文學(xué)作品是用語(yǔ)言藝術(shù)的方式表達(dá)思想感情的一種創(chuàng)作成果。總結(jié)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力可以幫助我們不斷拓展思路和解決問(wèn)題的能力。以下是一些往期總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
高考審題技巧篇一
中學(xué)數(shù)學(xué)研究的對(duì)象可分為兩大部分，一部分是數(shù)，一部分是形，但數(shù)與形是有聯(lián)系的，這個(gè)聯(lián)系稱(chēng)之為數(shù)形結(jié)合或形數(shù)結(jié)合。它既是尋找問(wèn)題解決切入點(diǎn)的“法寶”，又是優(yōu)化解題途徑的“良方”，因此我們?cè)诮獯饠?shù)學(xué)題時(shí)，能畫(huà)圖的盡量畫(huà)出圖形，以利于正確地理解題意、快速地解決問(wèn)題。
函數(shù)思想是指運(yùn)用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，分析和研究數(shù)學(xué)中的數(shù)量關(guān)系，通過(guò)建立函數(shù)關(guān)系(或構(gòu)造函數(shù))運(yùn)用函數(shù)的圖像和性質(zhì)去分析問(wèn)題、轉(zhuǎn)化問(wèn)題和解決問(wèn)題;方程思想，是從問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為方程(方程組)或不等式模型(方程、不等式等)去解決問(wèn)題。利用轉(zhuǎn)化思想我們還可進(jìn)行函數(shù)與方程間的相互轉(zhuǎn)化。
用這種思想解選擇題有時(shí)特別有效，這是因?yàn)橐粋€(gè)命題在普遍意義上成立時(shí)，在其特殊情況下也必然成立，根據(jù)這一點(diǎn)，我們可以直接確定選擇題中的正確選項(xiàng)。不僅如此，用這種思想方法去探求主觀題的求解策略，也同樣精彩。
極限思想解決問(wèn)題的一般步驟為：
(1)對(duì)于所求的未知量，先設(shè)法構(gòu)思一個(gè)與它有關(guān)的變量;。
(2)確認(rèn)這變量通過(guò)無(wú)限過(guò)程的結(jié)果就是所求的未知量;。
(3)構(gòu)造函數(shù)(數(shù)列)并利用極限計(jì)算法則得出結(jié)果或利用圖形的極限位置直接計(jì)算結(jié)果。
高考審題技巧篇二
審題首先是確定文章體裁，一般情況下，每種體裁的文章，都有它自身的“標(biāo)志”，抓住了顯現(xiàn)體裁“標(biāo)志”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就可以確定所給題目屬于哪種體裁，應(yīng)寫(xiě)成什么體裁的文章。
記敘文的“標(biāo)志”常見(jiàn)的有“回憶”“記……”“……的事”“……的生活”“……的人”等。如《回憶我的母親》《記我的同桌》《我的中學(xué)生活》《值得贊美的人》。
說(shuō)明文的“標(biāo)志”主要有“介紹……”“……的話”“……的制作方法”等。如《介紹一本工具書(shū)》《秋天話菊花》《西紅柿醬的制作方法》。
議論文的“標(biāo)志”主要有“說(shuō)”“議”“談”“論”“評(píng)”“辨”“駁”“從……談起”“從……說(shuō)開(kāi)去”“由……想到的”“……的啟示”“讀……有感”等。如《說(shuō)謙虛》《談骨氣》《“友邦驚詫”論》《讀〈荔枝蜜〉有感》。
高考審題技巧篇三
審題時(shí)應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)，對(duì)題目文字和插圖的一些關(guān)鍵之處要細(xì)微考察，有些信息，不但要從題述文字中獲得，還應(yīng)從題目附圖中查找，即要多角度、無(wú)遺漏地收集題目的信息。
所謂咬文嚼字，就是讀題時(shí)對(duì)題目中的關(guān)鍵字句反復(fù)推敲，正確理解其表達(dá)的物理意義，在頭腦中形成一幅清晰的物理圖景，建立起正確的`物理模型，形成解題途徑，對(duì)于那些容易誤解的關(guān)鍵詞語(yǔ)，如變化量與變化率，增加了多少與增加到多少，表現(xiàn)極端情況的剛好、恰能、至多、至少等，應(yīng)特別注意，最好在審題時(shí)作上記號(hào)。
初末狀態(tài)不明確，帶來(lái)結(jié)果的多解;矢量方向不明確;物理現(xiàn)象多種可能性;制約條件不確定;周期性(圓周運(yùn)動(dòng)、振動(dòng)和波)。
干擾信息往往與解題的必備條件混雜在一起，若不及時(shí)識(shí)別它們，就容易受騙上當(dāng)誤入歧途，只有大膽地摒棄干擾信息，解題才能順利進(jìn)行。
(1)是否考慮重力;
(2)選擇題中選錯(cuò)誤的還是正確的;
(4)求功必須指明是正功還是負(fù)功;
(5)分清軌道半徑，地球半徑，離地的高度;
(6)是直徑還是半徑
(1)不能憑主觀想象，必須看清、明確題意;
(2)不能誤認(rèn)為就是已做過(guò)的那題;
(3)只有明確了物理現(xiàn)象(模型)才能用對(duì)應(yīng)的物理規(guī)律
高考審題技巧篇四
審題首先是確定文章體裁，一般情況下，每種體裁的文章，都有它自身的“標(biāo)志”，抓住了顯現(xiàn)體裁“標(biāo)志”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就可以確定所給題目屬于哪種體裁，應(yīng)寫(xiě)成什么體裁的文章。
記敘文的“標(biāo)志”常見(jiàn)的有“回憶”、“記……”、“……的事”、“……的生活”、“……的人”等。如《回憶我的母親》、《記我的同桌》、《一件有教益的事》、《我的中學(xué)生活》、《值的贊美的人》。
說(shuō)明文的“標(biāo)志”主要有“介紹……”、“……的自白”、“……的話”、“……的制作方法”等。如《介紹一本工具書(shū)》、《蜜蜂的自白》、《秋天話菊花》、《西紅柿醬的制作方法》。
議論文的“標(biāo)志”主要有“說(shuō)”、“議”、“談”、“論”、“評(píng)”、“辨”、“駁”、“從……談起”、“從……說(shuō)開(kāi)去”、“由……想到的”、“……的啟示”、“讀……有感”等。如《說(shuō)謙虛》、《談骨氣》、《“友邦驚詫”論》、《讀〈荔枝蜜〉有感》、《由“愚公移山”想到的》。
高考審題技巧篇五
在言論類(lèi)材料中，有些材料相對(duì)簡(jiǎn)單些，考生只要捕捉命題者所提供的文字中的核心詞作為話題就可以了。
江蘇近三年的作文題幾乎都是話題類(lèi)材料作文，是以“青春朽或不朽”為話題，20是以“智慧”為話題，是以“說(shuō)話”“個(gè)性”“創(chuàng)新”為話題。一般情況下，一道作文題只能有一個(gè)話題，譬如年江蘇卷的“智慧”就是一個(gè)話題，2015年天津卷的“范兒”也是一個(gè)話題，20山東卷的“行囊”也是一個(gè)話題。但20江蘇卷的“青春朽或不朽”是兩個(gè)話題，年的江蘇卷則有三個(gè)話題，而且是任選其一即可。
但有一種現(xiàn)象必須引起考生的注意，有些材料的核心詞不止一個(gè)，但不能任選其一，而是要綜合起來(lái)看。譬如2015年的四川卷就是以“老實(shí)與聰明”為對(duì)比話題，的南通三模的作文材料由三句話組成：“有人說(shuō)，我們要通過(guò)改變自己，進(jìn)而改變世界;有人說(shuō)，我們不能改變世界，就改變自己;還有人說(shuō)，我們不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們?！边@三句話實(shí)際上有三個(gè)共同的核心詞，那就是“我們”、“世界”、“改變”，任何一個(gè)核心詞都不可以單獨(dú)成為寫(xiě)作的話題，只有三個(gè)核心詞結(jié)合起來(lái)共同體現(xiàn)在行文中才不算偏題。
在言論類(lèi)材料中，有時(shí)命題者提供了多則材料，看上去這些材料互不關(guān)聯(lián)，考生要善于從不同的言語(yǔ)中找到共同的話題，只不過(guò)，這類(lèi)材料不同于上一類(lèi)。上一類(lèi)材料的話題就在材料之中，而這一類(lèi)材料的話題需要自己歸納。
如這樣一組材料：
一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。
【分析】。
這道作文題也是由三則材料組成，第一則材料說(shuō)的是人與人要互相幫助，第二則材料說(shuō)的是社會(huì)要和諧，第三則材料說(shuō)的是人與人要協(xié)作。三則材料似乎說(shuō)了三個(gè)話題，怎樣從這三個(gè)話題中找到一個(gè)共同的話題呢?如果我們更深層次地想一想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“一個(gè)好漢三個(gè)幫”得益于合作，“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”失卻于合作，如果我們都懂得合作，社會(huì)就會(huì)和諧，而“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的落腳點(diǎn)就在“人和”。所以“合作”就是三則材料的共同話題。由此可見(jiàn)，多則言論的審讀，要全面準(zhǔn)確，要善于從不同的話語(yǔ)中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，進(jìn)而在相同之處立意。
