隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，報(bào)告不再是罕見的東西，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告800字 《論持久戰(zhàn)》讀書筆記篇一
看完了毛澤東的《矛盾論》，人民出版社出版，1952年7月第7版8月第五次印刷，在扉頁中前言道：“這篇哲學(xué)論文，是毛澤東同志在一九三七年八月繼《實(shí)踐論》之后，為了同一個(gè)目的，即為了克服存在于黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義格的思想而寫的，曾在延安的抗日軍事政治大學(xué)做過講演?！闭f來是一個(gè)演講稿，如《論持久戰(zhàn)》一樣，大量的使用了“我們”和“我們認(rèn)為”等等詞語。據(jù)前言記載，這本書在發(fā)表出版在《毛澤東選集》時(shí)，作者作了部分的補(bǔ)充、刪節(jié)和修改，所以我現(xiàn)在看的并不是當(dāng)年毛澤東同志在延安的真實(shí)演講稿，到底有多大的不同，我不知道，只能從其中的閱讀是否連貫中得到些須線索?？疾煳恼碌男薷暮圹E最簡單的辦法就是看詞句或者段落之間其語氣是否連貫自然，有了這個(gè)前言我自然要看得仔細(xì)一些，到底還是找到了幾處修改的痕跡，而且發(fā)現(xiàn)了三處莫名其妙的缺字，按說這么嚴(yán)肅的出版社和這么嚴(yán)肅的著作不應(yīng)該啊，實(shí)在不解其義?！睹苷摗肥菑拿苷f到了辯證法，從矛盾的特殊性提到了“具體問題具體分析”，這是列寧的話，然后反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的教條主義，這么個(gè)思路，這是粗看，粗看之下好像是反對(duì)教條主義的，因?yàn)槲恼吕锓磸?fù)申明的，從這本書的注里可知《實(shí)踐論》也是反對(duì)教條主義的，不過如果細(xì)看，尋找脈絡(luò)，然后聯(lián)系毛澤東同志后來的種種政策和作為，你會(huì)看到第六章（全文七章，第七章是結(jié)論）“對(duì)抗在矛盾中的地位”的后半部分才點(diǎn)明了主題，才說他到底要干什么。舉例說，如這三句話：“目前我們黨內(nèi)的正確思想和錯(cuò)誤思想的矛盾，沒有表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，如果犯錯(cuò)誤的同志能夠改正自己的錯(cuò)誤，那就不會(huì)發(fā)展為對(duì)抗性的東西。因此黨一方面必須對(duì)于錯(cuò)誤思想進(jìn)行嚴(yán)肅的斗爭，另方面又必須充分地給犯錯(cuò)誤的同志留有自己覺悟的機(jī)會(huì)。在這樣的情況下，過火的斗爭，顯然是不適當(dāng)?shù)?。但如果犯錯(cuò)誤的人堅(jiān)持錯(cuò)誤，并擴(kuò)大下去，這種矛盾也就存在著發(fā)展為對(duì)抗性的東西的可能性?！边@話說得很保守，但意思很明確了，這樣的話在第六章出現(xiàn)了三次，在第四章和第五章里只說到了要形成條件才能有矛盾的統(tǒng)一性，打破了這個(gè)條件就是對(duì)抗性占主導(dǎo)地位了。我感覺這些話為后來的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨內(nèi)生活、三反五反和文革等等政治活動(dòng)都給出了“哲學(xué)”上的理論基礎(chǔ)。之所以說是哲學(xué)上的，是因?yàn)檫@篇文章是在給延安的小朋友們講哲學(xué)課所作的。這是一個(gè)思維定式，哲學(xué)等于思想等于意識(shí)形態(tài)等于政治，馬哲與政治不分家，而哲學(xué)又涉及到了社會(huì)的方方面面，所以只要一提哲學(xué)，就又有了立場、態(tài)度、觀點(diǎn)、主義等等，嗯，這樣社會(huì)的方方面面就都與政治聯(lián)系到了一起，寫錯(cuò)了一個(gè)字就順理成章的上升為政治問題了，就可能成為“人民的敵人”。我感覺這個(gè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)為當(dāng)時(shí)毛澤東思考得很透徹。
我們小組的人認(rèn)為大家不能說毛澤東同志一點(diǎn)兒也不懂“矛盾論”，雖然文章的前一半部分如同念經(jīng)，說得不好聽點(diǎn)兒像是滿嘴嚼蛆，幾個(gè)概念顛來倒去的繞口令，我看得也快，但還是發(fā)現(xiàn)了一些亮點(diǎn)，比如說他大侃《水滸傳》《山海經(jīng)》《淮南子》《西游記》來活躍演講氣氛，也是為了讓自己說的這些話讓自己讓下面的人感到淺顯易懂，大多是生搬硬套照本宣科的。直到后一半部分才精彩起來了，毛澤東的長處是分析時(shí)局，在這里他把當(dāng)時(shí)的中國國情，鴉片戰(zhàn)爭到抗日前期的中國革命史套用矛盾論的法子串講了一遍，這些精彩的地方大多也成了后來大中小學(xué)政治課本上的語言。前半部分我感覺他說得挺吃力，就那么幾個(gè)概念要捯明白，理清楚，最重要的是有說服力，這其中他用了一些語言技巧，能夠引用列寧斯大林的地方就直接引用，具體論述的時(shí)候他多用的是反問和長句。我高中
時(shí)候?qū)ｉT和語文老師學(xué)過一段時(shí)間寫作中應(yīng)用長句的技巧，當(dāng)時(shí)也是因?yàn)閷W(xué)習(xí)毛澤東的文章，語文老師說毛澤東善于使用長句，這說明他的思路嚴(yán)謹(jǐn)清晰，能夠用一句話表達(dá)一個(gè)復(fù)雜的意思。不過《矛盾論》是一個(gè)演講稿，如果長句出現(xiàn)在文章里可以通過反復(fù)的看得到一個(gè)意思，可如果是說出來，就是“主義主義主義”這么一大堆的疊列下來了，聽的人很難馬上弄清楚他到底要說什么，最后只能是留下一個(gè)印象——他說的看來有道理。而且在那個(gè)時(shí)代，五湖四海的熱血青年都來到延安干革命，他們接觸過馬哲的人不會(huì)很多，而這又是哲學(xué)課，唯物辯證法這是先進(jìn)思想，毛澤東來演講自然要掰開了揉碎了反復(fù)強(qiáng)調(diào)著講，而且把邊邊角角的有必要沒必要的都要講到了，同時(shí)利用他的權(quán)威又時(shí)不時(shí)提到了馬恩列斯這樣的秤砣級(jí)的人物，這都會(huì)使語言冗長，但我感覺還不夠細(xì)膩，這都會(huì)給聽眾產(chǎn)生振聾發(fā)聵豁然開朗的效果。熟悉寫作的人都知道，冗長的語言是柔軟的，柔軟的表達(dá)就有了作者發(fā)揮的余地，但是也有觀點(diǎn)不明的危險(xiǎn)，到底要說什么只能是讀者自己去尋章摘句的理解，但只要發(fā)力專一，讀者就不會(huì)發(fā)生誤解，但也僅僅是不會(huì)發(fā)生誤解而已，讀者很難從中再有什么發(fā)揮了。這與堅(jiān)硬的表達(dá)不一樣，堅(jiān)硬的表達(dá)是作者對(duì)自己的思考進(jìn)行了凝練，只要在語氣上不過分的帶有情緒色彩，就會(huì)給讀者一個(gè)很大的發(fā)揮空間，這也是中國古代“經(jīng)”之微言大義奧妙之所在。嗯，用了這樣的表達(dá)，模糊而且柔軟的，逐次不分或者顛倒的，比如說把矛盾間的運(yùn)動(dòng)當(dāng)成了特殊性和統(tǒng)一性的重點(diǎn)性質(zhì)，這些都是很微妙的語言技巧，這為以后的政治生活中對(duì)《矛盾論》哲學(xué)的進(jìn)一步或者進(jìn)好幾步的發(fā)揮打下了很好的基礎(chǔ)。所以我們說這《矛盾論》絕對(duì)不是單純的哲學(xué)演講稿么。
