讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。在寫讀后感時，除了對書籍內(nèi)容的評價，還可以加入對書籍設(shè)計(jì)和寫作風(fēng)格的欣賞和評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家提供一些寫讀后感的思路和啟示。大家可以從范文中看到不同的寫作風(fēng)格和思考角度，幫助我們更好地寫出一篇較為完美的讀后感。讀后感是一個個人的心情和情感的呈現(xiàn)，每個人都可以根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受來寫，希望大家都能夠?qū)懗隽钊藵M意的讀后感。
舍與得的讀后感篇一
《彼得潘》這本書，誕生于英國作家杰姆。巴里的筆下。
這部童話，主要講了一天晚上，彼得。潘來到了小姑娘溫迪家里，教溫迪和她的兩個弟弟在空中飛翔。并把他們帶到了永無島上。他們一到島上，歷險就接連不斷。他們遇到了印第安人、海盜、美人魚。由于海盜胡克作惡多端，導(dǎo)致戰(zhàn)爭不斷爆發(fā)。雖然麻煩事一件之后一件，不幸的事情就像蟲子一樣多。但是聰明的彼得總能發(fā)揮他的智慧，大顯身手，讓事情有一個好的結(jié)局。
這本書中的彼得。潘，雖說也是一個小孩，但是他很勇敢，還會飛，計(jì)策多端，還會舞劍，就連兇殘的海盜船長胡克也被他制伏了。比較彼得。潘的勇敢，再想想我自我，是多么的膽小，晚上一個人上衛(wèi)生間都不敢去。
有一回，一只蟋蟀蹦到了我的腿上，差點(diǎn)把我嚇哭了。我還是個不負(fù)職責(zé)的人，什么事都推給別人，犯了錯誤，也不敢承認(rèn)?？纯慈思冶说?。潘，連海盜都敢打，你還害怕一個小蟲子?？赐赀@本書，我對自我有了信心，膽子變大了，我要做一個敢作敢當(dāng)?shù)男∧泻ⅰ?/p>
人總要長大的。
舍與得的讀后感篇二
活動目標(biāo)：
1、感受音樂旋律的變化和音樂中表達(dá)的情感。
2、根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)、技能大膽創(chuàng)編動作。
3、能與伙伴協(xié)調(diào)配合，友好交流。能親密、輕柔的接觸舞伴。
活動準(zhǔn)備：背景圖片、人物圖片、音樂cd、小動物頭飾。
活動過程：
一、開始部分：
二、基本部分：
1、請幼兒發(fā)言。
引導(dǎo)幼兒大膽的.說出，聽了音樂后覺得大森林里面發(fā)生了什么事情？
2、分段聽音樂。
引導(dǎo)幼兒感受音樂的變化。
提問：誰聽出來剛剛老師放的第一段音樂和第二段音樂有什么不一樣的地方？
幼兒：第一個慢，第二個快。第一個好聽第二個不好聽。
3、講故事。
今天老師要給小朋友講一個發(fā)生在大森林里的故事。（放背景音樂）。
提問：故事里面都有誰？發(fā)生了什么事？
幼兒：大灰狼，小鳥，小鴨子，彼得……。
引導(dǎo)幼兒大膽發(fā)言，加深幼兒對故事的印象。
4、分角色表演。
每個小朋友選一個小動物頭飾。和老師一起做模仿動作。
三、結(jié)束部分：
幼兒與老師一起跟隨音樂進(jìn)行表演。
要求幼兒表演時與伙伴友好交流。
舍與得的讀后感篇三
我兩、三歲時，爸爸媽媽把我送進(jìn)幼兒園，我就開始和書打交道了。老師每天都講著精彩的故事。剛開始只是覺得好玩罷了，到了讀一、二年級時，雖然不大認(rèn)識字，不過，也學(xué)會了拼著拼音讀。
書就像我的伴侶、我的朋友、我的生命!聽老師說過：---愛讀書，他打仗的時候，寧愿什么都不要，也不會不要他的朋友——書。難怪他的文采那么高。在我們五年級的課文中，收有---寫的一首詩歌，叫做《七律·長征》。
我愛讀書，書中有很多精彩的世界;我愛讀書，讀書是我獲取知識的主要途徑之一;我愛讀書，多讀書可以擴(kuò)寬我的知識面;我愛讀書，讀書可以提升我的文學(xué)修養(yǎng);我愛讀書，讀書對我日后的說和寫都有很大的幫助;我愛讀書，讀書使我開闊視野;我愛讀書，讀書使我情趣優(yōu)雅;我愛讀書，讀書使我美麗;我愛讀書，讀書使我思想深邃;我愛讀書，讀書使我多活幾度生命;我愛讀書，讀書能使我完成爸爸媽媽的期望，能讓爸爸媽媽開心。
我愛讀書，我會一直讀下去的!
舍與得的讀后感篇四
寒假中，我讀了《一生要懂得的100個做人哲理》，書中的每個故事真實(shí)感人，充滿人生哲理。我最喜歡《和自己比賽》這篇文章，讓我受益匪淺。
這篇文章主要寫了：哈維麥凱在第10次參加馬拉松，在剩下最后一英里時，見到第100次參加比賽的.朋友希丹臉色不好，便對他說：“你該享福了，何必強(qiáng)迫自己參賽呢?”而希丹說，在第十英里時就跑不動了，但對馬拉松好手來說，第十英里根本算不上什么，在最后15英里，鼓起勇氣跑過終點(diǎn)。希丹的運(yùn)動精神一直挺到最后。
馬拉松運(yùn)動者的精神令人佩服，當(dāng)我讀到“生活中的馬拉松不是和其他的3800名跑著競賽，這是一場你和自己的競賽”時，感慨萬千。有一些人做事經(jīng)常半途而廢，那是因?yàn)樗麄兩晕⒂龅叫├щy，總是愛尋找各種各樣的借口，不能堅(jiān)持下去，當(dāng)然就不能獲得成功。
生活中，我們不就是找各種借口來推辭自己的責(zé)任嗎?