言論類(lèi)的材料往往富含深邃的哲理，其含義也常常是含而不露，有些詞語(yǔ)甚至具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理。
如這一則材料：
哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！?/p>
【分析】。
理解這段話的關(guān)鍵是弄清楚“地面”與“云端”的內(nèi)涵，“地面”，我們可以理解成“基礎(chǔ)”、“底層”等，再結(jié)合詞語(yǔ)“貼”、“步行”，可以談腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問(wèn)，或者堅(jiān)持不懈,日積月累方可成就夢(mèng)想?！霸贫恕保覀兛梢岳斫獬伞案咛帯?、“幻想”等，將“云端跳舞”理解為夸夸其談，則可以抨擊空泛、玄妙、無(wú)用的言論;將“云端跳舞”理解為得意忘形，則可以批評(píng)傲視萬(wàn)物,目中無(wú)人的不良現(xiàn)象;將“云端跳舞”理解為憧憬虛幻，則可以剖析那種不切實(shí)際地幻想得到萬(wàn)人矚目結(jié)果的想法。
有些言論類(lèi)材料不能僅僅滿足于抓住一兩個(gè)核心詞的內(nèi)涵，而是需要前后聯(lián)系起來(lái)理解才能準(zhǔn)確把握材料的主旨。請(qǐng)看下題：
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
如果你一直向上看，你就覺(jué)得自己在下面;如果你一直向下看，你就覺(jué)得自己在上面。
【分析】。
這則材料有四個(gè)關(guān)鍵詞：“向上看”、“在下面”、“向下看”、“在上面”，這四個(gè)關(guān)鍵詞需要聯(lián)系起來(lái)看才能全面理解?！跋蛏峡础奔囱鲆暬蛱ь^，“向下看”即俯視或低頭。第一句話中的“向上看”可以理解為“目標(biāo)遠(yuǎn)大”“積極的人生態(tài)度”，“覺(jué)得在下面”可以理解為“看到不足和差距”，從而有一種向上的動(dòng)力;“向上看”也可以理解為“目標(biāo)不切實(shí)際”“好高騖遠(yuǎn)”，“覺(jué)得在下面”也可以理解為“渺小”，生活的信心不足。第二句話中的“向下看”可以理解為“關(guān)注那些生活艱難的人們”，“覺(jué)得在上面”可以理解為“自己還是幸福的”，從而獲得信心和勇氣;“向下看”還可以理解為“看到那些不如自己的人”，“覺(jué)得在上面”也可以理解為“自負(fù)、高高在上”，從而止步不前。
有時(shí)言論類(lèi)材料雖涉及幾個(gè)點(diǎn)，但這幾個(gè)點(diǎn)并不要平均用力，命題者其實(shí)是希望考生有所兼顧，然后側(cè)重一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。如果考生強(qiáng)調(diào)了不該強(qiáng)調(diào)的，或平均用力，都是偏題的。
2016年南京的一模作文題就是這樣的一組材料：
詩(shī)人普希金說(shuō)，那過(guò)去的一切都會(huì)成為親切的懷戀。
畫(huà)家黃永玉說(shuō)，世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過(guò)身朝向過(guò)去，只認(rèn)為過(guò)去的都好。
【分析】。
材料中的兩句話，重點(diǎn)各不相同。普希金的詩(shī)句重在對(duì)“過(guò)去”的懷念，而黃永玉的話重在對(duì)“未來(lái)”的向往，也包含了對(duì)“現(xiàn)在”的珍惜。從黃永玉話中的“只認(rèn)為”，命題者顯然是傾向于黃永玉的觀點(diǎn)的。所以，珍惜現(xiàn)在和面向未來(lái)應(yīng)該是文章論述的重點(diǎn)。那么，懷念過(guò)去是不是就可以一字不提呢?不能!懷念過(guò)去不能不提，但又不能落墨太多，點(diǎn)到為止而已。所以，本題的立意就應(yīng)該是不能僅僅沉浸在對(duì)過(guò)去的懷念之中，我們更應(yīng)該注重現(xiàn)在、面向未來(lái)。
在言論類(lèi)材料中有一類(lèi)材料頗為特別，命題者所提供的幾則材料往往是互相對(duì)立的。
如的上海卷：
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去?！?/p>
契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去?！?/p>
年的上海卷又再次出現(xiàn)這類(lèi)材料：
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【分析】。
原標(biāo)題：先拿下心理上的高分。
心理學(xué)家指出，考試焦慮與學(xué)習(xí)之間存在倒“u”型關(guān)系，過(guò)高或過(guò)低的考試焦慮都會(huì)造成學(xué)習(xí)效率降低，而中等狀態(tài)的考試焦慮可以提高學(xué)習(xí)效率。國(guó)家注冊(cè)心理咨詢師、江蘇旅游職業(yè)學(xué)院心理教育研究中心主任王道榮副教授認(rèn)為，要考好成績(jī)先拿下心理上的高分。
【案例】。
去年高三一模后，考生小王非常焦慮。他認(rèn)為自己?jiǎn)栴}很多。家長(zhǎng)給他五門(mén)功課都請(qǐng)了一對(duì)一的家教?？梢粋€(gè)多月來(lái)，成績(jī)沒(méi)有一點(diǎn)提高，焦慮感卻更加嚴(yán)重了，多次出現(xiàn)失眠現(xiàn)象。
【王老師減壓】。
首先，要進(jìn)行考試認(rèn)知方面的調(diào)整。理想的高考是正常發(fā)揮，而不是發(fā)揮超常?？忌欢ㄒ_立這樣的觀念：正常發(fā)揮就能考高，減少失誤就能考好。千萬(wàn)不可存在投機(jī)心理，否則會(huì)嚴(yán)重影響考試大局。
其次，要進(jìn)行應(yīng)試方法上的調(diào)適。進(jìn)入考場(chǎng)，一般人都容易出現(xiàn)急躁、緊張和慌亂的情況，從而導(dǎo)致過(guò)多失誤。好的考試方法可以概括為三個(gè)字：舍、穩(wěn)、準(zhǔn)。以數(shù)學(xué)考試為例，舍，就是果斷舍去超越能力的難題不糾纏;穩(wěn)，就是變慌慌張張為穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng);準(zhǔn)，就是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，會(huì)做不錯(cuò)。
最后，還要注意卷面的美觀、整潔。卷面的“顏值”直接影響到閱卷老師的評(píng)判工作。
高考審題技巧篇六
審題的目的是準(zhǔn)確理解題意。認(rèn)真審題至少有3層意思：一是防止受到熟悉題目影響“無(wú)意中”看錯(cuò)題，比如有這樣的一道題：“圓錐軸截面的頂角是120度，腰長(zhǎng)是12,則過(guò)圓錐頂點(diǎn)的最大截面面積為?！币淮慰荚囍杏谐^(guò)一半的同學(xué)誤答為軸截面面積。這是受“當(dāng)軸截面的頂角為銳角或直角時(shí)，軸截面面積最大”的影響所致，而當(dāng)軸截面的頂角為鈍角時(shí)，應(yīng)該是兩條母線垂直時(shí)截面面積最大?？荚嚂r(shí)由于緊張，又是一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，沒(méi)來(lái)得及多想，就把答案填上。
二是對(duì)文字較長(zhǎng)或符號(hào)較多或較新的題目，理解難度較大，有時(shí)要讀兩遍甚至數(shù)遍才能理解，要有耐心，經(jīng)驗(yàn)表明，較長(zhǎng)的題目往往不難，這不僅考查數(shù)學(xué)知識(shí)，也考查心理素質(zhì)。
三是遇到難題做不下去，要回頭仔細(xì)審題，看看還有哪些條件沒(méi)有用到(尤其是題目中括號(hào)內(nèi)的條件不可忽視)或沒(méi)有充分使用(有些條件在解題過(guò)程中不止使用一次)。
高考審題技巧篇七
用于作文的時(shí)間大致在一小時(shí)，最少不能少于50分鐘。用5到10分鐘讀題、審題、構(gòu)思，45分鐘寫(xiě)作，5分鐘復(fù)查修改。一定要充分審題，因?yàn)閷忣}失誤，萬(wàn)事皆休。構(gòu)思時(shí)一定要寫(xiě)下大致的寫(xiě)作思路，這樣才不致在寫(xiě)作中出現(xiàn)思維短路。寫(xiě)作時(shí)間充裕還可以使我們書(shū)寫(xiě)工整，完篇后有一定的時(shí)間用于復(fù)查，使我們文章中的病句、錯(cuò)別字、錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)以及病句降低到最低程度。萬(wàn)一時(shí)間吃緊，也要盡力完篇，或者多用短段，湊足字?jǐn)?shù)。
