之前的1935年，毛澤東就提出了抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題;1937年，毛澤東又提出了《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》;為提高全黨干部素質(zhì)、迎接即將到來(lái)的戰(zhàn)斗，毛澤東還在延安抗日軍政大學(xué)作了《實(shí)踐論》、《矛盾論》的演講。
對(duì)偉人來(lái)說(shuō)，這樣的寫作也恐怕是空前絕后。
敵之強(qiáng)，我之弱，使領(lǐng)袖充分認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和殘酷性，必須要發(fā)動(dòng)千百萬(wàn)的同胞，形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。1938年5月那個(gè)春天，毛澤東寫下了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》。
反對(duì)“速勝論”、“亡國(guó)論”，科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝，也是在那個(gè)5月，毛澤東在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書(shū)，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個(gè)洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動(dòng)了醫(yī)生前來(lái)。終于，連續(xù)七天七夜，寫就長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。
警衛(wèi)員親睹的這一幕，被美國(guó)作家特里爾寫進(jìn)了《毛澤東傳》。
中國(guó)軍事科學(xué)院原軍史研究室主任劉庭華大校告訴記者，他曾通讀過(guò)中國(guó)軍事博物館保存的此文原稿，“從頭到尾，沒(méi)多少修改的痕跡，真是一氣呵成!”
文思泉涌，源于偉人對(duì)時(shí)局的深思，對(duì)形勢(shì)的熟慮。
正是在這樣的時(shí)代背景下，《論持久戰(zhàn)》一出，立時(shí)震動(dòng)中國(guó)。
今年84歲的老新四軍丁柯告訴：“當(dāng)時(shí)對(duì)形勢(shì)我們都憂心忡忡，腦子亂得很。記得當(dāng)年6月，我在南京路的三友毛巾廠，一個(gè)由地下黨員組織的讀書(shū)會(huì)上，商務(wù)印書(shū)館的職工姜士雄介紹了《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容。大家一聽(tīng)，都很激動(dòng)，最后我們一定會(huì)勝利，萬(wàn)惡的日寇一定會(huì)被打敗，要去解放區(qū)，去延安!”
一堂課50分鐘我倆辯論常常就是20分鐘?！?/p>
“那年我去了新四軍，看到了《論持久戰(zhàn)》的原著，書(shū)有限，互相傳閱。輪到我看時(shí)，晚上在油燈下整夜地看，越看心里越有勁?！倍」空f(shuō)：當(dāng)時(shí)據(jù)說(shuō)國(guó)民黨那邊也都搶著看呢。
原新四軍第三師七旅十九團(tuán)三連連長(zhǎng)賀繼光告訴：“當(dāng)時(shí)我那本《論持久戰(zhàn)》一看完就被借走，傳來(lái)傳去，回來(lái)時(shí)都皺巴巴了。吃苦犧牲都不怕，就怕沒(méi)方向，這一看就明白了?！?/p>
持久戰(zhàn)》先后被譯成英文、法文、日文等出版，在世界各國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。
”。
周恩來(lái))的同意，由軍事委員會(huì)通令全國(guó)，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想?！?/p>
這樣的震動(dòng)，還燃起了全民族的信心。
歷史學(xué)家顧頡剛，“奉讀之下，恍然于抗日所應(yīng)走的方向?！?/p>
就連遠(yuǎn)在莫斯科的共產(chǎn)國(guó)際總書(shū)記季米特洛夫，也不禁在讀完后拍案叫絕：“有史以來(lái)，還沒(méi)有人把軍事問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題說(shuō)得這樣透徹過(guò)，這是劃時(shí)代的著作!”
