過去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為未來的成長(zhǎng)提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。寫總結(jié)時(shí)，我們要充分發(fā)揮自己的觀察力和思考力，深入挖掘問題的本質(zhì)。這些優(yōu)秀的演講稿，給我們帶來了很多啟發(fā)和思考。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇一
在公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)心指導(dǎo)下，我積極做好自己的本職工作，積累了一些過去從沒有的經(jīng)驗(yàn)，通過不懈努力，各方面都取得了一定的進(jìn)步。現(xiàn)將個(gè)人工作總結(jié)如下：
一、采購部分。
不斷拓寬采購渠道，征詢采購信息和最新設(shè)備信息，為市場(chǎng)提供產(chǎn)品信息和支持。采購的工作和市場(chǎng)業(yè)務(wù)工作關(guān)聯(lián)十分緊密，我們根據(jù)公司的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃和市場(chǎng)部的業(yè)務(wù)拓展計(jì)劃，積極拓寬了采購渠道，同時(shí)，定期為市場(chǎng)部提供產(chǎn)品信息，保證市場(chǎng)部工作的正常開展，取得了市場(chǎng)部的好評(píng)。
在項(xiàng)目采購上盡量爭(zhēng)取價(jià)格優(yōu)惠和較長(zhǎng)的帳期，嚴(yán)格控制款項(xiàng)支付，保證了公司的正常運(yùn)營(yíng)，這是我們?nèi)ツ旯ぷ髦械闹匦?，因?yàn)閼?yīng)收款任務(wù)比較艱巨，所以應(yīng)付款這塊控制比較嚴(yán)格，這對(duì)我們來說真是巨大的挑戰(zhàn)和鍛煉，通過我們和供應(yīng)商的良好溝通和多年關(guān)系的積累，付款的控制做的比較好。
二、協(xié)助公司完成的其它工作。
根據(jù)公司的需要，參與部分市場(chǎng)業(yè)務(wù)工作，取得一定的好成績(jī)，我直接負(fù)責(zé)__證券的日常設(shè)備采購和供應(yīng)，從商務(wù)談判、到供貨以及后期收款等能較好的完成，取得客戶的一直好評(píng)。同時(shí)還參與__銀行的設(shè)備采購項(xiàng)目的商務(wù)談判工作，取得了項(xiàng)目的成功。我協(xié)助公司主要完成應(yīng)收款工作，主要是__證券的應(yīng)收款工作，在過去的一年里，我協(xié)助公司開展大項(xiàng)目的收款工作，經(jīng)過我們的努力，較好的完成了公司的應(yīng)收款指標(biāo)。
三、工作中的缺點(diǎn)和不足。
技術(shù)水平還需提高，尤其是對(duì)產(chǎn)品的具體配置和關(guān)鍵性能指標(biāo)的理解還要提高，目前，產(chǎn)品的品種越來越豐富，分類也越來越細(xì)，采購工作對(duì)技術(shù)的依賴越來越大，所以提高基本技術(shù)能力，對(duì)今后的工作具有十分重要的意義。這也是我今后努力的方向。和市場(chǎng)部、工程部門的溝通還需加強(qiáng)和提高，今后要逐步加強(qiáng)和市場(chǎng)部以及工程部門的溝通，嚴(yán)格控制采購供貨時(shí)間和采購周期，保證項(xiàng)目的供貨的科學(xué)合理，爭(zhēng)取更低的成本。加強(qiáng)對(duì)客戶需求的理解，尋求更多的渠道，為客戶解決問題，這也是我今后努力的方向。
以上就是我2019年主要完成的工作情況，有成績(jī)也有不足，在公司上市的大好時(shí)機(jī)鼓勵(lì)下，我一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和綜合技能，為公司的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇二
教育是人類社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，也是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。讀書作為教育的重要途徑之一，在學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)思維能力方面起到了至關(guān)重要的作用。近年來，我通過閱讀各類與教育相關(guān)的書籍，深感教育是人們成長(zhǎng)的引導(dǎo)和靈魂的塑造，以下是我的一些讀書心得體會(huì)。
首先，閱讀帶給我的第一點(diǎn)體會(huì)是，教育是塑造人的思維方式的重要工具。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的多元化發(fā)展讓人們接觸到各種各樣的信息和觀點(diǎn)。而教育的目的之一，就是通過知識(shí)的傳遞和引導(dǎo)，幫助人們樹立正確的思維方式。在讀書的過程中，我深刻地感受到教育的力量，它可以引導(dǎo)人們思考問題的深度和廣度，讓人們從不同的角度看待世界，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
其次，教育的另一個(gè)重要作用是培養(yǎng)人的品德和道德觀念。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更是引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。通過閱讀關(guān)于道德和品德的書籍，我了解到人的成長(zhǎng)不僅僅是知識(shí)的積累，更是一種道德觀念和品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。教育應(yīng)該讓人們成為有道德品質(zhì)的公民，注重個(gè)體的自由和社會(huì)的和諧。通過閱讀，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，更加強(qiáng)了對(duì)品德和道德的追求，并在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)和磨練了自己的品德。
第三，讀書不僅帶給我知識(shí)的積累，更培養(yǎng)了我對(duì)教育的熱愛和責(zé)任感。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它影響著每一個(gè)人的成長(zhǎng)和未來。通過閱讀關(guān)于教育的書籍，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到教育者的責(zé)任和使命。教育者應(yīng)該用愛心和智慧來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展和獨(dú)立思考的能力。作為學(xué)生，我要以身作則，努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。讀書讓我明白了教育的重要性，激發(fā)了我的熱愛和奮斗的動(dòng)力。
第四，教育是一種終身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在教育的道路上，沒有止境和盡頭，只有不斷地追求和進(jìn)步。通過讀書，我認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。教育的難題和挑戰(zhàn)是無止境的，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能更好地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。閱讀的過程中，我通過吸取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，反思自己的不足，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和應(yīng)對(duì)問題的能力。真正的教育是自我教育，只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能不斷提高自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，教育要與實(shí)踐結(jié)合起來，才能產(chǎn)生真正的效果。教育不是停留在書本知識(shí)上，更重要的是將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。通過讀書，我深入了解到教育的實(shí)踐性和體驗(yàn)性的重要性。只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和技能。在實(shí)踐中，我通過運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題，不斷提升自己的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。教育是通過實(shí)踐讓人們成長(zhǎng)的，通過讀書我明白了知識(shí)和實(shí)踐的緊密聯(lián)系。
綜上所述，通過閱讀教育相關(guān)的書籍，我深感教育是塑造思維方式、培養(yǎng)品德和責(zé)任感的重要工具，同時(shí)也是終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程。教育需要與實(shí)踐相結(jié)合，才能產(chǎn)生真正的效果。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)，為建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇三
讀了《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書，仔細(xì)品味每一位名師的成長(zhǎng)故事，無不都透露著一個(gè)美麗的字"愛"。書中的名師都非常愛學(xué)生、愛自己的教育事業(yè)。愛是成就他們事業(yè)的根基。
正因?yàn)樾闹谐錆M著對(duì)學(xué)生的愛，他們才會(huì)視學(xué)生如己出，才會(huì)尊重每一個(gè)孩子，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)樾闹杏袗郏鸥媒逃且环N慢的藝術(shù)，才更愿意等待。錢守旺老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無怨無悔。當(dāng)我們用愛心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無窮的樂趣!讓我們用心經(jīng)營(yíng)好自己的三尺講臺(tái)，相信一分耕耘，一分收獲。
名師們從不同的角度論述了教師應(yīng)站在兒童的立場(chǎng)，思考問題。錢守旺認(rèn)為，教師當(dāng)有一顆佛心，教育當(dāng)以慈悲為懷。是的，教師當(dāng)有一顆佛心，要始終保持一種從容大度的心態(tài)，不急于求成，不心浮氣躁，對(duì)孩子不苛求、不失望、不冷漠、不悲觀，讓教育的過程始終有生命在場(chǎng)。他說："我熱愛自己的事業(yè)，我鐘愛自己的學(xué)生。因?yàn)橛辛诉@份愛，我便有了世界上最珍貴的財(cái)富——孩子們真摯的感情;擁有了世界上最可愛的禮物——孩子們燦爛的笑容;走進(jìn)了世界上最不該忽視的領(lǐng)域——孩子們純真的心靈。責(zé)任感和使命感引領(lǐng)著我，讓青春歲月綻放出奪目的光彩。"教師要最大限度地理解、寬容、善待每一個(gè)學(xué)生。孩子們犯錯(cuò)誤時(shí)，他們迫切希望得到的是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。
如蕭伯納所說的："我不是你的老師，只是你的一個(gè)旅伴而已。你向我問路，我指向我們倆的前方"。華應(yīng)龍?zhí)岢南褶r(nóng)民種地那樣教書，李烈校長(zhǎng)"以愛育愛"的教育理念，無不體現(xiàn)出特級(jí)教師們對(duì)學(xué)生真摯的、神圣無暇的愛。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇四
巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎?今日小編就為大家整理了關(guān)于家讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
今天，我讀完了巴金先生寫的《家》這本書，它使我感到震撼，也使我了解到了民國(guó)舊制度的殘忍。
《家》這本書主要講到的是高公館里第三個(gè)兒子高覺慧在公館里經(jīng)歷了因?yàn)閰⒓佣杰娛鹫?qǐng)?jiān)副蛔娓戈P(guān)禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情后，明白了公館里貌似和平相處，其實(shí)都在明爭(zhēng)暗斗，為的就是爭(zhēng)奪高家的財(cái)產(chǎn)，于是下定決心，偷偷逃出了這個(gè)像籠子一樣的家。
看完這本書，我終于明白了舊制度是怎樣害人的。像覺慧的大哥覺新就是一個(gè)很好的例子：他從小就好學(xué)。本來他可以到外地留學(xué)，但是祖父下定的一場(chǎng)婚事徹底地把他的夢(mèng)想打破了，而且娶的妻還不是自己喜歡的女子。但是他順從了，這里他就沒有三弟覺慧敢闖：覺慧他什么都敢做，不管家人怎么反對(duì)，他都要去闖一闖試一試。就算被關(guān)禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業(yè)在一起。所以這兩弟兄的心靈可能會(huì)有一些代溝。我覺得，在那個(gè)時(shí)代，做人就要像覺慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點(diǎn)，如果你處處都讓著別人，順從別人的意見而違背自己的意愿(就像覺新那樣)，別人就會(huì)欺負(fù)你。脾氣硬一點(diǎn)，別人就不敢來惹你。這也許就是為什么覺慧在外面惹了事，而長(zhǎng)輩都把覺新罵一頓的原因吧。
總而言之，我覺得覺慧出走這件事做得是對(duì)的，覺新應(yīng)該改正自己的行為。
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有一個(gè)官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺，封建_。
頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺新為人厚道去很軟弱原與梅表姐相愛后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結(jié)婚覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)從而和馮公館的馮樂山成了死對(duì)頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾鳴鳳堅(jiān)決不從投湖自盡……至此覺新有所覺醒而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。
其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，但她依然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識(shí)里還沒有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺慧如此深不可測(cè)的愛，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!
有句話說得好“哪里有壓迫哪里就有反抗”!
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本當(dāng)我讀完第一本《家》后給我的感覺真可謂身臨其境巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣也就注定著他們走的是截然不同的路老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人在以前就稱他為“無抵抗主義”也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死走的走。雖然他感到無比的痛苦但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)有著沉穩(wěn)的性格在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中只有覺民和覺慧站在同一陣線上的其他人則全是舊社會(huì)舊體制的擁護(hù)者可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭一氣之下離家出走了!