2.認(rèn)真研讀文題。
讀題時(shí)一定要冷靜、細(xì)心。要根據(jù)題型細(xì)致分析命題者的命題意圖。你面對(duì)的作文題可能屬于命題作文、話題作文、故事型材料作文、哲理型材料作文、新聞?lì)惒牧献魑幕蚵?huà)作文，這當(dāng)中最可能出現(xiàn)的是故事型或哲理型材料作文。要注意故事型材料作文的多義性，在審清題意的基礎(chǔ)上盡量選擇不易撞車(chē)且有話可說(shuō)的立意來(lái)寫(xiě)。哲理型材料作文要分清是單一哲理還是雙向的哲理，雙向哲理的關(guān)系是相反、對(duì)立還是互補(bǔ)的，再確定作文的立意。
3.布局力求嚴(yán)謹(jǐn)。
要舍得花時(shí)間構(gòu)思。不必打草稿，但一定要將思路寫(xiě)下。記敘文，可寫(xiě)下故事梗概、大致情節(jié)或典型細(xì)節(jié);散文可寫(xiě)下線索、板塊和情感走向;議論文可以寫(xiě)下論述思路，如文章由頭、論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等等。寫(xiě)下思路的目的是確定我們的寫(xiě)作方向，既可預(yù)防寫(xiě)作過(guò)程中拋錨，也可以防止我們?cè)陟`感流淌時(shí)跑偏。當(dāng)然，在寫(xiě)作過(guò)程中我們不必完全拘泥于預(yù)先設(shè)定的提綱，因?yàn)槲覀冸S時(shí)可能收獲到更璀璨的靈感，那就不妨迎新棄舊。
4.構(gòu)思富于激情。
當(dāng)我們定下文章的立意和框架之后，就到了運(yùn)用和充實(shí)材料的時(shí)候了。這時(shí)候我們一定要讓自己的大腦興奮起來(lái)，真正做到思接千載，心鶩八極，對(duì)我們平素積累的各種素材、美文、佳作進(jìn)行全方位的掃描，選擇適合我們此刻下鍋的食材。記敘文寫(xiě)作要盡量選用感人至深、貼近生活、貼近自己的故事，表現(xiàn)我們身邊的人物;一定要有動(dòng)人的細(xì)節(jié)，切忌泛泛的敘述!議論文要體現(xiàn)你的文化底蘊(yùn)、不凡見(jiàn)識(shí)和文筆功夫，展示你思想的深刻!
高考審題技巧篇八
高考作文記敘文的審題技巧，根據(jù)不同的題目類(lèi)型可以采取不同的構(gòu)思方法。
步驟/方法。
1大中取小法：如《追求》，從字面上看，題目很虛很大，審題立意時(shí)不知如何下手，這類(lèi)題目就要從小處來(lái)寫(xiě)，可以寫(xiě)一個(gè)老教師的追求，一個(gè)普通工人的追求，一個(gè)邊防戰(zhàn)士的追求，一個(gè)中學(xué)生的追求，也可以寫(xiě)自己的追求，總之，各種典型人物的追求都可以寫(xiě)。
2揭示本體法：題目是喻體或象征體，就應(yīng)該揭示它的本體。如《春風(fēng)》、《暖流》，本體可以是黨的政策的鼓舞，可以是師長(zhǎng)的教導(dǎo)可以是同學(xué)的幫助等等。《紅葉》，不是寫(xiě)經(jīng)霜的楓葉，而是要贊頌老干部、老工人、老教師。老革命家等老同志保持晚節(jié)、爭(zhēng)獻(xiàn)余熱的高尚糧神。也就是說(shuō)，《紅葉》就是寫(xiě)樹(shù)老葉紅，人老心紅。
的金玉良言。
3添加因素法：如《心事》，可以在原題前面加上“我的”、“老師的”、“奶奶的”、“班主任的”等。
5擴(kuò)大范圍法：題目含意內(nèi)容很窄，無(wú)法取材，可以擴(kuò)大范圍來(lái)寫(xiě)。如《在今天的課堂上》，可以將發(fā)生在“今e的課堂上的所見(jiàn)所聞”作為文章的線索，穿插回憶昔日課堂內(nèi)外的事;也可以把“今天”作為廣義的今天來(lái)理解，寫(xiě)最近一個(gè)時(shí)期的課堂上的事。
6瞬間升華法：如《得與失》、《機(jī)會(huì)》、《勇氣》、《考場(chǎng)》、位置》等，均可敘寫(xiě)發(fā)生在一瞬間的事情經(jīng)過(guò)，結(jié)尾道目從中悟出的哲理。
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高考審題技巧篇九
在高考理綜試卷中有8個(gè)化學(xué)單選題。解答時(shí)在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上仔細(xì)考慮各個(gè)選項(xiàng)，合理采用排除法、比較法、代入法、猜測(cè)法等方法，找到選項(xiàng)與題干，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間區(qū)別聯(lián)系，迅速的找到所要選項(xiàng)。選擇題的答題方法是多樣化的，最合理的方法可以把時(shí)間盡可能的壓縮到最短，為解決后面的大題騰出更多時(shí)間。
2.填空題。
按照近幾年情況看，在高考理綜試卷中化學(xué)題是四道填空題。一般來(lái)講實(shí)驗(yàn)題、無(wú)機(jī)推斷、有機(jī)推斷、其他題目各一個(gè)。對(duì)于填空題在答題時(shí)有些共性的要求。
(1)化學(xué)方程式的書(shū)寫(xiě)要完整無(wú)誤。
(2)專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)不能錯(cuò)。
(3)當(dāng)答案不唯一或有多種選擇時(shí)，以最常見(jiàn)的方式作答不易失分。能用具體物質(zhì)作答的要用具體物質(zhì)作答，表達(dá)更準(zhǔn)確。
(4)對(duì)于語(yǔ)言敘述性題目做答時(shí)要注意，從“已知”到“未知”之間的邏輯關(guān)系必須敘述準(zhǔn)確，且環(huán)環(huán)相扣，才能保證不丟得分點(diǎn)，才能得滿分。
(5)對(duì)于計(jì)算型填空，要注意該書(shū)寫(xiě)單位的要書(shū)寫(xiě)單位。
3.解答題。
在解高考化學(xué)解答題時(shí)，語(yǔ)言文字的表達(dá)很重要。答題時(shí)內(nèi)容要突出原理，層次分明，符合邏輯，文字精煉.若思路混亂，言不及題，詞不達(dá)意，即使長(zhǎng)篇大論也不得分，不按要求答題會(huì)失分，書(shū)寫(xiě)不規(guī)范也會(huì)失分。
高考化學(xué)解答題解題重要的不是技巧，而是應(yīng)用數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行化學(xué)計(jì)算：
(1)守恒法思想，包括元素守恒、質(zhì)量守恒、電荷守恒、電子得失守恒。
(2)數(shù)軸法思想，兩種物質(zhì)之間發(fā)生反應(yīng)時(shí)相對(duì)量不同，發(fā)生的反應(yīng)不同這一類(lèi)計(jì)算題。
1.糾錯(cuò)查缺專(zhuān)攻弱項(xiàng)。
整理幾次大型考試的試卷，一方面統(tǒng)計(jì)各主干知識(shí)點(diǎn)失分情況，篩選易失分的知識(shí)或題型，在綜合強(qiáng)化訓(xùn)練中有意識(shí)地進(jìn)行專(zhuān)題訓(xùn)練。另一方面分析失分原因，如是否答非所問(wèn)，是否找不到解題思路，是否按要求準(zhǔn)確使用化學(xué)用語(yǔ)，基本原理或規(guī)律運(yùn)用靈活與否等。
2.針對(duì)易錯(cuò)點(diǎn)訓(xùn)練。
對(duì)薄弱點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。加深對(duì)教材實(shí)驗(yàn)的理解，深刻理解教材實(shí)驗(yàn)的原理、熟悉實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、掌握實(shí)驗(yàn)操作、注意實(shí)驗(yàn)的干擾因素、成敗關(guān)鍵。重點(diǎn)題型訓(xùn)練與限時(shí)訓(xùn)練相結(jié)合，選擇題、無(wú)機(jī)綜合(推斷)、理論綜合、實(shí)驗(yàn)綜合、選考模塊分項(xiàng)強(qiáng)化，并結(jié)合限時(shí)做題提高審題、解題能力。
3.強(qiáng)化主干突出重點(diǎn)。
二輪復(fù)習(xí)中要對(duì)主干知識(shí)考點(diǎn)進(jìn)行再現(xiàn)和整合。如電解質(zhì)溶液理論的復(fù)習(xí)要以“溶液酸堿性的定性判斷和定量計(jì)算”為核心帶動(dòng)知識(shí)的系統(tǒng)化和體系化，同時(shí)注意總結(jié)電解質(zhì)溶液理論考查中越來(lái)越多的圖像問(wèn)題的類(lèi)型，如導(dǎo)電性圖像、酸堿性變化圖像等。
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高考審題技巧篇十
那是個(gè)酷熱的暑假，太陽(yáng)炙烤著大地，柏油路面似乎都要融化了。我要去終點(diǎn)站買(mǎi)書(shū)。
當(dāng)我熱得喘不過(guò)氣時(shí)，一位三四十歲的叔叔映入了我的眼簾，顯然，也是來(lái)等公交車(chē)。