從《矛盾論》的文本可以想象，當(dāng)時(shí)的演講是什么感覺，毛澤東在臺(tái)上給臺(tái)下的學(xué)生們攪渾水，臺(tái)下的學(xué)生們?cè)倩ハ嗟臄嚋喫?，?shí)在渾得不成了，就只有書本上說得能夠統(tǒng)一思想，結(jié)果更加的教條主義更加的八股文。而這種演講的光榮傳統(tǒng)一直到現(xiàn)在的大中小學(xué)的政治課上仍在繼續(xù)著，當(dāng)然可喜的是在人們的現(xiàn)實(shí)生活中把著這盆渾水不放的人越來越少了，人們已經(jīng)習(xí)慣了上政治課鍛煉記憶力，在行動(dòng)上獨(dú)立思考了，即使這種獨(dú)立思考目前看還很有限還是局部的。我認(rèn)為思想方面的書還是要看的，有很多高水平的思維方式如果沒有人點(diǎn)播單靠自己去悟也不是不行，但確實(shí)是很耗費(fèi)體力的，前人栽樹后人乘涼。也不是說非要是大師、權(quán)威的思想書籍才要削尖的腦袋去研讀，不是的，我感覺但凡這本書說得明白，給自己的思考引進(jìn)了新的活力，指出了新的方向，或者對(duì)于解決問題行之有效，對(duì)于決策能夠提供借鑒，那都可以當(dāng)作老師來尊重的。殺豬捅豬屁股，各有各的道，不強(qiáng)求統(tǒng)一也不強(qiáng)求不統(tǒng)一，不強(qiáng)求不限制，我理解這才是矛盾的特殊性、具體問題具體分析的精髓所在?！睹苷摗诽蔡虠l，我感覺用“陰陽學(xué)”是完全可以更簡練易懂的概括的，如此，咱們縱看古今，不懂陰陽學(xué)貌似也不耽誤吃飯睡覺。
計(jì)算機(jī)科學(xué)與教育軟件學(xué)院
07計(jì)機(jī)2班
劉栩生
班號(hào)：16
學(xué)號(hào)：0723110088
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告800字 《論持久戰(zhàn)》讀書筆記篇二
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告
——軟件學(xué)院 二班 12330085 付洋
有人說，《論持久戰(zhàn)》是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，《論持久戰(zhàn)》是中國的《戰(zhàn)爭論》。，最近，我就讀了《論持久戰(zhàn)》一文，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有了全面的了解，對(duì)毛澤東思想有的更加深刻的認(rèn)識(shí)。
歷史背景：
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。毛澤東通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”的觀念甚囂塵上、四處彌漫的情況下，發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》一文。
主要內(nèi)容：
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了：在我方弱于敵人時(shí)，或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只有采取此策略才能取得最后的勝利，一味的信仰不現(xiàn)實(shí)的“亡國論”和“速勝論”，必然到時(shí)客觀失敗。
一、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律；
1、敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力，經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家，中國則是一個(gè)軍力，經(jīng)濟(jì)力和正值組織力較弱的半殖民地半封建國家。
2、敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)，中國則與日本相反，反對(duì)日本帝國主義侵略的中國戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。
3、敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力，物力，軍力，財(cái)力均感缺乏，占真是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。
4、敵寡助我多助：日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義的人的反對(duì)，失道寡助，中國則是正義的名族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外堅(jiān)持正義
人民的支持，得道多助。
二、論述了只有實(shí)行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想；
三、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)；
四、將抗日戰(zhàn)爭分為幾個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。
內(nèi)容分析：
這篇文章從小標(biāo)題上講共分為二十二個(gè)小標(biāo)題，每一個(gè)小標(biāo)題講述一方面內(nèi)容，極具針對(duì)性。通篇又可以分為兩大部分，第一部分按照毛澤東講的就是：以上說的，都是說明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國的，大體上說的“是什么”和“不是什么”，以下，將轉(zhuǎn)到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利。