有一次，家里包餃子，我還是一個初學(xué)者。我學(xué)著大人的樣子，一手拿著餃子皮，一手用筷子夾了一大塊餡放在餃子皮的中間，對折，再用手指頭捏出花邊來。呀!一個大洞“冒”了出來，真是難看到了極點(diǎn)。我對自己安慰道：“是餃子皮太薄了，重包一個。”我又按照食譜上說的做了一遍，結(jié)果包的餃子看起來活像一個胖娃娃。我又開始找借口了：“是食譜上寫的不對，不是本小姐技術(shù)差!”就這樣，我又一連包了五六個，不是餡太多脹破皮，就是餡太少，感到松松的。后來，索性就不包了?，F(xiàn)在想來，其實(shí)是自己的水平太差，又不虛心學(xué)習(xí)。如果當(dāng)時能堅(jiān)持練習(xí)包餃子，也許就會包成功。
人生就如同一場馬拉松，每個人在真正意義上都是和自己比賽，相信——我能行。一定要努力嘗試，堅(jiān)持到底，相信會有更多成功的驚喜等著我們。
舍與得的讀后感篇五
我從小就愛聽輕音樂，就是沒有歌詞的音樂。上至馬赫、莫扎特、貝多芬等世界大家，下到電腦游戲的背景音樂，都是我喜愛的。我尤其喜愛“豐盛”的交響樂，鋼琴上的一個個小精靈齊聲歌唱，低音提琴低沉的聲音仿佛在向你講述一個有魔力的故事，風(fēng)笛向你娓娓道來今天風(fēng)帶來的趣聞，薩克斯華貴的外形與聲音，讓人們想到了中世紀(jì)歐洲宮殿中一件件華麗的'衣裳，鼓用氣吞山河的氣魄告訴你赤壁發(fā)生的戰(zhàn)爭，還有機(jī)靈可愛的三角鐵踏著輕快的腳步穿插其中……，構(gòu)成了一幅幅或華麗大廳、或純樸田園的華美畫卷！
《彼得與狼》便是一曲交響樂，它用各種不同樂器間精妙的配合和用聲調(diào)的高低起伏、抑揚(yáng)頓挫講述了一個美妙的童話。
聽，音樂開始了……。
首先，一曲的開頭，俏皮的音符與機(jī)靈的鳥鳴聲讓我們看見了彼得在森林中悠閑踱步的樣子。令人心情不禁輕松、愉悅起來。忽然，遠(yuǎn)處傳來狼叫聲，越來越近，越來越近……這時，節(jié)奏變快，彼得的心一定也越跳越快。他心中忐忑不安、仔細(xì)地側(cè)耳細(xì)聽。
過了一會兒，狼叫消失，樂聲慢慢變得連綿、放松，彼得放下心來，樂聲變回了輕快、明了和活躍。他又重新輕松地散步，可不能大意呀！狼可是很狡猾的！我緊緊地抿住了下嘴唇，眉毛擰成了一個疙瘩。果然，狼叫聲重新響起，比以前更加清晰了！音樂又變得急速而高昂，好像在搏斗一般。樂聲時快時緩、時而高昂、時而低沉，我的心應(yīng)著這音樂七上八下地跳動著，樂聲也仿佛和著我的心變化著。
終止，樂聲達(dá)到了高潮。它失去了原告一切的節(jié)拍，紊亂地進(jìn)行著。哎呀！糟了！我緊張地聆聽著。
慢慢地，歌聲回到了原告的節(jié)奏，彼得獲得了勝利，鳥兒清脆地鳴叫，為他伴奏，他安然無恙地回到了家。
《彼得與狼》中的多種樂器用輕快或急促的節(jié)奏，向我們講述了一個完整的故事，再插入了惟妙惟肖的鳥鳴和狼嚎，將一個有趣的童話娓娓道來，實(shí)在太妙了！
舍與得的讀后感篇六
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
舍與得的讀后感篇七
寒假的鐘聲敲響了，隨著假期的到來，我們不僅放松心情，還要多學(xué)知識。我用了12天的時間，賴在家里一個勁地讀著我的寶貝——《世界兵器大百科》，終于讀完了。
這本書令我印象很深，里面的內(nèi)容令我久久不能忘懷，還有那一幅幅逼真的圖片，令我羨慕、嫉妒、恨，恨不得立刻看見這些真正的兵器。這本書的作者是:孫亞飛，是日知圖書出版社發(fā)行的。當(dāng)時買的時候只剩下三本了，我拿到書后，媽媽說先讓我寫作業(yè)，可是我偏不聽，偏要看完它才罷休，還差點(diǎn)被媽媽扔出窗外呢!
