撰寫讀后感可以幫助我們傳承和發(fā)揚(yáng)書中的精神和價(jià)值觀。要寫一篇較為完美的讀后感，首先需要全面理解書中的主題和核心思想。如果您需要參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，以下文章將為您提供多方面的思考。
舍與得的讀后感篇一
我兩、三歲時(shí)，爸爸媽媽把我送進(jìn)幼兒園，我就開(kāi)始和書打交道了。老師每天都講著精彩的故事。剛開(kāi)始只是覺(jué)得好玩罷了，到了讀一、二年級(jí)時(shí)，雖然不大認(rèn)識(shí)字，不過(guò)，也學(xué)會(huì)了拼著拼音讀。
書就像我的伴侶、我的朋友、我的生命!聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：---愛(ài)讀書，他打仗的時(shí)候，寧愿什么都不要，也不會(huì)不要他的朋友——書。難怪他的文采那么高。在我們五年級(jí)的課文中，收有---寫的一首詩(shī)歌，叫做《七律·長(zhǎng)征》。
我愛(ài)讀書，書中有很多精彩的世界;我愛(ài)讀書，讀書是我獲取知識(shí)的主要途徑之一;我愛(ài)讀書，多讀書可以擴(kuò)寬我的知識(shí)面;我愛(ài)讀書，讀書可以提升我的文學(xué)修養(yǎng);我愛(ài)讀書，讀書對(duì)我日后的說(shuō)和寫都有很大的幫助;我愛(ài)讀書，讀書使我開(kāi)闊視野;我愛(ài)讀書，讀書使我情趣優(yōu)雅;我愛(ài)讀書，讀書使我美麗;我愛(ài)讀書，讀書使我思想深邃;我愛(ài)讀書，讀書使我多活幾度生命;我愛(ài)讀書，讀書能使我完成爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開(kāi)心。
我愛(ài)讀書，我會(huì)一直讀下去的!
舍與得的讀后感篇二
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。
黃道婆是宋末元初時(shí)的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動(dòng)生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績(jī)令人不能忘卻，她在中國(guó)人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺(jué)哉說(shuō)過(guò)的一句話“善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
舍與得的讀后感篇三
學(xué)生時(shí)代我在三鷹住宿舍的時(shí)候撿了一只小公貓，與其說(shuō)是撿的，倒不如說(shuō)是一天晚間我走路時(shí)它擅自“喵喵”地跟在后面，一直跟進(jìn)我宿舍房間。它是一只褐色虎紋貓，毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，兩腮毛茸茸的活像連鬢胡，十分可愛(ài)。
一段時(shí)間里我沒(méi)有給貓取名字。后來(lái)一天聽(tīng)廣播深夜節(jié)目，記得是“通宵日本”，有一封讀者來(lái)信說(shuō)：“我養(yǎng)了一只名叫彼得的貓，不知跑去哪里了，現(xiàn)在寂寞得很?！蔽衣?tīng)了，心想那好，這只貓就叫彼得好了!
彼得這貓絕對(duì)聰明能干。學(xué)校放假我回家期間它作為野貓?jiān)谀且粠гO(shè)法自謀生計(jì)，我回來(lái)時(shí)又好端端地回到我身旁。