第一塊講的是問題的提出，即抗日戰(zhàn)爭打了一年，每一個(gè)中國人都無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。然而，戰(zhàn)爭的過程是怎么樣的，能勝利還是不能勝利，能速勝還是不能速勝，這是很多人存在的問題。如此問題就出來了，有些亡國論者跑出來說中國會(huì)亡，最后勝利不是中國的；有些性急的人也會(huì)跑出來說中國很快就能戰(zhàn)勝，無須乎費(fèi)大力氣。毛澤東指出這些觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)呢？是不對(duì)的。那么是什么呢？是持久戰(zhàn)！這樣問題就出來了，文章第二塊講的便是為什么是持久戰(zhàn)，即“問題的提出”。毛澤東從兩個(gè)方面來論述了其依據(jù)。從日本方面來說，日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的但其戰(zhàn)爭是退步的野蠻的，人力、物力又不充足。國際形勢(shì)對(duì)日本也不利。從中國方面說，中國的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較的弱，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，又有大國這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國家是會(huì)要援助中國的。第三塊是通過具體舉例和論證駁斥了“亡國論”的觀點(diǎn)。既然亡國論是沒有根據(jù)的但是還有許多人他們是愛國志士，卻對(duì)時(shí)局懷抱甚深的憂慮。他們有兩個(gè)問題，一是懼怕對(duì)日妥協(xié)，再一是懷疑政治不能進(jìn)步。文章的第四部分就是針對(duì)這兩個(gè)問題展開論述的。第五塊
內(nèi)容明確指出了“亡國論是不對(duì)的，速勝論也是不對(duì)的”那么什么是對(duì)的呢？毛澤東指出了是持久戰(zhàn)，文章的第六塊就重點(diǎn)解釋了什么是持久戰(zhàn)，緊接著第七塊對(duì)持久戰(zhàn)作了詳細(xì)的說明，持久戰(zhàn)包括三個(gè)階段：一是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御時(shí)期；二是敵之戰(zhàn)略保守，我之準(zhǔn)備反攻時(shí)期；三是我之戰(zhàn)略反攻，敵之戰(zhàn)略退卻時(shí)期。文章的第八部分講的是犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭，分為抗日的內(nèi)線和外線、有后方和無后方、包圍和反包圍以及大塊和小塊四部分。第九部分毛澤東揭示了目前戰(zhàn)爭的特點(diǎn)是無間斷和接近永久和平的性質(zhì)，同時(shí)也把歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的，號(hào)召我們?yōu)橛谰煤推蕉鴳?zhàn)。
接下來的就進(jìn)入第二大部分主要講怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后的勝利，首先在第十塊內(nèi)容里講述了戰(zhàn)爭是有人來打的，要根據(jù)具體情況講主觀能動(dòng)性見之于客觀實(shí)際，只有這樣才能打贏這場戰(zhàn)爭。緊接著講述了戰(zhàn)爭和政治的關(guān)系，認(rèn)為戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。因此，如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭，如果沒有普遍的深入的政治動(dòng)員是不可能勝利的，第十三部分就明確指出了這一點(diǎn)。那么第十四部分就講述了戰(zhàn)爭的目的是什么，作為人類流血的政治的所謂戰(zhàn)爭，兩軍相殺的戰(zhàn)爭，它的根本目的是什么，就是“保存自己，消滅敵人”。第十五部分研究的是抗日戰(zhàn)爭中具體的戰(zhàn)略方針即：防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線。如果實(shí)行“防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”的戰(zhàn)略思想那么要研究什么問題呢，還得研究“主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性”的問題，文章的第十六部分就是對(duì)這個(gè)問題的主要探討。主動(dòng)性主要思路是變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，靈活性表現(xiàn)為“運(yùn)用之妙，存乎一心”，計(jì)劃性則是“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”。那么采取什么戰(zhàn)斗的方式呢？第十七部分講了主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，并分別講述了抗戰(zhàn)的不同時(shí)期使用的具體主次問題。前頭說過，戰(zhàn)爭的本質(zhì)及戰(zhàn)爭目的，是保存自己，消滅敵人。在具體作戰(zhàn)時(shí)的效果因程度不同，會(huì)有消耗戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)之別，第十八部分對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)分析。自古就沒有不犯錯(cuò)誤的將軍，敵人自然也有岔子可尋，那么當(dāng)前敵人可乘之隙在哪里呢？第十九部分指出，一是對(duì)中國情勢(shì)錯(cuò)誤的估計(jì)；二是沒有主攻方向；三是
沒有戰(zhàn)略協(xié)同；四是失去戰(zhàn)略時(shí)機(jī)；五是包圍多殲滅少。同時(shí)，也要避免自己的錯(cuò)誤發(fā)生，尤其是抗日戰(zhàn)爭中的決戰(zhàn)問題，要采用“堅(jiān)決執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)”的原則，文章的第二十部分正是論述了這一點(diǎn)。毛澤東曾說：“豈有如此廣土眾民的國家而患財(cái)窮之理，軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國主義是不夠打得。”因此說，兵民才是勝利之本，軍隊(duì)政治工作的三大原則即是：官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍。文章的第二十一塊論述的就是這個(gè)問題。在文章的最后，毛澤東作了系統(tǒng)的總結(jié)，指出抗日勝利非要三個(gè)條件都滿足不可，需要的三個(gè)條件：一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成，二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成，三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。