“吧——吧——”聲到車(chē)到，我和那位叔叔同時(shí)上車(chē)，我在叔叔的后一排找到了一個(gè)座位。
過(guò)了幾站，“吱——”車(chē)門(mén)開(kāi)了，上來(lái)了一位年逾古稀的老人，他滿臉都是皺紋，手持拐杖，還不停地咳嗽，而且全身上下都是“白色”，瞧，頭發(fā)白、胡子白，連衣服都是白色的。我環(huán)顧四周，所有的座位都坐滿了，甚至還有幾個(gè)人是站著的。真希望有人給他讓座。我可不想站著。
那位叔叔!我頓時(shí)感到心情舒暢，我心想：是這位叔叔，素質(zhì)真高，真有愛(ài)心。哇，叔叔不僅讓了座，還親自前去扶老人坐下呢。我又想：他一定會(huì)驕傲地抬起頭，滿臉的炫耀?？墒牵蚁脲e(cuò)了。
又過(guò)了幾站，叔叔要下車(chē)了，他剛向車(chē)門(mén)邊走過(guò)去，一個(gè)小孩無(wú)意間掀開(kāi)了他的褲腳。說(shuō)句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言：我和我的小伙伴們都驚呆了!那腳，那腳居然是一條假肢。我頓時(shí)感到羞愧萬(wàn)分，一個(gè)殘疾人都能為老人讓座，我一個(gè)健健康康的小學(xué)生，更是應(yīng)該如此呀!
人間處處有真情，真情處處暖人心。這位叔叔已經(jīng)不動(dòng)聲色地告訴了我們一個(gè)道理：一定要敬老愛(ài)老。這件事和這個(gè)道理我一直銘記在心。
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高考審題技巧篇十一
一般說(shuō)來(lái)，題目是主謂句，“題眼”往往在謂語(yǔ)或謂語(yǔ)中心詞上。如《我贊成這件事》，“題眼”是“贊成”，重點(diǎn)就要扣住“贊成”來(lái)寫(xiě)，文章也要圍繞著“贊成”展開(kāi)。
如果題目是動(dòng)賓短語(yǔ)，“題眼”往往在動(dòng)詞上。如《過(guò)生日》，“題眼”是“過(guò)”，文章就要寫(xiě)清“生日”是在什么樣的情況下或氣氛中“過(guò)”的，是怎樣“過(guò)”的。
如果題目是偏正短語(yǔ)，“題眼”往往是定語(yǔ)或狀語(yǔ)。如《課余生活》，“題眼”是“課余”，要寫(xiě)出課堂學(xué)習(xí)生活之外還有哪些生活及這些生活帶來(lái)的樂(lè)趣。
高考審題技巧篇十二
一是話題作文提供一個(gè)寫(xiě)作范圍，其話題僅僅是提示一下內(nèi)容指向;標(biāo)題作文一般提供的是中心意思，當(dāng)然標(biāo)題本身是話題的除外——近年就有雖是標(biāo)題，但與話題一樣只是起到提供寫(xiě)作范圍的作用。
二是話題要求所寫(xiě)內(nèi)容與之相關(guān)即可，而標(biāo)題作文一般要求緊扣標(biāo)題語(yǔ)。
三是話題作文的寫(xiě)作范圍一般來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于某些標(biāo)題作文。
四是話題作文里作者可以自擬文題，而標(biāo)題作文里作者當(dāng)然不能另命文題。
1.據(jù)型定向法。應(yīng)敏銳審視標(biāo)題作文呈現(xiàn)出的不同題型特征，從而確定寫(xiě)作的方向重點(diǎn)。
論點(diǎn)型，如《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》、《知足——庸人的哲學(xué)》等，題目本身就是文章的論點(diǎn)，須依據(jù)論點(diǎn)論證行文。
概念型，如《說(shuō)意氣》、《談“穿著打扮”》、《“時(shí)髦”小議》等，用一個(gè)概念提出要論述的問(wèn)題，則選擇與概念有關(guān)方面論證行文。
關(guān)系型。如《人格與國(guó)格》、《位置與價(jià)值》、《人與路》。出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)的概念表明兩者關(guān)系，文章須要論證它們之間的關(guān)系。
對(duì)比型，如《自卑與自負(fù)》、《生有所息生無(wú)所息》等，用兩個(gè)可以對(duì)比的概念或事物來(lái)命題，要求論證兩者的對(duì)比或轉(zhuǎn)化關(guān)系。
象征型，如《“綠葉”贊》、《小草的風(fēng)格》等，選擇有象征意義的事物命題，要論述事物所象征的某種精神和品格。
比喻型，如《清流與活源》、《賞花·育花·護(hù)花》等，選擇能作為比喻和類(lèi)比的事物命題，要求揭示比喻和類(lèi)比事物所蘊(yùn)含的道理。
評(píng)議型，如《評(píng)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”》、《北京的符號(hào)》等，針對(duì)某一人物或某一事件或某一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議。
引申型，如《從柔石的“損己利人”說(shuō)開(kāi)去》、《熊貓廢物箱的聯(lián)想》等，作為引子的某一件事或某個(gè)事物命題，則應(yīng)借題發(fā)揮，展開(kāi)議論。
考證型，如《“一言堂”小考》、《“下筆如有神”新解》等，用需要對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行考證的形式命題，則應(yīng)查核并發(fā)表議論。
感想型，如《有感于雷軍長(zhǎng)的“當(dāng)頭棒喝”》、《影片〈鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〉觀后》等，以讀后感或觀后感的形式命題，則應(yīng)發(fā)表自己的感想并進(jìn)行議論。
批駁型，如《斥“人生就是一件交易”》、《“忠于原著”質(zhì)疑》等，用反詰或質(zhì)疑的句式命題，則應(yīng)針對(duì)不同意的觀點(diǎn)或看法，予以批駁。
審題方法一：
作文是語(yǔ)文的一個(gè)重要組成部分，在高考的時(shí)候占有的分量是很大的，有的時(shí)候高考作文會(huì)以命題作文的形式出現(xiàn)，有的人會(huì)認(rèn)為命題作文就不需要審題了，其實(shí)不然，命題作文也是需要審題的，下面我們簡(jiǎn)單介紹兩種審題方法。
1、虛實(shí)轉(zhuǎn)換，義理相生。
有些命題比較具體實(shí)在，我們需要化實(shí)為虛，抽象概括;有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)，找到抓手;還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?，我們則需要虛實(shí)結(jié)合。例，某年福建卷題目《季節(jié)》，“季節(jié)”既可以實(shí)指，也可以虛指，屬于虛實(shí)兼?zhèn)涞男问健?/p>
實(shí)指時(shí)，我們可以通過(guò)“添加語(yǔ)素”的辦法來(lái)確定立意，如“收獲的季節(jié)”，“特殊季節(jié)里的故事”等;虛指時(shí)，則要理清它虛的內(nèi)涵。
2、添加因素，構(gòu)成語(yǔ)境。
有些命題，如詞語(yǔ)或短語(yǔ)式命題，審題時(shí)，我們可以通過(guò)“添加因素，構(gòu)成語(yǔ)境”的辦法來(lái)完成審題，即在所給定的詞語(yǔ)前或后添加詞語(yǔ)或短語(yǔ)，豐滿所給的詞語(yǔ)，縮小題目的外延，來(lái)顯示自己要表達(dá)的主旨。要盡可能多角度添加，以便自己有篩選的余地。
例如，《北京的符號(hào)》，可以在短語(yǔ)前再添加內(nèi)容，使命題更明確，如，“留住北京的符號(hào)”“x是北京的符號(hào)”等;也可以在短語(yǔ)后添加內(nèi)容，使命題更具體，如“北京的符號(hào)是x”“北京的符號(hào)有什么特點(diǎn)”等。
對(duì)于高考命題作文的審題，通?？梢圆捎蒙厦鎯煞N方法，根據(jù)不同的題目采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，然后確定自己的一個(gè)中心思想，這樣就可以很好的獲得作文的中心。
審題方法二：
用一個(gè)審題立意的具體例子回答，看能否對(duì)你有一些幫助。
【文題】黑格爾曾對(duì)人講一件軼事：古希臘哲學(xué)家泰勒斯抬頭觀望星辰時(shí)，掉進(jìn)一個(gè)坑里，有人拉他出來(lái)，他說(shuō)：“明天有雨”。第二天果然下雨了。有人嘲笑他，說(shuō)他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見(jiàn)自己腳下的東西。黑格爾說(shuō)：只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里，從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。從這則軼事中你讀懂了古希臘哲學(xué)家泰勒斯的什么品質(zhì)?這樣的品質(zhì)又能夠給你怎樣的啟示呢?請(qǐng)自選角度，寫(xiě)一篇文章。
【范文】。
癡迷方能成大器。