說(shuō)起當(dāng)時(shí)養(yǎng)貓的困難，不外乎我的經(jīng)濟(jì)狀況往往捉襟見(jiàn)肘。主人都沒(méi)錢吃頓飽飯，哪會(huì)有貓吃的呢?身無(wú)分文的狀態(tài)一個(gè)月當(dāng)中一般都要持續(xù)一個(gè)星期。那種時(shí)候我常向班上的女孩子求援。我若說(shuō)自己因?yàn)闆](méi)錢正饑腸轆轆，對(duì)方必定不理我：“活該!那是你村上君自作自受?！倍粽f(shuō)“沒(méi)錢了，家里的貓什么吃的也沒(méi)有”，則多數(shù)都會(huì)予以同情，說(shuō)一聲“沒(méi)辦法啊”，借一點(diǎn)錢給我。
結(jié)婚時(shí)還是學(xué)生，在宿舍里窮得叮當(dāng)響，只好暫且在老婆娘家白吃白喝。但老婆娘家經(jīng)營(yíng)被褥店，岳父對(duì)我說(shuō)：“貓萬(wàn)萬(wàn)不能領(lǐng)來(lái)。那豈不要給賣的東西沾上毛了?”那倒也是。
十月一個(gè)陰沉沉的午后，我把幾件家具雜物和一些爵士樂(lè)唱片收藏品裝上輕型卡車，在一無(wú)所有、空空蕩蕩的房間里把金槍魚(yú)的生魚(yú)片給彼得吃?！皩?duì)不起呀，這回我結(jié)婚了，那邊有那邊的情況，不能把你領(lǐng)去的?！蔽液?jiǎn)明扼要地對(duì)彼得解釋說(shuō)。但彼得只顧狼吞虎咽悶頭吃金槍魚(yú)。終究是貓，不能理解主人種種唆唆的情由。
我把吃完金槍魚(yú)仍在“吧唧吧唧”舔盤子的彼得扔在身后，坐上輕型卡車離開(kāi)宿舍，
資料。
我和老婆沉默不語(yǔ)。過(guò)了一會(huì)兒，老婆說(shuō)：“算了，還是把那只貓一起帶走吧，總有法可想的。”我們急忙返回宿舍，把仍在呆呆地思索金槍魚(yú)的彼得緊緊抱在懷里。
岳父一開(kāi)始大發(fā)脾氣：“把貓領(lǐng)來(lái)了，開(kāi)什么玩笑!還不扔到什么地方去!”但看樣子他本來(lái)就不那么討厭貓，所以很快就背地里喜歡上了彼得。當(dāng)著我的面倒是常常沒(méi)理由地抬腳踢去一邊，但一大早在沒(méi)人的地方卻偷偷摸貓的腦袋，給它東西吃，即使彼得往婚禮用的褥子上小便，他也一聲不響地，似乎說(shuō)了句什么“換掉”了事。
遺憾的是，彼得在此未能養(yǎng)到最后。因?yàn)楸说檬窃卩l(xiāng)下長(zhǎng)大的，曉得獨(dú)立謀生，沒(méi)辦法在文京區(qū)的商業(yè)街生活。肚子一餓，它就一溜煙鉆進(jìn)附近人家的廚房，毫不猶豫地把里面的食物叼走。我們得時(shí)常聽(tīng)附近太太們的抱怨：“府上的貓把我家剖開(kāi)的'竹莢魚(yú)偷走了?！泵看味家忉尰虻皖^(低頭的往往是老婆的父親)。而且它是在武藏野的大自然中逮著鼴鼠自由自在長(zhǎng)大的，這種到處是水泥和汽車的商業(yè)街生活弄得它心力交瘁，最后神經(jīng)失衡，開(kāi)始到處小便。這當(dāng)然非同小可。
如此一來(lái)二去，我們只好把彼得脫手。住在鄉(xiāng)下的一個(gè)熟人接收了彼得：“我家旁邊就有一大片樹(shù)林，動(dòng)物多得很。這樣的貓?jiān)撨^(guò)得很幸福吧!”
聽(tīng)熟人說(shuō)，彼得在鄉(xiāng)下過(guò)得自由自在快快樂(lè)樂(lè)。每天吃完早飯就鉆進(jìn)附近樹(shù)林，在那里盡興玩耍，玩夠了回家。我聽(tīng)了，心想不管怎么樣，對(duì)彼得來(lái)說(shuō)這才是最幸福的生活。這樣的日子持續(xù)了幾年。某日，彼得終于不再回家了。
現(xiàn)在我有時(shí)仍會(huì)想到靜靜地消失在樹(shù)林里的野生公貓彼得。而一想彼得，我就想起自己還年輕、還貧窮、不知恐懼為何物卻也不知日后出路的那個(gè)時(shí)代，想起當(dāng)時(shí)遇見(jiàn)的眾多男女。那些人后來(lái)怎么樣了呢?其中一個(gè)至今仍是我的太太，在那邊吼道：“喂喂，衣柜抽屜打開(kāi)也不關(guān)上，成什么樣子!”