這本書共有7個篇章，分別是:輕武器，火炮，坦克裝甲車，軍用飛機(jī)，軍用艦艇，導(dǎo)彈，最后一個是生化武器和核武器。每一個篇章都詳細(xì)介紹了武器性能，質(zhì)量參數(shù)和型號之類的，令我大開眼界，大飽眼福。我記得書后的一個片段是這么說的:從遠(yuǎn)古的回顧到今天的眺望，如果只選擇停留在遠(yuǎn)點(diǎn)，便永遠(yuǎn)望不見平底線另一段的模樣。成長，是一個過程，如果不能讓腳步飛揚(yáng)，那么就應(yīng)該讓思想插上翅膀。童話與故事賜予我們想象;它們是基石，墊高我們邁向前方的腳。
這句話令我佩服得五體投地。其實(shí)，做哪一件事情不需要過程?學(xué)習(xí)需要，制造武器也需要。這其中，最吸引我的就是核武器了。通過閱讀，我粗知了核武：它是由鈾235或239制成的，tnt當(dāng)量是普通炸彈的10-100倍，強(qiáng)大的輻射會導(dǎo)致污染帶內(nèi)沒有立刻死亡的生物會在短短幾周內(nèi)緩緩死去。寫到這里，我想起了第二次世界大戰(zhàn)中的美國為了迫使日本投降，分別在廣島和長崎投下了兩枚原子彈，使幾十萬人的生命消失了。那一個個恐怖的鏡頭背后，是一個個邪惡的靈魂駕馭著一件件武器在作惡!為此，有多少小孩，大人，老人失去了家庭!伊拉克戰(zhàn)爭，阿富汗戰(zhàn)爭都在警示我們——世界需要和平!其實(shí)，武器也是有兩面性的，像原子彈會對人類帶來毀滅性的災(zāi)難，但核電，卻可以造福人類!
我熱愛和平，也愛讀這種類型的書。我常常會被書中的武器的外表和性能深深地吸引住，因?yàn)樗碇粋€時代的科技最高水平。我在欣賞這些武器的同時，心靈也一次次得到了成長。
舍與得的讀后感篇八
在大學(xué)的第一個寒假里，我參加了寒假社會實(shí)踐活動。在這次活動中，我受益匪淺，學(xué)到了很多東西，同時也感悟了很多。
這次實(shí)踐活動我們是以團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行的，我們的主題是對曲陽石雕的探究及對新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查。我們采取了調(diào)查問卷及采訪參觀的形式進(jìn)行的。下面我就我們實(shí)踐的主題分別做一下心得總結(jié)。
在這次實(shí)踐活動中，我對于曲陽石雕有了全面的認(rèn)識。曲陽石雕藝術(shù)走過了二千多年的發(fā)展歷程，經(jīng)久未衰，是一條東方文化的脈絡(luò)，更是一種民族精神的力量。曲陽石雕藝術(shù)是中國雕刻文化的重要組成部分，可以追溯到漢代。曲陽石雕一直到今天在全國都很有名。在這次實(shí)踐活動中，通過對石雕廠廠長的采訪，我了解到曲陽石雕藝術(shù)不僅題材豐富，而且內(nèi)涵豐富。曲陽石雕除了以傳統(tǒng)的雕刻題材外還雕刻西方的一些作品，隨著改革開放的大潮，曲陽石雕并沒有受到大潮的沖擊，反而溶入其中，并不斷發(fā)展壯大。不僅在作品上不斷創(chuàng)新發(fā)展，而且還積極拓展國際市場。在供應(yīng)國內(nèi)的大城市外，還供應(yīng)國外一些國家。
曲陽石雕的發(fā)展離不開企業(yè)員工的精湛技藝及對工作的盡職盡責(zé)，在這個歷史悠久的雕刻之鄉(xiāng)，企業(yè)員工的技藝也在不斷的進(jìn)步，不斷的發(fā)展。曲陽石雕技藝是曲陽發(fā)展的源動力，促進(jìn)曲陽石雕的不斷發(fā)展壯大。與此同時曲陽還會定期舉辦石雕展來宣傳曲陽石雕文化。
在政府政策的支持下以及曲陽個石雕廠管理人員及員工的努力下，曲陽石雕有了今天的碩果。它不僅帶動了縣區(qū)域的發(fā)展，再帶動曲陽人民走向共同富裕的路上也做了很大的貢獻(xiàn)。如今曲陽石雕作為縣里支柱產(chǎn)業(yè)，帶動就業(yè)，有力地推動了縣區(qū)及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
當(dāng)然曲陽石雕也存在發(fā)展的弊端，曲陽石雕的發(fā)展雖然具有很大的發(fā)展規(guī)模，但是從曲陽整體來說的，對于曲陽的石雕廠來說，曲陽石雕廠具有規(guī)模的還不是很多，主要是小型作坊較多，這不僅在管理上帶來不便，而且對于市場競爭來說也是一個阻礙，容易造成惡性的價格競爭?，F(xiàn)在曲陽石雕的發(fā)展仍然以手工加工為主，相對于發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)達(dá)國家以大規(guī)模機(jī)器為主來說還是落后的。
總體來說曲陽石雕的發(fā)展是良好的，隨著現(xiàn)在社會的進(jìn)步，我相信曲陽石雕也會不斷地改進(jìn)，不斷地創(chuàng)新，在“取其精華，去其糟粕”中越來越好。
在建設(shè)新農(nóng)村的大潮下，農(nóng)村建設(shè)也有了很大的發(fā)展，農(nóng)民的收入多元化，不在以單一的土地收入為主，人們自主經(jīng)營或者外出務(wù)工，人們的生活水平有了極大地改善。村民管理也很民主，村民參與村干部換屆選舉等鄉(xiāng)村政治也比較積極。國家取消農(nóng)業(yè)稅政策的實(shí)施及糧食補(bǔ)貼，農(nóng)村醫(yī)療保險等惠民政策的實(shí)施，使人們感到新農(nóng)村建設(shè)下的幸福生活。
新農(nóng)村建設(shè)下人民的各項(xiàng)生活基礎(chǔ)設(shè)施也的到了改善，各項(xiàng)生活基礎(chǔ)設(shè)施都很方便。同時農(nóng)村環(huán)境也有了改變，人民也注意保護(hù)自己生活的環(huán)境。在新農(nóng)村建設(shè)下，人們經(jīng)歷了政策帶來的巨大改變，享受著新農(nóng)村的幸福生活。