著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見(jiàn)腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專(zhuān)注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。
的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當(dāng)他掉到坑里，過(guò)路人將他拉出來(lái)時(shí)他對(duì)過(guò)路人所說(shuō)的話并不是“謝謝”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他對(duì)天象的準(zhǔn)確推測(cè)，正是他癡迷觀察，用志不分的結(jié)果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無(wú)掉進(jìn)坑里的危險(xiǎn)，卻也未必能成為著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家。
【范文短評(píng)】這篇范文的命題《癡迷方能成大器》，揭示著全文論述的觀點(diǎn)，預(yù)示著要談?wù)摰闹饕獌?nèi)容是專(zhuān)心致志與成就事業(yè)的關(guān)系，而“方能”二字，又意在揭示“專(zhuān)心致志”是“成就事業(yè)”的必要條件。一個(gè)題目的擬訂，就等于確定了論點(diǎn)和論述的主要內(nèi)容。
在論述中作者首先論述了古今中外在學(xué)術(shù)上，在科研中有建樹(shù)、有成就的人的共同點(diǎn)，那就是他們對(duì)事業(yè)的癡迷和執(zhí)著;再就癡迷的意義來(lái)分析癡迷與成材的關(guān)系;最后以從反面指出沒(méi)有癡迷也絕沒(méi)有成就的結(jié)論來(lái)結(jié)束全文。
文章條理清楚，語(yǔ)言有力，緊緊抓住材料中“泰勒斯觀星掉到坑里”的事例反復(fù)地、從不同的角度分析論證，使文章不僅在使用論據(jù)上顯得經(jīng)濟(jì)有力，還使文章在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上顯得緊湊集中，充分體現(xiàn)了以話題為論述的中心。
高考審題技巧篇十三
一、選取熟悉的題材，做個(gè)性化的分析。
文化散文最大的特征就是抒寫(xiě)文化名人、自然與社會(huì)風(fēng)物或是從歷史掌故中進(jìn)行獨(dú)到深刻的分析。它需要寫(xiě)作者支撐起較為廣闊的時(shí)空背景，突出作品的文化意味和文化氛圍。如果我們對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容不夠熟悉，缺少較為獨(dú)特的感悟，那么就很難寫(xiě)出新鮮的、富含生命氣息的文化散文。
請(qǐng)看北京高考優(yōu)秀作文《老舍與北京》的開(kāi)頭部分：“我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤(pán)算著買(mǎi)車(chē)，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車(chē)黑漆漆的車(chē)身、亮晶晶的瓦圈，閃著光;我看見(jiàn)王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧;我看見(jiàn)祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭;我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道：‘不傳!不傳!’，堂前老北京那只鏢局長(zhǎng)槍?zhuān)o靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……”從這個(gè)寫(xiě)作片斷來(lái)看，作者對(duì)老舍先生的作品非常熟悉，因而，在談及老舍與北京的關(guān)系時(shí)，作者是如魚(yú)得水，事例信手拈來(lái)，分析獨(dú)到深刻，巧妙地把這些早已植根于北京人腦海的形象和那段苦難的歷史聯(lián)系起來(lái)，情理交融，個(gè)性獨(dú)具，是極富北京韻味的奇文佳作。
二、寫(xiě)歷史，要富含時(shí)代氣息。
文化散文通常以歷史事件或與歷史有關(guān)的風(fēng)情事物為載體。但寫(xiě)歷史如果僅僅停留于感懷和低沉的抒情層面，未免就使文章的主旨立意缺少高度。寫(xiě)歷史，一定要把現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)透露出來(lái)，做到以史寫(xiě)實(shí)，以事傳情，用縹緲虛幻的情境抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)情感。
如高考山東某考生《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》中的片斷：“阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的.《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘?！蔽恼伦詈蟮淖h論很能調(diào)和歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，最終使自己要表達(dá)的觀點(diǎn)得到深刻的印證，將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的取與舍說(shuō)得含蓄又透徹，充分展示了寫(xiě)作者敏銳的觀察和分析能力。
三、用細(xì)節(jié)表現(xiàn)全貌，現(xiàn)不盡之意于言外。
文化散文不應(yīng)只是對(duì)古跡的憑吊，對(duì)有關(guān)歷史事實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述。它需要寫(xiě)作者精細(xì)的審美情趣與文化載體的巧妙融合。借助細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)文化自身的魅力，或是通過(guò)想象的細(xì)節(jié)還原所寫(xiě)文化名人的生活真實(shí)，必能增加文章的厚重韻味，增添文化散文的真實(shí)性、可感性。
余秋雨的文化散文《道士塔》中有一段關(guān)于王道士生活起居的描寫(xiě)：“王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個(gè)老農(nóng)，看看他的宅院。”接下去，作者用濃重的筆墨詳細(xì)地描寫(xiě)了王道士對(duì)敦煌文物的毀壞。這樣的細(xì)節(jié)描繪，未必是歷史上真實(shí)的一幕。但我們都愿意傾向于相信它的真實(shí)，因?yàn)樗鼘?xiě)出了一個(gè)柔弱民族在那個(gè)痛苦年代里特有的愚昧與黑暗，正是這塊遍地呻吟的老大帝國(guó)的疆土，才造就了這樣一個(gè)時(shí)代的畸形兒——王道士。它勾起了我們對(duì)王道士的輕蔑和鄙視，更讓我們的心底翻起滔滔不絕的仇恨的怒濤。沒(méi)有細(xì)節(jié)的想象和描寫(xiě)，這種藝術(shù)效果是難以收到的。
高考審題技巧篇十四
抓關(guān)鍵語(yǔ)句即抓住所給材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，正確理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。關(guān)鍵語(yǔ)句常常有暗示材料中心的作用，所以，有些材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句可以作為選擇立意角度的突破點(diǎn)。學(xué)生要能夠提煉出這樣的關(guān)鍵語(yǔ)句，透過(guò)材料看到其表達(dá)的思想和主旨。在材料作文中，關(guān)鍵語(yǔ)句要么是所給材料中議論性的語(yǔ)句，要么是材料中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句，要么是人與人或物與物之間的對(duì)話，要么是轉(zhuǎn)折復(fù)句的后半句。掌握了這些技巧，學(xué)生在分析和判斷時(shí)就會(huì)很容易地找到這些關(guān)鍵性語(yǔ)句。在訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料、抓關(guān)鍵詞句、進(jìn)行聯(lián)想、提煉中心。
例如，高考語(yǔ)文全國(guó)卷的作文，材料主要是介紹一個(gè)孩子因?yàn)閾?dān)心弄臟衣褲不能夠在秧田里穩(wěn)步行走的故事。媽媽見(jiàn)狀告訴孩子：“你不是沒(méi)有力氣，而是注意力不集中，脫掉衣褲就甩掉了很多多余的顧慮?！蓖ㄟ^(guò)媽媽的話，學(xué)生會(huì)看到孩子在秧田里站不穩(wěn)的主要原因就是有“多余的顧慮”，根據(jù)這個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句，學(xué)生就可以延伸拓展開(kāi)去，做農(nóng)活是這樣，生活不也是這樣嗎?正是多余的顧慮讓人們患得患失，變得不自信，前怕狼后怕虎。這樣的立意切中了材料的實(shí)質(zhì)，是真正地理解了材料。