在對(duì)持久戰(zhàn)的分析中，毛澤東分析的很嚴(yán)密，邏輯條理性，縝密性都十分的出色。在討論持久戰(zhàn)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，毛澤東的分析以及考慮的因素更是面面俱到的。
歷史證明了《論持久戰(zhàn)》的無比正確性，成為了國內(nèi)知道抗日戰(zhàn)爭的軍事理論，正確的引導(dǎo)了中國人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭。
稱贊的觀點(diǎn)和理由：
原文：“問：假如戰(zhàn)爭拖得很長，日本沒有完全戰(zhàn)敗，共產(chǎn)黨能否同意講和，并承認(rèn)日本統(tǒng)治東北？答：不能。中國共產(chǎn)黨和全國人民一樣，不容許日本保留中國的寸土。”
理由：毛澤東作為中國領(lǐng)導(dǎo)人，堅(jiān)定不移的領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放的戰(zhàn)爭，不退讓，值得我們學(xué)習(xí)這種愛國精神。
原文：“日本方面：第一，它是一個(gè)強(qiáng)的帝國主義國家，它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的，在世界也是五六個(gè)著名帝國主義國家中的一個(gè)。這是日本侵略戰(zhàn)爭的基本條件，戰(zhàn)爭的不可避免和中國的不能速勝，就建立在這個(gè)日本國家的帝國主義制度及其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力上面?！薄叭毡緫?zhàn)爭雖是在其強(qiáng)的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，但同時(shí)又是在其
先天不足的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力雖強(qiáng)，但這些力量之量的方面不足。日本國度比較地小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭。日本統(tǒng)治者想從戰(zhàn)爭中解決這個(gè)困難問題，但同樣，將達(dá)到其所期求的反面，這就是說，它為解決這個(gè)困難問題而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，結(jié)果將因戰(zhàn)爭而增加困難，戰(zhàn)爭將連它原有的東西也消耗掉?！?/p>
理由：毛澤東作為一名偉大的軍事家，不僅對(duì)目前敵我的優(yōu)劣勢(shì)分析的很明確，而且對(duì)未來的變化也看的很清楚，對(duì)變化中敵我的優(yōu)劣勢(shì)的轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)得很深刻，對(duì)我方政治，軍事，文化，經(jīng)濟(jì)，以及人民思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變都能夠客觀的認(rèn)識(shí)，看到落后中的一面，同時(shí)也能看到悄悄的進(jìn)步的一面，這就是他為什么對(duì)中國必勝有著十足把握的原因，這個(gè)原因不是純粹的民族氣節(jié)，愛國情懷，而是進(jìn)過理智的思考，深邃的剖析的。
質(zhì)疑的觀點(diǎn)和理由：
原文：“由于日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。時(shí)至二十世紀(jì)三十年代的日本帝國主義，由于內(nèi)外矛盾，不但使得它不得不舉行空前大規(guī)模的冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭，而且使得它臨到最后崩潰的前夜。從社會(huì)行程說來，日本已不是興旺的國家，戰(zhàn)爭不能達(dá)到日本統(tǒng)治階級(jí)所期求的興旺，而將達(dá)到它所期求的反面？日本帝國主義的死亡。這就是所謂日本戰(zhàn)爭的退步性。跟著這個(gè)退步性，加上日本又是一個(gè)帶軍事封建性的帝國主義這一特點(diǎn)，就產(chǎn)生了它的戰(zhàn)爭的特殊的野蠻性。這樣就要最大地激起它國內(nèi)的階級(jí)對(duì)立、日本民族和中華民族的對(duì)立、日本和世界大多數(shù)國家的對(duì)立。日本戰(zhàn)爭的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭必然失敗的主要根據(jù)?！?/p>
理由：我贊同日本的侵略戰(zhàn)爭是野蠻的，但它絕不是退步的。日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭的原因是：
1、最主要原因30年代全球經(jīng)濟(jì)蕭條，日本經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，但是歐美都是大國有雄厚的基礎(chǔ)，所以能夠挺過來，日本海島小國，基本沒有資源可以挺過危機(jī)，所以他就必須侵略掠奪他國資源。
2、開辟新疆土，移民，建立新日本國，讓日本突破島國限制。
3、實(shí)現(xiàn)所謂的大東亞共榮，其實(shí)就是日本為宗
主國，大東亞地區(qū)各國為附庸國，附庸國為宗主國服務(wù)，保證宗主國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？傮w來說，客觀來說日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭只是為了尋找自己的發(fā)展之路，不可謂“退步”。
我的收獲與啟發(fā)：
毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到的、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“論持久戰(zhàn)創(chuàng)造了人類歷史上的兩個(gè)首次”。一是首次把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二十首次提出開辟敵后戰(zhàn)場。這是個(gè)奇跡，奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