在新農(nóng)村建設(shè)中，還有一些不盡人意的地方。人們雖然相對以前的生活很幸福，但是在現(xiàn)在的農(nóng)村中，人們的勞動之余的業(yè)余生活卻很貧乏，沒有相對完善的娛樂設(shè)施是原因之一，當(dāng)然還有村民對業(yè)余生活娛樂的積極性不高有關(guān)，人們的思想沒有完全的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村文化活動也相對較少。雖然農(nóng)村的環(huán)境有了很大的改善，但是對于生活污水及垃圾卻沒有相對系統(tǒng)的處理措施，這也在一定程度上制約著農(nóng)村環(huán)境的進(jìn)一步提高。
通過對曲陽石雕文化的探究及新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查，我體會到了很多。作為當(dāng)代大學(xué)生，我很高興參加了這次社會實(shí)踐活動，我學(xué)到了很多東西，同時我也體會到了當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。回到學(xué)校我要通過自己的努力，踏實(shí)學(xué)習(xí)，做一名合格優(yōu)秀的大學(xué)生，步入社會后肩負(fù)起我們的責(zé)任。
寒假實(shí)踐心得。
舍與得的讀后感篇九
兩個男孩——明和里歐，離家出走了，和一位沉默寡言的老人——馬科斯為了一只與狼群失散的小狼，而因不想引人注意，所以展開了逃亡一般的旅行，最終，小狼平安回到了狼群里，里歐和明也懂了：小狼不能長時間離開成年狼，就如同自己無論在外游蕩多久，家永遠(yuǎn)是自己最想念的地方。而書中的馬科斯也因?yàn)檫@件事解開了多年的心結(jié)，變得開朗陽光了許多。
這本書里有很多讓人可以深深思考的道理，書中的主人公也很會思考，知道狼群不能和人生活在一起，要給動物自由和自己的空間，也知道一頭小狼沒有狼群的陪伴在它的成長過程是很危險的，就像人，如果沒有大人的陪伴，小孩一人在外也可能會遇到很多不可預(yù)知的危險，在這一路的旅程中，明和里歐也逐漸理解了父母并體諒了父母的決定，回到了自己的家。
同時，這本書也讓我去思考了戰(zhàn)爭對人們的影響，馬科斯：和別人一樣，普普通通的一個人，但又因?yàn)閼?zhàn)爭，改變了他的一生。是啊！一場戰(zhàn)爭或許在旁觀者眼里是那么微不足道，但是卻讓深陷戰(zhàn)爭中的人們深受其中的苦難，而身心所受的創(chuàng)傷也如書中的馬科斯一般一直難以愈合。
《名叫彼得的狼》是一本真正的好書，不但語句精湛，故事引人入勝，也讓讀者能深刻思考平時生活中的道理與原則，真是令人百讀不厭！
舍與得的讀后感篇十
1、要求同學(xué)們?yōu)楦改缸鲆患λ芗暗氖禄虮磉_(dá)對他們的愛。
2、自制賀卡，用一句話表達(dá)對父母、師長、朋友的感恩之心。
【活動目標(biāo)】。
1、充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓大多數(shù)同學(xué)親身參與其中，反映的事件真實(shí)可信，能引起學(xué)生情感的共鳴，達(dá)到潛移默化的教育效果。
2、通過本次主題班會讓學(xué)生了解父母之愛，感受父母之情，體驗(yàn)愛的圣潔、無私和偉大;讓學(xué)生學(xué)會理解父母，關(guān)心父母，孝敬父母，以實(shí)際的行動報(bào)答父母。
【活動形式】。
1、以班長汪文清和團(tuán)支書劉婷主持，教師適時點(diǎn)撥，充分調(diào)動學(xué)生參與，讓學(xué)生去教育學(xué)生、讓學(xué)生去感動學(xué)生。
2、由學(xué)生提供所播放的歌曲、材料等，調(diào)動全體學(xué)生參與。
【活動過程】。
一、情景導(dǎo)入：播放歌曲《燭光里的媽媽》。
班長發(fā)言：我們很多人，已經(jīng)習(xí)慣接受別人的關(guān)愛，接受別人的幫助，并且認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，漸漸忘記了感動，忘記了說聲謝謝，也漸漸淡忘了幸福的感覺?，F(xiàn)在讓我們騰出一點(diǎn)時間用心去回憶體會父母對我們的關(guān)愛。讓我們共同用心聆聽一首歌曲：《燭光里的媽媽》，每個人要結(jié)合歌曲中的畫面回憶父母為自己所做的事。
二、暢所欲言。
團(tuán)支書提問：聽完這首歌，我們大家想到了什么?
1、談父母最讓你感動的事情或瞬間要求每個小組說一件令你最感動的事情或瞬間，班主任穿插幾個典型的事例，比如張建凱期中考試時生病，他的爸爸為了不影響張建凱考試，堅(jiān)持三天接送張建凱。我們生病時，家長悉心照料，我們都深有感觸。
2、中華民族有感恩的傳統(tǒng)。感恩思想已經(jīng)深深地積淀在我們民族的血液中——感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩學(xué)校、感恩自然與社會、感恩黨和祖國。這種感恩的思想從古代流傳下來的一些與感恩有關(guān)的詞語、節(jié)日和古詩中就是能找到佐證。
(1)列舉關(guān)于感恩的詞語。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。
三、回憶成長懂得感恩。
1、感恩大搜索。
因?yàn)椤?引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該感恩)。
班主任：是啊，因?yàn)楦卸?，有了多彩的世?因?yàn)楦卸?，有了真摯的親情;因?yàn)楦卸?，我們懂得了生命的真諦!