舍與得的讀后感篇四
讀完于丹論語(yǔ)心得這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。可是現(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：
(一)為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？,《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
舍與得的讀后感篇五
寒假中，我讀了《一生要懂得的100個(gè)做人哲理》，書中的每個(gè)故事真實(shí)感人，充滿人生哲理。我最喜歡《和自己比賽》這篇文章，讓我受益匪淺。
這篇文章主要寫了：哈維麥凱在第10次參加馬拉松，在剩下最后一英里時(shí)，見(jiàn)到第100次參加比賽的.朋友希丹臉色不好，便對(duì)他說(shuō)：“你該享福了，何必強(qiáng)迫自己參賽呢?”而希丹說(shuō)，在第十英里時(shí)就跑不動(dòng)了，但對(duì)馬拉松好手來(lái)說(shuō)，第十英里根本算不上什么，在最后15英里，鼓起勇氣跑過(guò)終點(diǎn)。希丹的運(yùn)動(dòng)精神一直挺到最后。
馬拉松運(yùn)動(dòng)者的精神令人佩服，當(dāng)我讀到“生活中的馬拉松不是和其他的3800名跑著競(jìng)賽，這是一場(chǎng)你和自己的競(jìng)賽”時(shí)，感慨萬(wàn)千。有一些人做事經(jīng)常半途而廢，那是因?yàn)樗麄兩晕⒂龅叫├щy，總是愛(ài)尋找各種各樣的借口，不能堅(jiān)持下去，當(dāng)然就不能獲得成功。
生活中，我們不就是找各種借口來(lái)推辭自己的責(zé)任嗎?
有一次，家里包餃子，我還是一個(gè)初學(xué)者。我學(xué)著大人的樣子，一手拿著餃子皮，一手用筷子夾了一大塊餡放在餃子皮的中間，對(duì)折，再用手指頭捏出花邊來(lái)。呀!一個(gè)大洞“冒”了出來(lái)，真是難看到了極點(diǎn)。我對(duì)自己安慰道：“是餃子皮太薄了，重包一個(gè)?！蔽矣职凑帐匙V上說(shuō)的做了一遍，結(jié)果包的餃子看起來(lái)活像一個(gè)胖娃娃。我又開(kāi)始找借口了：“是食譜上寫的不對(duì)，不是本小姐技術(shù)差!”就這樣，我又一連包了五六個(gè)，不是餡太多脹破皮，就是餡太少，感到松松的。后來(lái)，索性就不包了?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)是自己的水平太差，又不虛心學(xué)習(xí)。如果當(dāng)時(shí)能堅(jiān)持練習(xí)包餃子，也許就會(huì)包成功。
人生就如同一場(chǎng)馬拉松，每個(gè)人在真正意義上都是和自己比賽，相信——我能行。一定要努力嘗試，堅(jiān)持到底，相信會(huì)有更多成功的驚喜等著我們。
舍與得的讀后感篇六
1、要求同學(xué)們?yōu)楦改缸鲆患λ芗暗氖禄虮磉_(dá)對(duì)他們的愛(ài)。
2、自制賀卡，用一句話表達(dá)對(duì)父母、師長(zhǎng)、朋友的感恩之心。
【活動(dòng)目標(biāo)】。
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓大多數(shù)同學(xué)親身參與其中，反映的事件真實(shí)可信，能引起學(xué)生情感的共鳴，達(dá)到潛移默化的教育效果。
2、通過(guò)本次主題班會(huì)讓學(xué)生了解父母之愛(ài)，感受父母之情，體驗(yàn)愛(ài)的圣潔、無(wú)私和偉大;讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，關(guān)心父母，孝敬父母，以實(shí)際的行動(dòng)報(bào)答父母。
【活動(dòng)形式】。
1、以班長(zhǎng)汪文清和團(tuán)支書劉婷主持，教師適時(shí)點(diǎn)撥，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，讓學(xué)生去教育學(xué)生、讓學(xué)生去感動(dòng)學(xué)生。
2、由學(xué)生提供所播放的歌曲、材料等，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、情景導(dǎo)入：播放歌曲《燭光里的媽媽》。
班長(zhǎng)發(fā)言：我們很多人，已經(jīng)習(xí)慣接受別人的關(guān)愛(ài)，接受別人的幫助，并且認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，漸漸忘記了感動(dòng)，忘記了說(shuō)聲謝謝，也漸漸淡忘了幸福的感覺(jué)?，F(xiàn)在讓我們騰出一點(diǎn)時(shí)間用心去回憶體會(huì)父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)。讓我們共同用心聆聽(tīng)一首歌曲：《燭光里的媽媽》，每個(gè)人要結(jié)合歌曲中的畫面回憶父母為自己所做的事。
二、暢所欲言。
團(tuán)支書提問(wèn)：聽(tīng)完這首歌，我們大家想到了什么?