今后的我們一定會(huì)邁向社會(huì)，邁向企業(yè)，當(dāng)我們?cè)诠芾硎挛飼r(shí)，從小到大，從虧損到盈利，就是一個(gè)“持久戰(zhàn)”的運(yùn)動(dòng)過程，在這個(gè)過程中沒有“速勝論”和“亡國論”。從事工作的目的在于是自己這條航船駛的更遠(yuǎn)，這個(gè)戰(zhàn)爭的目的是“為了永久的和平”一樣，雖然這是一個(gè)很難得過程，發(fā)揮自己的有點(diǎn)，腳踏實(shí)地，不僅要看到眼前利益，更要將眼光放長遠(yuǎn)，審時(shí)度勢(shì)，不再輿論的壓力下低頭，就一定能取得“戰(zhàn)斗”的勝利。
總而言之，這是一篇好文章，既奉為經(jīng)典，就一定有他無窮的魅力，需要精讀、反復(fù)讀，才能逐漸更加深刻的了解這篇文章，才能更深刻的了解毛澤東軍事思想。
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告800字 《論持久戰(zhàn)》讀書筆記篇三
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告
1931年“九一八”事變后，在蔣介石“絕不能抵抗”的命令下，中國東北軍撤至山海關(guān)以南，致使日本關(guān)東軍在短短兩、三個(gè)月時(shí)間內(nèi)占領(lǐng)了整個(gè)東三省。1935年6月，日軍開始向我華北地區(qū)步步進(jìn)逼。
然而，在1937年“七七事變”爆發(fā)前，國民黨內(nèi)卻出現(xiàn)了一種“亡國論”論調(diào)，聲稱“中國武器不如人，戰(zhàn)必?cái) ?。全面抗?zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)派又提出“再戰(zhàn)必亡”，稱“我們的所謂抗戰(zhàn)，無他內(nèi)容，其內(nèi)容只是犧牲，犧牲完了，抵抗之目的也就達(dá)到了”。
而國民黨內(nèi)的親英美派則是“速勝論”者，并將勝利的希望寄托在國際援助上，幻想通過英美等國的外援迅速打敗日本。淞滬會(huì)戰(zhàn)中他們說：“只要再打三個(gè)月，國際形勢(shì)一定起變化。”臺(tái)兒莊大捷，取得殲敵2000余人的輝煌勝利，國人為之歡欣鼓舞。但一些人被勝利沖昏頭腦，忘乎所以的認(rèn)為“徐州會(huì)戰(zhàn)就是中日兩軍的‘準(zhǔn)決戰(zhàn)’，是敵人的最后掙扎”，似乎抗戰(zhàn)勝利已指日可待。而當(dāng)徐州失陷、京滬相繼失陷，國民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，英美等國卻遲遲不援助時(shí)，他們又滑向投降派，重彈起了亡國論調(diào)。
抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展前途究竟如何？一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東指出：在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略,只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí),必然導(dǎo)致客觀失敗.。
緊接著毛澤東分析道：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭；而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭的正確道路。
為使問題更充分的闡釋，毛澤東更是具體的逐一分析速勝論和亡國論的不可靠性：
1.亡國論
中國本身、日本內(nèi)部、國際環(huán)境都和過去不相同。日本比過去更強(qiáng)了，中國的半殖民地和半封建地位依然未變，力量依然頗弱，這一點(diǎn)是嚴(yán)重的情形。日本暫時(shí)還能控制其國內(nèi)的人民，也還能利用國際間的矛盾作為其侵華的工具，這些都是事實(shí)。然而在長期的戰(zhàn)爭過程中，必然要發(fā)生相反的變化。這一點(diǎn)現(xiàn)在還不是事實(shí)，但是將來必然要成為事實(shí)的。這一點(diǎn)，亡國論者就拋棄不顧了。中國呢？不但現(xiàn)在已有新的人、新的政黨、新的軍隊(duì)和新的抗日政策，和十余年以前有很大的不同，而且這些都必然會(huì)向前發(fā)展。雖然歷史上的解放運(yùn)動(dòng)屢次遭受挫折，使中國不能積蓄更大的力量用于今日的抗日戰(zhàn)爭，這是非?？赏聪У臍v史的教訓(xùn)，從今以后，再也不要自己摧殘任何的革命力量了。然而就在既存的基礎(chǔ)上，加上廣大的努力，必能逐漸前進(jìn)，加強(qiáng)抗戰(zhàn)的力量。偉大的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是這種努力的總方向。國際援助一方面，眼前雖然還看不見大量的和直接的，但是國際局面根本已和過去兩樣，大量和直接的援助正在醞釀中。中國近代無數(shù)解放運(yùn)動(dòng)的失敗都有其客觀和主觀的原因，都不能比擬今天的情況。在今天，雖然存在著許多困難條件，規(guī)定了抗日戰(zhàn)爭是艱難的戰(zhàn)爭，例如敵人之強(qiáng)，我們之弱，敵人的困難還剛在開始，我們的進(jìn)步還很不夠，如此等等，然而戰(zhàn)勝敵人的有利條件是很多的，只須加上主觀的努力，就能克服困難而爭取勝利。這些有利條件，歷史上沒有一個(gè)時(shí)候可和今天比擬，這就是抗日戰(zhàn)爭必不會(huì)和歷史上的解放運(yùn)動(dòng)同歸失敗的理由。
2.速勝論