一本兵書(shū)，連對(duì)手也折服。
有人說(shuō)，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。
也有人說(shuō)，這是中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
中國(guó)軍事科學(xué)院原副院長(zhǎng)李際均中將強(qiáng)調(diào)的是：“毛澤東的特色，是以弱勝?gòu)?qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界?！?/p>
具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的兩個(gè)首次?！?..華岳論壇-"http://"。
一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)。
由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
劉庭華大校分析：“這正是中國(guó)持久抗戰(zhàn)的最佳形式，這在二戰(zhàn)乃至整個(gè)世界戰(zhàn)。
爭(zhēng)史上，也是絕無(wú)僅有的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的奇觀!”...華岳論壇-"http://"。
國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所前所長(zhǎng)潘振強(qiáng)少將也感慨道：“《論持久戰(zhàn)》最為奇妙的，
是提出戰(zhàn)略相持階段的游擊戰(zhàn)。在國(guó)民黨正規(guī)軍大步退卻時(shí)，我們依然在敵占區(qū)的每一個(gè)角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個(gè)奇跡?！?/p>
奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
中國(guó)打敗是當(dāng)然的，這樣的以哲學(xué)為基礎(chǔ)的宏遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光，日本沒(méi)有?！?/p>
《論持久戰(zhàn)》，也贏得全球軍界的認(rèn)同?！懊绹?guó)前國(guó)防部助理部長(zhǎng)菲利普·載維。
達(dá)曾寫到：圖書(shū)館里的書(shū)架，都被那些稱頌毛澤東為卓越的游擊戰(zhàn)權(quán)威的書(shū)壓彎了?！?/p>
和《孫子兵法》一樣，《論持久戰(zhàn)》也被美國(guó)西點(diǎn)軍校奉為了必讀。
即便純以一本軍事著作而論，《論持久戰(zhàn)》，也已是一個(gè)千古兵家難以企及的高。
峰。
一種思想，中國(guó)馬列高峰。
這是一個(gè)已被歷史證明的奇跡?！墩摮志脩?zhàn)》，在戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始就精確而完美地描。
述了戰(zhàn)爭(zhēng)全部的進(jìn)程，簡(jiǎn)直料事如神。
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中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究會(huì)常務(wù)理事余源培指出：“《論持久戰(zhàn)》，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題進(jìn)行解疑釋惑，成功解決中國(guó)重大社會(huì)問(wèn)題的典范?！?/p>
上海社會(huì)科學(xué)院研究員胡振平說(shuō)：“《論持久戰(zhàn)》，是毛澤東采用馬克思主義辯證法方法論的最杰出典范。他不僅提出觀點(diǎn)，還作出讓人心服口服的論證。一是一環(huán)扣一環(huán)的分析綜合;二是不斷用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。《論持久戰(zhàn)》按照唯物辯證法的發(fā)展觀，以運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的眼光，依次對(duì)比分析中日雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民心及國(guó)際關(guān)系等戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在規(guī)律和不同階段的實(shí)力消長(zhǎng)變化，再根據(jù)這種趨勢(shì)作出重要預(yù)測(cè)，結(jié)論自然客觀、讓人信服?！?/p>
今年88歲的老地下工作者朱立人回憶說(shuō)：“我是一口氣讀完的，看完心里就明亮了。文章綜合分析邏輯緊密，論點(diǎn)論據(jù)清晰明了，不由得你不被說(shuō)服?！?/p>
不僅僅是《論持久戰(zhàn)》。
毛澤東在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期的一系列著作，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟：
第一次，在1937年的《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》、《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，1938年的《論持久戰(zhàn)》、《論新階段》等文章中，全面系統(tǒng)地提出和闡發(fā)了全民族抗戰(zhàn)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想;“馬克思留下了《資本論》、列寧留下了《帝國(guó)主義論》，都是他們?cè)谒枷氤墒炱诹粝碌闹?，而毛澤東留下的就是抗戰(zhàn)時(shí)期寫就的‘兩論’——《論持久戰(zhàn)》以及后來(lái)的《新民主主義論》?！焙衿窖芯繂T說(shuō)：“這兩篇文章，都是馬克思主義中國(guó)化的典范之作，問(wèn)題分析得深刻成熟，既具實(shí)用性又有理論性，其正確性完全為中國(guó)實(shí)踐所證明。”
一股偉力，扭轉(zhuǎn)時(shí)代乾坤。
當(dāng)然不能說(shuō)，是一本《論持久戰(zhàn)》打敗了日本侵略者。
但它無(wú)疑起到了巨大的不可替代的作用。
而在那個(gè)烽火歲月，中華大地，又有多少這樣的傳奇。
正如中共中央黨校副校長(zhǎng)李君如所指出的：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用，這是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的共識(shí)。這不僅因?yàn)樵诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和抗日游擊隊(duì)，堅(jiān)持?jǐn)澈髴?zhàn)場(chǎng)，在極端困難的條件下對(duì)敵作戰(zhàn)12.5萬(wàn)次，抗擊了60%以上的侵華日軍和95%以上的偽軍，消滅日、偽軍171.4萬(wàn)人，而且是由于中國(guó)共產(chǎn)黨提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確戰(zhàn)略和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，從政治上領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