以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事整篇文章以“家”為主題貫穿始終讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
覺惠，他無疑是本書的主角。他具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然剛開始時(shí)，他自我矛盾重重，顯得懦弱無能?？伞缎虑嗄辍返入s志中的新思想以及報(bào)刊的創(chuàng)辦為他提供交流新觀點(diǎn)的地方，而鳴鳳的死也使他擦亮眼睛，看透高家的丑陋。最終他為了美好的未來而爆發(fā)，獲得自由。在“五四”的潮流上，他成為一面鮮明的旗幟，無私地為改革而奉獻(xiàn)終身。
然而，由于他的經(jīng)驗(yàn)欠缺，以致待人處物不靠妥當(dāng)，甚至顯得天真。如同《簡(jiǎn)?愛》一書的主人公一般，感情用事，對(duì)自己的目標(biāo)含糊不清。在覺惠與同學(xué)創(chuàng)辦的《黎明周報(bào)》被?？皇潞退c覺新的爭(zhēng)執(zhí)一事，他應(yīng)該三思而后行。
覺民，他也是一個(gè)民主的新青年形象。他強(qiáng)烈的追求愛情和幸福，并為此逃婚而離家出走。最終，他也如愿以償。然而他過于沉浸在兒女私情中。有言道“男兒志在四方”。或許在覺民只能容下親人、愛人和友人的心胸中沒有其他人的地位。
覺新，他可以算是封建制度的典型犧牲品了。雖然新思潮為他帶來福音，可他并沒有絲毫反抗就勢(shì)力的壓迫?；蛟S他孝順的心可為人所理解：他很好得完成了父親臨死時(shí)交代他照顧家庭的任務(wù)。他的確為此犧牲不少，但是瑞玨在城外小屋臨產(chǎn)時(shí)，他卻因?yàn)榕f禮教被所在門外。他并沒有破門而入，他親耳聽到妻子逝去的悲號(hào)，卻無法見上她最后一面，這頗令人費(fèi)解，高家封建壓迫已到了瓦解之時(shí)，為什么不能反抗?覺新肩上已不用負(fù)著家族的擔(dān)子，那是一個(gè)反擊的絕妙時(shí)機(jī)。
然而，“作揖主義”使他屈服，他完全拜倒于舊家庭之下。與梅芬的分離以及梅芬的死，甚至瑞玨的死都已無法挽救覺新。他也只好在這悲痛中度過他的一生?！拔覀兪乔嗄辏皇腔耍皇怯奕?，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過來!
”覺新，他或許還不能讀懂這句話吧!
高老太爺也就是黑暗封建制度的化身。“我說是對(duì)的，哪個(gè)敢說不對(duì)?我說要怎樣，就要怎樣做!
”他這句命令，他這種態(tài)度葬送多少人的幸福和未來：鳴鳳、婉兒、覺新……甚至他死后的封建禮教也害了瑞玨。即使他四代同堂的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，倒不也是落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。不過，最后他也算擦亮了雙眼，臨死前承認(rèn)自己的錯(cuò)，并勸孫兒好好讀書。悲哉!
可悲的應(yīng)是那狂魔般的封建制吞噬了多少青年。
書中也塑造了不少豐滿的形象，有克定、克明、克安以及其妻子們的愚昧、虛榮;有鳴鳳、黃媽、倩兒、袁成等等忠心的仆人;有梅芬、琴等愛情堅(jiān)貞者……書中的人物栩栩如生，構(gòu)造了一個(gè)家，一個(gè)象征中國(guó)封建制的家。最終，這個(gè)家必定分離，破碎，而封建制也隨之倒下。
好一個(gè)《家》啊!
一個(gè)搖搖欲墜的家，一個(gè)支離破碎的家，我們更應(yīng)該珍惜自己難得的溫暖的家!
巴金，作為現(xiàn)代著名作家，在中國(guó)文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。
小說《家》真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
小說覺慧，覺民，覺新三兄弟在愛情婚姻下的不同遭遇。主人公覺慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺民都是在五四思潮下的覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，積極參加反封建活動(dòng)，他們渴望自由的愛情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中，就像覺慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛著，甚至當(dāng)馮樂山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的愛情。
而覺民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見證了覺新、覺慧慘痛的愛情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏得了他們的自由。而大哥覺新是一個(gè)典型的人物形象，甚至現(xiàn)在的話說，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養(yǎng)成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結(jié)婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。
小說中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬;頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺;溫柔賢淑，通情達(dá)理，因高老太爺?shù)乃蓝岬揭巴獯a(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評(píng)無情的封建禮教所帶給社會(huì)的黑暗。在那樣的社會(huì)中，人們看不見光明，看不見希望，人們每天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠，到最后舍棄從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)之透徹，更能將這種現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)在他的小說中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，《家》也不愧是中國(guó)文學(xué)的瑰寶。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇五
審計(jì)是現(xiàn)代企業(yè)管理中很重要的一環(huán)，為了提高審計(jì)人員的綜合素質(zhì)，我參加了一系列與審計(jì)相關(guān)的讀書活動(dòng)。通過這些讀書，我深刻體會(huì)到了審計(jì)的重要性和必要性，也收獲了很多關(guān)于審計(jì)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。以下是我關(guān)于審計(jì)的一些心得體會(huì)。
第二段：審計(jì)的意義和目標(biāo)。
審計(jì)是為了保證企業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)和高效管理，通過評(píng)估和監(jiān)督企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)部控制等，為企業(yè)提供可靠的財(cái)務(wù)信息和建議。在讀書中，我了解到審計(jì)的主要目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)和識(shí)別企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的缺陷和風(fēng)險(xiǎn)，以及提出改進(jìn)的建議，通過提高企業(yè)的效率和穩(wěn)定性，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。審計(jì)不僅關(guān)注企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況，更重要的是對(duì)企業(yè)的整體運(yùn)作進(jìn)行評(píng)估，為企業(yè)提供可靠的信息和意見，幫助企業(yè)管理者迎接各種挑戰(zhàn)和決策。
第三段：審計(jì)的原則和方法。
在讀書中，我學(xué)習(xí)到了審計(jì)的原則和方法。審計(jì)的原則包括真實(shí)性、合規(guī)性、連貫性、可靠性和公平性等。真實(shí)性要求審計(jì)人員進(jìn)行真實(shí)的記錄和報(bào)告，不夸大或掩蓋企業(yè)的真實(shí)情況。合規(guī)性要求審計(jì)人員遵守法律法規(guī)和企業(yè)規(guī)章制度，保證審計(jì)工作的合法性和合規(guī)性。連貫性要求審計(jì)人員對(duì)企業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面的評(píng)估和分析，保證審計(jì)結(jié)果的連貫性和可比性?？煽啃砸髮徲?jì)人員使用科學(xué)的方法和技術(shù)進(jìn)行審計(jì)，提高審計(jì)的準(zhǔn)確性和可信度。公平性要求審計(jì)人員不偏不倚，公正客觀地對(duì)待企業(yè)的財(cái)務(wù)信息和內(nèi)部控制。這些原則和方法為我在實(shí)際工作中提供了指導(dǎo)和依據(jù)。
第四段：在實(shí)踐中的體會(huì)。
通過實(shí)際參與企業(yè)的審計(jì)工作，我更加深入地了解到審計(jì)的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。在審計(jì)中，我們需要與企業(yè)管理者、財(cái)務(wù)人員和其他相關(guān)人員進(jìn)行充分的溝通和合作，了解企業(yè)的運(yùn)營(yíng)情況和內(nèi)部控制，以及他們的需求和問題。我們需要運(yùn)用知識(shí)和技能進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和解讀，發(fā)現(xiàn)潛在的問題和風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，我們還需要提出改進(jìn)建議并跟蹤實(shí)施情況，確保有關(guān)問題的解決和風(fēng)險(xiǎn)的控制。這個(gè)過程非常復(fù)雜和繁瑣，需要我們具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、敏銳的洞察力和良好的溝通能力。
第五段：對(duì)審計(jì)的展望。
在讀書和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)審計(jì)的作用和意義正在不斷擴(kuò)大和深化。隨著企業(yè)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，審計(jì)將成為企業(yè)管理中不可或缺的一部分。未來，我希望能夠運(yùn)用自己的知識(shí)和技能，成為一名優(yōu)秀的審計(jì)人員，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我也希望通過不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)審計(jì)工作中的挑戰(zhàn)和變化，為企業(yè)提供更好的審計(jì)服務(wù)。
這些讀書給了我很多關(guān)于審計(jì)的思考，也為我今后的工作奠定了基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能夠在審計(jì)領(lǐng)域中有所成就，并為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇六
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。今日小編就為大家整理了關(guān)于史記讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書后我的收獲還真是不小。
《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)非常得吸引人?！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對(duì)人物性格的刻畫。我覺得《史記》的語言真不愧后來被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問題最終如愿以償。我覺得我應(yīng)該向秦穆公學(xué)習(xí)。
總而言之在《史記》這本書中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書值得一看。
今天，我看完了一本書，書的名字叫《史記》?！妒酚洝酚浭隽松现羵髡f的黃帝時(shí)代，下至漢武帝前122年，共約三千年底歷史，《史記》分為十二世紀(jì)(記歷代皇帝的政績(jī))、三十世紀(jì)(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴的興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡)、十表(大事年表)史書(記各種典章制度)。
在這本書中，最令我佩服的是扁鵲。
扁鵲這天來到虢國(guó)正好趕上太子“去世”了。他去看了看發(fā)現(xiàn)太子只是得了“尸厥”，這種病呼吸微弱，讓人誤以為人死了。于是他用針刺中太子的百會(huì)穴，又做了燙藥。不一會(huì)太子便活了過來。扁鵲的醫(yī)術(shù)太高了，可想他在成為名醫(yī)之前下過多少功夫啊!
我在這本書中最討厭一個(gè)人。
一天周幽王在后宮發(fā)現(xiàn)了一個(gè)艷茹桃李的女孩。便與她日夜廝守。然而這個(gè)女孩進(jìn)宮后就沒笑過，于是他點(diǎn)燃烽火，各諸侯以為京城又亂賊，于是領(lǐng)兵馬火速救駕。
褒女見千軍萬馬召之即來，揮之即去如同兒戲一般，禁不住嫣然一笑。他為了讓褒女一笑，竟戲弄諸侯，可恥，三千年的歷史浩如煙海，值得我們銘記的人和事太多太多。
這本書讓我認(rèn)識(shí)了歷史，讓我們多讀書，讀好書做對(duì)人們有用的人。
專也，韻者，其美極而觸魂也!——題記。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。
那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng);那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。
初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。”于是，在報(bào)任安書中，我看到一個(gè)無奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。
司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細(xì)細(xì)聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合!
讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)!
讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。
品讀史記，其韻無窮!