1、談父母最讓你感動(dòng)的事情或瞬間要求每個(gè)小組說(shuō)一件令你最感動(dòng)的事情或瞬間，班主任穿插幾個(gè)典型的事例，比如張建凱期中考試時(shí)生病，他的爸爸為了不影響張建凱考試，堅(jiān)持三天接送張建凱。我們生病時(shí)，家長(zhǎng)悉心照料，我們都深有感觸。
2、中華民族有感恩的傳統(tǒng)。感恩思想已經(jīng)深深地積淀在我們民族的血液中——感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩學(xué)校、感恩自然與社會(huì)、感恩黨和祖國(guó)。這種感恩的思想從古代流傳下來(lái)的一些與感恩有關(guān)的詞語(yǔ)、節(jié)日和古詩(shī)中就是能找到佐證。
(1)列舉關(guān)于感恩的詞語(yǔ)。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。
三、回憶成長(zhǎng)懂得感恩。
1、感恩大搜索。
因?yàn)椤?引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該感恩)。
班主任：是啊，因?yàn)楦卸?，有了多彩的世?因?yàn)楦卸鳎辛苏鎿吹挠H情;因?yàn)楦卸?，我們懂得了生命的真諦!
2、感恩的故事交流感恩不僅僅存于心中，更重在行動(dòng)。比如，羔羊跪著吃奶，來(lái)感謝媽媽的哺乳知恩;烏鴉在媽媽飛不動(dòng)的時(shí)候，出去覓食，回來(lái)后像小時(shí)候媽媽喂自己一樣地去喂媽媽，來(lái)感謝媽媽的養(yǎng)育之恩。動(dòng)物尚且如此，何況人呢，更是演繹了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
學(xué)生交流自己查找的感恩故事。典型示范：感動(dòng)中國(guó)的《捐腎之爭(zhēng)》。
9月“中國(guó)新聞”報(bào)道“母親患尿毒癥，子女爭(zhēng)相捐腎”的故事，我至今記憶猶新：山東省棗莊市的田世國(guó)是個(gè)律師，5年來(lái)一直在廣州工作，難得有空回家。今年2月，田世國(guó)聽(tīng)弟弟說(shuō)：母親查出患尿毒癥。田世國(guó)匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。尿毒癥患者主要靠透析來(lái)維持生命，每次透析需要花費(fèi)400元左右。田世國(guó)和弟弟妹妹拿出所有積蓄并借了一大筆錢，支援母親做透析。田世國(guó)的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。在得知母親最好的治療方式是移植一個(gè)健康的腎臟后，田世國(guó)與弟弟妹妹爭(zhēng)為老母捐腎，田世國(guó)14歲的兒子也搶著給奶奶捐腎:“我是全家年紀(jì)最輕的,還是讓奶奶用我的腎吧。”最后，身為大哥的田世國(guó)一錘定音：“我是大哥，我說(shuō)了算，腎換我的!”手術(shù)很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。田世國(guó)為老母捐腎的壯舉倍受社會(huì)關(guān)注，倍受國(guó)人贊許，被推舉為感動(dòng)中國(guó)十大人物的候選人。
四、師生互動(dòng)交流如何感恩。
感恩的故事還有很多很多很多，其實(shí)，感恩也不一定就是要做出什么驚天動(dòng)地的大事，為爸爸媽媽倒一杯茶、洗一次腳也是對(duì)父母的感恩;見(jiàn)了老師行禮問(wèn)好，也是對(duì)老師的感恩;隨手撿起樓道里的垃圾，也是對(duì)值日生的感恩;，是對(duì)的感恩。(全班同學(xué)交流。)。
(1)為勞累的父母、長(zhǎng)輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說(shuō)說(shuō)笑話。(2)每天好好學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心老師,給老師一個(gè)好心情。(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭(zhēng)吵,多為他們著想。(4)每天分擔(dān)些力所能及的事,學(xué)會(huì)說(shuō)“謝謝”、“您辛苦了!”。(5)尊重父母、老師的勞動(dòng)成果,天天反思過(guò)失,學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”(6)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)身邊的人,存好心,做好人,及時(shí)給他人送上溫暖。(7)多做善事、好事,盡自己最大的力量報(bào)效國(guó)家、社會(huì)、人民。(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時(shí)時(shí)圖求報(bào)答。
五、教師寄語(yǔ)以知導(dǎo)行。
1、心存感恩，生活中會(huì)少些怨氣和煩惱。
心存感恩，心靈上會(huì)獲得寧?kù)o和安詳。
心存感恩，才會(huì)敬重地球上所有的生命，珍愛(ài)大自然的一切惠賜。
心存感恩，才會(huì)時(shí)時(shí)感受生活中的“擁有”而不是“缺少”。
感恩是一種素質(zhì)，也是一種美德。讓我們一起學(xué)會(huì)感恩，與愛(ài)同行!