2、感恩的故事交流感恩不僅僅存于心中，更重在行動。比如，羔羊跪著吃奶，來感謝媽媽的哺乳知恩;烏鴉在媽媽飛不動的時候，出去覓食，回來后像小時候媽媽喂自己一樣地去喂媽媽，來感謝媽媽的養(yǎng)育之恩。動物尚且如此，何況人呢，更是演繹了一個個感人至深的故事。
學(xué)生交流自己查找的感恩故事。典型示范：感動中國的《捐腎之爭》。
9月“中國新聞”報(bào)道“母親患尿毒癥，子女爭相捐腎”的故事，我至今記憶猶新：山東省棗莊市的田世國是個律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。今年2月，田世國聽弟弟說：母親查出患尿毒癥。田世國匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。尿毒癥患者主要靠透析來維持生命，每次透析需要花費(fèi)400元左右。田世國和弟弟妹妹拿出所有積蓄并借了一大筆錢，支援母親做透析。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。在得知母親最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國與弟弟妹妹爭為老母捐腎，田世國14歲的兒子也搶著給奶奶捐腎:“我是全家年紀(jì)最輕的,還是讓奶奶用我的腎吧?！弊詈?，身為大哥的田世國一錘定音：“我是大哥，我說了算，腎換我的!”手術(shù)很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。田世國為老母捐腎的壯舉倍受社會關(guān)注，倍受國人贊許，被推舉為感動中國十大人物的候選人。
四、師生互動交流如何感恩。
感恩的故事還有很多很多很多，其實(shí)，感恩也不一定就是要做出什么驚天動地的大事，為爸爸媽媽倒一杯茶、洗一次腳也是對父母的感恩;見了老師行禮問好，也是對老師的感恩;隨手撿起樓道里的垃圾，也是對值日生的感恩;，是對的感恩。(全班同學(xué)交流。)。
(1)為勞累的父母、長輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說說笑話。(2)每天好好學(xué)習(xí),學(xué)會尊重、關(guān)心老師,給老師一個好心情。(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭吵,多為他們著想。(4)每天分擔(dān)些力所能及的事,學(xué)會說“謝謝”、“您辛苦了!”。(5)尊重父母、老師的勞動成果,天天反思過失,學(xué)會說“對不起”(6)學(xué)會關(guān)愛身邊的人,存好心,做好人,及時給他人送上溫暖。(7)多做善事、好事,盡自己最大的力量報(bào)效國家、社會、人民。(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時時圖求報(bào)答。
五、教師寄語以知導(dǎo)行。
1、心存感恩，生活中會少些怨氣和煩惱。
心存感恩，心靈上會獲得寧靜和安詳。
心存感恩，才會敬重地球上所有的生命，珍愛大自然的一切惠賜。
心存感恩，才會時時感受生活中的“擁有”而不是“缺少”。
感恩是一種素質(zhì)，也是一種美德。讓我們一起學(xué)會感恩，與愛同行!
2、制作“感恩卡”或者“感恩禮物”。
在我們的成長道路上，要回報(bào)的人太多太多，你最想感謝誰，就請你把感謝的話寫在感恩卡或者感恩禮物上。
六、總結(jié)升華。
舍與得的讀后感篇十一
今日我讀了黃道婆這個故事，它把我感動了，資料是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術(shù)專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
舍與得的讀后感篇十二
《童年》是高爾基的一部自傳體小說，通過對自己童年時代的命運(yùn)描寫，展現(xiàn)了那個特殊年代的背景以及人們生活狀況。
阿廖沙從小就父親早逝，他只能和外祖母一起生活，也認(rèn)識了兇惡自私的外祖父，他在外祖父家生活并不開心。阿廖沙每天都看著一些令人作嘔的事情，他的兩個舅舅經(jīng)常為了家產(chǎn)而發(fā)生爭斗，善良的外祖母卻置身世外，每天都給阿廖沙講各種各樣有趣的故事，這也為他的文學(xué)生涯產(chǎn)生了極大的影響，隨著后來母親的病逝，自己也漸漸長大，他開始走上真正的人生生涯。
阿廖沙的人生是十分悲慘的，他從小就失去雙親，只能寄居在親人家中，受盡了白眼。而他卻勇敢地活著，并且?guī)椭庾婺附鉀Q生活上的貧困，小小年紀(jì)就和同伴一起撿垃圾掙錢，有時我在想，同樣的年齡，我們現(xiàn)在卻是在父母懷里撒嬌，而那個時代大多數(shù)的小孩卻過著貧困的生活，他們?nèi)阅苄θ松隽λ芗暗氖氯椭彝?，我也更要珍惜現(xiàn)在的好時光，做一個象阿廖沙一樣樂觀向上的人，不放棄，努力學(xué)習(xí)，成為一個棟梁之才。
《童年》反映的那個時代底層人民的生活，更突出了對人民們的不公與侮辱，阿廖沙的糟糕童年讓我們深思，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的美好時光，并希望能幫助一些貧困的孩子，讓人人都有一個美好快樂的童年。
舍與得的讀后感篇十三
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯的一本書，書中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀點(diǎn)，比如書中提到的，在職場“低調(diào)才好”、“少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)、追隨、探討，并時刻警示自己。
低調(diào)做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人，高效做事，就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，高效做事，不張揚(yáng)就是用平和的心態(tài)來看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會發(fā)光的。
有句話說的好，世上最有用的學(xué)說，是能指導(dǎo)人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒有用的學(xué)說。老師是教書育人的行業(yè)，更加應(yīng)該學(xué)會這門學(xué)問。近期在報(bào)刊上報(bào)道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習(xí)生工作壓力過大自殺事件，我覺得老師平時在教學(xué)時應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些社會關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強(qiáng)。這樣可以幫助學(xué)生開拓視野、平衡發(fā)展。人們常說，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應(yīng)對很多問題，人生也就更自在，更快樂一點(diǎn)了。在當(dāng)今社會，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)做人，高效做事！
舍與得的讀后感篇十四
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
舍與得的讀后感篇十五
書，不僅傳遞著人們對自然與社會已知的認(rèn)識和體察，也展現(xiàn)著人類思想發(fā)展的歷程，讀書對人的影響不只在于增長知識，還在于增長閱歷和生活智慧，使人學(xué)會高尚，領(lǐng)略境界的高遠(yuǎn)和胸襟的開闊，幫助我們加深對人生的理解和思考。
暢游書海，能夠使人凈化靈魂，從而淡化驟然臨之的苦惱、彷徨，暢游書海，可以培養(yǎng)辯證的思維，幫助你校正心理上的偏差，以冷靜的眼光和理智的心態(tài)去面對各種社會現(xiàn)象，一個人的心靈若能得到書籍的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩，必能令人心曠神怡，心情愉悅。心情對人的健康有巨大的影響，健康需要心情的舒暢。面對工作、生活、情感等方方面面的壓力，緩解郁悶和壓抑的情緒，驅(qū)散心頭的陰霾，保持好的心情，讀書無疑是一劑良方。