《史記》是由西漢司馬遷編寫的一部編年體通史，《史記》本是古代漢書的通稱，從三國(guó)開始，《史記》通稱為“太史公書”?！妒酚洝酚涊d了上自中國(guó)古代傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩五年，共3000多年歷史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
讀史記，我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀完全書，我覺得稱得上英雄的是項(xiàng)羽。雖然他最終以失敗而告終，但我仍然敬服他，他失敗在四面楚歌，最終垓下自刎。項(xiàng)羽在遭漢軍重圍時(shí)，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)勸他渡江再待卷土重來，然“燕雀安知鴻鵠之志”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。
有生亦有死，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事情總有兩面性。古今多少事，皆付笑談中。
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷用一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。書中記載了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。這是一部偉大的史學(xué)巨著，是中國(guó)文化寶庫中的珍寶。
我比較喜歡項(xiàng)羽，他推翻了秦朝，燒了阿房宮。但是因?yàn)轫?xiàng)羽的一些缺點(diǎn)，讓他兵敗，烏江自刎的悲慘下場(chǎng)。我認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)該聽取良言忠告，在鴻門宴的時(shí)候，項(xiàng)羽有個(gè)謀士叫范增，范增看出劉邦是與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的人，就讓項(xiàng)莊在宴上舞劍刺殺劉邦。只可惜項(xiàng)羽沒有聽從，讓劉邦逃了。還有項(xiàng)羽的部下韓信也是很有才能的，但是項(xiàng)羽一直沒有重用韓信，最后韓信投靠劉邦，率漢軍沖出漢中，把楚軍打的落花流水，最終項(xiàng)羽兵敗自殺。
史記他不僅豐富了我的見聞，還增加了我的知識(shí)。我也知道了如何做人最好，要善于聽取良言忠告，要克服缺點(diǎn)，這才能成大事！
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇七
第一段：介紹審計(jì)的定義和意義（200字）。
審計(jì)作為一種重要的會(huì)計(jì)檢查手段，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)組織和企業(yè)中，以確保財(cái)務(wù)報(bào)告的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。在我的大學(xué)學(xué)習(xí)中，我選擇了一門關(guān)于審計(jì)的專業(yè)課程，并閱讀了大量相關(guān)的專業(yè)書籍。通過這些學(xué)習(xí)與閱讀，我深刻理解到審計(jì)的重要性和獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)也對(duì)審計(jì)工作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二段：審計(jì)的基本原則與核心要義（200字）。
審計(jì)的過程中，有一些基本的原則和核心的要義，是我在學(xué)習(xí)中的重要收獲。首先，審計(jì)需要遵循事實(shí)真相的原則，通過收集和核對(duì)相關(guān)證據(jù)來確認(rèn)財(cái)務(wù)報(bào)告的真實(shí)性。其次，審計(jì)需要參照相關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)范，確保企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表符合規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，并能夠提供有關(guān)方和投資者需要的信息。此外，審計(jì)還需要保持獨(dú)立性和公正性，在評(píng)估內(nèi)部控制和風(fēng)險(xiǎn)管理的時(shí)候，保持客觀和中立的態(tài)度。
第三段：審計(jì)工作的實(shí)踐與挑戰(zhàn)（200字）。
通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我也意識(shí)到了審計(jì)工作的一些挑戰(zhàn)和難點(diǎn)。首先，審計(jì)師需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，不僅要熟悉財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和稅法等基礎(chǔ)知識(shí)，還需要了解行業(yè)特點(diǎn)和企業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。其次，審計(jì)師需要具備良好的溝通和合作能力，能夠與各個(gè)相關(guān)方進(jìn)行有效的溝通和協(xié)調(diào)。此外，審計(jì)師還需要具備分析和判斷能力，能夠準(zhǔn)確識(shí)別和評(píng)估企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)控問題。這些挑戰(zhàn)雖然很大，但也是我在審計(jì)學(xué)習(xí)與實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
第四段：審計(jì)的價(jià)值與影響（200字）。
審計(jì)的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在確認(rèn)財(cái)務(wù)報(bào)告的真實(shí)性上，更體現(xiàn)在提升企業(yè)治理和風(fēng)險(xiǎn)管理水平上。通過審計(jì)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決企業(yè)內(nèi)部控制的問題，減少財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，并提高投資者和利益相關(guān)方對(duì)企業(yè)的信任度。同時(shí)，審計(jì)也可以幫助企業(yè)改善業(yè)務(wù)流程和內(nèi)部管理，提高工作效率和運(yùn)營(yíng)績(jī)效。因此，審計(jì)對(duì)于企業(yè)的未來發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，具有不可忽視的重要作用。
第五段：對(duì)未來審計(jì)發(fā)展的展望與建議（200字）。
在未來的發(fā)展中，審計(jì)應(yīng)該與科技和信息技術(shù)相結(jié)合，不斷引入新的審計(jì)方法和工具，提高審計(jì)工作的效率和準(zhǔn)確性。同時(shí)，審計(jì)師也應(yīng)該不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，緊跟時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)新的審計(jì)需求。此外，相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)審計(jì)的監(jiān)督和管理，提高審計(jì)的獨(dú)立性和質(zhì)量。只有如此，審計(jì)才能更好地發(fā)揮作用，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過審計(jì)的學(xué)習(xí)和閱讀，我深刻理解到審計(jì)的重要性和價(jià)值，也意識(shí)到了審計(jì)工作的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。未來，作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我將不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力，為將來從事審計(jì)工作做好充分準(zhǔn)備。同時(shí)，我也期待著審計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，為社會(huì)和企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇八
提高銀行效益，降低金融風(fēng)險(xiǎn)，為增強(qiáng)郵政金融業(yè)務(wù)合規(guī)經(jīng)營(yíng)管理意識(shí)，培養(yǎng)良好的合規(guī)文化，2009年被確定為郵政儲(chǔ)蓄銀行的“合規(guī)管理體制年”，當(dāng)前正值郵儲(chǔ)體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，開展合夫建設(shè)推進(jìn)年活動(dòng)有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性必要性。郵政儲(chǔ)蓄事業(yè)的面長(zhǎng)離不開合規(guī)經(jīng)營(yíng)，更與防控金融風(fēng)險(xiǎn)相伴。推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)，必將為郵政儲(chǔ)蓄經(jīng)營(yíng)理念和制度的貫徹落實(shí)提供強(qiáng)有力的依托和保證，也使得風(fēng)險(xiǎn)防控長(zhǎng)效機(jī)制的建立和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的工作局面成為了可能。下面，就如何提高銀行效益，降底金融風(fēng)險(xiǎn)，我談幾點(diǎn)粗淺見解。
一、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是提高經(jīng)營(yíng)管理水平的需要。開展合規(guī)文化教育活動(dòng)對(duì)規(guī)范操作行為，遏制違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)要進(jìn)一步端正經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想，增強(qiáng)依法合規(guī)審慎經(jīng)營(yíng)意識(shí)，把我行各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)引向正確軌道，推進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)健康有效發(fā)展。要在我行內(nèi)部大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，形成講實(shí)話，報(bào)實(shí)情，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，營(yíng)造良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，提升管理水平，嚴(yán)明紀(jì)紀(jì)律，嚴(yán)格責(zé)任，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格控制各類道德風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和管理風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)和提升我行形象。一方面，要提高全體員工對(duì)加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的認(rèn)識(shí)，全行干部職工是我行企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實(shí)踐和創(chuàng)造者，沒有廣大員工的積極參與，就不可能建設(shè)好優(yōu)良的合規(guī)文化企業(yè)，更談不上讓員工遵守法。
從現(xiàn)實(shí)看，許多員工對(duì)企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)的內(nèi)涵缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，把企業(yè)合夫化文化建設(shè)與企業(yè)的一般文化娛樂活動(dòng)混淆起來，以為提幾句口號(hào)，組織一些文體活動(dòng)唱唱跳跳就是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)。要集中時(shí)間集中精力做好財(cái)會(huì)人員的培訓(xùn)考核，業(yè)務(wù)培訓(xùn)力要求培訓(xùn)力求達(dá)到綜合性、系統(tǒng)性、專業(yè)性、實(shí)用性、提升性，要使所有會(huì)計(jì)出納人員從熟知制度規(guī)定，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)合格柜員，柜面成為營(yíng)銷舞臺(tái);要強(qiáng)化財(cái)會(huì)人員政治、思想和職業(yè)道德培訓(xùn)，針對(duì)不同崗位的實(shí)際情況采取以會(huì)代訓(xùn)、專題培訓(xùn)等不同形式，力求使財(cái)會(huì)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)在原有基礎(chǔ)上在上一個(gè)等極。通過系列活動(dòng)，使全體員準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，自自覺也融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)內(nèi)控管理意識(shí)，狠抓基礎(chǔ)管理，促進(jìn)依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)。
二、加強(qiáng)合規(guī)文化是建立長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制的需要。企業(yè)合規(guī)文化教良建成設(shè)是一項(xiàng)工程浩大的系統(tǒng)性工程，不是一朝一夕就能建成的。要合理確定發(fā)展目標(biāo)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)要有一定的規(guī)劃目標(biāo)，最終建立適應(yīng)企長(zhǎng)久發(fā)展機(jī)制。從我行看應(yīng)該包括企業(yè)精神、價(jià)值觀念、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象、企業(yè)禮儀、企業(yè)標(biāo)識(shí)等內(nèi)容，形成有自己特色文化經(jīng)營(yíng)理念。首先要采取走出去，請(qǐng)進(jìn)來等形式，通過學(xué)習(xí)、交流、研討使全體員工認(rèn)識(shí)到郵政銀行應(yīng)如何發(fā)展，員工在自己的崗位上應(yīng)如何做好自己的工作，與別的員工相比差別有多大，應(yīng)如何改進(jìn);在桑植支行這個(gè)大家庭中自己是什么角色，自己出了多少力，對(duì)郵政銀行的改革與發(fā)展有何建設(shè)性意見。要通過談?wù)J識(shí)談個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，以此建立我行的合規(guī)文化，進(jìn)而提高我行的凝聚力，戰(zhàn)斗力。