2、制作“感恩卡”或者“感恩禮物”。
在我們的成長(zhǎng)道路上，要回報(bào)的人太多太多，你最想感謝誰(shuí)，就請(qǐng)你把感謝的話寫在感恩卡或者感恩禮物上。
六、總結(jié)升華。
舍與得的讀后感篇七
寒假的鐘聲敲響了，隨著假期的到來(lái)，我們不僅放松心情，還要多學(xué)知識(shí)。我用了12天的時(shí)間，賴在家里一個(gè)勁地讀著我的寶貝——《世界兵器大百科》，終于讀完了。
這本書令我印象很深，里面的內(nèi)容令我久久不能忘懷，還有那一幅幅逼真的圖片，令我羨慕、嫉妒、恨，恨不得立刻看見(jiàn)這些真正的兵器。這本書的作者是:孫亞飛，是日知圖書出版社發(fā)行的。當(dāng)時(shí)買的時(shí)候只剩下三本了，我拿到書后，媽媽說(shuō)先讓我寫作業(yè)，可是我偏不聽(tīng)，偏要看完它才罷休，還差點(diǎn)被媽媽扔出窗外呢!
這本書共有7個(gè)篇章，分別是:輕武器，火炮，坦克裝甲車，軍用飛機(jī)，軍用艦艇，導(dǎo)彈，最后一個(gè)是生化武器和核武器。每一個(gè)篇章都詳細(xì)介紹了武器性能，質(zhì)量參數(shù)和型號(hào)之類的，令我大開(kāi)眼界，大飽眼福。我記得書后的一個(gè)片段是這么說(shuō)的:從遠(yuǎn)古的回顧到今天的眺望，如果只選擇停留在遠(yuǎn)點(diǎn)，便永遠(yuǎn)望不見(jiàn)平底線另一段的模樣。成長(zhǎng)，是一個(gè)過(guò)程，如果不能讓腳步飛揚(yáng)，那么就應(yīng)該讓思想插上翅膀。童話與故事賜予我們想象;它們是基石，墊高我們邁向前方的腳。
這句話令我佩服得五體投地。其實(shí)，做哪一件事情不需要過(guò)程?學(xué)習(xí)需要，制造武器也需要。這其中，最吸引我的就是核武器了。通過(guò)閱讀，我粗知了核武：它是由鈾235或239制成的，tnt當(dāng)量是普通炸彈的10-100倍，強(qiáng)大的輻射會(huì)導(dǎo)致污染帶內(nèi)沒(méi)有立刻死亡的生物會(huì)在短短幾周內(nèi)緩緩死去。寫到這里，我想起了第二次世界大戰(zhàn)中的美國(guó)為了迫使日本投降，分別在廣島和長(zhǎng)崎投下了兩枚原子彈，使幾十萬(wàn)人的生命消失了。那一個(gè)個(gè)恐怖的鏡頭背后，是一個(gè)個(gè)邪惡的靈魂駕馭著一件件武器在作惡!為此，有多少小孩，大人，老人失去了家庭!伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)都在警示我們——世界需要和平!其實(shí)，武器也是有兩面性的，像原子彈會(huì)對(duì)人類帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難，但核電，卻可以造福人類!