速勝論者是不對(duì)的。他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個(gè)矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對(duì)于中國的長處，夸大得離開了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或則拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見泰山，而自以為是?？傊?，他們沒有勇氣承認(rèn)敵強(qiáng)我弱這件事實(shí)。他們常常抹殺這一點(diǎn)，因此抹殺了真理的一方面。他們又沒有勇氣承認(rèn)自己長處之有限性，因而抹殺了真理的又一方面。由此犯出或大或小的錯(cuò)誤來，這里也是主觀性和片面性作怪。這些朋友們的心是好的，他們也是愛國志士。但是“先生之志則大矣”，先生的看法則不對(duì)，照了做去，一定碰壁。因?yàn)楣烙?jì)不符合真相，行動(dòng)就無法達(dá)到目的；勉強(qiáng)行去，敗軍亡國，結(jié)果和失敗主義者沒有兩樣。所以也是要不得的毛澤東還指出：這場持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！泵珴蓶|著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時(shí)間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢(shì)“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”?！按穗A段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)；第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”?！皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?/p>
讀了這本著作，我被毛澤東深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略才能合理性的分析能力所折服，深感中國抗戰(zhàn)勝利的得之不易。論持久戰(zhàn)的光輝思想將由我們后人一代代傳承下去，讓偉人的光芒永不熄滅。
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告800字 《論持久戰(zhàn)》讀書筆記篇四
《羊皮卷》讀書報(bào)告
計(jì)算機(jī)科學(xué)與教育軟件學(xué)院07計(jì)算機(jī)2班黃國峰0723110121（9號(hào)）
你讀過《羊皮卷》嗎？假如沒有的話，就趕快去讀吧！這是一本不朽佳作，曾讓數(shù)以萬計(jì)的人從默默無聞甚至墮落的境地走進(jìn)了健康、快樂、幸福、成功的殿堂。它是一本由十多本勵(lì)志書籍合成的叢書，它明示了希望、財(cái)富、幸福的真正內(nèi)涵，以及對(duì)它們的追求的法則。它使人理解這個(gè)無奈但又充滿奇跡和色彩的世界，充滿自信的找到一條實(shí)現(xiàn)自己理想的路。
我讀完《羊皮卷》之后有太多的話想說。我想強(qiáng)調(diào)它是多么的有用、多么的令人稱贊不已。然而，我最想跟你分享的是，我學(xué)到了什么。
首先從理論上分析了感情與理智的關(guān)系。他說：“人是一種感性動(dòng)物，人在大多數(shù)情況下不受理智的控制，而受潛意識(shí)的控制，心理學(xué)家研究出這樣一個(gè)結(jié)果，任的感情與理智相比是24：1，而人的感情是由潛意識(shí)決定的，所以如果你不控制潛意識(shí)，在潛意識(shí)的花園里種下你想要收獲的果實(shí)的種子，那么它就會(huì)一片荒蕪或雜草叢生，受誘惑的你讓感情戲弄自己的理智，悲劇就發(fā)生了，而你為什么不通過潛意識(shí)反過來戲弄一下它呢。這里有個(gè)例子可以說明潛意識(shí)的存在，當(dāng)你剛剛開始學(xué)開車的時(shí)候，是靠思維來指揮手怎樣操控的，這時(shí)你的潛意識(shí)還不能接受你的行為，你的思維要不斷地對(duì)你的手腳下命令。而當(dāng)你對(duì)開車已經(jīng)熟練了，潛意識(shí)就會(huì)代替思維來操控，這時(shí)你就可以一邊開車，一邊聽音樂，一邊吃面包了。而當(dāng)事情不按照常規(guī)進(jìn)行時(shí)，如前面突然出現(xiàn)一個(gè)人，這時(shí)潛意識(shí)立即求救于思維，思維就馬上代替潛意識(shí)來開始處理突發(fā)情況，這時(shí)又夠你亂的了?！备咧幸郧?，思想簡單，沒見識(shí)過很多事物，一心只讀“圣賢書”。一個(gè)目標(biāo)，緊緊抓住，誓不罷休，所以往往得償所愿。而到了大學(xué)，年齡大了，見識(shí)多了，思想也復(fù)雜了，做事往往隨心所欲，情感決定一切，到頭來，一無所成、虛度時(shí)日。我認(rèn)識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤，人不應(yīng)該東飄西蕩，隨波逐流，要有追求、有目標(biāo)。
人生最重要的是事業(yè)和家庭，事業(yè)的成功和家庭的美滿是每個(gè)人的希望，也是我們的目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，最主要的是要有一個(gè)計(jì)劃?！堆蚱ぞ怼防镎f道：“第一步確定自己的目標(biāo)；第二步制定一個(gè)詳細(xì)的可行的計(jì)劃；第三步嚴(yán)格按這個(gè)計(jì)劃實(shí)行，這幾乎可以讓你如愿以償?！钡绻晒湍敲春唵危瑸槭裁唇^大多數(shù)人沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想呢，通過對(duì)《羊皮卷》的理解，我找出了以下原因：沒有制定計(jì)劃；怕失敗，沒有行動(dòng)；不能忍受枯燥無味，受不住誘惑，半路放棄；計(jì)劃本身有問題，沒有根據(jù)實(shí)際制定了不可能實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃；不能從失敗中汲取教訓(xùn)，跌倒了就不起來了。我們得承認(rèn)，目標(biāo)往往是難以實(shí)現(xiàn)的，所以沒能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)也無須悶悶不樂。一件事情的結(jié)局無非只有兩個(gè)結(jié)果：要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間會(huì)千差萬別到截然相反。然而無論最后是那個(gè)結(jié)果，在做這件事的過程中，我們只要體會(huì)到和認(rèn)識(shí)到很多東西，并從中學(xué)習(xí)到很多東西，領(lǐng)悟到很多經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們而言這就足夠了，我們就該知足了。記得曾經(jīng)有一句名言說的好；“莫問收獲，但問耕耘！”，實(shí)質(zhì)上所謂的莫問收獲，并不是不希望收獲，而是讓我們充分相信耕耘，把收獲的希望放在耕耘上，最終就能得到或大或小的成果。
成功之路就在于這個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。而實(shí)踐卻是走在成功之路的腳步?！堆蚱ぞ怼分械摹把蚱ぞ淼膶?shí)踐”就非常強(qiáng)調(diào)了這點(diǎn)。