其次要與案件專項(xiàng)治理和正在開展的治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作繭自縛結(jié)合起來，要統(tǒng)籌兼顧，合理安排，加強(qiáng)對(duì)晚發(fā)不正當(dāng)交易行為降商業(yè)賄賂的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的分析研究，突出重點(diǎn)，有的放矢地開展專項(xiàng)治理，堅(jiān)決糾正經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中違反商業(yè)道德和市場(chǎng)規(guī)則、影響公平競(jìng)爭(zhēng)的不正當(dāng)行為，依法查處商業(yè)賄賂案件。要通過開展教育活動(dòng)，鼓勵(lì)員工檢舉違紀(jì)違法的人和事，提供案件線索，推動(dòng)案件專項(xiàng)工作深入開展，提高企業(yè)合規(guī)文化。最后要結(jié)合工作實(shí)際認(rèn)真開展規(guī)范化服務(wù)，按照總行各項(xiàng)規(guī)章規(guī)定的條款，對(duì)一些細(xì)節(jié)問題，難點(diǎn)問題要進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)。對(duì)當(dāng)前的業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)和柜臺(tái)服務(wù)形勢(shì)，認(rèn)真總結(jié)和細(xì)分客戶群體和業(yè)務(wù)需要，整合有限資源，對(duì)存在較大矛盾和服務(wù)困難的服務(wù)焦點(diǎn)要集思廣益，打開思路，不繼創(chuàng)新服務(wù)方式，以最大的限度滿足客戶需要，提升企業(yè)合規(guī)文化精華。
三、加強(qiáng)合規(guī)文化教育，是提高經(jīng)濟(jì)效益和需要、加強(qiáng)合規(guī)文化教育和主要目地，是通過提高企業(yè)的凝聚力、向心力，降底金融風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。工作中，應(yīng)該做到“三要”一要樹立正確指導(dǎo)思想。要在追求盈利的同時(shí)重視資金的安全性和流動(dòng)性，防止出現(xiàn)為了片面追求高速業(yè)務(wù)增長(zhǎng)而忽視風(fēng)險(xiǎn)防范和內(nèi)控機(jī)制建設(shè)的傾向。二要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。要始終把制度建設(shè)放在突出位置，注重用制度來約束人，用制度規(guī)范日常行為。為此，要結(jié)合工作實(shí)際，制訂并完善一系列規(guī)章制度，堅(jiān)持用制度來規(guī)范業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)過程，確保有章可循，切實(shí)堵住各種漏洞，防止違規(guī)行為的發(fā)生，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)都不出現(xiàn)問題。
要認(rèn)真借鑒國(guó)際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，建立健全覆蓋所有業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)控、評(píng)估和預(yù)警系統(tǒng)，要重視貨款風(fēng)險(xiǎn)集中度及關(guān)聯(lián)企業(yè)授信監(jiān)控和風(fēng)險(xiǎn)提示，重視早期預(yù)警，認(rèn)真執(zhí)行重大違約情況登記和風(fēng)險(xiǎn)提示制度。要建立健全內(nèi)控制度，保證經(jīng)營(yíng)的安全性，流動(dòng)性，交易性，建立自我調(diào)整，自我約束，自我控制的制衡機(jī)制，要在追求自我經(jīng)濟(jì)利益手過程中建立健全不繼自我完善的內(nèi)部控制制度，加強(qiáng)操作風(fēng)險(xiǎn)防范。四要堅(jiān)持思想教育。要緊緊抓信思想教育這一重要環(huán)節(jié)，經(jīng)常開展有關(guān)規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，有針對(duì)性地進(jìn)行黨風(fēng)廉政教育，不繼增強(qiáng)依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)的意識(shí)，利用金融系統(tǒng)身邊發(fā)生的案例進(jìn)行現(xiàn)身說法，使全體職工始終保持清醒頭腦，自覺抵制各種腐朽思想侵蝕。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇九
張萬祥說，成功有沒有秘訣?答案是肯定的。
秘訣，總是讓人想到捷徑，不會(huì)輕易示人的東西。好奇促使下我迫不及待的閱讀這本武俠秘笈，想著可以怎么樣在班級(jí)管理中，找到解決問題的方法。
翻開書，朱永新寫的序言，赫然寫著這篇序言的題目——其實(shí)沒有‘秘訣’。我笑了。好幽默的老者。
堂，對(duì)于學(xué)生，對(duì)于自己在工作環(huán)境中接觸的事物。這是一種清空，它不同于消遣娛樂放松自己的清空，而是清空了心靈，充實(shí)了思維。這些想法和念頭是經(jīng)過成熟思考之后的，更有價(jià)值。
鄭學(xué)志在一文中說：無論外界如何評(píng)價(jià)我，我覺得自己最大的優(yōu)點(diǎn)就是努力。勤奮的鄭學(xué)志做事扎實(shí)，他懂得厚積薄發(fā)，可以俯沖加速，更可以一飛沖天。這是所有優(yōu)秀班主任的共通點(diǎn)。
詞匯，每一項(xiàng)做到都很難。但這恰恰就是目標(biāo)，這就是高度。沒有評(píng)價(jià)考核機(jī)制去判斷哪一項(xiàng)做到了哪個(gè)水平，我們只是不停地向前邁動(dòng)腳步。方向是科學(xué)、扎實(shí)、積極、大膽和高效。
這些篇章，這些原生態(tài)班級(jí)剪影讀起來不枯燥，仿佛跟著這些班主任走進(jìn)了他們的班級(jí)，看到了不一樣的地盤。有人說，央視1套的《今日說法》之所以成功，是因?yàn)樗窃谡f法，而非講法。不是法律教授在教授，而是鮮活的案例帶著觀眾走近法律。慢慢將這些冷、硬、生的法律條款滲透給受眾。方式不同，實(shí)現(xiàn)效果有所不同。
鮮活的班主任成長(zhǎng)案例和班級(jí)管理智慧故事更容易讓人捧讀不釋手。讀起來輕松、愉悅。
這本書想說明的還是班主任工作的本真：作為班主任和學(xué)生天天相處在一起，難免會(huì)遇到一些問題。我怎么辦?這是班主任遇到問題時(shí)候應(yīng)該經(jīng)常自問的一句話。冷靜的采取理智的方式處理。學(xué)生愛打鬧，愛干壞事，我們需要及時(shí)的糾正他們。剛?cè)嵯酀?jì)，班主任應(yīng)該深諳放風(fēng)箏之道，把自己的班級(jí)管理的井井有條。你說你愛他們，也請(qǐng)你讓他們感受到。
閱讀，悅讀。只為了心里的寧靜。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十
近年來，國(guó)家審計(jì)在我國(guó)的重視程度逐漸提高。國(guó)家審計(jì)作為一種監(jiān)督機(jī)制，對(duì)于促進(jìn)政府公信力、保障國(guó)家資金安全、推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化具有重要意義。近日，我讀了一本關(guān)于國(guó)家審計(jì)的書籍，深感國(guó)家審計(jì)的重要性和必要性，同時(shí)也有一些心得體會(huì)。
首先，國(guó)家審計(jì)作為一種監(jiān)督制度，能夠有效遏制腐敗現(xiàn)象。在國(guó)家審計(jì)的監(jiān)督下，公共資金的使用情況被嚴(yán)密監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)問題，相關(guān)責(zé)任人將被追責(zé)。國(guó)家審計(jì)的存在恰恰給了政府部門一個(gè)警示，提醒他們不得濫用公權(quán)力、挪用公共財(cái)產(chǎn)，從而降低了腐敗現(xiàn)象的發(fā)生概率。例如，在審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的一些問題，都會(huì)被及時(shí)整改，確保公共資金的安全和合理使用。
其次，國(guó)家審計(jì)的存在可以提高政府部門的公信力。在國(guó)家審計(jì)的監(jiān)督下，政府部門必須嚴(yán)格遵守財(cái)務(wù)制度和相關(guān)規(guī)定，確保財(cái)政收入和支出的真實(shí)性、合法性和準(zhǔn)確性。這樣一來，政府的財(cái)務(wù)報(bào)告將更加透明，公眾對(duì)政府部門的信任度也會(huì)相應(yīng)提高。而如果沒有國(guó)家審計(jì)的監(jiān)督，政府部門可能會(huì)出現(xiàn)虛報(bào)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)等行為，導(dǎo)致公眾對(duì)政府的不信任，甚至是社會(huì)的不穩(wěn)定。因此，國(guó)家審計(jì)對(duì)于維護(hù)政府的公信力具有極其重要的作用。
再次，國(guó)家審計(jì)可以推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化。審計(jì)體系的完善和國(guó)家治理現(xiàn)代化息息相關(guān)。通過國(guó)家審計(jì)，可以對(duì)政府的資金使用情況進(jìn)行全面監(jiān)控，進(jìn)而對(duì)政府行為進(jìn)行評(píng)估和改進(jìn)，從而提升國(guó)家治理水平。國(guó)家審計(jì)可以為決策提供參考依據(jù)，為推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)政府效能提升提供技術(shù)支持。只有不斷優(yōu)化和完善國(guó)家審計(jì)制度，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于政府作用的要求，推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程。
最后，國(guó)家審計(jì)要繼續(xù)深化改革，提高對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的監(jiān)督力度。國(guó)家審計(jì)的監(jiān)督范圍除了財(cái)政收入和支出外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的監(jiān)督，避免國(guó)有資產(chǎn)流失和濫用。只有不斷提高監(jiān)督力度，加強(qiáng)對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的監(jiān)管，才能更好地保障國(guó)家資金安全和提升國(guó)家治理水平。除此之外，國(guó)家審計(jì)還可以充分利用信息技術(shù)的力量，提升審計(jì)工作的效率和準(zhǔn)確性。
綜上所述，國(guó)家審計(jì)作為一種監(jiān)督機(jī)制，在維護(hù)公共資金安全、提升政府公信力、推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化方面具有不可忽視的作用。通過讀書，我更加深入地了解了國(guó)家審計(jì)的重要性和必要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到國(guó)家審計(jì)仍然存在一些不足之處。我相信，只要不斷深化改革，不斷提高國(guó)家審計(jì)的監(jiān)督力度，國(guó)家審計(jì)定能更好地為國(guó)家的發(fā)展和治理服務(wù)。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十一
現(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來，我讀出了沈先生會(huì)湘西風(fēng)情的鐘愛，讀出了當(dāng)?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\，讀出了故事淡淡的憂傷。今日小編就為大家整理了關(guān)于邊城讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
心如孤城，月色如洗，樹影搖曳，仿佛傳來久遠(yuǎn)的湘西歌聲，遙見書中一人，還有一座城。
沈從文先生的文字大抵就是這樣，平靜中難以抹去淡淡的憂傷，初讀《邊城》時(shí)也是在那樣的朦朧中迷失了，沒能看透。
現(xiàn)在想起來，或許這個(gè)故事，講的大概就是對(duì)命運(yùn)的無奈與悲憫。
一條破舊的漁船，翠翠和老船夫的一生，就系在這漁船上隨風(fēng)飄蕩。一位老人，一名女孩子，一條黃狗，縱使生活孤獨(dú)清貧，卻與自然相得相融。
翠翠是母親與一個(gè)士兵的私生女，從小就沒有享受過父母的愛。盡管如此，生活卻沒有急著摧毀這個(gè)少女心中對(duì)未來朦朧的期待與幻想。黃昏時(shí)，她坐在白塔下，心里涌起無依的薄薄凄涼。
直到一天月明星稀，她的夢(mèng)中浮起一個(gè)茶峒青年的歌聲，讓人惋惜的是，老船夫沒能理解翠翠與儺送的愛情，想將翠翠嫁與天保，而天保與船總順順對(duì)老人的誤解又加深了船夫的自卑。儺送不愿接受家人安排的婚姻，卻又得不到老船夫的回應(yīng)，于是在哥哥天保死后棄家出走。翠翠與儺送的愛情，某種程度上就阻隔在這人與人之間無法溝通的“空白”中。
“你一會(huì)兒看我，一會(huì)兒看云，你看云時(shí)很近，你看我時(shí)很遠(yuǎn)?！彪y道人與人之間的距離真的那么遠(yuǎn)嗎?一直以為，只要人與人之間有真誠的溝通，完全可以在人們之間架起一座座彩作文/虹。
如果翠翠、天保、老船長(zhǎng)之間有過充分的交流，結(jié)局會(huì)有所不同么?如果我們?cè)诿鎸?duì)誤解時(shí)，能夠大膽地把心底的話說開，開放心里的城壘，人心是不是會(huì)近一些。
幾千年前，一曲《高山流水》讓俞伯牙和鐘子期心有靈犀，一介樵夫與琴師就這樣相識(shí)相知。著名主持人崔永元因憂郁癥而退出銀屏，當(dāng)所有人都在為他嘆惋時(shí)，只有他的父母沒有放棄，他們耐心地開導(dǎo)他，為他的心靈打開溝通的窗子，最終崔永元又變得自信、開朗，他主持的“實(shí)話實(shí)說”又為更多的人打開了一扇溝通的大門。
可是《邊城》卻沒有出現(xiàn)這樣美麗的結(jié)局。老船夫的離世，天保的死，儺送的出走，這一切將一個(gè)少女朦朧的幻想擊碎，祖上的白塔也塌了，翠翠的辮上扎起白繩。
一切還未開始就早已消失，人都走了，她仍是孤身一人，撐著破船在江上飄蕩余生。作者說：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就回來!給讀者留下悠長(zhǎng)的惋惜。
我們也祈愿她母親的悲劇不要在翠翠身上重演，但愿她等到的不是無言的悲哀，而是屬于她的那份幸福。或許，在那個(gè)年代，我們的這個(gè)愿望也只能是個(gè)縹緲的夢(mèng)。
或許生活就是如此，不論經(jīng)歷過什么，不論曾經(jīng)遺憾種種，最終還是要帶著所有的記憶向前走。不論是否受人理解，不論是否孑然一身，終究要笑著與歲月握手言和。
月光逸去，重新收起《邊城》，我忽然明白，縱使人心似城，也可于城內(nèi)修籬品茶，有人來也可，無人來也罷。
雖說小說翠翠和儺送的愛與情以苦澀的悲情收?qǐng)?，這是我不希望看到的，更是我為之惋惜的，但它又讓我懂了美好的愛與情有時(shí)并不能完全為自己所把握的一面，它有其社會(huì)屬性的另一面，以致這中間或有悲情、或有無奈，這讓我聯(lián)想到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的慨嘆，當(dāng)然我不排除也有人能沖破重重阻力追求得到自己的愛與情，如古代的卓文君與司馬相如，但話又說回來，古往今來又有多少人能把握自己的愛與情?又有多少人能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的愛與情呢?也正因?yàn)檫@樣，“愿天下有情人終成眷屬”就成為一代又一代人的情感共鳴!
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在?？墒窃谶叧牵谶@個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，水賦予了她柔美。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心里喜愁摻半。因?yàn)榧儤?，她無法拒絕大老，也無法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個(gè)孑然一身獨(dú)守空船，為了一個(gè)未必會(huì)回來的人作無期的等待!