我的愛好不少，讀書還是應(yīng)放在第一位，只是近些年愛上了乒乓球，占用了不少時間。在忙忙碌碌的工作之余能靜下心來讀書，而且讀到一本好書真是一件幸福快樂的事。今年夏天體會更深。酷暑難耐，原本安排的休息日計(jì)劃不得不取消，于是上網(wǎng)訂購了幾本書，躲在空調(diào)房里，悠閑的看書，好不愜意?；仡^一算，一個夏天還真讀了不少本書。
收獲最大的當(dāng)屬星云大師的《舍得》，閱讀后感觸頗深。書中星云大師為我們闡述他在人生取舍藝術(shù)上的認(rèn)識，例舉了很多生動形象的實(shí)例來幫助我們更好的理解其中的真諦，對大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性褚方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)。精彩故事給人以啟迪，精辟的哲理令人頓悟。
我對星云大師書中的一句話感觸很深：“好好珍惜自己擁有的，正確面對已經(jīng)失去的，給自己一份快樂的好生活?！毕Ｍ覀儗W(xué)會用正確的心態(tài)去對待生活中的得與失，從更多更廣的角度去找尋自己的快樂。書中從發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來，當(dāng)你翻開這本書時，看到的就是舍與得的精華。這里我精選一些精彩內(nèi)容與大家分享，一起構(gòu)筑和諧美好的心靈世界。
1、用正念降伏煩惱。生活和工作中的許多事情，我們到底是得到還是失去，最主要的決定因素是自己的角度和心態(tài)?！靶闹袩罒o明即地獄，心中菩提正見即天堂，心中憂悲苦腦即地獄，心中安樂幸福即天堂?！泵總€人都會在生活或工作中遇到不順心的事情，在這個過程中往往也會因?yàn)橐恍┑门c失引發(fā)負(fù)面的情緒。只要我們擺正自己的心態(tài)，就能在“舍”與“得”之間找到自己正確的位置！目前，調(diào)查隊(duì)改革過程中遇到了一些困難，這就要看我們用什么心態(tài)去看待，凡是要往好處想，自然能夠轉(zhuǎn)苦為樂，轉(zhuǎn)難為易，轉(zhuǎn)危為安。海倫凱勒說“面對陽光，你就會看不到陰影。”積極的人生觀就是心里的陽光。消極對待不如積極工作，先“舍”后“得”，用優(yōu)異的工作成績，贏得社會的尊重，人生如白駒過隙，如果我們在得失之間執(zhí)迷不悟，是否太虧欠這似水年華呢？學(xué)會舍得，學(xué)會灑脫，你的人生同樣可以有屬于自己的精彩。
2、善待自己及身邊的人。書中星云大師告誡人們待人處事要做到懂得溝通、協(xié)調(diào)、合作的態(tài)度，要常常將心比心，互換立場，互相尊重，互相幫助，自然能化為祥和。許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關(guān)系的不和諧。特別是在同一個單位，“百年修得同船渡”，在一起工作是緣分。星云大師提倡的“三好運(yùn)動”——說好話，做好事，存好心，我們可以借鑒。如果大家都說好話，則時時耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風(fēng)、有和平。
“己欲利，先利人；己欲達(dá)，先達(dá)人?！薄爸粸樽约褐氩粫螅芴鎰e人著想不會小”。我們都處于一個大ji體中，每個人都不可能孤立地存在著，在生活中，我們都希望得到別人的支持和理解，更希望得到別人的關(guān)心。我們幫助別人也等于幫助自己，有時候，我們也需要別人的幫助，而在這個時候站出來幫我們的往往就是那些我們曾經(jīng)幫過的人。
無論是誰，都是應(yīng)該好好的靜下心來了，好好的凈化自己本身，凈化被這些困擾著的靈魂，讓累了的心扉重拾寧靜，簡單的對人，對事，也許這才是人生最智慧之舉。
3、增加福德的營養(yǎng)。大師說的好，保持人體健康的營養(yǎng)，不一定只靠食物、藥物或什么珍貴的補(bǔ)品；其實(shí)，寬心、樂觀、積極、愛人、明理、感恩、知足、慚愧、惜福、結(jié)緣、慈悲、智慧等都是最好的營養(yǎng)?！恫烁T》說：“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。”我們在生活中，應(yīng)該積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對，不僅要善待我們周圍的人，與人相處共事，要多看別人的長處，特別是自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時，更要心存恭敬，由衷贊嘆。更要要有豁達(dá)的心胸?；磉_(dá)不僅意味著一種超然，它更是一種智慧。豁達(dá)可以讓世界海闊天空，豁達(dá)可以讓人與人之間的相處融洽和諧。與其抱怨世事煩雜，和同事慪氣，那還不如嘗試著用豁達(dá)去拔開云霧，豁達(dá)的心胸，能夠幫助我們找到正確的心態(tài)和位置。讓我們的生活更加美好，讓自己的人生過的更有意義。
舍與得的讀后感篇十六
前兩天在同事日志里看到一篇關(guān)于舍得的文章，闡述了舍得的禪意，讀后感覺其實(shí)舍得是一種人生的態(tài)度，一種藝術(shù)，更是一種境界。舍得，實(shí)無所舍，亦無所得，只是在生活中，有幾人能夠使舍與得達(dá)到統(tǒng)一與和諧呢？往往是內(nèi)心深處的舍不得，放不下。其實(shí)人最溫柔、最軟弱的地方，便是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得一片掌聲，尤其是在人的感情生活中，舍不得不愛，舍不得放手，難以割舍曾經(jīng)的牽手，曾經(jīng)的相儒以沫，曾經(jīng)的信誓與約定，所有的情愫都凝結(jié)在舍不得三字之中。
曾看到這樣一個故事，深得其悟：一男子深愛一女子，難以自拔，難以割舍他們之間的這份情與愛，每天生活在痛苦與煎熬中，無奈之下，便向大師尋求解脫之道，他痛苦涕零向大師訴說他的舍不得與放不下，大師聽完訴說遞給他一個水杯，讓他雙手緊握，大師便不停的向這個杯子加水，開始加的水是溫?zé)岬?，漸漸水溫越來越高，直到難以承受燙手之疼男子便放了手，水杯掉在了地上。大師微笑，男子釋然。不是舍不得，不是放不下，只是傷未傷到最深處，痛未痛到最疼處。
舍棄一段真愛需要勇氣和力量，放棄一份真情需要時間和過程，舔舐傷口，愈合傷疤，只是慢慢的慢慢的。沒有舍不得，也不有放不下，只是不能忘卻而已。學(xué)會收藏、學(xué)會沉淀、學(xué)會塵封，當(dāng)有一天再觸及此事時已風(fēng)輕云淡，再也不能撥動傷痛的心弦，神定自若如同天上悠悠閑云、河邊依依楊柳。
看開了自然微笑，看破了必定放下。
舍與得的讀后感篇十七
書中贊同的觀點(diǎn)：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點(diǎn)時總會先講一個很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個故事，它短，又恨有哲理。他說了一個脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開始控制自己的'脾氣了。確實(shí)是的。情緒不好，會產(chǎn)生很多的問題。小的會經(jīng)常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會產(chǎn)生很多的社會問題。
與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系：我們在工作中和生活中總有碰到不如意的的時候，難道這時我們就發(fā)一大通的牢騷，對自己生氣。我們應(yīng)該控制自己的情緒，我們要對自己的行為進(jìn)行反省，不要動不動就責(zé)怪別人，要想想是不是自己做錯了。在很多事情上進(jìn)行換位思考，站在別人的立場上，我們可能就會不會亂發(fā)脾氣了。對自己也不好，時間久了，自己的身體會受不了，生理上也可能產(chǎn)生一些疾病。