“羊皮卷的實(shí)踐”的開篇章有這么一句話“買這本書，根本就是浪費(fèi)金錢?！薄俺悄阍敢饨邮懿L試書中的計(jì)劃，這項(xiàng)計(jì)劃在許多人身上試驗(yàn)過，非常有效”；“除非你有決心，有毅力，有勇氣，堅(jiān)持到底，按本書的計(jì)劃實(shí)行，否則你花在這本書上的時(shí)間
和金錢就都白費(fèi)了”；“除非你愿意每天花上十分鐘的時(shí)間，并且一直這樣堅(jiān)持45個(gè)星期，否則錢白花了”。這世上有太多的空想家，他們不斷嚷出“我想做什么、我能做什么、我將做什么”，可是事到如今卻還只是在說。懶惰是人的天性，就像物理中的慣性，難以克服卻無處不在、作用無窮。懶惰讓人欠缺實(shí)踐，讓本應(yīng)成功的人與之失之交臂。讀完《羊皮卷》后，我又明白了一件事：實(shí)踐之前沒有準(zhǔn)備，因?yàn)闇?zhǔn)備也是實(shí)踐。什么“明天再說，今天還沒準(zhǔn)備好”的廢話根本掩飾不了人的膽小、懶惰。實(shí)干家往往受人尊敬，因?yàn)樗麄儤淞⒛繕?biāo)并不斷付出行動(dòng)，最終得償所愿。英國的經(jīng)驗(yàn)主義為他們民族帶來的巨大好處、長足進(jìn)步，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@是他們不斷實(shí)踐的成果，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)而證明的好的方法論。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要掌握成功的規(guī)律，唯有更多的實(shí)踐！同時(shí)，有了足夠的實(shí)踐，還要有意識(shí)的總結(jié)?！堆蚱ぞ怼犯嬖V我，如果沒有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐也只是無聊的重復(fù)，沒有創(chuàng)新、沒有大的進(jìn)步。埋頭苦干是必須，但卻不是絆腳石，“常抬頭”是非常必要的，就像踢足球，帶球要常抬頭尋找時(shí)機(jī)或傳球、或過人，這樣才能主動(dòng)出擊，贏得勝利！
《羊皮卷》通俗易懂而又作用巨大。假如你能正確使用里面的內(nèi)容，你的人生必然受益無窮。當(dāng)然，我從它學(xué)到的不止這些，可是我最有感觸的就是這些了，所以我想說說。
最后，我想提提，“每個(gè)人都是一座寶藏，要么被挖掘，要么被埋葬”。想要真正成功地將這座近在咫尺的真實(shí)的寶藏挖掘出來，我們需要一個(gè)教練，好來指引和引導(dǎo)我們行進(jìn)，好讓我們少走彎路直達(dá)成功！其實(shí)世上本沒有捷徑，所謂捷徑就是少走彎路?！堆蚱ぞ怼?，去讀一讀吧！
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告800字 《論持久戰(zhàn)》讀書筆記篇五
《論持久戰(zhàn)》讀書報(bào)告
09美1羅馬 0921010029
現(xiàn)在讓我們?cè)僦販匾幌轮飨慕?jīng)典論斷！也就是《論持久戰(zhàn)》的結(jié)論：“在什么條件下，中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的實(shí)力呢？要有三個(gè)條件：第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！薄斑@個(gè)戰(zhàn)爭要延長多久呢？要看中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)力和中日兩國其他許多決定的因素如何而定?！薄叭绻@些條件不能很快實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭就要延長。但結(jié)果還是一樣，日本必?cái)?，中國必勝。只是犧牲?huì)大，要經(jīng)過一個(gè)很痛苦的時(shí)期?！薄拔覀兊膽?zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，必須在廣闊的戰(zhàn)場上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。”“除了調(diào)動(dòng)有訓(xùn)練的軍隊(duì)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)之外，還要在農(nóng)民中組織很多的游擊隊(duì)。”“在戰(zhàn)爭的過程中??使中國軍隊(duì)的裝備逐漸加強(qiáng)起來。因此，中國能夠在戰(zhàn)爭的后期從事陣地戰(zhàn)，對(duì)于日本的占領(lǐng)地進(jìn)行陣地的攻擊。這樣，日本在中國抗戰(zhàn)的長期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將崩潰；在無數(shù)戰(zhàn)爭的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷地傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭。所有這些因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國?！保ㄒ痪湃昶咴屡c斯諾談話）“中國的政治形勢(shì)從此開始了一個(gè)新階段，??這一階段的最中心的任務(wù)是：動(dòng)員一切力量爭取抗戰(zhàn)的勝利?！薄盃幦】箲?zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利?！薄坝捎诋?dāng)前的抗戰(zhàn)還存在著嚴(yán)重的弱點(diǎn)，所以在今后的抗戰(zhàn)過程中，可能發(fā)生許多挫敗、退卻，內(nèi)部的分化、叛變，暫時(shí)和局部的妥協(xié)等不利的情況。因此，應(yīng)該看到這一抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)。但我們相信，已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)，必將因?yàn)槲尹h和全國人民的努力，沖破一切障礙物而繼續(xù)地前進(jìn)和發(fā)展。”（一九三七年八月《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》）這些就是結(jié)論。亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見相反：抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論。