其實(shí)不管悲慘也好，完美也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風(fēng)已逝，明日迎風(fēng)將來，世界從不理會(huì)任何人。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當(dāng)我們感恩著這種體驗(yàn)，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個(gè)人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅(jiān)守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
一直聽說過《邊城》的大名，但由于各種原因，一直都沒有看過。這一次在語文課本上與《邊城》結(jié)緣，感觸頗深。
人性是世間最美的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在。可是在邊城，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
湘西山美、水美，但人更美。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，水賦予了她柔美。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心里喜愁摻半。因?yàn)榧儤悖裏o法拒絕大老，也無法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個(gè)孑然一身獨(dú)守空船，為了一個(gè)未必會(huì)回來的人作無期的等待!
其實(shí)不管悲慘也好，完美也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風(fēng)已逝，明日迎風(fēng)將來，世界從不理會(huì)任何人。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因?yàn)殄e(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當(dāng)我們感恩著這種體驗(yàn)，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個(gè)人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅(jiān)守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。
屬于邊城的故事結(jié)束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。
夜深人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里品讀《邊城》，思緒也隨著書中人物的變化發(fā)展起伏。
《邊城》寫的是一個(gè)戀愛的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來，也許明天就回來的人。
有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒有想過曲終人散后的寂寞是否也會(huì)升華。
有些時(shí)候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開迷霧，也有些時(shí)候，有些話不說，就再難澄清，再難說出口。
每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(zhǎng)久以來，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也回不了頭。
我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨(dú)自的癡癡盼想。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十二
故事的主人公叫福貴，他爹(徐老爺)給他取這個(gè)名字的時(shí)候肯定是希望他能夠大福大貴，光宗耀祖的，這是個(gè)很美好的愿望，在徐老爺生前這個(gè)愿望就被摧毀了。徐老爺說他家發(fā)家的模式是由雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛的。到了他手上，牛變成了羊，羊變成了鵝。到了福貴手里鵝變成了雞，雞再變沒了。
看這本書，印象最深刻的莫過于死亡了。福貴身邊所有的人都死了，龍二昔日的賭友，春生昔日的戰(zhàn)友和縣長(zhǎng)，有慶，徐老爺，徐老太，鳳霞，家珍，二喜，苦根，所有的人都死在了他前面，他親手埋掉了他一個(gè)個(gè)親人，就剩他自己孤零零的活在這個(gè)世界上。當(dāng)然他有一天也會(huì)死去，他也做好了死去的準(zhǔn)備。他在床頭留下了10塊錢，準(zhǔn)備留給給他收尸的人，這個(gè)錢他是無論如何也不會(huì)去動(dòng)的。
福貴這一生經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，危難的時(shí)期，改革開放，他這一生就是中國(guó)現(xiàn)代史的剪影?？嚯y從未與他分離過，好不容易平靜了又再生會(huì)波瀾。當(dāng)與和他同樣老態(tài)龍鐘的老牛一起耕地的時(shí)候，他會(huì)對(duì)牛說，今天有慶，二喜，家珍，鳳霞，苦根耕了多少地。面對(duì)著一頭不會(huì)說話他老牛，他每天把自己家里人的名字都念叨一遍，他多想親人還活在他身邊啊，而現(xiàn)在就他，心該有多苦澀。
所有的苦難看似都無法改變，他唯有承受。那么多的不幸，我覺得他有n多死去的理由，可是他依然活著，為了活著而活著。對(duì)他我只有佩服。也許生活最本質(zhì)的就是承受和忍受。生命很脆弱，可是我們的內(nèi)心卻可以很強(qiáng)大。面對(duì)苦難，面對(duì)不幸，活著是一種幸福也是一種煎熬。苦難，平庸，無聊和絕望也許時(shí)刻充斥著我們的生活和生命。不管發(fā)生什么事，生命都只有一次，無法挽回，所以我們都應(yīng)該向福貴學(xué)習(xí)靜靜的活著。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十三
《匆匆》是一篇描寫時(shí)間的課文，形容時(shí)間是時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊溜過去，不會(huì)回來，也不會(huì)停留，說明了“光陰如流水，一去不復(fù)返”的道理。今日小編就為大家整理了關(guān)于匆匆讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
坐在窗前看著楊柳吐綠，盼著鶯燕的歸來，念著朱自清的《匆匆》，談著時(shí)光的飛逝……我陷入了沉思。
曾記得有這樣一句話：時(shí)間是最不偏私的，給任何人的一天都是二十四小時(shí)，但時(shí)間也是最偏私的，給任何人的一天都不是二十四小時(shí)。小時(shí)候看到這一句話感到很可笑，感覺這句話前后矛盾，但總覺得其中有一種特殊的意蘊(yùn)，也許太小吧悟不出來。長(zhǎng)大后，再想起這一句話時(shí)，已經(jīng)經(jīng)歷了許多，也漸漸明白了這句話，這句話其實(shí)并不矛盾，而且其中蘊(yùn)含了許多深刻的道理，他的意思也就是說：時(shí)光老人對(duì)每一個(gè)人都是極其公平的，一天只有二十四小時(shí)，但每個(gè)人所運(yùn)用是有很大不同的;有些人濫用這些時(shí)間，將這二十四小時(shí)都用在了虛度光陰之上：做事不專心等等之間，所以他們所運(yùn)用的有意義的時(shí)間，最多只有七八個(gè)小時(shí)。但是還有些人完全運(yùn)用了這二十四小時(shí)，并且毫不虛度，在那些虛度光陰的人的眼中，他們的這些二十四小時(shí)，完全就是自己二十五，二十六小時(shí)也比不上的，所以時(shí)間的偏私就在于你所運(yùn)用和運(yùn)用的地方及其方法。
但是在有些人看來，珍惜時(shí)光就是將自己的生活塞滿事情，不管有沒有意義，我覺得這種人太可悲了，他們不僅浪費(fèi)了時(shí)間，還透支了自己的體力，丟掉了一個(gè)好身體，而在我看來珍惜時(shí)間，就是做好一天中你該做的，就像我是個(gè)學(xué)生，我要上課認(rèn)真聽講，下課完成作業(yè)，并且擠出時(shí)間去讀書鍛煉，因?yàn)闆]有一個(gè)健康的身體，說什么都是空話，因?yàn)樵谀闵r(shí)，不僅你的壽命在減少，并且你所運(yùn)用的時(shí)間都不是高質(zhì)量的，這也是讓時(shí)光飛逝。
《匆匆》這篇文章雖然語言樸素，但很生動(dòng)并且能深深的引起我的沉思，所以說，我覺得吧，我以后一定要改掉上課跑神，做作業(yè)時(shí)不專心的毛病，不能再浪費(fèi)時(shí)間了，因?yàn)闀r(shí)間無價(jià)。
珍惜時(shí)間從你我做起。
《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影下的秦淮河》，這些膾炙人口、耳熟能詳?shù)纳⑽?，出自中?guó)現(xiàn)代散文家朱自清筆下。他的散文，文質(zhì)兼美、內(nèi)容流暢，被喻為“美文的典范”。今天，我有幸在網(wǎng)上拜讀了其中一篇《匆匆》。
這篇課文講了朱自清對(duì)逃去如飛的時(shí)間的感嘆與惋惜。正如課文所說的，“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。萬物可以重新復(fù)蘇，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，但時(shí)間卻一去不復(fù)返了?！笨梢娮髡邔?duì)時(shí)間惜如真金，不想虛度年華。但時(shí)間不等人，“于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。”是啊，面對(duì)稍縱即逝的時(shí)間，我們無法留信，只能一如既往地珍惜時(shí)間。
我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
時(shí)間，永遠(yuǎn)會(huì)有，今天過了，有明天，明天過了，還有明天的明天;可是今天的昨天，昨天的昨天卻一去不復(fù)返了。那么，在無數(shù)的今天里，你有去珍惜嗎?有想過今天你干了什么，做了什么，有做過一件證明你活在世上是有價(jià)值的事嗎?人們總說“活在世上就是要證明自己的存在、價(jià)值?！笨墒怯钟卸嗌偃俗龅搅诉@一點(diǎn)呢?我們總是在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里徘徊、匆匆、放棄，卻從未去努力過，珍惜過，把握過些一去不復(fù)返的時(shí)光。
所以，我們要在人世間留下痕跡，留下屬于自己的痕跡，證明自己的存在，證明自己的價(jià)值。說給全世界聽“我，是行的!我不是一個(gè)虛度年華的人，更不甘心虛度年華。我對(duì)時(shí)光的匆匆、對(duì)時(shí)光的稍縱即逝感到無奈，感到惋惜，但我不會(huì)放棄、不會(huì)浪費(fèi)，我會(huì)珍惜如此匆匆的時(shí)光，努力地把握每分每秒，為自己的未來而奮斗。”
“明日復(fù)明日，明日何時(shí)多?”“光陰似箭，日月如梭。”時(shí)光來去匆匆，日子一去不復(fù)返，希望我們都能珍惜時(shí)光，把握時(shí)光。“勿謂今日不學(xué)有來日，無謂今年不學(xué)有來年!”
夜深人靜，我躺在床上久久不能入睡?；叵朐绯繉W(xué)的課文《匆匆》，不禁若有所思。
從我呱呱墜地到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了4076天。在這四千多天里，我如作者一般渾渾噩噩：一般人做事只需半個(gè)時(shí)辰，而我則不然，一有風(fēng)吹草動(dòng)就東張西望。這就是浪費(fèi)時(shí)間，一天一小時(shí)，一年就浪費(fèi)三百六十五小時(shí)。上帝是公平的。但時(shí)間有的時(shí)候卻“見風(fēng)使舵”：你浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間會(huì)加快腳步;你珍惜時(shí)間，時(shí)間或許能在你身邊徘徊許久。我才十一歲，照理說，我還剩不少時(shí)間，但也許我沒多少時(shí)間了，因?yàn)槲也恢郎系劢o了我多少時(shí)間。
在過去的日子里，我?guī)缀鯖]做什么有價(jià)值的事。于是，當(dāng)我發(fā)呆時(shí)，時(shí)間嘆息一聲，從我茫然的雙眼前飄然而過;等我玩電腦時(shí)，時(shí)間便從強(qiáng)烈的輻射中艱難地走了;當(dāng)我與伙伴玩耍時(shí)，時(shí)間便從我們響徹云霄的笑聲中過去了。
忽然，我朦朦朧朧地想起幾年前的一件事：我們家曾有個(gè)小鬧鐘，隔45秒播一次時(shí)間。一次，表弟到我家，聽了聽小鬧鐘播出的時(shí)間，問我：“為什么有時(shí)幾只鳥，有時(shí)幾十只鳥?”我感到很奇怪，仔細(xì)聽了幾遍，才明白，原來表弟把“十五時(shí)五分一秒”，聽成了“十五時(shí)五分一鳥”。
是啊!時(shí)間就如這飛來飛去的鳥，一飛走就再也不會(huì)回來了。我們要珍惜時(shí)間，不能讓它白白流失!
讀了朱自清散文集里的《匆匆》后，讓我深有感觸，受到啟迪。文章的開頭寫：“燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候?！边@表面寫了自然界周而復(fù)始的現(xiàn)象，實(shí)際提醒了我的思考：有什么東西是永不停留，一去不復(fù)返呢?那就是時(shí)間。
我一句一句地讀著，思考著作者提出的問題：“我們的日子為什么一去不復(fù)返?”讓我深深感到時(shí)間的寶貴。工人、農(nóng)民把握時(shí)間，創(chuàng)造材富，獲得豐厚的收益，那“時(shí)間就是金錢”，醫(yī)生爭(zhēng)分奪秒地?fù)尵炔∪?，一個(gè)個(gè)病人康復(fù)出院，那“時(shí)間就是生命”，解放軍趕在時(shí)間的前頭，占領(lǐng)有利地形消滅了敵人，那“時(shí)間就是勝利”。證明時(shí)間是何等的重要，真是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊!