找準(zhǔn)了關(guān)鍵語(yǔ)句，學(xué)生就能夠在寫(xiě)作中準(zhǔn)確地把握中心思想，形成自己的認(rèn)識(shí)和理解，從而做到下筆如有神。如《丟棄顧慮，全身心投入伴你成功》《放下，心輕行如飛》《放下，是最好的得到》等學(xué)生習(xí)作，從標(biāo)題就可以看出學(xué)生抓住了關(guān)鍵語(yǔ)句“放下顧慮”，同時(shí)又在圍繞中心的基礎(chǔ)上，各有側(cè)重，寫(xiě)出了有鮮明特色的好文章。
二、提煉出中心，寫(xiě)出新立意。
提煉中心法就是通過(guò)對(duì)材料的分析概括、提煉加工而推導(dǎo)出材料的中心思想的方法。學(xué)生在進(jìn)行作文寫(xiě)作時(shí)首先要明確作文想要表達(dá)的中心思想和中心內(nèi)容，進(jìn)而才能夠?qū)懗霰硪庹_的文章。這是寫(xiě)材料作文最為常見(jiàn)而且也是最為穩(wěn)妥的審題立意方法。只有明確中心，學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中才不會(huì)出現(xiàn)偏題或者是跑題的現(xiàn)象，順理成章地寫(xiě)出精彩絕倫的作文。
寫(xiě)材料作文時(shí)，如果學(xué)生能夠準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并且以其作為材料的主旨，一定會(huì)使所寫(xiě)的文章切題又有深度。分析概括是在閱讀材料時(shí)要針對(duì)給定材料的內(nèi)容層面，通過(guò)分析，概括出內(nèi)容要點(diǎn);提煉加工是針對(duì)給定材料的精神層面，提煉出材料的主題。
例如，20高考語(yǔ)文北京卷，材料講述了一位老工人每天都要徒步行走二十多公里來(lái)檢查鐵路，當(dāng)有列車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)他都會(huì)敬禮的故事。在對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行提煉時(shí)，學(xué)生要看到老工人的工作心態(tài)與現(xiàn)代人喧囂浮躁的態(tài)度形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，“安于清貧寂寞，忠于本職工作”，這不就是當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀的體現(xiàn)嗎?學(xué)生如果能夠從這個(gè)角度進(jìn)行立意，獨(dú)特的想法和新穎的立意會(huì)使文章別具一格，讓閱卷教師在閱卷時(shí)眼前一亮，那么自然不會(huì)吝惜筆下的分?jǐn)?shù)了。
三、尋求互補(bǔ)法，合理去安排。
“互補(bǔ)”來(lái)源于幾何中的互補(bǔ)角，用在作文審題中，也就是通過(guò)材料提供的信息挖掘其中給出的信息和對(duì)不足的內(nèi)容加以補(bǔ)充，尋求互補(bǔ)。在材料作文中，有的是給出幾條材料，這些材料性質(zhì)是統(tǒng)一的，但各自并不全面，而是互為補(bǔ)充的。面對(duì)這樣的材料，只有將他們疊加起來(lái)找出幾則材料的重合之處，才能更為科學(xué)合理地提煉出最佳的立意觀點(diǎn)。學(xué)生要善于利用給出的條件和信息來(lái)分析和尋找隱含的信息和內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生通過(guò)互補(bǔ)的方式來(lái)完善文章的寫(xiě)作思路，形成自己的立意。立意新穎，下筆自然會(huì)輕松，從而寫(xiě)出令人耳目一新的文章。
例如，材料作文：有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么;也有人說(shuō)，不要老想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么。這個(gè)材料中的兩句話分別對(duì)應(yīng)著兩種處事的態(tài)度：其一是不要只盯著不足，要懂得發(fā)掘和關(guān)注手中擁有的資本;其二是不要滿足于既定的成就，要去追求更多的目標(biāo)。前者擁有的是資本，后者擁有的是收獲。一個(gè)是懂得珍惜現(xiàn)有的，一個(gè)是懂得不斷追求可得的。實(shí)質(zhì)上由于二者具有很大的互補(bǔ)性，內(nèi)蘊(yùn)著平衡心態(tài)、撫平情緒、釋放不安的境界。需要安慰時(shí)，就多想想前半句;需要激勵(lì)時(shí)，就多想想后半句。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以側(cè)重其中一點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)，也可以想到“勝不驕敗不餒”“珍惜擁有，追求未來(lái)”等立意。學(xué)生的立意清楚、別致、與眾不同，在寫(xiě)作過(guò)程中自然可以順利地進(jìn)行寫(xiě)作，展現(xiàn)出學(xué)生獨(dú)特的思想。
四、由因來(lái)溯果，體驗(yàn)全面性。
任何事物的產(chǎn)生、變化與發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。他們之間彼此聯(lián)系，相互影響，相互制約。很多事物就是以因果聯(lián)系的形式存在的。材料作文審題時(shí)，學(xué)生也要善于找到材料中的因果聯(lián)系。如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。對(duì)于因果關(guān)系非常明顯的材料，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從分析因果關(guān)系上入手，促進(jìn)學(xué)生探究事物之間的關(guān)系，形成完整的文章。
例如，年安徽省高考作文材料：一個(gè)車(chē)間的梯子寫(xiě)著“注意安全”的條幅。一次，一位客戶來(lái)談合作事宜時(shí)提出把條幅寫(xiě)成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放。”兩種對(duì)策的選擇不是正與反的對(duì)立，也不是基于道德拷問(wèn)對(duì)與錯(cuò)的選擇。所以在立意時(shí)，學(xué)生可以從多個(gè)角度入手，從“注意安全”的角度立意，如《治標(biāo)與治本》《一步到位的選擇》《別再隔靴搔癢》等;也可以從“對(duì)別人提出要求”還是“對(duì)當(dāng)事人提出要求”的角度，如《與我有關(guān)》《別說(shuō)：這是你的事》等;或者還可以從“換個(gè)角度看問(wèn)題”的角度，如《橫看成嶺側(cè)成峰》《多樣的人生》等。學(xué)生從多角度來(lái)進(jìn)行立意，啟動(dòng)學(xué)生的思維，會(huì)給寫(xiě)作帶來(lái)很大的彈性。的立意清晰也必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。
總之，學(xué)生在作文之前能夠讀懂題，看透題，透過(guò)題目中的主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息提煉出獨(dú)特的立意，呈現(xiàn)學(xué)生的思想，展示他們的寫(xiě)作能力。具有邏輯性的判斷和深度的思想分析，會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)更加全面，促進(jìn)學(xué)生大腦在運(yùn)轉(zhuǎn)中形成自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，寫(xiě)出獨(dú)特新穎的文章。學(xué)生多視角地對(duì)信息和材料進(jìn)行分析，必然會(huì)在寫(xiě)作中嶄露頭角，使寫(xiě)出的文章，令人過(guò)目難忘。
高考審題技巧篇十五
高考作文中常用的三十種議論句式匯總：
1.不求但求:不求轟動(dòng)效應(yīng),但求經(jīng)世致用;不求輝煌卓越,但求從容淡定;不求如日中天,但求月白風(fēng)清。
2.不是而是:不是大地歸屬心靈,而是心靈歸屬大地。因?yàn)槲覀兌际堑刂?，厚德載物的大地是我們茁壯成長(zhǎng)和詩(shī)意棲居的家園，是我們精神和情感的港灣。不是人使真理偉大，而是真理使人偉大。
3.也:親情的生長(zhǎng)，源自生活的環(huán)境，也渴望制度的保障。
4.是是:尊嚴(yán)是生命的天賦內(nèi)涵，尊嚴(yán)是人格力量的彰顯，尊嚴(yán)是人生價(jià)值的標(biāo)桿.