1，分析了中日雙方矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步（關(guān)鍵）、敵寡助我多助2，批駁“速勝論”和“亡國論” 3，預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭的三個(gè)階段：防御、相持、反攻4，把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國情，即“中國是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國家” 5，闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御6． 闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨２００萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，１９３８年５月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1.在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭。”在這場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時(shí)，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個(gè)特點(diǎn)決定了中國不會(huì)亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2.“亡國論” 和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù)；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭中的唯心論和機(jī)械論。
3.（4.）毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5.毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭的總的戰(zhàn)略方針，為了實(shí)現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭和游擊戰(zhàn)爭在內(nèi)的整個(gè)抗日戰(zhàn)爭所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭第一階段和第二階段都需要實(shí)行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢(shì)到優(yōu)勢(shì)，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。
現(xiàn)在國家在統(tǒng)一問題上遇到了巨大的挑戰(zhàn)，而其中之一便是日本帝國主義的挑戰(zhàn)和阻撓。面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)該怎么做呢。重讀毛澤東主席的《論持久戰(zhàn)》，我們能想到什么呢。我想起碼我們應(yīng)該有毛主席等革命家的那種高遠(yuǎn)的眼光，認(rèn)真分析實(shí)際的情況。比較狠衡量今日中日的國情和一些情況，及時(shí)做好各項(xiàng)的準(zhǔn)備。到底怎樣應(yīng)對(duì)日本帝國主義的挑戰(zhàn)，以什么方式解決。在這些問題上，我想毛主席的《論持久戰(zhàn)》都給與了我們一個(gè)思考的模式。毛澤東主席的這篇著名論斷在今天的社會(huì)主義時(shí)期，仍然具有巨大的學(xué)習(xí)意義。毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上 點(diǎn)燃了全體中國人的智慧，最后擊敗日本帝國主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自己也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想并不夸張！
政治家和統(tǒng)帥應(yīng)該作出的最重大的和最有意義的判斷，是根據(jù)這種觀點(diǎn)正確地認(rèn)識(shí)他所從事的戰(zhàn)爭，他不應(yīng)該把那種不符合當(dāng)時(shí)情況的戰(zhàn)爭看作是他應(yīng)該從事的戰(zhàn)爭，也不應(yīng)該想使他所從事的戰(zhàn)爭成為那樣的戰(zhàn)爭。這是所有戰(zhàn)略問題中首要的，也是涉及面最廣最基礎(chǔ)的問題。這種軍事家已經(jīng)不單是一個(gè)軍事家而已，他從全局從全民族來考慮這場戰(zhàn)爭，來看下 《論持久戰(zhàn)》的前一段語句：偉大抗日戰(zhàn)爭的一周年紀(jì)念，七月七日，快要到了。全民族的力量團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭，快一年了。這個(gè)戰(zhàn)爭，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭。身受戰(zhàn)爭災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無日不在渴望戰(zhàn)爭的勝利。
我們伴隨著祖國的迅速成長而成長。感受到的是我們中華民族，奮斗不息的精神，我們偉大民族，決不屈服于任何世界其他民族的那份壯志雄心！所以我們身上肩負(fù)的責(zé)任不亞于我們以前的任何一代祖先，中華民族的偉大復(fù)興由我們來完成！
21世紀(jì)的我們，更要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，用信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止的精神投入到我們?nèi)粘９ぷ鳟?dāng)中，學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)好主席當(dāng)年的那種生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神??我想應(yīng)該是比單純的學(xué)習(xí)那段歷史抑或那段文字，對(duì)于我們來說更有價(jià)值！
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