其實(shí)時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來說是公平的，現(xiàn)在社會(huì)上有些年輕人活在世上，沒目標(biāo)，沒理想，不學(xué)習(xí)，不愛勞動(dòng)，依賴著父母，整天無所事事，幻想著不勞而獲，坐享其成，他的日子正如朱自清所說的時(shí)間“從水盆里過去”，“從飯碗里過去”，“從凝然的雙眼過去”“從手邊過去”“從腳過去了”……到頭來，一無所有，一事無成。人生短暫，多么希望能留住時(shí)間匆匆的腳步，多為社會(huì)作些貢獻(xiàn)啊!
光陰似箭，日月如梭，我們只要把握好眼前的一分一秒，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，定會(huì)有所作為。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十四
人性究竟是什么樣的?人究竟有沒有可能得到救贖?想必很多人都會(huì)有過這樣的疑問，或許《罪與罰》這本書能告訴你答案。今日小編就為大家整理了關(guān)于罪與罰讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
不知從什么時(shí)候起，開始習(xí)慣于妥思妥耶夫式的的漫長(zhǎng)敘事，也許最真實(shí)的敘事注定無法不漫長(zhǎng)。執(zhí)著是個(gè)可怕的東西，執(zhí)著于生活的人可以像螞蟻一樣埋頭長(zhǎng)征，也可以惡魔一樣揣起屠刀。可人從來不是只生存于兩段的砝碼，最真實(shí)的人生是游離在平衡與偏執(zhí)兩端的維系?？邕^天平的橫梁走到極端的過程，是屠戮自己的過程——把自己交給上帝，或是交給惡魔。
生活擅長(zhǎng)制作常談常新的謎團(tuán)，不管是天才還是傻瓜都能有所解悟，但現(xiàn)實(shí)永無正解。窘迫的現(xiàn)實(shí)與對(duì)理想主義的推崇讓一個(gè)年輕人陷入瘋狂，他躺在棺材一樣陰暗低矮的出租房里思索，以“確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。”
在偏執(zhí)狂的思維里，不平凡的人可以疾馳的象群般踐踏著腳下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破侖的鐵騎橫掃歐洲的時(shí)候，生靈涂炭的戰(zhàn)場(chǎng)成了皇位后最閃亮的注腳。拿破侖乘著歷史的東風(fēng)成就王座，他說：“從偉大到可笑只有一步之差，讓后人去評(píng)判吧?！?/p>
可惜那個(gè)躺在棺材里的大學(xué)輟學(xué)生做了最偏執(zhí)的評(píng)判。社會(huì)的畸態(tài)讓他只看到踐踏與輝煌，并且將前者視作后者的必要基礎(chǔ)。對(duì)自我哪怕還有一絲堅(jiān)持的人，都是不適合拿起屠刀的，更何況是饑寒交迫中靠消化自我維系生命的拉斯科利尼科夫。當(dāng)他在病態(tài)的執(zhí)念中將劈柴的斧頭變成殺人的利器，其實(shí)他不差毫厘地殺死了自己。他近乎推脫的言辭并沒有錯(cuò)，不是他殺死了寄生蟲一樣的老太婆，更不是他殺死了老太婆天真無邪的妹妹，他事先早就將斧頭砍進(jìn)自己的脈搏，犯罪現(xiàn)場(chǎng)只生產(chǎn)惡魔而不適合活人。“我”之死成就“我”之惡，這個(gè)命題也許在唯物論者眼中是嗤之以鼻的自欺之辭，可惜“人是天生的形而上學(xué)家”，唯心的解讀往往給生活以解脫。執(zhí)著于錯(cuò)誤的后果是可怕的，這偏執(zhí)表現(xiàn)在生活里尤其令人難以逃離。用最世俗的眼光審視小說主人公，或許會(huì)覺得他最大的錯(cuò)誤就是未能將自己的教義堅(jiān)持到底，他沒能徹底將良心的自我毀滅于黑暗中，殺人后他成功地規(guī)避了法律的制裁卻再脫離不了自我的譴責(zé)。無恥者的最無恥之處便在于他總能繞過人性的約束而將失敗歸之于手法上的失誤。正如陀思妥耶夫斯基在小說中所說：“人這種卑鄙的東西，什么都會(huì)習(xí)慣的!”——若人可以用畜道生存，那么生活就沒什么不可以。所以罪的罰對(duì)于無恥者是無效的，對(duì)于高尚者卻是難以逃離的。也因此，生理上的懲罰其實(shí)對(duì)于罪犯而言是最低級(jí)的，因?yàn)檫@能夠以儆效尤，卻不能讓他學(xué)會(huì)高尚。只要邪念未死，一點(diǎn)點(diǎn)僥幸心理的作祟便足以令其重返罪途。關(guān)于拉斯科利尼科夫的救贖，陀思妥耶夫斯基直到文末也是語焉不詳，或許正如批判者所言，這曝露了無法剝離的時(shí)代烙印。但當(dāng)索尼婭將自己的柏木十字架戴上拉斯科利尼科夫的脖頸，而自己戴上屬于被男人殺死的莉扎薇塔的銅十字，當(dāng)她選擇罪之罰的重者與男人共涉西伯利亞，當(dāng)愛情的唯美洗濯時(shí)代的污濁，我想沒有比這更好的結(jié)局。同是時(shí)代的棄嬰，卻以愛為結(jié)獲得了新生，這到底是出于文學(xué)家的浪漫，還是源自歷史的歸宿?真情難求，難在少有共同承受，愛情的本義可能便是于共同承受中獲取共同的救贖?？上?，小說誕生之日起，作者便已經(jīng)死亡，何況如今其人尸骨早已化為春泥，陀思妥耶夫斯基已然沒有機(jī)會(huì)為自己辯駁。文學(xué)大師恐怕也不會(huì)為小說辯駁，但若是那份“共享十字架”的偉大愛情尚不能讓人救贖，我亦無言。時(shí)代的焦灼塑造時(shí)代的棄嬰或是寵兒，生存在歷史之痛中的人們，自須領(lǐng)受生活的正解。在此意義上，“罪與罰”毋寧說是“罪與救”，救贖之道與淪落之道同在。
是村上春樹把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進(jìn)了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨(dú)特的寫作技巧，通過內(nèi)心的不斷獨(dú)白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)窮困潦倒，三餐不濟(jì)的大學(xué)生，而在外人看來，他整天無所事事。但他總是說自己很忙。他整日在一個(gè)骯臟的閣樓上的一張稱之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。
在他的觀點(diǎn)中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會(huì)上發(fā)表新見解，他們都會(huì)為了美好的未來而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過尸體和血泊。
文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無疑是個(gè)有天賦的人，也能發(fā)表新見解，但他還沒想到一點(diǎn)，他沒有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點(diǎn)卻足以讓他付出了沉重的代價(jià)，在種種機(jī)緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無辜的莉莎微塔。如果沒有在那種機(jī)緣巧合下，他可能還不會(huì)觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進(jìn)了深淵，不斷的受到煎熬與內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺而后馬上又陷入了無盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。
在我們周圍，同樣不缺那種自認(rèn)“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚(yáng)出來，自認(rèn)為很獨(dú)特見解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時(shí)獨(dú)到的尖端的偏見只是一個(gè)笑話而已。一個(gè)狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會(huì)追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實(shí)，但你已經(jīng)一無所有，你錯(cuò)過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。
羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對(duì)她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說話，且不想走出那個(gè)小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難的人兒時(shí)，他一度感覺獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛去獻(xiàn)給他，并始終對(duì)他不離不棄，在兩人對(duì)視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。
有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會(huì)是一個(gè)牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時(shí)代，跟隨著社會(huì)的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會(huì)淘汰逆著他的人。
我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。陀思妥耶夫斯基筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論(即關(guān)于”“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點(diǎn))的肯定與否定之間。對(duì)于拉斯柯爾尼科夫來說，如果甘愿做逆來順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。小說通過這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。
小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
如果沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，命運(yùn)便會(huì)罄其所能向你展現(xiàn)他的殘酷、冷漠及復(fù)雜性。你有多猶豫，他便會(huì)有多復(fù)雜。只因生命不過是一場(chǎng)反抗與追捕的游戲，其主角分別是靈魂與命運(yùn)。生命以靈魂屈服于命運(yùn)而終結(jié)。在簡(jiǎn)單的頭腦中，命運(yùn)總會(huì)施舍一條狹窄的小徑，小徑伸向并不遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方;對(duì)于一個(gè)敏感、聰慧且不甘被愚弄的頭腦來說，命運(yùn)陡然化作無法逃逸的迷宮。
拉斯科利尼科夫便不幸長(zhǎng)有這樣一顆不甘平庸的腦袋。自他了解了思考的妙用后，無情的命運(yùn)便站立在其對(duì)立面，毫不吝惜的向他施舍貧窮和痛苦。然而命運(yùn)低估了他的頑強(qiáng)和忍耐力，第一次追捕也隨之宣告失敗。
拉斯科利尼科夫殺死了放高利貸的老太婆，這是命運(yùn)的第二次出手。不知不覺中，拉斯科利尼科夫陷入了命運(yùn)的奸謀，殺人犯、劊子手的罪名似乎意味著命運(yùn)即將可以唱起歡樂的頌歌。然而世事難料，他幸運(yùn)的逃脫了，沒有目擊人，沒有物證，什么證據(jù)也沒有。想要治他的罪門都沒有，除非他主動(dòng)自首。一切就這么順順利利、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的完成了，命運(yùn)只能空歡喜一場(chǎng)。
這可激怒了他，命運(yùn)注定不會(huì)讓拉斯科利尼科夫盡享天年。但對(duì)于這顆頑強(qiáng)的靈魂，命運(yùn)卻苦無對(duì)策。怎么辦才好呢?命運(yùn)的詭計(jì)無所不能，一味的追趕既然不能把靈魂逼上死角，那么就該換一種聰明的方式——誘捕。于是命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)的世界里制定了法則-反抗命運(yùn)，反抗命運(yùn)本身就是一種罪惡。正直的人應(yīng)該反省并付出相應(yīng)的代價(jià)，理應(yīng)接受命運(yùn)的懲罰。這一法則立刻顯現(xiàn)了致命的效果。拉斯科利尼科夫這只可憐的小蟲子想到自己曾經(jīng)因?yàn)樘用鴵p壞了蜘蛛的羅網(wǎng)。這是多么沉重罪惡啊!猶如泰山壓于胸口一般沉重的感覺，無奈、煩悶、憂郁、內(nèi)疚、苦惱、悔恨所有這些無從宣泄的情感頓時(shí)接踵而至。如果靈魂不堪此重負(fù)，自殺對(duì)他說可能是唯一的解脫。命運(yùn)從未如此接近成功，似乎已禁不住要吶喊歡呼拉!然而一個(gè)人的出現(xiàn)打碎了命運(yùn)的美夢(mèng)，索菲亞-一個(gè)天真善良、純潔無瑕的女孩解救了拉斯科利尼科夫。她為拉斯科利尼科夫帶來了天使的福音，罪惡并不可怕，可怕的是沒有贖罪的勇氣。由此拉斯科利尼科夫獲得新生!命運(yùn)的第三次追捕隨之煙消云散。
每個(gè)人都有自己的命運(yùn)之路，如果是傻瓜拿破侖代替拉斯科利尼科夫的話，那注定是一場(chǎng)轟轟烈烈的大戰(zhàn)：要么作為劊子手死亡，要么作為暴君而登頂。與他不同的是，拉斯科利尼科夫的靈魂是善良而高貴的，他最終選擇的是條不傷害任何人的自我犧牲之路。這并不能理解為對(duì)命運(yùn)的屈服，恰恰相反，這是一條勇者之路!