我熱愛(ài)和平，也愛(ài)讀這種類型的書。我常常會(huì)被書中的武器的外表和性能深深地吸引住，因?yàn)樗碇粋€(gè)時(shí)代的科技最高水平。我在欣賞這些武器的同時(shí)，心靈也一次次得到了成長(zhǎng)。
舍與得的讀后感篇八
活動(dòng)目標(biāo)：
1、感受音樂(lè)旋律的變化和音樂(lè)中表達(dá)的情感。
2、根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)、技能大膽創(chuàng)編動(dòng)作。
3、能與伙伴協(xié)調(diào)配合，友好交流。能親密、輕柔的接觸舞伴。
活動(dòng)準(zhǔn)備：背景圖片、人物圖片、音樂(lè)cd、小動(dòng)物頭飾。
活動(dòng)過(guò)程：
一、開(kāi)始部分：
二、基本部分：
1、請(qǐng)幼兒發(fā)言。
引導(dǎo)幼兒大膽的.說(shuō)出，聽(tīng)了音樂(lè)后覺(jué)得大森林里面發(fā)生了什么事情？
2、分段聽(tīng)音樂(lè)。
引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的變化。
提問(wèn)：誰(shuí)聽(tīng)出來(lái)剛剛老師放的第一段音樂(lè)和第二段音樂(lè)有什么不一樣的地方？
幼兒：第一個(gè)慢，第二個(gè)快。第一個(gè)好聽(tīng)第二個(gè)不好聽(tīng)。
3、講故事。
今天老師要給小朋友講一個(gè)發(fā)生在大森林里的故事。（放背景音樂(lè)）。
提問(wèn)：故事里面都有誰(shuí)？發(fā)生了什么事？
幼兒：大灰狼，小鳥(niǎo)，小鴨子，彼得……。
引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，加深幼兒對(duì)故事的印象。
4、分角色表演。
每個(gè)小朋友選一個(gè)小動(dòng)物頭飾。和老師一起做模仿動(dòng)作。
三、結(jié)束部分：
幼兒與老師一起跟隨音樂(lè)進(jìn)行表演。
要求幼兒表演時(shí)與伙伴友好交流。
舍與得的讀后感篇九
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時(shí)，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒(méi)有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀﹗我們此刻都是獨(dú)生子女，父母只疼我們這一個(gè)小寶貝，什么時(shí)候痛苦過(guò)，什么時(shí)候委屈過(guò)，就算被打，也是我們犯了錯(cuò)誤呀﹗每一天過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見(jiàn)父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過(guò)得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開(kāi)心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對(duì)著我們，那時(shí)候，有誰(shuí)對(duì)黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會(huì)了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無(wú)私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒(méi)有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長(zhǎng)大必須要成為科學(xué)家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：只要努力就會(huì)成功。
舍與得的讀后感篇十
《童年》是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)自己童年時(shí)代的命運(yùn)描寫，展現(xiàn)了那個(gè)特殊年代的背景以及人們生活狀況。
阿廖沙從小就父親早逝，他只能和外祖母一起生活，也認(rèn)識(shí)了兇惡自私的外祖父，他在外祖父家生活并不開(kāi)心。阿廖沙每天都看著一些令人作嘔的事情，他的兩個(gè)舅舅經(jīng)常為了家產(chǎn)而發(fā)生爭(zhēng)斗，善良的外祖母卻置身世外，每天都給阿廖沙講各種各樣有趣的故事，這也為他的文學(xué)生涯產(chǎn)生了極大的影響，隨著后來(lái)母親的病逝，自己也漸漸長(zhǎng)大，他開(kāi)始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲慘的，他從小就失去雙親，只能寄居在親人家中，受盡了白眼。而他卻勇敢地活著，并且?guī)椭庾婺附鉀Q生活上的貧困，小小年紀(jì)就和同伴一起撿垃圾掙錢，有時(shí)我在想，同樣的年齡，我們現(xiàn)在卻是在父母懷里撒嬌，而那個(gè)時(shí)代大多數(shù)的小孩卻過(guò)著貧困的生活，他們?nèi)阅苄?duì)人生，做力所能及的事去幫助家庭，我也更要珍惜現(xiàn)在的好時(shí)光，做一個(gè)象阿廖沙一樣樂(lè)觀向上的人，不放棄，努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)棟梁之才。
《童年》反映的那個(gè)時(shí)代底層人民的生活，更突出了對(duì)人民們的不公與侮辱，阿廖沙的糟糕童年讓我們深思，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的美好時(shí)光，并希望能幫助一些貧困的孩子，讓人人都有一個(gè)美好快樂(lè)的童年。
舍與得的讀后感篇十一
我從小就愛(ài)聽(tīng)輕音樂(lè)，就是沒(méi)有歌詞的音樂(lè)。上至馬赫、莫扎特、貝多芬等世界大家，下到電腦游戲的背景音樂(lè)，都是我喜愛(ài)的。我尤其喜愛(ài)“豐盛”的交響樂(lè)，鋼琴上的一個(gè)個(gè)小精靈齊聲歌唱，低音提琴低沉的聲音仿佛在向你講述一個(gè)有魔力的故事，風(fēng)笛向你娓娓道來(lái)今天風(fēng)帶來(lái)的趣聞，薩克斯華貴的外形與聲音，讓人們想到了中世紀(jì)歐洲宮殿中一件件華麗的'衣裳，鼓用氣吞山河的氣魄告訴你赤壁發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有機(jī)靈可愛(ài)的三角鐵踏著輕快的腳步穿插其中……，構(gòu)成了一幅幅或華麗大廳、或純樸田園的華美畫卷！
《彼得與狼》便是一曲交響樂(lè)，它用各種不同樂(lè)器間精妙的配合和用聲調(diào)的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫講述了一個(gè)美妙的童話。
聽(tīng)，音樂(lè)開(kāi)始了……。
首先，一曲的開(kāi)頭，俏皮的音符與機(jī)靈的鳥(niǎo)鳴聲讓我們看見(jiàn)了彼得在森林中悠閑踱步的樣子。令人心情不禁輕松、愉悅起來(lái)。忽然，遠(yuǎn)處傳來(lái)狼叫聲，越來(lái)越近，越來(lái)越近……這時(shí)，節(jié)奏變快，彼得的心一定也越跳越快。他心中忐忑不安、仔細(xì)地側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。