《論持久戰(zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無(wú)疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。
論持久戰(zhàn)讀后感論持久戰(zhàn)讀后感篇十六
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，他創(chuàng)造性地提出了《論持久戰(zhàn)》，成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國(guó)與帝國(guó)主義日本，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——規(guī)定了戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝……中國(guó)不會(huì)滅亡，最終勝利是中國(guó)的……而只能是持久戰(zhàn)。
毛澤東同志為我們留下了寶貴的軍事思想財(cái)富，他往往是站在一個(gè)超越了軍事的角度來(lái)對(duì)軍事行動(dòng)(戰(zhàn)爭(zhēng))進(jìn)行表述。這是毛澤東不單純是一個(gè)軍事家的體現(xiàn)！它是一個(gè)政治家，一個(gè)哲學(xué)家。所以他的思想方向首先應(yīng)當(dāng)是先從政治層面著眼，再結(jié)合其特點(diǎn)運(yùn)用哲學(xué)思想理論來(lái)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使其能看得更加深遠(yuǎn)更加深刻。
毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國(guó)人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國(guó)人的智慧，最終擊敗日本帝國(guó)主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說(shuō)《論持久戰(zhàn)》是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！
政治家和統(tǒng)帥應(yīng)當(dāng)作出的最重大的和最有意義的確定，是根據(jù)這種觀點(diǎn)正確地認(rèn)識(shí)他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，他不應(yīng)當(dāng)把那種不貼合當(dāng)時(shí)情景的戰(zhàn)爭(zhēng)看作是他應(yīng)當(dāng)從事的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不應(yīng)當(dāng)想使他所從事的戰(zhàn)爭(zhēng)成為那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是所有戰(zhàn)略問(wèn)題中首要的，也是涉及面最廣最基礎(chǔ)的問(wèn)題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個(gè)軍事家而已，他從全局從全民族來(lái)研究這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)看下《論持久戰(zhàn)》的前一段語(yǔ)句：偉大抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一周年紀(jì)念，七月七日，快要到了。全民族的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)，快一年了。這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自我民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
的因素配合起來(lái)，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最終的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國(guó)。”(一九三六年七月與斯諾談話)“中國(guó)的政治形勢(shì)從此開(kāi)始了一個(gè)新階段，……這一階段的最中心的任務(wù)是：動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利?！薄盃?zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。僅有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最終的勝利?！薄坝捎诋?dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過(guò)程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時(shí)和局部的妥協(xié)等不利的情景。所以，應(yīng)當(dāng)看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)，必將因?yàn)槲尹h和全國(guó)人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展。”(一九三七年八月《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》)這些就是結(jié)論。亡國(guó)論者看敵人如神物，看自我如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自我如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見(jiàn)相反：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最終勝利是中國(guó)的——這就是我們的結(jié)論。
我們伴隨著祖國(guó)的迅速成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！所以我們身上肩負(fù)的職責(zé)不亞于我們以前的任何一代祖先，中華民族的偉大復(fù)興由我們來(lái)完成！
21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生夢(mèng)想，和百折不撓的精神……我想應(yīng)當(dāng)是比單純的學(xué)習(xí)那段歷史抑或那段文字，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更有價(jià)值！
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