“您明白不明白，先生，您明白不明白，一個(gè)人到了走投無路的時(shí)候，是什么滋味嗎?”這是《罪與罰》中的窮官吏馬美拉多夫在斯文掃地、體面盡失、窮極無奈的絕望哀鳴。
窮人在資本主義制度下走投無路----這就是小說的主題。
《罪與罰》是一本催人淚下的社會(huì)悲劇，是一部發(fā)人深省的哲理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
在陀思妥耶夫斯基筆下的俄國(guó)，窮人面前只有三條絕路：一，啼饑號(hào)寒，凍餓而死;二，茍且偷生，像畜生一樣的扒食生存;三，鋌而走險(xiǎn)，不惜傷天害理。
屬于第一種的，是絕大數(shù)窮人。屬于第二種的，比比皆是，其中就包括了索尼婭和杜尼婭，索尼婭是馬美拉多夫的長(zhǎng)女，她為了養(yǎng)活自己的雙親和弟妹，不得不彳亍街頭，被迫賣淫。杜尼婭是《罪與罰》主角拉斯柯尼科夫的妹妹，她為了養(yǎng)活自己的母親和讓哥哥繼續(xù)上學(xué)，不得不同意嫁給一個(gè)她所憎惡的市儈，“做他的合法姘婦”。
對(duì)于仍保持著純潔靈魂的索尼婭來說，如果不自甘墮落，就只有自殺一途。但是人死并不等于問題的解決，只是把苦難留給生者而已：她死了，誰來養(yǎng)活她的父母和弟妹?“只要世界存在，索涅奇卡就是永存的”---這句話多么深刻地揭露了資本主義的罪惡，又包含了多少窮人的血淚!
杜妮婭是一個(gè)美麗、高傲、堅(jiān)貞不屈的姑娘，“她寧可去給美國(guó)農(nóng)場(chǎng)主當(dāng)黑奴，或者在波羅的海東岸的尼爾曼人那里做一名拉脫維亞農(nóng)奴，也不愿使她的靈魂和道德墮落”，但是她為什么同意去做盧仁的姘婦呢?奧妙就在：為了她自己，為了她自己的舒適，甚至為了使她免于死亡，她絕不會(huì)出賣自己。但是現(xiàn)在為了別人，她出賣了自己!為了她親愛的人，為了她崇拜的人，她可以出賣自己!全部奧妙就在這里：為了母親，為了哥哥，她可以出賣自己!她可以出賣一切!“啊，必要的時(shí)候，我們會(huì)壓制我們的道德感;自由、安寧、甚至良心，一切的一切，都可以送到舊貨市場(chǎng)出賣。就讓我的一生毀了吧!只要我們心愛的人能夠幸福?！?/p>
為了自己的親人，一個(gè)被迫為娼，一個(gè)是變相為娼。在資本主義社會(huì)，女人只能被算作一件商品，被任意凌辱，任意出賣!
最后，作者陀思妥耶夫斯基，出生于一個(gè)窮醫(yī)生的家庭，后來，為了讀書和謀生，他又在彼得堡的窮街陋巷中與貧窮的小市民生活在一起。他對(duì)小市民的困苦感同身受，同時(shí)也沾染了不少小市民的習(xí)氣，無論怎樣，正如高爾基所說：“無可爭(zhēng)辯和毫無疑問：陀思妥耶夫斯基是天才，但他是我們的害人匪淺的天才。”陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)宣揚(yáng)，只有仁愛和受苦受難的基督教精神，才能蕩滌人世的罪惡，使人的道德更新。這在文章中有很大地體現(xiàn)，比如說：索尼婭在勸導(dǎo)柯尼科夫去投案自首是說：“去受難，用痛苦來贖罪?！辈栙M(fèi)利也說：“我把您看做這樣一種人：只要您有了信仰，或者找到了上帝，即使別人把您的肚腸挖了出來，您也會(huì)挺身站在那里，向折磨您的人微笑?！?/p>
陀思妥耶夫斯基實(shí)在是心理描寫的大師，在對(duì)主人公犯罪前后的心理分析，波瀾迭起，扣人心弦。就好像我們和主人公在一起痛苦，在思索，在張皇失措，在佯作鎮(zhèn)定，跟她一起經(jīng)歷著內(nèi)心斗爭(zhēng)的暴風(fēng)雨。
高爾基說，在藝術(shù)表現(xiàn)力方面，只有莎士比亞能與陀思妥耶夫斯基媲美，讀過《罪與罰》之后，相信每一個(gè)讀者會(huì)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十五
《傅雷家書》是傅雷及夫人寫給他們孩子的家信摘編，是一部最好的修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。看了《傅雷家書》后，我一直很羨慕傅聰和傅敏，因?yàn)樗麄冇羞@樣一對(duì)父母。
傅雷和他的夫人和大多數(shù)父母一樣望子成龍，但他們“望”的方式不一樣。有些父母對(duì)待孩子的心態(tài)十分扭曲，認(rèn)為孩子是自己的所有物，想打就打，想罵就罵，把孩子當(dāng)成出氣筒，甚至有些父母把孩子當(dāng)成賺錢的工具。我們都熟悉的偉大音樂家貝多芬，他的父親就是這樣。貝多芬在小時(shí)候就顯現(xiàn)出他的音樂天分。他的父親，一個(gè)酗酒的男高音歌手，急于把他訓(xùn)練成一個(gè)像莫扎特一樣的音樂神童，以便他享受榮華富貴。
于是，貝多芬被迫學(xué)習(xí)鋼琴，一練就是幾個(gè)小時(shí)，稍有不遂，即遭毒打。鄰居們經(jīng)?？吹竭@個(gè)孩子抽泣著睡著。貝多芬就是在這樣黑暗的童年成長(zhǎng)起來的，可是他的父親最終還是沒有把他培養(yǎng)成一個(gè)像莫扎特一樣音樂神童。許多中國(guó)父母似乎把貝多芬的父親當(dāng)作典范了，在應(yīng)試教育和父母的雙重壓力下，有些中國(guó)孩子苦不堪言。幼兒園就開始學(xué)唱歌、跳舞、樂器、畫畫；一年級(jí)就要上奧數(shù)班；一放假就得去參加各種競(jìng)賽……一些孩子稍稍做不好，父母掄起胳膊就是一個(gè)耳光。
為了一份好工作，為了一個(gè)好未來，父母?jìng)兓ūM了心思。雖然世界上所有父母都想把自己的孩子培養(yǎng)的十全十美，但是他們有沒有為孩子的心情想過？要是人到中年，才發(fā)現(xiàn)自己的童年是多么艱苦，要如何去彌補(bǔ)這些流逝的時(shí)光？并不是一味地玩耍就可以出人頭地，但也不是乏味地學(xué)習(xí)就可以成龍成鳳。我呼吁天下父母都看一看《傅雷家書》，打罵解決不了問題，要培養(yǎng)孩子得教子有方。
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審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十六
在中國(guó)幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計(jì)其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動(dòng)的一篇。今日小編就為大家整理了關(guān)于背影讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
樸實(shí)的文字，真摯的情感，喚醒了沉睡已久的那顆心。
記得初讀朱自清的《背影》是小學(xué)四年級(jí)，在翻閱姐姐的課本時(shí)被這篇文章的題目所吸引，便捧在手里讀了起來。當(dāng)我讀到：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……”我特別的納悶兒，朱自清為什么要把父親的背影寫的那么丑呢?這么丑的背影怎么還會(huì)編入教科書里呢?很多的問號(hào)開始出現(xiàn)在我的腦袋里。
再次讀《背影》到了初中，這次是在老師的講解下重新體味這篇文章。記得當(dāng)時(shí)老師講解最詳細(xì)的就是父親為兒子買橘子的場(chǎng)景，也就是我初讀《背影》時(shí)很費(fèi)解的那一段?；蛟S是我長(zhǎng)大了幾歲理解能力變強(qiáng)了，亦或許是老師的講解很到位很入情。當(dāng)我再次讀到：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……，我被深深地感動(dòng)了，腦海中無數(shù)次浮現(xiàn)出父親拖著沉重的身子越過柵欄為兒子買橘子的情景，內(nèi)心久久不能平靜。我真切的感受到了那是一位父親對(duì)兒子最質(zhì)樸的愛，悄無聲息的愛在父親的肢體下表現(xiàn)的淋漓盡致。一種敬意油然而生。
時(shí)隔數(shù)年，當(dāng)我再次捧起枕邊的那本《朱自清散文集》翻看著《背影》時(shí)，我心里竟有數(shù)不出的難受，眼淚開始在眼眶中打轉(zhuǎn)，抬頭望著天花板，努力地不想讓它流出來，可是眼淚還是不聽話的順著臉頰滑落。那一刻，我只想念著我的爸爸媽媽，想要馬上回家，看到他們。怎樣的一種情感，讓我那么的想環(huán)抱住我的爸爸媽媽，想在他們的耳畔輕聲說一句“爸、媽，想你們了”。已經(jīng)很久很久沒有像今天這樣想念自己的爸媽了。是因?yàn)椤侗秤啊返母星樘鎿催€是自己良心上的一種發(fā)現(xiàn)，沉睡著且自私了很久的心在那一剎那蘇醒了。那個(gè)曾經(jīng)認(rèn)為及其丑陋的背影在今日卻是那樣的偉岸。在我生活中有過無數(shù)個(gè)類似的背影我早已忘卻，卻在今日重新品讀朱自清的《背影》時(shí)才慢慢的回想起來，內(nèi)心也跟著愧疚起來。
雙手捧著《朱自清散文集》，仿佛《背影》中的每一個(gè)字都在嘲笑我，笑我的后知后覺，笑我“遲到”的懂得。
著名的文章總能讓人受益終身，在我的心目中，朱自清寫的《背影》一文就是如此。
這篇文章是朱自清在回憶自已20歲時(shí)發(fā)生的事情，那時(shí)因?yàn)橐恍┘m紛，他與父親已不相見已經(jīng)兩年多了。
那一年，祖母去世了，父親的工作也沒了，他們一起回家為祖母奔喪，那時(shí)家里很窮，他們借錢才辦完了喪事，之后，父親在南京又找到了一份工作，他也要回北京念書了，他們還是一路同行。在南京停了一天要回北京的時(shí)候，本來因?yàn)槊Σ蝗ニ退母赣H，還是決定自已親自送他去車站。為了托行李，父親和腳夫討價(jià)還價(jià)，還為作者找好了座位，并再三的叮囑要小心，可他卻在心里笑著父親的迂，根本體會(huì)不到父親對(duì)他的好。
后來，父親為了給我他買幾個(gè)橘子，好讓他在路上吃，不但要走到月臺(tái)，穿過鐵道，還要跳下去，再要爬上去。父親是一個(gè)胖子，做這一切是非常困難的，看著他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，走路蹣跚的背影，作者流下了眼淚，這一刻，他真正的懂得了父親對(duì)自已的愛，深深感受到了父親濃濃的親情。
在父親的來信中，作者得知父親的身體不好，想到不知道什么時(shí)候才能再與父親見面，又流下了眼淚，在晶瑩的淚光中，他仿佛又看見了父親那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。父親那一刻的背影深深的印在了作者的心中。
讀了朱自清的這篇文章，我懂得了，父親與孩子之間可能會(huì)有沖突或矛盾，但在父親心中，不管有什么矛盾，兒子在他心中永遠(yuǎn)都是最重要的，從文中父親的一舉一動(dòng)，我體會(huì)到了父親對(duì)兒子純真、質(zhì)樸、無私的愛。做為兒子，為沒有好好的孝敬自己的父親而感到懊悔。
我現(xiàn)在已經(jīng)上五年級(jí)了，家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，從一年級(jí)到五年級(jí)這五年來，爸爸始終如一的送我來上學(xué)，不管刮風(fēng)下雨，從來沒讓我遲到過，我平時(shí)卻沒有關(guān)心過他，也沒有為他做過任何事情，甚至有時(shí)還對(duì)爸爸不尊重，現(xiàn)在想想，我還不如作者呢。今后，我一定好好學(xué)習(xí)，來回報(bào)爸爸對(duì)我的付出，讓它開花結(jié)果。
故事描寫的是作者回徐州為祖母辦喪事。辦完喪事，父親去南京謀事，作者返京念書，父親去車站送行的情景。
文章構(gòu)思巧妙、布局精煉、詳略得當(dāng)。作者把描寫的焦點(diǎn)凝聚在一個(gè)極其普通而又典型的細(xì)節(jié)——父親的“背影”上，表達(dá)的感情卻極為真摯深沉。一開始，作品開門見山地寫道：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！倍笥蛇h(yuǎn)及近地描述了祖母的喪事、父親的虧空及對(duì)我的慈愛，為下文重點(diǎn)描寫父子離別作了鋪墊;第二次是為給兒子買橘子，父親艱難過鐵道。作為重點(diǎn)，作者飽含深情，具體細(xì)膩地勾畫了父親的背影，體現(xiàn)出濃濃的父愛;第三次是父親離開車站時(shí)一剎那的背影。雖只是輕輕帶過，這淡淡的一筆卻極妙地刻畫了父親不忍分離的悲酸惆悵;結(jié)尾是引用父親來信說明其晚年心境的凄涼，仿佛又一次見到父親的背影，首尾呼應(yīng)，并起到了點(diǎn)題的作用。
文章敘事和抒情有機(jī)結(jié)合，以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語言，透過背影描寫，由表及里地展示了父親復(fù)雜的內(nèi)心世界和作者的心理變化。作者先是層次分明地描摹父親的形態(tài)：身體肥胖、穿著臃腫、步履蹣跚…寫出了父親的老態(tài)、憨厚;接著詳盡地描寫了父親的一系列動(dòng)作：“探身下去”、“穿過鐵道”、“爬上月臺(tái)”、“兩手攀著”、“兩腳向上縮”、“身子向左傾”…字里行間充溢著父親對(duì)兒子的慈愛，也自然而然地使作者從不理解到自責(zé)，到情不自禁地多次熱淚盈眶。
文章語言精簡(jiǎn)樸素，表現(xiàn)的情感卻極為真實(shí)、淋漓盡致。從不放心茶房而要自己去送;從撿定座位、千萬叮囑;從親自去買橘子…一切看似極其平常、瑣碎，卻彌足珍貴，讓我們更加清晰地感受到父愛總是那么無微不至，總是那么牽腸掛肚!作者惜墨如金，文中父親雖寥寥數(shù)語，卻意味深長(zhǎng)，有力地表達(dá)了主題。
讀完全文，我被那真摯的父子情深深打動(dòng)了，同時(shí)對(duì)親情有了更深的領(lǐng)悟。是啊，一個(gè)父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不求回報(bào)，甚至不一定需要懂得。在現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母何嘗不是如此?從咿呀學(xué)語，蹣跚邁步，到走進(jìn)校門……我成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎?我們隨著時(shí)間的流逝而長(zhǎng)大，而父母卻日漸衰老。是他們，用無私的愛托起了我們光明的前程!讓我們懷著一顆感恩的心，回報(bào)社會(huì)吧!