淡定是一種心態(tài)，淡定是一種力量，淡定是一種胸懷。
淡定是一種從容的心態(tài)，淡定是一種內(nèi)在的力量，淡定是一種博大的胸懷。
淡定是一種從容不迫的心態(tài)，淡定是一種以柔克剛的力量，淡定是一種博大寬容的胸懷。
5.需要更需要:改革需要理念設(shè)計(jì)，更需要信心和行動(dòng);改革需要智慧和能力，更需要勇氣和良知;改革需要激情和超越，更需要理性和務(wù)實(shí)。
人生需要理想和憧憬，更需要腳踏實(shí)地的行動(dòng);人生需要燦爛和輝煌，更需要平淡和從容;人生需要激情和個(gè)性，更需要理性和寬容。
6.需要不需要:我們需要自尊，不需要廉價(jià)的憐憫;我們需要理性，不需要盲目的激情;我們需要信念，不需要混沌和懵懂。
7.要看到更要看到:要看到民生是國(guó)計(jì)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，民富是國(guó)強(qiáng)的保障和支撐。但更要看到，民生深處是民權(quán)，沒(méi)有民權(quán)就沒(méi)有民生。
8.沒(méi)有就沒(méi)有:沒(méi)有姹紫嫣紅的花朵，就沒(méi)有美麗婀娜的春天;沒(méi)有高遠(yuǎn)不俗的理想，就沒(méi)有五彩斑斕的翅膀;沒(méi)有明亮清澈的眼睛，就沒(méi)有美麗無(wú)邊的風(fēng)景;沒(méi)有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，就沒(méi)有詩(shī)意氤氳的人生。
9.沒(méi)有哪有:沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有家哪有你,沒(méi)有你哪有我?
10.(需要)有一種叫:面對(duì)生活，我們需要一種姿態(tài)，這種姿態(tài)叫擁抱。擁抱燦爛擁抱輝煌，也擁抱悲傷和滄桑;擁抱鮮花擁抱掌聲，也擁抱誤解和爭(zhēng)鳴。有一種力量叫從容，有一種腳步叫匆匆，有一種幸福叫淡定，有一種眷戀叫深情。
11.所有的:所有的故事都有一個(gè)主題歌。但我知道，那永遠(yuǎn)不是我。
所有的故事都在詮釋著今天，所有的歷史都在當(dāng)下發(fā)言。往事并不如煙，人心并不健忘，歷史也不是任人打扮的小姑娘。
所有的智慧都來(lái)自思考?xì)v練，所有的尊嚴(yán)都來(lái)自人格風(fēng)范，所有的幸福都來(lái)自淡定的心態(tài)和匆匆的步履。
所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。
12.的還是:激情的里面還是激情，天空的上面還是天空，腳步的前面還是腳步。，道路的前面還是道路。
13.而且:只要樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想,就會(huì)有一種激情從內(nèi)心最深處的每一寸角落里孕育、澎湃而且升騰.
14.最:一個(gè)純潔甜美的微笑,讓人想起春風(fēng)中最嫵媚的那朵玫瑰花。
15:但:貧窮永遠(yuǎn)不能湮滅親情，但貧窮時(shí)時(shí)可能壓抑甚至扭曲親情。
心態(tài)雖然不能解決所有的問(wèn)題，但如果心態(tài)不端正甚至消極、畸形、陰暗，那么人生注定會(huì)暗淡無(wú)光、荊棘叢生。
16.著的：我幸福著你的幸福，孤獨(dú)著你的孤獨(dú)，牽掛著你的牽掛，焦慮著你的焦慮。
17.和:電視春晚的出現(xiàn)，曾經(jīng)帶給人們些許激動(dòng)。但是很快就引發(fā)了人們的懷疑、疲憊和失望。
18.有有有:每個(gè)人都應(yīng)該有一雙清澈銳利的眼睛，有一個(gè)美麗繽紛的夢(mèng)想，有一顆淳樸博大的心靈。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能坦然面對(duì)人生二字，不因懵懂愚昧而羞恥，不因平庸無(wú)能而赧顏，不因心胸狹隘而無(wú)地自容。
19.的的的:愛(ài)是純潔的，愛(ài)是博大的，愛(ài)是永恒的。
20里面有:愛(ài)里面有純潔優(yōu)雅的情感，有優(yōu)美豐富的人性，有神圣莊嚴(yán)的責(zé)任，有闊大坦蕩的胸襟。愛(ài)是給予是奉獻(xiàn)是悲憫是擔(dān)當(dāng)，是永恒的人性之光。
21.這就是:這就是生活，這就是人生。這就是生活的魅力，這就是輝煌的人生。
22.比如比如:要想為個(gè)性的成長(zhǎng)塑造良好社會(huì)環(huán)境，我們就必須堅(jiān)決摒棄那些壓抑個(gè)性發(fā)育的陳腐僵化、沒(méi)有出息的觀念，比如不求有功但求無(wú)過(guò)，比如出頭的椽子先爛，比如木秀于林風(fēng)必摧之。
23.對(duì)的:渾渾噩噩的生活，是對(duì)生活的褻瀆，是對(duì)自我的放縱，是對(duì)青春的辜負(fù)，是對(duì)心靈的玷污。
24.為的:那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們稚嫩的臉上面向困難始終燦爛著的那抹笑容;那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們能在貧瘠中從容書(shū)寫(xiě)飽滿豐富的人生;那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的命運(yùn)，為他們的堅(jiān)強(qiáng)，為他們艱難困頓中倔強(qiáng)而昂揚(yáng)的成長(zhǎng)。
25.大:偉大的人物也有快樂(lè)也有悲傷也有孤獨(dú)也有寂寞，但那是一種大快樂(lè)、大悲傷、大孤獨(dú)、大寂寞。因?yàn)樗麄儾患臣秤趥€(gè)人得失,他們的心臟和整個(gè)宇宙一起跳動(dòng)。
26.也許:也許花兒只為一人紅,也許楊柳春風(fēng)本無(wú)情,也許命運(yùn)也由命注定,也許歷史只是上帝遺落人間的一雙眼睛。其實(shí)沒(méi)有也許,只有真實(shí)的人生。
28.著著著：人生無(wú)處不風(fēng)光，思考著、感悟著、傾聽(tīng)著、傾訴著這一切都是快樂(lè)的。
29.當(dāng)時(shí)，當(dāng)時(shí)，當(dāng)時(shí)：書(shū)是人的精神支柱，它塑造了我的靈魂。當(dāng)簡(jiǎn).愛(ài)說(shuō)：我們是平等的,我不是無(wú)感情的機(jī)器時(shí),我懂得了作為女性的尊嚴(yán);當(dāng)裴多菲說(shuō)：若為自由故，二者皆可拋時(shí)，我懂得了生命的價(jià)值;當(dāng)魯迅說(shuō)：心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷時(shí)，我懂得了沉默中的力量。
30.不在中，就在中：沉默啊，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
面對(duì)材料作文，大部分學(xué)生都偏向于寫(xiě)議論文，并且文章結(jié)構(gòu)較為單一，都是開(kāi)頭段引材料，第二段出中心論點(diǎn)，三四段為分論點(diǎn)并舉例論證，第四段為辯證段或聯(lián)系實(shí)際段，第六段為點(diǎn)明中心論點(diǎn)段。很少有學(xué)生敢嘗試其他文體或結(jié)構(gòu)。
請(qǐng)看上海靜安、楊浦、寶山、青浦四區(qū)聯(lián)考的作文題:。
野地里的樹(shù)，生機(jī)勃勃，但是由它自由生長(zhǎng)，最后可能成為一堆劈柴。公園里的樹(shù)幾經(jīng)修剪之后看上去賞心悅目，但是可能就缺少了個(gè)性和活力。
請(qǐng)自選角度，自擬題目。
在這則材料中，寫(xiě)了兩種樹(shù)：野地里的樹(shù)和公園里的樹(shù)。
對(duì)比有何異同：野地里的樹(shù)有活力卻沒(méi)有約束，公園里的樹(shù)有美感卻沒(méi)有個(gè)性和活力。
為何產(chǎn)生差別：野地里的樹(shù)由它自由生長(zhǎng)，公園里的樹(shù)多次修剪。
作者的態(tài)度：批評(píng)，否定。
作者立意思考：缺乏約束的樹(shù)成為一堆劈柴，多次修剪的樹(shù)缺少個(gè)性和活力，都不可取。那么，我們應(yīng)該怎么辦呢?可見(jiàn)，約束與自由都是我們需要的。這才是這則材料告訴我們的本意。
其次，我們要明確自己的態(tài)度，即認(rèn)可材料中的意思還是不認(rèn)可，或有其他看法。可以說(shuō)，材料中表述的是存在的普遍的自然現(xiàn)象，我們應(yīng)由自然現(xiàn)象推向人類(lèi)社會(huì)，不難想到，人的世界里也是如此。因此，最為常見(jiàn)的立意是認(rèn)可材料中的本意。且看一篇范文：
柴者，木者，材者(63分)。
野地中樹(shù)，無(wú)以約束，自由生長(zhǎng)，最后可能只成為人們手中的薪柴;公園中的樹(shù)，經(jīng)修剪后觀之賞心悅目，卻難免千篇一律，可能缺少了個(gè)性與活力。所謂十年樹(shù)木、百年樹(shù)人。其實(shí)對(duì)人而言又何嘗不是如此。
一個(gè)人如果不加以約束管教，任其自由發(fā)展，那么結(jié)果，恐怕只會(huì)淪為柴者。王介甫筆下的仲永，縱然天資聰穎，卻只知揮霍才華。其父囿于見(jiàn)識(shí)放任其自由，不使之學(xué)。最終其數(shù)年來(lái)學(xué)識(shí)無(wú)寸進(jìn)，直至泯然眾人。一塊璞玉最終淪為路邊之石，一棵良棟最終淪為農(nóng)人之薪，其結(jié)果不令人扼腕嘆息?由此可見(jiàn)，縱為良材，其無(wú)后天的指引、教育，任其自由發(fā)展，最后也不過(guò)淪為柴者。
然則，如果人如公園中樹(shù)一般，被修剪得整整齊齊，毫無(wú)個(gè)性呢?《病梅館記》中，人們斫梅、夭梅、縛梅，使之符合人們的審美規(guī)范，這樣的梅看上去賞心悅目，但其本身已喪失了梅之天性和靈性。我認(rèn)為，這樣幾經(jīng)管教，毫無(wú)個(gè)性的人，雖好于柴者，但并無(wú)法稱(chēng)為材。暫且稱(chēng)他們?yōu)槟菊甙?