過(guò)了一會(huì)兒，狼叫消失，樂(lè)聲慢慢變得連綿、放松，彼得放下心來(lái)，樂(lè)聲變回了輕快、明了和活躍。他又重新輕松地散步，可不能大意呀！狼可是很狡猾的！我緊緊地抿住了下嘴唇，眉毛擰成了一個(gè)疙瘩。果然，狼叫聲重新響起，比以前更加清晰了！音樂(lè)又變得急速而高昂，好像在搏斗一般。樂(lè)聲時(shí)快時(shí)緩、時(shí)而高昂、時(shí)而低沉，我的心應(yīng)著這音樂(lè)七上八下地跳動(dòng)著，樂(lè)聲也仿佛和著我的心變化著。
終止，樂(lè)聲達(dá)到了高潮。它失去了原告一切的節(jié)拍，紊亂地進(jìn)行著。哎呀！糟了！我緊張地聆聽(tīng)著。
慢慢地，歌聲回到了原告的節(jié)奏，彼得獲得了勝利，鳥(niǎo)兒清脆地鳴叫，為他伴奏，他安然無(wú)恙地回到了家。
《彼得與狼》中的多種樂(lè)器用輕快或急促的節(jié)奏，向我們講述了一個(gè)完整的故事，再插入了惟妙惟肖的鳥(niǎo)鳴和狼嚎，將一個(gè)有趣的童話娓娓道來(lái)，實(shí)在太妙了！
舍與得的讀后感篇十二
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，用心參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。
解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最后造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一齊被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。
一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。
舍與得的讀后感篇十三
讀完《于丹〈論語(yǔ)〉心得》這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
《論語(yǔ)》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語(yǔ)錄。記得讀中學(xué)時(shí)，我在語(yǔ)文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語(yǔ)》和現(xiàn)在這個(gè)繽紛的世界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見(jiàn)解，仿佛讓人欣賞到了一個(gè)個(gè)曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開(kāi)了一扇窗，絲絲縷縷的陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒(méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說(shuō)：“孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。《于丹〈論語(yǔ)〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們?cè)S多為人處事的哲理。下面，我從五個(gè)方面來(lái)談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題，人們顯得越來(lái)越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個(gè)真正意義上的人？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個(gè)有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會(huì)。
（二）處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過(guò)你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說(shuō)人與人是近了，但也可以說(shuō)人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近?！边@首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語(yǔ)心得》中借用《論語(yǔ)》之語(yǔ)總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂(lè)觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰(shuí)會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來(lái)幫一把呢？《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中說(shuō)，對(duì)待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久?？梢?jiàn)，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
（四）理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。
于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂(lè)地生活！
3.讀《于丹----論語(yǔ)感悟》有感最新。
舍與得的讀后感篇十四
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯(cuò)的一本書，書中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，比如書中提到的，在職場(chǎng)“低調(diào)才好”、“少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚(yáng)就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì)發(fā)光的。
有句話說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒(méi)有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會(huì)這門學(xué)問(wèn)。近期在報(bào)刊上報(bào)道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習(xí)生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺(jué)得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會(huì)關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強(qiáng)。這樣可以幫助學(xué)生開(kāi)拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開(kāi)闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對(duì)很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè)一點(diǎn)了。在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)做人，高效做事！
舍與得的讀后感篇十五