重構(gòu)：其實(shí)我們無論是社會的frechman還是經(jīng)驗(yàn)人，我們還是會碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過這個還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會碰到很多問題。碰到問題的時候。我們就發(fā)脾氣對解決問題是沒有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進(jìn)行傾述。我們要自己要堅(jiān)強(qiáng)。
舍與得的讀后感篇十八
《人間值得》這本小書是我無意中在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上臨時下單購買的。
90歲還在工作的恒子奶奶，從事了一輩子的精神科醫(yī)生的工作，真的很了不起！精神科要接受多少的負(fù)面能量，恒子奶奶居然能過做一輩子，我覺得她靠的不僅僅是醫(yī)生的專業(yè)技能，還有她的哲學(xué)思想，不然，早就被擊垮了。90歲高齡還在工作，每周工作四天，大部分時間工作量都是相當(dāng)?shù)拇?，日本人的敬業(yè)精神早有耳聞。
恒子奶奶說了幾個觀點(diǎn)我特別贊同。第一條：不管是親密關(guān)系，還是對家人、朋友、同事，不要期望太高，這樣才能相處愉快。
第二條；人與人之間相處要保持適當(dāng)?shù)木嚯x感，例如婆媳關(guān)系。恒子奶奶經(jīng)歷了十年父母幫忙帶孩子的日子，父母越權(quán)導(dǎo)致與女婿關(guān)系不好長達(dá)十年之后久。
第三條：禮貌。對于不懂的事情及工作，向后輩學(xué)習(xí)，說話要禮貌溫和，千萬不要認(rèn)為"自己才了不起"。
第四條：對于"自信"的理解。恒子奶奶說自信應(yīng)該是一個長期積累的過程，不能說一個人積極開朗言談就是有自信，而一個人專注細(xì)節(jié)不愛表現(xiàn)自己就是不自信，只是每個人的長處都不一樣而已。好多文章和書籍告訴我們要自信，好像是當(dāng)下的時刻要自信，那種自信似乎沒有強(qiáng)大的能力去支撐，不叫自信。
第五條：對孤獨(dú)的理解。一個人在一生中本身就是孤獨(dú)的一個人。這點(diǎn)我特別贊同。孤獨(dú)才是與自我相處的時間。
第六條：對于死亡的態(tài)度。恒子奶奶不懼死亡，對于一生的職業(yè)、家庭、孩子、老公，她都付出了最大限度的努力，在精神科醫(yī)生的崗位上幫助了那么多不開心的人，她已經(jīng)做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)該說死得其所。越是不怕死的人越是能夠得倒永生。
第七條：恒子奶奶她說，不要跟別人去比較成就、名譽(yù)、地位、成績，我的理解是不要把自己的精力浪費(fèi)在這樣的負(fù)能量里面，這只會損耗你的精力。而是要做好手頭上的工作、做好當(dāng)下的工作。所謂你懊惱過去，就會失去現(xiàn)在，更會丟掉未來。
第八條：人生有時候，越是沒有退路，你才會把唯一的這條路走好。只要堅(jiān)持去走，不要用十分的努力，六七分就好。
第九條：人生總會遇到挫折和困難，沒有順利的人生。
第九條：很多時候，不要處處在意別人的臉色。適度糊涂也是人生的一種智慧。
這兩天我正是讀了《人間值得》這本小書，才過得淡定從容一些。沒有繼續(xù)在被羅阿姨傷害的情緒里，沒有計(jì)較老公是否給我?guī)兔铀秃⒆由吓鄡?yōu)班，沒有焦慮自己網(wǎng)站的工作沒有做完。
恒子奶奶說沒必要跟別人比較，她90歲了，沒有想著要賺大錢，擁有名利和地位，卻在醫(yī)生崗位上工作70年，這何嘗不是一種成功。放下執(zhí)念，堅(jiān)持下去，加上健康身心支撐，一生堅(jiān)持靠自己的自立精神，終會成功。想想自己，總以為要有遠(yuǎn)大的夢想，一刻不停地努力才能成功，其實(shí)，只會讓自己越來越焦慮，內(nèi)心疲憊。自己好多年都是焦慮急躁的性格，就是因?yàn)闆]有踏實(shí)做好當(dāng)下，但又有一腔熱血想要做出一點(diǎn)成績，這都是好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)。
越回味這本書，越覺得富有哲理和智慧。甚至，我的讀后感都沒有寫出恒子奶奶的人生精髓。
舍與得的讀后感篇十九
讀完《于丹〈論語〉心得》這本書，心靈有所觸動：它使我重新認(rèn)識了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。記得讀中學(xué)時，我在語文課上機(jī)械地背誦著“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”，其實(shí)并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢?？墒乾F(xiàn)在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵。其中，她的許多獨(dú)到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進(jìn)來，心里明亮了許多；又如涓涓細(xì)流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運(yùn)用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：
（一）為人之道。在物質(zhì)生活豐富的今天，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態(tài)不平衡，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè)、安于本職，獻(xiàn)于社會。
（二）處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠(yuǎn)和近》：“你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠(yuǎn)看云時很近?！边@首詩把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產(chǎn)生距離。如何與人和諧相處，于丹在《論語心得》中借用《論語》之語總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
（三）交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬于自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？《于丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久?？梢?，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。
（四）理想之道。一個人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：快樂地生活！
3.讀《于丹----論語感悟》有感最新。
舍與得的讀后感篇二十
最大的感覺是，看小說好輕松愉快呀。哈哈！沒得知識點(diǎn)、沒得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。
成功引發(fā)焦慮。
看著看著，腦殼頭就有聲音在問，奧數(shù)要不要給大寶加起？英語呢，英語加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個啥子外班？看這焦慮都不用藏，隨時都可以被調(diào)動起。此處可以配畫外音：你看見或者看不見，焦慮都在那兒，不躲也不藏。
小說里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補(bǔ)習(xí)班，趕場一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個巨大的磁場吸引和掌控著，看不清————莫法看清，逃不脫———假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。
咋就那么焦慮？