盤點(diǎn)親情，有多少人在關(guān)心你，多少人在愛著你?他們無私地為你奉獻(xiàn)著，同時(shí)也賦予你希望。他們就是——你的親人。
背影，在我們的心頭蕩起那愛的柔波，一圈又一圈……。
寫著寫著，突然腦海里浮現(xiàn)出自己父親的模樣，每天奔波在自己的工作崗位上，辛苦地支撐起著家庭的重?fù)?dān)，還時(shí)不時(shí)地操勞于自己的學(xué)習(xí)。父親的愛不像母親的愛那樣細(xì)膩，父親的愛是深摯的，在一旁默默為你付出，不需要言語表達(dá)。這不禁讓我想起了一件小事。有一次，我清早急匆匆地出門趕往學(xué)校。正到我走到一半時(shí)，不由自主地抬頭看向天空，發(fā)現(xiàn)有些不對(duì)勁，天空比早時(shí)黯淡了許多，失去了光澤，讓我想起了前幾天的天氣一直陰天多雨。萬一下午放學(xué)突然下一場(chǎng)傾盆大雨，而恰逢我又沒帶傘，怎么辦?頓時(shí)，我的腦海里閃現(xiàn)出許多個(gè)問號(hào)來。算了，先去學(xué)校再說吧。我心里暗自想道。
背影，在我們的心頭蕩起那愛的柔波，一圈又一圈……。
朱自清父親的那道愛的背影，便教會(huì)了我去感恩親情，也同樣溫暖著每個(gè)讀者的情感芳草地。幸福源于對(duì)生活的滿足，感恩源于對(duì)幸福的感知。
感恩親情，幸福就在你身邊。
《背影》表現(xiàn)了人間的至情——真摯的父子之情，描寫細(xì)膩、真實(shí)、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世后，作者回到徐州老家。父親辦完喪事，父子同道南京，父親送作者上火車北去，在那特定的場(chǎng)合下。作為父親對(duì)兒子的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使兒子極為感動(dòng)，這印象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來，那背影就出現(xiàn)在晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。文章中父親從不放心茶房而要自己去送;從尋找座位、反復(fù)叮囑;到親自去買橘子時(shí)一連串的艱難的動(dòng)作中，都體現(xiàn)了父親對(duì)兒子的愛。各種事情，都是極其平常的，及其瑣細(xì)的，但從中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的，在我每一次的讀課文中都深深為之感動(dòng)。
父愛是偉大的、無私的、深沉的，細(xì)細(xì)讀來，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情由然而生。我不禁回憶自己每次看見父親出遠(yuǎn)門離開自己時(shí)，自己的父親的背影，那種曾經(jīng)面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠(yuǎn)難以名狀的矛盾心情。一個(gè)父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報(bào)，甚至不一定需要懂得。
我永遠(yuǎn)記得小時(shí)候父親牽著我的手，那時(shí)父親是多么高大。就在那一天，我突然發(fā)現(xiàn)不知什么時(shí)候父親的背比以前彎了許多，臉上不知什么時(shí)候長(zhǎng)了許多皺紋，那烏黑的頭發(fā)也不如以前那么黑。身體也一天一天不如以前那么強(qiáng)壯，那么結(jié)實(shí)了。
我們都是求學(xué)路上的孩子，是父親用他那無私的愛與堅(jiān)實(shí)的肩膀托起了我們，使我們的旅途不再那么辛苦，那么艱難，那么孤獨(dú)。
審計(jì)相關(guān)讀書心得篇十七
《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。今日小編就為大家整理了關(guān)于子夜讀書心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來看看吧!
早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我坐在床頭，注意到床頭書架上擺滿的書籍，便挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的是1930年國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國(guó)引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過程。但當(dāng)工廠開工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進(jìn)了外國(guó)的機(jī)器，本來是想報(bào)效祖，使祖國(guó)的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是一個(gè)半殖民半封建的國(guó)家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤國(guó)誤民，也讓我們痛惜國(guó)民政府統(tǒng)治的失敗!
寫道這里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把國(guó)庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲!以致于后來，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國(guó)，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行改革開放，使我們的國(guó)家不斷繁榮昌盛!
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。
茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫作《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭(zhēng)。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。
他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
時(shí)常在想我們沒有權(quán)利去選擇一個(gè)時(shí)代，卻又權(quán)利去選擇一種人生。生活在二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的吳蓀甫對(duì)于生活在這樣一個(gè)時(shí)代他不能說“不”，因?yàn)樗麤]有權(quán)利，然而在這樣一個(gè)時(shí)代下，他卻有權(quán)利去選擇一種人生，他毅然成了那個(gè)時(shí)代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重?fù)?dān)，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個(gè)詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢?我想應(yīng)該從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀(jì)的吳蓀甫，他只能去適應(yīng)時(shí)代，而不能去改變一個(gè)時(shí)代。外國(guó)廉價(jià)物資的輸入，使大量資本外流，國(guó)內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時(shí)他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢?原材料價(jià)格的上漲，工人風(fēng)起云涌的罷工浪潮，投機(jī)商的投機(jī)倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負(fù)擔(dān)，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動(dòng)著翻天的巨浪。他怎么對(duì)付?他怎么面對(duì)?他又怎么發(fā)泄?也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
吳蓀甫也有作為一個(gè)民族資本家的苦衷。其實(shí)，他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)得到發(fā)展;他何嘗不想讓中國(guó)的民族工業(yè)獨(dú)立地站起來，撐起自己的一片天空;他又何嘗不想不向那些投機(jī)商、軍閥官僚低頭?？墒沁@些在那個(gè)時(shí)代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要面對(duì)隕落的悲劇!
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會(huì)的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會(huì)生活畫卷，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國(guó)沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國(guó)都市社會(huì)的基本特征，而且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)創(chuàng)造，他們?cè)谖覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是每一個(gè)讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個(gè)典型環(huán)境中的一個(gè)民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且精明能干，有手腕，具有極強(qiáng)的冒險(xiǎn)精神。
在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場(chǎng)，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個(gè)日用品制造廠。這些事實(shí)證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個(gè)極富有競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)人。假如吳蓀甫生在一個(gè)適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會(huì)大有作為。可他偏偏生不逢時(shí)，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀(jì)30年代的中國(guó)。
當(dāng)時(shí)，在國(guó)內(nèi)，代表帝國(guó)主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級(jí)利益的蔣介石政權(quán)，根本不實(shí)行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝等，這一切使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。在國(guó)際上，帝國(guó)主義也因要在中國(guó)拓展市場(chǎng)等，對(duì)中國(guó)民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進(jìn)，他一如既往的進(jìn)行著自己的理想抱負(fù)!
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描寫工人罷工斗爭(zhēng)的浩大聲勢(shì)有密切關(guān)系。在描寫工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場(chǎng)面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
長(zhǎng)篇小說《子夜》無論是從思想容量還是從藝術(shù)表現(xiàn)上來看，都是一部具有很高成就的作品。也正因此，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評(píng)價(jià)。這些都非常清楚地表明，《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的意義和價(jià)值。這樣一部出色的小說，實(shí)在值得每個(gè)人去看、去讀、去研究，它是當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的一個(gè)很好的例子。讀了這一部小說，就相當(dāng)于了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)我們的文學(xué)方面的認(rèn)識(shí)有很大的幫助和推進(jìn)作用。
短暫的寒假，在有的人眼里是無聊的，可是在我的眼里卻是漫長(zhǎng)有趣的，因?yàn)樵谶@段時(shí)間里我了解了更多的文學(xué)方面的知識(shí)，了解了當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景，了解了每位作者的思想!所以說時(shí)間有時(shí)候會(huì)給讀者帶來意外的驚喜!
《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上;而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌;通過兩個(gè)月中的事件探尋著中國(guó)社會(huì)過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。
作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來。但是僅僅十萬人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的目的是“發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來”。不僅這樣，他還知道如果發(fā)展民族工業(yè)，首先需“國(guó)家象個(gè)國(guó)家，zheng府象個(gè)zheng府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中國(guó)民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng);他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng);他用盡心機(jī)收買過來的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不能不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中國(guó)民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中國(guó)民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。
《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣;但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。
除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。狡獪、陰狠而剽悍的趙伯韜，在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”，他把農(nóng)民的血汗拿來換取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)的馮云卿，賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。
茅盾特別擅長(zhǎng)刻劃人物的心理狀態(tài)。他不是對(duì)它們作靜止的和孤立的分析和描寫，而是在時(shí)代生活的激流里，在尖銳的矛盾和沖突里來時(shí)行細(xì)致、深入的刻繪。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。這樣，吳蓀甫的心理狀態(tài)和精神面貌就毫發(fā)畢露地呈現(xiàn)在讀者的面前。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場(chǎng)的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。李玉亭兩面討好的豪門清客的心里，在吳、趙兩家明爭(zhēng)暗斗最為緊張的時(shí)候暴露得格外分明。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。他決不是為寫景而寫景，他寫景即所以寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。
《子夜》的語言具有簡(jiǎn)潔、細(xì)膩、生動(dòng)的特點(diǎn)。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。人物的語言和敘述者的語言，都能隨故事和人物的性格發(fā)展變化而具有不同特色，使讀者能如聞其聲，如見其人，如臨其境。
《子夜》的產(chǎn)生，正是我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營(yíng)的戰(zhàn)斗實(shí)績(jī)，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階級(jí)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力量。
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