一個(gè)月的時(shí)間，我讀了黃永華所著的《舍與得》一書。本來(lái)對(duì)舍與得有一定的理解，所以開(kāi)始只是泛泛的看了一下，可是內(nèi)容還是吸引了我，經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀及細(xì)細(xì)品味我感慨良多。“舍與得”既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。
舍與得，乃兩個(gè)相對(duì)的概念。世上的一切事物都是相對(duì)的，有舍才有得，要得必須舍。孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。”舍己為人、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無(wú)憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人。這都告訴我們，有舍才有得。
“舍得”說(shuō)起來(lái)容易，可是做起來(lái)并不容易。大家更多的關(guān)注得到而很少考慮舍棄。古至今，有無(wú)數(shù)偶的名人，取得了流芳千古的功績(jī)。他們都對(duì)“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。包括事物也是如此。蛇在蛻皮中長(zhǎng)大，金在沙礫中掏出，樹(shù)也要經(jīng)過(guò)剪枝才能結(jié)出更多的果實(shí)。在社會(huì)上有太多的誘惑和難以割舍的利益糾紛，一個(gè)人應(yīng)該如何的把握自己的得與失才能做到最大利益化的贏者。這是一門學(xué)問(wèn)和境界。“舍”是一種智慧，“得”是一種勇氣，無(wú)貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強(qiáng)大力量。
很多時(shí)候做任何事是要“舍”的。正所謂，舍得。有舍就有得！在你付出最大代價(jià)的時(shí)候，同樣你也得到最重要的東西。感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧，最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的之本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，也是一種做人處事的藝術(shù)。的確，舍得是一種精神、是一種領(lǐng)悟、是一種成熟、更是一種智慧，是一種人生的至高境界。在我們的生活中，如果真的領(lǐng)悟“舍與得”，那么你才能成為一個(gè)快樂(lè)并能充分享受生活的人。
舍與得的讀后感篇十六
書中贊同的觀點(diǎn)：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)總會(huì)先講一個(gè)很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個(gè)故事，它短，又恨有哲理。他說(shuō)了一個(gè)脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時(shí)候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開(kāi)始控制自己的'脾氣了。確實(shí)是的。情緒不好，會(huì)產(chǎn)生很多的問(wèn)題。小的會(huì)經(jīng)常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會(huì)產(chǎn)生很多的社會(huì)問(wèn)題。
與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系：我們?cè)诠ぷ髦泻蜕钪锌傆信龅讲蝗缫獾牡臅r(shí)候，難道這時(shí)我們就發(fā)一大通的牢騷，對(duì)自己生氣。我們應(yīng)該控制自己的情緒，我們要對(duì)自己的行為進(jìn)行反省，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就責(zé)怪別人，要想想是不是自己做錯(cuò)了。在很多事情上進(jìn)行換位思考，站在別人的立場(chǎng)上，我們可能就會(huì)不會(huì)亂發(fā)脾氣了。對(duì)自己也不好，時(shí)間久了，自己的身體會(huì)受不了，生理上也可能產(chǎn)生一些疾病。
重構(gòu)：其實(shí)我們無(wú)論是社會(huì)的frechman還是經(jīng)驗(yàn)人，我們還是會(huì)碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過(guò)這個(gè)還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會(huì)碰到很多問(wèn)題。碰到問(wèn)題的時(shí)候。我們就發(fā)脾氣對(duì)解決問(wèn)題是沒(méi)有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進(jìn)行傾述。我們要自己要堅(jiān)強(qiáng)。
舍與得的讀后感篇十七
最大的感覺(jué)是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒(méi)得知識(shí)點(diǎn)、沒(méi)得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調(diào)動(dòng)起。此處可以配畫外音：你看見(jiàn)或者看不見(jiàn)，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭(zhēng)前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì)對(duì)下一代成長(zhǎng)的`關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績(jī)，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵(lì)自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們?cè)谄疵吓赖臅r(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì)不會(huì)偶爾覺(jué)得，這些是自己給自己設(shè)了一個(gè)局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說(shuō)的情節(jié)上看，并沒(méi)有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會(huì)洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。
其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開(kāi)一些迷霧，前行。
看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。
一是，小說(shuō)照見(jiàn)了幾分現(xiàn)實(shí)?？赡艿赜?、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
二是，是孩子的感受。小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(zhǎng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績(jī)之外，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14936573.html】