在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會對下一代成長的`關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習(xí)成績，分?jǐn)?shù)，更是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。媽爸的心情指數(shù)隨孩子分?jǐn)?shù)高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分?jǐn)?shù)，好多父母用“熬”字勉勵自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。
階層，為焦慮又找到一個支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩(wěn)固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會不會偶爾覺得，這些是自己給自己設(shè)了一個局。而，當(dāng)局者迷。
搶跑，就不焦慮了嗎？
從小說的情節(jié)上看，并沒有。從眾效應(yīng)和羊群效應(yīng)，不管搶的是起跑線還是跑道，都更加焦慮。社會洪流裹挾著焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬骨枯。
其他的，我想說：身在其中，無解。唯有學(xué)習(xí)、思考和探索，可以稍微撥開一些迷霧，前行。
看完小說后，在想兩個點(diǎn)。
一是，小說照見了幾分現(xiàn)實(shí)?？赡艿赜?、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。
二是，是孩子的感受。小說沒有過多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長的主體是孩子自己。如果，換個角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結(jié)論。分?jǐn)?shù)是標(biāo)尺，用以選拔，很重要。在成績之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導(dǎo)、踐行的。
舍與得的讀后感篇二十一
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”。
《水滸傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的狀況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，用心參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。
解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最后造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一齊被押赴刑場，快行斬時，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。
一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一齊。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位十分直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。
舍與得的讀后感篇二十二
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《論語心得》的讀后感，歡迎大家分享。
在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。
假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點(diǎn)體會：
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢？我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語》，而國內(nèi)情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，?？飘厴I(yè)，對于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認(rèn)識。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？”佛像淡淡地說：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?！备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認(rèn)識自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了?！八 弊质侵v你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。其實(shí)，《論語》告訴我們的'，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。《論語》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
舍與得的讀后感篇二十三
一個人、一杯茶，打開空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”?？粗粗X得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊(duì)伍。
覺新是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他務(wù)必挑起承擔(dān)這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想，覺新其實(shí)也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能理解封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。
在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。
鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個十分偏遠(yuǎn)的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一齊最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運(yùn)能夠看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。
高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也能夠說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實(shí)行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進(jìn)行“對抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。
那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。
封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開放那么多年來，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。
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