需知，卓然不群者謂之材，縱觀古今之材，他們大多克終苦讀，一生致學(xué)，然其每個(gè)人，也有自身強(qiáng)烈的性格色彩，李白之灑脫，杜甫之沉郁，莊子之逍遙，老子之淡然，劉文典、章太炎、黃侃之狂傲，梁漱溟、陳寅恪，馮友蘭之謙沖......如此枚舉，數(shù)不勝數(shù)。竊以為，野地之樹(shù)和公園之樹(shù)，實(shí)際為兩個(gè)極端。引申在教育上，一個(gè)太過(guò)于強(qiáng)調(diào)先天個(gè)性卻忽視了后天教育的重要性，而另一個(gè)對(duì)于后天教育又太過(guò)極端，導(dǎo)致了先天個(gè)性也被抹煞了。需者，所謂極高明而道中庸?！洞蟊娦睦硌芯俊返谌轮泄潘顾?、龐勒強(qiáng)調(diào)過(guò)人是非常容易走極端的，其實(shí)，先天之性的保存和后天教育的引導(dǎo)兩者同等重要，不可偏廢。育人，和育樹(shù)，是相同的，每棵樹(shù)生來(lái)不同，各自有著先天之美，其長(zhǎng)出殘肢分杈，我們斫之使其更美，而樹(shù)本身之木紋，軀干、輪廓，作為育樹(shù)之人，不到萬(wàn)不得已是不能輕易改造的。
而反觀當(dāng)下的教育理念，我認(rèn)為，雖然已不走極端，但可能還是更多地偏重后天的斧正，對(duì)于先天之性的保留可能重視的還不夠。所謂寧為木者，不為柴者，木者，尚且中規(guī)中矩，可供人觀賞，較之柴者，豈非更好?然則，我國(guó)近幾年學(xué)生創(chuàng)新能力的屢破新低，教育同質(zhì)化現(xiàn)象明顯，中國(guó)社會(huì)再無(wú)大師等現(xiàn)象是否與之有關(guān)聯(lián)呢?望育人者審問(wèn)之，慎思之，明辯之。
愿更多的柴者，木者，變?yōu)椴恼?。十年?shù)木，百年樹(shù)人。育人比育樹(shù)更難。
這篇文章較好地平衡并融合了矛盾的兩者，二者兼顧，論證結(jié)構(gòu)很清晰，層次清楚，論述較為全面。但實(shí)際上我們完全可以針對(duì)材料換個(gè)全新的角度思考問(wèn)題，即認(rèn)可野地里的樹(shù)的成長(zhǎng)方式，觀點(diǎn)可設(shè)定為注重過(guò)程的精彩，不在乎結(jié)果如何。下面這篇文章既是如此立意：
煙火(53分)。
有人曾說(shuō)，公園里的樹(shù)，幾經(jīng)修剪之后看上去賞心悅目，但是可能就缺少了個(gè)性和活力。
這就好比現(xiàn)代的人，如同產(chǎn)品一般經(jīng)歷讀書(shū)，社會(huì)交際的修飾，被文憑與圓滑所包裹，一眼看上去賞心悅目，然而時(shí)間一久如出一轍的包裝便使人感到乏味，經(jīng)不起推敲。
所以，我們?yōu)楹尾怀蔀橐豢靡暗乩锏臉?shù)，生機(jī)勃勃，自由地生長(zhǎng)著?縱使最后成為一堆劈柴，那亦可以說(shuō)是一段無(wú)悔的人生了。
如同西方偉大的科學(xué)家伽利略一般。他同意哥白尼的日心說(shuō)，并為了證實(shí)它而不斷努力著。這過(guò)程中并不只是學(xué)術(shù)上的困難，更多的是來(lái)自當(dāng)時(shí)人們對(duì)于他的傷害。而他卻不顧周?chē)h(huán)境的干擾，一心堅(jiān)持著自己的研究，縱使雙目失明，依然不放棄，自由地生長(zhǎng)著。最終，他成為一堆劈柴，點(diǎn)燃自己，化作熊熊烈火，燒去了人們禁錮思想的鎖鏈，燒去了眾人的無(wú)知。
由此可見(jiàn)，被外部的環(huán)境、思想以及言論束縛住自己便永遠(yuǎn)只能在原地駐足停留。喬布斯曾說(shuō)，不要被教條所限，不要活在他人觀點(diǎn)里。不要讓他人左右自己的心聲，重要的是去追隨自己的心靈與直覺(jué)。只有它們才知道你自己的真實(shí)想法。順從本性，這是喬布斯帶給我們的啟示。
如若放任自身經(jīng)由外在改造，被他人言語(yǔ)、他人觀點(diǎn)所束縛，那是一段不自由的人生，縱使有著金玉一般的外表，里面也空空如也，如同破絮一樣，毫無(wú)分量可言。
莊子問(wèn)，此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎?莊子選擇了后者，縱使一生泥濘，卻好在自由自在。想必如同莊子、伽利略一般的人，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，被束縛住了思想，那等同于行尸走肉一般，毫無(wú)意義。
人生短暫，不要被外在所束縛和世俗觀念鎖住了原本的個(gè)性以及開(kāi)放的思想，不如縱情一搏，化作煙火一般，雖只有一瞬精彩，卻流芳百世。
這篇文章立意很新，只可惜論證觀點(diǎn)時(shí)忽略了材料中的后半部分，也就造成材料解讀不完整的假象，最終得分不高。
所以，需要提醒學(xué)生的是，千萬(wàn)要注意材料的全面解讀，即使材料中有對(duì)立的部分，也應(yīng)當(dāng)顧及對(duì)立雙方，全文論述既要有側(cè)重點(diǎn)，也要保證全面性。
另外，文章獲得高分的另一個(gè)重要因素是語(yǔ)言。語(yǔ)言不僅要精煉，還要有文采，更要有深刻性，這在平時(shí)的寫(xiě)作中應(yīng)注意訓(xùn)練語(yǔ)言的表述。
高考審題技巧篇十六
去年有六個(gè)省、市考了命題作文。命題方式大概有這么幾種：(1)用一個(gè)詞作題目。如遼寧的《肩膀》，即可用該詞的本義，這是實(shí)寫(xiě);也可用其比喻義(責(zé)任、依靠等)，這是虛寫(xiě)。(2)用短語(yǔ)做題目。北京的《北京的符號(hào)》是偏正短語(yǔ)，要注意其修飾的成分(“北京的”)，因?yàn)樗鼪Q定“符號(hào)”的地域特色。湖南的《談“意氣”》是動(dòng)賓短語(yǔ)，它只規(guī)定了論述的范圍(“意氣”)，中心論點(diǎn)由你自己確定。江蘇的《人與路》是聯(lián)合短語(yǔ)，一般要你說(shuō)明兩者的關(guān)系;就本題而言，側(cè)重點(diǎn)是人，因?yàn)槁肥侨俗叱鰜?lái)的。(3)用句子做題目。如上海的題目《我想握住你的手》就是一個(gè)單句。用單句作題目，一般說(shuō)來(lái)，重點(diǎn)往往落在謂語(yǔ)上，誰(shuí)“想握住”，“想握住”什么，為什么“想握住”，“想握住”以后怎么樣，始終圍繞“想握住”做文章。
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